3.5 - ପୂର୍ଣା ପଶ୍ଚାଦୁତ ପୂର୍ଣା - କୃଷ୍ଣ ଯଜୁର୍ଵେଦ ତୈତ୍ତିରୀଯ ସଂହିତା ପାଠଃ

কৃষ্ণ যজুৰ্বেদীয় তৈত্তিৰীয় সংহিতাৰ তৃতীয় কাণ্ডত পঞ্চম প্ৰশ্ন — ইষ্টিশেষৰ অভিধান। ওঁ নমঃ পৰমাত্মন্। শ্ৰী মহাগণপতয়ে নমঃ। শ্ৰী গুৰুভ্যঃ নমঃ। হৰিঃ ওঁ। পৌৰ্ণমাসী পূৰ্ণা (আছিল) পশ্চাতত, পূৰ্ণা পুৰস্তাৎ, পূৰ্ণা উন্মধ্যতঃ; তেওঁ জয়যুক্ত হৈছে। তেওঁত দেৱতাসকলে বাস কৰি উত্তম নাক (স্বৰ্গ)ত ইয়াত আনন্দ কৰক। হে দেৱতাসকল, মহিমাৰে সংৱসন কৰি তোমালোকে যি ভাগধেয় অমাৱাস্যাত স্থাপন কৰিছা, হে বিশ্বৱাৰে (সকলো বাঞ্ছনীয় বস্তুৰে), সেই (ভাগধেয়) আমাৰ যজ্ঞক পূৰ্ণ কৰক; হে সুভগে, আমাক সুৱীৰ (উত্তম পুত্ৰসহ) ধন দিয়ক। (পৌৰ্ণমাসী) ধনসমূহৰ নিৱেশনী (স্থাপনকাৰী) আৰু সংগমনী (মিলনকাৰী), সকলো ৰূপত ধনসমূহ স্থাপন কৰোঁতা, সহস্ৰপোষ (সহস্ৰধনপোষক), সুভগা, ৰৰাণা (দানশীলা) — সেই (পৌৰ্ণমাসী) আমাৰ ওচৰলৈ বৰ্চসা (তেজেৰে) সংৱিদানা (জ্ঞানেৰে) আহিছে। হে অগ্নীষোম, তোমালোকে প্ৰথমে বীৰ্যৰে (শক্তিৰে) বসু, ৰুদ্ৰ আৰু আদিত্যসকলক ইয়াত প্ৰেৰিত (সন্তুষ্ট) কৰক। তোমালোকে মাধ্যং (মধ্যত) পৌৰ্ণমাসক ব্ৰহ্ম (মন্ত্ৰ) আৰু সুকৃত (সৎকৰ্ম)ৰে বৃদ্ধি কৰি সন্তোষ কৰক; আমাক সহৱীৰ (বীৰসহ) ধন প্ৰদান কৰক। আদিত্যসকল আৰু অঙ্গিৰসসকলে অগ্নি (অগ্নিৰূপী ঋত্বিক) স্থাপন কৰিছিল; তেওঁলোকে দৰ্শ আৰু পূৰ্ণমাস (ইষ্টি) কামনা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ (অঙ্গিৰসসকলৰ) দ্বাৰা হৱি নিবেদিত হৈছিল; তেতিয়া আদিত্যসকলে এই দুয়োটা হোম দেখি অগ্নিত আহুতি দিছিল। তেতিয়া তেওঁলোকে দৰ্শ আৰু পূৰ্ণমাস (ইষ্টি) আগত লাভ কৰিছিল। দৰ্শ আৰু পূৰ্ণমাস (ইষ্টি) লাভ কৰোঁতে এই দুয়োটা হোম আগত (পুৰস্তাৎ) কৰিব লাগে; তেতিয়া সাক্ষাৎ দৰ্শ আৰু পূৰ্ণমাস (ইষ্টি) লাভ কৰে। ব্ৰহ্মবাদীসকলে কয় — তেওঁৱেই দৰ্শ আৰু পূৰ্ণমাস (ইষ্টি) লাভ কৰিব, যিয়ে এই দুয়োটাৰ (দৰ্শ আৰু পূৰ্ণমাসৰ) অনুলোম আৰু প্ৰতিলোম (ক্ৰম) জানে। অমাৱাস্যাৰ পৰা ঊৰ্ধ্ব (পিছত) থকা (পৌৰ্ণমাসী) — সেয়া অনুলোম; পৌৰ্ণমাসীৰ পৰা প্ৰতীচীন (আগত) থকা (অমাৱাস্যা) — সেয়া প্ৰতিলোম। যদি পৌৰ্ণমাসীক আগত (পূৰ্ব) লাভ কৰে, তেন্তে প্ৰতিলোম (ক্ৰমেৰে) এই দুয়োটা লাভ কৰিব; তেতিয়া ক্ষয়শীল (অমাৱাস্যা) অনুসৰি (সাৰস্বত হোম) ক্ষয় হয়। সাৰস্বত হোম দুয়োটা আগত (পুৰস্তাৎ) কৰিব লাগে; অমাৱাস্যা (ইষ্টি) সৰস্বতী, সেয়া অনুলোম (ক্ৰমেৰে) — এইদৰে তেওঁ দুয়োটা লাভ কৰে; আৰু এই (অমাৱাস্যা) বৃদ্ধিশীল (পৌৰ্ণমাসী) অনুসৰি বৃদ্ধি পায়। আগ্নাবৈষ্ণৱ (ইষ্টি) এঘাৰ কপালৰ আগত (পুৰস্তাৎ) নিবেদন কৰিব লাগে; সৰস্বতীৰ বাবে চৰু, সৰস্বতৰ বাবে বাৰ কপালৰ (ইষ্টি)। যিহেতু আগ্নেয় (ইষ্টি) হয়, অগ্নি যজ্ঞৰ মুখ; তেওঁ যজ্ঞৰ মুখ আগত (পুৰস্তাৎ) স্থাপন কৰে। যিহেতু বৈষ্ণৱ (ইষ্টি) হয়, বিষ্ণু যজ্ঞ; তেওঁ যজ্ঞ আৰম্ভ কৰি বিস্তাৰ কৰে। সৰস্বতীৰ বাবে চৰু হয়, সৰস্বতৰ বাবে বাৰ কপালৰ (ইষ্টি); অমাৱাস্যা সৰস্বতী, পূৰ্ণমাস সৰস্বত — তেওঁৱেই সাক্ষাৎ এই দুয়োটা আৰম্ভ কৰে আৰু সফল কৰে। এই দুয়োটাৰ পৰা বাৰ কপালৰ (ইষ্টি) সৰস্বতৰ বাবে হয় — মিথুনত্বৰ বাবে, প্ৰজাৰ বাবে; মিথুন (যোৰ) গাই দক্ষিণা — সমৃদ্ধিৰ বাবে। ^AI

കൃഷ്ണയജുർവേദീയ തൈത്തിരീയ സംഹിതയുടെ മൂന്നാം കാണ്ഡത്തിലെ അഞ്ചാം പ്രശ്നം - ഇഷ്ടിശേഷാഭിധാനം. ഓം നമഃ പരമാത്മാവിന്, ശ്രീ മഹാഗണപതിക്ക് നമഃ, ശ്രീ ഗുരുക്കൾക്ക് നമഃ. ഹരിഃ ഓം. പൂർണ്ണയായ അവൾ പിന്നിൽ, പൂർണ്ണയായ അവൾ മുന്നിൽ, പൂർണ്ണയായ അവൾ നടുവിൽ; പൗർണ്ണമാസി വിജയിച്ചു. അവളിൽ ദേവന്മാർ വസിച്ചുകൊണ്ട് ഉത്തമമായ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഇവിടെ ആനന്ദിക്കട്ടെ. ദേവന്മാരേ, അമാവാസ്യയിൽ വസിച്ചുകൊണ്ട് മഹിമയാൽ നിനക്ക് ഏത് ഭാഗധേയം നൽകിയോ, അത് ഞങ്ങളുടെ യജ്ഞത്തെ പോഷിപ്പിക്കൂ; സർവ്വവസ്തുക്കളുടെയും ഉടമയേ, ഞങ്ങൾക്ക് ധനം നൽകൂ; ഭാഗ്യവതിയേ, നല്ല പുത്രന്മാരെ നൽകൂ. ധനങ്ങളെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നവളും സംഗമിപ്പിക്കുന്നവളും എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും ധനങ്ങളെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നവളും ആയ അവൾ, ആയിരം പോഷണങ്ങളോടുകൂടിയവളും ഭാഗ്യവതിയും സന്തോഷിക്കുന്നവളും ആയി, തേജസ്സോടെ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു; അറിവോടെ വന്നു. അഗ്നിയും സോമനും ആദ്യം വീര്യത്താൽ വസുക്കളെയും രുദ്രന്മാരെയും ആദിത്യന്മാരെയും ഇവിടെ ജയിപ്പിച്ചു. നടുവിലുള്ള പൗർണ്ണമാസിയെ നിങ്ങൾ ഇരുവരും സേവിച്ചു; ബ്രഹ്മത്താലും സുകൃതത്താലും വർദ്ധിച്ചവരായി ഞങ്ങൾക്ക് നല്ല വീരന്മാരോടുകൂടിയ ധനം നൽകൂ. ആദിത്യന്മാരും അംഗിരസ്സുകളും അഗ്നിയിൽ ദർശപൂർണ്ണമാസങ്ങളെ സ്ഥാപിച്ചു; അവർ അവയെ പ്രാപിച്ചു. അവരിൽ അംഗിരസ്സുകളാൽ ഹവിസ്സ് നിവേദിക്കപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ ആദിത്യന്മാർ ഈ രണ്ട് ഹോമങ്ങളെ കണ്ടു, അവ ഹോമിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് അവർ ദർശപൂർണ്ണമാസങ്ങളെ മുമ്പിൽ പ്രാപിച്ചു. ദർശപൂർണ്ണമാസങ്ങളെ പ്രാപിക്കുന്നവൻ ഈ രണ്ട് ഹോമങ്ങളെയും മുമ്പിൽ ഹോമിക്കണം; അപ്പോൾ അവൻ നേരിട്ട് ദർശപൂർണ്ണമാസങ്ങളെ പ്രാപിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മവാദികൾ പറയുന്നു: അവയുടെ അനുലോമവും പ്രതിലോമവും അറിയുന്നവൻ തന്നെ ദർശപൂർണ്ണമാസങ്ങളെ പ്രാപിക്കണം. അമാവാസ്യയുടെ മേൽഭാഗം അനുലോമം; പൗർണ്ണമാസിയുടെ പടിഞ്ഞാറോട്ടുള്ളത് പ്രതിലോമം. പൗർണ്ണമാസിയെ മുമ്പിൽ പ്രാപിക്കുന്നവൻ പ്രതിലോമമായി അവയെ പ്രാപിക്കുന്നു; ക്ഷയിക്കുന്ന അമാവാസ്യയെ അനുസരിച്ച് ക്ഷയിക്കുന്നു. സാരസ്വത ഹോമങ്ങളെ മുമ്പിൽ ഹോമിക്കണം. അമാവാസ്യ തന്നെ സരസ്വതി; അനുലോമമായി അവയെ പ്രാപിക്കുന്നു; വർദ്ധിക്കുന്ന അമാവാസ്യയെ അനുസരിച്ച് വർദ്ധിക്കുന്നു. അഗ്നാവൈഷ്ണവനായ ഏകാദശകപാലത്തെ മുമ്പിൽ നിർവ്വപിക്കണം; സരസ്വതിക്ക് ചരു, സരസ്വാവിന് ദ്വാദശകപാലം. അഗ്നേയനായാൽ യജ്ഞമുഖമായ അഗ്നിയെ മുമ്പിൽ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; വൈഷ്ണവനായാൽ യജ്ഞമായ വിഷ്ണുവിനെ ആരംഭിച്ച് വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. സരസ്വതിക്ക് ചരു, സരസ്വാവിന് ദ്വാദശകപാലം. അമാവാസ്യ സരസ്വതി, പൗർണ്ണമാസി സരസ്വാവ്; അവ രണ്ടിനെയും നേരിട്ട് പ്രാപിച്ച് സമൃദ്ധിയാകുന്നു. അവയിൽ നിന്ന് ദ്വാദശകപാലം സരസ്വാവിന് ഇരട്ടിപ്പിനും സന്താനത്തിനും. ഇരട്ട പശുക്കൾ ദക്ഷിണ; സമൃദ്ധിക്ക്. ^AI

කෘෂ්ණ යජුර්වේදයට අයත් තෛත්තිරීය සංහිතාවේ තුන්වන කාණ්ඩයේ පස්වන ප්‍රශ්නය - ඉෂ්ටි ශේෂ විස්තරය. ඕම්, පරමාත්මයට නමස්කාරය, ශ්‍රී මහා ගණපතිට නමස්කාරය, ශ්‍රී ගුරුවරුන්ට නමස්කාරය. හරිඃ ඕම්. පූර්ණය පසුපසින්ද පූර්ණය පෙරදිගින්ද, මධ්‍යයෙන්ද පූර්ණය, පෞර්ණමාසී දේවිය ජය ගත්තාය. ඇය කෙරෙහි දෙවියෝ වාසය කරමින් උත්තම ස්වර්ගයෙහි මෙහි සතුටු වෙත්වා. දෙවියනි, මහිමයෙන් අමාවාස්‍යාවේ වාසය කරමින් ඔබට ලබා දුන් භාගධේයය කුමක්ද, එය අපගේ යාගය පුරවන්න, සියල්ලන් විසින් පිළිගැනෙන දේවිය, අපට සුභග දේවිය, ධනය හා යහපත් පුත්‍රයන් ලබා දෙන්න. ධනයට නිවාසස්ථානය වන, ධනය එක් රැස් කරන, සියලු ධනයන්හි සියලු රූප ඇතුළත් කරන, දහස් ගණන් පෝෂණය ඇති, සුභග වූ, ප්‍රසන්න වූ ඇය අප වෙත පැමිණියාය. තේජසින් පැමිණියාය. දැනුමෙන් එක්ව පැමිණියාය. අග්නි හා සෝම දෙවියෝ මුලින්ම වීර්යයෙන් වසුන්, රුද්‍රයන්, ආදිත්‍යයන් මෙහි ජය ගත්හ. මධ්‍යයෙහි පෞර්ණමාසී දේවිය සතුටු කරමින්, බ්‍රහ්මයාගේ වැඩීමෙන් හා සුකෘතයෙන් යුතුව, අපට යහපත් වීරයන් සහිත ධනය ලබා දෙන්න. ආදිත්‍යයෝ හා අංගිරසයෝ අග්නියට ආහුති තැබූහ. ඔවුහු දර්ශ හා පූර්ණමාස යාගයන් ආරම්භ කළහ. ඔවුන් අතරින් අංගිරසයන්ට නිරුපිත හවිස් විය. එවිට ආදිත්‍යයෝ මෙම හෝම දෙක දුටුවෝය. ඔවුහු ඒවා ජුහවු කළහ. එතැන් සිට ඔවුහු දර්ශ හා පූර්ණමාස යාගයන් පෙරදිගින් ආරම්භ කළහ. දර්ශ හා පූර්ණමාස යාගයන් ආරම්භ කරන්නා වූ අය මෙම හෝම දෙක පෙරදිගින් ජුහවු කළ යුතුය. එවිට ඔහු සෘජුවම දර්ශ හා පූර්ණමාස යාගයන් ආරම්භ කරයි. බ්‍රහ්මවාදීහු පවසති: ඔහු ඒවායේ අනුලෝම හා ප්‍රතිලෝම දැනගන්නේ නම් ඔහු දර්ශ හා පූර්ණමාස යාගයන් ආරම්භ කළ යුතුය. අමාවාස්‍යාවෙන් පසු උඩු අතට යනු අනුලෝමයයි. පෞර්ණමාසීවට පෙරදිගින් යනු ප්‍රතිලෝමයයි. පෞර්ණමාසී දේවිය පෙරදිගින් ආරම්භ කරන්නේ නම්, ඔහු ඇයව ප්‍රතිලෝමව ආරම්භ කරයි. අපක්ෂීය වන අමාවාස්‍යාව අනුව ඔහු ක්ෂය වේ. සාරස්වත හෝම දෙක පෙරදිගින් ජුහවු කළ යුතුය. අමාවාස්‍යාව සරස්වතී දේවියයි. අනුලෝමව ඔහු ඇයව ආරම්භ කරයි. අපගේ ආප්‍යායමාන (වැඩෙන) අමාවාස්‍යාව අනුව ඔහු වැඩෙයි. අග්නාවෛෂ්ණව යාගය එකොළොස් කපාලයෙන් පෙරදිගින් නිර්වපණය කළ යුතුය. සරස්වතී දේවියට චරුවක්ද, සරස්වතී දෙවියන්ට දොළොස් කපාලයක්ද. අග්නේය යාගය වන්නේ නම්, අග්නි දෙවියන් යාගයේ මුඛයයි. යාගයේ මුඛයම වර්ධනය කරමින් ඔහු පෙරදිගින් තබයි. වෛෂ්ණව යාගය වන්නේ නම්, විෂ්ණු දෙවියන් යාගයයි. යාගයම ආරම්භ කරමින් ඔහු ව්‍යාප්ත කරයි. සරස්වතී දේවියට චරුවක් වේ. සරස්වතී දෙවියන්ට දොළොස් කපාලයක් වේ. අමාවාස්‍යාව සරස්වතී දේවියයි. පූර්ණමාසය සරස්වතී දෙවියන්ය. ඔවුන් දෙදෙනාම සෘජුවම ආරම්භ කරමින් ඔහු සමෘද්ධිමත් වේ. ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් දොළොස් කපාලය සරස්වතී දෙවියන්ට වේ. මිථුනත්වය සඳහාද, ප්‍රජාතිය සඳහාද, මිථුන ගවයන් දෙදෙනෙක් දක්ෂිණාව වේ. සමෘද්ධිය සඳහාය. ^AI

