Summary — Gujarati
AI-generated · not yet verified
The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.
करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा ।
क्षिप्रं यशस्तं समुपैति सन्तमलं
प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः ॥ 1॥
karotyarthaṃ śaktimahāpayitvā |
kṣipraṃ yaśastaṃ samupaiti santamalaṃ
prasannā hi sukhāya santaḥ || 1||
વિદુર બોલ્યા: જે માણસ સજ્જનો દ્વારા વિનંતી કરવામાં આવે ત્યારે આળસ ન કરતાં, પોતાની શક્તિનો ત્યાગ કરીને પણ કાર્ય સિદ્ધ કરે છે, તેને શીઘ્ર જ કીર્તિ પ્રાપ્ત થાય છે; કારણ કે પ્રસન્ન થયેલા સજ્જનો સુખ આપવા માટે સમર્થ હોય છે. AI
यः सन्त्यजत्यनुपाक्रुष्ट एव ।
सुखं स दुःखान्यवमुच्य शेते
जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य ॥ 2॥
yaḥ santyajatyanupākruṣṭa eva |
sukhaṃ sa duḥkhānyavamucya śete
jīrṇāṃ tvacaṃ sarpa ivāvamucya || 2||
જે માણસ મોટા લાભને પણ અધર્મયુક્ત જોઈને, કોઈની નિંદા સાંભળ્યા વિના જ ત્યાગી દે છે, તે સુખપૂર્વક દુઃખોમાંથી મુક્ત થઈને સૂઈ જાય છે, જેમ સર્પ જૂની કાંચળીને છોડીને સુખે રહે છે. AI
गुरोश्चालीक निर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया ॥ 3॥
guroścālīka nirbandhaḥ samāni brahmahatyayā || 3||
અસત્ય બોલવું, ઉત્કર્ષની ઇચ્છા રાખવી, રાજાને ચાડી ખાવી અને ગુરુને અસત્ય બોલવા માટે બળજબરી કરવી – આ ચારે બ્રહ્મહત્યા સમાન છે. AI
अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस्त्रयः ॥ 4॥
aśuśrūṣā tvarā ślāghā vidyāyāḥ śatravastrayaḥ || 4||
ઈર્ષા એ મૃત્યુનું પગલું છે, અતિવાદ (કઠોર વચન) એ શ્રીનો વધ છે, અશુશ્રૂષા (સેવા ન કરવી), ઉતાવળ અને આત્મપ્રશંસા – આ ત્રણ વિદ્યાના શત્રુઓ છે. AI
सुखार्थी वा त्यजेद्विद्यां विद्यार्थी वा सुखं त्यजेत् ॥ 5॥
sukhārthī vā tyajedvidyāṃ vidyārthī vā sukhaṃ tyajet || 5||
સુખની ઇચ્છા રાખનારને વિદ્યા ક્યાંથી મળે? અને વિદ્યાર્થીને સુખ હોતું નથી. તેથી સુખેચ્છુએ વિદ્યાનો ત્યાગ કરવો જોઈએ, અથવા વિદ્યાર્થીએ સુખનો ત્યાગ કરવો જોઈએ. AI
नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना ॥ 6॥
nāntakaḥ sarvabhūtānāṃ na puṃsāṃ vāmalocanā || 6||
અગ્નિ લાકડાંથી તૃપ્ત થતો નથી, મહાસાગર નદીઓથી તૃપ્ત થતો નથી, મૃત્યુ સર્વ પ્રાણીઓથી તૃપ્ત થતું નથી, અને પુરુષો સુંદર સ્ત્રીઓથી તૃપ્ત થતા નથી. AI
