📚 Valmiki Ramayana · Aranya Kanda

3.34 अरण्यकाण्ड - चतुस्त्रिंश सर्गः

Sarga 34

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Devanagari script 🔢 27 verses 25 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: मराठी ▾
⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Telugu
రావణుడు మంత్రుల మధ్య శూర్పణఖను రాముడు ఎవరు, అతని పరాక్రమం ఏమిటి అని ప్రశ్నించగా, ఆమె రాముని గురించి యథార్థంగా చెప్పడం ప్రారంభించింది. రాముడు దశరథుని కుమారుడు, దీర్ఘ బాహువులు, విశాల కన్నులు కలవాడు, నారచీరలు, నల్ల జింకచర్మం ధరించినవాడు; అతను ఒక్క కాలినడకన యుద్ధం చేసి పదునాలుగు వేల రాక్షసులను, ఖరుడు, దూషణుడు, త్రిశిరులను పదునైన బాణాలతో చంపాడని ఆమె చెప్పింది. స్త్రీవధను శంకించిన రాముడు తనను ఒక్కతెను తప్పించి బ్రతికించాడని, అతని సోదరుడు లక్ష్మణుడని, భార్య సీత అని ఆమె వివరించింది. సీత రూపాన్ని పొగిడి, ఆమెను భార్యగా పొందాలంటే రాముని, లక్ష్మణుని చంపి సీతను బలాత్కారంగా తీసుకుపోవలసినదని శూర్పణఖ రావణునకు సూచించింది.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Konkani meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Konkani
ह्या अरण्यकाण्डांतल्या चतुस्त्रिंश सर्गांत, रावणान आपल्या मंत्र्यांमदीं शूर्पणखेकडेन रामाचो पराक्रम, आकार आनी शक्ती विचारता. शूर्पणखा रामाचें खरें स्वरूप सांगता — दशरथाचो पुत्र, धनुष्यबाण घेवन राक्षसांक मारपी, आनी लक्ष्मण नांवाचो ताचो भाव. ती सीतेचें रूप वर्णन करता आनी रावणाक तिका बळान हुंपून व्हरपाचो सल्लो दिता. रामान जनस्थानांत राक्षस मारले आनी खर तशेंच दूषण मेल्याचें कळ्ळ्यार तुवें करचें पडटलें तें करपाक योग्य आसा, अशें ती रावणाक सांगता.

AI-generated · not yet verified

The Konkani meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Nepali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Nepali
यो अरण्यकाण्डको चौँतीसौँ सर्गमा रावणले शूर्पणखालाई रामको परिचय, वीर्य र पराक्रम सोधेको र उनले राम, लक्ष्मण र सीताको वर्णन गरेको कुरा छ। शूर्पणखाले रामले खर, दूषण र चौध हजार राक्षस मारेको तथा आफू स्त्रीवधको शङ्काले छोडिएको बताउँछिन्। उनी सीताको अतुलनीय रूपको प्रशंसा गर्दै रावणलाई सीता हरण गर्न र राम–लक्ष्मणको वध गर्न उत्प्रेरित गर्छिन्।

AI-generated · not yet verified

The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the English meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — English
Ravana, enraged by Shurpanakha's words, questions his ministers about who Rama is, his valor, form, prowess, and weapons, and why he entered the Dandaka forest, and how Khara, Dushana and Trishiras were slain. Shurpanakha then describes Rama as long-armed and broad-eyed, wearing bark garments and a black antelope skin, of a form like Kandarpa, who with his bow slew fourteen thousand demons and Khara with Dushana in a little more than half a muhurta, granting fearlessness to the sages; she alone escaped because Rama was apprehensive of killing a woman. She also describes Lakshmana as Rama's devoted brother and right arm, and Rama's wife Sita, daughter of Videha, of molten-gold hue and matchless beauty, as a wife worthy of Ravana. She urges Ravana to slay Rama and Lakshmana and carry off Sita by force, saying that having learned of the deaths of Khara and Dushana he ought to undertake what is to be done.

AI-generated · not yet verified

The English meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Odia meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Odia
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ରାବଣ ଶୂର୍ପଣଖାଙ୍କୁ ରାମଙ୍କ ବିଷୟରେ ପଚାରନ୍ତି। ଶୂର୍ପଣଖା ରାମ, ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଓ ସୀତାଙ୍କ ରୂପ ଓ ପରାକ୍ରମ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି କୁହନ୍ତି ଯେ ରାମ ଏକାକୀ ଚଉଦ ହଜାର ରାକ୍ଷସ ସୈନ୍ୟ, ଖର, ଦୂଷଣ ଓ ତ୍ରିଶିରାଙ୍କୁ ବଧ କରିଛନ୍ତି। ସେ ରାବଣଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ସୀତାଙ୍କୁ ବଳପୂର୍ବକ ହରଣ କରି ରାମ ଓ ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କୁ ବଧ କରିବା ଦ୍ୱାରା ସେ ସୀତାଙ୍କୁ ଭାର୍ଯ୍ୟାରୂପେ ପାଇପାରିବେ।

AI-generated · not yet verified

The Odia meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अरण्यकाण्डम् ।
अथ चतुस्त्रिंशस्सर्गः ।
Shloka 1
ततश्शूर्पणखां दृष्ट्वा ब्रुवन्तीं परुषं वचः ।
अमात्यमध्ये सङ्क्रुद्धः परिपप्रच्छ रावणः ॥ 1 ॥
tataśśūrpaṇakhāṃ dṛṣṭvā bruvantīṃ paruṣaṃ vacaḥ |
amātyamadhye saṅkruddhaḥ paripapraccha rāvaṇaḥ || 1 ||

Then Ravana, enraged, seeing Shurpanakha speaking harsh words, questioned her in the midst of his ministers. AI

तेनंतर शूर्पणखे कठोर उतरां उलयताना पळोवन, रागान भरिल्लो रावणान आपल्या मंत्र्यांमदीं तिचेकडेन विचारलें ॥ 1 ॥ AI

त्यसपछि क्रोधित रावणले अमात्यहरूको बीचमा कठोर वचन बोलिरहेकी शूर्पणखालाई देखेर सोध्यो ॥ 1 ॥ AI

ଏହା ପରେ ରାବଣ କ୍ରୋଧରେ ଉନ୍ମତ୍ତ ହୋଇ କଠୋର ବାକ୍ୟ କହୁଥିବା ଶୂର୍ପଣଖାଙ୍କୁ ଦେଖି ମନ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ ॥ 1 ॥ AI

అప్పుడు రావణుడు కఠినమైన మాటలు పలుకుతున్న శూర్పణఖను చూసి, మంత్రుల మధ్యలో చాలా కోపంతో ఆమెను ప్రశ్నించాడు. AI

Shloka 2
कश्च रामः कथंवीर्यः किंरूपः किम्पराक्रमः ।
किमर्थं दण्डकारण्यं प्रविष्टस्सुदुरासदम् ॥ 2 ॥
kaśca rāmaḥ kathaṃvīryaḥ kiṃrūpaḥ kimparākramaḥ |
kimarthaṃ daṇḍakāraṇyaṃ praviṣṭassudurāsadam || 2 ||

