Summary — Tamil
AI-generated · not yet verified
The Tamil meaning of each verse is shown below the verse.
Summary — Telugu
AI-generated · not yet verified
The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.
-കുമ്ഭോച്ചാദ്രിവിപാടനാധികപടു പ്രത്യേക വജ്രായിതാഃ ।
ശ്രീമത്കണ്ഠീരവാസ്യപ്രതതസുനഖരാ ദാരിതാരാതിദൂര-
-പ്രധ്വസ്തധ്വാന്തശാന്തപ്രവിതതമനസാ ഭാവിതാ ഭൂരിഭാഗൈഃ ॥ 1 ॥
-kumbhoccādrivipāṭanādhikapaṭu pratyeka vajrāyitāḥ |
śrīmatkaṇṭhīravāsyapratatasunakharā dāritārātidūra-
-pradhvastadhvāntaśāntapravitatamanasā bhāvitā bhūribhāgaiḥ || 1 ||
பெரிய இந்திரனின் பகைவர்களின் பலம் பொருந்திய யானைகள் மதம் பிடித்த கூட்டங்களின் கும்பங்களாகிய உயர்ந்த மலைகளைப் பிளக்கும் திறமையில் மிகுந்த, ஒவ்வொன்றும் வஜ்ராயுதம் போன்றவையும், அழகிய சிங்கத்தின் முகத்தை உடையவற்றின் பரந்த நகங்களால் கிழிக்கப்பட்ட எதிரிகளை தூர விலக்கி, அழிந்த இருளை அமைதிப்படுத்திய, விரிந்த மனத்தால் பெரும் பாக்கியங்களை உடையவர்களால் தியானிக்கப்பட்டவையுமான [அவ்வாயுதங்கள்] எங்களைக் காப்பாற்றட்டும். AI
ఇంద్రుని శత్రువులైన దానవుల బలమైన మదించిన ఏనుగుల సమూహము యొక్క కుంభస్థలములనే పర్వత శిఖరములను పగులగొట్టుటలో అత్యంత నేర్పరులై, ప్రత్యేకించి వజ్రాయుధముల వలె పనిచేయుచున్న, శ్రీమంతమైన సింహము ముఖము నుండి వ్యాపించిన మంచి గోళ్లచే చీల్చబడిన శత్రువులను దూరముగా పారద్రోలి, చీకటిని నశింపజేసి, శాంతిని కలిగించి, విస్తరించిన మనస్సు కలిగిన వారు, గొప్ప భాగ్యములతో ధ్యానించబడిన ఆ హరి మరియు వాయువులు మమ్ములను రక్షించుగాక. AI
പശ്യാമ്യുത്തമവസ്തു ദൂരതരതോപാസ്തം രസോ യോഽഷ്ടമഃ ।
യദ്രോഷോത്കര ദക്ഷ നേത്ര കുടില പ്രാന്തോത്ഥിതാഗ്നി സ്ഫുരത്
ഖദ്യോതോപമ വിസ്ഫുലിങ്ഗഭസിതാ ബ്രഹ്മേശശക്രോത്കരാഃ ॥ 2 ॥
paśyāmyuttamavastu dūrataratopāstaṃ raso yo'ṣṭamaḥ |
yadroṣotkara dakṣa netra kuṭila prāntotthitāgni sphurat
khadyotopama visphuliṅgabhasitā brahmeśaśakrotkarāḥ || 2 ||
லக்ஷ்மியின் கணவனே, எல்லாப் பக்கங்களிலும் ஆராய்ந்தும் உன்னுடைய ஈசுவரனுக்கு நிகரான உயர்ந்த பொருளை நான் காணவில்லை; எட்டாவது ரசமானது மிகத் தொலைவில் வணங்கப்படுகிறது. எவனுடைய கோபத்தின் குவியலால் திறமையுள்ள கண்களின் வளைந்த ஓரங்களில் தோன்றும் நெருப்புப் பொறிகள் மின்மினிப் பூச்சிகள் போல பிரமன், ஈசன், இந்திரன் ஆகியோரின் கூட்டங்களைச் சாம்பலாக்குகின்றனவோ [அந்த உன்னுடைய]. AI
ఓ లక్ష్మీకాంతా, నీ ప్రభుత్వమునకు సమానమైన ఉత్తమ వస్తువును నేను సర్వత్ర చూడలేకున్నాను; ఎవని కోపము వలన పుట్టిన అగ్ని కిరణములచే బ్రహ్మ, శివుడు, ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతల సమూహము బూడిదగా మారిపోయెనో, ఆ ఎనిమిదవ రసము దూరముగా ఉపాసించబడుతుంది. AI
ശ്രീമദ്വിഷ്ണ്വങ്ഘ്രിനിഷ്ഠാതിഗുണഗുരുതമശ്രീമദാനന്ദതീര്ഥ-
-ത്രൈലോക്യാചാര്യപാദോജ്ജ്വലജലജലസത്പാംസവോഽസ്മാന് പുനന്തു ।
വാചാം യത്ര പ്രണേത്രീ ത്രിഭുവനമഹിതാ ശാരദാ ശാരദേന്ദു-
-ജ്യോത്സ്നാഭദ്രസ്മിതശ്രീധവലിതകകുഭാ പ്രേമഭാരം ബഭാര ॥ 1 ॥
śrīmadviṣṇvaṅghriniṣṭhātiguṇagurutamaśrīmadānandatīrtha-
-trailokyācāryapādojjvalajalajalasatpāṃsavo'smān punantu |
vācāṃ yatra praṇetrī tribhuvanamahitā śāradā śāradendu-
-jyotsnābhadrasmitaśrīdhavalitakakubhā premabhāraṃ babhāra || 1 ||
அடுத்து வாயு ஸ்துதி. அழகிய விஷ்ணுவின் திருவடிகளில் நிலைத்த, மிக உயர்ந்த குணங்களை உடைய, அழகிய ஆனந்த தீர்த்தராகிய மூன்று உலகங்களுக்கும் ஆசாரியரின் திருவடிகளில் தோன்றி, நீரில் விளங்கும் அழகிய தூசிகள் எங்களைப் புனிதப்படுத்தட்டும். எங்கு பேச்சுக்குத் தலைவியாகி, மூன்று உலகங்களாலும் போற்றப்பட்ட சாரதா தேவி, சரத்காலச் சந்திரனின் ஒளிபோன்ற அழகிய புன்னகையின் செல்வத்தால் திசைகளை வெண்மையாக்கி, அன்பின் பாரத்தைத் தாங்கினாளோ [அங்கு]. AI
ఇప్పుడు వాయు స్తుతి. శ్రీమద్విష్ణువు పాదములందు నిష్ఠ కలిగిన, అతిగుణవంతుడైన గురువు, శ్రీమదానందతీర్థుల పాదముల నుండి వెలువడిన ప్రకాశమానమైన నీటి బిందువుల వంటి పవిత్ర ధూళి మమ్ములను పవిత్రము చేయుగాక. ఎక్కడ వాక్కులకు నాయకురాలైన, ముల్లోకములలో పూజింపబడే శారదాదేవి, శరత్కాల చంద్రుని వెన్నెల వలె మంచి చిరునవ్వుతో దిక్కులను తెల్లగా చేస్తూ, ప్రేమ భారమును భరించిందో. AI
-പ്രാജ്ഞാത്മജ്ഞാനധൂതാന്ധതമസസുമനോമൌലിരത്നാവലീനാമ് ।
ഭക്ത്യുദ്രേകാവഗാഢപ്രഘടനസധടാത്കാരസങ്ഘൃഷ്യമാണ-
പ്രാന്തപ്രാഗ്ര്യാങ്ഘ്രിപീഠോത്ഥിതകനകരജഃപിഞ്ജരാരഞ്ജിതാശാഃ ॥ 2 ॥
-prājñātmajñānadhūtāndhatamasasumanomauliratnāvalīnām |
bhaktyudrekāvagāḍhapraghaṭanasadhaṭātkārasaṅghṛṣyamāṇa-
prāntaprāgryāṅghripīṭhotthitakanakarajaḥpiñjarārañjitāśāḥ || 2 ||
ஆவலால் துடிக்கும் கூச்சலின் வேகத்தால் வெல்லப்பட்ட, இடைவிடாத சேவையால் வளர்ந்த, அறிவுடைய ஆத்மஞானத்தால் அகற்றப்பட்ட அறியாமையாகிய இருளை உடைய, மனம் எனும் மகுடத்தில் உள்ள ரத்தினங்களின் வரிசைகளை உடைய [பக்தர்களின்], பக்தியின் மிகுதியில் மூழ்கி நெருங்கி, நன்கு பொருந்தும் ஒலியால் உராயப்பட்ட, முன்னே உயர்ந்த திருவடிப் பீடத்தில் தோன்றும் பொன்னின் தூசியால் மஞ்சள் நிறமாக்கப்பட்ட திசைகளை உடைய [வாயுவின்]. AI
ఉత్సాహముతో నిండిన కోరికల సమూహము యొక్క వేగమును జయించి, నిరంతర సేవచే వృద్ధి చెందిన జ్ఞానము కలిగిన ఆత్మజ్ఞానముచే తొలగించబడిన అంధకారము కలిగిన, మంచి మనస్సు అనే శిరోమణుల సమూహము కలవారి యొక్క భక్తి అతిశయముతో మునిగిన సమూహముతో కలిసి ఘర్షణ చేయబడుతున్న, ప్రకాశవంతమైన ముందు పాదపీఠము నుండి పుట్టిన బంగారు ధూళిచే పింగళ వర్ణముతో రంజింపబడిన దిక్కులు కలవారు. AI
അഗ്ര്യാണാമര്പകാണാം ചിരമുദിതചിദാനന്ദസന്ദോഹദാനാമ് ।
ഏതേഷാമേഷ ദോഷപ്രമുഷിതമനസാം ദ്വേഷിണാം ദൂഷകാണാം
ദൈത്യാനാമാര്തിമന്ധേ തമസി വിദധതാം സംസ്തവേ നാസ്മി ശക്തഃ ॥ 3 ॥
agryāṇāmarpakāṇāṃ ciramuditacidānandasandohadānām |
eteṣāmeṣa doṣapramuṣitamanasāṃ dveṣiṇāṃ dūṣakāṇāṃ
daityānāmārtimandhe tamasi vidadhatāṃ saṃstave nāsmi śaktaḥ || 3 ||
பிறப்பு, நோய், மனக்கவலை ஆகியவற்றின் அழிவைத் தரும், விலகலைத் தராத, உயர்ந்த குணங்களை அளிக்கும், நெடுங்காலமாக மகிழ்ச்சியையும் அறிவையும் இன்பத்தையும் திரளாகத் தரும் [குணங்களை உடையவன்], இவர்களுடைய குறைகளால் அழிக்கப்பட்ட மனத்தை உடைய, வெறுப்பவர்களான, குறை கூறுபவர்களான, அசுரர்களின் துன்பத்தை அறியாமையாகிய இருளில் செய்பவனுடைய [வாயுவின்] துதியில் நான் வல்லவன் அல்ல. AI
