Summary — Assamese
AI-generated · not yet verified
The Assamese meaning of each verse is shown below the verse.
आजगाममुहूर्तेनयत्ररामस्सलक्ष्मणः ॥ 1 ॥
ājagāmamuhūrtenayatrarāmassalakṣmaṇaḥ || 1 ||
এইদৰে কঠোৰ বাক্য কৈ ৰাৱণৰ সৰু ভাই ৰাৱণৰ ওচৰৰ পৰা এটা মুহূৰ্ততে তালৈ আহিল, য'ত ৰাম লক্ষ্মণৰ সৈতে আছিল। AI
गगनस्थम्महीस्थास्तेददृशुसर्ववानराः ॥ 2 ॥
gaganasthammahīsthāstedadṛśusarvavānarāḥ || 2 ||
মেৰু শিখৰৰ দৰে উজ্জ্বল, এশটা বজ্ৰপাতৰ দৰে দীপ্তিমান, আকাশত থকা তেওঁক মাটিত থকা সকলো বানৰে দেখিলে। AI
तेऽपि वर्मायुधोपेता भूषणोत्तमभूषिताः ॥ 3 ॥
te'pi varmāyudhopetā bhūṣaṇottamabhūṣitāḥ || 3 ||
তেওঁৰ চাৰিজন অনুচৰো ভয়ংকৰ পৰাক্ৰমী আছিল; তেওঁলোকেও বৰ্ম আৰু অস্ত্ৰেৰে সজ্জিত আছিল আৰু উত্তম অলংকাৰেৰে বিভূষিত আছিল। AI
वरायुधधरो वीरो दिव्याभरणभूषितः ॥ 4 ॥
varāyudhadharo vīro divyābharaṇabhūṣitaḥ || 4 ||
তেওঁ মেঘ আৰু পৰ্বতৰ দৰে বিশাল, বজ্ৰায়ুধৰ দৰে তেজস্বী, শ্ৰেষ্ঠ অস্ত্ৰধাৰী বীৰ, দিব্য অলংকাৰেৰে বিভূষিত আছিল। AI
वानरैस्सहदुर्धर्षचिन्तयामासबुद्धिमान् ॥ 5 ॥
vānaraissahadurdharṣacintayāmāsabuddhimān || 5 ||
বুদ্ধিমান বানৰসেনাপতি সুগ্ৰীৱে তেওঁক নিজৰ লগত চাৰিজন অনুচৰসহ দেখি দুৰ্জয় বানৰসকলৰ সৈতে চিন্তা কৰিবলৈ ধৰিলে। AI
हनुमत्प्रमुखान्सर्वानिदंवचनमुत्तमम् ॥ 6 ॥
hanumatpramukhānsarvānidaṃvacanamuttamam || 6 ||
এটা মুহূৰ্ত চিন্তা কৰি তেওঁ হনুমান আদি সকলো বানৰক এই উত্তম বাক্য ক'লে। AI
राक्षसोऽभ्येतिपश्यध्वमस्मान्हन्तुन्नसंशयः ॥ 7 ॥
rākṣaso'bhyetipaśyadhvamasmānhantunnasaṃśayaḥ || 7 ||
এই ৰাক্ষসে চাৰিজন ৰাক্ষসৰ সৈতে সকলো অস্ত্ৰেৰে সজ্জিত হৈ আমাৰ ফালে আহিছে; নিশ্চয়কৈ আমাক বধ কৰিবলৈ আহিছে, তোমালোকে চোৱা। AI
सालान् उद्यम्य शैलामः च इदं वचनं अब्रुवन् ॥ 8 ॥
sālān udyamya śailāmaḥ ca idaṃ vacanaṃ abruvan || 8 ||
সুগ্ৰীৱৰ বাক্য শুনি সেই সকলো শ্ৰেষ্ঠ বানৰে শাল গছ আৰু শিল দাঙি এই বাক্য ক'লে। AI
निपतन्तुहताश्चैतेधरण्यामल्पतेजसः ॥ 9 ॥