ঋষিসকলে ইন্দ্ৰক প্ৰত্যক্ষ কৰিব নোৱাৰিছিল; বশিষ্ঠই তেওঁক প্ৰত্যক্ষ কৰিলে। তেওঁ ক'লে—‘মই তোমাক এটা ব্ৰাহ্মণ (মন্ত্ৰ) ক'ম, যাৰ দ্বাৰা তোমাৰ পুৰোহিতসকলৰ প্ৰজা জন্মিব; কিন্তু এই কথা আন ঋষিসকলক নোকোৱা।’ তেতিয়া তেওঁ তেওঁক সেই স্তোমভাগসমূহ ক'লে। তেতিয়াৰ পৰা বশিষ্ঠক পুৰোহিত কৰা প্ৰজাসকলে বংশবৃদ্ধি কৰিলে। সেয়ে বশিষ্ঠক ব্ৰহ্মা কৰিব লাগে; তেওঁৰ দ্বাৰা প্ৰজা বৃদ্ধি হয়। ‘তুমি ৰশ্মি, ক্ষয়ৰ বাবে তোমাক’—এইদৰে কোৱা হয়, ক্ষয়ক সঞ্জীৱিত কৰিবলৈ। ‘দেৱতাসকলেই ক্ষয়’—এইদৰে কোৱা হয়; দেৱতাসকলৰ বাবে যজ্ঞ আগবঢ়োৱা হয়। ‘তুমি প্ৰেতি (গতি), ধৰ্মৰ বাবে তোমাক’—এইদৰে কোৱা হয়, ধৰ্মক সঞ্জীৱিত কৰিবলৈ। ‘মনুষ্যসকলেই ধৰ্ম’—এইদৰে কোৱা হয়; মনুষ্যসকলৰ বাবে যজ্ঞ আগবঢ়োৱা হয়। ‘তুমি অন্বিতি, দ্যুলোকৰ বাবে তোমাক’—এইদৰে কোৱা হয়, দ্যুলোকক সঞ্জীৱিত কৰিবলৈ; এই লোকসমূহৰ বাবে যজ্ঞ আগবঢ়োৱা হয়। ‘তুমি ৱিষ্টম্ভ, বৃষ্টিৰ বাবে তোমাক’—এইদৰে কোৱা হয়, বৃষ্টিক সঞ্জীৱিত কৰিবলৈ; বৃষ্টিক ৰোধ কৰা হয়। ‘তুমি প্ৰৱা, অশ্বিনীৰ বাবে’—এইদৰে কোৱা হয়, মিথুনত্বৰ বাবে। ‘তুমি উশিক, বসুসকলৰ বাবে তোমাক’—এইদৰে কোৱা হয়, বসুসকলক সঞ্জীৱিত কৰিবলৈ। আঠজন বসু, এঘাৰজন ৰুদ্ৰ, বাৰজন আদিত্য—এইসকলেই দেৱতা; তেওঁলোকৰ বাবে যজ্ঞ আগবঢ়োৱা হয়। ‘তুমি ওজ, পিতৃসকলৰ বাবে তোমাক’—এইদৰে কোৱা হয়, পিতৃসকলক সঞ্জীৱিত কৰিবলৈ; দেৱতাসকলৰ পিছত পিতৃসকলক সংযুক্ত কৰা হয়। ‘তুমি তন্তু, প্ৰজাসকলৰ বাবে তোমাক’—এইদৰে কোৱা হয়, প্ৰজাসকলক সঞ্জীৱিত কৰিবলৈ; পিতৃসকলৰ পিছত প্ৰজাসকলক সংযুক্ত কৰা হয়। ‘তুমি পৃতনাষাট্, পশুসকলৰ বাবে তোমাক’—এইদৰে কোৱা হয়, পশুসকলক সঞ্জীৱিত কৰিবলৈ; প্ৰজাসকলৰ পিছত পশুসকলক সংযুক্ত কৰা হয়। ‘তুমি ৰেৱত, ঔষধিসকলৰ বাবে তোমাক’—এইদৰে কোৱা হয়, ঔষধিসকলক সঞ্জীৱিত কৰিবলৈ; ঔষধিসকলত পশুসকলক প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়। ‘তুমি অভিজিৎ, যুক্তগ্ৰাৱ, ইন্দ্ৰৰ বাবে তোমাক’—এইদৰে কোৱা হয়, ইন্দ্ৰক সঞ্জীৱিত কৰিবলৈ; অভিজিতিৰ দ্বাৰা। ‘তুমি অধিপতি, প্ৰাণৰ বাবে তোমাক’—এইদৰে কোৱা হয়, প্ৰাণক সঞ্জীৱিত কৰিবলৈ; প্ৰজাসকলত প্ৰাণ স্থাপন কৰা হয়। ‘তুমি ত্ৰিৱৃত্, তুমি প্ৰৱৃত্’—এইদৰে কোৱা হয়, মিথুনত্বৰ বাবে। ‘তুমি সংৰোহ, তুমি নীৰোহ’—এইদৰে কোৱা হয়, প্ৰজাৰ বাবে। ‘তুমি বসুক, তুমি ৱেষশ্ৰি, তুমি ৱস্যষ্টি’—এইদৰে কোৱা হয়, প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে। ^AI

ഋഷിമാർ ഇന്ദ്രനെ നേരിട്ടു കണ്ടില്ല; വസിഷ്ഠൻ അദ്ദേഹത്തെ നേരിട്ടു കണ്ടു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ നിനക്കു പറഞ്ഞുതരാം; നിന്റെ പുരോഹിതന്മാരാൽ ജനങ്ങൾ എങ്ങനെ ജനിക്കും; എന്നാൽ ഇത് മറ്റു ഋഷിമാരോട് അരുതു പറയുക." അങ്ങനെ അദ്ദേഹം അവനോട് ആ സ്തോമഭാഗങ്ങൾ പറഞ്ഞു. അതിനാൽ വസിഷ്ഠനെ പുരോഹിതനായുള്ളവർക്ക് ജനങ്ങൾ ജനിച്ചു. അതുകൊണ്ട് വസിഷ്ഠനെ ബ്രഹ്മാവായി നിയോഗിക്കണം; അവൻ വർദ്ധിക്കുന്നു. "നീ രശ്മിയാകുന്നു; വാസത്തിനായി നിന്നെ; വാസം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ" എന്നു പറയുന്നു. "ദേവന്മാർ വാസമാകുന്നു; ദേവന്മാർക്കുതന്നെ യജ്ഞം പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നു." "നീ പ്രേരകനാകുന്നു; ധർമത്തിനായി നിന്നെ; ധർമം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ" എന്നു പറയുന്നു. "മനുഷ്യർ ധർമമാകുന്നു; മനുഷ്യർക്കുതന്നെ യജ്ഞം പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നു." "നീ അനുസ്യൂതിയാകുന്നു; ദ്യുവിനായി നിന്നെ; ദ്യുവിനെ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ" എന്നു പറയുന്നു. "ഈ ലോകങ്ങൾക്കുതന്നെ യജ്ഞം പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നു." "നീ വിഷ്ടംഭനാകുന്നു; വൃഷ്ടിക്കായി നിന്നെ; വൃഷ്ടിയെ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ" എന്നു പറയുന്നു. വൃഷ്ടിയെത്തന്നെ തടയുന്നു. "നീ പ്രവാസിയാകുന്നു; അനുവാസത്തിനായി" എന്നു പറയുന്നു; ദമ്പതിത്വത്തിനായി. "നീ ഉശിക് ആകുന്നു; വസുക്കൾക്കായി നിന്നെ; വസുക്കളെ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ" എന്നു പറയുന്നു. എട്ടു വസുക്കൾ, പതിനൊന്നു രുദ്രന്മാർ, പന്ത്രണ്ട് ആദിത്യന്മാർ — ഇത്രയും ദേവന്മാർ; അവർക്കുതന്നെ യജ്ഞം പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നു. "നീ ഓജസ്സാകുന്നു; പിതൃക്കൾക്കായി നിന്നെ; പിതൃക്കളെ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ" എന്നു പറയുന്നു. ദേവന്മാരെത്തന്നെ പിതൃക്കളെ അനുസരിച്ച് വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. "നീ തന്തുവാകുന്നു; പ്രജകൾക്കായി നിന്നെ; പ്രജകളെ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ" എന്നു പറയുന്നു. പിതൃക്കളെത്തന്നെ പ്രജകളെ അനുസരിച്ച് വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. "നീ പൃതനാഷാട്ട് ആകുന്നു; പശുക്കൾക്കായി നിന്നെ; പശുക്കളെ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ" എന്നു പറയുന്നു. പ്രജകളെത്തന്നെ പശുക്കളെ അനുസരിച്ച് വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. "നീ രേവദ് ആകുന്നു; ഓഷധികൾക്കായി നിന്നെ; ഓഷധികളെ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ" എന്നു പറയുന്നു. ഓഷധികളിൽത്തന്നെ പശുക്കളെ പ്രതിഷ്ഠിപ്പിക്കുന്നു. "നീ അഭിജിത്ത് ആകുന്നു; യുക്തഗ്രാവാവ്; ഇന്ദ്രനായി നിന്നെ; ഇന്ദ്രനെ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ" എന്നു പറയുന്നു; അഭിജിത്തിനായി. "നീ അധിപതിയാകുന്നു; പ്രാണനായി നിന്നെ; പ്രാണനെ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ" എന്നു പറയുന്നു. പ്രജകളിൽത്തന്നെ പ്രാണനെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. "നീ ത്രിവൃത്ത് ആകുന്നു; പ്രവൃത്ത് ആകുന്നു" എന്നു പറയുന്നു; ദമ്പതിത്വത്തിനായി. "നീ സംരോഹനാകുന്നു; നീരോഹനാകുന്നു" എന്നു പറയുന്നു; പ്രജനനത്തിനായി. "നീ വസുകനാകുന്നു; വേഷശ്രീ ആകുന്നു; വസ്യഷ്ടി ആകുന്നു" എന്നു പറയുന്നു; സ്ഥിരതയ്ക്കായി. ^AI

වර්චස් (තේජස) ඇති වී ඇත. එම දර්ශ-පූර්ණමාස යාගයන් ඔවුන් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. සරස්වතී දේවිය සඳහා (චරු) ද, සරස්වාන් දෙවියන් සඳහා (ද්වාදශකපාල) ද වේ. (පස්විසි ගණන්) (අධ්‍යාය 1) ඍෂිවරු ඉන්ද්‍ර දෙවියන් සෘජුව දුටුවේ නැත. වසිෂ්ඨ ඔහු සෘජුව දුටුවේය. ඔහු මෙසේ කීවේය: 'බ්‍රාහ්මණය, මම ඔබට කියන්නෙමි. ඔබ පුරෝහිත කළ ප්‍රජාවන් කෙසේ උපදින්නේද යන්න. එසේ නම් මෙය අනෙක් ඍෂිවරුන්ට නොකියන්න.' එසේ කියා ඔහුට එම ස්තෝම භාගයන් කීවේය. එතැන් සිට වසිෂ්ඨ පුරෝහිත කළ ප්‍රජාවෝ උපන්නාහ. එබැවින් වසිෂ්ඨ බ්‍රහ්මයා කළ යුතුය. ඔහු උපදින්නේමය. 'රශ්මි (කිරණ) ඔබයි. ක්ෂය (වාසස්ථානය) සඳහා ඔබට (ආහුති) කරමි. ක්ෂය ජින්ව (ප්‍රීතිමත්) කරමි' යනුවෙන් කියයි. දේවයෝ වාසස්ථානයයි. දේවයන් සඳහාම යාගය ප්‍රකාශ කරයි. 'ප්‍රේති (ගමන) ඔබයි. ධර්මය සඳහා ඔබට (ආහුති) කරමි. ධර්මය ජින්ව කරමි' යනුවෙන් කියයි. මනුෂ්‍යයෝ ධර්මයයි. මනුෂ්‍යයන් සඳහාම යාගය ප්‍රකාශ කරයි. 'අන්විති (අනුගමනය) ඔබයි. දිව්‍ය ලෝකය සඳහා ඔබට (ආහුති) කරමි. දිව්‍ය ලෝකය ජින්ව කරමි' යනුවෙන් කියයි. මෙම ලෝකයන් සඳහාම යාගය ප්‍රකාශ කරයි. 'අවිෂ්ටම්භ (ආධාරක) ඔබයි. වර්ෂාව සඳහා ඔබට (ආහුති) කරමි. වර්ෂාව ජින්ව කරමි' යනුවෙන් කියයි. වර්ෂාවම වළක්වයි. 'ප්‍රවා (ගලන) ඔබයි. අනුවා (අනුගමනය කරන) ඔබයි' යනුවෙන් කියයි. ද්වන්ද්ව භාවය සඳහාය. 'උශික් (ආශා කරන්නා) ඔබයි. වසුවන් සඳහා ඔබට (ආහුති) කරමි. වසුවන් ජින්ව කරමි' යනුවෙන් කියයි. වසුවෝ අටදෙනෙකි. රුද්‍රයෝ එකොළොස්දෙනෙකි. ආදිත්‍යයෝ දොළොස්දෙනෙකි. මෙපමණ දෙවිවරු ඇත. ඔවුන් සඳහාම යාගය ප්‍රකාශ කරයි. 'ඕජස් (බලය) ඔබයි. පිතෘන් සඳහා ඔබට (ආහුති) කරමි. පිතෘන් ජින්ව කරමි' යනුවෙන් කියයි. දේවයන්ම පිතෘන් ලෙස අනුගමනය කරයි. 'තන්තු (නූල) ඔබයි. ප්‍රජාවන් සඳහා ඔබට (ආහුති) කරමි. ප්‍රජාවන් ජින්ව කරමි' යනුවෙන් කියයි. පිතෘන්ම ප්‍රජාවන් ලෙස අනුගමනය කරයි. 'පෘතනාෂාට් (සේනාවන් ජයගන්නා) ඔබයි. පශුවන් සඳහා ඔබට (ආහුති) කරමි. පශුවන් ජින්ව කරමි' යනුවෙන් කියයි. ප්‍රජාවන්ම පශුවන් ලෙස අනුගමනය කරයි. 'රේවද් (ධනවත්) ඔබයි. ඖෂධීන් සඳහා ඔබට (ආහුති) කරමි. ඖෂධීන් ජින්ව කරමි' යනුවෙන් කියයි. ඖෂධීන් තුළම පශුවන් ස්ථාපිත කරයි. 'අභිජිත් (ජයග්‍රාහක) ඔබයි. යුක්තග්‍රාව (යුග කළ ගල්) ඇති ඉන්ද්‍රයා සඳහා ඔබට (ආහුති) කරමි. ඉන්ද්‍රයා ජින්ව කරමි' යනුවෙන් කියයි. අභිජිත් සම්බන්ධයෙන් අධිපති ඔබයි. ප්‍රාණය සඳහා ඔබට (ආහුති) කරමි. ප්‍රාණය ජින්ව කරමි' යනුවෙන් කියයි. ප්‍රජාවන් තුළම ප්‍රාණය තබයි. 'ත්‍රිවෘත් (තුන් ගුණය) ඔබයි. ප්‍රවෘත් (වර්ධනය) ඔබයි' යනුවෙන් කියයි. ද්වන්ද්ව භාවය සඳහාය. 'සංරෝහ (එකට නැගීම) ඔබයි. නීරෝහ (පහත වැටීම) ඔබයි' යනුවෙන් කියයි. ප්‍රජා උත්පත්තිය සඳහාය. 'වසුක (ධනය ඇති) ඔබයි. වේශශ්‍රි (ප්‍රවේශයේ ශ්‍රී) ඔබයි. වස්‍යෂ්ටි (වසඟ කරන්නා) ඔබයි' යනුවෙන් කියයි. ස්ථාවරත්වය සඳහාය. ^AI

