Valmiki Ramayana Yuddha Kanda Sarga 121 — Devanagari Script

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Summary — Assamese

বাল্মীকি ৰামায়ণৰ যুদ্ধকাণ্ডৰ ১২১ সংখ্যক সৰ্গত অগ্নিদেৱে সীতাক ৰামৰ হাতত অৰ্পণ কৰাৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। অগ্নিয়ে ৰামক কয় যে সীতাত কোনো পাপ নাই আৰু তেওঁ কেতিয়াও বাক্য, মন, বুদ্ধি বা চকুৰে ৰামৰ পৰা বিচ্যুত হোৱা নাই। ৰাৱণে সীতাক হৰণ কৰি নিছিল যদিও তেওঁ সীতাক স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰিলে, যেনেকৈ মহাসাগৰে সীমা অতিক্ৰম নকৰে। ৰামে কয় যে তেওঁ সীতাৰ পৱিত্ৰতা জানে আৰু তেওঁক ত্যাগ কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু লোকনাথসকলৰ হিতকৰ বচন পালন কৰিব লাগিব। শেষত ৰামে সীতাক গ্ৰহণ কৰি সুখেৰে কাল কটালে।

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The Assamese meaning of each verse is shown below the verse.

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Summary — Nepali

अग्निदेवले सीतालाई चिताबाट नछोई काखमा लिएर रामसमक्ष ल्याएर उनमा कुनै पाप नभएको र उनले वाणी, मन, बुद्धि वा आँखाले कहिल्यै रामको अतिक्रमण नगरेको बताए। रावणले बलपूर्वक हरण गरे पनि सीताले अन्तःपुरमा राक्षसीहरूको प्रलोभन र धम्की सहँदै आफ्नो अन्तरात्मा राममै लगाइरहिन्। अग्निको आज्ञा सुनेर रामले आँखामा आँसु लिएर ध्यान गरे र तीनै लोकमा सीतालाई पापको भागी नबनाउन तथा मानिसहरूले उनलाई शुद्ध भनी जाँच्न सकून् भनेर सीतालाई अग्निमा प्रवेश गर्न दिने कुरा इन्द्रलाई भने। रामले सीतालाई आफैं जानेको र रावणले उनलाई मनले पनि प्राप्त गर्न नसकेको बताउँदै देवताहरूको हितकारी वचन पूरा गर्नुपर्ने कुरा व्यक्त गरे। अन्तमा रामले प्रियजनसहित सुखपूर्वक समय बिताए।

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The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे युद्धकाण्डम् ।

अथ एकविंशत्यधिकशततमस्सर्गः ।

Shloka 1

एतच्छ्रुत्वाशुभंवाक्यम्पितामहसमीरितम् ।
अङ्केनादायवैदेहिमुत्पपातविभावसुः ॥ 1 ॥

etacchrutvāśubhaṃvākyampitāmahasamīritam |
aṅkenādāyavaidehimutpapātavibhāvasuḥ || 1 ||

পিতামহ ব্ৰহ্মাই কৈছিল এই অশুভ বাক্য শুনি, অগ্নিদেৱে সীতাক কোলাত লৈ তৎক্ষণাত জপিয়াই উঠিল। ^AI

यो अशुभ वचन पितामह (ब्रह्मा) ले भनेको सुनेर अग्निदेवले वैदेही (सीता) लाई काखमा लिएर तुरन्त उडे। ^AI

Shloka 2

नविधूयाथचितान्तान्तुवैदेहींहव्यवाहनः ।
उत्तस्थौमूर्तिमानाशुगृहीत्वाजनकात्मजाम् ॥ 2 ॥

navidhūyāthacitāntāntuvaidehīṃhavyavāhanaḥ |
uttasthaumūrtimānāśugṛhītvājanakātmajām || 2 ||

অগ্নিদেৱে সীতাক ত্যাগ নকৰি, তেওঁক লৈ শীঘ্ৰে মূৰ্তিমান হৈ উঠি আহিল। ^AI

अनि हव्यवाहन (अग्नि) ले चितामा राखिएकी वैदेहीलाई नछोई, मूर्तिमान भएर जनककी छोरीलाई लिएर तुरन्त उठे। ^AI

Shloka 3

तरुणादित्यसङ्काशन्तप्तकाञ्चनभूषणाम् ।
रक्ताम्बरधराम्बालांसीलकुञ्चितमूर्थजाम् ॥ 3 ॥

taruṇādityasaṅkāśantaptakāñcanabhūṣaṇām |
raktāmbaradharāmbālāṃsīlakuñcitamūrthajām || 3 ||