nipatantuhatāścaitedharaṇyāmalpatejasaḥ || 9 ||
হে ৰাজন, তুমি শীঘ্ৰে এই দুৰাত্মাসকলক বধ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া। এই অল্প তেজস্বীসকল হত হৈ ভূমিত পতিত হওক। AI
उत्तरन्तीरमासाद्यखस्थएवव्यतिष्ठत ॥ 10 ॥
uttarantīramāsādyakhasthaevavyatiṣṭhata || 10 ||
সেইসকলে পৰস্পৰে এইদৰে কথা পাতি থকাৰ সময়ত, বিভীষণে উত্তৰ তীৰত উপস্থিত হৈ আকাশতে থিয় হৈ থাকিল। AI
सुग्रीवन्तांश्चसम्प्रेक्ष्यसर्वान्वानरयूथपान् ॥ 11 ॥
sugrīvantāṃścasamprekṣyasarvānvānarayūthapān || 11 ||
মহাপ্ৰাজ্ঞ বিভীষণে মহান লোকসকলৰ মাজত মহান স্বৰেৰে সুগ্ৰীৱ আৰু সেই সকলো বানৰ সেনাপতিক লক্ষ্য কৰি ক’লে। AI
तस्य अहं अनुजो भ्राता विभीषण इति श्रुतः ॥ 12 ॥
tasya ahaṃ anujo bhrātā vibhīṣaṇa iti śrutaḥ || 12 ||
ৰাৱণ নামৰ দুৰ্বৃত্ত ৰাক্ষস ৰাক্ষসসকলৰ ঈশ্বৰ। মই তেওঁৰ সৰু ভাই, বিভীষণ নামেৰে পৰিচিত। AI
रुद्दाचविवशादीनाराक्षसीभिस्सुरक्षिता ॥ 13 ॥
ruddācavivaśādīnārākṣasībhissurakṣitā || 13 ||
তেওঁ সীতাক জনস্থানৰ পৰা হৰণ কৰি নিছিল, জটায়ুক বধ কৰিছিল, আৰু কন্দন কৰি ৰাক্ষসীসকলৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিছিল। AI
साधुनिर्यात्यतांसीतारामायेतिपुनःपुनः ॥ 14 ॥
sādhuniryātyatāṃsītārāmāyetipunaḥpunaḥ || 14 ||
মই তেওঁক নানা হেতুযুক্ত বাক্যৰ দ্বাৰা বাৰে বাৰে দেখুৱাইছিলোঁ যে, সীতাক সদায় ৰামৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই পঠিয়োৱা উচিত। AI
उच्यमानो हितं वाक्यं विपरीत इव औषधम् ॥ 15 ॥
ucyamāno hitaṃ vākyaṃ viparīta iva auṣadham || 15 ||
কালৰ দ্বাৰা চালিত ৰাৱণে হিতকৰ বাক্য কোৱা হৈও গ্ৰহণ নকৰিলে, যেন বিষৰ দৰে বিপৰীত ঔষধ। AI
त्यक्त्वापुत्रांश्चदारांश्चराघवंशरणङ्गतः ॥ 16 ॥
tyaktvāputrāṃścadārāṃścarāghavaṃśaraṇaṅgataḥ || 16 ||
সেই মই তেওঁৰ দ্বাৰা কঠুৱা ব্যৱহাৰ আৰু দাসৰ দৰে অপমানিত হৈ, পুত্ৰ আৰু পত্নীক ত্যাগ কৰি ৰাঘৱৰ শৰণ লৈছোঁ। AI
निवेदयतमाङ्क्षिप्रंविभीषणमुपस्थितम् ॥ 17 ॥
nivedayatamāṅkṣipraṃvibhīṣaṇamupasthitam || 17 ||