Who is this Rama? What is his valor? What is his form? What is his prowess? For what purpose has he entered the Dandaka forest, which is so very difficult to approach? AI

हो राम कोण? ताचें पराक्रम कितलो? ताचो आकार कसो? ताची शक्ती कितली? तो अत्यंत दुर्लभ प्रवेश असलेल्या दंडकारण्यांत कित्याक आयला? ॥ 2 ॥ AI

राम को हो? उसको वीर्य कस्तो छ? उसको रूप कस्तो छ? उसको पराक्रम कस्तो छ? कुन कारणले ऊ प्रवेश गर्न अत्यन्त कठिन दण्डकारण्यमा प्रविष्ट भयो? ॥ 2 ॥ AI

ରାମ କିଏ? ତାଙ୍କ ପରାକ୍ରମ କେତେ? ତାଙ୍କ ରୂପ କିପରି? ତାଙ୍କ ବୀରତ୍ୱ କିପରି? ସେ ଦୁର୍ଗମ ଦଣ୍ଡକାରଣ୍ୟକୁ କେଉଁ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିଛନ୍ତି? ॥ 2 ॥ AI

రాముడు ఎవరు? అతని పరాక్రమం ఎంత? అతని రూపం ఎలా ఉంటుంది? అతని శౌర్యం ఎలా ఉంటుంది? చొరబడటం చాలా కష్టమైన దండకారణ్యంలోకి అతను ఏ కారణంతో ప్రవేశించాడు? AI

Shloka 3
आयुधं किञ्च रामस्य निहता येन राक्षसाः ।
खरश्च निहतस्सङ्ख्ये दूषणस्त्रिशिरास्तथा ॥ 3 ॥
āyudhaṃ kiñca rāmasya nihatā yena rākṣasāḥ |
kharaśca nihatassaṅkhye dūṣaṇastriśirāstathā || 3 ||

And what is Rama's weapon, by which the demons were slain — Khara was slain in battle, and Dushana and Trishiras as well? AI

रामाचें आयुध कितें, जाच्या येन राक्षस मारले? खर, आनी युद्धांत दूषण आनी त्रिशिरा हेय मारले ॥ 3 ॥ AI

रामको हतियार के हो, जसले राक्षसहरूलाई मार्यो? युद्धमा खर पनि मारियो, दूषण र त्रिशिरा पनि त्यसैगरी मारिए ॥ 3 ॥ AI

ଆଉ ରାମଙ୍କ ଅସ୍ତ୍ର କ’ଣ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ରାକ୍ଷସମାନେ ନିହତ ହେଲେ? ଯୁଦ୍ଧରେ ଖର ନିହତ ହେଲା, ସେହିପରି ଦୂଷଣ ଓ ତ୍ରିଶିରା ମଧ୍ୟ ॥ 3 ॥ AI

రాముని ఆయుధం ఏమిటి? దానితో ఏ రాక్షసులు చంపబడ్డారు? యుద్ధంలో ఖరుడు, దూషణుడు, త్రిశిరుడు కూడా చంపబడ్డారు. AI

Shloka 4
इत्युक्ता राक्षसेन्द्रेण राक्षसी क्रोधमूर्छिता ।
ततो रामं यथातत्वमाख्यातुमुपचक्रमे ॥ 4 ॥
ityuktā rākṣasendreṇa rākṣasī krodhamūrchitā |
tato rāmaṃ yathātatvamākhyātumupacakrame || 4 ||

Thus addressed by the lord of the demons, the demoness, maddened with anger, then began to tell of Rama exactly as he truly is. AI

राक्षसांच्या राजान असें म्हणल्यार, क्रोधान मूर्च्छित जाल्ली ती राक्षसी, तेनंतर रामाचें खरें स्वरूप सांगूंक लागली ॥ 4 ॥ AI

राक्षसेन्द्रले यसरी भनेपछि क्रोधले मूर्छित भएकी त्यस राक्षसीले रामको यथार्थ तत्व बताउन थाली ॥ 4 ॥ AI

ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କ ଅଧିପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହା କୁହାଯିବାରୁ ସେହି ରାକ୍ଷସୀ କ୍ରୋଧରେ ମୂର୍ଚ୍ଛିତ ହୋଇ ତା’ପରେ ରାମଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯଥାର୍ଥ ଭାବରେ କହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା ॥ 4 ॥ AI

రాక్షసేంద్రుడు (రావణుడు) ఇలా అనగానే, కోపంతో మైమరచిన ఆ రాక్షసి (శూర్పణఖ) అప్పుడు రాముని గురించి యథార్థంగా చెప్పడం ప్రారంభించింది. AI

Shloka 5
दीर्घबाहुर्विशालाक्ष श्चीरकृष्णाजिनाम्बरः ।
कन्दर्पसमरूपश्च रामो दशरथात्मजः ॥ 5 ॥
dīrghabāhurviśālākṣa ścīrakṛṣṇājināmbaraḥ |
kandarpasamarūpaśca rāmo daśarathātmajaḥ || 5 ||

Long-armed, broad-eyed, wearing bark garments and a black antelope skin, of a form like that of Kandarpa (the god of love) — Rama, the son of Dasharatha. AI

दीर्घ बाहू, विशाल नेत्र, वल्कल आनी कृष्णाजिन वस्त्र परिधान केल्लो, कंदर्पा सारखो रूप असलेलो, दशरथाचो पुत्र राम ॥ 5 ॥ AI

दीर्घ बाहु भएको, विशाल आँखा भएको, वल्कल र कालो मृगछालाको वस्त्र धारण गरेको, कन्दर्प (कामदेव) जस्तै रूप भएको दशरथका पुत्र राम हुन् ॥ 5 ॥ AI

ଦୀର୍ଘବାହୁ, ବିଶାଳାକ୍ଷ, ବଳ୍କଳ ଓ କୃଷ୍ଣାଜିନ ବସ୍ତ୍ର ଧାରଣ କରିଥିବା, କନ୍ଦର୍ପଙ୍କ ପରି ରୂପବାନ୍ — ସେ ଦଶରଥଙ୍କ ପୁତ୍ର ରାମ ॥ 5 ॥ AI

దశరథుని కుమారుడైన రాముడు దీర్ఘమైన బాహువులు కలవాడు, విశాలమైన కన్నులు కలవాడు, నారచీరలు, నల్లని జింకచర్మం ధరించినవాడు, మన్మథుని వంటి రూపం కలవాడు. AI

Shloka 6
शक्रचापनिभं चापं विकृष्य कनकाङ्गदम् ।
दीप्तान् क्षिपति नाराचान्सर्पानिव महाविषान् ॥ 6 ॥
śakracāpanibhaṃ cāpaṃ vikṛṣya kanakāṅgadam |
dīptān kṣipati nārācānsarpāniva mahāviṣān || 6 ||

Drawing a bow resembling the bow of Indra, with a golden armlet, he hurls blazing arrows like great-venomed serpents. AI