జన్మ, మానసిక వ్యధలు, ఉపాధులు అనే బాధలను నివారించి, వాటిని పొందని వారికి ఇచ్చే గుణములను, శ్రేష్ఠమైనవి మరియు ఇచ్చేవి, చిరకాలముగా వెలుగొందుతున్న చిత్-ఆనంద సమూహమును ఇచ్చేవి. ఈ దోషములచే కలుషితమైన మనస్సు కలిగిన, ద్వేషించే, దూషించే దైత్యుల ఆర్తిని అంధకారములో కలిగించే వారి స్తుతిని చేయుటకు నేను సమర్థుడను కాను. AI
വന്ദ്യം ചന്ദ്രേന്ദ്രരുദ്രദ്യുമണിഫണിവയോനായകാദ്യൈരിഹാദ്യ ।
മധ്വാഖ്യം മന്ത്രസിദ്ധം കിമുത കൃതവതോ മാരുതസ്യാവതാരം
പാതാരം പാരമേഷ്ട്യം പദമപവിപദഃ പ്രാപ്തുരാപന്നപുംസാമ് ॥ 4 ॥
vandyaṃ candrendrarudradyumaṇiphaṇivayonāyakādyairihādya |
madhvākhyaṃ mantrasiddhaṃ kimuta kṛtavato mārutasyāvatāraṃ
pātāraṃ pārameṣṭyaṃ padamapavipadaḥ prāpturāpannapuṃsām || 4 ||
கலியுகத்தின் மாசால் களங்கப்பட்ட இந்த மக்களிடையே ஞான மார்க்கத்தை வெளிப்படுத்த விரும்பி, சந்திரன், இந்திரன், ருத்திரன், சூரியன், பாம்பு, பறவை, தலைவன் முதலியோரால் இங்கு இன்று வணங்கத்தக்க, மத்வன் எனும் பெயருடைய, மந்திரத்தால் சித்தி பெற்ற, மாருதனின் அவதாரத்தைச் செய்தவனுடைய, பரமபதத்தை அளிப்பவனுடைய, துன்புற்ற மக்களைத் தீவினைகளிலிருந்து காப்பவனுடைய [புகழை]. AI
ఈ కలిమల కలుషితమైన జనులలో జ్ఞాన మార్గమును ప్రకటించుటకు కోరుతూ, చంద్రుడు, ఇంద్రుడు, రుద్రుడు, సూర్యుడు, సర్పములు, పక్షులు మొదలైన నాయకులచే ఇక్కడ పూజింపదగిన, మధ్వ అనే పేరుతో మంత్ర సిద్ధి పొందిన, మరుత్తు యొక్క అవతారమును చేసిన, పరమేష్ఠి పదమును రక్షించే, ఆపదలు పొందిన మనుష్యులకు ఆపదలను పోగొట్టే వారిని. AI
ബിഭ്രദ്ഭീമോ ഭുജേ യോഽഭ്യുദിതദിനകരാഭാങ്ഗദാഢ്യ പ്രകാണ്ഡേ ।
വീര്യോദ്ധാര്യാം ഗദാഗ്ര്യാമയമിഹ സുമതിം വായുദേവോ വിദധ്യാത്
അധ്യാത്മജ്ഞാനനേതാ യതിവരമഹിതോ ഭൂമിഭൂഷാമണിര്മേ ॥ 5 ॥
bibhradbhīmo bhuje yo'bhyuditadinakarābhāṅgadāḍhya prakāṇḍe |
vīryoddhāryāṃ gadāgryāmayamiha sumatiṃ vāyudevo vidadhyāt
adhyātmajñānanetā yativaramahito bhūmibhūṣāmaṇirme || 5 ||
எழுகின்ற மின்னலைப் போன்று மிகக் கொடிய, தன் சொந்த ஒளிக்குவியலால் உலகங்களின் இடத்தை நிரப்பும், பயங்கரமான, உதய சூரியனின் பிரகாசத்தை உடைய வலிமையான தோள் வளையங்களை அணிந்த, வீரியத்தால் உயர்த்தப்படும் சிறந்த கதாயுதத்தைத் தாங்கும், இங்கு நல்ல அறிவைத் தருபவனும், அத்யாத்ம ஞானத்திற்கு வழிகாட்டுபவனும், சிறந்த யதிகளால் போற்றப்பட்டவனும், பூமிக்கு அணிகலனான [வாயு தேவன்] எனக்கு [நல்ல அறிவை] அருளட்டும். AI
ఉదయించే మెరుపు వలె ప్రచండమైన, తన స్వీయ కాంతి సమూహముచే లోకాకాశమును వ్యాపింపజేసే, భీముడు అనే పేరుతో తన భుజమునందు ఉదయించే సూర్యుని కాంతి కలిగిన, బంగారు భుజకీర్తులతో అలంకరించబడిన, పరాక్రమముతో ఉద్ధరింపదగిన గదను ధరించిన, ఈ వాయుదేవుడు నాకు మంచి బుద్ధిని కలిగించుగాక. అధ్యాత్మ జ్ఞానమును నడిపించే, యతిశ్రేష్ఠులచే పూజింపబడే, భూమికి భూషణమైన రత్నము నాకు. AI
-പ്രോദ്യദ്വിദ്യാനവദ്യദ്യുതിമണികിരണശ്രേണിസമ്പൂരിതാശഃ ।
ശ്രീവത്സാങ്കാധിവാസോചിതതരസരലശ്രീമദാനന്ദതീര്ഥ-
-ക്ഷീരാമ്ഭോധിര്വിഭിന്ദ്യാദ്ഭവദനഭിമതം ഭൂരി മേ ഭൂതിഹേതുഃ ॥ 6 ॥
-prodyadvidyānavadyadyutimaṇikiraṇaśreṇisampūritāśaḥ |
śrīvatsāṅkādhivāsocitatarasaralaśrīmadānandatīrtha-
-kṣīrāmbhodhirvibhindyādbhavadanabhimataṃ bhūri me bhūtihetuḥ || 6 ||
உலக வாழ்க்கையின் தாபத்தை நித்தியமாக அமைதிப்படுத்தும், அருளுடன் கூடிய பாசத்தையும் புன்னகையையும் உடைய அமுதப் பெருக்கைப் போன்றவர்; விளங்கும் அறிவின் குறையற்ற ஒளியாகிய மணியின் கிரணத் தொகுதியால் வானத்தை நிரப்புபவர்; திருவத்சம் பொறிக்கப்பட்ட மார்பில் வீற்றிருக்கும் தகுதியுடைய, மிக நேர்மையான, செல்வம் பொருந்திய ஆனந்த தீர்த்தர் என்னும் பாற்கடல்; என் பெரும் செல்வத்திற்குக் காரணமான அவர், உம்முடைய மனதிற்கு விரும்பத்தகாததைப் போக்குவாராக. AI
సంసార తాపమును నిత్యము ఉపశమింపజేయు దయాస్నేహములనెడి నీటితో, ప్రకాశించుచున్న జ్ఞానమనెడి నిర్మల కాంతిగల మణుల కిరణ సమూహముచే నిండిన ఆకాశము గలవాడు; శ్రీవత్స చిహ్నముతో నివసించుటకు తగిన, సరళమైన, శ్రీమంతమైన ఆనందతీర్థులనెడి క్షీరసాగరము; భూరి అనగా అనేకమైన ఐశ్వర్యములకు కారణమైన ఆయన నా మనస్సునందలి అభిమతమును భేదించుగాక. AI
-ച്ഛേത്രേ ദാത്രേ സുഖാനാം ഭജതി ഭുവി ഭവിഷ്യദ്വിധാത്രേ ദ്യുഭര്ത്രേ ।
അത്യന്തം സന്തതം ത്വം പ്രദിശ പദയുഗേ ഹന്ത സന്താപഭാജാ-
-മസ്മാകം ഭക്തിമേകാം ഭഗവത ഉത തേ മാധവസ്യാഥ വായോഃ ॥ 7 ॥
-cchetre dātre sukhānāṃ bhajati bhuvi bhaviṣyadvidhātre dyubhartre |
atyantaṃ santataṃ tvaṃ pradiśa padayuge hanta santāpabhājā-
-masmākaṃ bhaktimekāṃ bhagavata uta te mādhavasyātha vāyoḥ || 7 ||
உமக்கு இதோ என் அஞ்சலி, தலையில் வைக்கப்படுகிறது; பந்த பாசத்தை அறுப்பவர், இன்பங்களை அளிப்பவர், பூமியில் எதிர்காலத்தைப் படைப்பவர், வானத்தைத் தாங்குபவர் ஆகிய உமக்கு இது வலுவாகக் கட்டப்படுகிறது. ஐயோ, எப்போதும் மிகவும் துன்பப்படும் எங்களுக்கு, உமது இரு திருவடிகளில் ஒரே பக்தியை அளிப்பீராக; அது பகவானாகிய மாதவனுடையதோ அல்லது வாயுவினுடையதோ. AI
ఓ దేవా, ఈ నా అంజలి నీకు శిరస్సున ధృఢముగా కట్టబడుచున్నది. సుఖములను ఇచ్చువాడా, సంసార బంధపాశమును ఛేదించువాడా, భూమియందు భవిష్యత్తును సృష్టించువాడా, స్వర్గమును భరించువాడా, నీవు అత్యంతము సంతతము సంతాపము పొందుచున్న మాకు నీ పాదయుగమునందు భగవంతుడైన మాధవుని యందు లేదా వాయువు యందు ఏకైక భక్తిని ప్రసాదించుము. AI
-ഭ്രാജിഷ്ണുര്ഭൂരൃഭൂണാം ഭവനമപി വിഭോഽഭേദി ബഭ്രേ ബഭൂവേ ।
യേന ഭ്രൂവിഭ്രമസ്തേ ഭ്രമയതു സുഭൃശം ബഭ്രുവദ്ദുര്ഭൃതാശാന്
ഭ്രാന്തിര്ഭേദാവഭാസസ്ത്വിതി ഭയമഭിഭൂര്ഭോക്ഷ്യതോ മായിഭിക്ഷൂന് ॥ 8 ॥
-bhrājiṣṇurbhūrṛbhūṇāṃ bhavanamapi vibho'bhedi babhre babhūve |
yena bhrūvibhramaste bhramayatu subhṛśaṃ babhruvaddurbhṛtāśān
bhrāntirbhedāvabhāsastviti bhayamabhibhūrbhokṣyato māyibhikṣūn || 8 ||
மேகங்களுடன் கூடிய வெப்பமான, மிக வெண்மையான ஒளியை உடைய, அபயனே, வானமே, பெரும் மலைகளின் விபூதியால் விளங்குபவரே, பெரிய ரிபுக்களின் இல்லமும் ஆனவரே, விபுவே, நீர் பிரிக்கப்பட்டீர், தாங்கினீர், ஆனீர். எவரால் உமது புருவத்தின் அசைவு உண்டாகிறதோ, அது மிகவும் சுழற்றட்டும்; பப்ரு என்பவனைப் போல தீயவாறு தாங்கப்பட்ட ஆசைகளை உடையவர்களை; மயக்கம், பேதம், ஒளி என்று பயம்; அபிபூவே, மாயையுடைய பிட்சுக்களை அனுபவிப்பாய். AI
మేఘములతో కూడిన ఎండ, శుభ్రమైన తెలుపు కాంతి గల ఆకాశము వంటివాడా, అభయుడా, అనేక పర్వతముల వైభవముతో ప్రకాశించువాడా, భూరృభువులకు నివాసమైనవాడా, ఓ ప్రభూ, నీవు అభేదముగా భావింపబడితివి, భరింపబడితివి, ఉనికిలో ఉన్నావు. ఎవని కనుబొమల చలనము నీదై, దుర్భరమైన ఆశలను బభ్రువు వలె మిక్కిలి భ్రమింపజేయును; భ్రాంతియు భేదాభాసయు అను భయము మాయావులను, భిక్షువులను అభిభవించి భోగించును. AI