সকলো লোকৰ শৰণ্য মহাত্মা ৰাঘৱৰ ওচৰত উপস্থিত হোৱা বিভীষণক শীঘ্ৰে জনাওক। AI
लक्ष्मणस्याग्रतोरामंसम्रब्धमिदमब्रवीत् ॥ 18 ॥
lakṣmaṇasyāgratorāmaṃsamrabdhamidamabravīt || 18 ||
এই বচন শুনি লঘু-বিক্ৰম সুগ্ৰীৱে লক্ষ্মণৰ আগত ক্ৰুদ্ধ ৰামক এই কথা ক'লে। AI
निहन्यादन्न्तरं लब्ध्वा उलूको वायसानिव ॥ 19 ॥
nihanyādanntaraṃ labdhvā ulūko vāyasāniva || 19 ||
শত্ৰুৱে সৈন্যত প্ৰৱেশ কৰিছে, অপ্ৰত্যাশিতভাৱে শত্ৰু আহিছে; ফাঁচ লাভ কৰি কাউৰীবোৰক ফেঁচাই যেনে বধ কৰে, তেনে কৰিব পাৰে। AI
वानराणाञ्चभद्रन्तेपरेषाञ्चपरन्तप ॥ 20 ॥
vānarāṇāñcabhadrantepareṣāñcaparantapa || 20 ||
মন্ত্ৰ-ব্যূহেৰে যুক্ত হৈ তুমি সতৰ্ক হোৱা উচিত; হে পৰন্তপ, বান্দৰবোৰৰ আৰু শত্ৰুবোৰৰো মঙ্গল হওক। AI
शूराश्चनिकृतिज्ञाश्चतेषाञ्जातुनविश्वसेत् ॥ 21 ॥
śūrāścanikṛtijñāścateṣāñjātunaviśvaset || 21 ||
এই ৰাক্ষসবোৰ অদৃশ্য হৈ থাকিব পাৰে, কামৰূপী, শূৰ আৰু নিকৃতি-জ্ঞ; সেয়ে তেওঁলোকক কেতিয়াও বিশ্বাস নকৰিবা। AI
अनुप्रविश्यसोऽस्मासुभेदङ्कुर्यान्नसंशयः ॥ 22 ॥
anupraviśyaso'smāsubhedaṅkuryānnasaṃśayaḥ || 22 ||
এইজন ৰাক্ষসেন্দ্ৰ ৰাৱণৰ চৰ হ'ব পাৰে; সি আমাৰ মাজত প্ৰৱেশ কৰি ভেদ সৃষ্টি কৰিব, তাত কোনো সন্দেহ নাই। AI
अनुप्रविश्यविश्वस्तेकदाचित्प्रहरेदपि ॥ 23 ॥
anupraviśyaviśvastekadācitpraharedapi || 23 ||
অথবা বুদ্ধিমান সি নিজেই ফাঁচ লাভ কৰি বিশ্বাসীসকলৰ মাজত প্ৰৱেশ কৰি কেতিয়াবা আক্ৰমণো কৰিব পাৰে। AI
सर्वमेतद्बलङ्ग्राह्यंवर्जयित्वाद्विषद्बलम् ॥ 24 ॥
sarvametadbalaṅgrāhyaṃvarjayitvādviṣadbalam || 24 ||
মিত্ৰ, বনবাসী সৈন্য, মৌলিক আৰু ভৃত্য-বল — এই সকলো বল গ্ৰহণ কৰিব লাগে, শত্ৰুৰ বল বাদ দি। AI
आगतश्चरिपोस्साक्षात्कथमस्मिन्हिविश्वसेत् ॥ 25 ॥
āgataścaripossākṣātkathamasminhiviśvaset || 25 ||
হে প্ৰভু, ৰাক্ষসেন্দ্ৰৰ ভ্ৰাতা প্ৰকৃতিতেই শত্ৰুৰ অনুগত; তেওঁ নিজেই শত্ৰুৰ ওচৰলৈ আহিছে, তেন্তে এই মানুহজনক কেনেকৈ বিশ্বাস কৰিব পাৰি? AI
तस्याहन्निग्रहम्मन्येक्षमङ्क्षमवतांवर ॥ 26 ॥
tasyāhannigrahammanyekṣamaṅkṣamavatāṃvara || 26 ||