इंद्राच्या धनुष्या सारखें सोन्याच्या अंगदांनी युक्त धनुष्य ओडून, तो तेजस्वी बाण सोडटा, जे म्हणजे महाविष असलेल्या सर्पांसारखे ॥ 6 ॥ AI

इन्द्रको धनुषजस्तो सुनौलो अङ्गद भएको धनुष तानेर उसले तेजस्वी बाणहरू महाविष भएका सर्पहरूजस्तै फ्याँक्छ ॥ 6 ॥ AI

ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଧନୁ ସଦୃଶ ଧନୁକୁ ଟାଣି ସେ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ବଳୟ ଧାରଣ କରି ମହାବିଷଧର ସର୍ପ ପରି ଦୀପ୍ତିମାନ ବାଣମାନ ନିକ୍ଷେପ କରନ୍ତି ॥ 6 ॥ AI

ఇంద్రుని విల్లు వంటి బంగారు అలంకారం కలిగిన ధనుస్సును లాగి, మహావిషం కలిగిన పాముల వంటి ప్రకాశవంతమైన బాణాలను ప్రయోగిస్తాడు. AI

Shloka 7
नाददानं शरान्घोरान्नमुञ्चन्तं शिलीमुखान् ।
न कार्मुकं विकर्षन्तं रामं पश्यामि संयुगे ॥ 7 ॥
nādadānaṃ śarānghorānnamuñcantaṃ śilīmukhān |
na kārmukaṃ vikarṣantaṃ rāmaṃ paśyāmi saṃyuge || 7 ||

I do not see Rama in battle taking up dreadful arrows, loosing arrowheads, or drawing his bow. AI

घोर बाण घेतना, शिलीमुख बाण सोडटना, धनुष्य ओडतना — असो राम म्हाका युद्धांत दिसना ॥ 7 ॥ AI

युद्धमा घोर बाणहरू लिइरहेको, शिलीमुख (बाण)हरू छोडिरहेको र धनुष तानिरहेको रामलाई मैले देखिनँ ॥ 7 ॥ AI

ଯୁଦ୍ଧରେ ରାମ ଭୟଙ୍କର ବାଣ ଧାରଣ କରୁଥିବା, ବାଣାଗ୍ର ମୁକ୍ତ କରୁଥିବା କିମ୍ବା ଧନୁ ଟାଣୁଥିବା ମୁଁ ଦେଖି ନାହିଁ ॥ 7 ॥ AI

భయంకరమైన బాణాలను తీసుకోవడం, ముల్లులాంటి బాణాలను వదలడం, విల్లును లాగడం — యుద్ధంలో అలా చేసే రాముని నేను చూడలేదు (అతని చేష్టలలో ఏదీ నాకు కనిపించలేదు). AI

Shloka 8
हन्यमानं तु तत्सैन्यं पश्यामि शरवृष्टिभिः ।
इन्द्रेणेवोत्तमं सस्यमाहतन्त्वश्मवृष्टिभिः ॥ 8 ॥
hanyamānaṃ tu tatsainyaṃ paśyāmi śaravṛṣṭibhiḥ |
indreṇevottamaṃ sasyamāhatantvaśmavṛṣṭibhiḥ || 8 ||

I see that army being struck down by showers of arrows, like the finest crop struck by a hail of stones by Indra. AI

ताच्या बाणांच्या वर्षावानें ती सेना मारली जाता, अशें म्हाका दिसता; जसें इंद्रान गारांच्या वर्षावानें उत्तम पीक नाश केलें ॥ 8 ॥ AI

बाणहरूको वर्षाले त्यो सेनालाई मारिँदै गरेको मैले देखें — जसरी इन्द्रले ढुङ्गाको वर्षाले उत्तम सस्य (खेती) लाई नष्ट गर्छ ॥ 8 ॥ AI

ଇନ୍ଦ୍ର ଯେପରି ପ୍ରସ୍ତରବୃଷ୍ଟିରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଶସ୍ୟକୁ ନଷ୍ଟ କରନ୍ତି, ସେହିପରି ସେ ସେନାକୁ ବାଣବୃଷ୍ଟିରେ ଆଘାତ ପାଉଥିବା ମୁଁ ଦେଖୁଛି ॥ 8 ॥ AI

బాణాల వర్షంతో ఆ సైన్యం చంపబడడాన్ని నేను చూస్తున్నాను; ఇంద్రుడు రాళ్ల వర్షంతో ఉత్తమమైన పంటను నాశనం చేసినట్లు. AI

Shloka 9
रक्षसां भीमरूपाणां सहस्राणि चतुर्दश ।
निहतानि शरै स्तीक्ष्णैस्तेनैकेन पदातिना ॥ 9 ॥
rakṣasāṃ bhīmarūpāṇāṃ sahasrāṇi caturdaśa |
nihatāni śarai stīkṣṇaistenaikena padātinā || 9 ||

Fourteen thousand dreadful-looking demons were struck down by his sharp arrows, by that one man on foot. AI

भयंकर रूपाच्या चौदा हजार राक्षसांक त्या एका पायदळान तीक्ष्ण बाणांनी मारून टाकलें. AI

भयानक रूप भएका राक्षसहरूका चौध हजारलाई ती एकजना पैदल योद्धाले तीखा बाणहरूले मारेका छन् । AI

ଭୀମରୂପୀ ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କର ଚଉଦ ହଜାର ସଂଖ୍ୟକ ସୈନ୍ୟ ସେହି ଏକ ପଦାତି ବୀରଙ୍କ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ବାଣଦ୍ୱାରା ହତ ହେଲେ । AI

భీకరమైన రూపములు గల రాక్షసుల పదునాలుగు వేల మంది, ఒక్క కాలినడకన యుద్ధము చేయు అతనిచే (రామునిచే) పదునైన బాణములతో చంపబడిరి. AI

Shloka 10
अर्धाधिकमुहूर्तेन खरश्च सहदूषणः ।
ऋषीणामभयं दत्तं कृतक्षेमाश्च दण्डकाः ॥ 10 ॥
ardhādhikamuhūrtena kharaśca sahadūṣaṇaḥ |
ṛṣīṇāmabhayaṃ dattaṃ kṛtakṣemāśca daṇḍakāḥ || 10 ||

In a little more than half a muhurta, Khara together with Dushana was slain; fearlessness was granted to the sages, and the Dandaka forest was made safe. AI

अर्ध्या-परस मुहूर्तांत खर आनी दूषण हांचे वांगडा ऋषींक अभय दिलें आनी दंडक वन सुरक्षित जालें. AI

आधा मुहूर्तभन्दा अलिकति बढी समयमा खर र दूषणसहित (तिनीहरू) मारिए, ऋषिहरूलाई अभय दिइयो र दण्डक वनका निवासीहरू क्षेमयुक्त (निर्भय) भए । AI

