📚 Mahabharata · Udyoga Parva

విదుర నీతి - ఉద్యోగ పర్వమ్, అధ్యాయః 40

Adhyaya 40 — Vidura Niti

✍️ Traditionally attributed to Maharishi Vyasa 🖋️ Telugu script 🔢 30 verses 34 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: తెలుగు ▾
⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Gujarati
વિદુર નીતિના આ અધ્યાયમાં વિદુરે ધૃતરાષ્ટ્રને ધર્મ, વિદ્યા, સંતોષ અને મૃત્યુ વિશેના ઉપદેશો આપ્યા છે. તેમાં કહ્યું છે કે ધર્મ નિત્ય છે જ્યારે સુખ-દુઃખ અનિત્ય છે, અને સંતોષ સૌથી શ્રેષ્ઠ લાભ છે. ઈર્ષા, ક્રોધ, આશા અને કંજૂસાઈ વગેરે મનુષ્યના પતનના કારણો છે. મૃત્યુ પછી માત્ર પુણ્ય-પાપ જ સાથે જાય છે, સંબંધીઓ નહીં. અંતે વિદુર ચાર વર્ણોના ધર્મનું વર્ણન કરે છે અને ધૃતરાષ્ટ્ર કબૂલે છે કે દૈવને કોઈ ઉલ્લંઘી શકતું નથી.

AI-generated · not yet verified

The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
॥ ఇతి శ్రీమాహాభారతే ఉద్యోగపర్వణి ప్రజాగరపర్వణి విదురవాక్యే చత్వారింశోఽధ్యాయః ॥
విదుర ఉవాచ ।
Shloka 1
యోఽభ్యర్థితః సద్భిరసజ్జమానః
కరోత్యర్థం శక్తిమహాపయిత్వా ।
క్షిప్రం యశస్తం సముపైతి సన్తమలం
ప్రసన్నా హి సుఖాయ సన్తః ॥ 1॥
yo'bhyarthitaḥ sadbhirasajjamānaḥ
karotyarthaṃ śaktimahāpayitvā |
kṣipraṃ yaśastaṃ samupaiti santamalaṃ
prasannā hi sukhāya santaḥ || 1||

વિદુર બોલ્યા: જે માણસ સજ્જનો દ્વારા વિનંતી કરવામાં આવે ત્યારે આળસ ન કરતાં, પોતાની શક્તિનો ત્યાગ કરીને પણ કાર્ય સિદ્ધ કરે છે, તેને શીઘ્ર જ કીર્તિ પ્રાપ્ત થાય છે; કારણ કે પ્રસન્ન થયેલા સજ્જનો સુખ આપવા માટે સમર્થ હોય છે. AI

Shloka 2
మహాన్తమప్యర్థమధర్మయుక్తం
యః సన్త్యజత్యనుపాక్రుష్ట ఏవ ।
సుఖం స దుఃఖాన్యవముచ్య శేతే
జీర్ణాం త్వచం సర్ప ఇవావముచ్య ॥ 2॥
mahāntamapyarthamadharmayuktaṃ
yaḥ santyajatyanupākruṣṭa eva |
sukhaṃ sa duḥkhānyavamucya śete
jīrṇāṃ tvacaṃ sarpa ivāvamucya || 2||

જે માણસ મોટા લાભને પણ અધર્મયુક્ત જોઈને, કોઈની નિંદા સાંભળ્યા વિના જ ત્યાગી દે છે, તે સુખપૂર્વક દુઃખોમાંથી મુક્ત થઈને સૂઈ જાય છે, જેમ સર્પ જૂની કાંચળીને છોડીને સુખે રહે છે. AI

Shloka 3
అనృతం చ సముత్కర్షే రాజగామి చ పైశునమ్ ।
గురోశ్చాలీక నిర్బన్ధః సమాని బ్రహ్మహత్యయా ॥ 3॥
anṛtaṃ ca samutkarṣe rājagāmi ca paiśunam |
guroścālīka nirbandhaḥ samāni brahmahatyayā || 3||

અસત્ય બોલવું, ઉત્કર્ષની ઇચ્છા રાખવી, રાજાને ચાડી ખાવી અને ગુરુને અસત્ય બોલવા માટે બળજબરી કરવી – આ ચારે બ્રહ્મહત્યા સમાન છે. AI