অগ্নি দেৱৰ দ্বাৰা মই শত্ৰু-সেনাক জয় কৰোঁ; গায়ত্ৰী ছন্দ, ত্ৰিবৃত স্তো‌ম, ৰথন্তৰ সাম আৰু বষট্‌কাৰ ৰূপ বজ্ৰৰ দ্বাৰা পূৰ্বজাত ভ্ৰাতৃ-শত্ৰুসকলক অধঃপতিত কৰোঁ, তেওঁলোকক বাধা দিওঁ, তেওঁলোকক প্ৰতিহত কৰোঁ, এই ক্ষয়ত, এই ভূমিলোকত; যি আমাক দ্বেষ কৰে আৰু যাক আমি দ্বেষ কৰোঁ, বিষ্ণুৰ ক্ৰমণৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক অতিক্ৰম কৰোঁ। ইন্দ্ৰ দেৱৰ দ্বাৰা মই শত্ৰু-সেনাক জয় কৰোঁ; ত্ৰিষ্টুভ ছন্দ, পঞ্চদশ স্তো‌ম, বৃহত্ সাম আৰু বষট্‌কাৰ ৰূপ বজ্ৰৰ দ্বাৰা সহজাত শত্ৰুসকলক; সকলো দেৱতাৰ সৈতে মই শত্ৰু-সেনাক জয় কৰোঁ; জাগত ছন্দ, সপ্তদশ স্তো‌ম, বামদেৱ্য সাম আৰু বষট্‌কাৰ ৰূপ বজ্ৰৰ দ্বাৰা পৰজাত শত্ৰুসকলক; ইন্দ্ৰৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ আমি শত্ৰুসেনাৰ সৈতে যুদ্ধ কৰাসকলক পৰাজিত কৰিব পাৰোঁ, অপ্ৰতিহতভাৱে বৃত্ৰাসকলক বধ কৰোঁ। হে অগ্নি, তোমাৰ যি তেজ, তাৰ দ্বাৰা মই তেজস্বী হওঁ; হে অগ্নি, তোমাৰ যি বৰ্চস, তাৰ দ্বাৰা মই বৰ্চস্বী হওঁ; হে অগ্নি, তোমাৰ যি হৰস, তাৰ দ্বাৰা মই হৰস্বী হওঁ। ^AI

അഗ്നിദേവനാൽ ഞാൻ ശത്രുസൈന്യങ്ങളെ ജയിക്കുന്നു; ഗായത്രീച്ഛന്ദസ്സിനാൽ, ത്രിവൃത്ത്‌സ്തോമത്താൽ, രഥന്തരസാമത്താൽ, വഷട്കാരമാകുന്ന വജ്രായുധത്താൽ, മുൻപു ജനിച്ച സഹോദരന്മാരായ ശത്രുക്കളെ താഴെ വീഴ്ത്തുന്നു; അവരെ ഞാൻ നശിപ്പിക്കുന്നു; അവരെ ഞാൻ തിരിച്ചോടിക്കുന്നു; ഈ വാസസ്ഥലത്തും ഈ ഭൂമിയിലും ഞാൻ അവരെ അടക്കുന്നു; ഞങ്ങളെ ദ്വേഷിക്കുന്നവനെയും ഞങ്ങൾ ദ്വേഷിക്കുന്നവനെയും വിഷ്ണുവിന്റെ ക്രമത്താൽ ഞാൻ കടന്നുകടക്കുന്നു; ഇന്ദ്രദേവനാൽ ഞാൻ ശത്രുസൈന്യങ്ങളെ ജയിക്കുന്നു; ത്രിഷ്ടുഭ്‌ച്ഛന്ദസ്സിനാൽ, പഞ്ചദശസ്തോമത്താൽ, ബൃഹത്സാമത്താൽ, വഷട്കാരമാകുന്ന വജ്രായുധത്താൽ, സഹജന്മാരായ ശത്രുക്കളെ ഞാൻ ജയിക്കുന്നു; സർവദേവന്മാരാൽ ഞാൻ ശത്രുസൈന്യങ്ങളെ ജയിക്കുന്നു; ജാഗതച്ഛന്ദസ്സിനാൽ, സപ്തദശസ്തോമത്താൽ, വാമദേവ്യസാമത്താൽ, വഷട്കാരമാകുന്ന വജ്രായുധത്താൽ, അപരജന്മാരായ ശത്രുക്കളെ ഇന്ദ്രനോടു ചേർന്ന് ഞങ്ങൾ ജയിക്കുന്നു; ശത്രുക്കളെ നിഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, എതിരില്ലാത്തവരായി. അഗ്നേ, നിന്റെ തേജസ്സിനാൽ ഞാൻ തേജസ്വിയാകട്ടെ; അഗ്നേ, നിന്റെ വർച്ചസ്സിനാൽ ഞാൻ വർച്ചസ്വിയാകട്ടെ; അഗ്നേ, നിന്റെ ഹരസ്സിനാൽ ഞാൻ ഹരസ്വിയാകട്ടെ. ^AI

(ජින්ව යන මන්ත්‍රයෙන් — ප්‍රජාවන් ජින්ව කිරීම — ප්‍රාණ — තිස් ගණනක්) (අධ්‍යාය 2) අග්නි දෙවියන් සමඟ මම සතුරන් ජය ගනිමි; ගායත්‍රී ඡන්දසින්, ත්‍රිවෘත් ස්තෝමයෙන්, රථන්තර සාමයෙන්, වෂට්කාරය නම් වජ්‍රයෙන් පෙර උපන් සහෝදර සතුරන් පහතට වැටෙන්නට සලස්වමි; ඔවුන් මම මැඩපවත්වමි; ඔවුන් මම පලවා හරිමි; මේ නිවාසයෙහි, මේ භූමි ලෝකයෙහි, අපට වෛර කරන්නාවූද, අපි වෛර කරන්නාවූද ඔහු විෂ්ණුගේ පියවරින් ඔවුන් ඉක්මවා යමි. ඉන්ද්‍ර දෙවියන් සමඟ මම සතුරන් ජය ගනිමි; ත්‍රිෂ්ටුභ් ඡන්දසින්, පඤ්චදශ ස්තෝමයෙන්, බෘහත් සාමයෙන්, වෂට්කාරය නම් වජ්‍රයෙන් සහජ සතුරන් ජය ගනිමි. සියලු දෙවිවරුන් සමඟ මම සතුරන් ජය ගනිමි; ජාගත ඡන්දසින්, සප්තදශ ස්තෝමයෙන්, වාමදේව්‍ය සාමයෙන්, වෂට්කාරය නම් වජ්‍රයෙන් අන්‍ය උපන් සතුරන් ඉන්ද්‍රයන් සමඟ එක්ව අපි ජය ගනිමු. සතුරුකම් කරන්නන් මැඩලමින්, වෘත්‍රයන් ප්‍රතිරෝධයකින් තොරව නසමින්. අග්නි දෙවියනි, ඔබගේ තේජස ඇත්තේ කුමකින්ද, එයින් මම තේජස්වී වෙමි. අග්නි දෙවියනි, ඔබගේ වර්චස ඇත්තේ කුමකින්ද, එයින් මම වර්චස්වී වෙමි. අග්නි දෙවියනි, ඔබගේ හරස ඇත්තේ කුමකින්ද, එයින් මම හරස්වී වෙමි. ॥ 11 ॥ ^AI

(বৃহৎ সাম, বষট্কাৰ আৰু বজ্ৰৰ সৈতে — ছত্রিশ) (অ. ৩) যি দেৱতাসকলে যজ্ঞ বিনাশ কৰে আৰু যজ্ঞ চুৰি কৰে, তেওঁলোকে পৃথিৱীত বাস কৰে — অগ্নিয়ে মোক তেওঁলোকৰ পৰা ৰক্ষা কৰক; আমি সৎকৰ্ম কৰি গতি লাভ কৰোঁ। হে মিত্ৰাৱৰুণ, আমি তোমালোকৰ প্ৰিয় স্থানলৈ আহিলোঁ; ৰাতিসমূহৰ যি ভাগ তোমালোকৰ, সেয়া আমাৰ। সৎকৰ্মৰ লোকত, দ্যুলোকৰ তৃতীয় পৃষ্ঠত, দীপ্তিময় স্থানত গৃহ লৈ আমি উঠোঁ। যি দেৱতাসকলে যজ্ঞ বিনাশ কৰে আৰু যজ্ঞ চুৰি কৰে, তেওঁলোকে অন্তৰীক্ষত বাস কৰে — বায়ুৱে মোক তেওঁলোকৰ পৰা ৰক্ষা কৰক; আমি সৎকৰ্ম কৰি গতি লাভ কৰোঁ। হে সৱিতা, তোমাৰ যি ৰাতিসমূহ দেৱযানী, সেয়া দ্যুলোক আৰু পৃথিৱীৰ মাজত বিচৰণ কৰে। গৃহ, সৰ্ব প্ৰজা আৰু সূৰ্যৰ সৈতে আগবাঢ়ি, আমি ৰজা অতিক্ৰম কৰোঁ। যি দেৱতাসকলে যজ্ঞ বিনাশ কৰে আৰু যজ্ঞ চুৰি কৰে, তেওঁলোকে দ্যুলোকত বাস কৰে — সূৰ্যই মোক তেওঁলোকৰ পৰা ৰক্ষা কৰক; আমি সৎকৰ্ম কৰি গতি লাভ কৰোঁ। হে জাতবেদা, যি উৎকৃষ্ট হৱিৰে তুমি ইন্দ্ৰৰ বাবে সংগ্ৰহ কৰিছিলা, হে অগ্নি, তাৰ দ্বাৰা তুমি আমাকো বঢ়োৱা; এইজনক সজাতসকলৰ শ্ৰেষ্ঠত্বত স্থাপন কৰা। যজ্ঞ বিনাশ কৰা আৰু যজ্ঞ চুৰি কৰা দেৱতাসকল এই লোকসমূহত আছে; তেওঁলোকে গ্ৰহণ কৰি বিনাশ কৰে — যি দান কৰে আৰু যি যজ্ঞ কৰে, তেওঁৰ। যি দেৱতাসকলে যজ্ঞ বিনাশ কৰে, তেওঁলোকে পৃথিৱীত, অন্তৰীক্ষত আৰু দ্যুলোকত বাস কৰে — এইদৰে কোৱা হয়; এই লোকসমূহ অতিক্ৰম কৰি, গৃহ আৰু পশুৰ সৈতে, স্বৰ্গলোকলৈ গৈ আমি। সোমেৰে ইজ্জা কৰা লোকৰ পৰা দেৱতাসকল আৰু যজ্ঞই আঁতৰি যায়; সেয়ে পাঁচ কপালৰ আগ্নেয় পুৰোধাশিক উৎসৱৰ শেষত নিবেদন কৰিব লাগে — অগ্নিয়ে সৰ্ব দেৱতা, যজ্ঞ পাঙ্ক্ত (পাঁচৰ সৈতে যুক্ত); সেয়ে দেৱতাসকল আৰু যজ্ঞক ধৰি ৰাখে। অগ্নি গায়ত্ৰী, গায়ত্ৰী ছন্দ; সেই ছন্দৰ দ্বাৰা তেওঁক বঢ়ায় — যি পাঁচ কপালৰ কৰে। আঠ কপালৰ কৰিব লাগে; গায়ত্ৰী আঠ অক্ষৰৰ, অগ্নি গায়ত্ৰী, গায়ত্ৰী ছন্দ; নিজৰ ছন্দৰ দ্বাৰাই তেওঁক সমৃদ্ধ কৰে। যাজ্যা আৰু অনুৱাক্য পাঙ্ক্ত হয়; যজ্ঞ পাঙ্ক্ত; তাৰ দ্বাৰাই যজ্ঞৰ পৰা নাযায়। ^AI

യജ്ഞത്തെ കൊല്ലുന്നവരും യജ്ഞം മോഷ്ടിക്കുന്നവരുമായ ദേവന്മാർ ഭൂമിയിൽ ഇരിക്കുന്നു; അവരിൽ നിന്ന് അഗ്നി എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ; നാം സുകൃതികളായി പോകട്ടെ. മിത്രാവരുണന്മാരേ, ഞങ്ങൾ വരണീയരായി വന്നു; രാത്രികളുടെ ഭാഗം നിങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്. സുകൃതത്തിന്റെ ലോകത്ത്, ആകാശത്തിന്റെ മൂന്നാം പൃഷ്ഠത്തിൽ, പ്രകാശത്തിൽ ഗൃഹങ്ങളെയും സർവ്വ ജനങ്ങളെയും കൈക്കൊണ്ട് ഉയർന്ന് രജസ്സുകളെ തരണം ചെയ്യുന്നു. യജ്ഞത്തെ കൊല്ലുന്നവരും യജ്ഞം മോഷ്ടിക്കുന്നവരുമായ ദേവന്മാർ അന്തരിക്ഷത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു; അവരിൽ നിന്ന് വായു എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ; നാം സുകൃതികളായി പോകട്ടെ. സവിതാവേ, നിന്റെ രാത്രികൾ ദേവയാനങ്ങളായി ആകാശഭൂമികൾക്കിടയിൽ വ്യാപിക്കുന്നു; ഗൃഹങ്ങളോടും സർവ്വ ജനങ്ങളോടും കൂടി മുന്നിൽ സൂര്യന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ കയറി രജസ്സുകളെ തരണം ചെയ്യുന്നു. യജ്ഞത്തെ കൊല്ലുന്നവരും യജ്ഞം മോഷ്ടിക്കുന്നവരുമായ ദേവന്മാർ ആകാശത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു; അവരിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ; നാം സുകൃതികളായി പോകട്ടെ. ജാതവേദസേ, ഇന്ദ്രനുവേണ്ടി ഉത്തമമായ ഹവിസ്സിനാൽ ഏതിനെ സമാഹരിച്ചുവോ അതിനാൽ അഗ്നേ, നീയും ഞങ്ങളെ വർദ്ധിപ്പിക്കുക; സജാതരുടെ ശ്രേഷ്ഠതയിൽ ഇവനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുക. യജ്ഞത്തെ കൊല്ലുന്നവരും യജ്ഞം മോഷ്ടിക്കുന്നവരുമായ ദേവന്മാർ ഈ ലോകങ്ങളിൽ ഉണ്ട്; അവർ എടുക്കുന്നവരും മഥനം ചെയ്യുന്നവരുമാണ്; ദാനം ചെയ്യുന്നവനും യജിക്കുന്നവനും അവരുടെ വശത്താണ്. യജ്ഞത്തെ കൊല്ലുന്ന ദേവന്മാർ ഭൂമിയിൽ ഇരിക്കുന്നു, അന്തരിക്ഷത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു, ആകാശത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞ് ഈ ലോകങ്ങളെ തരണം ചെയ്ത് ഗൃഹത്തോടും പശുക്കളോടും കൂടി സ്വർഗ്ഗലോകത്ത് എത്തുന്നു. സോമയാഗം ചെയ്തവനിൽ നിന്ന് ദേവതകളും യജ്ഞവും നിശ്ചയമായും നീങ്ങിപ്പോകുന്നു; അഗ്നേയമായ പഞ്ചകപാലം ഉദ്വസാനീയമായി നിർവ്വപിക്കണം; അഗ്നി സർവ്വ ദേവതകളും പാങ്ക്തമായ യജ്ഞവുമാണ്; ദേവതകളെയും യജ്ഞത്തെയും അവൻ പിടിച്ചുനിർത്തുന്നു. അഗ്നി ഗായത്രിയാണ്, ഗായത്രീച്ഛന്ദസ്സാണ്; ആ ഛന്ദസ്സിനാൽ അതിനെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. പഞ്ചകപാലം ചെയ്യുന്നതിനാൽ അഷ്ടാകപാലം ചെയ്യണം; ഗായത്രിക്ക് എട്ട് അക്ഷരങ്ങളുണ്ട്, അഗ്നി ഗായത്രിയാണ്, ഗായത്രീച്ഛന്ദസ്സാണ്; സ്വന്തം ഛന്ദസ്സിനാൽ അതിനെ സമൃദ്ധമാക്കുന്നു. യാജ്യാനുവാക്യങ്ങൾ പാങ്ക്തികങ്ങളാണ്; യജ്ഞം പാങ്ക്തമാണ്; അതിനാൽ യജ്ഞത്തിൽ നിന്ന് അവൻ നീങ്ങുന്നില്ല. ^AI