ഭാസന്തേ ഭാസുരൈസ്തേ സഹചരചലിതൈശ്ചാമരൈശ്ചാരുവേഷാഃ ।
വൈകുണ്ഠേ കണ്ഠലഗ്നസ്ഥിരശുചിവിലസത്കാന്തിതാരുണ്യലീലാ-
ലാവണ്യാപൂര്ണകാന്താകുചഭരസുലഭാശ്ലേഷസമ്മോദസാന്ദ്രാഃ ॥ 9 ॥
bhāsante bhāsuraiste sahacaracalitaiścāmaraiścāruveṣāḥ |
vaikuṇṭhe kaṇṭhalagnasthiraśucivilasatkāntitāruṇyalīlā-
lāvaṇyāpūrṇakāntākucabharasulabhāśleṣasammodasāndrāḥ || 9 ||
எவர் இந்த பாவத்தை வழிபடுகிறார்களோ, தேவர்களின் தலைவர்களாலும் நல்ல மக்களாலும் வழிபடப்பட்ட அந்த மூன்றாவதான அவர், ஒளிரும் சாமரங்களுடன் அசையும் தோழர்களுடன் அழகிய உடையுடன் ஒளிர்கிறார்கள். வைகுண்டத்தில் கழுத்தில் ஒட்டிய நிலையான தூய்மையுடன் விளங்கும் இளமை லீலையின் அழகால் நிறைந்த காதலியின் மார்பின் பாரத்தால் எளிதில் தழுவுதலின் மகிழ்ச்சியால் செறிவானவர்கள். AI
ఎవరు ఈ భావమును సేవింతురో, దేవతల ముఖ్యులచే, సజ్జనులచే ఆరాధింపబడిన ఆ తృతీయుని, వారు ప్రకాశించువారితో, తమతో కదలాడు చామరములతో, అందమైన వేషములతో వైకుంఠమునందు కంఠమున అంటియున్న స్థిరమైన పవిత్రమైన ప్రకాశించు కాంతి యౌవన లీలల లావణ్యముతో నిండిన కాంతల స్తనభారముతో సులభమైన ఆలింగన సమ్మోదముతో సాంద్రులై భాసిల్లుదురు. AI
-വര്താമോദാന് ദധാനാ മൃദുപദമുദിതോദ്ഗീതകൈഃ സുന്ദരീണാമ് ।
വൃന്ദൈരാവന്ദ്യമുക്തേന്ദ്വഹിമഗുമദനാഹീന്ദ്രദേവേന്ദ്രസേവ്യേ
മൌകുന്ദേ മന്ദിരേഽസ്മിന്നവിരതമുദയന്മോദിനാം ദേവദേവ ॥ 10 ॥
-vartāmodān dadhānā mṛdupadamuditodgītakaiḥ sundarīṇām |
vṛndairāvandyamuktendvahimagumadanāhīndradevendrasevye
maukunde mandire'sminnaviratamudayanmodināṃ devadeva || 10 ||
ஆனந்தத்திலிருந்து மெதுவாக மெதுவாக காற்றுகள் குந்த மந்தார மலர்களின் மகிழ்ச்சியைத் தரும் வாசனையைத் தாங்கி, மெல்லிய பாதங்களால் மகிழ்ச்சியுடன் எழும் கீதங்களுடன் அழகியர்களின் கூட்டங்களால் வணங்கப்பட்ட, விடுபட்ட சந்திரன், இமயம், மதன், அகம், இந்திரன், தேவேந்திரனால் சேவிக்கப்பட்ட முகுந்தனின் இந்த கோயிலில், இடைவிடாமல் மகிழ்ச்சி எழும் தேவதேவா. AI
ఆనందము నుండి మందమందముగా మరుత్తులు కుంద మందార పుష్పములతో ఆనందకరమైన సువాసనలను ధరించి, సుందరుల మృదువైన పదములతో ఉదయించు గీతములతో, సమూహములతో వందనము చేయబడిన ముక్త చంద్ర సూర్యులతో, అహి అనగా సర్పములతో, గుమత్ అనగా కిరణములతో, అనాహీన్ అనగా సంపూర్ణులైన ఇంద్ర దేవేంద్రులచే సేవింపబడిన మౌకుందుని మందిరమునందు, ఓ దేవదేవా, ఎడతెగక ఉదయించు ఆనందము గలవారి యందు. AI
-ദ്വിദ്യുദ്വ്യൂഢസ്ഫുലിങ്ഗപ്രകരവികിരണോത്ക്വാഥിതേ ബാധിതാങ്ഗാന് ।
ഉദ്ഗാഢം പാത്യമാനാ തമസി തത ഇതഃ കിങ്കരൈഃ പങ്കിലേ തേ
പങ്ക്തിര്ഗ്രാവ്ണാം ഗരിമ്ണാ ഗ്ലപയതി ഹി ഭവദ്വേഷിണോ വിദ്വദാദ്യ ॥ 11 ॥
-dvidyudvyūḍhasphuliṅgaprakaravikiraṇotkvāthite bādhitāṅgān |
udgāḍhaṃ pātyamānā tamasi tata itaḥ kiṅkaraiḥ paṅkile te
paṅktirgrāvṇāṃ garimṇā glapayati hi bhavadveṣiṇo vidvadādya || 11 ||
மிகக் கொடிய வெப்பமான ஒளியுடன், வெளிப்படையான கடகட ஒலியுடன் மோதுதலால் எழும் மின்னலின் குவியல்களின் பொறிகளின் கதிர்களால் கொதிக்க வைக்கப்பட்டு, உடல்கள் துன்புறுத்தப்பட்டு, மிகவும் இருளில் இங்கும் அங்கும் வீசப்படும் உமது அடியவர்களால் சேறு நிறைந்த அந்த இடத்தில், கற்களின் வரிசை கனத்தால் உமது பகைவர்களை வாடச் செய்கிறது, வித்வான்களின் தலைவரே. AI
అత్యంత తీవ్రమైన కాంతితో, ప్రకటమైన కటకట ధ్వనితో సంఘట్టనము చేయుచు ఉదయించు మెరుపుల సమూహము నుండి స్ఫులింగముల సమూహము వికిరణముతో కాగిన, బాధింపబడిన శరీరములు గలవారిని, మిక్కిలి బలముగా అక్కడక్కడ తమస్సునందు కింకరులచే పడవేయబడుచున్న, బురదతో కూడిన నీ యొక్క రాళ్ల వరుస గరిమతో నిన్ను ద్వేషించువారిని, ఓ విద్వాంసులలో ముఖ్యుడా, నిశ్చయముగా కృశింపజేయును. AI
യുഷ്മാകം പാര്ശ്വഭൂമിം ധൃതരണരണികസ്വര്ഗിസേവ്യാം പ്രപന്നഃ ।
യസ്തൂദാസ്തേ സ ആസ്തേഽധിഭവമസുലഭക്ലേശനിര്മൂകമസ്ത-
-പ്രായാനന്ദം കഥഞ്ചിന്ന വസതി സതതം പഞ്ചകഷ്ടേഽതികഷ്ടേ ॥ 12 ॥
yuṣmākaṃ pārśvabhūmiṃ dhṛtaraṇaraṇikasvargisevyāṃ prapannaḥ |
yastūdāste sa āste'dhibhavamasulabhakleśanirmūkamasta-
-prāyānandaṃ kathañcinna vasati satataṃ pañcakaṣṭe'tikaṣṭe || 12 ||
இந்த இடத்தில், எங்கள் குருக்களான, ஹரியின் திருவடிகளை நெடுங்காலம் தியானித்த புண்ணியமுடையவர்களின், உங்கள் பக்கத்து நிலப்பரப்பை, போர் செய்யும் தேவர்களால் சேவிக்கப்பட்டதை அடைந்தவர், எவர் அலட்சியமாக இருக்கிறாரோ, அவர் உலகில் அடைய முடியாத துன்பத்தால் முடமாக்கப்பட்ட, எல்லையற்ற ஆனந்தத்தை எப்படியாவது அடையாமல், எப்போதும் ஐந்து துன்பங்களில் மிகுந்த துன்பத்தில் வாழ்கிறார். AI
ఈ మందిరమునందు మా గురువులైన, హరి చరణముల యందు చిరకాల ధ్యానము వలన సన్మంగళములు గలవారి యొక్క, మీ యొక్క పార్శ్వభూమిని, ధృత రణరణిక అనగా ధైర్యముతో కూడిన స్వర్గవాసులచే సేవింపబడునది, చేరినవాడు ఎవడు ఉదాసీనుడై ఉండునో, అతడు అధిభవము అనగా సంసారమునందు, అసులభమైన క్లేశముతో నిర్మూకము అనగా మూకత్వము పొందిన, మస్త్ అనగా మనస్సు ప్రాయమైన ఆనందము గలవాడై, ఎట్లో ఒక విధముగా నివసింపడు; సతతము పంచకష్టములలో, అతికష్టములో నివసించును. AI
-നാമഗ്നാനാന്ധകൂപേ ക്ഷുരമുഖമുഖരൈഃ പക്ഷിഭിര്വിക്ഷതാങ്ഗാന് ।
പൂയാസൃങ്മൂത്രവിഷ്ഠാകൃമികുലകലിലേ തത്ക്ഷണക്ഷിപ്തശക്ത്യാ-
-ദ്യസ്ത്രവ്രാതാര്ദിതാംസ്ത്വദ്ദ്വിഷ ഉപജിഹതേ വജ്രകല്പാ ജലൂകാഃ ॥ 13 ॥
-nāmagnānāndhakūpe kṣuramukhamukharaiḥ pakṣibhirvikṣatāṅgān |
pūyāsṛṅmūtraviṣṭhākṛmikulakalile tatkṣaṇakṣiptaśaktyā-
-dyastravrātārditāṃstvaddviṣa upajihate vajrakalpā jalūkāḥ || 13 ||
பசியால் மெலிந்தவர்களும், கடினமான பற்களையும் கூரிய நகங்களையும் உடைய அரக்கர்களால் குத்தப்பட்டு கலக்கமடைந்த கண்களை உடையவர்களும், நெருப்பில் வெந்து குருட்டுக் கிணற்றில் விழுந்தவர்களும், கூரிய முகங்களையுடைய பறவைகளால் உடல் காயப்பட்டவர்களும், சீழ், இரத்தம், சிறுநீர், மலம், புழுக்கள் நிறைந்த சேற்றில் அந்த நொடியில் எறியப்பட்ட சக்தி ஆயுதங்களால் துன்புறுத்தப்பட்டவர்களுமான உன்னுடைய எதிரிகள், வஜ்ராயுதம் போன்ற அட்டைகளால் கடிக்கப்படுகிறார்கள். AI
ఆకలిచే కృశించినవారు, క్రూరులైన రాక్షసుల పళ్ళు, గోళ్ళచే నలిగి క్షోభించిన కళ్ళు కలవారు, అగ్నిలో కాలిపోయినవారు, అంధకూపంలో పడినవారు, క్షురముఖాలైన పక్షుల ముఖాలచే గాయపడిన శరీరాలు కలవారు, చీము, రక్తం, మూత్రం, మలం, పురుగుల సమూహంతో కలిసినవారు, ఆ క్షణంలో విసిరిన శక్తి ఆయుధాల సమూహంతో బాధింపబడినవారు అయిన నిన్ను ద్వేషించువారిని వజ్రం వంటి జలగలు చుట్టుకొంటాయి. AI
സ്വാമിന് സര്വാന്തരാത്മന്നജര ജരയിതര്ജന്മമൃത്യാമയാനാമ് ।
ഗോവിന്ദേ ദേഹി ഭക്തിം ഭവതി ച ഭഗവന്നൂര്ജിതാം നിര്നിമിത്താം