Shloka 4
అసూయైక పదం మృత్యురతివాదః శ్రియో వధః ।
అశుశ్రూషా త్వరా శ్లాఘా విద్యాయాః శత్రవస్త్రయః ॥ 4॥
asūyaika padaṃ mṛtyurativādaḥ śriyo vadhaḥ |
aśuśrūṣā tvarā ślāghā vidyāyāḥ śatravastrayaḥ || 4||

ઈર્ષા એ મૃત્યુનું પગલું છે, અતિવાદ (કઠોર વચન) એ શ્રીનો વધ છે, અશુશ્રૂષા (સેવા ન કરવી), ઉતાવળ અને આત્મપ્રશંસા – આ ત્રણ વિદ્યાના શત્રુઓ છે. AI

Shloka 5
సుఖార్థినః కుతో విద్యా నాస్తి విద్యార్థినః సుఖమ్ ।
సుఖార్థీ వా త్యజేద్విద్యాం విద్యార్థీ వా సుఖం త్యజేత్ ॥ 5॥
sukhārthinaḥ kuto vidyā nāsti vidyārthinaḥ sukham |
sukhārthī vā tyajedvidyāṃ vidyārthī vā sukhaṃ tyajet || 5||

સુખની ઇચ્છા રાખનારને વિદ્યા ક્યાંથી મળે? અને વિદ્યાર્થીને સુખ હોતું નથી. તેથી સુખેચ્છુએ વિદ્યાનો ત્યાગ કરવો જોઈએ, અથવા વિદ્યાર્થીએ સુખનો ત્યાગ કરવો જોઈએ. AI

Shloka 6
నాగ్నిస్తృప్యతి కాష్ఠానాం నాపగానాం మహోదధిః ।
నాన్తకః సర్వభూతానాం న పుంసాం వామలోచనా ॥ 6॥
nāgnistṛpyati kāṣṭhānāṃ nāpagānāṃ mahodadhiḥ |
nāntakaḥ sarvabhūtānāṃ na puṃsāṃ vāmalocanā || 6||

અગ્નિ લાકડાંથી તૃપ્ત થતો નથી, મહાસાગર નદીઓથી તૃપ્ત થતો નથી, મૃત્યુ સર્વ પ્રાણીઓથી તૃપ્ત થતું નથી, અને પુરુષો સુંદર સ્ત્રીઓથી તૃપ્ત થતા નથી. AI

Shloka 7
ఆశా ధృతిం హన్తి సమృద్ధిమన్తకః
క్రోధః శ్రియం హన్తి యశః కదర్యతా ।
అపాలనం హన్తి పశూంశ్చ రాజన్న్
ఏకః క్రుద్ధో బ్రాహ్మణో హన్తి రాష్ట్రమ్ ॥ 7॥
āśā dhṛtiṃ hanti samṛddhimantakaḥ
krodhaḥ śriyaṃ hanti yaśaḥ kadaryatā |
apālanaṃ hanti paśūṃśca rājann
ekaḥ kruddho brāhmaṇo hanti rāṣṭram || 7||

આશા ધૈર્યનો નાશ કરે છે, મૃત્યુ સમૃદ્ધિનો નાશ કરે છે, ક્રોધ શ્રીનો નાશ કરે છે, કંજૂસાઈ કીર્તિનો નાશ કરે છે, પશુઓની સંભાળ ન રાખવી તે પશુઓનો નાશ કરે છે, અને હે રાજન્! એક ક્રુદ્ધ બ્રાહ્મણ રાષ્ટ્રનો નાશ કરે છે. AI

Shloka 8
అజశ్చ కాంస్యం చ రథశ్చ నిత్యం
మధ్వాకర్షః శకునిః శ్రోత్రియశ్ చ ।
వృద్ధో జ్ఞాతిరవసన్నో వయస్య
ఏతాని తే సన్తు గృహే సదైవ ॥ 8॥
ajaśca kāṃsyaṃ ca rathaśca nityaṃ
madhvākarṣaḥ śakuniḥ śrotriyaś ca |
vṛddho jñātiravasanno vayasya
etāni te santu gṛhe sadaiva || 8||

બકરી, કાંસ્ય, રથ, મધુનો સંગ્રહ, પક્ષી, શ્રોત્રિય (વેદજ્ઞ), વૃદ્ધ સંબંધી અને દરિદ્ર મિત્ર – આ તમારા ઘરમાં સદા રહેવા દો. AI

