Valmiki Ramayana Aranya Kanda Sarga 16 — Devanagari Script

⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Telugu

వాల్మీకి రామాయణం అరణ్యకాండ 16వ సర్గలో, శరదృతువు గడిచి హేమంత ఋతువు ప్రారంభమైనప్పుడు రాముడు గోదావరికి స్నానానికి వెళ్ళడం వర్ణించబడింది. లక్ష్మణుడు హేమంత ఋతువు లక్షణాలను—మంచు, చలి, పంటలు, పక్షుల స్థితి—వివరిస్తూ, భరతుడు రాజ్యభోగాలను విడిచి తపస్సు చేస్తూ రాముని స్మరిస్తున్నాడని చెబుతాడు. కైకేయిని నిందించిన లక్ష్మణుని రాముడు వారిస్తూ, ఆమె తన మధ్యమ తల్లి కాబట్టి నిందించకూడదని, భరతుని గురించే మాట్లాడమని చెబుతాడు. చివరగా రాముడు సీతా లక్ష్మణులతో కలిసి గోదావరిలో స్నానం చేసి దేవతలను, పితృదేవతలను తృప్తిపరచి సూర్యుని స్తుతిస్తాడు.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Malayalam meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Malayalam

വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ അരണ്യകാണ്ഡം പതിനാറാം സർഗ്ഗത്തിൽ, ഗോദാവരി നദിക്കരയിൽ രാമൻ സുഖമായി വസിക്കുമ്പോൾ ഹേമന്ത ഋതു ആരംഭിക്കുന്നതിന്റെ വർണ്ണനയാണ്. മഞ്ഞ്, തണുപ്പ്, മൂടൽമഞ്ഞ് എന്നിവയാൽ മാറിയ പ്രകൃതിയും സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, നദികൾ, വനങ്ങൾ, താമരപ്പൊയ്കകൾ എന്നിവയുടെ അവസ്ഥയും ഈ സർഗ്ഗത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭരതൻ രാജ്യവും ഭോഗങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് നഗരത്തിൽ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുന്നതായി ലക്ഷ്മണൻ രാമനോട് പറയുന്നു. ഭരതനെയും ശത്രുഘ്നനെയും ഓർത്ത് വിലപിച്ച രാമൻ, സഹോദരനോടും സീതയോടും കൂടി ഗോദാവരിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ദേവതകളെയും പിതൃക്കളെയും തൃപ്തരാക്കി സ്തുതിക്കുന്നു.

AI-generated · not yet verified

The Malayalam meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अरण्यकाण्डम् ।

अथ षोडशस्सर्गः ।

Shloka 1

वसतस्तस्य तु सुखं राघवस्य महात्मनः ।
शरद्व्यपाये हेमन्तऋतुरिष्टः प्रवर्तत ॥ 1 ॥

vasatastasya tu sukhaṃ rāghavasya mahātmanaḥ |
śaradvyapāye hemantaṛturiṣṭaḥ pravartata || 1 ||

മഹാത്മാവായ രാഘവൻ സുഖമായി വസിക്കുമ്പോൾ, ശരത്കാലം കഴിഞ്ഞ് ഹേമന്ത ഋതു ഇഷ്ടകരമായി ആരംഭിച്ചു. ^AI

మహాత్ముడైన రాఘవుడు సుఖంగా నివసిస్తుండగా, శరదృతువు గడిచిపోయి, ఇష్టమైన హేమంత ఋతువు ప్రారంభమైంది. ^AI

Shloka 2

स कदाचित्प्रभातायां शर्वर्यां रघुनन्दनः ।
प्रययावभिषेकार्थं रम्यां गोदावरीं नदीम् ॥ 2 ॥

sa kadācitprabhātāyāṃ śarvaryāṃ raghunandanaḥ |
prayayāvabhiṣekārthaṃ ramyāṃ godāvarīṃ nadīm || 2 ||

ഒരിക്കൽ രാത്രി പുലർന്നപ്പോൾ രഘുനന്ദനൻ സ്നാനത്തിനായി മനോഹരമായ ഗോദാവരി നദിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ^AI

ఒకానొక రోజు రాత్రి తెల్లవారగానే రఘునందనుడు స్నానాది అభిషేకం కోసం రమణీయమైన గోదావరీ నదికి వెళ్ళాడు. ^AI

Shloka 3

प्रह्वः कलशहस्तस्तं सीतया सह वीर्यवान् ।
पृष्ठतोऽनुव्रजन्भ्राता सौमित्रिरिदमब्रवीत् ॥ 3 ॥

prahvaḥ kalaśahastastaṃ sītayā saha vīryavān |
pṛṣṭhato'nuvrajanbhrātā saumitriridamabravīt || 3 ||

കലശം കൈയിൽ ഏന്തി വണങ്ങിയവനായി, വീര്യവാനായ സൗമിത്രി സഹോദരൻ സീതയോടൊപ്പം പിന്നാലെ ചെന്നുകൊണ്ട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു. ^AI

వీర్యవంతుడైన సౌమిత్రి (లక్ష్మణుడు) కలశాన్ని చేతిలో పట్టుకొని, వినయంతో తల వంచి, సీతతో కూడా వెళ్తున్న తన సోదరుడి వెనుక నడుస్తూ ఇలా అన్నాడు. ^AI

Shloka 4

अयं स कालः सम्प्राप्तः प्रियो यस्ते प्रियंवद ।
अलङ्कृत इवाभाति येन संवत्सरः शुभः ॥ 4 ॥

ayaṃ sa kālaḥ samprāptaḥ priyo yaste priyaṃvada |
alaṅkṛta ivābhāti yena saṃvatsaraḥ śubhaḥ || 4 ||