මහත් වූ සාම ගීතයෙන් ද, වෂට්කාරයෙන් ද, වජ්‍රයෙන් ද (යුක්ත ව) — (හය සහ හතළිස) (අධ්‍යාය 3). යම් දෙවිවරු යාගය නසන්නෝ ද යාගය සොරකම් කරන්නෝ ද වෙත් ද, ඔවුහු පෘථිවියෙහි වෙසෙති. අග්නි දෙවියන් ඔවුන්ගෙන් මා රකිත්වා! අපි සුකෘතයන් ව යමු. මිත්‍රාවරුණ දෙවිවරුනි, අපි පැමිණියෙමු; රාත්‍රීන්ගේ භාගය ඔබ දෙදෙනාට අයත් ය. සුකෘතයාගේ ලෝකයෙහි, තුන්වන පෘෂ්ඨයෙහි, දිව්‍ය රෝචනයෙහි ග්‍රහණය නොකරමින් (අපි යමු). යම් දෙවිවරු යාගය නසන්නෝ ද යාගය සොරකම් කරන්නෝ ද වෙත් ද, ඔවුහු අන්තරික්ෂයෙහි වෙසෙති. වායු දෙවියන් ඔවුන්ගෙන් මා රකිත්වා! අපි සුකෘතයන් ව යමු. සවිතෘ දෙවියනි, ඔබගේ යම් රාත්‍රීහු දෙව යානා සහිත ව ද්‍යාවාපෘථිවිය අතර හැසිරෙත් ද, ගෘහයන් සියල්ලෙන් ද ප්‍රජාවෙන් ද පළමුව ස්වර්ගයට නැගී රජස් (ධූලි) තරණය කරන්නෝ වෙත් ද (ඔවුන් අපට ආරක්ෂාව වෙත්වා). යම් දෙවිවරු යාගය නසන්නෝ ද යාගය සොරකම් කරන්නෝ ද වෙත් ද, ඔවුහු දිව්‍යයෙහි වෙසෙති. සූර්ය දෙවියන් ඔවුන්ගෙන් මා රකිත්වා! අපි සුකෘතයන් ව යමු. ජාතවේදස් දෙවියනි, යම් උත්තම හවිසින් ඉන්ද්‍රයා සඳහා එක් කළෙහි ද, එයින් අග්නි දෙවියනි, ඔබ ද අපි ද වර්ධනය කරමු; සජාතයන්ට ශ්‍රේෂ්ඨත්වයෙහි මොහු (ඉන්ද්‍රයා) තබන්න. යාගය නසන්නෝ ද යාගය සොරකම් කරන්නෝ ද වූ දෙවිවරු වෙති; ඔවුහු මෙම ලෝකවල වෙසෙති; ගන්නෝ ද විනාශ කරන්නෝ ද වෙති; යමෙක් දෙයි ද යමෙක් යාග කරයි ද ඔහුගේ (දෙය) (ගනිති). යම් දෙවිවරු යාගය නසන්නෝ ද පෘථිවියෙහි වෙසෙති ද, යම් අය අන්තරික්ෂයෙහි ද, යම් අය දිව්‍යයෙහි ද — මෙසේ කීවේ ය; මෙම ලෝක තරණය කොට ගෘහ සහිත ව, පශු සහිත ව, ස්වර්ග ලෝකයට ගොස්, සෝම යාගය කළ තැනැත්තාගෙන් දෙවිවරු ද යාගය ද ඉවත් ව යති. අග්නි දෙවියාට අයත් පංචකපාල (පස් කැවුම්) පිඩ උදවසානීය ලෙස නිර්වපණය කළ යුතු ය. අග්නි දෙවියන් සියලු දෙවිවරුන් (වෙති); යාගය පාංක්ත (පංච සංඛ්‍යා සහිත) ය. දෙවිවරුන් ද යාගය ද ඔහු වළක්වා ගනී. අග්නි දෙවියන් ගායත්‍රී ඡන්දස් ඇත්තේ ය; ගායත්‍රී ඡන්දසින් ඔහු අඩු කරයි. යම් හෙයින් පංචකපාල කරයි ද, එහෙයින් අෂ්ටකපාල කළ යුතු ය. ගායත්‍රී ඡන්දසට අක්ෂර අටක් ඇත; අග්නි දෙවියන් ගායත්‍රී ය; ගායත්‍රී ඡන්දස ඇත්තේ ය; තමන්ගේ ම ඡන්දසින් ඔහු සමෘද්ධ කරයි. යාජ්‍යානුවාක්‍ය පාංක්ත (පංච සංඛ්‍යා සහිත) වේ; යාගය පාංක්ත ය; එයින් ම යාගයෙන් ඔහු ඉවත් නොවේ. (15) ^AI

সূৰ্য দেৱতাই মোক দেৱতাসকলৰ পৰা ৰক্ষা কৰক, বায়ুৱে অন্তৰীক্ষৰ পৰা, অগ্নিয়ে যজমানক মোৰ চকুৰ পৰা ৰক্ষা কৰক। হে সবিতৃ, হে বিশ্বচৰ্ষণ, শুভ শক্তিৰে আমি এই সোম নামেৰে তোমাক পূজা কৰোঁ, সেই সোম নামেৰে আমি তোমাক পূজা কৰোঁ। মই ওপৰত আছোঁ, মই তলত আছোঁ, মই জ্যোতিৰে অন্ধকাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰাইছোঁ। যি অন্তৰীক্ষ আছিল, সেয়ে মোৰ পিতা হ'ল, মই সূৰ্যক দুয়োফালৰ পৰা দেখিলোঁ, মই সমানসকলৰ মাজত সৰ্বোত্তম হ'লোঁ। সমুদ্ৰৰ পৰা, অন্তৰীক্ষৰ পৰা, প্ৰজাপতিয়ে সমুদ্ৰক আন্দোলিত কৰি আছে, ইন্দ্ৰই সিঁচক, মৰুতসকলে বৰষক, তুমি পৃথিৱীক কম্পিত কৰা, আকাশক বিদীৰ্ণ কৰা। হে দিৱ্য, আমাক দ্ৰোণ (পাত্ৰ) দিয়া, ঈশান (শিৱ)য়ে দৃতি (চৰ্মপাত্ৰ) এৰি দিয়ক। এই আদিত্যই পশু, এই অগ্নিয়েই ৰুদ্ৰ, তেওঁ ঔষধিসমূহ সৃষ্টি কৰে; যি অগ্নিত আদিত্যক আহুতি দিয়ে, তেওঁ ৰুদ্ৰৰ পৰাই পশুসকলক অন্তৰ্ধান কৰে, তদুপৰি ঔষধিসমূহতে পশুসকলক প্ৰতিষ্ঠিত কৰে। কবিয়ে যজ্ঞৰ পথ বিস্তাৰ কৰে, স্বৰ্গৰ পৃষ্ঠত, দিৱ্যৰ জ্যোতিষ্কত; যাৰ দ্বাৰা তুমি হৱ্য বহন কৰি দূত হৈ ইয়াৰ পৰা যোৱা, প্ৰচেতা, তাৰ পৰা সঞ্চয়যোগ্য। হে অগ্নি, পৃথিৱীত, বৰ্হিষত, সূৰ্যত তোমাৰ যি যি সমিধ আছে, সেই সকলো তোমাৰ ওচৰলৈ যাওক, ঘৃতৰ আহুতিৰ সৈতে, দেৱতাকামী যজমানৰ কল্যাণৰ বাবে। সুবীৰ্য, ধনৰ পুষ্টি, উত্তম অশ্ব আদি আশা কৰি, বৃহস্পতিৰ সৈতে ধনৰ দ্বাৰা সুকৃত (সুন্দৰভাৱে সজ্জিত) হৈ, মোৰ, যজমানৰ বাবে তিষ্ঠ। ^AI

സൂര്യദേവൻ എന്നെ ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് കാക്കട്ടെ; വായു അന്തരിക്ഷത്തിൽ നിന്ന്; യജമാനനെ അഗ്നി കണ്ണിൽ നിന്ന് കാക്കട്ടെ. സർവ്വചരാചരങ്ങളുടെയും സവിതാവേ, ശൂഷയേ, ഈ സോമനാമങ്ങളാൽ ഞങ്ങൾ നിനക്ക് ആരാധന അർപ്പിക്കുന്നു; ആ സോമനാമങ്ങളാൽ ഞങ്ങൾ നിനക്ക് ആരാധന അർപ്പിക്കുന്നു. ഞാൻ മുകളിലും ഞാൻ താഴെയും ഞാൻ ജ്യോതിസ്സുകൊണ്ട് അന്ധകാരത്തെ നീക്കി. അന്തരിക്ഷത്തിലുള്ളത് എനിക്ക് പിതാവായിരുന്നു; ഞാൻ സൂര്യനെ ഇരുവശത്തും കണ്ടു; ഞാൻ സമാനരിൽ ഉത്തമനായിത്തീർന്നു. സമുദ്രത്തിൽ നിന്നും അന്തരിക്ഷത്തിൽ നിന്നും പ്രജാപതി ഉദധിയെ ഇളക്കട്ടെ; ഇന്ദ്രൻ പ്രസ്നവിക്കട്ടെ; മരുത്തുകൾ വർഷിക്കട്ടെ; ഭൂമിയെ ഉന്നമിപ്പിക്കട്ടെ; ദിവ്യമായ ആകാശത്തെ ഭേദിക്കട്ടെ. ഉദ്രോ ദിവ്യനായ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകട്ടെ; ഈശാനൻ ദൃതിയെ വിസർജ്ജിക്കട്ടെ. ആദിത്യൻ എന്ന ഈ രുദ്രൻ പശുക്കളാകുന്നു; അഗ്നി ഓഷധികളാകുന്നു. അഗ്നിയിൽ ആദിത്യനെ ഹോമിക്കുമ്പോൾ രുദ്രനിൽ നിന്ന് പശുക്കളെ അന്തർദ്ധാനം ചെയ്യിക്കുന്നു; അപ്പോൾ ഓഷധികളിൽ പശുക്കളെ പ്രതിഷ്ഠാപിക്കുന്നു. യജ്ഞത്തിന്റെ കവി മാർഗ്ഗങ്ങളെ വിസ്തരിക്കുന്നു; ആകാശത്തിന്റെ പൃഷ്ഠത്തിൽ, ദിവസത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ. ഏതുകൊണ്ട് ഹവ്യം വഹിച്ചുകൊണ്ട് ദൂതനായി ഇവിടെ നിന്ന് പോകുന്നു; പ്രചേതാവേ, അവിടെ നിന്ന് സമ്പാദ്യനായി. അഗ്നേ, ഭൂമിയിലും ബർഹിസ്സിലും സൂര്യനിലും നിനക്കുള്ള എല്ലാ സമിധകളും ഉണ്ടോ, അവ നിനക്ക് ചെല്ലട്ടെ; ദേവനായ യജമാനന് ഘൃതത്തിന്റെ ആഹുതിയായി സുഖം. സുവീര്യവും ധനസമൃദ്ധിയും നല്ല കുതിരകളും ആശംസിച്ചുകൊണ്ട്, ബൃഹസ്പതിയോടുകൂടി ധനത്താൽ സ്വഗാകൃതനായി, എനിക്കും യജമാനനും വേണ്ടി നിലനിൽക്കട്ടെ. ^AI

සූර්ය දෙවියා දෙවියන්ගෙන් මා රකිත්වා! වායු දෙවියා අහසින් ද, යජමානයා වන මා අග්නි දෙවියා මාගේ ඇස්වලින් ද රකිත්වා! සියලු ජනයා අතර ගමන් කරන සවිතෘ දෙවියනි, මෙම සෝම නාමයන්ගෙන් අපි ඔබට පූජා කරමු; එම සෝම නාමයන්ගෙන් අපි ඔබට පූජා කරමු. මම ඉහළින් ද, මම පහළින් ද, මම ආලෝකයෙන් අන්ධකාරය දුරු කළෙමි. අහස මට පියෙකු විය. මම සූර්යයා දෙපසින් දුටුවෙමි. මම සමානයන්ට වඩා උත්තම වීමි. සමුද්‍රයේ සිට, සමුද්‍රයෙන්, අහසින්, ප්‍රජාපති දෙවියා උදධිය චලනය කරයි. ඉන්ද්‍ර දෙවියා එය පෙරා ගනිත්වා! මරුත් දෙවියෝ වැසි වස්වත්වා! පොළොව බිඳ දමන්න, දිව්‍ය අහස බිඳ දමන්න. දිව්‍ය උදකය අපට දෙන්න, ඊශාන දෙවියනි, දෘතිය මුදා හරින්න. මෙම ආදිත්‍ය දෙවියා පශුන් වේ; මෙම අග්නි දෙවියා රුද්‍ර දෙවියා වේ; ඖෂධීන් අග්නියෙහි ලන විට, ආදිත්‍යයා අග්නියෙහි ජුහොති කරයි; රුද්‍ර දෙවියාගෙන්ම පශුන් ඇතුළත තබයි; එසේම ඖෂධීන් තුළම පශුන් ස්ථාපිත කරයි. යඥයේ කවියා මාර්ග විහිදුවයි, දිව්‍ය ලෝකයේ උස් පෘෂ්ඨයේ ආලෝකයෙහි. ඔබ හවිස් ගෙන යන දූතයා ලෙස මෙතැනින් යන්නෙහි, ප්‍රඥාවන්තය, එතැනින් ධනය ගෙන දෙන්න. අග්නි දෙවියනි, පොළොවේ, බර්හිසයේ, සූර්යයාගේ ඔබට ඇති සියලුම සමිධා ගිනි දර, ඒවා ඔබ වෙත යාත්‍රා කරත්වා! ඝෘතයේ ආහුතිය දෙවියන්ට ප්‍රිය යජමානයාට ශර්මය වේවා! සුවීර්යය, ධනයේ වර්ධනය, යහපත් අශ්වයන් ආශා කරමින්, බෘහස්පති දෙවියා සමඟ ධනයෙන් මැනවින් සැරසුණු, මා වන යජමානයාට ස්ථිති වන්න. ^AI