നിര്വ്യാജാം നിശ്ചലാം സദ്ഗുണഗണബൃഹതീം ശാശ്വതീമാശു ദേവ ॥ 14 ॥
svāmin sarvāntarātmannajara jarayitarjanmamṛtyāmayānām |
govinde dehi bhaktiṃ bhavati ca bhagavannūrjitāṃ nirnimittāṃ
nirvyājāṃ niścalāṃ sadguṇagaṇabṛhatīṃ śāśvatīmāśu deva || 14 ||
தாயே, மாதரிஸ்வனே, தந்தையே, ஒப்பற்ற குருவே, சகோதரனே, இஷ்டர்களும் நண்பர்களும் ஆனவனே, எஜமானனே, எல்லாவற்றின் உள்ளிருக்கும் ஆத்மாவே, முதுமையற்றவனே, பிறப்பு இறப்பு நோய்களைப் போக்குபவனே, கோவிந்தனிடம் எனக்கு பக்தியை அளிப்பாயாக; உன்னிடமும், ஹே பகவானே, வலிமையான, காரணமற்ற, கபடமற்ற, அசையாத, நல்ல குணங்களின் கூட்டத்தால் பெரியதான, நிலையான பக்தியை விரைவில் அளிப்பாயாக, ஹே தேவா. AI
ఓ తల్లీ, నా తండ్రి వాయువు, తండ్రికి సమానుడైన గురువు, సోదరుడు, ఇష్టమైన బంధువు, ప్రభువు, సర్వాంతర్యామి, ముసలితనం లేనివాడు, జనన మరణ రూపాలైన రోగాలను పోగొట్టేవాడు, ఓ గోవిందా, నాకు భక్తిని ప్రసాదించు. ఓ భగవంతుడా, నీ యందు శక్తివంతమైన, కారణం లేని, కపటం లేని, చలించని, సద్గుణ సమూహంతో విస్తరించిన, శాశ్వతమైన భక్తిని త్వరగా ప్రసాదించు. AI
ആശ്ലിഷ്ടേ ശ്രീധരാഭ്യാമമുമഥ പരിവാരാത്മനാ സേവകേഷു ।
യഃ സന്ധത്തേ വിരിഞ്ചശ്വസനവിഹഗപാനന്തരുദ്രേന്ദ്രപൂര്വേ-
-ഷ്വാധ്യായംസ്താരതമ്യം സ്ഫുടമവതി സദാ വായുരസ്മദ്ഗുരുസ്തമ് ॥ 15 ॥
āśliṣṭe śrīdharābhyāmamumatha parivārātmanā sevakeṣu |
yaḥ sandhatte viriñcaśvasanavihagapānantarudrendrapūrve-
-ṣvādhyāyaṃstāratamyaṃ sphuṭamavati sadā vāyurasmadgurustam || 15 ||
விஷ்ணுவை விட உயர்ந்தவன் என்பதால், எல்லா நல்ல குணங்களாலும் அவரிடம் மிக உயர்ந்த பக்தியையும், லக்ஷ்மி மற்றும் தாரா (ஸ்ரீதரா) ஆகியோரால் அணைக்கப்பட்ட அவரிடம், பரிவார வடிவில், சேவகர்களிடம், பிரம்மா, வாயு, பறவை (கருடன்), அனந்தன், ருத்ரன், இந்திரன் முதலியோரிடையே தாரதம்யத்தை (படிநிலை வேறுபாட்டை) தெளிவாக அறிந்து, எப்போதும் காப்பாற்றுகிறானோ, அந்த வாயு எங்கள் குரு. AI
విష్ణువు ఉత్తమత్వాన్ని పొందినందున, సమస్త గుణ సమూహాలలో అత్యుత్తమమైన భక్తిని, లక్ష్మీధరుడితో కలిసి ఉన్న విష్ణువు పరివార రూపంలో సేవకులలో, బ్రహ్మ, వాయువు, గరుడ, వరుణ, అనంత, రుద్ర, ఇంద్ర మొదలైనవారిలో తారతమ్యాన్ని స్పష్టంగా నిర్ణయిస్తూ, ఎల్లప్పుడూ రక్షించే మన గురువు వాయువు ఆయనను నేను నమస్కరిస్తున్నాను. AI
-ദാധത്സേ മിശ്രബുദ്ധിംസ്ത്രിദിവനിരയഭൂഗോചരാന് നിത്യബദ്ധാന് ।
താമിസ്രാന്ധാദികാഖ്യേ തമസി സുബഹുലം ദുഃഖയസ്യന്യഥാജ്ഞാന്
വിഷ്ണോരാജ്ഞാഭിരിത്ഥം ശൃതിശതമിതിഹാസാദി ചാകര്ണയാമഃ ॥ 16 ॥
-dādhatse miśrabuddhiṃstridivanirayabhūgocarān nityabaddhān |
tāmisrāndhādikākhye tamasi subahulaṃ duḥkhayasyanyathājñān
viṣṇorājñābhiritthaṃ śṛtiśatamitihāsādi cākarṇayāmaḥ || 16 ||
ஹே குருவே, தத்துவ ஞானிகளையும், முக்தி அடைந்தவர்களையும், அவர்களின் தகுதி மற்றும் தாரதம்யத்தின்படி நீ சுகப்படுத்துகிறாய்; தேவலோகம், நரகம், பூமி ஆகியவற்றில் உள்ளவர்களையும், நித்திய பத்தர்களையும் கலப்பு அறிவுடையவர்களாக ஆக்குகிறாய்; தாமிஸ்ரம் முதலிய இருளில், மிக அதிகமாக, தவறான அறிவுடையவர்களைத் துன்புறுத்துகிறாய்; விஷ்ணுவின் கட்டளைகளின்படி இவ்வாறு நூறு ஸ்ருதிகளும் இதிகாசம் முதலியவையும் கேட்கிறோம். AI
ఓ గురువా, తత్త్వజ్ఞులను, ముక్తిని పొందినవారిని సుఖపెట్టుతావు. యోగ్యత తారతమ్యం ప్రకారం స్వర్గ, నరక, భూమి మండలాలలో ఉన్న నిత్యబద్ధులకు మిశ్రబుద్ధిని కలిగిస్తావు. తామిస్రాంధాది అనే తమస్సులో అన్యథాజ్ఞానులను బహుళంగా దుఃఖపెట్టుతావు. విష్ణువు ఆజ్ఞల ప్రకారం ఇలా ఉన్నట్లు వందలాది శ్రుతులు, ఇతిహాసాలు మొదలైనవి వింటున్నాము. AI
ഖ്യാതസ്തേഽഗ്ര്യോഽവതാരഃ സഹിത ഇഹ ബഹുബ്രഹ്മചര്യാദിധര്മൈഃ ।
സസ്നേഹാനാം സഹസ്വാനഹരഹരഹിതം നിര്ദഹന് ദേഹഭാജാം
അംഹോമോഹാപഹോ യഃ സ്പൃഹയതി മഹതീം ഭക്തിമദ്യാപി രാമേ ॥ 17 ॥
khyātaste'gryo'vatāraḥ sahita iha bahubrahmacaryādidharmaiḥ |
sasnehānāṃ sahasvānaharaharahitaṃ nirdahan dehabhājāṃ
aṃhomohāpaho yaḥ spṛhayati mahatīṃ bhaktimadyāpi rāme || 17 ||
மகிமை பொருந்திய மகத்தான வீரத்தையும், வலிமையான புயங்களையும் உடையவனும், உன்னுடைய சிறந்த அவதாரமாகப் புகழப்படுபவனும், பல பிரம்மசரியம் முதலிய தர்மங்களுடன் கூடியவனும், ஸ்நேஹம் (பாசம்) உள்ளவர்களிடம் பொறுமையுடையவனும், உடல் உடையவர்களின் பாவத்தையும் மோகத்தையும் அழிப்பவனும், இன்றும் ராமனிடம் மிகுந்த பக்தியை விரும்புபவனுமான அந்த ஹனுமானை நான் வணங்குகிறேன். AI
హనుమంతుడు అని పిలువబడే, గొప్ప మహాపౌరుషం కలిగిన, బాహుశాలియైన, ప్రసిద్ధుడైన నీ అగ్ర్యావతారాన్ని, ఇక్కడ అనేక బ్రహ్మచర్యాది ధర్మాలతో కూడిన ఆయనను నేను నమస్కరిస్తున్నాను. స్నేహం కలవారి పట్ల సహనం కలిగినవాడు, ప్రతిదినం దేహధారుల పాపమోహాలను నిర్దహించేవాడు, రాముడిపై ఇప్పటికీ గొప్ప భక్తిని కోరేవాడు. AI
യാവത്സഞ്ജീവനാദ്യൌഷധനിധിമധികപ്രാണ ലങ്കാമനൈഷിഃ ।
അദ്രാക്ഷീദുത്പതന്തം തത ഉത ഗിരിമുത്പാടയന്തം ഗൃഹീത്വാ
യാന്തം ഖേ രാഘവാങ്ഘ്രൌ പ്രണതമപി തദൈകക്ഷണേ ത്വാം ഹി ലോകഃ ॥ 18 ॥
yāvatsañjīvanādyauṣadhanidhimadhikaprāṇa laṅkāmanaiṣiḥ |
adrākṣīdutpatantaṃ tata uta girimutpāṭayantaṃ gṛhītvā
yāntaṃ khe rāghavāṅghrau praṇatamapi tadaikakṣaṇe tvāṃ hi lokaḥ || 18 ||
ஐம்பதாயிரம் யோஜனைகளால் தடுக்கப்பட்ட, மதிக்கத்தகாத மலையை, சஞ்சீவனி முதலிய மூலிகைகளின் குவியலுடன், ஹே அதிக பிராணனே, நீ லங்கைக்கு எடுத்துச் சென்றாய்; அப்போது பறந்து வருவதையும், பின்னர் மலையைப் பிடுங்கி எடுத்துக்கொண்டு வானில் செல்வதையும், ராகவனின் திருவடிகளில் வணங்கியதையும், அந்த ஒரு கணத்தில் உன்னை உலகம் பார்த்தது. AI
మొదట యాభై వేల యోజనాల దూరంలో ఉన్న గొప్ప పర్వతాన్ని, సంజీవని మొదలైన ఔషధాల నిధిని, అధిక ప్రాణం కలిగిన లంకకు నీవు తీసుకువెళ్ళావు. ఆ పర్వతాన్ని పెకలించి తీసుకొని ఆకాశంలో ఎగురుతూ వెళ్ళుతున్న నిన్ను, రాఘవుని పాదాలపై నమస్కరించిన నిన్ను, ఆ ఒక్క క్షణంలో లోకం చూసింది. AI
-സ്താവദ്വിസ്താരവംശ്ചാപ്യുപലലവ ഇവ വ്യഗ്രബുദ്ധ്യാ ത്വയാഽതഃ ।
സ്വസ്വസ്ഥാനസ്ഥിതാതിസ്ഥിരശകലശിലാജാലസംശ്ലേഷനഷ്ട-
-ഛ്ഛേദാങ്കഃ പ്രാഗിവാഭൂത് കപിവരവപുഷസ്തേ നമഃ കൌശലായ ॥ 19 ॥
-stāvadvistāravaṃścāpyupalalava iva vyagrabuddhyā tvayā'taḥ |
svasvasthānasthitātisthiraśakalaśilājālasaṃśleṣanaṣṭa-
-chchedāṅkaḥ prāgivābhūt kapivaravapuṣaste namaḥ kauśalāya || 19 ||