হে ক্ষমাশীলসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ, ৰাৱণে পঠোৱা এই বিভীষণ বুলি জানি লোৱা; মই তেওঁক বধ কৰাই উচিত বুলি ভাবোঁ। AI
प्रहर्तुम्माययाच्छन्नोविश्वस्तेत्वयिराघव ॥ 27 ॥
prahartummāyayācchannoviśvastetvayirāghava || 27 ||
হে ৰাঘৱ, এই ৰাক্ষসে কুটিল বুদ্ধিৰে ৰাৱণৰ আজ্ঞাত আহিছে; তেওঁ বিশ্বাস লাভ কৰি মায়াৰে আবৃত হৈ প্ৰহাৰ কৰিবলৈ আহিছে। AI
निहन्यादन्तरंलब्ध्वाउलूकवायसानिव ॥ 28 ॥
nihanyādantaraṃlabdhvāulūkavāyasāniva || 28 ||
শত্ৰুৰ সৈন্যত প্ৰৱেশ কৰি অচেতনভাৱে অহা শত্ৰুৱে সুযোগ পাই ফেঁচা আৰু কাউৰীৰ দৰে বধ কৰিব পাৰে। AI
रावणस्यनृशंसस्यभ्राताह्येषविभीषणः ॥ 29 ॥
rāvaṇasyanṛśaṃsasyabhrātāhyeṣavibhīṣaṇaḥ || 29 ||
নিষ্ঠুৰ ৰাৱণৰ ভ্ৰাতা এই বিভীষণক মন্ত্ৰীসকলৰ সৈতে তীব্ৰ দণ্ডেৰে বধ কৰা উচিত। AI
वाक्यज्ञोवाक्यकुशलन्ततोमौनमुपागमत् ॥ 30 ॥
vākyajñovākyakuśalantatomaunamupāgamat || 30 ||
এইদৰে ৰামক কৈ বাক্যৰ জ্ঞানী তথা বাক্য-কুশল সেনাপতি সুগ্ৰীৱ ক্ৰোধিত হৈ তাৰ পিছত মৌন হৈ পৰিল। AI
समीपस्थानुवाचेदंहनुमत्प्रमुखान्हरीन् ॥ 31 ॥
samīpasthānuvācedaṃhanumatpramukhānharīn || 31 ||
মহাযশা ৰামে সুগ্ৰীৱৰ সেই বাক্য শুনি ওচৰত থকা হনুমান আদি বানৰসকলক এই কথা ক’লে। AI
वाक्यंहेतुमदत्यर्थञ्चभवद्भिरपितच्छ्रुतम् ॥ 32 ॥
vākyaṃhetumadatyarthañcabhavadbhirapitacchrutam || 32 ||
বানৰৰাজে ৰাৱণৰ সৰু ভ্ৰাতা সম্পৰ্কে যি বাক্য ক’লে, সেই যুক্তিসংগত আৰু অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বাক্য আপোনালোকেও শুনিছে। AI
समर्थेनोपनिर्देष्टुंशाश्वतीम्भूतिमिच्छता ॥ 33 ॥
samarthenopanirdeṣṭuṃśāśvatīmbhūtimicchatā || 33 ||
বন্ধুসকলৰ অৰ্থ-সংকটত সদায় বুদ্ধিমান লোকে যুক্তিসঙ্গতভাৱে উপদেশ দিয়া উচিত, আৰু সক্ষম হৈ চিৰস্থায়ী মঙ্গল কামনা কৰা উচিত। AI
सोपचारन्तदाराममूचुर्हितचिकीर्षवः ॥ 34 ॥
sopacārantadārāmamūcurhitacikīrṣavaḥ || 34 ||
এইদৰে সোধা হৈ তেওঁলোকে নিজৰ নিজৰ মত অলসতা নকৰি, উপচাৰসহ সেই ৰামৰ আগত হিত কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰি ক’লে। AI