ଅର୍ଧାଧିକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଧ୍ୟରେ ଖର ସହିତ ଦୂଷଣ ବଧ ହେଲେ; ଋଷିମାନଙ୍କୁ ଅଭୟ ଦାନ କରାଗଲା ଏବଂ ଦଣ୍ଡକାରଣ୍ୟ ନିରାପଦ ହେଲା । AI

అర్ధముహూర్తము కంటే కొంచెము ఎక్కువ కాలములోనే ఖరుడు దూషణుడు సహితముగా చంపబడిరి; ఋషులకు అభయము ఇయ్యబడెను; దండకారణ్యము క్షేమము పొందెను. AI

Shloka 11
एका कथञ्चिन्मुक्ताहं परिभूय महात्मना ।
स्त्रीवधं शङ्कमानेन रामेण विदितात्मना ॥ 11 ॥
ekā kathañcinmuktāhaṃ paribhūya mahātmanā |
strīvadhaṃ śaṅkamānena rāmeṇa viditātmanā || 11 ||

I alone somehow escaped, having been overlooked by that great-souled Rama, who, knowing the self, was apprehensive of killing a woman. AI

महात्मा, जाणिवेचो अशा रामान स्त्रीवधाची शंका धरून कसोबा तरी एकली म्हाका सोडली. AI

म भने कुनै प्रकारले मुक्त भएँ; आत्मज्ञानी महात्मा रामले स्त्रीवधको शङ्का गर्दै मलाई तिरस्कार गरेर (पराजित गरेर) छोडिदिए । AI

ମୁଁ ଏକାକୀ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ମୁକ୍ତ ହେଲି; ମହାତ୍ମା ଓ ଆତ୍ମଜ୍ଞାନୀ ରାମ ସ୍ତ୍ରୀବଧକୁ ଆଶଙ୍କା କରି ମୋତେ ପରିଭୂତ (ଅବହେଳିତ) କରିଥିଲେ । AI

మహాత్ముడును, తెలిసిన ఆత్మ గలవాడును అయిన రాముడు స్త్రీవధను శంకించుటచే, నేను ఒక్కతెను ఏదో విధముగా తప్పించుకొని బ్రతికితిని. AI

Shloka 12
भ्राता चास्य महातेजा गुणतस्तुल्यविक्रमः ।
अनुरक्तश्च भक्तश्च लक्ष्मणो नाम वीर्यवान् ॥ 12 ॥
bhrātā cāsya mahātejā guṇatastulyavikramaḥ |
anuraktaśca bhaktaśca lakṣmaṇo nāma vīryavān || 12 ||

And his brother, of great splendor, equal in valor by his virtues, devoted and faithful, is the mighty one named Lakshmana. AI

ताचो भाव, महातेजस्वी, गुणांनी ताच्या बरोबरीचो पराक्रमी, अनुरक्त आनी भक्त अशा लक्ष्मण नांवाचो वीरवान. AI

उनका महातेजस्वी भाइ, गुणले समान पराक्रम भएका, अनुरागी र भक्त, वीर्यवान् लक्ष्मण नामका छन् । AI

ତାଙ୍କର ମହାତେଜସ୍ୱୀ ଭ୍ରାତା, ଗୁଣରେ ସମାନ ପରାକ୍ରମୀ, ଅନୁରକ୍ତ ଓ ଭକ୍ତ, ବୀର୍ଯ୍ୟବାନ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ନାମକ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଛନ୍ତି । AI

అతని సోదరుడు మహాతేజస్వి, గుణములచే సమాన పరాక్రమము గలవాడు, అనురాగము గలవాడు, భక్తుడు, వీర్యవంతుడు అయిన లక్ష్మణుడు అను పేరు గలవాడు. AI

Shloka 13
अमर्षी दुर्जयो जेता विक्रान्तो बुद्धिमान्बली ।
रामस्य दक्षिणो बाहुर्नित्यं प्राणो बहिश्चरः ॥ 13 ॥
amarṣī durjayo jetā vikrānto buddhimānbalī |
rāmasya dakṣiṇo bāhurnityaṃ prāṇo bahiścaraḥ || 13 ||

Impatient of wrong, unconquerable, a conqueror, valiant, wise and strong, he is Rama's right arm, ever his life-breath moving outside him. AI

अमर्षी, दुर्जय, जैतिवंतो, विक्रमी, बुद्धिमान आनी बळवंत असो तो रामाचो दावो हात, नित्य बाहेर वचपी प्राण अशें. AI

उनी अमर्षी, दुर्जय, विजेता, विक्रान्त, बुद्धिमान् र बली छन्; उनी रामका दाहिने बाहु र नित्य बाहिर चल्ने प्राणजस्तै छन् । AI

ଅମର୍ଷୀ, ଦୁର୍ଜୟ, ବିଜେତା, ବିକ୍ରାନ୍ତ, ବୁଦ୍ଧିମାନ ଓ ବଳବାନ ସେ ରାମଙ୍କର ଦକ୍ଷିଣ ବାହୁ ଏବଂ ନିତ୍ୟ ବାହାରେ ଚଳୁଥିବା ପ୍ରାଣ ସ୍ୱରୂପ । AI

అమర్షము గలవాడు, దుర్జయుడు, జేత, విక్రమము గలవాడు, బుద్ధిమంతుడు, బలవంతుడు అయిన వాడు రాముని కుడి బాహువు; ఎల్లప్పుడు బయట సంచరించు అతని ప్రాణము వంటివాడు. AI

Shloka 14
रामस्य तु विशालाक्षी पूर्णेन्दुसदृशानना ।
धर्मपत्नी प्रिया भर्तुर्नित्यं प्रियहिते रता ॥ 14 ॥
rāmasya tu viśālākṣī pūrṇendusadṛśānanā |
dharmapatnī priyā bharturnityaṃ priyahite ratā || 14 ||

But Rama's large-eyed wife, whose face resembles the full moon, is his lawful spouse, dear to her husband, ever devoted to his welfare and good. AI

विशाल नेत्रांची, पूर्ण चंद्रासारखो चेहरो आशिल्ली, भर्त्याची धर्मपत्नी आनी प्रिय, नित्य प्रिय आनी हितांत रत अशी ती. AI

रामकी विशाल आँखा भएकी, पूर्ण चन्द्रमाजस्तो मुख भएकी, पतिकी धर्मपत्नी प्रिय, नित्य प्रिय र हितमा लागिरहने सीता छिन् । AI

ରାମଙ୍କର ବିଶାଳାକ୍ଷୀ, ପୂର୍ଣ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ସଦୃଶ ମୁଖୀ ପତ୍ନୀ ଧର୍ମପତ୍ନୀ; ସେ ସ୍ୱାମୀଙ୍କର ପ୍ରିୟା ଏବଂ ନିତ୍ୟ ତାଙ୍କ ପ୍ରିୟ ଓ ହିତରେ ରତା । AI

విశాలములైన కన్నులు గలది, పూర్ణచంద్రుని వంటి ముఖము గలది, భర్తకు ధర్మపత్ని, ప్రియురాలు, ఎల్లప్పుడు భర్తకు ప్రియమును హితమును కలిగించుటలో ఆసక్తి గలది. AI