പ്രിയംവദനേ, നിനക്ക് പ്രിയങ്കരമായ ഈ കാലം ഇതാ വന്നെത്തിയിരിക്കുന്നു; ഇതിനാൽ ശുഭകരമായ ഈ വർഷം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ തോന്നുന്നു. ^AI

ప్రియంగా మాట్లాడేవాడా (రామా), నీకు ప్రియమైన ఆ కాలం ఇప్పుడు వచ్చింది. ఏ కాలం వల్ల ఈ శుభ సంవత్సరం అలంకరించబడినట్లు ప్రకాశిస్తోందో అది ఇదే. ^AI

Shloka 5

नीहारपरुषो लोकः पृथिवी सस्यशालिनी ।
जलान्यनुपभोग्यानि सुभगो हव्यवाहनः ॥ 5 ॥

nīhāraparuṣo lokaḥ pṛthivī sasyaśālinī |
jalānyanupabhogyāni subhago havyavāhanaḥ || 5 ||

മഞ്ഞുകൊണ്ട് കഠിനമായ ലോകം, ധാന്യസമൃദ്ധമായ ഭൂമി, ഉപഭോഗത്തിന് യോഗ്യമല്ലാത്ത ജലങ്ങൾ, ഭാഗ്യവാനായ അഗ്നിദേവൻ. ^AI

తుషారంతో కఠినమైనదిగా లోకం ఉంది; భూమి పంటలతో నిండింది; నీళ్ళు త్రాగడానికి పనికిరావు; అగ్ని (హవ్యవాహనుడు) సుభగంగా ఉంది. ^AI

Shloka 6

नवाग्रयणपूजाभिरभ्यर्च्य पितृदेवताः ।
कृताग्रयणकाः काले सन्तो विगतकल्मषाः ॥ 6 ॥

navāgrayaṇapūjābhirabhyarcya pitṛdevatāḥ |
kṛtāgrayaṇakāḥ kāle santo vigatakalmaṣāḥ || 6 ||

നവാഗ്രയണ പൂജകളാൽ പിതൃദേവതകളെ ആരാധിച്ച്, അഗ്രയണ കർമ്മങ്ങൾ യഥാസമയം ചെയ്ത്, സജ്ജനങ്ങൾ കളങ്കങ്ങളില്ലാത്തവരായി. ^AI

పితృదేవతలను నవాగ్రయణ పూజలతో అర్చించి, ఆగ్రయణ కర్మలను సమయానికి చేసిన సజ్జనులు కల్మషం లేనివారై ఉన్నారు. ^AI

Shloka 7

प्राज्यकामा जनपदास्सम्पन्नतरगोरसाः ।
विचरन्ति महीपाला यात्रास्था विजिगीषवः ॥ 7 ॥

prājyakāmā janapadāssampannataragorasāḥ |
vicaranti mahīpālā yātrāsthā vijigīṣavaḥ || 7 ||

സമൃദ്ധമായ ആഗ്രഹങ്ങളോടും കൂടുതൽ സമ്പന്നമായ പാലും മറ്റ് ഗോരസങ്ങളോടും കൂടി ജനപദങ്ങൾ; യാത്രയിൽ ഏർപ്പെട്ട് വിജയം ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാർ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ^AI

సమృద్ధమైన కోరికలతో, పుష్కలమైన పశుసంపదతో ఉన్న జనపదాలు; రాజులు యాత్రలకు బయలుదేరి విజయాన్ని కాంక్షిస్తూ సంచరిస్తున్నారు. ^AI

Shloka 8

सेवमाने दृढं सूर्ये दिशमन्तक सेविताम् ।
विहीनतिलकेव स्त्री नोत्तरा दिक्प्रकाशते ॥ 8 ॥

sevamāne dṛḍhaṃ sūrye diśamantaka sevitām |
vihīnatilakeva strī nottarā dikprakāśate || 8 ||

അന്തകനാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്ന ദിക്കിനെ സൂര്യൻ ഉറച്ച് സേവിക്കുമ്പോൾ, തിലകം ഇല്ലാത്ത സ്ത്രീയെപ്പോലെ വടക്കേ ദിക്ക് പ്രകാശിക്കുന്നില്ല. ^AI

సూర్యుడు యముని చేత సేవించబడే దక్షిణ దిక్కును గట్టిగా సేవిస్తుండగా, ఉత్తర దిక్కు తిలకం లేని స్త్రీలా ప్రకాశించడం లేదు. ^AI

Shloka 9

प्रकृत्या हिमकोशाढ्यो दूरसूर्यश्च साम्प्रतम् ।
यथार्थनामा सुव्यक्तं हिमवान्हिमवान्गिरिः ॥ 9 ॥

prakṛtyā himakośāḍhyo dūrasūryaśca sāmpratam |
yathārthanāmā suvyaktaṃ himavānhimavāngiriḥ || 9 ||

സ്വഭാവത്താൽ തന്നെ മഞ്ഞുകൂട്ടങ്ങളാൽ സമ്പന്നവും ഇപ്പോൾ സൂര്യനിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ളതുമായ, യഥാർത്ഥത്തിൽ അർഥത്തിന് യോജിച്ച പേരുള്ള, മഞ്ഞുള്ളതെന്ന് വ്യക്തമായി അറിയപ്പെടുന്ന ഹിമവാൻ പർവ്വതം. ^AI

స్వభావంగానే మంచుకుప్పలతో నిండినది, ఇప్పుడు సూర్యుడు దూరంగా ఉన్నాడు; హిమవాన్ అనే పేరు యథార్థమే అని స్పష్టంగా చూపుతూ ఆ హిమవత్ పర్వతం మంచుతో నిండి ఉంది. ^AI