आत्मानंसूचयन्रामः पृच्छस्यस्मान् सुहृत्तया ॥ 35 ॥
ātmānaṃsūcayanrāmaḥ pṛcchasyasmān suhṛttayā || 35 ||
হে ৰাঘৱ, আপুনি জানে যে তিনিও লোকত আপোনাৰ অজ্ঞাত একো নাই; তথাপি আপুনি বন্ধুত্বভাৱে আমাক সুধিছে, যেন নিজকে সূচাইছে। AI
परीक्ष्यकारीस्मृतिमान्निसृष्टात्मासुहृत्सुच ॥ 36 ॥
parīkṣyakārīsmṛtimānnisṛṣṭātmāsuhṛtsuca || 36 ||
আপুনি সত্যব্ৰত, শূৰ, ধাৰ্মিক, দৃঢ়বিক্ৰম, পৰীক্ষা কৰি কাৰ্য কৰোঁতা, স্মৃতিমান, আৰু বন্ধুসকলত আত্মসমৰ্পণকাৰী। AI
हेतुतोमतिसम्पन्नास्समर्थाश्चपुनः पुनः ॥ 37 ॥
hetutomatisampannāssamarthāścapunaḥ punaḥ || 37 ||
সেয়ে আপোনাৰ মন্ত্ৰীসকলে এজন এজনকৈ ক’ব লাগে, কাৰণ তেওঁলোক বুদ্ধিসম্পন্ন আৰু সক্ষম, আৰু বাৰে বাৰে ক’ব লাগে। AI
विभीषणपरीक्षार्थमुवाचवचनंहरिः ॥ 38 ॥
vibhīṣaṇaparīkṣārthamuvācavacanaṃhariḥ || 38 ||
এইদৰে কোৱা হ’লে, বুদ্ধিমান অঙ্গদে ৰাঘৱৰ আগত, বিভীষণৰ পৰীক্ষাৰ অৰ্থে, হৰি (বানৰ) বচন ক’লে। AI
विश्वासयोग्यस्सहसानकर्तव्योविभीषणः ॥ 39 ॥
viśvāsayogyassahasānakartavyovibhīṣaṇaḥ || 39 ||
শত্ৰুৰ পৰা অহা বিভীষণক সৰ্বথা সন্দেহ কৰিবই লাগে; বিশ্বাসযোগ্য নহয়, সেয়ে হঠাতে তেওঁক গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়। AI
प्रहरन्तिचरन्ध्रेषुसोऽनर्थस्सुमहान्भवेत् ॥ 40 ॥
praharanticarandhreṣuso'narthassumahānbhavet || 40 ||
শঠ বুদ্ধিৰ লোকে নিজৰ ভাৱ লুকুৱাই ফুৰে আৰু সুবিধা পাই আক্ৰমণ কৰে; তেনে কৰিলে মহা অনিষ্ট হ’ব। AI
गुणतस्सङ्ग्रहङ्कुर्याद्दोषतस्तुविसर्जयेत् ॥ 41 ॥
guṇatassaṅgrahaṅkuryāddoṣatastuvisarjayet || 41 ||
লাভ আৰু ক্ষতি ভালদৰে বিচাৰ কৰি, তেতিয়াহে কোনো কাৰ্যত অটল হোৱা উচিত। গুণ থাকিলে গ্ৰহণ কৰা উচিত, দোষ থাকিলে পৰিত্যাগ কৰা উচিত। AI
गुणान्वापिबहून् ज्ञात्वासङ्ग्रहःक्रियतान्नृप ॥ 42 ॥
guṇānvāpibahūn jñātvāsaṅgrahaḥkriyatānnṛpa || 42 ||
হে ৰাজন, যদি তাত মহান দোষ থাকে, তেন্তে নিঃসন্দেহে পৰিত্যাগ কৰা উচিত; আৰু যদি বহু গুণ থাকে বুলি জানা যায়, তেন্তে গ্ৰহণ কৰা উচিত। AI