Shloka 15
सा सुकेशी सुनासोरुस्सुरूपा च यशस्विनी ।
देवतेव वनस्यास्य राजते श्रीरिवापरा ॥ 15 ॥
sā sukeśī sunāsorussurūpā ca yaśasvinī |
devateva vanasyāsya rājate śrīrivāparā || 15 ||

She of lovely hair, fair nose and thighs, beautiful in form and renowned, shines in this forest like a goddess, like another Lakshmi. AI

सुंदर केस आनी सुंदर मांडयो आशिल्ली, रूपवती आनी यशस्विनी ती ह्या वनाची देवता भशेन वा दुसरी लक्ष्मी भशेन शोभता. AI

ती राम्रो कपाल भएकी, सुन्दर नाक र तिघ्रा भएकी, रूपवती र यशस्विनी सीता यस वनकी देवीझैँ वा अर्की लक्ष्मीझैँ शोभा पाइरहेकी छिन् । AI

ସୁନ୍ଦର କେଶୀ, ସୁନ୍ଦର ନାସିକା ଓ ଊରୁଯୁକ୍ତା, ସୁରୂପା ଓ ଯଶସ୍ୱିନୀ ସେ ଏହି ବନରେ ଦେବୀ ପରି, ଅନ୍ୟ ଏକ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପରି ଶୋଭା ପାଉଛନ୍ତି । AI

ఆమె మంచి వెంట్రుకలు గలది, మంచి ముక్కు గలది, సుందరమైన తొడలు గలది, సురూపవతి, కీర్తిమంతురాలు; ఈ వనమునకు దేవత వలెను, మరియొక లక్ష్మి వలెను ప్రకాశించుచున్నది. AI

Shloka 16
तप्तकाञ्चनवर्णाभा रक्ततुङ्गनखी शुभा ।
सीता नाम वरारोहा वैदेही तनुमध्यमा ॥ 16 ॥
taptakāñcanavarṇābhā raktatuṅganakhī śubhā |
sītā nāma varārohā vaidehī tanumadhyamā || 16 ||

Of the hue of molten gold, with red-tipped raised nails, auspicious, of noble gait, slender-waisted, she is Sita, the daughter of Videha. AI

तापिल्ल्या सोन्याच्या रंगासारखो वर्ण, रक्तवर्ण उंच नखां आशिल्ली, शुभ, वरारोहा, तनुमध्यमा अशी वैदेही सीता नांवाची. AI

तपाइएको सुनाको वर्णजस्तो कान्ति भएकी, राता र अग्ला नङ भएकी, शुभ, वरारोहा (सुन्दर शरीर भएकी) र तनुमध्यमा (पातलो कम्मर भएकी) विदेहकुमारी सीता नामकी छिन् । AI

ତପ୍ତ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ବର୍ଣ୍ଣାଭା, ରକ୍ତବର୍ଣ୍ଣ ଉଚ୍ଚ ନଖଯୁକ୍ତା, ଶୁଭା, ବରାରୋହା, ତନୁମଧ୍ୟମା ସେ ସୀତା ନାମ୍ନୀ ବିଦେହକନ୍ୟା । AI

కరిగించిన బంగారు రంగు వంటి ఛాయ గలది, ఎఱ్ఱని ఎత్తైన గోళ్లు గలది, శుభకరురాలు, సీత అను పేరు గలది, ఉత్తమమైన నడక గలది, విదేహరాజు కుమార్తె, సన్నని నడుము గలది. AI

Shloka 17
नैव देवी न गन्धर्वी न यक्षी न च किन्नरी ।
नैवंरूपा मया नारी दृष्टपूर्वा महीतले ॥ 17 ॥
naiva devī na gandharvī na yakṣī na ca kinnarī |
naivaṃrūpā mayā nārī dṛṣṭapūrvā mahītale || 17 ||

Neither a goddess, nor a Gandharva woman, nor a Yaksha woman, nor a Kinnari — a woman of such form as this I have never seen before on the face of the earth. AI

ही देवी न्हय, गंधर्वी न्हय, यक्षी न्हय आनी किन्नरीय न्हय; ह्या सारखी रूपाची बायल हांवें ह्या पृथ्वीचेर पयलीं कधींच पळयल्ली ना. AI

न यी देवी हुन्, न गन्धर्वी, न यक्षी र न किन्नरी नै । यस्तो रूप भएकी कुनै स्त्री मैले पृथ्वीमा पहिले कहिल्यै देखेको छैनँ ॥ AI

ଏ ଦେବୀ ନୁହନ୍ତି, ଗନ୍ଧର୍ବୀ ନୁହନ୍ତି, ଯକ୍ଷୀ ନୁହନ୍ତି କିମ୍ବା କିନ୍ନରୀ ନୁହନ୍ତି । ଏପରି ରୂପବତୀ ନାରୀକୁ ମୁଁ ପୃଥିବୀ ଉପରେ ପୂର୍ବେ କେବେ ଦେଖି ନାହିଁ ॥ AI

ఓ దేవీ, గంధర్వ స్త్రీ కాదు, యక్షిణి కాదు, కిన్నెర స్త్రీ కాదు — ఇటువంటి రూపము గల స్త్రీని నేను ఈ భూమండలముపై ఇంతకు ముందు ఎన్నడూ చూడలేదు. AI

Shloka 18
यस्य सीता भवेद्भार्या यं च हृष्टा परिष्वजेत् ।
अतिजीवेत्स सर्वेषु लोकेष्वपि पुरन्दरात् ॥ 18 ॥
yasya sītā bhavedbhāryā yaṃ ca hṛṣṭā pariṣvajet |
atijīvetsa sarveṣu lokeṣvapi purandarāt || 18 ||

He whose wife Sita would be, and whom she would joyfully embrace, would live beyond all beings in all the worlds, even beyond Indra himself. AI

जाची बायको सीता जातली आनी जो तिका खोशान कवटाळटलो, तो सगळ्या लोकांत पुरंदरा (इंद्रा) परस चड जगतलो. AI

जसको पत्नी सीता हुनेछिन् र जसलाई उनले प्रसन्न भएर अँगालो हाल्नेछिन्, त्यो सबै लोकहरूमा पुरन्दर (इन्द्र) भन्दा पनि बढी आयु भोग्नेछ ॥ AI

ଯାହାର ସୀତା ଭାର୍ଯ୍ୟା ହେବେ ଏବଂ ଯାହାକୁ ସେ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ ଆଲିଙ୍ଗନ କରିବେ, ସେ ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତଥା ସମସ୍ତ ଲୋକଲୋକାନ୍ତରରେ ପୁରନ୍ଦର (ଇନ୍ଦ୍ର)ଙ୍କଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ଦୀର୍ଘଜୀବୀ ହେବ ॥ AI

ఎవరికి సీత భార్య అవుతుందో, ఎవరిని ఆమె సంతోషముతో కౌగిలించుకుంటుందో, అతడు సమస్త లోకములలో పురందరుడు (ఇంద్రుడు) కంటే ఎక్కువ కాలము జీవిస్తాడు. AI