হে অগ্নি, এই পৃথিৱীত, বৰ্হিষত আৰু সূৰ্যত তোমাৰ যি যি সমিধি আছে, সেই সকলো তোমাৰ ওচৰলৈ যাওক; ঘৃতৰ আহুতিৰে দেৱতাসকলৰ বাবে যজ্ঞ কৰা যজমানক শান্তি প্ৰদান কৰক। সুবীৰ্য, ধনৰ পুষ্টি আৰু উত্তম অশ্বৰ আকাংক্ষা কৰি, বৃহস্পতিৰ দ্বাৰা সুন্দৰভাৱে সজ্জিত হৈ মোৰ, যজমানৰ বাবে তুমি থিয় হোৱা। হে দেৱী, মই তোমাক পয়সেৰে বান্ধো, ঘৃতেৰে বান্ধো, জল আৰু ঔষধিৰে বান্ধো; আজি মই সন্তান-পুত্ৰৰ দ্বাৰা তোমাক বান্ধো; তুমি দীক্ষিত হৈ আমাৰ বাবে বল-বিক্ৰম লাভ কৰা। ব্ৰহ্মপত্নী আগবাঢ়ি আহক, বৰ্ণেৰে সজ্জিত হৈ বেদীত বহক; তেতিয়া মই কামনা কৰা অনুসৰি ইয়াত নিজৰ লোকত প্ৰৱেশ কৰোঁ। হে অগ্নি, আমি সুপ্ৰজা আৰু সুপত্নীসকলে তোমাৰ ওচৰত বহিলোঁ; তুমি শত্ৰু-দমনকাৰী, আমি অদম্য, তুমি অদম্য। মই বৰুণৰ এই পাশ মোকোলাওঁ, যি পাশ সুকেতু সবিতাই বান্ধিছিল; ধাতাৰ যোনিত, সুকৃতৰ লোকত, মই স্বামীৰ সৈতে সুখকৰ ঘৰ কৰোঁ। আগবাঢ়ি যোৱা, ওপৰলৈ উঠা, ঋতৰ বাঞ্ছনীয় ৰূপবোৰৰ অনুসৰণ কৰা; অগ্নি তোমাৰ আগত যাওক, অদিতি তোমাক মাজত লৈ যাওক, ৰুদ্ৰই দান কৰক। তুমি ৰুদ্ৰৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত, যুৱা নামৰ; মোক হিংসা নকৰিবা। বসু, ৰুদ্ৰ, আদিত্য আৰু বিশ্বদেৱসকলৰ বাবে মই পন্নেজনী (জল) গ্ৰহণ কৰোঁ; যজ্ঞৰ বাবে মই তোমালোকৰ পন্নেজনী স্থাপন কৰোঁ। হে অগ্নি, তোমাৰ এই বিশ্বব্যাপী, বৃষ্ণিয়যুক্ত সকলো বাঞ্ছনীয় বস্তুৰ অনুসৰণ কৰি মই তোমাৰ সকলো ৰেতস (বীৰ্য) ধাৰণ কৰিলোঁ; দেৱতাসকল আগমন কৰিলে। দেৱীসকলে দেৱতাসকলৰ বাবে যজ্ঞক আশীৰ্বাদ দিলে; এই যজ্ঞত সোম ৰখা যজমানৰ আশীষবোৰ স্বাহাকৃত হৈ সমুদ্ৰত থিত লৈ গন্ধৰ্বক লাভ কৰিলে; বায়ুৰ পথত ইডা ৰূপে প্ৰশংসিত হৈছে। ^AI

ഓഷധികളിൽത്തന്നെ പശുക്കളെ സമാനമായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു; എനിക്കും യജമാനനും ഏകമായിട്ടുള്ളതിനെ. (അധ്യായം 5) പാലുകൊണ്ടും നെയ്യുകൊണ്ടും ഞാൻ നിന്നെ കെട്ടുന്നു; വെള്ളംകൊണ്ടും ഓഷധികൾകൊണ്ടും ഞാൻ നിന്നെ കെട്ടുന്നു; സന്താനംകൊണ്ട് ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നെ കെട്ടുന്നു; ആ ദീക്ഷിത ഞാൻ നമുക്ക് അന്നം നേടട്ടെ. ബ്രഹ്മണസ്പത്നി മുന്നോട്ടു വരട്ടെ; നിറത്തോടെ വേദിയിൽ ഇരിക്കട്ടെ; അതിനാൽ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവളായി എന്റെ ലോകത്തിൽ ഇവിടെ പ്രവേശിക്കട്ടെ. നല്ല സന്താനങ്ങളുള്ളവരും നല്ല ഭർത്താവുള്ളവരുമായ ഞങ്ങൾ നിന്നെ സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു; അഗ്നേ, ശത്രുനാശകനും അദബ്ധനും അദാഭ്യനുമായുള്ളവനെ. വരുണന്റെ ഈ പാശം ഞാൻ അഴിക്കുന്നു; യമൻ കെട്ടിയതിനെ; നല്ല ബുദ്ധിയുള്ള സവിതാവ്; ധാതാവിന്റെ യോനിയിലും സുകൃതത്തിന്റെ ലോകത്തിലും ഞാൻ എനിക്ക് സുഖകരമായത് ഭർത്താവിനോടൊപ്പം ഉണ്ടാക്കുന്നു. മുന്നോട്ടു പോകൂ, ഉയർന്നു വരൂ; ഋതത്തിന്റെ വാമികളായ നിങ്ങളെ അഗ്നി മുന്നിൽ നയിക്കട്ടെ; അദിതി നടുവിൽ; ദദത്; രുദ്രാവസൃഷ്ടയായ നീ യുവാവാകുന്നു; എന്നെ ഉപദ്രവിക്കരുതേ; വസുക്കൾക്കും രുദ്രന്മാർക്കും ആദിത്യന്മാർക്കും വിശ്വദേവന്മാർക്കും വേണ്ടി നിങ്ങളുടെ പാദപ്രക്ഷാളനജലം ഞാൻ ഗ്രഹിക്കുന്നു; യജ്ഞത്തിനുവേണ്ടി നിങ്ങളുടെ പാദപ്രക്ഷാളനജലം ഞാൻ സ്ഥാപിക്കുന്നു; സർവ്വത്തിന്റെയും സർവ്വാവാന്റെയും വൃഷ്ണിയാവാന്റെയും; അഗ്നേ, നിന്റെ വാമികളെ അനുസരിച്ച് എല്ലാ ബീജങ്ങളും ഞാൻ ധ്യാനിക്കട്ടെ; ദേവന്മാർ വന്നു; യജ്ഞം ദേവിമാരെ ദേവന്മാർക്കായി യജ്ഞത്തിൽ അനുഗ്രഹിച്ചു; സോമം സൂര്യനെപ്പോലെ സത്യത്തിൽ ജനിക്കുന്ന യജമാനന് ആശിസ്സുകൾ സ്വാഹാകൃതങ്ങളായി സമുദ്രത്തിൽ നിന്നു ഗന്ധർവനെ പ്രാപിച്ചു; വായുവിന്റെ പാതയിൽ സ്തുതിക്കപ്പെട്ടവ. ^AI

සමාන ගුණ ඇති ඖෂධීන්හිම පශුන් (තබන්නේය) - මට යජමානයාට - යමක් හෝ (වේවා) (අ. 5). සන්ත්වා නහ්‍යාමි පයසා ඝෘතේන, සන්ත්වා නහ්‍යාමි අප ඕෂධීභිඃ. සන්ත්වා නහ්‍යාමි ප්‍රජයා අහමද්‍ය; සා දීක්ෂිතා සනවෝ වාජමස්මේ. ප්‍රෛතු බ්‍රහ්මණස්පත්නී වේදිං වර්ණේන සීදතු. අථාහමනුකාමිනී ස්වේ ලෝකේ විශ ඉහ. සුප්‍රජසස්ත්වා වයං සුපත්නීරුප සේදිම. අග්නේ සපත්නදම්භනමදබ්ධාසෝ අදාභ්‍යම්. ඉමං විෂ්‍යාමි වරුණස්‍ය පාශං යමබද්ධ්නීත සවිතා සුකේතඃ. ධාතුශ්ච යෝනෞ සුකෘතස්‍ය ලෝකේ ස්‍යෝනම්මේ සහ පත්‍යා කරෝමි. ප්‍රේහ්‍යුදේහ්‍යෘතස්‍ය වාමීරන්වග්නිස්තේග්‍රන්නයත්වදිතිර්මද්ධ්‍යන්දදතාං රුද්‍රාවසෘෂ්ටාසි යුවා නාම මා මා හිංසීර්වසුභ්‍යෝ රුද්‍රේභ්‍ය ආදිත්‍යේභ්‍යෝ විශ්වේභ්‍යෝ වෝ දේවේභ්‍යඃ පන්නේජනීර්ගෘහ්ණාමි යඥාය වඃ පන්නේජනීස්සාදයාමි විශ්වස්‍ය තේ විශ්වාවතෝ වෘෂ්ණියාවතස්තවාග්නේ වාමීරනු සදෘංශි විශ්වා රේතාංසි ධිෂීයා අගන් දේවාන්. යඥෝ නි දේවීර්දේවේභ්‍යෝ යඥමශිෂන්නස්මින් සුන්වති යජමාන ආශිෂස්ස්වාහාකෘතාස්සමුද්‍රේෂ්ඨා ගන්ධර්වමාතිෂ්ඨතානු. වාතස්‍ය පත්මන්නිඩ ඊඩිතාඃ. ^AI

‘বষট্কাৰ’ (বষট্‌ শব্দ) নামৰ শিৰটোৱে গায়ত্ৰী ছন্দৰ শিৰ কাটি পেলালে। তাৰ পৰা ৰস ওলাই পৃথিৱীত পৰিল আৰু সি পৃথিৱীত প্ৰৱেশ কৰিলে; সেয়ে খদিৰ গছ হ'ল। যাৰ খদিৰৰ স্ৰুৱা (দৰৱী) হয়, তেওঁ ছন্দসকলৰ ৰসেৰে (সেই ৰস) পান কৰে; তেওঁৰ আহুতিসকল ৰসযুক্ত হয়। তৃতীয় (স্বৰ্গ)ত, ইয়াৰ পৰা ওপৰৰ স্বৰ্গত সোম আছিল; গায়ত্ৰীয়ে তেওঁক হৰণ কৰি আনিলে, তেওঁৰ পাখি এটা ছিঙি পৰিল, সেয়ে পৰ্ণ (পাখি/পৰ্ণ গছ) হ'ল; সেয়ে পৰ্ণৰ ‘পৰ্ণত্ব’ (পৰ্ণ হোৱা)। যাৰ পৰ্ণময়ী জুহূ (হোমৰ চামুচ) হয়, তেওঁৰ আহুতিসকল সোমময় হয়; দেৱতাসকলে তেওঁৰ আহুতিসকলক সন্তুষ্টভাৱে গ্ৰহণ কৰে। দেৱতাসকলে ব্ৰহ্ম সম্পৰ্কে আলোচনা কৰিছিল; পৰ্ণই তাক শুনিলে। যাৰ পৰ্ণময়ী জুহূ হয়, তেওঁ সুশ্ৰৱা (সুন্দৰ নাম) নামেৰে জনাজাত হয় আৰু তেওঁ কোনো পাপমূলক শ্লোক (নিন্দা) নুশুনে। পৰ্ণই ব্ৰহ্ম, আৰু অশ্বত্থ গছৰ (বিষ্ঠা) মল মাৰুত (বায়ু)। যাৰ পৰ্ণময়ী জুহূ হয়, তেওঁ অশ্বত্থময় উপভৃৎ (উপভৃৎ পাত্ৰ) ৰখাৰ দ্বাৰা ব্ৰহ্মৰ দ্বাৰাই অন্ন বশ কৰে, আৰু ব্ৰহ্মৰ দ্বাৰাই (শত্ৰুৰ) ৰাষ্ট্ৰকো বশ কৰে। পৰ্ণই ৰাষ্ট্ৰ, অশ্বত্থই বিষ্ঠা (প্ৰজা)। যাৰ পৰ্ণময়ী জুহূ হয়, তেওঁ অশ্বত্থময় উপভৃৎ ৰখাৰ দ্বাৰা ৰাষ্ট্ৰক বশ কৰে। প্ৰজাপতিয়ে হোম কৰিছিল; সেই আহুতি য'ত প্ৰতিষ্ঠিত হ'ল, তাৰ পৰা বিকঙ্কত (এবিধ গছ) ওপৰলৈ উঠিল; তাৰ পৰা তেওঁ প্ৰজা সৃষ্টি কৰিলে। যাৰ বিকঙ্কত (গছৰ) ধ্ৰুৱা (স্থিৰ পাত্ৰ) হয়, তেওঁৰ আহুতিসকলে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে, আৰু তেওঁ (সন্তান-সম্পদেৰে) বাঢ়ি যায়। এইটো স্ৰুৱাৰ ৰূপ; যাৰ স্ৰুৱাসমূহ এই ৰূপযুক্ত হয়, তেওঁৰ ওচৰত পশুসকলৰ সকলো ৰূপ উপস্থিত হয়, আৰু তেওঁৰ আত্মাত কোনো অপূৰ্ণ ৰূপ (অপৰূপ) নাথাকে। ^AI

വഷട്കാരം ഗായത്രിയുടെ ശിരസ്സ് അറുത്തു. അതിന്റെ രസം പുറത്തേക്ക് വീണു. അത് ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അത് ഖദിരമരമായി. ആർക്ക് ഖദിരമരം കൊണ്ടുള്ള സ്രുവം ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അവൻ ഛന്ദസ്സുകളുടെ രസത്താൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു; അവന്റെ ആഹുതികൾ സരസമായിരിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ആകാശത്തിൽ സോമൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗായത്രി അതിനെ കൊണ്ടുവന്നു. അതിന്റെ പർണ്ണം അറ്റുപോയി. അത് പർണ്ണമരമായി. അതാണ് പർണ്ണത്തിന്റെ പർണ്ണത്വം. ആർക്ക് പർണ്ണമരം കൊണ്ടുള്ള ജുഹൂ ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അവന്റെ ആഹുതികൾ സൗമ്യമായിരിക്കുന്നു; ദേവന്മാർ അവന്റെ ആഹുതികൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ ബ്രഹ്മത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. പർണ്ണൻ അത് കേട്ടു. സുശ്രവാസ് എന്നാണ് പേര്. ആർക്ക് പർണ്ണമരം കൊണ്ടുള്ള ജുഹൂ ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അവൻ ദുഷിച്ച കീർത്തി കേൾക്കുന്നില്ല. പർണ്ണൻ ബ്രഹ്മമാണ്; മരുത്തുകൾ അന്നമാണ്; അശ്വത്ഥം മരുത്തുകളുടെ അന്നമാണ്. ആർക്ക് പർണ്ണമരം കൊണ്ടുള്ള ജുഹൂ ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അവൻ അശ്വത്ഥമരം കൊണ്ടുള്ള ഉപഭൃത്ത് കൊണ്ട് ബ്രഹ്മത്താൽ അന്നത്തെ പിടിച്ചടക്കുന്നു; അങ്ങനെ ബ്രഹ്മത്താൽ പ്രജകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. പർണ്ണൻ രാഷ്ട്രമാണ്; അശ്വത്ഥം പ്രജകളാണ്. ആർക്ക് പർണ്ണമരം കൊണ്ടുള്ള ജുഹൂ ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അവൻ അശ്വത്ഥമരം കൊണ്ടുള്ള ഉപഭൃത്ത് കൊണ്ട് രാഷ്ട്രത്തെയും പ്രജകളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. പ്രജാപതി ഹോമിച്ചു. ആ ആഹുതി എവിടെ പ്രതിഷ്ഠ നേടിയോ, അവിടെ നിന്ന് വികങ്കതൻ ഉയർന്നുവന്നു. അവിടെ നിന്ന് അദ്ദേഹം പ്രജകളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ആർക്ക് വികങ്കതമരം കൊണ്ടുള്ള ധ്രുവ ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അവന്റെ ആഹുതികൾ പ്രതിഷ്ഠ നേടുന്നു; അങ്ങനെ അവൻ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു. ഇത് സ്രുക്കുകളുടെ രൂപമാണ്. ആർക്ക് ഈ രൂപത്തിലുള്ള സ്രുക്കുകൾ ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അവന് പശുക്കളുടെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു; അവന്റെ ആത്മാവിൽ വിരൂപത ജനിക്കുന്നില്ല. ^AI