क्षिप्रमस्मिन्नरव्याघ्र चारःप्रतिविधीयताम् ॥ 43 ॥
kṣipramasminnaravyāghra cāraḥpratividhīyatām || 43 ||
তেতিয়া শৰভে সাৰ্থক বাক্য বিবেচনা কৰি ক'লে, 'হে নৰশ্ৰেষ্ঠ, শীঘ্ৰে ইয়াৰ বাবে চৰ (গুপ্তচৰ) নিয়োগ কৰা হওক।' AI
परीक्ष्यचततःकार्योयथान्यायम्परिग्रहः ॥ 44 ॥
parīkṣyacatataḥkāryoyathānyāyamparigrahaḥ || 44 ||
সূক্ষ্ম বুদ্ধিৰ চৰ নিয়োগ কৰি, তেওঁৰ দ্বাৰা ভালদৰে পৰীক্ষা কৰি, তেতিয়া ন্যায় অনুসৰি তেওঁক গ্ৰহণ কৰা উচিত। AI
वाक्यंविज्ञापयामासगुणवद्दोषवर्जितम् ॥ 45 ॥
vākyaṃvijñāpayāmāsaguṇavaddoṣavarjitam || 45 ||
তেতিয়া জাম্বৱানে শাস্ত্ৰজ্ঞানত পাৰদৰ্শী হৈ, গুণযুক্ত আৰু দোষবৰ্জিত বাক্য প্ৰকাশ কৰিলে। AI
अदेशकालेसम्प्राप्तस्सर्वथाशङ् क्यतामयम् ॥ 46 ॥
adeśakālesamprāptassarvathāśaṅ kyatāmayam || 46 ||
শত্ৰুতা বান্ধি থোৱা আৰু পাপী ৰাক্ষসেন্দ্ৰৰ পৰা অহা বিভীষণ, অসময়ত উপস্থিত হোৱা বাবে, এইজনক সকলো প্ৰকাৰে সন্দেহ কৰা উচিত। AI
वाक्यंवचनसम्पन्नोबभाषेहेतुमत्तरम् ॥ 47 ॥
vākyaṃvacanasampannobabhāṣehetumattaram || 47 ||
তেতিয়া মৈন্দই, নীতি আৰু অপনীতিৰ জ্ঞানী হৈ, বাক্য-বিশাৰদ হৈ, হেতুযুক্ত উত্তৰ দি ক'লে। AI
पृच्छयताम्मधुरेणायंशनैर्नरपतीश्वर ॥ 48 ॥
pṛcchayatāmmadhureṇāyaṃśanairnarapatīśvara || 48 ||
হে নৰপতিশ্ৰেষ্ঠ, এই বিভীষণ ৰাৱণৰ নামেৰে ভাই। মধুৰভাৱে লাহে লাহে ইয়াক সোধা হওক। AI
यदिदुष्टोनदुष्टोवाबुद्धिपूर्वन्नरर्षभ ॥ 49 ॥
yadiduṣṭonaduṣṭovābuddhipūrvannararṣabha || 49 ||
হে নৰশ্ৰেষ্ঠ! তেওঁৰ ভাৱ তত্ত্বতঃ জানি তুমি তাক গ্ৰহণ কৰিবা — সি দুষ্ট হওক বা দুষ্ট নহওক, বুদ্ধিপূৰ্বক বিচাৰ কৰি। AI
उवाचवचनंश्लक्ष्णमर्थवन्मधुरंलघु ॥ 50 ॥
uvācavacanaṃślakṣṇamarthavanmadhuraṃlaghu || 50 ||
তেতিয়া সংস্কাৰসম্পন্ন, শ্ৰেষ্ঠ মন্ত্ৰী হনুমানে শ্লক্ষ্ণ, অৰ্থযুক্ত, মধুৰ আৰু সংক্ষিপ্ত বচন ক'লে। AI
अतिशाययितुंशक्तोबृहस्पतिरपिब्रुवन् ॥ 51 ॥
atiśāyayituṃśaktobṛhaspatirapibruvan || 51 ||
হে বদতাম্বৰ! বক্তৃতাত শ্ৰেষ্ঠ, সমৰ্থ তোমাক অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্ৰহস্পতিয়েও কথা কৈও শক্ত নহয়। AI