क्रोधः श्रियं हन्ति यशः कदर्यता ।
अपालनं हन्ति पशूंश्च राजन्न्
एकः क्रुद्धो ब्राह्मणो हन्ति राष्ट्रम् ॥ 7॥
krodhaḥ śriyaṃ hanti yaśaḥ kadaryatā |
apālanaṃ hanti paśūṃśca rājann
ekaḥ kruddho brāhmaṇo hanti rāṣṭram || 7||
આશા ધૈર્યનો નાશ કરે છે, મૃત્યુ સમૃદ્ધિનો નાશ કરે છે, ક્રોધ શ્રીનો નાશ કરે છે, કંજૂસાઈ કીર્તિનો નાશ કરે છે, પશુઓની સંભાળ ન રાખવી તે પશુઓનો નાશ કરે છે, અને હે રાજન્! એક ક્રુદ્ધ બ્રાહ્મણ રાષ્ટ્રનો નાશ કરે છે. AI
मध्वाकर्षः शकुनिः श्रोत्रियश् च ।
वृद्धो ज्ञातिरवसन्नो वयस्य
एतानि ते सन्तु गृहे सदैव ॥ 8॥
madhvākarṣaḥ śakuniḥ śrotriyaś ca |
vṛddho jñātiravasanno vayasya
etāni te santu gṛhe sadaiva || 8||
બકરી, કાંસ્ય, રથ, મધુનો સંગ્રહ, પક્ષી, શ્રોત્રિય (વેદજ્ઞ), વૃદ્ધ સંબંધી અને દરિદ્ર મિત્ર – આ તમારા ઘરમાં સદા રહેવા દો. AI
विषमौदुम्बरं शङ्खः स्वर्णं नाभिश्च रोचना ॥ 9॥
viṣamaudumbaraṃ śaṅkhaḥ svarṇaṃ nābhiśca rocanā || 9||
બકરો, બળદ, ચંદન, વીણા, દર્પણ, મધ અને ઘી, વિષમ ઔદુંબર (ઊંબરનું ફળ), શંખ, સોનું, નાભિ અને રોચના (ગોરોચન). AI
देव ब्राह्मण पूजार्थमतिथीनां च भारत ॥ 10॥
deva brāhmaṇa pūjārthamatithīnāṃ ca bhārata || 10||
હે ભારત, મનુએ કહ્યું છે કે આ મંગળ વસ્તુઓ ઘરમાં સ્થાપિત કરવી જોઈએ, દેવો અને બ્રાહ્મણોની પૂજા તેમજ અતિથિઓ માટે. AI
पुण्यं पदं तात महाविशिष्टम् ।
न जातु कामान्न भयान्न लोभाद्
धर्मं त्यजेज्जीवितस्यापि हेतोः ॥ 11॥
puṇyaṃ padaṃ tāta mahāviśiṣṭam |
na jātu kāmānna bhayānna lobhād
dharmaṃ tyajejjīvitasyāpi hetoḥ || 11||
હે પ્રિય, હું તને આ સર્વોત્તમ, પવિત્ર, અને અત્યંત શ્રેષ્ઠ પદ કહું છું: કદી પણ કામનાથી, ભયથી, કે લોભથી ધર્મનો ત્યાગ ન કરવો, જીવનના કારણે પણ નહીં. AI
नित्यो जीवो धातुरस्य त्वनित्यः ।
त्यक्त्वानित्यं प्रतितिष्ठस्व नित्ये
सन्तुष्य त्वं तोष परो हि लाभः ॥ 12॥
nityo jīvo dhāturasya tvanityaḥ |
tyaktvānityaṃ pratitiṣṭhasva nitye
santuṣya tvaṃ toṣa paro hi lābhaḥ || 12||
ધર્મ નિત્ય છે, સુખ અને દુઃખ અનિત્ય છે; જીવ નિત્ય છે, પરંતુ તેનું શરીર અનિત્ય છે. અનિત્યનો ત્યાગ કરીને નિત્યમાં સ્થિર થા; સંતોષ પામ, કારણ કે સંતોષ સૌથી શ્રેષ્ઠ લાભ છે. AI