‘වෂට්’ යන ශබ්දය ගායත්‍රී ඡන්දසෙහි හිස සිඳ දැමීය. එහි රසය බිම වැටුණි. එය පෘථිවියට පිවිසියේය. එය ඛදිර වෘක්ෂය විය. යමෙකුට ඛදිර ලීයෙන් කළ ස්‍රුව ඇත්නම්, ඔහු ඡන්දස්වල රසයෙන් ආහාර ලබයි. ඔහුගේ ආහුති රසවත් වේ. මෙයින් තුන්වන ස්වර්ගයෙහි සෝමය විය. ගායත්‍රී ඡන්දස එය ගෙන ගියේය. එහි පත්‍රයක් කැඩී ගියේය. එය පර්ණ විය. එය පර්ණ නම් වීමට හේතුව එයයි. යමෙකුට පර්ණමයී ජුහූ ඇත්නම්, ඔහුගේ ආහුති සෝමයට අයත් වේ. දේවතාවෝ ඔහුගේ ආහුති පිළිගනිති. දේවතාවෝ බ්‍රහ්මයා සමඟ කථා කළහ. පර්ණ නම් තැනැත්තා එය අසා සිටියේය. යමෙකුට පර්ණමයී ජුහූ ඇත්නම් ඔහු සුශ්‍රවා නම් වේ. ඔහු පවිටු කීර්තියක් අසන්නේ නැත. බ්‍රහ්මයා පර්ණයයි. මරුත්හු විෂ් වෙති. අන්න ආහාරය විෂ් වේ. අශ්වත්ථ වෘක්ෂය යමෙකුට පර්ණමයී ජුහූ ඇත්නම්, අශ්වත්ථමය උපභෘත් ඇත්නම්, ඔහු බ්‍රහ්මයා මගින් ආහාරය ලබා ගනී. එසේම බ්‍රහ්මයා මගින් රාෂ්ට්‍රය ආරක්ෂා කරයි. පර්ණය රාෂ්ට්‍රයයි. අශ්වත්ථය විෂ් ය. යමෙකුට පර්ණමයී ජුහූ ඇත්නම්, අශ්වත්ථමය උපභෘත් ඇත්නම්, ඔහු රාෂ්ට්‍රය ආරක්ෂා කරයි. ප්‍රජාපති ද යාග කළේය. ඔහුගේ ආහුතිය යම් තැනක පිහිටියේද, එතැනින් විකංකත නැගී සිටියේය. එතැනින් ඔහු ප්‍රජාව මැවීය. යමෙකුට විකංකතමය ධ්‍රුවා ඇත්නම්, ඔහුගේ ආහුති ස්ථිරව පිහිටයි. එසේම ඔහු ජය ගනී. මෙය ස්‍රුව් වල ස්වරූපයයි. යමෙකුට මෙබඳු ස්වරූපයේ ස්‍රුව් ඇත්නම්, සියලු පශු සම්පත්හි ස්වරූප ඔහු වෙත පැමිණෙයි. ඔහුගේ ආත්මයෙහි වෙනත් ස්වරූපයක් උපදින්නේ නැත. ^AI

হে সোম, তুমি উপযাম-পাত্ৰত গৃহীত হৈছা। প্ৰজাপতিৰ বাবে জ্যোতিষ্মান তেওঁলৈ তোমাক জ্যোতিষ্মান ৰূপে গ্ৰহণ কৰিছোঁ; দক্ষৰ বাবে, দক্ষতা বৰ্ধন কৰা তেওঁৰ বাবে। দেৱতাসকললৈ অৰ্পিত, অগ্নিক জিভা স্বৰূপে থকা তেওঁলোকলৈ, ঋতুৰূপী তেওঁলোকলৈ, ইন্দ্ৰক জ্যেষ্ঠ স্বৰূপে থকা তেওঁলোকলৈ, বৰুণক ৰজা স্বৰূপে থকা তেওঁলোকলৈ, বতাহক পি কৰা তেওঁলোকলৈ, পৰ্জন্যক আত্মা স্বৰূপে থকা তেওঁলোকলৈ। দ্যুলোকৰ বাবে তোমাক, অন্তৰীক্ষৰ বাবে তোমাক, পৃথিৱীৰ বাবে তোমাক। হে ইন্দ্ৰ, আমাক দ্বেষ কৰা লোকৰ মনক আঁতৰাই দিয়া, আমাক জয় কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰা লোকক বিনাশ কৰা, যি আমাৰ বিৰুদ্ধে অৰাতি ভাব পোষণ কৰে তাক বিনাশ কৰা। প্ৰাণৰ বাবে তোমাক, অপানৰ বাবে তোমাক, ব্যানৰ বাবে তোমাক, সত্যৰ বাবে তোমাক, অসত্যৰ বাবে তোমাক, জলৰ বাবে তোমাক, ঔষধিৰ বাবে তোমাক, সকলো ভূতৰ বাবে তোমাক। যি কাৰণৰ পৰা প্ৰজাসকল অক্ষীণ হৈ জন্ম গ্ৰহণ কৰিছে, সেই প্ৰজাপতিৰ বাবে, বিভূদাৱন নামৰ তেওঁৰ বাবে, জ্যোতিষ্মান তেওঁৰ বাবে, তোমাক জ্যোতিষ্মান ৰূপে আহুতি দিওঁ। ^AI

ഉപയാമഗ്രഹണം ചെയ്യപ്പെട്ടവനായി നീ ഉണ്ട്; പ്രജാപതിക്കുവേണ്ടി നിന്നെ, ജ്യോതിസ്സുള്ളവനായി, ജ്യോതിസ്സുള്ളവനെ ഞാൻ ഗ്രഹിക്കുന്നു; ദക്ഷനുവേണ്ടി, ദക്ഷനെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവനുവേണ്ടി, ദേവന്മാർക്ക് നൽകപ്പെട്ടവനായി; അഗ്നിക്ക്, ജിഹ്വകൾക്ക്, ഋതായുക്കൾക്ക്, ഇന്ദ്രൻ ജ്യേഷ്ഠനായുള്ളവർക്ക്, വരുണൻ രാജാവായുള്ളവർക്ക്, വാതാപികൾക്ക്, പർജന്യാത്മാക്കൾക്ക്; ദ്യോവിനുവേണ്ടി നിന്നെ, അന്തരിക്ഷത്തിനുവേണ്ടി നിന്നെ, പൃഥ്വിക്കുവേണ്ടി നിന്നെ; ഇന്ദ്രാ, ദ്വേഷിക്കുന്നവന്റെ മനസ്സിനെ അകറ്റുക, ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെ ഉപേക്ഷിക്കുക, ഞങ്ങളോട് അരാതീയം ചെയ്യുന്നവനെ ഉപേക്ഷിക്കുക; പ്രാണനുവേണ്ടി നിന്നെ, അപാനനുവേണ്ടി നിന്നെ, വ്യാനനുവേണ്ടി നിന്നെ, സത്തിനുവേണ്ടി നിന്നെ, അസത്തിനുവേണ്ടി നിന്നെ, ജലങ്ങൾക്കുവേണ്ടി നിന്നെ, ഔഷധികൾക്കുവേണ്ടി നിന്നെ, സർവ്വഭൂതങ്ങൾക്കുവേണ്ടി നിന്നെ; എവിടെ നിന്ന് പ്രജകൾ ക്ഷീണമില്ലാതെ ജനിച്ചുവോ, ആ പ്രജാപതിക്കുവേണ്ടി നിന്നെ, വിഭൂദാവനിൽ, ജ്യോതിസ്സുള്ളവനായി, ജ്യോതിസ്സുള്ളവനെ ഞാൻ ഹോമിക്കുന്നു. ^AI

උපයාම ග්‍රහණය කරන ලද්දෙහි වෙහි. ප්‍රජාපතියා සඳහා ඔබ ගනිමි; ආලෝකයෙන් යුක්ත වූ ඔබ, ආලෝකයෙන් යුක්ත වූවා ගනිමි. දක්ෂයා සඳහා, දක්ෂතාව වර්ධනය කරන්නා සඳහා, දෙවියන් සඳහා දෙන ලද්දා වූ ඔබ, ගිනි දිව ඇත්තන් සඳහා, ඍතු ඇත්තන් සඳහා, ඉන්ද්‍ර ප්‍රධානීන් සඳහා, වරුණ රජුන් සඳහා, වාතාපින් සඳහා, පර්ජන්‍ය ආත්ම ඇත්තන් සඳහා, අහස සඳහා ඔබ, අහස් අවකාශය සඳහා ඔබ, පෘථිවිය සඳහා ඔබ. අහෝ ඉන්ද්‍ර, වෛර කරන්නන්ගේ සිත ඉවත් කරන්න; ජය ගැනීමට කැමති අයගේ ජය ගැනීම ඉවත් කරන්න; අපට අරාතී කරන්නා ඉවත් කරන්න; ඔහු ඉවත් කරන්න. ප්‍රාණය සඳහා ඔබ, අපානය සඳහා ඔබ, ව්‍යානය සඳහා ඔබ, සත් සඳහා ඔබ, අසත් සඳහා ඔබ, ජලය සඳහා ඔබ, ඖෂධ සඳහා ඔබ, සියලු භූතයන් සඳහා ඔබ. කවර කරුණකින් ප්‍රජාවෝ නොකැඩී උපන්නාහු ද, ඒ ප්‍රජාපතියා සඳහා ඔබ, විභූතිය හා දානය ඇත්තා වූ, ආලෝකයෙන් යුක්ත වූ ඔබ, ආලෝකයෙන් යුක්ත වූවා මම හෝම කරමි. ^AI

যি দেৱতাক অগ্নিধান কৰোঁতা আৰু যজমান উভয়ে অতিক্ৰম কৰি গৈছে, সেই দেৱতাৰ পৰা তেওঁলোক দুয়ো বিচ্ছিন্ন হৈ পৰে। প্ৰজাপতিসম্পৰ্কীয় দধিগ্ৰহ গ্ৰহণ কৰিব লাগে। প্ৰজাপতি সকলো দেৱতা; তেওঁ দেৱতাসকলৰ পৰা নিজকে গোপন কৰে। এই গ্ৰহটো গ্ৰহসমূহৰ ভিতৰত জ্যেষ্ঠ; যাৰ বাবে ইয়াক গ্ৰহণ কৰা হয়, তেওঁ জ্যেষ্ঠত্ব প্ৰাপ্ত হয়। এই গ্ৰহটো সকলো দেৱতাৰ ৰূপ; যাৰ বাবে ইয়াক গ্ৰহণ কৰা হয়, তেওঁৰ ওচৰত পশুসকলৰ সকলো ৰূপ উপস্থিত হয়। ‘উপয়ামগৃহীতोऽসি প্ৰজাপতয়ে ত্বা জ্যোতিষ্মতে জ্যোতিষ্মন্তং গৃহ্ণামি’ বুলি কোৱা হয়; ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁক সমানসকলৰ সৈতে একে কৰি তোলে। ‘অগ্নিজিহ্বেভ্যস্ত্বৰ্তায়ুভ্যঃ’ বুলি কোৱা হয়; এইবোৰেই দেৱতা; সেই সকলো দেৱতাৰ বাবে তেওঁৰ পৰা গ্ৰহণ কৰে। ‘অপেন্দ্ৰ দ্বিষতো মনঃ’ বুলি কোৱা হয়; শত্ৰুৰ অপসাৰণৰ বাবে। ‘প্ৰাণায় ত্বা অপানায় ত্বা’ বুলি কোৱা হয়; ইয়াৰ দ্বাৰা যজমানৰ ভিতৰত প্ৰাণ স্থাপন কৰে। ‘তস্মৈ ত্বা প্ৰজাপতয়ে বিভূদাৱনে জ্যোতিষ্মতে জ্যোতিষ্মন্তং জুহোমি’ বুলি কোৱা হয়; প্ৰজাপতি সকলো দেৱতা; সেই সকলো দেৱতাৰ বাবে তেওঁক আহুতি দিয়ে। তেজ ইচ্ছা কৰা ব্যক্তিয়ে আজ্যগ্ৰহ গ্ৰহণ কৰিব লাগে; আজ্যেই তেজ; তেওঁ তেজস্বী হয়। ব্ৰহ্মবৰ্চস ইচ্ছা কৰা ব্যক্তিয়ে সোমগ্ৰহ গ্ৰহণ কৰিব লাগে; সোমেই ব্ৰহ্মবৰ্চস; তেওঁ ব্ৰহ্মবৰ্চসী হয়। পশু ইচ্ছা কৰা ব্যক্তিয়ে দধিগ্ৰহ গ্ৰহণ কৰিব লাগে; দধি ঊৰ্জা, ঊৰ্জাই পশু; ঊৰ্জাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ বাবে ঊৰ্জা আৰু পশু আয়ত্ত কৰে। ^AI

അദ്ധ്വര്യുവും യജമാനനും ഏതു ദേവതയെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി കരുതുന്നുവോ, അവൾ അവരിൽ നിന്ന് അറുത്തുമാറ്റപ്പെടുന്നു. പ്രജാപതിയെ സംബന്ധിച്ച ദധിഗ്രഹം ഗ്രഹിക്കണം. പ്രജാപതി എല്ലാ ദേവതകളും ആകുന്നു; ദേവതകളിൽ നിന്ന് അവൻ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ ഗ്രഹങ്ങളിൽ ഇത് ജ്യേഷ്ഠനാകുന്നു; ഇത് ആർക്കുവേണ്ടി ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നുവോ അവൻ ജ്യേഷ്ഠത്വം പ്രാപിക്കുന്നു. ഈ ഗ്രഹം ഏതാണോ അത് എല്ലാ ദേവതകളുടെയും രൂപമാകുന്നു; ഇത് ആർക്കുവേണ്ടി ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നുവോ അവനെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും, പശുക്കളും സമീപിക്കുന്നു. 'ഉപയാമഗൃഹീതനായി നീ പ്രജാപതിക്കുവേണ്ടി ജ്യോതിഷ്മാനാകുന്നു; ജ്യോതിഷ്മാനായ നിന്നെ ഞാൻ ഗ്രഹിക്കുന്നു' എന്ന് പറയുന്നു; ജ്യോതിസ്സിനെത്തന്നെ അവനെ സമാനരായവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ആക്കുന്നു. 'അഗ്നിജിഹ്വരായ, ഋതായുക്കളായ ദേവന്മാർക്കുവേണ്ടി നിന്നെ' എന്ന് പറയുന്നു; അത്രയും ദേവതകൾ അവയ്ക്കെല്ലാം വേണ്ടി അവനെ ഗ്രഹിക്കുന്നു. 'ഇന്ദ്ര, ദ്വേഷിക്കുന്നവന്റെ മനസ്സിനെ അകറ്റുക' എന്ന് പറയുന്നു; ശത്രുനിവാരണത്തിനുവേണ്ടിയാണ്. 'പ്രാണനുവേണ്ടി നിന്നെ, അപാനനുവേണ്ടി നിന്നെ' എന്ന് പറയുന്നു; യജമാനനിൽ പ്രാണങ്ങളെത്തന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. 'ആ പ്രജാപതിക്കുവേണ്ടി, വിഭൂദാവനനായ, ജ്യോതിഷ്മാനായ നിന്നെ, ജ്യോതിഷ്മാനായ നിന്നെ ഞാൻ ഹോമിക്കുന്നു' എന്ന് പറയുന്നു; പ്രജാപതി എല്ലാ ദേവതകളും ആകുന്നു; എല്ലാ ദേവതകൾക്കും വേണ്ടി അവനെ ഹോമിക്കുന്നു. തേജസ്സിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആജ്യഗ്രഹം ഗ്രഹിക്കണം; ആജ്യം തേജസ്സാകുന്നു; അവൻ തേജസ്വിയായിത്തീരുന്നു. ബ്രഹ്മവർച്ചസ്സിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സോമഗ്രഹം ഗ്രഹിക്കണം; സോമം ബ്രഹ്മവർച്ചസ്സാകുന്നു; അവൻ ബ്രഹ്മവർച്ചസ്വിയായിത്തീരുന്നു. പശുക്കളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ദധിഗ്രഹം ഗ്രഹിക്കണം; ദധി ഊർജ്ജമാകുന്നു; പശുക്കൾ ഊർജ്ജമാകുന്നു; ഊർജ്ജത്താൽത്തന്നെ അവന് ഊർജ്ജവും പശുക്കളെയും നേടിക്കൊടുക്കുന്നു. ^AI