Shloka 19
सा सुशीला वपुश्श्लाघ्या रूपेणाप्रतिमा भुवि ।
तवानुरूपा भार्या स्यात्त्वं च तस्यास्तथा पतिः ॥ 19 ॥
sā suśīlā vapuśślāghyā rūpeṇāpratimā bhuvi |
tavānurūpā bhāryā syāttvaṃ ca tasyāstathā patiḥ || 19 ||

She, well-conducted and of praiseworthy body, unequalled in beauty on earth, would be a wife worthy of you, and you would be a husband worthy of her. AI

ती चांगल्या स्वभावाची, स्तुती करपा सारकी अशी शरीराची, रूपान पृथ्वीचेर अप्रतिम अशी; ती तुजी सारकी बायको जावंक पावती आनी तूं तिचो तसोच घोव जावंक पावतोस. AI

ती सुशीला, शरीरले प्रशंसनीय र रूपले पृथ्वीमा अतुलनीय छिन् । तिनी तिम्रै योग्य पत्नी हुन् र तिमी पनि तिनकै योग्य पति छौ ॥ AI

ସେ ସୁଶୀଳା, ପ୍ରଶଂସନୀୟ ଶରୀରବିଶିଷ୍ଟା ଏବଂ ପୃଥିବୀରେ ରୂପରେ ଅତୁଳନୀୟା; ସେ ତୁମର ଯୋଗ୍ୟ ଭାର୍ଯ୍ୟା ହେବେ ଏବଂ ତୁମେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କର ଯୋଗ୍ୟ ସ୍ୱାମୀ ହେବ ॥ AI

మంచి శీలము గలది, స్తుతించదగిన శరీరము గలది, రూపమున భూమిపై సాటిలేనిది అయిన ఆమె నీకు తగిన భార్య అవుతుంది; నీవు కూడా ఆమెకు తగిన భర్తవు. AI

Shloka 20
तां तु विस्तीर्णजघनां पीनश्रोणिपयोधराम् ।
भार्यार्थे च तवानेतुमुद्यताहं वराननाम् ॥ 20 ॥
tāṃ tu vistīrṇajaghanāṃ pīnaśroṇipayodharām |
bhāryārthe ca tavānetumudyatāhaṃ varānanām || 20 ||

I am ready to bring her to you as your wife — her of broad hips, full hips and breasts, and lovely face. AI

विस्तीर्ण कटीची, भरलेल्या नितंब आनी स्तनांची, सुंदर मुखाची ती वरानना तुजे बायको खातीर हांगा हाडपाक हांव तयार जालां. AI

विस्तृत कटि, पूर्ण नितम्ब र स्तन भएकी तथा सुन्दर मुख भएकी ती नारीलाई तिम्रो पत्नीको रूपमा ल्याउन म तयार भएको छु ॥ AI

ବିସ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ଜଘନା, ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶ୍ରୋଣୀ ଓ ପୟୋଧରା ଏବଂ ସୁନ୍ଦର ମୁଖୀ ସେହି ନାରୀକୁ ଭାର୍ଯ୍ୟାରୂପେ ତୁମ ପାଖକୁ ଆଣିବାକୁ ମୁଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛି ॥ AI

విశాలమైన నడుము గలది, పీనమైన పిరుదులు మరియు స్తనములు గలది, మనోహరమైన ముఖము గలది అయిన ఆమెను నీకు భార్యగా తీసుకురావడానికి నేను సిద్ధపడ్డాను. AI

Shloka 21
विरूपितास्मि क्रूरेण लक्ष्मणेन महाभुज ।
तां तु दृष्ट्वाद्य वैदेहीं पूर्णचन्द्रनिभाननाम् ।
मन्मथस्य शराणां वै त्वं विधेयो भविष्यसि ॥ 21 ॥
virūpitāsmi krūreṇa lakṣmaṇena mahābhuja |
tāṃ tu dṛṣṭvādya vaidehīṃ pūrṇacandranibhānanām |
manmathasya śarāṇāṃ vai tvaṃ vidheyo bhaviṣyasi || 21 ||

I have been disfigured by the cruel Lakshmana, O mighty-armed one. But now, having seen that daughter of Videha whose face is like the full moon, you will become subject to the arrows of the god of love. AI

हे महाभुजा, क्रूर लक्ष्मणान म्हाका विरूप केलो. आयज ती वैदेही, पूर्ण चंद्रा सारको मुखाची, पळयल्या उपरांत तूं मन्मथाच्या (कामदेवाच्या) बाणांक वश जातलोस. AI

हे महाभुज! क्रूर लक्ष्मणले मलाई विरूप बनाइदिएको छ । आज पूर्ण चन्द्रमाजस्तो मुख भएकी ती वैदेहीलाई देखेपछि तिमी कामदेवका बाणहरूको अधीन हुनेछौ ॥ AI

ହେ ମହାଭୁଜ! କ୍ରୂର ଲକ୍ଷ୍ମଣ ମୋତେ ବିରୂପା କରିଦେଇଛନ୍ତି । ପୂର୍ଣ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ସଦୃଶ ମୁଖବିଶିଷ୍ଟା ସେହି ବୈଦେହୀଙ୍କୁ ଆଜି ଦେଖି ତୁମେ କାମଦେବଙ୍କ ବାଣମାନଙ୍କର ଅଧୀନ ହୋଇଯିବ ॥ AI

ఓ మహాభుజా, క్రూరుడైన లక్ష్మణుడు నన్ను వికృతురాలిని చేశాడు. పూర్ణచంద్రుని వంటి ముఖము గల ఆ వైదేహిని ఇప్పుడు చూసిన తరువాత, నీవు మన్మథుని బాణములకు లోబడతావు. AI

Shloka 22
यदि तस्यामभिप्रायो भार्यार्थे तव जायते ।
शीघ्रमुद्ध्रियतां पादो जयार्थमिह दक्षिणः ॥ 22 ॥
yadi tasyāmabhiprāyo bhāryārthe tava jāyate |
śīghramuddhriyatāṃ pādo jayārthamiha dakṣiṇaḥ || 22 ||

If the desire for her as a wife arises in you, then quickly lift up your right foot here for victory. AI

जर तिचे विशीं तुजो बायको करपाचो विचार जालो, तर जय मेळोवपा खातीर हांगा आपलो दावो पाय रोखडो उखल. AI

यदि तिम्रो मनमा तिनलाई पत्नी बनाउने अभिप्राय जाग्छ भने विजयको लागि यहाँ आफ्नो दाहिने पाइला छिटो उठाऊ ॥ AI

ଯଦି ତାଙ୍କୁ ଭାର୍ଯ୍ୟାରୂପେ ପାଇବାର ଇଚ୍ଛା ତୁମ ମନରେ ଜାଗ୍ରତ ହୁଏ, ତେବେ ବିଜୟ ପାଇଁ ଶୀଘ୍ର ଏଠାରେ ତୁମର ଦକ୍ଷିଣ ପାଦ ଉଠାଅ ॥ AI