प्रशास्य भूमिं धनधान्य पूर्णाम् ।
राज्यानि हित्वा विपुलांश्च भोगान्
गतान्नरेन्द्रान्वशमन्तकस्य ॥ 13॥
praśāsya bhūmiṃ dhanadhānya pūrṇām |
rājyāni hitvā vipulāṃśca bhogān
gatānnarendrānvaśamantakasya || 13||
મહાબળવાન, મનના પ્રભાવવાળા, ધન અને ધાન્યથી ભરપૂર પૃથ્વી પર શાસન કરનારા, રાજ્યો અને વિપુલ ભોગોનો ત્યાગ કરીને, મૃત્યુના વશ થયેલા રાજાઓને જો. AI
उत्क्षिप्य राजन्स्वगृहान्निर्हरन्ति ।
तं मुक्तकेशाः करुणं रुदन्तश्
चितामध्ये काष्ठमिव क्षिपन्ति ॥ 14॥
utkṣipya rājansvagṛhānnirharanti |
taṃ muktakeśāḥ karuṇaṃ rudantaś
citāmadhye kāṣṭhamiva kṣipanti || 14||
હે રાજન, મનુષ્યો દુઃખથી પોષાયેલા મૃત પુત્રને ઉપાડીને પોતાના ઘરમાંથી બહાર કાઢે છે. મુક્ત કેશવાળા થઈને કરુણાપૂર્વક રડતા તેઓ તેને ચિતામાં લાકડાની જેમ નાખે છે. AI
वयांसि चाग्निश्च शरीरधातून् ।
द्वाभ्यामयं सह गच्छत्यमुत्र
पुण्येन पापेन च वेष्ट्यमानः ॥ 15॥
vayāṃsi cāgniśca śarīradhātūn |
dvābhyāmayaṃ saha gacchatyamutra
puṇyena pāpena ca veṣṭyamānaḥ || 15||
બીજો મૃત વ્યક્તિનું ધન ભોગવે છે, અને પક્ષીઓ તથા અગ્નિ શરીરના ધાતુઓને ભક્ષ કરે છે. પુણ્ય અને પાપથી વીંટળાયેલો આ જીવ બંનેને સાથે લઈને પરલોકમાં જાય છે. AI
अग्नौ प्रास्तं तु पुरुषं कर्मान्वेति स्वयं कृतम् ॥ 16॥
agnau prāstaṃ tu puruṣaṃ karmānveti svayaṃ kṛtam || 16||
સંબંધીઓ, મિત્રો અને પુત્રો તેને છોડીને પાછા ફરે છે. અગ્નિમાં નાખેલા પુરુષને તેના પોતાના કરેલા કર્મ અનુસરે છે. AI
महत्तमस्तिष्ठति ह्यन्धकारम् ।
तद्वै महामोहनमिन्द्रियाणां
बुध्यस्व मा त्वां प्रलभेत राजन् ॥ 17॥
mahattamastiṣṭhati hyandhakāram |
tadvai mahāmohanamindriyāṇāṃ
budhyasva mā tvāṃ pralabheta rājan || 17||
આ લોકથી ઉપર અને તેનાથી નીચે મહાન અંધકાર રહેલો છે. તે ઇન્દ્રિયોનું મહામોહન છે. હે રાજન્, તું જાણી લે, તે તને છેતરે નહીં. AI
निशम्य सर्वं प्रतिपत्तुमेवम् ।
यशः परं प्राप्स्यसि जीवलोके
भयं न चामुत्र न चेह तेऽस्ति ॥ 18॥
niśamya sarvaṃ pratipattumevam |
yaśaḥ paraṃ prāpsyasi jīvaloke
bhayaṃ na cāmutra na ceha te'sti || 18||
જો તું આ વચનને યથાવત્ સાંભળીને સર્વ પ્રકારે સ્વીકારી શકે, તો તું જીવલોકમાં પરમ યશ પ્રાપ્ત કરશે; અને તને ન પરલોકમાં ભય છે, ન આ લોકમાં. AI