Shloka 9
అజోక్షా చన్దనం వీణా ఆదర్శో మధుసర్పిషీ ।
విషమౌదుమ్బరం శఙ్ఖః స్వర్ణం నాభిశ్చ రోచనా ॥ 9॥
ajokṣā candanaṃ vīṇā ādarśo madhusarpiṣī |
viṣamaudumbaraṃ śaṅkhaḥ svarṇaṃ nābhiśca rocanā || 9||

બકરો, બળદ, ચંદન, વીણા, દર્પણ, મધ અને ઘી, વિષમ ઔદુંબર (ઊંબરનું ફળ), શંખ, સોનું, નાભિ અને રોચના (ગોરોચન). AI

Shloka 10
గృహే స్థాపయితవ్యాని ధన్యాని మనురబ్రవీత్ ।
దేవ బ్రాహ్మణ పూజార్థమతిథీనాం చ భారత ॥ 10॥
gṛhe sthāpayitavyāni dhanyāni manurabravīt |
deva brāhmaṇa pūjārthamatithīnāṃ ca bhārata || 10||

હે ભારત, મનુએ કહ્યું છે કે આ મંગળ વસ્તુઓ ઘરમાં સ્થાપિત કરવી જોઈએ, દેવો અને બ્રાહ્મણોની પૂજા તેમજ અતિથિઓ માટે. AI

Shloka 11
ఇదం చ త్వాం సర్వపరం బ్రవీమి
పుణ్యం పదం తాత మహావిశిష్టమ్ ।
న జాతు కామాన్న భయాన్న లోభాద్
ధర్మం త్యజేజ్జీవితస్యాపి హేతోః ॥ 11॥
idaṃ ca tvāṃ sarvaparaṃ bravīmi
puṇyaṃ padaṃ tāta mahāviśiṣṭam |
na jātu kāmānna bhayānna lobhād
dharmaṃ tyajejjīvitasyāpi hetoḥ || 11||

હે પ્રિય, હું તને આ સર્વોત્તમ, પવિત્ર, અને અત્યંત શ્રેષ્ઠ પદ કહું છું: કદી પણ કામનાથી, ભયથી, કે લોભથી ધર્મનો ત્યાગ ન કરવો, જીવનના કારણે પણ નહીં. AI

Shloka 12
నిత్యో ధర్మః సుఖదుఃఖే త్వనిత్యే
నిత్యో జీవో ధాతురస్య త్వనిత్యః ।
త్యక్త్వానిత్యం ప్రతితిష్ఠస్వ నిత్యే
సన్తుష్య త్వం తోష పరో హి లాభః ॥ 12॥
nityo dharmaḥ sukhaduḥkhe tvanitye
nityo jīvo dhāturasya tvanityaḥ |
tyaktvānityaṃ pratitiṣṭhasva nitye
santuṣya tvaṃ toṣa paro hi lābhaḥ || 12||

ધર્મ નિત્ય છે, સુખ અને દુઃખ અનિત્ય છે; જીવ નિત્ય છે, પરંતુ તેનું શરીર અનિત્ય છે. અનિત્યનો ત્યાગ કરીને નિત્યમાં સ્થિર થા; સંતોષ પામ, કારણ કે સંતોષ સૌથી શ્રેષ્ઠ લાભ છે. AI

Shloka 13
మహాబలాన్పశ్య మనానుభావాన్
ప్రశాస్య భూమిం ధనధాన్య పూర్ణామ్ ।
రాజ్యాని హిత్వా విపులాంశ్చ భోగాన్
గతాన్నరేన్ద్రాన్వశమన్తకస్య ॥ 13॥
mahābalānpaśya manānubhāvān
praśāsya bhūmiṃ dhanadhānya pūrṇām |
rājyāni hitvā vipulāṃśca bhogān
gatānnarendrānvaśamantakasya || 13||

મહાબળવાન, મનના પ્રભાવવાળા, ધન અને ધાન્યથી ભરપૂર પૃથ્વી પર શાસન કરનારા, રાજ્યો અને વિપુલ ભોગોનો ત્યાગ કરીને, મૃત્યુના વશ થયેલા રાજાઓને જો. AI

Shloka 14
మృతం పుత్రం దుఃఖపుష్టం మనుష్యా
ఉత్క్షిప్య రాజన్స్వగృహాన్నిర్హరన్తి ।
తం ముక్తకేశాః కరుణం రుదన్తశ్
చితామధ్యే కాష్ఠమివ క్షిపన్తి ॥ 14॥
mṛtaṃ putraṃ duḥkhapuṣṭaṃ manuṣyā
utkṣipya rājansvagṛhānnirharanti |
taṃ muktakeśāḥ karuṇaṃ rudantaś
citāmadhye kāṣṭhamiva kṣipanti || 14||