Shloka 10

अत्यन्तसुखसञ्चारा मध्याह्ने स्पर्शतस्सुखाः ।
दिवसास्सुभगादित्याश्चायासलिलदुर्भगाः ॥ 10 ॥

atyantasukhasañcārā madhyāhne sparśatassukhāḥ |
divasāssubhagādityāścāyāsaliladurbhagāḥ || 10 ||

ഏറ്റവും സുഖകരമായ സഞ്ചാരമുള്ളതും, ഉച്ചയ്ക്ക് സ്പർശനം കൊണ്ട് സുഖം നൽകുന്നതും, ഭാഗ്യവാനായ സൂര്യനോടുകൂടിയതും, ക്ഷീണവും വെള്ളവും കൊണ്ട് ഭംഗിയില്ലാത്തതുമായ ദിവസങ്ങൾ. ^AI

అత్యంత సుఖంగా సంచరించదగినవి, మధ్యాహ్న సమయంలో స్పర్శకు సుఖమిచ్చేవి; సూర్యుడు అందంగా ప్రకాశించే పగళ్లు, ఇబ్బంది కలిగించే నీటితో (చలి నీటితో) అందవిహీనమైనవి. ^AI

Shloka 11

मृदुसूर्यास्सनीहाराः पटुशीतास्समारुताः ।
शून्यारण्या हिमध्वस्ता दिवसा भान्तिसाम्प्रतम् ॥ 11 ॥

mṛdusūryāssanīhārāḥ paṭuśītāssamārutāḥ |
śūnyāraṇyā himadhvastā divasā bhāntisāmpratam || 11 ||

മൃദുവായ സൂര്യനോടും മൂടൽമഞ്ഞിനോടും കൂടിയതും, കടുത്ത തണുപ്പും കാറ്റും ഉള്ളതും, ജനശൂന്യമായ വനങ്ങളോടു കൂടിയതും, മഞ്ഞുകൊണ്ട് നശിച്ചതുമായ ദിവസങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പ്രകാശിക്കുന്നു. ^AI

మృదువైన సూర్యకిరణాలు గలవి, మంచుతో కూడినవి, తీవ్రమైన చలితో గాలితో కూడినవి; నిర్జనమైన అడవులు మంచుచే నశించినవి — ఇప్పుడు పగళ్లు ప్రకాశిస్తున్నాయి. ^AI

Shloka 12

निवृत्ताकाशशयनाः पुष्यनीता हिमारुणाः ।
शीता वृद्धतरायामास्त्रियामा यान्ति साम्प्रतम् ॥ 12 ॥

nivṛttākāśaśayanāḥ puṣyanītā himāruṇāḥ |
śītā vṛddhatarāyāmāstriyāmā yānti sāmpratam || 12 ||

ആകാശത്തിലെ ശയ്യ ഉപേക്ഷിച്ചതും, പുഷ്യനക്ഷത്രത്താൽ കൊണ്ടുവരപ്പെട്ടതും, മഞ്ഞുകൊണ്ട് ചുവപ്പായതും, തണുത്തതും, കൂടുതൽ നീണ്ടതുമായ രാത്രികൾ ഇപ്പോൾ കടന്നുപോകുന്നു. ^AI

ఆకాశంలో విశ్రాంతి తీసుకున్నట్లుగా (నక్షత్రాలు వెలుగుతున్న) రాత్రులు, పుష్య మాసంలో వచ్చినవి, మంచుచే ఎర్రనివి; చల్లనివి, ఎక్కువ పొడవైనవి — ఇప్పుడు ఆ రాత్రులు గడుస్తున్నాయి. ^AI

Shloka 13

रविसङ्क्रान्तसौभाग्य स्तुषारारुणमण्डलः ।
निश्श्वासान्ध इवादर्शन्छन्द्रमा न प्रकाशते ॥ 13 ॥

ravisaṅkrāntasaubhāgya stuṣārāruṇamaṇḍalaḥ |
niśśvāsāndha ivādarśanchandramā na prakāśate || 13 ||

സൂര്യന്റെ സൗഭാഗ്യം കടന്നുപോയതും, മഞ്ഞുകൊണ്ട് ചുവന്ന മണ്ഡലമുള്ളതും, നിശ്വാസം കൊണ്ട് അന്ധനായതുപോലെ കാണാൻ കഴിയാത്തതുമായ ചന്ദ്രൻ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല. ^AI

సూర్యుడు తన సౌందర్యాన్ని విడిచినవాడు, మంచుచే ఎర్రని మండలం గలవాడు; నిట్టూర్పులతో గుడ్డివాడైనట్లు చంద్రుడు కనిపించడు, ప్రకాశించడు. ^AI

Shloka 14

ज्योत्स्न तुषारमलिना पौर्णमास्यां न राजते ।
सीतेव चातपश्यामा लक्ष्यते न तु शोभते ॥ 14 ॥

jyotsna tuṣāramalinā paurṇamāsyāṃ na rājate |
sīteva cātapaśyāmā lakṣyate na tu śobhate || 14 ||

മഞ്ഞുകൊണ്ട് മലിനമായ നിലാവ് പൗർണ്ണമാസിയിൽ ശോഭിക്കുന്നില്ല; സീതയെപ്പോലെ വെയിലേറ്റ് കറുത്തവളായി കാണപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ശോഭിക്കുന്നുമില്ല. ^AI

పౌర్ణమి రోజున మంచుచే మలినమైన వెన్నెల ప్రకాశించదు; సీత వలె సూర్యకాంతికి నల్లబడినదిగా కనిపిస్తుంది కానీ అందంగా ఉండదు. ^AI