सत्योदका धृतिकूला दमोर्मिः ।
तस्यां स्नातः पूयते पुण्यकर्मा
पुण्यो ह्यात्मा नित्यमम्भोऽम्भ एव ॥ 19॥
satyodakā dhṛtikūlā damormiḥ |
tasyāṃ snātaḥ pūyate puṇyakarmā
puṇyo hyātmā nityamambho'mbha eva || 19||
હે ભારત, આત્મા પુણ્યતીર્થોવાળી નદી છે, જેનું જળ સત્ય છે, કિનારો ધૈર્ય છે અને મોજાં દમ છે. તેમાં સ્નાન કરનાર પુણ્યકર્મા પવિત્ર થાય છે; કારણ કે પુણ્યાત્મા નિત્ય જળ જ જળ છે. AI
कृत्वा धृतिमयीं नावं जन्म दुर्गाणि सन्तर ॥ 20॥
kṛtvā dhṛtimayīṃ nāvaṃ janma durgāṇi santara || 20||
કામ અને ક્રોધરૂપી ગ્રાહોવાળી તથા પાંચ ઇન્દ્રિયરૂપી જળવાળી નદીને ધૈર્યમયી નાવ બનાવીને જન્મરૂપી દુર્ગોને તરી જાઓ. AI
विद्या वृद्धं वयसा चापि वृद्धम् ।
कार्याकार्ये पूजयित्वा प्रसाद्य
यः सम्पृच्छेन्न स मुह्येत्कदा चित् ॥ 21॥
vidyā vṛddhaṃ vayasā cāpi vṛddham |
kāryākārye pūjayitvā prasādya
yaḥ sampṛcchenna sa muhyetkadā cit || 21||
જ્ઞાનમાં વૃદ્ધ, ધર્મમાં વૃદ્ધ, સ્વજન, વિદ્યામાં વૃદ્ધ અને વયમાં પણ વૃદ્ધ એવા પુરુષને કર્તવ્ય-અકર્તવ્ય વિશે પૂજીને પ્રસન્ન કરીને જે પૂછે છે, તે કદી મોહ પામતો નથી. AI
चक्षुः श्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा ॥ 22॥
cakṣuḥ śrotre ca manasā mano vācaṃ ca karmaṇā || 22||
ધૈર્યથી ઉપસ્થ અને ઉદરનું રક્ષણ કરે, હાથ-પગનું ચક્ષુથી રક્ષણ કરે, ચક્ષુ અને કાનનું મનથી રક્ષણ કરે, અને મન તથા વાણીનું કર્મથી રક્ષણ કરે. AI
नित्यस्वाध्यायी पतितान्न वर्जी ।
ऋतं ब्रुवन्गुरवे कर्म कुर्वन्
न ब्राह्मणश्च्यवते ब्रह्मलोकात् ॥ 23॥
nityasvādhyāyī patitānna varjī |
ṛtaṃ bruvangurave karma kurvan
na brāhmaṇaścyavate brahmalokāt || 23||
જે નિત્ય જળવાળો છે, નિત્ય યજ્ઞોપવીતી છે, નિત્ય સ્વાધ્યાય કરનારો છે, પતિતાન્નનો ત્યાગ કરનારો છે, સત્ય બોલનારો છે અને ગુરુ માટે કર્મ કરનારો છે, તે બ્રાહ્મણ બ્રહ્મલોકથી ચ્યુત થતો નથી. AI
इष्ट्वा यज्ञैः पालयित्वा प्रजाश् च ।
गोब्राह्मणार्थे शस्त्रपूतान्तरात्मा
हतः सङ्ग्रामे क्षत्रियः स्वर्गमेति ॥ 24॥
iṣṭvā yajñaiḥ pālayitvā prajāś ca |
gobrāhmaṇārthe śastrapūtāntarātmā
hataḥ saṅgrāme kṣatriyaḥ svargameti || 24||
વેદોનો અભ્યાસ કરીને, અગ્નિઓને સારી રીતે સ્થાપિત કરીને, યજ્ઞો દ્વારા ઇષ્ટ કરીને, પ્રજાઓનું પાલન કરીને, ગૌ અને બ્રાહ્મણ માટે શસ્ત્રથી પવિત્ર થયેલા અંતરાત્માવાળો, યુદ્ધમાં માર્યો ગયેલો ક્ષત્રિય સ્વર્ગમાં જાય છે. AI