હે રાજન, મનુષ્યો દુઃખથી પોષાયેલા મૃત પુત્રને ઉપાડીને પોતાના ઘરમાંથી બહાર કાઢે છે. મુક્ત કેશવાળા થઈને કરુણાપૂર્વક રડતા તેઓ તેને ચિતામાં લાકડાની જેમ નાખે છે. AI

Shloka 15
అన్యో ధనం ప్రేతగతస్య భుఙ్క్తే
వయాంసి చాగ్నిశ్చ శరీరధాతూన్ ।
ద్వాభ్యామయం సహ గచ్ఛత్యముత్ర
పుణ్యేన పాపేన చ వేష్ట్యమానః ॥ 15॥
anyo dhanaṃ pretagatasya bhuṅkte
vayāṃsi cāgniśca śarīradhātūn |
dvābhyāmayaṃ saha gacchatyamutra
puṇyena pāpena ca veṣṭyamānaḥ || 15||

બીજો મૃત વ્યક્તિનું ધન ભોગવે છે, અને પક્ષીઓ તથા અગ્નિ શરીરના ધાતુઓને ભક્ષ કરે છે. પુણ્ય અને પાપથી વીંટળાયેલો આ જીવ બંનેને સાથે લઈને પરલોકમાં જાય છે. AI

Shloka 16
ఉత్సృజ్య వినివర్తన్తే జ్ఞాతయః సుహృదః సుతాః ।
అగ్నౌ ప్రాస్తం తు పురుషం కర్మాన్వేతి స్వయం కృతమ్ ॥ 16॥
utsṛjya vinivartante jñātayaḥ suhṛdaḥ sutāḥ |
agnau prāstaṃ tu puruṣaṃ karmānveti svayaṃ kṛtam || 16||

સંબંધીઓ, મિત્રો અને પુત્રો તેને છોડીને પાછા ફરે છે. અગ્નિમાં નાખેલા પુરુષને તેના પોતાના કરેલા કર્મ અનુસરે છે. AI

Shloka 17
అస్మాల్లోకాదూర్ధ్వమముష్య చాధో
మహత్తమస్తిష్ఠతి హ్యన్ధకారమ్ ।
తద్వై మహామోహనమిన్ద్రియాణాం
బుధ్యస్వ మా త్వాం ప్రలభేత రాజన్ ॥ 17॥
asmāllokādūrdhvamamuṣya cādho
mahattamastiṣṭhati hyandhakāram |
tadvai mahāmohanamindriyāṇāṃ
budhyasva mā tvāṃ pralabheta rājan || 17||

આ લોકથી ઉપર અને તેનાથી નીચે મહાન અંધકાર રહેલો છે. તે ઇન્દ્રિયોનું મહામોહન છે. હે રાજન્, તું જાણી લે, તે તને છેતરે નહીં. AI

Shloka 18
ఇదం వచః శక్ష్యసి చేద్యథావన్
నిశమ్య సర్వం ప్రతిపత్తుమేవమ్ ।
యశః పరం ప్రాప్స్యసి జీవలోకే
భయం న చాముత్ర న చేహ తేఽస్తి ॥ 18॥
idaṃ vacaḥ śakṣyasi cedyathāvan
niśamya sarvaṃ pratipattumevam |
yaśaḥ paraṃ prāpsyasi jīvaloke
bhayaṃ na cāmutra na ceha te'sti || 18||

જો તું આ વચનને યથાવત્ સાંભળીને સર્વ પ્રકારે સ્વીકારી શકે, તો તું જીવલોકમાં પરમ યશ પ્રાપ્ત કરશે; અને તને ન પરલોકમાં ભય છે, ન આ લોકમાં. AI

Shloka 19
ఆత్మా నదీ భారత పుణ్యతీర్థా
సత్యోదకా ధృతికూలా దమోర్మిః ।
తస్యాం స్నాతః పూయతే పుణ్యకర్మా
పుణ్యో హ్యాత్మా నిత్యమమ్భోఽమ్భ ఏవ ॥ 19॥
ātmā nadī bhārata puṇyatīrthā
satyodakā dhṛtikūlā damormiḥ |
tasyāṃ snātaḥ pūyate puṇyakarmā
puṇyo hyātmā nityamambho'mbha eva || 19||