ఆమెను భార్యగా పొందాలనే అభిప్రాయము నీకు కలిగితే, విజయము కొరకు ఇక్కడ కుడి పాదమును శీఘ్రముగా ఎత్తు. AI

Shloka 23
कुरु प्रियं तथा तेषां रक्षसां राक्षसेश्वर ।
वधात्तस्य नृशंसस्य रामस्याश्रमवासिनः ॥ 23 ॥
kuru priyaṃ tathā teṣāṃ rakṣasāṃ rākṣaseśvara |
vadhāttasya nṛśaṃsasya rāmasyāśramavāsinaḥ || 23 ||

Do what is pleasing to those Rakshasas, O lord of the Rakshasas, by slaying that cruel Rama who dwells in the hermitage. AI

हे राक्षसेश्वरा, त्या राक्षसांक तसो प्रिय कर; त्या नृशंस, आश्रमांत रावपी रामाच्या वधान तांकां प्रिय कर. AI

हे राक्षसेश्वर! ती राक्षसहरूको प्रिय कुरा त्यसै गरी पूरा गर — त्यो निर्दयी, आश्रममा बस्ने रामको वधद्वारा ॥ AI

ହେ ରାକ୍ଷସେଶ୍ୱର! ଆଶ୍ରମବାସୀ ସେହି ନୃଶଂସ ରାମଙ୍କୁ ବଧ କରି ସେହି ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କର ପ୍ରିୟ କାର୍ଯ୍ୟ କର ॥ AI

ఓ రాక్షసేశ్వరా, ఆశ్రమములో నివసించే క్రూరుడైన రాముని వధించి, ఆ రాక్షసులకు ప్రియము చేయుము. AI

Shloka 24
तं शरैर्निशितैर्हत्वा लक्ष्मणं च महारथम् ।
हतनाथां सुखं सीतां यथावदुपभोक्ष्यसि ॥ 24 ॥
taṃ śarairniśitairhatvā lakṣmaṇaṃ ca mahāratham |
hatanāthāṃ sukhaṃ sītāṃ yathāvadupabhokṣyasi || 24 ||

Having slain him with sharp arrows, and the great chariot-warrior Lakshmana too, you shall enjoy Sita, deprived of her lord, at your ease, as is fitting. AI

त्या महारथी लक्ष्मणाक आनी ताका तीक्ष्ण बाणांनी मारून, घोवा विरयत सीतेचो तूं योग्य तसो सुखान उपभोग घेशी. AI

ती महारथी लक्ष्मणलाई धारिला बाणहरूले मारेर तिमी नाथविहीन भएकी सीतालाई राम्ररी सुखपूर्वक भोग्नेछौ ॥ AI

ତୀକ୍ଷ୍ଣ ବାଣମାନଙ୍କରେ ସେହି ମହାରଥୀ ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ବଧ କରି, ସ୍ୱାମୀହୀନା ସୀତାଙ୍କୁ ଯଥାଯୋଗ୍ୟ ସୁଖରେ ଭୋଗ କରିବ ॥ AI

వాడి బాణములతో ఆ మహారథుడైన రాముని, లక్ష్మణుని కూడా చంపి, నాథుడు లేని సీతను సుఖముగా యథావిధిగా అనుభవిస్తావు. AI

Shloka 25
रोचते यति ते वाक्यं ममैतद्राक्षसेश्वर ।
क्रियतां निर्विशङ्केन वचनं मम रावण ॥ 25 ॥
rocate yati te vākyaṃ mamaitadrākṣaseśvara |
kriyatāṃ nirviśaṅkena vacanaṃ mama rāvaṇa || 25 ||

If this speech of mine pleases you, O lord of the rakshasas, then let my word be carried out without hesitation, O Ravana. AI

हे राक्षसेश्वरा, हें तुजें उतर तुका रोचत जाल्यार, हे रावणा, म्हजें उतर निर्भयतायेन कर. AI

हे राक्षसेश्वर! यदि तिमीलाई मेरो यो वचन रोचक लाग्छ भने, हे रावण! निर्भय भएर मेरो वचन पूरा गर। AI

ହେ ରାକ୍ଷସେଶ୍ୱର! ଯଦି ମୋର ଏହି ବାକ୍ୟ ତୁମକୁ ରୁଚିକର ହୁଏ, ତେବେ ହେ ରାବଣ! ନିଃସନ୍ଦେହରେ ମୋର ବଚନ ପାଳନ କର। AI

ఓ రాక్షసేశ్వరా, నీకు ఈ నా మాట ఇష్టమైతే, ఓ రావణా, సంశయము లేకుండా నా మాటను ఆచరించుము. AI

Shloka 26
विज्ञायेहात्मशक्तिं च ह्रियतामबला बलात् ।
सीता सर्वानवद्याङ्गी भार्यार्थे राक्षसेश्वर ॥ 26 ॥
vijñāyehātmaśaktiṃ ca hriyatāmabalā balāt |
sītā sarvānavadyāṅgī bhāryārthe rākṣaseśvara || 26 ||

Having known your own strength here, let the woman be carried off by force — Sita, faultless in all her limbs, to be your wife, O lord of the rakshasas. AI

हे राक्षसेश्वरा, हांगासरल्या आपल्या शक्तीचो विचार करून, सगळ्या अवयवांनी निर्दोष अशी सीता बळान हुंपून व्हर; ती भार्येच्या स्वरूपांत तुका जाय. AI

हे राक्षसेश्वर! यहाँ आफ्नो शक्ति विचार गरेर, सर्वाङ्ग सुन्दरी सीतालाई बलपूर्वक हरण गर, तिम्री पत्नीको रूपमा। AI

ହେ ରାକ୍ଷସେଶ୍ୱର! ଏଠାରେ ନିଜର ଶକ୍ତି ବିଚାର କରି, ସର୍ବାଙ୍ଗ ସୁନ୍ଦରୀ ସୀତାଙ୍କୁ ବଳପୂର୍ବକ ହରଣ କର, ଯାହାଫଳରେ ସେ ତୁମର ଭାର୍ଯ୍ୟା ହେବ। AI

ఇచ్చట తన శక్తిని తెలుసుకొని, సర్వావయవ సుందరియైన సీతను బలాత్కారముగా తీసుకొని పోవుము; ఓ రాక్షసేశ్వరా, ఆమెను భార్యగా చేసికొనుము. AI

Shloka 27
निशम्य रामेण शरैरजिह्मगै र्हतान् जनस्थानगतान्निशाचरान् ।
खरं च बुद्ध्वा निहतं च दूषणं त्वमत्र कृत्यं प्रतिपत्तुमर्हसि ॥ 27 ॥
niśamya rāmeṇa śarairajihmagai rhatān janasthānagatānniśācarān |
kharaṃ ca buddhvā nihataṃ ca dūṣaṇaṃ tvamatra kṛtyaṃ pratipattumarhasi || 27 ||

Having heard that the night-rangers dwelling in Janasthana were slain by Rama with straight-flying arrows, and having learned that Khara and Dushana were killed, you ought to undertake what is to be done here. AI