তেওঁ নৱ-উদিত সূৰ্যৰ দৰে উজ্জ্বল, তপ্ত কাঞ্চনৰ অলংকাৰেৰে ভূষিত, ৰঙা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰা, কোমল আৰু বক্ৰ কেশযুক্তা নাৰী। ^AI

तरुण सूर्यसँग मिल्दोजुल्दो, तपाइएको सुनका आभूषण लगाएकी, रातो वस्त्र धारण गरेकी, बाला (केटी) जस्तै सुकोमल र घुम्रेका कपाल भएकी। ^AI

Shloka 4

अक्लिष्टमाल्याभरणान्तथारूपामनिन्दिताम् ।
ददौरामायवैदेहीमङ्केकृत्वाविभावसुः ॥ 4 ॥

akliṣṭamālyābharaṇāntathārūpāmaninditām |
dadaurāmāyavaidehīmaṅkekṛtvāvibhāvasuḥ || 4 ||

অগ্নিদেৱে নিৰ্মল মালা আৰু অলংকাৰেৰে সজ্জিত, সেই ৰূপৱতী অনিন্দিতা সীতাক কোলাত লৈ ৰামৰ হাতত অৰ্পণ কৰিলে। ^AI

नमेटिएका माला र आभूषण भएकी, त्यस्तै रूप भएकी, अनिन्दित वैदेहीलाई विभावसु (अग्नि) ले काखमा राखेर रामलाई दिए। ^AI

Shloka 5

अब्रवीत्तुतदारामंसाक्षीलोकस्यपावकः ।
एषातेराम वैदेहीपापमस्यां न विद्यते ॥ 5 ॥

abravīttutadārāmaṃsākṣīlokasyapāvakaḥ |
eṣāterāma vaidehīpāpamasyāṃ na vidyate || 5 ||

লোকৰ সাক্ষী পাবক অগ্নিয়ে ৰামক ক'লে, 'হে ৰাম, এই সীতা তোমাৰ, ইয়াত কোনো পাপ নাই।' ^AI

अनि लोकका साक्षी पावक (अग्नि) ले रामलाई भने — हे राम, यी तपाईंकी वैदेही हुन्, यिनमा कुनै पाप छैन। ^AI

Shloka 6

नैववाचा न मनसानैवबुद्ध्या न चक्षुषा ।
सुवृत्तावृत्तशौण्डीरन त्वामत्यचरच्छुभा ॥ 6 ॥

naivavācā na manasānaivabuddhyā na cakṣuṣā |
suvṛttāvṛttaśauṇḍīrana tvāmatyacaracchubhā || 6 ||

শুভা সীতা সৎ আচৰণত পটু, তেওঁ বাক্য, মন, বুদ্ধি বা চকুৰে কেতিয়াও তোমাৰ পৰা বিচ্যুত হোৱা নাই। ^AI

यी शुभा (सीता) ले न वाणीले, न मनले, न बुद्धिले, न आँखाले तपाईंलाई कहिल्यै अतिक्रमण गरिनन्; उनी सदाचारमा दृढ र शौण्डीर (वीर) स्वभावकी थिइन्। ^AI

Shloka 7

रावणेनापनीतैषावीर्योसतिक्तेनरक्षसा ।
त्वयाविरहितादीनाविवशानिर्जनाद्वनात् ॥ 7 ॥

rāvaṇenāpanītaiṣāvīryosatiktenarakṣasā |
tvayāvirahitādīnāvivaśānirjanādvanāt || 7 ||

বলৱান ৰাক্ষস ৰাৱণে তেওঁক হৰণ কৰি নিছিল, তুমি বিয়োগত দুখিতা, অসহায়া, নিৰ্জন বনৰ পৰা। ^AI

यिनलाई वीर्यवान् राक्षस रावणले बलपूर्वक हरण गरेको थियो; तपाईंबाट विरहित भएकी यी दीना, विवश भएर निर्जन वनबाट। ^AI

Shloka 8

रुद्धाचान्तःपुरेगुप्तात्वच्छित्तात्वत्परायणा ।
रक्षिताराक्षसीभिश्चघोराभिर्घोरबुद्धिभिः ॥ 8 ॥

ruddhācāntaḥpureguptātvacchittātvatparāyaṇā |
rakṣitārākṣasībhiścaghorābhirghorabuddhibhiḥ || 8 ||