હે ભારત, આત્મા પુણ્યતીર્થોવાળી નદી છે, જેનું જળ સત્ય છે, કિનારો ધૈર્ય છે અને મોજાં દમ છે. તેમાં સ્નાન કરનાર પુણ્યકર્મા પવિત્ર થાય છે; કારણ કે પુણ્યાત્મા નિત્ય જળ જ જળ છે. AI

Shloka 20
కామక్రోధగ్రాహవతీం పఞ్చేన్ద్రియ జలాం నదీమ్ ।
కృత్వా ధృతిమయీం నావం జన్మ దుర్గాణి సన్తర ॥ 20॥
kāmakrodhagrāhavatīṃ pañcendriya jalāṃ nadīm |
kṛtvā dhṛtimayīṃ nāvaṃ janma durgāṇi santara || 20||

કામ અને ક્રોધરૂપી ગ્રાહોવાળી તથા પાંચ ઇન્દ્રિયરૂપી જળવાળી નદીને ધૈર્યમયી નાવ બનાવીને જન્મરૂપી દુર્ગોને તરી જાઓ. AI

Shloka 21
ప్రజ్ఞా వృద్ధం ధర్మవృద్ధం స్వబన్ధుం
విద్యా వృద్ధం వయసా చాపి వృద్ధమ్ ।
కార్యాకార్యే పూజయిత్వా ప్రసాద్య
యః సమ్పృచ్ఛేన్న స ముహ్యేత్కదా చిత్ ॥ 21॥
prajñā vṛddhaṃ dharmavṛddhaṃ svabandhuṃ
vidyā vṛddhaṃ vayasā cāpi vṛddham |
kāryākārye pūjayitvā prasādya
yaḥ sampṛcchenna sa muhyetkadā cit || 21||

જ્ઞાનમાં વૃદ્ધ, ધર્મમાં વૃદ્ધ, સ્વજન, વિદ્યામાં વૃદ્ધ અને વયમાં પણ વૃદ્ધ એવા પુરુષને કર્તવ્ય-અકર્તવ્ય વિશે પૂજીને પ્રસન્ન કરીને જે પૂછે છે, તે કદી મોહ પામતો નથી. AI

Shloka 22
ధృత్యా శిశ్నోదరం రక్షేత్పాణిపాదం చ చక్షుషా ।
చక్షుః శ్రోత్రే చ మనసా మనో వాచం చ కర్మణా ॥ 22॥
dhṛtyā śiśnodaraṃ rakṣetpāṇipādaṃ ca cakṣuṣā |
cakṣuḥ śrotre ca manasā mano vācaṃ ca karmaṇā || 22||

ધૈર્યથી ઉપસ્થ અને ઉદરનું રક્ષણ કરે, હાથ-પગનું ચક્ષુથી રક્ષણ કરે, ચક્ષુ અને કાનનું મનથી રક્ષણ કરે, અને મન તથા વાણીનું કર્મથી રક્ષણ કરે. AI

Shloka 23
నిత్యోదకీ నిత్యయజ్ఞోపవీతీ
నిత్యస్వాధ్యాయీ పతితాన్న వర్జీ ।
ఋతం బ్రువన్గురవే కర్మ కుర్వన్
న బ్రాహ్మణశ్చ్యవతే బ్రహ్మలోకాత్ ॥ 23॥
nityodakī nityayajñopavītī
nityasvādhyāyī patitānna varjī |
ṛtaṃ bruvangurave karma kurvan
na brāhmaṇaścyavate brahmalokāt || 23||

જે નિત્ય જળવાળો છે, નિત્ય યજ્ઞોપવીતી છે, નિત્ય સ્વાધ્યાય કરનારો છે, પતિતાન્નનો ત્યાગ કરનારો છે, સત્ય બોલનારો છે અને ગુરુ માટે કર્મ કરનારો છે, તે બ્રાહ્મણ બ્રહ્મલોકથી ચ્યુત થતો નથી. AI

Shloka 24
అధీత్య వేదాన్పరిసంస్తీర్య చాగ్నీన్
ఇష్ట్వా యజ్ఞైః పాలయిత్వా ప్రజాశ్ చ ।
గోబ్రాహ్మణార్థే శస్త్రపూతాన్తరాత్మా
హతః సఙ్గ్రామే క్షత్రియః స్వర్గమేతి ॥ 24॥
adhītya vedānparisaṃstīrya cāgnīn
iṣṭvā yajñaiḥ pālayitvā prajāś ca |
gobrāhmaṇārthe śastrapūtāntarātmā
hataḥ saṅgrāme kṣatriyaḥ svargameti || 24||