वक्ष्यामिवचनंराजन्यथार्थंरामगौरवात् ॥ 52 ॥
vakṣyāmivacanaṃrājanyathārthaṃrāmagauravāt || 52 ||
হে ৰাজন! মই বাদ, সংঘৰ্ষ, আধিক্য বা কামনাৰ বশতঃ নকওঁ; ৰামৰ গৌৰৱৰ বাবে যথাৰ্থ কথা ক'ম। AI
तत्रदोषम्प्रपश्यामिक्रियानह्युपपद्यते ॥ 53 ॥
tatradoṣamprapaśyāmikriyānahyupapadyate || 53 ||
তোমাৰ মন্ত্ৰীসকলে অৰ্থানৰ্থৰ নিমিত্তে যি কৈছে, তাত মই দোষ দেখিছোঁ; কাৰণ সেই ক্ৰিয়া উপযুক্ত নহয়। AI
सहसाविनियोगोहिदोषवान्प्रतिभातिमे ॥ 54 ॥
sahasāviniyogohidoṣavānpratibhātime || 54 ||
নিয়োগৰ বাহিৰে সামৰ্থ্য বুজিব নোৱাৰি; কাৰণ হঠাতে নিয়োগ কৰা দোষযুক্ত যেন মোক প্ৰতিভাত হয়। AI
अर्थस्यासम्भवात्तत्रकारणन्नोपयुज्यते ॥ 55 ॥
arthasyāsambhavāttatrakāraṇannopayujyate || 55 ||
তোমাৰ মন্ত্ৰীসকলে চাৰ-প্ৰণিধিৰ যোগ্য যি কৈছে, অৰ্থৰ অসম্ভৱতাত তাৰ কাৰণ উপযোগী নহয়। AI
विवक्षा च अत्र मे अस्ति इयं तां निबोध यथा मति ॥ 56 ॥
vivakṣā ca atra me asti iyaṃ tāṃ nibodha yathā mati || 56 ||
এই বিভীষণ অদেশ-কালত উপস্থিত হৈছে বুলি; আৰু ইয়াত মোৰ যি অভিপ্ৰায় আছে, তাক মোৰ মতি অনুসাৰে জানি লোৱা। AI
पुरुषात्पुरुषम्प्राप्यतथादोषगुणावपि ॥ 57 ॥
puruṣātpuruṣamprāpyatathādoṣaguṇāvapi || 57 ||
এই দেশ আৰু কাল যেনেকুৱা হয়, সেইদৰে পুৰুষে পুৰুষক লগ পাই দোষ আৰু গুণো তেনেকুৱাই হয়। AI
युक्तमागमनंह्यत्रसदृशन्तस्यबुद्धितः ॥ 58 ॥
yuktamāgamanaṃhyatrasadṛśantasyabuddhitaḥ || 58 ||
হে ৰাৱণ, মই তোমাৰ পৰাক্ৰম আৰু তোমাৰ মাজত থকা গুণ দেখিছোঁ; সেয়ে তেওঁৰ বুদ্ধিৰ লগত সংগত হোৱা এই আগমন উপযুক্ত। AI
यदुक्तमत्रमेप्रेक्षाकाचिदस्तिसमीक्षिता ॥ 59 ॥
yaduktamatrameprekṣākācidastisamīkṣitā || 59 ||
অজ্ঞাত ৰূপধাৰী পুৰুষসকলে ৰজাক প্ৰশ্ন কৰিব বুলি যি কোৱা হৈছিল, সেই বিষয়ে মোৰ এটা বিবেচনা আছে, সেয়া ভালদৰে চোৱা হৈছে। AI
तत्रमित्रम्प्रदुष्येतमिथ्यापृष्टंसुखागतम् ॥ 60 ॥
tatramitrampraduṣyetamithyāpṛṣṭaṃsukhāgatam || 60 ||