অন্তঃপুৰত বন্দী, ৰক্ষিতা, তোমাতে আসক্ত আৰু তোমাতে পৰায়ণা, ঘোৰ বুদ্ধিৰ ঘোৰ ৰাক্ষসীসকলে ৰক্ষা কৰিছিল। ^AI

अन्तःपुरमा रोकिएकी, गोप्य राखिएकी, तपाईंमै चित्त लगाएकी, तपाईंकै परायण भएकी, र घोर बुद्धि भएका घोर राक्षसीहरूद्वारा रक्षित। ^AI

Shloka 9

प्रलोभ्यमानाविविधम्भर्त्स्यमाना च मैथिली ।
नाचिन्तयततद्रक्षस्त्वद्गतेनान्तरात्मना ॥ 9 ॥

pralobhyamānāvividhambhartsyamānā ca maithilī |
nācintayatatadrakṣastvadgatenāntarātmanā || 9 ||

বিভিন্ন ধন-সম্পদে প্ৰলোভিত কৰা আৰু ভয় দেখুওৱা সত্ত্বেও মিথিলাৰ কন্যা সীতাই সেই ৰাক্ষসসকলৰ কথা মনতে নাভাবিলে, কাৰণ তেওঁৰ অন্তৰাত্মা আপোনাতেই লীন আছিল। ^AI

विविध प्रकारले प्रलोभन दिइँदै र धम्क्याइँदै पनि जानकीले आफ्नो अन्तरात्मा तिमीमै लगाएर ती राक्षसहरूतर्फ कुनै चिन्ता गरिनन् । ^AI

Shloka 10

विशुद्धभावान्निष्पापाम्प्रतिगृह्णीष्वमैथिलीम् ।
न किञ्चिरभिधातव्याअहमाज्ञापयामिते ॥ 10 ॥

viśuddhabhāvānniṣpāpāmpratigṛhṇīṣvamaithilīm |
na kiñcirabhidhātavyāahamājñāpayāmite || 10 ||

শুদ্ধ ভাৱৰ, নিষ্পাপ মিথিলাৰ কন্যাক গ্ৰহণ কৰক। মই আপোনাক আজ্ঞা দিছোঁ, কোনো কথাই নক'ব। ^AI

विशुद्ध भावले निष्पाप मैथिलीलाई स्वीकार गर । म तिमीलाई आज्ञा दिन्छु — यसमा अरू केही भन्नु पर्दैन । ^AI

Shloka 11

ततःप्रीतिमानारामःश्रुत्यैवंवदतांवरः ।
दध्यौमुहूर्तन्धर्मात्माबाष्पव्याकुललोचनः ॥ 11 ॥

tataḥprītimānārāmaḥśrutyaivaṃvadatāṃvaraḥ |
dadhyaumuhūrtandharmātmābāṣpavyākulalocanaḥ || 11 ||

তেতিয়া প্ৰীতিমান, বক্তাসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰামে এই কথা শুনি, ধৰ্মাত্মা হৈ চকু চকুপানীৰে ভৰি পৰি এমুহূৰ্ত ধ্যান কৰিলে। ^AI

तब वचनमा श्रेष्ठ, प्रीतियुक्त, धर्मात्मा रामले यसो भनेको सुनेर आँखा आँसुले व्याकुल भएको अवस्थामा एक मुहूर्त ध्यान गरे । ^AI

Shloka 12

एवमुक्तोमहातेजाधृतिमान्दृढविक्रमः ।
उवाचत्रिदशश्रेष्ठंरामोधर्मभृतांवरः ॥ 12 ॥

evamuktomahātejādhṛtimāndṛḍhavikramaḥ |
uvācatridaśaśreṣṭhaṃrāmodharmabhṛtāṃvaraḥ || 12 ||

এইদৰে কোৱা হ'লে মহাতেজস্বী, ধৈৰ্যশালী, দৃঢ়বিক্ৰম, ধৰ্মৰ ধাৰকসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰামে দেৱতাসকলৰ শ্ৰেষ্ঠজনক ক'লে। ^AI

यसरी भनिएपछि महातेजस्वी, धैर्यवान्, दृढविक्रम र धर्मधारीहरूमध्ये श्रेष्ठ रामले त्रिदशश्रेष्ठ (इन्द्र) लाई भने । ^AI

Shloka 13

अवश्यन्त्रिषुलोकेषु न सीतापापमर्हति ।
दीर्घकालोषिताहीयंरावणान्तःपुरेशुभा ॥ 13 ॥

avaśyantriṣulokeṣu na sītāpāpamarhati |
dīrghakāloṣitāhīyaṃrāvaṇāntaḥpureśubhā || 13 ||