વેદોનો અભ્યાસ કરીને, અગ્નિઓને સારી રીતે સ્થાપિત કરીને, યજ્ઞો દ્વારા ઇષ્ટ કરીને, પ્રજાઓનું પાલન કરીને, ગૌ અને બ્રાહ્મણ માટે શસ્ત્રથી પવિત્ર થયેલા અંતરાત્માવાળો, યુદ્ધમાં માર્યો ગયેલો ક્ષત્રિય સ્વર્ગમાં જાય છે. AI

Shloka 25
వైశ్యోఽధీత్య బ్రాహ్మణాన్క్షత్రియాంశ్ చ
ధనైః కాలే సంవిభజ్యాశ్రితాంశ్ చ ।
త్రేతా పూతం ధూమమాఘ్రాయ పుణ్యం
ప్రేత్య స్వర్గే దేవ సుఖాని భుఙ్క్తే ॥ 25॥
vaiśyo'dhītya brāhmaṇānkṣatriyāṃś ca
dhanaiḥ kāle saṃvibhajyāśritāṃś ca |
tretā pūtaṃ dhūmamāghrāya puṇyaṃ
pretya svarge deva sukhāni bhuṅkte || 25||

વૈશ્ય વેદાદિ શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કરી, બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયોને તથા આશ્રિતોને યોગ્ય સમયે ધનથી વિભાજન કરી, યજ્ઞની ધૂમ્રથી પવિત્ર થયેલો, પુણ્યમય ધૂમ્રનો સુગંધ લઈ, મૃત્યુ પછી સ્વર્ગમાં દેવતાઓના સુખો ભોગવે છે. AI

Shloka 26
బ్రహ్మక్షత్రం వైశ్య వర్ణం చ శూద్రః
క్రమేణైతాన్న్యాయతః పూజయానః ।
తుష్టేష్వేతేష్వవ్యథో దగ్ధపాపస్
త్యక్త్వా దేహం స్వర్గసుఖాని భుఙ్క్తే ॥ 26॥
brahmakṣatraṃ vaiśya varṇaṃ ca śūdraḥ
krameṇaitānnyāyataḥ pūjayānaḥ |
tuṣṭeṣveteṣvavyatho dagdhapāpas
tyaktvā dehaṃ svargasukhāni bhuṅkte || 26||

શૂદ્ર બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય વર્ણોને ક્રમશઃ ન્યાયપૂર્વક પૂજે છે; તેઓ સંતુષ્ટ થાય ત્યારે નિર્ભય થઈ, પાપોને બાળી નાખી, દેહ છોડીને સ્વર્ગના સુખો ભોગવે છે. AI

Shloka 27
చాతుర్వర్ణ్యస్యైష ధర్మస్తవోక్తో
హేతుం చాత్ర బ్రువతో మే నిబోధ ।
క్షాత్రాద్ధర్మాద్ధీయతే పాణ్డుపుత్రస్
తం త్వం రాజన్రాజధర్మే నియుఙ్క్ష్వ ॥ 27॥
cāturvarṇyasyaiṣa dharmastavokto
hetuṃ cātra bruvato me nibodha |
kṣātrāddharmāddhīyate pāṇḍuputras
taṃ tvaṃ rājanrājadharme niyuṅkṣva || 27||

ચાર વર્ણોનો આ ધર્મ તમને કહ્યો છે; અહીં હેતુ કહેતા મારા વચનને સાંભળ. ક્ષત્રિય ધર્મથી પાંડુપુત્ર ચ્યુત થાય છે; હે રાજન્, તમે તેને રાજધર્મમાં નિયુક્ત કરો. AI

ధృతరాష్ట్ర ఉవాచ ।
Shloka 28
ఏవమేతద్యథా మాం త్వమనుశాసతి నిత్యదా ।
మమాపి చ మతిః సౌమ్య భవత్యేవం యథాత్థ మామ్ ॥ 28॥
evametadyathā māṃ tvamanuśāsati nityadā |
mamāpi ca matiḥ saumya bhavatyevaṃ yathāttha mām || 28||

ધૃતરાષ્ટ્ર બોલ્યા: હે સૌમ્ય, તમે મને નિત્ય જેમ ઉપદેશ આપો છો તેમ આ જ છે; મને પણ તમે મને જેમ કહો છો તેમ જ બુદ્ધિ થાય છે. AI