Shloka 15

प्रकृत्या शीतलस्पर्शो हिमविद्धश्च साम्प्रतम् ।
प्रवाति पश्चिमो वायुः काले द्विगुणशीतलः ॥ 15 ॥

prakṛtyā śītalasparśo himaviddhaśca sāmpratam |
pravāti paścimo vāyuḥ kāle dviguṇaśītalaḥ || 15 ||

സ്വഭാവത്താൽ തന്നെ തണുത്ത സ്പർശമുള്ളതും ഇപ്പോൾ മഞ്ഞുകലർന്നതുമായ പശ്ചിമവായു വീശുന്നു; സമയത്തിനനുസരിച്ച് ഇരട്ടി തണുപ്പുള്ളതാണ്. ^AI

స్వభావంగానే చల్లని స్పర్శ గలది, ఇప్పుడు మంచుతో కలిసినది; పశ్చిమ గాలి వీస్తోంది, ఆ కాలంలో రెట్టింపు చల్లదనంతో. ^AI

Shloka 16

बाष्पच्छन्नान्यरण्यानि यवगोधूमवन्ति च ।
शोभन्तेऽभ्युदिते सूर्ये नद्भि क्रौञ्चसारसैः ॥ 16 ॥

bāṣpacchannānyaraṇyāni yavagodhūmavanti ca |
śobhante'bhyudite sūrye nadbhi krauñcasārasaiḥ || 16 ||

നീരാവികൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടതും യവവും ഗോതമ്പും ഉള്ളതുമായ വനങ്ങൾ, സൂര്യൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ കൊക്കുകളാലും സാരസപ്പക്ഷികളാലും ശോഭിക്കുന്നു. ^AI

మంచుతో (ఆవిరితో) కప్పబడిన అడవులు, యవలు గోధుమలు గలవి; సూర్యుడు ఉదయించగానే క్రౌంచ పక్షులతో, సారస పక్షులతో కలిసి అందంగా శోభిస్తున్నాయి. ^AI

Shloka 17

खर्जूरपुष्पाकृतिभिश्शिरोभिः पूर्णतण्डुलैः ।
शोभन्ते किञ्चिदानम्राश्शालयः कनकप्रभाः ॥ 17 ॥

kharjūrapuṣpākṛtibhiśśirobhiḥ pūrṇataṇḍulaiḥ |
śobhante kiñcidānamrāśśālayaḥ kanakaprabhāḥ || 17 ||

സ്വർണനിറമുള്ള ശാലിനെല്ലിൻ കതിരുകൾ, ഈന്തപ്പനപ്പൂവിന്റെ ആകൃതിയുള്ള തലകളോടും നിറഞ്ഞ നെല്ലുമണികളോടും കൂടി അൽപം കുനിഞ്ഞ് ശോഭിക്കുന്നു. ^AI

బంగారు కాంతి గల వరి పంటలు, తాటిపూల ఆకారం గల కొంచెం వంగిన కంకులతో, నిండిన ధాన్యంతో శోభిల్లుతున్నాయి. ^AI

Shloka 18

मयूखैरुपसर्पद्भिर्हिमनीहारसंवृतैः ।
दूरमभ्युदितस्सूर्यश्शशाङ्क इव लक्ष्यते ॥ 18 ॥

mayūkhairupasarpadbhirhimanīhārasaṃvṛtaiḥ |
dūramabhyuditassūryaśśaśāṅka iva lakṣyate || 18 ||

മഞ്ഞുതുള്ളികളാൽ മൂടപ്പെട്ട കിരണങ്ങൾ അടുത്തുവരുന്നതിനാൽ, അകലെ ഉദിച്ചുയർന്ന സൂര്യൻ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. ^AI

మంచు తెరచాటున నుండి వెలువడుతున్న కిరణాలతో దూరంగా ఉదయించిన సూర్యుడు చంద్రునిలా కనిపిస్తున్నాడు. ^AI

Shloka 19

अग्राह्यवीर्यः पूर्वाह्णे मध्याह्ने स्पर्शतस्सुखः ।
संरक्तः किञ्चिदापाण्डुरातपश्शोभते क्षितौ ॥ 19 ॥

agrāhyavīryaḥ pūrvāhṇe madhyāhne sparśatassukhaḥ |
saṃraktaḥ kiñcidāpāṇḍurātapaśśobhate kṣitau || 19 ||

പൂർവാഹ്നത്തിൽ അതിന്റെ ശക്തി സഹിക്കാനാവാത്തതും, മധ്യാഹ്നത്തിൽ സ്പർശിക്കുമ്പോൾ സുഖകരവുമായ, അൽപം ചുവപ്പും വെളുപ്പും കലർന്ന സൂര്യാതപം ഭൂമിയിൽ ശോഭിക്കുന്നു. ^AI

పూర్వాహ్నంలో తాకలేని తీవ్రత గలది, మధ్యాహ్నంలో తాకినప్పుడు సుఖకరమైనది, కొంచెం ఎరుపు కలిగి కొంచెం తెల్లగా ఉన్న ఎండ భూమిపై శోభిల్లుతోంది. ^AI

Shloka 20

अवश्यायनिपातेन किञ्चित्प्रक्लिन्नशाद्वला ।
वनानां शोभते भूमिर्निविष्टतरुणातपा ॥ 20 ॥

avaśyāyanipātena kiñcitpraklinnaśādvalā |
vanānāṃ śobhate bhūmirniviṣṭataruṇātapā || 20 ||

മഞ്ഞുതുള്ളികൾ വീണ് അൽപം നനഞ്ഞ പുല്ലുകളോടുകൂടിയ വനഭൂമി, പുതുതായി എത്തിയ യുവസൂര്യാതപത്തോടുകൂടി ശോഭിക്കുന്നു. ^AI