তিনিও লোকত সীতাৰ কোনো পাপ নাই। এই শুভা নাৰীয়ে ৰাৱণৰ অন্তঃপুৰত দীৰ্ঘকাল বাস কৰিছিল। ^AI

तीनै लोकमा सीताले पापको भागी हुनु पर्दैन; किनकि यी शुभलक्षणा सीता रावणको अन्तःपुरमा धेरै समय बसिन् । ^AI

Shloka 14

बालिशोखलुकामात्मारामोदशरथात्मजः ।
इतिवक्ष्यन्तिमांसन्तोजानकीमविशोध्यहि ॥ 14 ॥

bāliśokhalukāmātmārāmodaśarathātmajaḥ |
itivakṣyantimāṃsantojānakīmaviśodhyahi || 14 ||

কামাতুৰ ৰাম দশৰথৰ পুত্ৰ বালিচ স্বভাৱৰ, এইদৰে সজ্জনসকলে ক'ব—সীতাৰ বিষয়ে অনুসন্ধান নকৰাকৈয়ে। ^AI

‘दशरथका छोरा राम त कामातुर मूर्ख रहेछन्’ भनी मानिसहरूले जानकीलाई राम्ररी जाँच नगरी भन्नेछन् । ^AI

Shloka 15

अनन्यहृदयाम्भक्ताम्मच्चित्तपरिवर्तिनीम् ।
अहमप्यवगच्छामिमैथिलीञ्जनकात्मजाम् ॥ 15 ॥

ananyahṛdayāmbhaktāmmaccittaparivartinīm |
ahamapyavagacchāmimaithilīñjanakātmajām || 15 ||

অনন্য হৃদয়ৰ, ভক্তিমতী, মোৰ চিত্তত পৰিবৰ্তনশীলা এই মিথিলাৰ কন্যা জানকীক ময়ো জানো। ^AI

जसको हृदय अरूतर्फ लागेको छैन, जो भक्त छिन् र जसको चित्त ममै परिवर्तित हुन्छ — यी जनककुमारी मैथिलीलाई म आफैं पनि जान्दछु । ^AI

Shloka 16

इमामपिविशालाक्षींरक्षितांस्वेनतेजसा ।
रावणोनातिवर्तेतवेलामिवमहोदधिः ॥ 16 ॥

imāmapiviśālākṣīṃrakṣitāṃsvenatejasā |
rāvaṇonātivartetavelāmivamahodadhiḥ || 16 ||

বিশালাক্ষী এই সীতাক তেওঁৰ নিজৰ তেজেৰে ৰক্ষিতা হোৱাৰ বাবে ৰাৱণে অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰিলে, যেনেকৈ মহাসাগৰে সীমা অতিক্ৰম নকৰে। ^AI

विशाल नेत्र भएकी यिनलाई आफ्नै तेजले रक्षित देखेर रावण महासागरले आफ्नो सीमा उल्लङ्घन गर्न नसकेझैं यिनको सीमा उल्लङ्घन गर्न सक्दैन । ^AI

Shloka 17

प्रत्ययार्थन्तुलोकानान्त्रयाणांसत्यसंश्रयः ।
उपेक्षेचापिवैदेहीम्प्रविशन्तींहुताशनम् ॥ 17 ॥

pratyayārthantulokānāntrayāṇāṃsatyasaṃśrayaḥ |
upekṣecāpivaidehīmpraviśantīṃhutāśanam || 17 ||

তিনিও লোকৰ প্ৰত্যয়ৰ অৰ্থে সত্যৰ আশ্ৰয় লৈ, জ্বলন্ত অগ্নিত প্ৰৱেশ কৰা বৈদেহীকো মই উপেক্ষা কৰিব পাৰোঁ। ^AI

सत्यमा आश्रित हुनु तीनै लोकका प्राणीहरूको विश्वासको कारण हो । यदि वैदेही अग्निमा प्रवेश गर्न चाहन्छिन् भने म उनलाई उपेक्षा गर्न सक्छु । ^AI

Shloka 18

न हिशक्तःसुदुष्टात्मामनसापिहिमैथिलीम् ।
प्रधर्षयितुमप्राप्यान्दीप्तामग्निशिखामिव ॥ 18 ॥

na hiśaktaḥsuduṣṭātmāmanasāpihimaithilīm |
pradharṣayitumaprāpyāndīptāmagniśikhāmiva || 18 ||