Shloka 29
సా తు బుద్దిః కృతాప్యేవం పాణ్డవాన్రప్తి మే సదా ।
దుర్యోధనం సమాసాద్య పునర్విపరివర్తతే ॥ 29॥
sā tu buddiḥ kṛtāpyevaṃ pāṇḍavānrapti me sadā |
duryodhanaṃ samāsādya punarviparivartate || 29||

પણ તે બુદ્ધિ આમ થયા પછી પણ મારી પાંડવો તરફ જ સદા રહે છે; દુર્યોધનને મળીને પુનઃ વિપરીત થઈ જાય છે. AI

Shloka 30
న దిష్టమభ్యతిక్రాన్తుం శక్యం మర్త్యేన కేన చిత్ ।
దిష్టమేవ కృతం మన్యే పౌరుషం తు నిరర్థకమ్ ॥ 30॥
na diṣṭamabhyatikrāntuṃ śakyaṃ martyena kena cit |
diṣṭameva kṛtaṃ manye pauruṣaṃ tu nirarthakam || 30||

કોઈ પણ મનુષ્ય દૈવને ઉલ્લંઘી શકતો નથી; દૈવ જ કૃત માનું છું, પૌરુષ તો નિરર્થક છે. AI

॥ ఇతి శ్రీమాహాభారతే ఉద్యోగపర్వణి ప్రజాగరపర్వణి విదురవాక్యే చత్వారింశోఽధ్యాయః ॥ 40॥
ఇతి విదుర నీతి సమాప్తా ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
॥ इति श्रीमाहाभारते उद्योगपर्वणि प्रजागरपर्वणि विदुरवाक्ये चत्वारिंशोऽध्यायः ॥
विदुर उवाच ।
योऽभ्यर्थितः सद्भिरसज्जमानः
करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा ।
क्षिप्रं यशस्तं समुपैति सन्तमलं
प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः ॥ 1॥
महान्तमप्यर्थमधर्मयुक्तं
यः सन्त्यजत्यनुपाक्रुष्ट एव ।
सुखं स दुःखान्यवमुच्य शेते
जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य ॥ 2॥
अनृतं च समुत्कर्षे राजगामि च पैशुनम् ।
गुरोश्चालीक निर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥ 3॥
असूयैक पदं मृत्युरतिवादः श्रियो वधः ।
अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस्त्रयः ॥ 4॥
सुखार्थिनः कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखम् ।
सुखार्थी वा त्यजेद्विद्यां विद्यार्थी वा सुखं त्यजेत् ॥ 5॥
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः ।
नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना ॥ 6॥
आशा धृतिं हन्ति समृद्धिमन्तकः
क्रोधः श्रियं हन्ति यशः कदर्यता ।
अपालनं हन्ति पशूंश्च राजन्न्
एकः क्रुद्धो ब्राह्मणो हन्ति राष्ट्रम् ॥ 7॥
अजश्च कांस्यं च रथश्च नित्यं
मध्वाकर्षः शकुनिः श्रोत्रियश् च ।
वृद्धो ज्ञातिरवसन्नो वयस्य
एतानि ते सन्तु गृहे सदैव ॥ 8॥
अजोक्षा चन्दनं वीणा आदर्शो मधुसर्पिषी ।
विषमौदुम्बरं शङ्खः स्वर्णं नाभिश्च रोचना ॥ 9॥
गृहे स्थापयितव्यानि धन्यानि मनुरब्रवीत् ।
देव ब्राह्मण पूजार्थमतिथीनां च भारत ॥ 10॥
इदं च त्वां सर्वपरं ब्रवीमि
पुण्यं पदं तात महाविशिष्टम् ।
न जातु कामान्न भयान्न लोभाद्
धर्मं त्यजेज्जीवितस्यापि हेतोः ॥ 11॥
नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनित्ये
नित्यो जीवो धातुरस्य त्वनित्यः ।
त्यक्त्वानित्यं प्रतितिष्ठस्व नित्ये
सन्तुष्य त्वं तोष परो हि लाभः ॥ 12॥
महाबलान्पश्य मनानुभावान्
प्रशास्य भूमिं धनधान्य पूर्णाम् ।
राज्यानि हित्वा विपुलांश्च भोगान्