ஹே ஒப்பற்ற மதியுடையவனே, பின்னர் நீ நூறு யோஜனை உயரமும் அதே அளவு அகலமும் உள்ள அந்த மலையை, நல்ல விளையாட்டாக, கவனமான மனதுடன் எறிந்தாய்; அதனால் முன்பு போலவே, தனது இடத்தில் நிலைத்திருக்கும் மிக உறுதியான துண்டுகள் மற்றும் பாறைகளின் கூட்டத்துடன் இணைந்து, வெட்டு அடையாளங்கள் அழிந்தது; குரங்குகளில் சிறந்தவனான உனது உருவத்திற்கு நமஸ்காரம்; உனது திறமைக்கு நமஸ்காரம். AI
అసమానమైన బుద్ధి కలిగిన నీచే, వంద యోజనాల ఎత్తు, అంతే వెడల్పు కలిగిన ఆ పర్వతం, తరువాత విసిరినప్పుడు, సత్సలీలంగా, ఒక ఉపల శకలం వలె వ్యగ్రబుద్ధితో, తన స్థానంలో స్థిరంగా ఉన్న శిలల సమూహంతో కలిసిపోయి నష్టమైన ఛేదన గుర్తులు కలిగి మునుపు వలె అయింది. కపివరుని శరీరం కలిగిన నీ నైపుణ్యానికి నమస్కారం. AI
നിഷ്പിഷ്ടം ഹാടകാദ്രിപ്രകടതടതടാകാതിശങ്കോ ജനോഽഭൂത് ।
യേനാഽജൌ രാവണാരിപ്രിയനടനപടുര്മുഷ്ടിരിഷ്ടം പ്രദേഷ്ടും
കിം നേഷ്ടേ മേ സ തേഽഷ്ടാപദകടകതടിത്കോടിഭാമൃഷ്ടകാഷ്ഠഃ ॥ 20 ॥
niṣpiṣṭaṃ hāṭakādriprakaṭataṭataṭākātiśaṅko jano'bhūt |
yenā'jau rāvaṇāripriyanaṭanapaṭurmuṣṭiriṣṭaṃ pradeṣṭuṃ
kiṃ neṣṭe me sa te'ṣṭāpadakaṭakataṭitkoṭibhāmṛṣṭakāṣṭhaḥ || 20 ||
துஷ்டர்களின் தலைவனான ராவணனின் மார்பைப் பார்த்து, பொன்னால் ஆன நல்ல கவசம் பொடிபட்டு, எலும்புக் கூடு நசுக்கப்பட்டதால், பொன் மலையின் தெளிவான மேற்பரப்பில் உள்ள குளத்தைப் போலத் தோன்றியதைக் கண்டு, மக்கள் பெரும் வியப்படைந்தனர். எந்த வாயுவால், போரில் ராவணனின் எதிரியான ராமனின் அழகிய நடனத்தில் திறமையுள்ள முஷ்டியால் விரும்பியதைக் கொடுக்க, எனக்கு விருப்பமில்லையா? அவர் உனக்கு, பொன்னால் ஆன கடகத்தின் ஒளிக் கோடிகளால் துடைக்கப்பட்ட காஷ்டத்தை உடையவர். AI
దుష్టులకు అధిపతియైన రావణుని వక్షస్థలము బంగారు కవచము పగిలి, ఎముకల కుప్ప నలిగిపోవుటను చూచి, బంగారు పర్వతము (మేరు) యొక్క ప్రకాశమానమైన తటము వలె ఉన్నదని ప్రజలు శంకించిరి. ఓ దేవా! యుద్ధములో రావణుని శత్రువైన రాముని ప్రియమైన నృత్యమును ప్రదర్శించుటలో నేర్పరియైన నీ ముష్టితో ఇష్టమును ప్రసాదించుటకు, బంగారు కటకముల మెరుపు కోట్లతో ప్రకాశించు నీ చేతి కఱ్ఱ (వజ్రాయుధము) ధరించిన నీకు నేను ఏమి ఇష్టము కాదు? AI
-ദ്യാസേവോദ്യദ്ദയാര്ദ്രഃ സഹഭുജമകരോദ്രാമനാമാ മുകുന്ദഃ ।
ദുഷ്പ്രാപേ പാരമേഷ്ഠ്യേ കരതലമതുലം മൂര്ധിവിന്യസ്യ ധന്യം
തന്വന്ഭൂയഃ പ്രഭൂതപ്രണയവികസിതാബ്ജേക്ഷണസ്ത്വേക്ഷമാണഃ ॥ 21 ॥
-dyāsevodyaddayārdraḥ sahabhujamakarodrāmanāmā mukundaḥ |
duṣprāpe pārameṣṭhye karatalamatulaṃ mūrdhivinyasya dhanyaṃ
tanvanbhūyaḥ prabhūtapraṇayavikasitābjekṣaṇastvekṣamāṇaḥ || 21 ||
தேவியின் ஆணையால், பிரம்மா, சிவன் முதலியோரால் அழிக்க முடியாத அரக்கர்களை அழித்தல் முதலிய சேவைகளில் ஈடுபட்டு, கருணையால் நனைந்த முகுந்தன், ராமன் என்னும் பெயருடன், தன் புஜத்தால் மகரம் போன்ற அழகிய செயலைச் செய்தான். அடைய முடியாத பரமபதத்தில், ஒப்பற்ற கைத்தலத்தைத் தலையில் வைத்து, தன்யனாக, மீண்டும் மிகுந்த பிரேமையால் மலர்ந்த தாமரைக் கண்களுடன் உன்னைப் பார்த்தான். AI
దేవతల ఆదేశముచే బ్రహ్మ, శివుల వరముచే చంపశక్యము కాని రాక్షసుల సంహారము మొదలగు సేవలయందు ఉద్యుక్తుడై, దయతో తడిసిన ముకుందుడు రామనాముడై సహజముగా భుజములను కలిగెను. దుర్లభమైన పరమపదమును తన అమూల్యమైన అరచేతిలో ఉంచి, ధన్యమైన ఆ పదమును మరల మరల ప్రభూతమైన ప్రేమతో వికసించిన పద్మముల వంటి కన్నులతో చూచుచున్నాడు. AI
-ദ്വിപ്രാനുക്രോശപാശൈരസുവിധൃതിസുഖസ്യൈകചക്രാജനാനാമ് ।
തസ്മൈ തേ ദേവ കുര്മഃ കുരുകുലപതയേ കര്മണാ ച പ്രണാമാന്
കിര്മീരം ദുര്മതീനാം പ്രഥമമഥ ച യോ നര്മണാ നിര്മമാഥ ॥ 22 ॥
-dviprānukrośapāśairasuvidhṛtisukhasyaikacakrājanānām |
tasmai te deva kurmaḥ kurukulapataye karmaṇā ca praṇāmān
kirmīraṃ durmatīnāṃ prathamamatha ca yo narmaṇā nirmamātha || 22 ||
வதைக்கப்பட்ட வித்னன், பலமிக்க பகன் முதலியோரை அழித்தல் முதலியவற்றால், துன்புறும் அந்தணர்களின் இரக்கத்தால், உயிர்களைக் காப்பாற்றும் சுகத்தை அளிக்கும் ஒரே சக்கரத்தை உடைய மக்களின் தலைவனான உனக்கு, தேவனே, குரு குலத்தின் தலைவனான உனக்கு, கர்மத்தால் நமஸ்காரங்களைச் செய்கிறோம். துர்மதிகளின் முதன்மையான கிர்மீரனை, விளையாட்டால் நசுக்கினாய். AI
అనేక బలములతో కూడిన బకాసురుని సంహరించుట మొదలగు కార్యములచే విఘ్నములను చంపినవాడవు; శోకముతో ఏకచక్రపురమునందలి జనులను బ్రాహ్మణులపై కరుణతో రక్షించి, వారి ప్రాణములను సుఖముగా నిలిపినవాడవు. ఓ దేవా! కురుకులపతియైన ఆ ధర్మరాజునకు మేము కర్మతోను, ప్రణామములతోను సేవించుచున్నాము. దుర్మతులలో మొదటివాడైన కిర్మీరుని నీవు లీలతో చంపితివి. AI
യുദ്ധേ ത്വം സ്വധ്വരേ വാ പശുമിവ ദമയന് വിഷ്ണുപക്ഷദ്വിഡീശമ് ।
യാവത്പ്രത്യക്ഷഭൂതം നിഖിലമഖഭുജം തര്പയാമാസിഥാസൌ
താവത്യാഽയോജി തൃപ്ത്യാ കിമു വദ ഭഗവന് രാജസൂയാശ്വമേധേ ॥ 23 ॥
yuddhe tvaṃ svadhvare vā paśumiva damayan viṣṇupakṣadviḍīśam |
yāvatpratyakṣabhūtaṃ nikhilamakhabhujaṃ tarpayāmāsithāsau
tāvatyā'yoji tṛptyā kimu vada bhagavan rājasūyāśvamedhe || 23 ||
மிக எளிதாக, முதுமை இல்லாத வரனே, ஜராசந்தனின் உடல் எலும்பு மூட்டுகளை நசுக்கினாய். போரிலோ அல்லது யாகத்திலோ, விலங்கைப் போல விஷ்ணுவின் பக்கத்தை வெறுக்கும் அரசனை அடக்கினாய். எல்லா யாகங்களையும் நிறைவேற்றும் அந்த அரசன் நேரில் வந்தபோது, அவனைத் திருப்திப்படுத்தினாய். பகவானே, ராஜசூயம், அசுவமேத யாகங்களில் அவ்வளவு திருப்தியால் என்ன செய்யப்பட்டது? சொல். AI
ఓ విజరవరా! జరాసంధుని శరీరమునందలి ఎముకల సంధులను అత్యంత ప్రయత్నముతో నలిగించుచు, యుద్ధములో గాని, యజ్ఞములో గాని పశువును వలె విష్ణుపక్షమునకు విరోధియైన రాజును అణచివేసితివి. సాక్షాత్తుగా నిఖిల యజ్ఞభోక్తయైన ఆ విష్ణువును తృప్తిపరచితివి. ఓ భగవాన్! రాజసూయ, అశ్వమేధ యాగములలో ఆ తృప్తితో ఏమి చేయబడెను? చెప్పుము. AI
ബഹ്വക്ഷൌഹിണ്യനീകക്ഷപണസുനിപുണം യസ്യ സര്വോത്തമസ്യ ।
ശുശ്രൂഷാര്ഥം ചകര്ഥ സ്വയമയമഥ സംവക്തുമാനന്ദതീര്ഥ-
-ശ്രീമന്നാമന്സമര്ഥസ്ത്വമപി ഹി യുവയോഃ പാദപദ്മം പ്രപദ്യേ ॥ 24 ॥
bahvakṣauhiṇyanīkakṣapaṇasunipuṇaṃ yasya sarvottamasya |
śuśrūṣārthaṃ cakartha svayamayamatha saṃvaktumānandatīrtha-
-śrīmannāmansamarthastvamapi hi yuvayoḥ pādapadmaṃ prapadye || 24 ||
போரில் எதிரிகளைக் கொல்லும், கதையை உயர்த்திய பெரிய புஜங்களை உடைய உனது ஆரவாரமான அட்டகாசச் சிரிப்பு, பல அக்கௌஹிணி சைன்யங்களை அழிப்பதில் மிகத் திறமையுள்ள எந்தச் சிறந்தவனுடையது. சேவை செய்யும் பொருட்டு, நீயே இதைச் சொல்ல ஆனந்ததீர்த்தரின் அழகிய பெயரை உடையவனே, நீயும் சமர்த்தன். ஆகவே, உங்கள் இருவரின் தாமரைப் பாதங்களை அடைகிறேன். AI