धनैः काले संविभज्याश्रितांश् च ।
त्रेता पूतं धूममाघ्राय पुण्यं
प्रेत्य स्वर्गे देव सुखानि भुङ्क्ते ॥ 25॥
dhanaiḥ kāle saṃvibhajyāśritāṃś ca |
tretā pūtaṃ dhūmamāghrāya puṇyaṃ
pretya svarge deva sukhāni bhuṅkte || 25||
વૈશ્ય વેદાદિ શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કરી, બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયોને તથા આશ્રિતોને યોગ્ય સમયે ધનથી વિભાજન કરી, યજ્ઞની ધૂમ્રથી પવિત્ર થયેલો, પુણ્યમય ધૂમ્રનો સુગંધ લઈ, મૃત્યુ પછી સ્વર્ગમાં દેવતાઓના સુખો ભોગવે છે. AI
क्रमेणैतान्न्यायतः पूजयानः ।
तुष्टेष्वेतेष्वव्यथो दग्धपापस्
त्यक्त्वा देहं स्वर्गसुखानि भुङ्क्ते ॥ 26॥
krameṇaitānnyāyataḥ pūjayānaḥ |
tuṣṭeṣveteṣvavyatho dagdhapāpas
tyaktvā dehaṃ svargasukhāni bhuṅkte || 26||
શૂદ્ર બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય વર્ણોને ક્રમશઃ ન્યાયપૂર્વક પૂજે છે; તેઓ સંતુષ્ટ થાય ત્યારે નિર્ભય થઈ, પાપોને બાળી નાખી, દેહ છોડીને સ્વર્ગના સુખો ભોગવે છે. AI
हेतुं चात्र ब्रुवतो मे निबोध ।
क्षात्राद्धर्माद्धीयते पाण्डुपुत्रस्
तं त्वं राजन्राजधर्मे नियुङ्क्ष्व ॥ 27॥
hetuṃ cātra bruvato me nibodha |
kṣātrāddharmāddhīyate pāṇḍuputras
taṃ tvaṃ rājanrājadharme niyuṅkṣva || 27||
ચાર વર્ણોનો આ ધર્મ તમને કહ્યો છે; અહીં હેતુ કહેતા મારા વચનને સાંભળ. ક્ષત્રિય ધર્મથી પાંડુપુત્ર ચ્યુત થાય છે; હે રાજન્, તમે તેને રાજધર્મમાં નિયુક્ત કરો. AI
ममापि च मतिः सौम्य भवत्येवं यथात्थ माम् ॥ 28॥
mamāpi ca matiḥ saumya bhavatyevaṃ yathāttha mām || 28||
ધૃતરાષ્ટ્ર બોલ્યા: હે સૌમ્ય, તમે મને નિત્ય જેમ ઉપદેશ આપો છો તેમ આ જ છે; મને પણ તમે મને જેમ કહો છો તેમ જ બુદ્ધિ થાય છે. AI
दुर्योधनं समासाद्य पुनर्विपरिवर्तते ॥ 29॥
duryodhanaṃ samāsādya punarviparivartate || 29||
પણ તે બુદ્ધિ આમ થયા પછી પણ મારી પાંડવો તરફ જ સદા રહે છે; દુર્યોધનને મળીને પુનઃ વિપરીત થઈ જાય છે. AI
दिष्टमेव कृतं मन्ये पौरुषं तु निरर्थकम् ॥ 30॥
diṣṭameva kṛtaṃ manye pauruṣaṃ tu nirarthakam || 30||
કોઈ પણ મનુષ્ય દૈવને ઉલ્લંઘી શકતો નથી; દૈવ જ કૃત માનું છું, પૌરુષ તો નિરર્થક છે. AI