দুৰ্দান্ত আত্মা ৰাৱণে মনৰ দ্বাৰাও মিথিলাক প্ৰাপ্ত নকৰাকৈ, জ্বলন্ত অগ্নিশিখাৰ দৰে তেওঁক আক্ৰমণ কৰিবলৈ সমৰ্থ নহয়। ^AI

दुष्ट हृदय भएको त्यो रावणले मनले पनि प्राप्त गर्न नसकिने, दीप्त अग्निशिखाजस्ती त्यो मैथिलीलाई बलपूर्वक स्पर्श गर्न समर्थ थिएन । ^AI

Shloka 19

नेयमर्हतिचैश्वर्यंरावणान्तःपुरेशुभा ।
अनन्याहिमयासीताभास्करेणप्रभायथा ॥ 19 ॥

neyamarhaticaiśvaryaṃrāvaṇāntaḥpureśubhā |
ananyāhimayāsītābhāskareṇaprabhāyathā || 19 ||

শুভা এই নাৰীয়ে ৰাৱণৰ অন্তঃপুৰত ঐশ্বৰ্যৰ যোগ্যা নহয়, কাৰণ তেওঁ সূৰ্যৰ প্ৰভাৰ দৰে আন কোনো নহয়। ^AI

शुभ लक्षणयुक्त यी सीता रावणको अन्तःपुरको ऐश्वर्यको योग्य छैनिन् । यी अनन्य अर्थात् अरू कसैसँग सम्बन्ध नराख्ने हुन्, सूर्यको प्रकाशजस्तै । ^AI

Shloka 20

विशुद्धात्रिषुलोकेषुमैथिलीजनकात्मजा ।
न विहातुम्मयाशक्याकीर्तिरात्ववतायथा ॥ 20 ॥

viśuddhātriṣulokeṣumaithilījanakātmajā |
na vihātummayāśakyākīrtirātvavatāyathā || 20 ||

তিনিও লোকত বিশুদ্ধা মিথিলাৰ জীয়ৰী জানকীক মই পৰিত্যাগ কৰিব নোৱাৰোঁ, যেনেকৈ মোৰ কীৰ্তিকো ত্যাগ কৰিব নোৱাৰোঁ। ^AI

तीनै लोकमा पवित्र मैथिली जनककी छोरी हुन् । तिमीहरूको कीर्ति तिमीहरूसँगै रहेझैं मैले मैथिलीलाई त्याग्न सक्दिनँ । ^AI

Shloka 21

अवश्यं च मयाकार्यंसर्वेषांवोवचोहितम् ।
स्निग्धानांलोकनाधानामेवं च वदतांहितम् ॥ 21 ॥

avaśyaṃ ca mayākāryaṃsarveṣāṃvovacohitam |
snigdhānāṃlokanādhānāmevaṃ ca vadatāṃhitam || 21 ||

মই অৱশ্যে আপোনালোক সকলোৰে হিতকৰ বচন পালন কৰিব লাগিব, স্নেহযুক্ত লোকনাথসকলৰ এনে হিতকৰ বচন শুনি। ^AI

मैले अवश्य पनि तिमीहरू सबैको हितकारी वचन पूरा गर्नुपर्छ, जो स्नेही र लोकनाथ हौ र यसै प्रकार हितकारी कुरा भनिरहेका छौ । ^AI

Shloka 22

इत्येवम्विजयीमहाबलःप्रशस्यमानःस्वकृतेनकर्मणा ।
समेत्यरामःप्रिययामहायशाःसुखंसुखार्होऽनुबभूवराघवः ॥ 22 ॥

ityevamvijayīmahābalaḥpraśasyamānaḥsvakṛtenakarmaṇā |
sametyarāmaḥpriyayāmahāyaśāḥsukhaṃsukhārho'nubabhūvarāghavaḥ || 22 ||

এইদৰে বিজয়ী মহাবল ৰাম, নিজৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা প্ৰশংসিত, প্ৰিয়াৰ সৈতে মিলি মহাযশস্বী ৰাঘৱে সুখৰ যোগ্য হৈ সুখেৰে কাল কটালে। ^AI

यसरी विजयी, महाबली, महायशस्वी, सुखको योग्य रघुकुलका रामले आफ्नै कर्मले प्रशंसा पाउँदै प्रियसहित समागम गरी सुखपूर्वक समय बिताए । ^AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये युद्धकाण्डे एकविंशत्यधिकशततमस्सर्गः ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे युद्धकाण्डम् ।