మంచు బిందువుల పతనంతో కొంచెం తడిసిన గడ్డి గలది, లేత ఎండ కలిగిన అడవుల భూమి శోభిల్లుతోంది. ^AI

Shloka 21

स्पृशंस्तु विमलं शीतमुदकं द्विरदस्सुखम् ।
अत्यन्ततृषितो वन्यः प्रतिसंहरते करम् ॥ 21 ॥

spṛśaṃstu vimalaṃ śītamudakaṃ dviradassukham |
atyantatṛṣito vanyaḥ pratisaṃharate karam || 21 ||

അത്യന്തം ദാഹിച്ച വനത്തിലെ ആന, തെളിഞ്ഞതും തണുത്തതുമായ വെള്ളം സുഖമായി സ്പർശിച്ച് തന്റെ തുമ്പിക്കൈ പിൻവലിക്കുന്നു. ^AI

అడవి ఏనుగు మిక్కిలి దాహంతో స్వచ్ఛమైన చల్లని నీటిని సుఖంగా తాకి తన తొండాన్ని వెనక్కి తీసుకుంటోంది. ^AI

Shloka 22

एते हि समुपासीना विहगा जलचारिणः ।
नावगाहन्ति सलिलमप्रगल्भा इवाहवम् ॥ 22 ॥

ete hi samupāsīnā vihagā jalacāriṇaḥ |
nāvagāhanti salilamapragalbhā ivāhavam || 22 ||

ജലത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ഈ പക്ഷികൾ അടുത്തിരിക്കുന്നു; യുദ്ധത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ മടിക്കുന്നവരെപ്പോലെ അവർ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങുന്നില്ല. ^AI

నీటిలో సంచరించే ఈ పక్షులు సమీపంలో ఉన్నా, యుద్ధానికి సిద్ధపడని వాటిలా నీటిలో దిగడం లేదు. ^AI

Shloka 23

अवश्यायतमोनद्धा नीहारतमसाऽवृताः ।
प्रसुप्ता इव लक्ष्यन्ते विपुष्पा वनराजयः ॥ 23 ॥

avaśyāyatamonaddhā nīhāratamasā'vṛtāḥ |
prasuptā iva lakṣyante vipuṣpā vanarājayaḥ || 23 ||

മഞ്ഞുതുള്ളികളുടെ ഇരുളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടും, മൂടൽമഞ്ഞിന്റെ അന്ധകാരത്താൽ ആവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടും, പൂക്കളില്ലാത്ത വനനിരകൾ ഉറങ്ങുന്നതുപോലെ കാണപ്പെടുന്നു. ^AI

మంచు చీకటితో నిండి, తుషారాంధకారంతో కప్పబడి, పూలు లేని అడవుల సమూహాలు నిద్రిస్తున్నట్లు కనిపిస్తున్నాయి. ^AI

Shloka 24

बाष्पसञ्छन्नसलिला रुतविज्ञेयसारसाः ।
हिमार्द्रवालुकैस्तीरैस्सरितो भान्ति साम्प्रतम् ॥ 24 ॥

bāṣpasañchannasalilā rutavijñeyasārasāḥ |
himārdravālukaistīraissarito bhānti sāmpratam || 24 ||

നീരാവിയാൽ മൂടപ്പെട്ട ജലത്തോടും, ശബ്ദത്താൽ മാത്രം അറിയാവുന്ന സാരസപ്പക്ഷികളോടും കൂടിയ നദികൾ, മഞ്ഞുനനഞ്ഞ മണൽത്തീരങ്ങളോടുകൂടി ഇപ്പോൾ ശോഭിക്കുന്നു. ^AI

ఆవిరితో కప్పబడిన నీరు గలవి, పక్షుల కూతతోనే సారస పక్షుల ఉనికి తెలిసేవి, మంచుతో తడిసిన ఇసుక తీరాలు గల నదులు ఇప్పుడు శోభిల్లుతున్నాయి. ^AI

Shloka 25

तुषारपतनाच्चैव मृदुत्वाद्भास्करस्य च ।
शैत्यादगाग्रस्थमपि प्रायेण रसवज्जलम् ॥ 25 ॥

tuṣārapatanāccaiva mṛdutvādbhāskarasya ca |
śaityādagāgrasthamapi prāyeṇa rasavajjalam || 25 ||

മഞ്ഞുവീഴ്ച കൊണ്ടും സൂര്യന്റെ മൃദുത്വം കൊണ്ടും ശൈത്യം കൊണ്ടും ജലം മിക്കവാറും അഗ്രഭാഗത്ത് നിൽക്കുന്നതായാലും രസയുക്തമായിരിക്കുന്നു. ^AI

మంచు కురియడం వల్లను, సూర్యుని మృదుత్వం వల్లను, చల్లదనం వల్లను నీటి అగ్రభాగంలో ఉన్న జలమైనా దాదాపు రుచిగలదిగానే ఉంటుంది. ^AI

Shloka 26

जराजर्जरितैः पद्मैशशीर्णकेसरकर्णिकैः ।
नालषेर्हिमध्वस्सैर्न भन्ति कमलाकराः ॥ 26 ॥

jarājarjaritaiḥ padmaiśaśīrṇakesarakarṇikaiḥ |
nālaṣerhimadhvassairna bhanti kamalākarāḥ || 26 ||

വാർദ്ധക്യത്താൽ ജീർണ്ണിച്ച, കേസരവും കർണ്ണികയും കൊഴിഞ്ഞുപോയ താമരകളോടും മഞ്ഞുവീണു നശിച്ച തണ്ടുകളോടും കൂടിയ താമരപ്പൊയ്കകൾ ഇപ്പോൾ ശോഭിക്കുന്നില്ല. ^AI