අධ්වර්යුව හා යජමානයා යන දෙදෙනාගෙන් යම් දේවත්වයක් අතරින් වසන් කර තිබේ නම්, එය ඔවුන්ගෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ. ප්‍රජාපති සම්බන්ධ දධිග්‍රහය ග්‍රහණය කළ යුතුය. ප්‍රජාපති සියලු දේවතාවන්ය; එසේ ඔහු සියලු දේවතාවන්ට ඔවුන්ගෙන් වසන් කරයි. මෙම ග්‍රහය දේවතාවන් අතර ජ්‍යෙෂ්ඨය; යමෙකුට මෙය ග්‍රහණය කරනු ලැබේද ඔහු ජ්‍යෙෂ්ඨත්වයටම පත් වේ. මෙම ග්‍රහය යම් දේවතාවන් සියල්ලන්ගේ ස්වරූපයද එයයි; යමෙකුට මෙය ග්‍රහණය කරනු ලැබේද ඔහුට සියලු පශු සම්පත්වල ස්වරූපයන්ම ලඟා වේ. 'උපයාම ගෘහීතෝසි ප්‍රජාපතයේ ත්වා ජ්‍යෝතිෂ්මතේ ජ්‍යෝතිෂ්මන්තං ගෘහ්ණාමි' යැයි කියයි; එසේ ඔහුට සමාන අය අතර ආලෝකයම ඇති කරයි. 'අග්නි ජිහ්වේභ්‍යස්ත්වා ඍතායුභ්‍යඃ' යැයි කියයි; එපමණ දේවතාවෝ වෙති; එසේ ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ටම එය ග්‍රහණය කරයි. 'අපේන්ද්‍ර ද්විෂතෝ මනඃ' යැයි කියයි; සතුරන් ඉවත් කිරීම සඳහාය. 'ප්‍රාණාය ත්වා අපානාය ත්වා' යැයි කියයි; එසේ යජමානයා තුළ ප්‍රාණයන් තබයි. 'තස්මෛ ත්වා ප්‍රජාපතයේ විභූදාවන්නේ ජ්‍යෝතිෂ්මතේ ජ්‍යෝතිෂ්මන්තං ජුහෝමි' යැයි කියයි; ප්‍රජාපති සියලු දේවතාවන්ය; එසේ ඔහු ඔහු සියලු දේවතාවන්ට ජුහෝති කරයි. ආජ්‍යග්‍රහය ග්‍රහණය කළ යුතුය; තේජස කැමති තැනැත්තාට, ආජ්‍යය තේජසය; ඔහු තේජස්වීම වේ. සෝමග්‍රහය ග්‍රහණය කළ යුතුය; බ්‍රහ්මවර්චසය කැමති තැනැත්තාට, සෝමය බ්‍රහ්මවර්චසය; ඔහු බ්‍රහ්මවර්චස්වීම වේ. දධිග්‍රහය ග්‍රහණය කළ යුතුය; පශු කැමති තැනැත්තාට, දධිය ඌර්ජය; පශුහු ඌර්ජය; එසේ ඔහුට ඌර්ජයෙන් ඌර්ජයද පශුන්ද අවරෝධ කරයි. ^AI

সকলো দেৱতাই তোমাৰ ক্ৰতু (কৰ্মশক্তি) বৰ্ধিত কৰে; এইবোৰ (গ্ৰহ) যেতিয়া দুবাৰ হয় তেতিয়া তিনিবাৰ হয়, হে উমা (পৃথিৱী)! স্বাদযুক্ত, অধিক স্বাদযুক্ত, স্বাদযুক্তৰ সৈতে মিলি, এতিয়া মধুৰ সৈতে মধু মিলাই যুঁজ কৰা। তুমি উপয়ামগৃহীত (উপয়ামেৰে গ্ৰহণ কৰা) হৈছা, প্ৰজাপতিৰ বাবে; মই তোমাক প্ৰিয় (জুষ্ট) ৰূপে গ্ৰহণ কৰোঁ; এইটো তোমাৰ যোনি (স্থান); প্ৰজাপতিৰ বাবে তোমাক (গ্ৰহণ কৰোঁ)। প্ৰাণগ্ৰহসমূহ গ্ৰহণ কৰে; এই গ্ৰহ, স্তোম, ছন্দ, পৃষ্ঠ আৰু দিশ যিমান আছে সিমানেই (প্ৰাণ); যিমান আছে সিমানেই আয়ত্ত কৰে। পূৰ্বে ব্ৰাহ্মণসকলে এইবোৰক জ্যেষ্ঠ বুলি জানিছিল; সেয়ে তেওঁলোকৰ সকলো দিশ জয় হৈছিল। যাৰ এইবোৰ গ্ৰহণ কৰা হয়, সি জ্যেষ্ঠত্ব লাভ কৰে আৰু দিশসমূহ জয় কৰে। পাঁচটা গ্ৰহণ কৰা হয়; পাঁচোটা দিশ; সেয়ে সকলো দিশতে বৃদ্ধি পায়। ন-নটা গ্ৰহণ কৰা হয়; মানুহত ন-নটা প্ৰাণ; সেয়ে যাজমানে প্ৰাণ স্থাপন কৰে। প্ৰায়ণীয় আৰু উদয়নীয় (গ্ৰহ) গ্ৰহণ কৰা হয়; প্ৰাণগ্ৰহবোৰ প্ৰাণ; প্ৰাণেৰেই প্ৰস্থান কৰে, প্ৰাণেৰেই উদয় হয়। দশম দিনত গ্ৰহণ কৰা হয়; প্ৰাণগ্ৰহবোৰ প্ৰাণ; প্ৰাণৰ পৰাই প্ৰজা যায়, যেতিয়া বামদেৱ্য যোনিৰ পৰা চ্যুত হয়; দশম দিনত বামদেৱ্য যোনিৰ পৰা চ্যুত হয়; যেতিয়া দশম দিনত গ্ৰহণ কৰা হয়, তেতিয়া প্ৰাণৰ পৰাই প্ৰজাক লৈ যায়। ^AI

നിന്നിൽ എല്ലാവരും കർമ്മശക്തിയെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; ഈ ഗ്രഹങ്ങൾ ഇരട്ടിയായും മൂന്നിരട്ടിയായും ആകുമ്പോൾ, മധുരമായത്, കൂടുതൽ മധുരമായത്, മധുരത്തോടുകൂടി ചേരുന്നു; ഇപ്പോൾ തന്നെ തേനിനെ തേനിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ഉപയാമഗ്രഹീതനായ (ഉപയാമത്തോടെ ഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനായ) നീ പ്രജാപതിക്കുവേണ്ടിയുള്ളവനാകുന്നു; പ്രജാപതിക്കുവേണ്ടി നിന്നെ പ്രീതിയോടെ ഗ്രഹിക്കുന്നു; ഇത് നിന്റെ യോനിയാകുന്നു; പ്രജാപതിക്കുവേണ്ടി നിന്നെ (ഗ്രഹിക്കുന്നു). പ്രാണഗ്രഹങ്ങളെ ഗ്രഹിക്കുന്നു; ഈ ഗ്രഹങ്ങളും സ്തോമങ്ങളും ഛന്ദസ്സുകളും പൃഷ്ഠങ്ങളും ദിക്കുകളും എത്രമാത്രമുണ്ടോ അത്രമാത്രമേ ഉള്ളൂ; ഉള്ളതെല്ലാം അവൻ കീഴടക്കുന്നു. ഈ ഗ്രഹങ്ങൾ ജ്യേഷ്ഠങ്ങളാകുന്നു; പണ്ട് ബ്രാഹ്മണർ ഇവയെ അറിഞ്ഞിരുന്നു; അതുകൊണ്ട് അവർക്ക് എല്ലാ ദിക്കുകളും കീഴടക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ആർക്ക് ഇവ ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നുവോ അവൻ ജ്യേഷ്ഠത്വം പ്രാപിക്കുന്നു; ദിക്കുകളെ ജയിക്കുന്നു. അഞ്ച് ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു; അഞ്ച് ദിക്കുകൾ; എല്ലാ ദിക്കുകളിലും വർദ്ധിക്കുന്നു. ഒമ്പത്, ഒമ്പത് ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു; പുരുഷനിൽ ഒമ്പത് പ്രാണങ്ങൾ ഉണ്ട്; പ്രാണങ്ങളെ യജമാനന്മാരിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. പ്രായണീയത്തിലും ചോദയനീയത്തിലും ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു; പ്രാണഗ്രഹങ്ങൾ പ്രാണങ്ങളാകുന്നു; പ്രാണങ്ങളാലാണ് പുറപ്പെടുന്നത്; പ്രാണങ്ങളാലാണ് ഉയരുന്നത്. പത്താം ദിവസം ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു; പ്രാണഗ്രഹങ്ങൾ പ്രാണങ്ങളാകുന്നു; പ്രാണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ പ്രജകൾ പോകുന്നത്; വാമദേവ്യയോനിയിൽ നിന്ന് ച്യുതമാകുന്നത് പത്താം ദിവസം ഗ്രഹിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, വാമദേവ്യയോനിയിൽ നിന്ന് ച്യുതമാകുന്നു; പ്രാണങ്ങളിലേക്ക് തന്നെ പ്രജകളെ നയിക്കുന്നു. ^AI

ඔබ කෙරෙහි සියලු දෙවියෝ ක්‍රතුව (අභිප්‍රාය) ඇති කර ගනිති; මොවුන් දෙවරක් හෝ තෙවරක් වූ කල්හි ඌමාවෝ වෙති. මිහිරි දේ මිහිරි තරමින් මිහිරි දෙයින් මුදා හරින්න; මෙතැන් සිට මධුව මධුවෙන් අභිමුඛ වේවා. උපයාම ග්‍රහණය කරන ලද්දේ ඔබයි; ප්‍රජාපතියා සඳහා ඔබ ප්‍රිය කරන ලද්දක් ලෙස ග්‍රහණය කරමි; මෙය ඔබට යෝනියයි; ප්‍රජාපතියා සඳහා ඔබ (ග්‍රහණය කරමි). ප්‍රාණ ග්‍රහයන් ග්‍රහණය කරයි; මෙපමණක් වූයේ මෙම ග්‍රහයෝද, ස්තෝමයෝද, ඡන්දස්ද, පෘෂ්ඨයෝද, දිශාවෝද වෙති; ඇති පමණක් අවරෝධනය කර ගනී. මෙම ග්‍රහයන් බ්‍රාහ්මණයෝ පෙර දැන ගත්හ; එබැවින් ඔවුන්ට සියලු දිශාවෝ යටත් වූහ. යමෙකුට මොවුන් ග්‍රහණය කරනු ලබත්ද, ඔහු ජ්‍යෙෂ්ඨත්වයටම පැමිණේ; දිශාවන් ජය ගනී. පහක් ග්‍රහණය කරනු ලැබේ; දිශාවෝ පහකි; සියලු දිශාවන්හිම සමෘද්ධිමත් වෙති. නවය බැගින් නව වරක් ග්‍රහණය කරනු ලැබේ; මිනිසා තුළ ප්‍රාණයෝ නවයකි; ප්‍රාණයන්ම යජමානයන් තුළ තබති. ප්‍රායණීය හා උදයනීය ග්‍රහණය කරනු ලැබේ; ප්‍රාණ ග්‍රහයෝ ප්‍රාණයෝම වෙති. ප්‍රාණයන්ගෙන්ම පිටත් වෙති, ප්‍රාණයන්ගෙන්ම නැගිටිති. දසවන දිනයේ ග්‍රහණය කරනු ලැබේ; ප්‍රාණ ග්‍රහයෝ ප්‍රාණයෝම වෙති. වාමදේව්‍ය යෝනියෙන් චලනය වන විට ප්‍රාණයන්ගෙන්ම ප්‍රජාවෝ යති. දසවන දිනයේ ග්‍රහණය කරනු ලබන විට වාමදේව්‍ය යෝනියෙන් චලනය වේ; ප්‍රාණයන් වෙතම එම ප්‍රජාවෝ ගෙන යති. ^AI

দেৱতাসকলক দেৱী-বুদ্ধিৰে জা‌তবেদাক আগত লৈ আহাঁ; তেওঁ আমাৰ হব্যসমূহ সঠিকভাৱে বাহি নিব। এই দেৱতা-কামনা কৰা হোতা যাগৰ বাবে আগবঢ়োৱা হৈছে; তেওঁ ৰথৰ দৰে, যোৰসকলৰ দ্বাৰা আগুৰি ধৰা, ঘৃতযুক্ত, নিজ মনেৰে জ্ঞানী। এই অগ্নিয়ে অমৃতৰ জন্মৰ দৰে ৰক্ষা কৰে; তেওঁ বলৰ পৰা বলৱান, দেৱতাক জীয়াই ৰাখিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছে। হে জা‌তবেদা, আমি তোমাক ইডাৰ পদত, পৃথিৱীৰ নাভিত স্থাপন কৰিছোঁ, হে অগ্নে, হব‍্য বোৱাৰ বাবে। হে অগ্নে, সকলো দেৱতাৰ সৈতে, হে সুন্দৰ মুখযুক্ত, তুমি ঊৰ্ণাৱতী প্ৰথম যোনিত বহাঁ; কুলায়ী, ঘৃতযুক্ত, সৱিতাৰ বাবে, যাগ, যজমানৰ বাবে সঠিকভাৱে লৈ যোৱাঁ। হে হোতা, তুমি নিজৰ লোকত জ্ঞানী হৈ বহাঁ; যাগক সুকৃতৰ যোনিত স্থাপন কৰাঁ। হে দেৱতাসকলৰ প্ৰিয়, দেৱতাসকলক হবিষাৰে পূজা কৰাঁ; হে অগ্নে, যজমানত মহান আয়ু স্থাপন কৰাঁ। হোতা হোতৃসদনত জ্ঞানী হৈ বহে; তেওঁ তীক্ষ্ণ, দীপ্তিমান, সুদক্ষ হৈ থাকিব। অদব্ধব্ৰত, প্ৰমতি, বসিষ্ঠ, সহস্ৰধাৰী, শুচিজিহ্বা অগ্নি। তুমি দূত, তুমি আমাৰ ৰক্ষক, তুমি বৃষভ, পথ প্ৰদৰ্শক। হে অগ্নে, আমাৰ সন্তানৰ আৰু শৰীৰৰ ৰক্ষক হৈ, অপ্রমাদে জাগি থকা গোপা হোৱাঁ। হে দেৱ সৱিতা, আমি সদায় তোমাৰ, ঈশান, বৰণীয় বস্তুৰ ভাগ বিচাৰোঁ। মহান দ্যুলোক আৰু পৃথিৱীয়ে এই যাগক তৃপ্ত কৰক; তেওঁলোকে আমাক ভৰিমভিৰে পূৰ্ণ কৰক। হে অগ্নে, অথৰ্বাই পুষ্কৰৰ পৰা তোমাক মন্থন কৰিছিল, সকলো বাঘতৰ মূৰ্ধাৰ পৰা। তেওঁ, দদ্ধ্যঙ ঋষি, অথৰ্বণৰ পুত্ৰে তোমাক প্ৰজ্বলিত কৰিছিল, বৃত্ৰহন্তা পুৰন্দৰক। তেওঁ, পাথ্য বৃষাই তোমাক প্ৰজ্বলিত কৰিছিল, দস্যুহন্তা, ৰণে ৰণে ধনঞ্জয়ক। মানুহে কওক, অগ্নি বৃত্ৰহন্তা হৈ উদিত হৈছে, ৰণে ৰণে ধনঞ্জয়। যেন হাতত খাদক নহয়, শিশুক জন্মত ধাৰণ নকৰে, তেনে অগ্নি জনসকলৰ সু-অধ্বৰ। দেৱতাসকলক দেৱতা-কামনাৰ বাবে, ধনশ্ৰেষ্ঠ জা‌তবেদাক আগত লৈ আহাঁ; তেওঁ নিজৰ যোনিত বহি লওক। জন্ম হোৱা জা‌তবেদাত, প্ৰিয় অতিথি, শুভ গৃহপতিক, শান্তিপূৰ্ণ যোনিত। অগ্নিৰে অগ্নি প্ৰজ্বলিত হয়, কবি, গৃহপতি, যুৱা, হব‍্যবাহ, জুহূ মুখযুক্ত। হে অগ্নে, তুমি নিজেই অগ্নিৰে, বিপ্ৰ বিপ্ৰৰ সৈতে, সখা সখাৰ সৈতে প্ৰজ্বলিত হোৱা। তেওঁক সুক্ৰতু, ৰণত আগত যোৱা, নিজৰ বাসস্থানত বলৱান, তেওঁক সজ্জিত কৰা হৈছে। দেৱতাসকলে যাগেৰে যাগৰ পূজা কৰিছিল; সেইবোৰ প্ৰথম ধৰ্ম আছিল। তেওঁলোক মহিমাযুক্ত হৈ সেই নাকত উপনীত হয়, যত পূৰ্বৰ সাধ্য দেৱতাসকল আছে। ^AI