अथ एकविंशत्यधिकशततमस्सर्गः ।

एतच्छ्रुत्वाशुभंवाक्यम्पितामहसमीरितम् ।

अङ्केनादायवैदेहिमुत्पपातविभावसुः ॥ 1 ॥

नविधूयाथचितान्तान्तुवैदेहींहव्यवाहनः ।

उत्तस्थौमूर्तिमानाशुगृहीत्वाजनकात्मजाम् ॥ 2 ॥

तरुणादित्यसङ्काशन्तप्तकाञ्चनभूषणाम् ।

रक्ताम्बरधराम्बालांसीलकुञ्चितमूर्थजाम् ॥ 3 ॥

अक्लिष्टमाल्याभरणान्तथारूपामनिन्दिताम् ।

ददौरामायवैदेहीमङ्केकृत्वाविभावसुः ॥ 4 ॥

अब्रवीत्तुतदारामंसाक्षीलोकस्यपावकः ।

एषातेराम वैदेहीपापमस्यां न विद्यते ॥ 5 ॥

नैववाचा न मनसानैवबुद्ध्या न चक्षुषा ।

सुवृत्तावृत्तशौण्डीरन त्वामत्यचरच्छुभा ॥ 6 ॥

रावणेनापनीतैषावीर्योसतिक्तेनरक्षसा ।

त्वयाविरहितादीनाविवशानिर्जनाद्वनात् ॥ 7 ॥

रुद्धाचान्तःपुरेगुप्तात्वच्छित्तात्वत्परायणा ।

रक्षिताराक्षसीभिश्चघोराभिर्घोरबुद्धिभिः ॥ 8 ॥

प्रलोभ्यमानाविविधम्भर्त्स्यमाना च मैथिली ।

नाचिन्तयततद्रक्षस्त्वद्गतेनान्तरात्मना ॥ 9 ॥

विशुद्धभावान्निष्पापाम्प्रतिगृह्णीष्वमैथिलीम् ।

न किञ्चिरभिधातव्याअहमाज्ञापयामिते ॥ 10 ॥

ततःप्रीतिमानारामःश्रुत्यैवंवदतांवरः ।

दध्यौमुहूर्तन्धर्मात्माबाष्पव्याकुललोचनः ॥ 11 ॥

एवमुक्तोमहातेजाधृतिमान्दृढविक्रमः ।

उवाचत्रिदशश्रेष्ठंरामोधर्मभृतांवरः ॥ 12 ॥

अवश्यन्त्रिषुलोकेषु न सीतापापमर्हति ।

दीर्घकालोषिताहीयंरावणान्तःपुरेशुभा ॥ 13 ॥

बालिशोखलुकामात्मारामोदशरथात्मजः ।

इतिवक्ष्यन्तिमांसन्तोजानकीमविशोध्यहि ॥ 14 ॥

अनन्यहृदयाम्भक्ताम्मच्चित्तपरिवर्तिनीम् ।

अहमप्यवगच्छामिमैथिलीञ्जनकात्मजाम् ॥ 15 ॥

इमामपिविशालाक्षींरक्षितांस्वेनतेजसा ।

रावणोनातिवर्तेतवेलामिवमहोदधिः ॥ 16 ॥

प्रत्ययार्थन्तुलोकानान्त्रयाणांसत्यसंश्रयः ।

उपेक्षेचापिवैदेहीम्प्रविशन्तींहुताशनम् ॥ 17 ॥

न हिशक्तःसुदुष्टात्मामनसापिहिमैथिलीम् ।

प्रधर्षयितुमप्राप्यान्दीप्तामग्निशिखामिव ॥ 18 ॥

नेयमर्हतिचैश्वर्यंरावणान्तःपुरेशुभा ।

अनन्याहिमयासीताभास्करेणप्रभायथा ॥ 19 ॥

विशुद्धात्रिषुलोकेषुमैथिलीजनकात्मजा ।

न विहातुम्मयाशक्याकीर्तिरात्ववतायथा ॥ 20 ॥

अवश्यं च मयाकार्यंसर्वेषांवोवचोहितम् ।

स्निग्धानांलोकनाधानामेवं च वदतांहितम् ॥ 21 ॥

इत्येवम्विजयीमहाबलःप्रशस्यमानःस्वकृतेनकर्मणा ।

समेत्यरामःप्रिययामहायशाःसुखंसुखार्होऽनुबभूवराघवः ॥ 22 ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

6.121 युद्धकाण्ड - एकविंशत्यधिकशततम सर्गः