ముసలితనంతో జీర్ణించిన పద్మాలతో, రాలిన కేసరాలు మరియు కర్ణికలతో, మంచుచే నలిపివేయబడిన నాళాలతో కమలాకరాలు (సరస్సులు) ప్రకాశించడం లేదు. ^AI

Shloka 27

अस्मिंस्तु पुरुषव्याघ्रः काले दुःखसमन्वितः ।
तपश्चरति धर्मात्मा त्वद्भक्त्या भरतः पुरे ॥ 27 ॥

asmiṃstu puruṣavyāghraḥ kāle duḥkhasamanvitaḥ |
tapaścarati dharmātmā tvadbhaktyā bharataḥ pure || 27 ||

ഈ സമയത്ത് പുരുഷശ്രേഷ്ഠനേ, ദുഃഖത്തോടുകൂടിയവനും ധർമ്മാത്മാവുമായ ഭരതൻ നിന്നോടുള്ള ഭക്തിയാൽ നഗരത്തിൽ തപസ്സ് അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. ^AI

ఈ సమయంలో పురుషవ్యాఘ్రుడు, దుఃఖంతో కూడినవాడు, ధర్మాత్ముడు అయిన భరతుడు నీపై భక్తితో పురంలో తపస్సు చేస్తున్నాడు. ^AI

Shloka 28

त्यक्त्वा राज्यं च मानं च भोगांश्च विविधान्बहून् ।
तपस्स्वी नियताहारश्शेते शीते महीतले ॥ 28 ॥

tyaktvā rājyaṃ ca mānaṃ ca bhogāṃśca vividhānbahūn |
tapassvī niyatāhāraśśete śīte mahītale || 28 ||

രാജ്യവും അഭിമാനവും വിവിധങ്ങളായ അനേകം ഭോഗങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, തപസ്വിയായി നിയതമായ ആഹാരത്തോടെ ശീതളമായ ഭൂതലത്തിൽ കിടക്കുന്നു. ^AI

రాజ్యాన్ని, మానాన్ని, అనేక విధములైన భోగాలను విడిచిపెట్టి, తపస్వి అయి, నియత ఆహారం కలవాడై, చల్లని భూమిపై పడుకుంటున్నాడు. ^AI

Shloka 29

सोऽपि वेलामिमां नूनमभिषेकार्थमुद्यतः ।
वृतः प्रकृतिभिर्नित्यं प्रयाति सरयूं नदीम् ॥ 29 ॥

so'pi velāmimāṃ nūnamabhiṣekārthamudyataḥ |
vṛtaḥ prakṛtibhirnityaṃ prayāti sarayūṃ nadīm || 29 ||

അദ്ദേഹവും ഈ സമയത്ത് അഭിഷേകത്തിനായി ഒരുങ്ങി, എപ്പോഴും അമാത്യന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനായി സരയൂ നദിയിലേക്ക് പോകുന്നു. ^AI

అతడు కూడా నిశ్చయంగా ఈ సమయంలో అభిషేకం కోసం సిద్ధపడి, ప్రజలచే నిత్యం చుట్టుముట్టబడి సరయూ నదికి వెళ్తాడు. ^AI

Shloka 30

अत्यन्तसुखसंवृद्धस्सुकुमारस्सुखोचितः ।
कथं न्वपररात्रेषु सरयूमवगाहते ॥ 30 ॥

atyantasukhasaṃvṛddhassukumārassukhocitaḥ |
kathaṃ nvapararātreṣu sarayūmavagāhate || 30 ||

അത്യന്തം സുഖത്തിൽ വളർന്നവനും അതിസുകുമാരനും സുഖത്തിന് യോഗ്യനുമായ അദ്ദേഹം എങ്ങനെയാണ് അർദ്ധരാത്രികളിൽ സരയൂവിൽ മുങ്ങുന്നത്? ^AI

అత్యంత సుఖంలో పెరిగినవాడు, మిక్కిలి సుకుమారుడు, సుఖానికి అలవాటుపడినవాడు అయిన అతడు ఎలా అపరరాత్రులలో (రాత్రి చివరి యామాలలో) సరయూలో దిగి స్నానం చేస్తాడు? ^AI

Shloka 31

पद्मपत्रेक्षणो वीरश्श्यामो निरुदरो महान् ।
धर्मज्ञ स्सत्यवादी च ह्रीनिषेधो जितेन्द्रियः ॥ 31 ॥

padmapatrekṣaṇo vīraśśyāmo nirudaro mahān |
dharmajña ssatyavādī ca hrīniṣedho jitendriyaḥ || 31 ||

താമരയിതൾ പോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടും ശ്യാമവർണ്ണനും നിരുദരനും മഹാനുമായ വീരൻ, ധർമ്മജ്ഞനും സത്യവാദിയും ലജ്ജയെ നിരോധിക്കുന്നവനും ജിതേന്ദ്രിയനുമാണ്. ^AI

పద్మపత్రముల వంటి కన్నులు కలవాడు, వీరుడు, శ్యామవర్ణుడు, గొప్ప ఉదరం లేనివాడు (సన్నని నడుము కలవాడు), మహానుభావుడు, ధర్మజ్ఞుడు, సత్యవాది, సిగ్గును నిషేధించినవాడు (లజ్జావంతుడు), జితేంద్రియుడు. ^AI