ദേവനായ അഗ്നിയെ ദിവ്യമായ ബുദ്ധിയോടെ ജ്ഞാനികൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുവരുന്നു; അവൻ നമ്മുടെ ഹവിസ്സുകൾ ക്രമമായി വഹിക്കട്ടെ. ഈ ദേവകാമിയായ ഹോതാവ് യജ്ഞത്തിനായി നയിക്കപ്പെടുന്നു; രഥംപോലെ ചുറ്റും മറയ്ക്കപ്പെട്ടവനും ഘൃണിയുള്ളവനുമായ അവൻ സ്വയം അറിയുന്നു. ഈ അഗ്നി മരണമില്ലാത്ത ജന്മത്തിൽനിന്ന് എന്നപോലെ രക്ഷിക്കുന്നു; ബലത്തിൽനിന്നും ബലവാനായ ദേവൻ ജീവിക്കാൻവേണ്ടി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഇടയുടെ പാദത്തിലും ഭൂമിയുടെ നാഭിയിലും ഞങ്ങൾ നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു, ജാതവേദസേ, അഗ്നേ, ഹവിസ്സ് വഹിക്കാൻ. അഗ്നേ, എല്ലാ ദേവന്മാരോടുംകൂടി, സ്വനീകാ, ആട്ടിൻരോമംപോലുള്ള ആദ്യത്തെ യോനിയിൽ ഇരിക്കുന്നു; കൂടുള്ളവനും ഘൃതവാനുമായ അവനെ സവിതാവിനും യജമാനനും യജ്ഞം നയിക്കാൻ സാധുവായി നയിക്കുന്നു. ഹോതാവേ, ജാഗ്രതയുള്ളവനായി നിന്റെ സ്വന്തം ലോകത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു; സുകൃതത്തിന്റെ യോനിയിൽ യജ്ഞം ഇരുത്തുന്നു. ദേവന്മാരെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനായി ദേവന്മാരെ ഹവിസ്സാൽ പൂജിക്കുന്നു; അഗ്നേ, യജമാനനിൽ വലിയ ആയുസ്സ് നൽകുന്നു. ഹോതാവ് ഹോതൃസദനത്തിൽ അറിവുള്ളവനായി ഇരിക്കുന്നു; തേജസ്സുള്ളവനും പ്രകാശിക്കുന്നവനും സുദക്ഷനുമായി ഭവിക്കുന്നു. വഞ്ചിക്കപ്പെടാത്ത വ്രതവും പ്രമതിയുമുള്ള വസിഷ്ഠൻ, ആയിരം വഹിക്കുന്നവൻ, ശുചിജിഹ്വനായ അഗ്നി. നീ ദൂതനാകുന്നു, നീ ഞങ്ങളുടെ രക്ഷകനാകുന്നു, നീ വംശത്തിന്റെ ആശ്രയമാകുന്നു, വൃഷഭാ, നയിക്കുന്നവനാകുന്നു. അഗ്നേ, ഞങ്ങളുടെ സന്താനത്തിനും ശരീരങ്ങൾക്കും ഉപേക്ഷിക്കാതെ പ്രകാശിച്ച് ഉണരുന്നു, ഗോപാലകാ. ദേവാ സവിതാവേ, ഐശ്വര്യങ്ങളുടെ അധിപനായ നിന്നെ ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും ഭാഗത്തിനായി അഭിലഷിക്കുന്നു. വലിയ ആകാശവും ഭൂമിയും ഈ യജ്ഞത്തെ നിറയ്ക്കട്ടെ; ഞങ്ങളെ ഭരികൾകൊണ്ട് പോഷിപ്പിക്കട്ടെ. അഗ്നേ, അഥർവാവ് പുഷ്കരത്തിൽനിന്ന് നിന്നെ കടഞ്ഞെടുത്തു, എല്ലാ വാഘത്തിന്റെയും ശിരസ്സിൽനിന്ന്. ആ അഥർവാവിന്റെ പുത്രനായ ദദ്ധ്യങ്ങ് ഋഷി നിന്നെ ജ്വലിപ്പിച്ചു, വൃത്രഹനും പുരന്ദരനുമായ അഗ്നിയെ. ആ നിന്നെ പാഥ്യനായ വൃഷഭൻ ജ്വലിപ്പിച്ചു, ദസ്യുഹന്താവും ഓരോ യുദ്ധത്തിലും ധനഞ്ജയനുമായ അഗ്നിയെ. ജനങ്ങൾ പറയട്ടെ: അഗ്നി വൃത്രഹന്താവായി ഉയർന്നു, ഓരോ യുദ്ധത്തിലും ധനഞ്ജയനായി. കൈയിൽ ഭക്ഷിക്കുന്നവനെപ്പോലെയും ജനിച്ച ശിശുവിനെപ്പോലെയും അവർ വഹിക്കുന്നില്ല; ജനങ്ങളുടെ അഗ്നി സ്വധ്വരനാകുന്നു. ദേവകാമനായ അഗ്നിയെ ദേവന്മാരുടെ പ്രീതിക്കായി ധനത്തിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവനെ കൊണ്ടുവരുന്നു; അവൻ സ്വന്തം യോനിയിൽ ഇരിക്കട്ടെ. ജാതനായ അഗ്നിയെ ജാതവേദസ്സിൽ, പ്രിയനായ അതിഥിയെ, ശിശിരിപ്പിക്കുന്നു; സുഖകരമായ ഗൃഹപതിയെ. അഗ്നിയാൽ അഗ്നി ജ്വലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, കവിയും ഗൃഹപതിയും യുവാവുമായി; ഹവ്യവാഹനും ജുഹൂവായ ആസ്യനുമായി. അഗ്നേ, നീ അഗ്നിയാൽ ജ്വലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, വിപ്രൻ വിപ്രനോടും സത്യവാനോടുംകൂടി; സുഹൃത്ത് സുഹൃത്തിനോടുകൂടി ജ്വലിക്കുന്നു. സുകൃതുവും പുരോയാവാവും വാജിയുമായ അവനെ യുദ്ധങ്ങളിലും സ്വന്തം വാസസ്ഥലങ്ങളിലും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ യജ്ഞത്താൽ യജ്ഞത്തെ യജിച്ചു; അവ ആദ്യത്തെ ധർമ്മങ്ങളായിരുന്നു. മഹിമയുള്ള അവർ ആ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ചേരുന്നു, മുൻപുള്ള സാദ്ധ്യദേവന്മാർ ഉള്ളിടത്ത്. ^AI

දෙවියන් දිව්‍ය ඥානයෙන් භරතයන් විසින් ජාතවේදස් දෙවියන් ඉදිරියට ගෙනෙන්න. ඔහු අපගේ හවිස් (පූජා ද්‍රව්‍ය) නිසි ලෙස ගෙන යාවා. මේ දෙවියන් කැමති හෝතෘ (පූජක) යඥය සඳහා ගෙන යනු ලැබේ. රථයක් මෙන් යුගල වශයෙන් වට වූ, ඝෘණීවාන් (දීප්තිමත්) තමන් විසින්ම දැනගනී. මේ අග්නි දෙවියන් මරණයෙන් තොර ජන්මයෙන් මිනිසුන් ආරක්ෂා කරයි. බලයෙන් බලවත් වූ දෙවියන් ජීවත් වීම සඳහා සකස් කරන ලදී. ඉඩා දෙවඟනගේ පාදයෙහි, පෘථිවියේ නාභිය මත, අපි ඔබ ජාතවේදස්, අග්නි දෙවියනි, හවිස් ගෙන යාම සඳහා ස්ථාපනය කරමු. අග්නි දෙවියනි, සියලු දෙවියන් සමඟ, උස් හඬින්, ඌර්ණාවන්ත (බැටළි ලොම්) ප්‍රථම යෝනියෙහි වාඩි වන්න. කුලායින් (කූඩුවක් සහිත) ඝෘතවන්ත (ගිතෙල් සහිත) සවිතෘ දෙවියන් සඳහා යඥය ගෙන යන්න, යජමානයාට යහපත සඳහා. හෝතෘ දෙවියනි, තමන්ගේම ලෝකයෙහි දැනුමැතිව වාඩි වන්න. සුකෘතයාගේ යෝනියෙහි යඥය ස්ථාපනය කරන්න. දෙවියන් කැමති, දෙවියන් හවිස් යාග කරන්නෙහි. අග්නි දෙවියනි, යජමානයා තුළ මහත් ආයුෂ තබන්න. හෝතෘ, හෝතෘ ආසනයෙහි දැනුමැතිව වාඩි වන්න. දීප්තිමත්, තේජස්වී, යහපත් බලයැති, නොවැටෙන ව්‍රත ඇති, ප්‍රමති ඇති, වසිෂ්ඨ, දහසක් උසුලන, පිරිසිදු දිව ඇති අග්නි දෙවියන් වේවා. ඔබ දූතයා, ඔබ අපගේ ආරක්ෂකයා, ඔබ වංශයේ ආරක්ෂකයා, වෘෂභයා, මාර්ගෝපදේශකයා. අග්නි දෙවියනි, අපගේ දරුවන්ට හා ශරීරවලට අපගේ ආරක්ෂාව නොහැර, දීප්තිමත්ව අවදි වූ ගෝපාලකයා. දෙවියනි, සවිතෘ, ධනයට අධිපති, අපි සැමවිටම ඔබගේ භාගය ඉල්ලමු. මහත් අහස හා පෘථිවිය මේ යඥය පිරී යාවා. ඔබගේ පෝෂණයෙන් අපව පිරවන්න. අග්නි දෙවියනි, අථර්වන් පුෂ්කරයෙන් ඔබ ගිනි ඇවිල්ලුවේය. සියලු වාඝත් (ස්තුති කරන්නන්) හිසින්. අථර්වන්ගේ පුත්‍ර දද්ධ්‍යංක් ඍෂිවරයා ඔබ ඇවිල්ලුවේය. වෘත්‍ර නසන, පුරන්දර. පාථ්‍ය වෘෂභයා ඔබ දස්‍යු නසන, සෑම යුද්ධයකදීම ධන ජයගන්නා ලෙස ඇවිල්ලුවේය. ජනයා කියත්වා: අග්නි දෙවියන් වෘත්‍ර නසන, සෑම යුද්ධයකදීම ධන ජයගන්නා ලෙස උපන්නේය. අතෙහි ආහාර නොගන්නා ළදරුවෙකු මෙන්, උපන් දරුවෙකු මෙන් ඔවුන් ඔහු රැක ගනී. විශ් (ජනයා) අතර අග්නි දෙවියන් යහපත් යාගය ඇති කරයි. දෙවියන් කැමති, දෙවියන් විසින් කැමති, ධනය ලබා දෙන, භරතයන් විසින් දෙවියන් සඳහා ගෙන එනු ලැබේ. ඔහුගේම යෝනියෙහි වාඩි වේවා. ජාතවේදස් තුළ උපන්, ප්‍රිය, ළදරු, අතිථි, සුවපහසු ගෘහපති. අග්නි දෙවියන් විසින් අග්නි දෙවියන් ඇවිල්ලුවේය. කවි, ගෘහපති, තරුණ, හවිස් ගෙන යන, ජුහු නම් දිව ඇති. අග්නි දෙවියනි, ඔබ අග්නි දෙවියන් සමඟ, විප්‍ර (බ්‍රාහ්මණ) විප්‍ර සමඟ, සත් (සත්‍යවන්ත) සමඟ, මිතුරා මිතුරා සමඟ ඇවිල්ලුවේය. සුකෘතු (යහපත් කර්මාන්ත ඇති), පුරෝයාවාන් (ඉදිරියෙන් යන), යුද්ධවලදී වාජින් (බලවත්) ඔහු තමන්ගේම නිවෙස්වල අලංකාර කරති. දෙවියන් යඥයෙන් යඥය යාග කළහ. ඒවා ප්‍රථම ධර්ම විය. ඒ මහිමාන්විතයෝ නාක ලෝකයට ළඟා වෙති, එහි පෙර සාධ්‍ය දෙවියෝ සිටිති. ^AI

(বোঢ়ৱে - দূতস্ত্বং - তমু - সীদত্বা - যত্ৰ - চত্বাৰি চ) (অ. ১১) (পূৰ্ণ - ঋষয়ো - অগ্নিনা - যে দেৱাঃ - সূৰ্যো মা - সন্ত্বা নহ্যামি - বষট্কাৰস্স খদিৰ - উপয়ামগৃহীতোঽসি - যাং-ৱৈঁ - ত্বে ক্ৰতুং - প্ৰদেৱ - একাদশ) (পূৰ্ণা - সহজান্ - তৱাঽগ্নে - প্ৰাণৈৰেৱ - ষট্ত্ৰিংশত) ^AI

(വോഢവേ – ദൂതസ്ത്വം – തമു – സീദത്വാ – യത്ര – ചത്വാരി ച) (അനുവാക 11) (പൂർണ – ഋഷയഃ – അഗ്നിനാ – യേ ദേവാഃ – സൂര്യോ മാ – സന്ത്വാ നഹ്യാമി – വഷട്കാരഃ സ ഖദിര – ഉപയാമഗൃഹീതോഽസി – യാം വൈ – ത്വേ ക്രതും – പ്രദേവ – ഏകാദശ) (പൂർണാ – സഹജാൻ – തവാഽഗ്നേ – പ്രാണൈരേവ – ഷട്ത്രിംശത്) ^AI

(වහන් වීමට - දූතයා ඔබ - ඔහු - වාඩි වේවා - කොහේද - සතර සහ) (අධ්‍යාය 11) (පූර්ණ - ඍෂිවරු - අග්නි දෙවියන් සමඟ - යම් දෙවිවරු - සූර්යයා මට - සත්ත්වයෝ වෙත්වා - මම ඔබ වෙළා ගනිමි - වෂට්කාරය - ඔහු ඛදිර - උපයාම ගෘහීත වූයේය - ඔබ වන්නෙහි - ඔබ ක්‍රතුව - ප්‍රදේව - එකොළොස්) (පූර්ණ - සහජයන් - ඔබ අග්නි - ප්‍රාණයන්ගෙන්ම - තිස් හය) ^AI

হৰিঃ ওম্‌ ^AI

ഹരിഃ ഓം ^AI

හරිඃ ඕම් ^AI

কৃষ্ণ যজুৰ্বেদীয় তৈত্তিৰীয় সংহিতাৰ তৃতীয় কাণ্ডৰ পঞ্চম প্ৰশ্ন সম্পূৰ্ণ হ'ল। ^AI

കൃഷ്ണയജുർവേദീയ തൈത്തിരീയ സംഹിതയുടെ മൂന്നാം കാണ്ഡത്തിലെ അഞ്ചാം പ്രശ്നം സമാപ്തം. ^AI

කෘෂ්ණ යජුර්වේදීය තෛත්තිරීය සංහිතාවේ තෘතීය කාණ්ඩයේ පස්වන ප්‍රශ්නය අවසන් විය. ^AI