বুদ্ধিমান লোকে হঠাতে প্ৰশ্ন কৰিলে সন্দেহ কৰিব পাৰে; তাত বন্ধুৱে বিৰূপ হ’ব পাৰে, মিথ্যা প্ৰশ্ন কৰিলে সুখেৰে অহা লোকৰো ক্ষতি হ’ব পাৰে। AI
अन्तस्स्वभावैर्गीतैस्तैर्नैपुण्यम्पश्यताम्भृशम् ॥ 61 ॥
antassvabhāvairgītaistairnaipuṇyampaśyatāmbhṛśam || 61 ||
ৰজাই হঠাতে আনৰ অন্তৰ্ভাৱ জানিব নোৱাৰে; তেওঁলোকৰ স্বভাৱৰ গীত আদিৰ দ্বাৰা অন্তৰ্নিহিত ভাৱ প্ৰকাশ পায়, আৰু তেনে দক্ষতা বহু পৰিমাণে দেখা যায়। AI
प्रसन्नंवदनञ्चापितस्मान्मेनास्तिसंशयः ॥ 62 ॥
prasannaṃvadanañcāpitasmānmenāstisaṃśayaḥ || 62 ||
কথা কোৱাৰ সময়ত তেওঁৰ দুষ্ট ভাৱ কেতিয়াও দেখা নাযায়; তেওঁৰ মুখ প্ৰসন্ন থাকে, সেয়ে মোৰ কোনো সন্দেহ নাই। AI
नचास्यदुष्टावाक्चापितस्मान्नास्तीहसंशयः ॥ 63 ॥
nacāsyaduṣṭāvākcāpitasmānnāstīhasaṃśayaḥ || 63 ||
সন্দেহহীন বুদ্ধিৰ, স্বস্থ, শঠ নোহোৱা লোকে পৰিভ্ৰমণ কৰে; তেওঁৰ বাক্যো দুষ্ট নহয়, সেয়ে ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই। AI
बलाद्धिविवृणोत्येवभावमन्तर्गतन्नृणाम् ॥ 64 ॥
balāddhivivṛṇotyevabhāvamantargatannṛṇām || 64 ||
আচৰণ গোপন কৰি ৰাখিব নোৱাৰি; বলপূৰ্বক মানুহৰ অন্তৰ্নিহিত ভাৱ প্ৰকাশ পায়। AI
स्वफलङ्कुरुतेक्षिप्रम्प्रयोगेणाभिसंहितम् ॥ 65 ॥
svaphalaṅkurutekṣipramprayogeṇābhisaṃhitam || 65 ||
কৰ্মৰ তত্ত্বজ্ঞ শ্ৰেষ্ঠজনে দেশ আৰু কালৰ উপযোগী কৰ্ম কৰে; উপযুক্ত প্ৰয়োগৰ দ্বাৰা সেয়া শীঘ্ৰে নিজৰ ফল দিয়ে। AI
वालिनञ्चहतंश्रुत्वासुग्रीवञ्चाभिषेचितम् ॥ 66 ॥
vālinañcahataṃśrutvāsugrīvañcābhiṣecitam || 66 ||
তোমাৰ উদ্যোগ, মিথ্যাচাৰী ৰাৱণ, বালিৰ বধ আৰু সুগ্ৰীৱৰ অভিষেক শুনি। AI
एतावत्तुपुरस्कृत्ययुज्यतेतस्यसङ्ग्रहः ॥ 67 ॥
etāvattupuraskṛtyayujyatetasyasaṅgrahaḥ || 67 ||
ৰাজ্য বিচাৰি বুদ্ধিপূৰ্বক ইয়ালৈ অহা হেতুকে, এইখিনি বিবেচনা কৰিয়েই তেওঁৰ সৈতে মিত্ৰতা কৰা উচিত। AI
प्रमाणन्त्वन्तुशेषस्यशृत्वाबुद्धिमतांवरः ॥ 68 ॥
pramāṇantvantuśeṣasyaśṛtvābuddhimatāṃvaraḥ || 68 ||
ৰাক্ষসৰ প্ৰতি মোৰ যি সৰলতা, সেয়া শক্তি অনুসাৰে প্ৰকাশ কৰিছোঁ; বুদ্ধিমানসকলৰ শ্ৰেষ্ঠজনে বাকী থকা প্ৰমাণ শুনি। AI