Shloka 32

प्रियाभिभाषी मधुरो दीर्घबाहुररिन्दमः ।
सन्त्यज्य विविधान्भोगानार्यं सर्वात्मना श्रितः ॥ 32 ॥

priyābhibhāṣī madhuro dīrghabāhurarindamaḥ |
santyajya vividhānbhogānāryaṃ sarvātmanā śritaḥ || 32 ||

പ്രിയമായി സംസാരിക്കുന്നവനും മധുരവചസ്സും ദീർഘബാഹുവും അരിന്ദമനുമായ അദ്ദേഹം വിവിധ ഭോഗങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് സർവ്വാത്മനാ ആര്യനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ^AI

ప్రియమైన మాటలు పలికేవాడు, మధురుడు, దీర్ఘబాహువులు కలవాడు, శత్రుదమనుడు; అనేక విధములైన భోగాలను విడిచిపెట్టి, సర్వాత్మనా ఆర్యుని (శ్రీరాముని) ఆశ్రయించినవాడు. ^AI

Shloka 33

जितस्स्वर्गस्तव भ्रात्रा भरतेन महात्मना ।
वनस्थमपि तापस्ये यस्त्वामनुविधीयते ॥ 33 ॥

jitassvargastava bhrātrā bharatena mahātmanā |
vanasthamapi tāpasye yastvāmanuvidhīyate || 33 ||

മഹാത്മാവായ സഹോദരൻ ഭരതൻ നിന്നെക്കൊണ്ട് സ്വർഗം ജയിച്ചിരിക്കുന്നു; വനത്തിൽ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുന്ന നിന്നെയും അവൻ അനുസരിച്ചു നടക്കുന്നു. ^AI

మహాత్ముడైన నీ సోదరుడు భరతుడు స్వర్గాన్ని జయించాడు; వనంలో ఉన్న నిన్ను తపస్సులో అనుసరించేవాడు కదా. ^AI

Shloka 34

न पित्र्यमनुवर्तन्ते मातृकं द्विपदा इति ।
ख्यातो लोकप्रवादोऽयं भरतेनान्यथा कृतः ॥ 34 ॥

na pitryamanuvartante mātṛkaṃ dvipadā iti |
khyāto lokapravādo'yaṃ bharatenānyathā kṛtaḥ || 34 ||

'മനുഷ്യർ പിതൃസംബന്ധമായതിനെ അനുസരിക്കുന്നില്ല, മാതൃസംബന്ധമായതിനെയാണ് അനുസരിക്കുന്നത്' എന്ന ഈ ലോകവാദം ഭരതൻ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ ആക്കിയിരിക്കുന്നു. ^AI

'మనుష్యులు తండ్రి మార్గాన్ని అనుసరించరు, తల్లి మార్గాన్ని అనుసరిస్తారు' అనే ప్రసిద్ధ లోకవాదం భరతుడిచేత అన్యథా చేయబడింది. ^AI

Shloka 35

भर्ता दशरथो यस्यास्साधुश्च भरतस्सुतः ।
कथं नु साऽम्बा कैकेयी तादृशी क्रूरशीलिनी ॥ 35 ॥

bhartā daśaratho yasyāssādhuśca bharatassutaḥ |
kathaṃ nu sā'mbā kaikeyī tādṛśī krūraśīlinī || 35 ||

ആരുടെ ഭർത്താവ് ദശരഥനോ, സാധുവായ ഭരതൻ ആരുടെ പുത്രനോ, അത്തരം കൈകേയി എങ്ങനെ ഇത്ര ക്രൂരസ്വഭാവിനിയായി? ^AI

ఎవరికి భర్త దశరథుడో, సాధువైన భరతుడు ఎవరికి కుమారుడో, అలాంటి ఆ తల్లి కైకేయి ఎలా ఇంత క్రూరస్వభావం కలది అయింది? ^AI

Shloka 36

इत्येवं लक्ष्मणे वाक्यं स्नेहाद्ब्रुवति धार्मिके ।
परिवादं जनन्यास्तमसहन्राघवोऽब्रवीत् ॥ 36 ॥

ityevaṃ lakṣmaṇe vākyaṃ snehādbruvati dhārmike |
parivādaṃ jananyāstamasahanrāghavo'bravīt || 36 ||

ധാർമികനായ ലക്ഷ്മണൻ സ്നേഹത്താൽ ഇപ്രകാരം പറയുമ്പോൾ, അമ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ആ നിന്ദാവാക്ക് സഹിക്കാതെ രാഘവൻ പറഞ്ഞു: ^AI

ధార్మికుడైన లక్ష్మణుడు స్నేహంతో ఇలా పలుకుతుండగా, తల్లిని గూర్చిన ఆ నిందను సహించలేక రాఘవుడు ఇలా అన్నాడు. ^AI

Shloka 37

स तेऽम्बा मध्यमा तात गर्हितव्या कथञ्चन ।
तामेवेक्ष्वाकुनाथस्य भरतस्य कथां कुरु ॥ 37 ॥

sa te'mbā madhyamā tāta garhitavyā kathañcana |
tāmevekṣvākunāthasya bharatasya kathāṃ kuru || 37 ||

പ്രിയനേ, അവൾ നിന്റെ മധ്യമയായ അമ്മയാകുന്നു; ഒരിക്കലും അവളെ നിന്ദിക്കരുത്. ഇക്ഷ്വാകുനാഥനായ ഭരതനെക്കുറിച്ചുള്ള കാര്യം തന്നെ നീ പറയുക. ^AI

ఓ తాత! ఆమె నీ మధ్యమ తల్లి; ఎట్టి పరిస్థితిలోనూ నిందించకూడదు. ఇక్ష్వాకునాథుడైన భరతుని గూర్చిన కథనే చెప్పు. ^AI