ఓ శత్రుసంహారకా! యుద్ధములో నీ గదను ఎత్తిన బాహువులతో, క్ష్వేలాక్షి (శిశుపాలుడు) యొక్క అట్టహాసమును, అనేక అక్షౌహిణుల సైన్యమును నశింపజేయుటలో మిక్కిలి నేర్పరియైన సర్వోత్తముని (కృష్ణుని) సేవించుటకై నీవు స్వయముగా సమర్థుడవైతివి. ఆనందతీర్థులవారి శ్రీమన్నామముతో సమర్థుడవైన నీవును, నేను మీ ఇద్దరి పాదపద్మములను శరణు పొందుచున్నాను. AI
-നിദ്രാം വിദ്രാവ്യ സദ്യോരചനപടുമഥാഽപാദ്യ വിദ്യാസമുദ്ര ।
വാഗ്ദേവീ സാ സുവിദ്യാദ്രവിണദ വിദിതാ ദ്രൌപദീ രുദ്രപത്ന്യാ-
-ദുദ്രിക്താ ദ്രാഗഭദ്രാദ്രഹയതു ദയിതാ പൂര്വഭീമാഽജ്ഞയാ തേ ॥ 25 ॥
-nidrāṃ vidrāvya sadyoracanapaṭumathā'pādya vidyāsamudra |
vāgdevī sā suvidyādraviṇada viditā draupadī rudrapatnyā-
-dudriktā drāgabhadrādrahayatu dayitā pūrvabhīmā'jñayā te || 25 ||
இதயத்தைப் பிளக்கும் என்னை, வாயுவின் பலத்தால் விரைவாக ஓடச் செய்யும் அவித்தையாகிய உறக்கத்தை உடனே போக்கி, படைப்பதில் திறமையுள்ள வித்யா சமுத்திரத்தை அடைந்த வாக்தேவியான சரஸ்வதி, நல்ல வித்யைச் செல்வத்தை அளிப்பவள், அறியப்பட்ட திரௌபதி, ருத்திரனின் மனைவியை விட மேலானவள், விரைவில் அபத்தத்தைப் போக்குபவள், உனது முன்னாள் பீமனின் ஆணையால் என்னைக் காப்பாற்றட்டும். AI
ఓ అనిలబలా! హృదయమును పగులగొట్టుచు, వేగముగా పారిపోవుచున్న అవిద్యా నిద్రను పారద్రోలి, వెంటనే సృష్టించుటలో నేర్పరియైన విద్యాసముద్రుడవై, వాగ్దేవియైన ఆ సువిద్యా సంపన్నురాలిని, రుద్రపత్ని (పార్వతి) కంటే అధికమైన ద్రౌపదిని, పూర్వము భీముని ఆజ్ఞచే అభద్రమును వేగముగా పోగొట్టిన ఆ ప్రియురాలిని రక్షించుగాక. AI
ബ്രഹ്മഭ്യാം ബൃംഹിതാഭ്യാം ചിതസുഖവപുഷാ കൃഷ്ണനാമാസ്പദാഭ്യാമ് ।
നിര്ഭേദാഭ്യാം വിശേഷാദ്വിവചനവിഷയാഭ്യാമമൂഭ്യാമുഭാഭ്യാം
തുഭ്യം ച ക്ഷേമദേഭ്യഃ സരിസിജവിലസല്ലോചനേഭ്യോ നമോഽസ്തു ॥ 26 ॥
brahmabhyāṃ bṛṃhitābhyāṃ citasukhavapuṣā kṛṣṇanāmāspadābhyām |
nirbhedābhyāṃ viśeṣādvivacanaviṣayābhyāmamūbhyāmubhābhyāṃ
tubhyaṃ ca kṣemadebhyaḥ sarisijavilasallocanebhyo namo'stu || 26 ||
எந்த இருவருக்கும் நீ சேவகனாக இருந்தாய், குரு குலத்தை வளர்த்தவர்கள், க்ஷத்திரியர், பிராமணர் ஆகியோரால் போற்றப்பட்டவர்கள், பிரம்மத்தால் வளர்க்கப்பட்டவர்கள், சித்த சுக வடிவான கிருஷ்ணன் என்னும் பெயருக்கு இடமானவர்கள், பேதமில்லாதவர்கள், சிறப்பால் வேறுபாடற்றவர்கள், இரட்டை எண்ணிக்கைக்கு உட்பட்டவர்கள், அந்த இருவருக்கும், உனக்கும், க்ஷேமத்தை அளிப்பவர்களுக்கு, தாமரை போல ஒளிரும் கண்களை உடையவர்களுக்கு நமஸ்காரம் ஆகுக. AI
ఓ కృష్ణనామాస్పదా! కురుకులమును పాలించుటలో క్షత్రియ, బ్రాహ్మణులచే ప్రకటింపబడిన ఆ బ్రహ్మలకు (హరి, వాయువులకు) సేవకుడవైతివి. చిత్సుఖస్వరూపులైన ఆ ఇద్దరికి నమస్కారము. భేదము లేని వారికి, విశేషముగా వివచన (భేదము లేని) విషయములకు సంబంధించిన ఆ ఇద్దరికి, క్షేమమును ఇచ్చువారికి, పద్మముల వంటి కన్నులు కలిగిన వారికి నీకును నమస్కారము. AI
പ്രോദ്ധര്തും നാശകത്സ ത്വമുമുരുവപുഷാ ഭീഷയാമാസ ചേതി ।
പൂര്ണജ്ഞാനൌജസോസ്തേ ഗുരുതമ വപുഷോഃ ശ്രീമദാനന്ദതീര്ഥ
ക്രീഡാമാത്രം തദേതത് പ്രമദദ സുധിയാം മോഹക ദ്വേഷഭാജാമ് ॥ 27 ॥
proddhartuṃ nāśakatsa tvamumuruvapuṣā bhīṣayāmāsa ceti |
pūrṇajñānaujasoste gurutama vapuṣoḥ śrīmadānandatīrtha
krīḍāmātraṃ tadetat pramadada sudhiyāṃ mohaka dveṣabhājām || 27 ||
பூக்களைத் தேடிச் செல்லும் வழியில், அந்த பீமன் அனுமனின் வாலைப் பிடுங்க முயன்று முடியாமல், நீ அவனை உன் பெரிய உருவத்தால் பயமுறுத்தினாய். முழு ஞானமும் வலிமையும் உடைய, பெரிய உருவம் கொண்ட ஸ்ரீமத் ஆனந்ததீர்த்தரே, அது உங்கள் இருவருக்கும் ஒரு விளையாட்டு மாத்திரமே; அது நல்லறிவுடையோரை மகிழ்வித்தது; மோகம் கொண்ட துவேஷம் உள்ளவர்களை மயக்கியது. AI
సుగంధ పుష్పాల కోసం వెళ్తూ, దారిలో భీముడు ఆ హనుమంతుని తోకను పైకెత్తలేకపోయాడు; అప్పుడు నీవు నీ విశాలమైన దేహంతో అతన్ని భయపెట్టావు. పూర్ణ జ్ఞాన తేజస్సు కలిగిన, గురువులలో గొప్పవాడవైన, శ్రీమదానందతీర్థ అనే నీ దేహం యొక్క ఈ లీల మాత్రమే; ఇది మేధావులకు ఆనందాన్ని ఇచ్చేది, ద్వేషం కలిగిన మూర్ఖులకు మోహాన్ని కలిగించేది. AI
ദ്രാക്ച ത്വം സത്വരത്വാച്ചരണദ ഗദയാ പോഥയാമാസിഥാരീന് ।
ഉന്മഥ്യാതഥ്യമിഥ്യാത്വവചനവചനാനുത്പഥസ്ഥാംസ്തഥാഽന്യാന്
പ്രായച്ഛഃ സ്വപ്രിയായൈ പ്രിയതമകുസുമം പ്രാണ തസ്മൈ നമസ്തേ ॥ 28 ॥
drākca tvaṃ satvaratvāccaraṇada gadayā pothayāmāsithārīn |
unmathyātathyamithyātvavacanavacanānutpathasthāṃstathā'nyān
prāyacchaḥ svapriyāyai priyatamakusumaṃ prāṇa tasmai namaste || 28 ||
பல கோடி எதிரிகளை, வளைந்து கூர்மையான பற்களையுடைய, மிகுந்த ஆரவாரமும் கோபமும் கொண்டவர்களை, விரைவாகவும் துரிதமாகவும் உன் கதாயுதத்தால் அடித்து நொறுக்கினாய். பொய்யான வாதங்களைப் பேசி நேர்வழியிலிருந்து விலகியவர்களையும், மற்றவர்களையும் அழித்து, உன் அன்புக்குரியவளுக்கு அன்பான மலரை அளித்தாய். உயிரே, அவனுக்கு உனக்கு நமஸ்காரம். AI
అనేక కోట్ల రాక్షసుల గుంపులను, వంకరైన క్రూరమైన మాటలతో ఉన్న భయంకరమైన కోపాన్ని, వేగంగా నీ గదతో కొట్టి నాశనం చేశావు. అసత్యమైన మిథ్యా వాదాలను పలికే, మార్గభ్రష్టులైన ఇతరులను పిండి చేసి, నీ ప్రియురాలికి ప్రియమైన పుష్పాన్ని ఇచ్చావు. ఓ ప్రాణమా, ఆ నీకు నమస్కారం. AI
ക്രുദ്ധഃ ക്രോധൈകവശ്യഃ ക്രിമിരിവ മണിമാന് ദുഷ്കൃതീ നിഷ്ക്രിയാര്ഥമ് ।
ചക്രേ ഭൂചക്രമേത്യ ക്രകചമിവ സതാം ചേതസഃ കഷ്ടശാസ്ത്രം
ദുസ്തര്കം ചക്രപാണേര്ഗുണഗണവിരഹം ജീവതാം ചാധികൃത്യ ॥ 29 ॥
kruddhaḥ krodhaikavaśyaḥ krimiriva maṇimān duṣkṛtī niṣkriyārtham |
cakre bhūcakrametya krakacamiva satāṃ cetasaḥ kaṣṭaśāstraṃ
dustarkaṃ cakrapāṇerguṇagaṇavirahaṃ jīvatāṃ cādhikṛtya || 29 ||
தேகத்தை விட்டு வெளியேறியவர்களுக்கு அதிபதியாகி, அசத்தியர்களிடையே முறையற்ற வளைந்த புத்தியுடன், கோபம் கொண்டு, கோபத்திற்கு மட்டுமே அடிமையாகி, புழுவைப் போல, மணிமான் என்ற துஷ்கிருதி, செயலற்ற பொருளுக்காக, பூமண்டலத்தில் வந்து, பற்களைப் போன்று, சத்தியவான்களின் மனதிற்கு துன்பம் தரும் சாஸ்திரத்தை, துஷ்ட தர்க்கத்தை, சக்கரபாணியின் குணக்கூட்டத்தை இழந்த ஜீவர்களைப் பற்றி உருவாக்கினான். AI
దేహం నుండి వెళ్ళిపోయిన వారికి అధిపతి, అసత్యుడు, వంకర బుద్ధి కలవాడు, కోపంతో కూడినవాడు, కోపానికి లోనైనవాడు, దుష్కర్మలు చేసేవాడు, క్రిమి వలె మణిమంతుడు, నిష్క్రియ కోసం భూచక్రానికి వచ్చి, సజ్జనుల మనస్సుకు క్రకచం వలె కష్టం కలిగించే శాస్త్రాన్ని, చక్రపాణి గుణగణాలను విడిచిన దుస్తర్కాన్ని, జీవించే వారిని అధికరించి చేశాడు. AI
ബ്രഹ്മാഽഹം നിര്ഗുണോഽഹം വിതഥമിദമിതി ഹ്യേഷ പാഷണ്ഡവാദഃ ।
തദ്യുക്ത്യാഭാസജാലപ്രസരവിഷതരൂദ്ദാഹദക്ഷപ്രമാണ-
-ജ്വാലാമാലാധരാഗ്നിഃ പവന വിജയതേ തേഽവതാരസ്തൃതീയഃ ॥ 30 ॥
brahmā'haṃ nirguṇo'haṃ vitathamidamiti hyeṣa pāṣaṇḍavādaḥ |