गतान्नरेन्द्रान्वशमन्तकस्य ॥ 13॥
मृतं पुत्रं दुःखपुष्टं मनुष्या
उत्क्षिप्य राजन्स्वगृहान्निर्हरन्ति ।
तं मुक्तकेशाः करुणं रुदन्तश्
चितामध्ये काष्ठमिव क्षिपन्ति ॥ 14॥
अन्यो धनं प्रेतगतस्य भुङ्क्ते
वयांसि चाग्निश्च शरीरधातून् ।
द्वाभ्यामयं सह गच्छत्यमुत्र
पुण्येन पापेन च वेष्ट्यमानः ॥ 15॥
उत्सृज्य विनिवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदः सुताः ।
अग्नौ प्रास्तं तु पुरुषं कर्मान्वेति स्वयं कृतम् ॥ 16॥
अस्माल्लोकादूर्ध्वममुष्य चाधो
महत्तमस्तिष्ठति ह्यन्धकारम् ।
तद्वै महामोहनमिन्द्रियाणां
बुध्यस्व मा त्वां प्रलभेत राजन् ॥ 17॥
इदं वचः शक्ष्यसि चेद्यथावन्
निशम्य सर्वं प्रतिपत्तुमेवम् ।
यशः परं प्राप्स्यसि जीवलोके
भयं न चामुत्र न चेह तेऽस्ति ॥ 18॥
आत्मा नदी भारत पुण्यतीर्था
सत्योदका धृतिकूला दमोर्मिः ।
तस्यां स्नातः पूयते पुण्यकर्मा
पुण्यो ह्यात्मा नित्यमम्भोऽम्भ एव ॥ 19॥
कामक्रोधग्राहवतीं पञ्चेन्द्रिय जलां नदीम् ।
कृत्वा धृतिमयीं नावं जन्म दुर्गाणि सन्तर ॥ 20॥
प्रज्ञा वृद्धं धर्मवृद्धं स्वबन्धुं
विद्या वृद्धं वयसा चापि वृद्धम् ।
कार्याकार्ये पूजयित्वा प्रसाद्य
यः सम्पृच्छेन्न स मुह्येत्कदा चित् ॥ 21॥
धृत्या शिश्नोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा ।
चक्षुः श्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा ॥ 22॥
नित्योदकी नित्ययज्ञोपवीती
नित्यस्वाध्यायी पतितान्न वर्जी ।
ऋतं ब्रुवन्गुरवे कर्म कुर्वन्
न ब्राह्मणश्च्यवते ब्रह्मलोकात् ॥ 23॥
अधीत्य वेदान्परिसंस्तीर्य चाग्नीन्
इष्ट्वा यज्ञैः पालयित्वा प्रजाश् च ।
गोब्राह्मणार्थे शस्त्रपूतान्तरात्मा
हतः सङ्ग्रामे क्षत्रियः स्वर्गमेति ॥ 24॥
वैश्योऽधीत्य ब्राह्मणान्क्षत्रियांश् च
धनैः काले संविभज्याश्रितांश् च ।
त्रेता पूतं धूममाघ्राय पुण्यं
प्रेत्य स्वर्गे देव सुखानि भुङ्क्ते ॥ 25॥
ब्रह्मक्षत्रं वैश्य वर्णं च शूद्रः
क्रमेणैतान्न्यायतः पूजयानः ।
तुष्टेष्वेतेष्वव्यथो दग्धपापस्
त्यक्त्वा देहं स्वर्गसुखानि भुङ्क्ते ॥ 26॥
चातुर्वर्ण्यस्यैष धर्मस्तवोक्तो
हेतुं चात्र ब्रुवतो मे निबोध ।
क्षात्राद्धर्माद्धीयते पाण्डुपुत्रस्
तं त्वं राजन्राजधर्मे नियुङ्क्ष्व ॥ 27॥
धृतराष्ट्र उवाच ।
एवमेतद्यथा मां त्वमनुशासति नित्यदा ।
ममापि च मतिः सौम्य भवत्येवं यथात्थ माम् ॥ 28॥
सा तु बुद्दिः कृताप्येवं पाण्डवान्रप्ति मे सदा ।
दुर्योधनं समासाद्य पुनर्विपरिवर्तते ॥ 29॥
न दिष्टमभ्यतिक्रान्तुं शक्यं मर्त्येन केन चित् ।
दिष्टमेव कृतं मन्ये पौरुषं तु निरर्थकम् ॥ 30॥
॥ इति श्रीमाहाभारते उद्योगपर्वणि प्रजागरपर्वणि विदुरवाक्ये चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ 40॥
इति विदुर नीति समाप्ता ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Telugu script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
🕉 InfoLyter.in