Shloka 38

निश्चिताऽपि हि मे बुद्धिर्वनवासे दृढव्रता ।
भरतस्नेहसन्तप्ता बालिशीक्रियते पुनः ॥ 38 ॥

niścitā'pi hi me buddhirvanavāse dṛḍhavratā |
bharatasnehasantaptā bāliśīkriyate punaḥ || 38 ||

വനവാസത്തിൽ എന്റെ ബുദ്ധി ദൃഢവ്രതമായി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഭരതസ്നേഹത്താൽ ദഹിക്കുന്ന ഞാൻ വീണ്ടും ബാലിശനാക്കപ്പെടുന്നു. ^AI

వనవాసంలో నా బుద్ధి దృఢవ్రతంగా నిశ్చయించబడినదైనా, భరతుని స్నేహంతో తపించి మళ్ళీ బాల్యంలా మార్చబడుతోంది. ^AI

Shloka 39

संस्मराम्यस्य वाक्यानि प्रियाणि मधुराणि च ।
हृद्यान्यमृतकल्पानि मनःप्रह्लादनानि च ॥ 39 ॥

saṃsmarāmyasya vākyāni priyāṇi madhurāṇi ca |
hṛdyānyamṛtakalpāni manaḥprahlādanāni ca || 39 ||

അവന്റെ പ്രിയവും മധുരവും ഹൃദ്യവും അമൃതതുല്യവും മനസ്സിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതുമായ വാക്കുകൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ^AI

అతని ప్రియమైన, మధురమైన, హృదయానందకరమైన, అమృతంతో సమానమైన, మనస్సును ఆహ్లాదపరిచే మాటలను నేను స్మరిస్తున్నాను. ^AI

Shloka 40

कदान्वहं समेष्यामि भरतेन महात्मना ।
शत्रुघ्नेन च वीरेण त्वया च रघुनन्दन ॥ 40 ॥

kadānvahaṃ sameṣyāmi bharatena mahātmanā |
śatrughnena ca vīreṇa tvayā ca raghunandana || 40 ||

രഘുനന്ദന, മഹാത്മാവായ ഭരതനെയും വീരനായ ശത്രുഘ്നനെയും നിന്നെയും ഞാൻ എപ്പോഴാണ് ഒന്നിച്ചു ചേരുക? ^AI

ఓ రఘునందన! మహాత్ముడైన భరతునితో, వీరుడైన శత్రుఘ్నునితో, నీతో నేను ఎప్పుడు కలుస్తాను? ^AI

Shloka 41

इत्येवं विलपंस्तत्र प्राप्य गोदावरीं नदीम् ।
चक्रेऽभिषेकं काकुत्स्थस्सानुजस्सह सीतया ॥ 41 ॥

ityevaṃ vilapaṃstatra prāpya godāvarīṃ nadīm |
cakre'bhiṣekaṃ kākutsthassānujassaha sītayā || 41 ||

ഇപ്രകാരം വിലപിച്ചുകൊണ്ട് അവിടെ ഗോദാവരീ നദിയെ പ്രാപിച്ച്, സഹോദരനോടും സീതയോടും കൂടി കാകുത്സ്ഥനായ രാമൻ സ്നാനം ചെയ്തു. ^AI

ఇలా విలపిస్తూ అక్కడ గోదావరీ నదిని చేరి, కాకుత్స్థుడు (రాముడు) తమ్ముడితోను సీతతోను కలిసి స్నానం (అభిషేకం) చేసుకున్నాడు. ^AI

Shloka 42

तर्पयित्वाऽथ सलिलैस्ते पितृन्दैवतानि च ।
स्तुवन्ति स्मोदितं सूर्यं देवताश्च समाहिताः ॥ 42 ॥

tarpayitvā'tha salilaiste pitṛndaivatāni ca |
stuvanti smoditaṃ sūryaṃ devatāśca samāhitāḥ || 42 ||

അനന്തരം ജലത്താൽ പിതൃക്കളെയും ദേവതകളെയും തൃപ്തരാക്കി, സമാഹിതരായി ഉദിച്ചുനിൽക്കുന്ന സൂര്യനെയും ദേവതകളെയും അവർ സ്തുതിച്ചു. ^AI

అటుపై నీటితో పితృదేవతలను, దేవతలను తృప్తిపరచి, ఏకాగ్రచిత్తులై ఉదయించిన సూర్యుడిని, దేవతలను స్తుతించారు. ^AI

Shloka 43

कृताभिषेकस्सरराज रामः सीताद्वितीयस्सह लक्ष्मणेन ।
कृताभिषेको गिरिराजपुत्र्या रुद्रस्सनन्दी भगवानिवेशः ॥ 43 ॥

kṛtābhiṣekassararāja rāmaḥ sītādvitīyassaha lakṣmaṇena |
kṛtābhiṣeko girirājaputryā rudrassanandī bhagavāniveśaḥ || 43 ||

സ്നാനം ചെയ്ത രാമൻ, സീതയോടും ലക്ഷ്മണനോടും കൂടി, ഗിരിരാജപുത്രിയായ പാർവതിയോടുകൂടി സ്നാനം ചെയ്ത നന്ദിയോടുകൂടിയ ഭഗവാൻ രുദ്രനെപ്പോലെ ശോഭിച്ചു. ^AI

స్నానం చేసిన రాజశ్రేష్ఠుడైన రాముడు సీతతోను లక్ష్మణుడితోను కూడి, గిరిరాజపుత్రిక (పార్వతి)తో స్నానం చేసిన నంది సహితుడైన పరమేశ్వరుడు (రుద్రుడు) వలె ఉన్నాడు. ^AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे षोडशस्सर्गः ॥

3.16 अरण्यकाण्ड - षोडश सर्गः