tadyuktyābhāsajālaprasaraviṣatarūddāhadakṣapramāṇa-
-jvālāmālādharāgniḥ pavana vijayate te'vatārastṛtīyaḥ || 30 ||
அந்த துஷ்பிரேக்ஷையைப் பின்பற்றி, சில குனரர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டு, மற்றவர்களால் விடப்பட்டு, 'நான் பிரம்மம், நான் நிர்குணன்' என்று இது பொய் என்று, இந்த பாஷண்ட வாதம். அந்த யுக்தியின் மாயை வலையின் பரவலாகிய விஷ மரத்தை எரிக்கும் திறமையுள்ள பிரமாணம் என்ற ஜ்வாலாமாலையைத் தாங்கிய அக்னி போன்ற, பவனனே, உன் மூன்றாவது அவதாரம் வெற்றி பெறுகிறது. AI
ఆ దుష్ప్రేక్షను అనుసరించి కొందరు కునరులచే ఆదరించబడిన, ఇతరులచే విడువబడిన, 'నేను బ్రహ్మను, నేను నిర్గుణుడను' అనే ఈ మిథ్యావాదం పాషండవాదం. ఆ వాదాల యొక్క యుక్తి అనే జాలం యొక్క విస్తరణ అనే విష వృక్షాన్ని దహించడంలో దక్షమైన ప్రమాణ అనే జ్వాలామాలలు కలిగిన అగ్నివై, ఓ పవనా, నీ మూడవ అవతారం విజయం చెందుతోంది. AI
വാശന്തോ ദേശനാശസ്വിതി ബത കുധിയാം നാശമാശാദശാഽശു ।
ധാവന്തോഽശ്ലീലശീലാ വിതഥശപഥശാപാശിവാഃ ശാന്തശൌര്യാ-
-സ്ത്വദ്വ്യാഖ്യാസിംഹനാദേ സപദി ദദൃശിരേ മായിഗോമായവസ്തേ ॥ 31 ॥
vāśanto deśanāśasviti bata kudhiyāṃ nāśamāśādaśā'śu |
dhāvanto'ślīlaśīlā vitathaśapathaśāpāśivāḥ śāntaśauryā-
-stvadvyākhyāsiṃhanāde sapadi dadṛśire māyigomāyavaste || 31 ||
நிராசையுடன் கூச்சலிட்டு, பயத்தால் விவசமான தங்கள் மனதுடன், அடக்கப்பட்ட தற்பத்துடன், 'தேசம் அழியட்டும்' என்று கதறி, அந்த துர்புத்தியுடையவர்களின் ஆசை திசை விரைவில் அழிந்தது. அவமானமான ஒழுக்கமுடையவர்கள், பொய்யான சபதங்களும் சாபங்களும் உடையவர்கள், அமைதியான வீரியம் உடையவர்கள், உன் வியாக்யான சிம்மநாதத்தில் உடனே மாயிகோமாயங்களாகக் காணப்பட்டனர். AI
ఆక్రోశిస్తూ, ఆశలు లేక, భయంతో నిండిన తమ మనస్సులతో, ఛిన్నమైన గర్వంతో, దేశనాశం అని అరుస్తూ, కుధీల నాశం ఆశాదశ వేగంగా; పరుగెత్తుతూ, అశ్లీల శీలం కలిగిన, అసత్య ప్రమాణాలు, శాపాలు కలిగిన, శాంతించిన శౌర్యం కలిగిన ఆ మాయావి నక్కలు నీ వ్యాఖ్యాన సింహనాదం వినగానే వెంటనే కనిపించాయి. AI
സര്വജ്ഞഃ സര്വശക്തിഃ സകലഗുണഗണാപൂര്ണരൂപപ്രഗല്ഭഃ ।
സ്വച്ഛഃ സ്വച്ഛന്ദമൃത്യുഃ സുഖയസി സുജനം ദേവ കിം ചിത്രമത്ര
ത്രാതാ യസ്യ ത്രിധാമാ ജഗദുത വശഗം കിങ്കരാഃ ശങ്കരാദ്യാഃ ॥ 32 ॥
sarvajñaḥ sarvaśaktiḥ sakalaguṇagaṇāpūrṇarūpapragalbhaḥ |
svacchaḥ svacchandamṛtyuḥ sukhayasi sujanaṃ deva kiṃ citramatra
trātā yasya tridhāmā jagaduta vaśagaṃ kiṅkarāḥ śaṅkarādyāḥ || 32 ||
மூன்று அவதாரங்களிலும் எதிரிகளால் இரக்கமின்றி கொல்லப்பட்டும், மாற்றமின்றி, சர்வஜ்ஞனாக, சர்வசக்தியாக, எல்லா குணக்கூட்டங்களாலும் நிறைந்த ரூபத்துடன் பிரகல்பனாக, தூய்மையானவனாக, சுயேச்சை மரணம் உடையவனாக, தேவனே, நீ நல்லவர்களை மகிழ்விக்கிறாய்; இதில் என்ன ஆச்சரியம்? எவனுக்கு மூவுலகங்களும் அடங்கியுள்ளன, சங்கரன் முதலியோர் கிங்கரர்கள். AI
మూడు అవతారాలలోను శత్రువులచే దయలేకుండా హింసించబడినా నిర్వికారుడవు, సర్వజ్ఞుడవు, సర్వశక్తివంతుడవు, సకల గుణగణాలతో నిండిన రూపంతో ప్రగల్భుడవు. స్వచ్ఛుడవు, స్వచ్ఛంద మృత్యువు కలవాడవు, సుజనులను సుఖపెడతావు. ఓ దేవా, ఇందులో ఆశ్చర్యమేమి? ఎవరికి రక్షకుడవో ఆ త్రిధాముడు, జగత్తు వశమైనది, శంకరాదులు కింకరులు. AI
-പൂരാസേകോപശാന്താസുഖസുജനമനോലോചനാപീയമാനമ് ।
സന്ദ്രക്ഷ്യേ സുന്ദരം സന്ദുഹദിഹ മഹദാനന്ദമാനന്ദതീര്ഥ
ശ്രീമദ്വക്ത്രേന്ദുബിമ്ബം ദുരതനുദുദിതം നിത്യദാഽഹം കദാ നു ॥ 33 ॥
-pūrāsekopaśāntāsukhasujanamanolocanāpīyamānam |
sandrakṣye sundaraṃ sanduhadiha mahadānandamānandatīrtha
śrīmadvaktrendubimbaṃ duratanududitaṃ nityadā'haṃ kadā nu || 33 ||
உதயமாகும் மந்தஸ்மித அழகுடன், மென்மையான தேன் போன்ற இனிய பேச்சு அமுத தாரையின் பூரண ஸேகத்தால் அமைதியடைந்த, சுகமான நல்லவர்களின் மனம் மற்றும் கண்களால் பருகப்படும், அழகான, இங்கே பெரும் ஆனந்தத்தை சுரக்கும், ஆனந்ததீர்த்தரே, ஸ்ரீமத் முக சந்திர பிம்பத்தை, துரிதனாக உள்ளத்தில் உதயமாகும், நித்தியமாக நான் எப்போது காண்பேன்? AI
ఉదయిస్తున్న మందహాస శోభతో మృదువైన, తేనె వలె మధురమైన మాటల అమృత ధారా ప్రవాహంతో తడిసి, శాంతించిన సుఖంతో సుజనుల మనోనేత్రాలచే త్రాగబడుతున్న, సుందరమైన, ఇక్కడ మహా ఆనందాన్ని పితుకుతున్న, ఆనందతీర్థ అనే నీ శ్రీమద్వక్త్రేందు బింబాన్ని దురతులను నాశనం చేసేదాన్ని నేను ఎప్పుడు చూస్తాను? AI
-നത്യുച്ചാം രോചയന്തീം ശ്രുതിചിതവചനാം ശ്രാവകാംശ്ചോദ്യചുഞ്ചൂന് ।
വ്യാഖ്യാമുത്ഖാതദുഃഖാം ചിരമുചിതമഹാചാര്യ ചിന്താരതാംസ്തേ
ചിത്രാം സച്ഛാസ്ത്രകര്താശ്ചരണപരിചരാഞ്ഛ്രാവയാസ്മാംശ്ച കിഞ്ചിത് ॥ 34 ॥
-natyuccāṃ rocayantīṃ śruticitavacanāṃ śrāvakāṃścodyacuñcūn |
vyākhyāmutkhātaduḥkhāṃ ciramucitamahācārya cintāratāṃste
citrāṃ sacchāstrakartāścaraṇaparicarāñchrāvayāsmāṃśca kiñcit || 34 ||
பழங்காலத்தில் செய்யப்பட்ட நன்மைகளின் குவியலால் மிகத் திறமையான நடத்தையுடையவரும், அழகிய மனமுடையவரும், மிக உயர்ந்தவற்றை விரும்புபவரும், வேதங்களால் சிந்திக்கப்பட்ட வாக்குகளை உடையவரும், கேட்பவர்களையும் ஆராய்ச்சியில் தேர்ந்தவர்களையும் உடையவரும், விளக்கத்தால் துன்பங்களை அகற்றுபவரும், நெடுங்காலமாகப் பொருந்திய பெரிய ஆசாரியர்களின் சிந்தனையில் ஈடுபட்டவர்களும், வியக்கத்தக்க நல்ல சாஸ்திரங்களைச் செய்தவர்களும், உங்கள் திருவடிகளைச் சேவிக்கும் அடியவர்களுமான அவர்களை எங்களுக்குச் சற்று கேட்பிக்க வேண்டும். AI
పూర్వజన్మలలో చేసిన పుణ్యరాశి యొక్క చాతుర్యముతో, మనోజ్ఞమైన బుద్ధి కలిగి, అత్యున్నతమైన వేదవాక్యములను ఇష్టపడుతూ, శ్రోతలను ప్రేరేపించేవారిని, దుఃఖమును పోగొట్టే వ్యాఖ్యానమును, చిరకాలముగా తగిన గొప్ప ఆచార్యుల చింతలో ఉన్నవారిని, విచిత్రమైన సత్శాస్త్రములను రచించినవారిని, మీ పాదసేవకులను మాకు కొంత వినిపించుము. AI
ബ്രഹ്മാണം ഭാവിനം ത്വാം ജ്വലതി നിജപദേ വൈദികാദ്യാ ഹി വിദ്യാഃ ।
സേവന്തേ മൂര്തിമത്യഃ സുചരിത ചരിതം ഭാതി ഗന്ധര്വ ഗീതം
പ്രത്യേകം ദേവസംസത്സ്വപി തവ ഭഗവന്നര്തിതദ്യോവധൂഷു ॥ 35 ॥
brahmāṇaṃ bhāvinaṃ tvāṃ jvalati nijapade vaidikādyā hi vidyāḥ |
sevante mūrtimatyaḥ sucarita caritaṃ bhāti gandharva gītaṃ
pratyekaṃ devasaṃsatsvapi tava bhagavannartitadyovadhūṣu || 35 ||
ரத்தினங்களால் நன்கு அமைக்கப்பட்ட பீடத்தில், அழகிய ஒளியுடைய மணிகளின் ஒளியால் விளங்கும், பிரம்மனும், எதிர்காலத்தில் வரும் நீங்களும் வீற்றிருக்க, உங்கள் சொந்த இடத்தில் வேதங்களை முதலாக உடைய வித்தைகள் ஒளிர்கின்றன; உருவம் கொண்டவையாக அவை சேவிக்கின்றன; நல்ல நடத்தையே உங்கள் சரிதம்; கந்தர்வர்களின் கீதம் விளங்குகிறது; ஒவ்வொரு தேவ சபையிலும், இறைவனே, உங்களால் நடனமாடச் செய்யப்பட்ட தேவ கன்னியர்களிடையே. AI