रामान सरळ जाणाऱ्या बाणांनी जनस्थानांत रावपी निशाचर मारल्याचें आनी खर तशेंच दूषण मेल्याचें कळ्ळ्यार, तुवें हांगा करचें पडटलें तें करपाक योग्य आसा. AI

रामले सोझा बाणहरूद्वारा जनस्थानमा रहेका निशाचरहरूलाई मारेको र खर तथा दूषण पनि मारिएको जानेर, तिमीले यहाँ गर्नुपर्ने कार्य गर्न योग्य छौ। AI

ରାମ ଅବକ୍ରଗାମୀ ବାଣଦ୍ୱାରା ଜନସ୍ଥାନରେ ଥିବା ନିଶାଚରମାନଙ୍କୁ ହତ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଖର ଓ ଦୂଷଣ ମଧ୍ୟ ନିହତ ହୋଇଛନ୍ତି ବୋଲି ଶୁଣି, ତୁମେ ଏଠାରେ ଯାହା କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ତାହା କରିବା ଉଚିତ। AI

రాముడు తిన్నని బాణములతో జనస్థానమున ఉన్న నిశాచరులను చంపినట్లును, ఖరుడును దూషణుడును హతులైనట్లును విని, ఇచ్చట నీవు చేయవలసిన కార్యమును నిర్వహించుము. AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे चतुस्त्रिंशस्सर्गः ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अरण्यकाण्डम् ।
अथ चतुस्त्रिंशस्सर्गः ।
ततश्शूर्पणखां दृष्ट्वा ब्रुवन्तीं परुषं वचः ।
अमात्यमध्ये सङ्क्रुद्धः परिपप्रच्छ रावणः ॥ 1 ॥
कश्च रामः कथंवीर्यः किंरूपः किम्पराक्रमः ।
किमर्थं दण्डकारण्यं प्रविष्टस्सुदुरासदम् ॥ 2 ॥
आयुधं किञ्च रामस्य निहता येन राक्षसाः ।
खरश्च निहतस्सङ्ख्ये दूषणस्त्रिशिरास्तथा ॥ 3 ॥
इत्युक्ता राक्षसेन्द्रेण राक्षसी क्रोधमूर्छिता ।
ततो रामं यथातत्वमाख्यातुमुपचक्रमे ॥ 4 ॥
दीर्घबाहुर्विशालाक्ष श्चीरकृष्णाजिनाम्बरः ।
कन्दर्पसमरूपश्च रामो दशरथात्मजः ॥ 5 ॥
शक्रचापनिभं चापं विकृष्य कनकाङ्गदम् ।
दीप्तान् क्षिपति नाराचान्सर्पानिव महाविषान् ॥ 6 ॥
नाददानं शरान्घोरान्नमुञ्चन्तं शिलीमुखान् ।
न कार्मुकं विकर्षन्तं रामं पश्यामि संयुगे ॥ 7 ॥
हन्यमानं तु तत्सैन्यं पश्यामि शरवृष्टिभिः ।
इन्द्रेणेवोत्तमं सस्यमाहतन्त्वश्मवृष्टिभिः ॥ 8 ॥
रक्षसां भीमरूपाणां सहस्राणि चतुर्दश ।
निहतानि शरै स्तीक्ष्णैस्तेनैकेन पदातिना ॥ 9 ॥
अर्धाधिकमुहूर्तेन खरश्च सहदूषणः ।
ऋषीणामभयं दत्तं कृतक्षेमाश्च दण्डकाः ॥ 10 ॥
एका कथञ्चिन्मुक्ताहं परिभूय महात्मना ।
स्त्रीवधं शङ्कमानेन रामेण विदितात्मना ॥ 11 ॥
भ्राता चास्य महातेजा गुणतस्तुल्यविक्रमः ।
अनुरक्तश्च भक्तश्च लक्ष्मणो नाम वीर्यवान् ॥ 12 ॥
अमर्षी दुर्जयो जेता विक्रान्तो बुद्धिमान्बली ।
रामस्य दक्षिणो बाहुर्नित्यं प्राणो बहिश्चरः ॥ 13 ॥
रामस्य तु विशालाक्षी पूर्णेन्दुसदृशानना ।
धर्मपत्नी प्रिया भर्तुर्नित्यं प्रियहिते रता ॥ 14 ॥
सा सुकेशी सुनासोरुस्सुरूपा च यशस्विनी ।
देवतेव वनस्यास्य राजते श्रीरिवापरा ॥ 15 ॥
तप्तकाञ्चनवर्णाभा रक्ततुङ्गनखी शुभा ।
सीता नाम वरारोहा वैदेही तनुमध्यमा ॥ 16 ॥
नैव देवी न गन्धर्वी न यक्षी न च किन्नरी ।
नैवंरूपा मया नारी दृष्टपूर्वा महीतले ॥ 17 ॥
यस्य सीता भवेद्भार्या यं च हृष्टा परिष्वजेत् ।
अतिजीवेत्स सर्वेषु लोकेष्वपि पुरन्दरात् ॥ 18 ॥
सा सुशीला वपुश्श्लाघ्या रूपेणाप्रतिमा भुवि ।
तवानुरूपा भार्या स्यात्त्वं च तस्यास्तथा पतिः ॥ 19 ॥
तां तु विस्तीर्णजघनां पीनश्रोणिपयोधराम् ।
भार्यार्थे च तवानेतुमुद्यताहं वराननाम् ॥ 20 ॥
विरूपितास्मि क्रूरेण लक्ष्मणेन महाभुज ।
तां तु दृष्ट्वाद्य वैदेहीं पूर्णचन्द्रनिभाननाम् ।
मन्मथस्य शराणां वै त्वं विधेयो भविष्यसि ॥ 21 ॥
यदि तस्यामभिप्रायो भार्यार्थे तव जायते ।
शीघ्रमुद्ध्रियतां पादो जयार्थमिह दक्षिणः ॥ 22 ॥
कुरु प्रियं तथा तेषां रक्षसां राक्षसेश्वर ।
वधात्तस्य नृशंसस्य रामस्याश्रमवासिनः ॥ 23 ॥
तं शरैर्निशितैर्हत्वा लक्ष्मणं च महारथम् ।
हतनाथां सुखं सीतां यथावदुपभोक्ष्यसि ॥ 24 ॥
रोचते यति ते वाक्यं ममैतद्राक्षसेश्वर ।
क्रियतां निर्विशङ्केन वचनं मम रावण ॥ 25 ॥
विज्ञायेहात्मशक्तिं च ह्रियतामबला बलात् ।
सीता सर्वानवद्याङ्गी भार्यार्थे राक्षसेश्वर ॥ 26 ॥
निशम्य रामेण शरैरजिह्मगै र्हतान् जनस्थानगतान्निशाचरान् ।
खरं च बुद्ध्वा निहतं च दूषणं त्वमत्र कृत्यं प्रतिपत्तुमर्हसि ॥ 27 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे चतुस्त्रिंशस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
🕉 InfoLyter.in