రత్నములతో అలంకరించబడిన పీఠముపై, ప్రకాశించే మణుల కాంతితో కూడిన సన్నిధిలో కూర్చున్న బ్రహ్మను, భావి అయిన నిన్ను, నీ స్వస్థానములో వేదవిద్యలు ప్రకాశిస్తూ సేవిస్తున్నాయి. మూర్తిమతియైన సుగుణములు, నీ చరితమును గానం చేస్తున్న గంధర్వ గానము ప్రకాశిస్తోంది. ప్రతి దేవసభలోను, ఓ భగవాన్, నీచే నర్తింపజేయబడిన దేవకాంతలలోను. AI
സംസാരാബ്ധൌ നിമഗ്നാന് ശരണമശരണാനിച്ഛതോ വീക്ഷ്യ ജന്തൂന് ।
യുഷ്മാഭിഃ പ്രാര്ഥിതഃ സന് ജലനിധിശയനഃ സത്യവത്യാം മഹര്ഷേ-
-ര്വ്യക്തശ്ചിന്മാത്രമൂര്തിര്ന ഖലു ഭഗവതഃ പ്രാകൃതോ ജാതു ദേഹഃ ॥ 36 ॥
saṃsārābdhau nimagnān śaraṇamaśaraṇānicchato vīkṣya jantūn |
yuṣmābhiḥ prārthitaḥ san jalanidhiśayanaḥ satyavatyāṃ maharṣe-
-rvyaktaścinmātramūrtirna khalu bhagavataḥ prākṛto jātu dehaḥ || 36 ||
கருணையுள்ளவர்களால் எப்போதும் பிறப்பு, இறப்பு, நரகம் முதலிய அலைகளின் கூட்டத்தால் கலங்கிய இந்த சம்சாரக் கடலில் மூழ்கியவர்களும், அடைக்கலம் இல்லாதவர்களுமான உயிர்கள் அடைக்கலம் விரும்புவதைக் கண்டு, நீங்கள் வேண்டிக்கொள்ளப்பட்டவராக, பாற்கடலில் பள்ளிகொள்ளும் இறைவன், மகாமுனிகளின் மூலம் சத்யவதியில் வெளிப்பட்டவர்; அவரது திருமேனி சித் மாத்திரமானது; இறைவனின் திருமேனி ஒருபோதும் பிராகிருதமானது அல்ல. AI
దయతో, ఎడతెగకుండా, జనన-మరణ-నరకాది తరంగమాలలతో నిండిన ఈ సంసార సముద్రములో మునిగినవారిని, శరణము లేనివారిని, శరణము కోరే జీవులను చూచి, మీచే ప్రార్థించబడినవాడవై, జలనిధిశయనుడవు, సత్యవతియందు మహర్షులకు వ్యక్తుడవైతివి. భగవంతుని దేహము ఎప్పుడూ ప్రాకృతము కాదు, చిన్మాత్రమూర్తియే. AI
-രര്ഥം ലോകോപകൃത്യൈ ഗുണഗണനിലയഃ സൂത്രയാമാസ കൃത്സ്നമ് ।
യോഽസൌ വ്യാസാഭിധാനസ്തമഹമഹരഹര്ഭക്തിതസ്ത്വത്പ്രസാദാത്
സദ്യോ വിദ്യോപലബ്ധ്യൈ ഗുരുതമമഗുരും ദേവദേവം നമാമി ॥ 37 ॥
-rarthaṃ lokopakṛtyai guṇagaṇanilayaḥ sūtrayāmāsa kṛtsnam |
yo'sau vyāsābhidhānastamahamaharaharbhaktitastvatprasādāt
sadyo vidyopalabdhyai gurutamamaguruṃ devadevaṃ namāmi || 37 ||
கலங்கிய நிலையில், எல்லா வேதங்களிலும் உள்ள பொருளை, குருடர்கள் ரத்தினக் குவியலைப் போல, உலக உதவிக்காக, குணங்களின் இருப்பிடமான அவர் முழுவதையும் சூத்திரமாக இயற்றினார்; அவர் வியாசர் எனும் பெயருடையவர்; அவரை, இறைவனே, உங்கள் அருளால், விரைவில் வித்தை பெறுவதற்காக, மிக உயர்ந்த குருவும், குரு அல்லாதவரும், தேவர்களின் தேவனுமான அவரை, நாள்தோறும் பக்தியுடன் வணங்குகிறேன். AI
అస్తవ్యస్తమైన సమస్త వేదములలోని అధములైన రత్నరాశిని, గుడ్డివారిలాగా, లోకోపకారము కొరకు అర్థమును, గుణగణములకు నిలయుడు సూత్రీకరించాడు. వ్యాసుడనే పేరు కలిగిన ఆయనను, నేను అహరహము భక్తితో, నీ ప్రసాదముచే, వెంటనే విద్యను పొందుటకై, గురువులకు గురువైన దేవదేవుని నమస్కరిస్తున్నాను. AI
കൃഷ്ണസ്യാക്ലിഷ്ടകര്മാ ദധദനുസരാണാദര്ഥിതോ ദേവസങ്ഘൈഃ ।
ഭൂമാവാഗത്യ ഭൂമന്നസുകരമകരോര്ബ്രഹ്മസൂത്രസ്യ ഭാഷ്യം
ദുര്ഭാഷ്യം വ്യസ്യ ദസ്യോര്മണിമത ഉദിതം വേദസദ്യുക്തിഭിസ്ത്വമ് ॥ 38 ॥
kṛṣṇasyākliṣṭakarmā dadhadanusarāṇādarthito devasaṅghaiḥ |
bhūmāvāgatya bhūmannasukaramakarorbrahmasūtrasya bhāṣyaṃ
durbhāṣyaṃ vyasya dasyormaṇimata uditaṃ vedasadyuktibhistvam || 38 ||
மற்றவர்களால் தாங்க முடியாத கட்டளையை, தலைமீது பரவும் கோடி கிரணங்களைக் கொண்ட கிரீடத்தின் மேல் தாங்கி, கிருஷ்ணனுடைய களைப்படையாத செயல்களை உடையவராக, தேவர்களின் கூட்டங்களால் வேண்டப்பட்டவராக, பூமிக்கு வந்து, இறைவனே, பிரம்ம சூத்திரத்திற்கு அரிய பாஷ்யத்தைச் செய்தீர்; துஷ்டர்களின் தவறான பாஷ்யத்தை அழித்து, திருடனான மணிமதனால் சொல்லப்பட்டதை வேதத்தின் நல்ல யுக்திகளால் வெளிப்படுத்தினீர். AI
ఇతరులచే ధరింపబడని ఆజ్ఞను, తలపై ప్రకాశించే కిరీట కోటి కిరణములతో, కృష్ణుని అలసట లేని కర్మను ధరించి, దేవసమూహములచే ప్రార్థించబడినవాడవై, భూమిపైకి వచ్చి, ఓ భూమన్, బ్రహ్మసూత్రమునకు భాష్యమును చేయుట కష్టము కాదు. దుర్భాష్యమును నశింపజేసి, దొంగవలె మణిమంతుడవై వేదసద్యుక్తులతో ప్రకాశించితివి. AI
തത്രാപി ബ്രഹ്മജാതിസ്ത്രിഭുവനവിശദേ മധ്യഗേഹാഖ്യഗേഹേ ।
പാരിവ്രാജ്യാധിരാജഃ പുനരപി ബദരീം പ്രാപ്യ കൃഷ്ണം ച നത്വാ
കൃത്വാ ഭാഷ്യാണി സമ്യഗ് വ്യതനുത ച ഭവാന് ഭാരതാര്ഥപ്രകാശമ് ॥ 39 ॥
tatrāpi brahmajātistribhuvanaviśade madhyagehākhyagehe |
pārivrājyādhirājaḥ punarapi badarīṃ prāpya kṛṣṇaṃ ca natvā
kṛtvā bhāṣyāṇi samyag vyatanuta ca bhavān bhāratārthaprakāśam || 39 ||
தூய்மையான க்ஷேத்திரத்தில், துவிஜர்களின் கூட்டம் வாழும் இடத்தில், ரௌப்யபீடம் எனும் பெயருடைய இடத்தில், அங்கும் பிரம்ம ஜாதியில், மூன்று உலகங்களுக்கும் தெளிவான மத்தியகேஹம் எனும் வீட்டில், துறவிகளின் அரசராக, மீண்டும் பதரிக்குச் சென்று கிருஷ்ணனை வணங்கி, பாஷ்யங்களைச் செய்து, நீர் பாரதத்தின் பொருளை நன்கு வெளிப்படுத்தினீர். AI
పవిత్రమైన క్షేత్రములో, ద్విజసమూహములకు నిలయమైన రౌప్యపీఠమనే ప్రదేశములో, అక్కడ కూడా బ్రహ్మజాతిలో, మూడు లోకములకు ప్రకాశించే మధ్యగేహమనే గృహములో, సన్యాసులకు రాజువై, మళ్ళీ బదరికను చేరి కృష్ణుని నమస్కరించి, భాష్యములను చేసి, నీవు భారతార్థప్రకాశమును చక్కగా విస్తరించితివి. AI
വന്ദേ വന്ദാരുമീശേ ശ്രിയ ഉത നിയതം ശ്രീമദാനന്ദതീര്ഥമ് ।
വന്ദേ മന്ദാകിനീസത്സരിദമലജലാസേകസാധിക്യസങ്ഗം
വന്ദേഽഹം ദേവ ഭക്ത്യാ ഭവഭയദഹനം സജ്ജനാന്മോദയന്തമ് ॥ 40 ॥
vande vandārumīśe śriya uta niyataṃ śrīmadānandatīrtham |
vande mandākinīsatsaridamalajalāsekasādhikyasaṅgaṃ
vande'haṃ deva bhaktyā bhavabhayadahanaṃ sajjanānmodayantam || 40 ||
தேவர்களின் கூட்டங்களால் நாள்தோறும் சேவிக்கப்படும், நிறைந்த பிரம்ம ஞானம் உடைய அந்த உங்களை வணங்குகிறேன்; வணங்குபவர்களுக்கு இறைவனாகிய, லக்ஷ்மியின், நிச்சயமாக ஸ்ரீமத் ஆனந்த தீர்த்தரை வணங்குகிறேன்; மந்தாகினி எனும் நல்ல ஆற்றின் தூய நீரால் நனைவதில் மிகுந்த தொடர்புடையவரை வணங்குகிறேன்; இறைவனே, பக்தியுடன், பவ பயத்தை எரிப்பவரும், சஜ்ஜனர்களை மகிழ்விப்பவருமான அவரை வணங்குகிறேன். AI
సంపూర్ణ జ్ఞానము కలిగిన ఆ నిన్ను, దేవసమూహములచే ప్రతిదినము సేవింపబడేవాడిని, నమస్కరిస్తున్నాను. నమస్కరించేవారికి ఈశుడవు, లక్ష్మీపతివి, నిత్యము శ్రీమదానందతీర్థుని నమస్కరిస్తున్నాను. మందాకినీ నది యొక్క పవిత్ర జలములతో స్నానము చేయుటలో ఆసక్తి కలిగినవాడిని నమస్కరిస్తున్నాను. ఓ దేవా, భక్తితో భవభయమును దహించేవాడిని, సజ్జనులను సంతోషపెట్టేవాడిని నేను నమస్కరిస్తున్నాను. AI
ശ്രീമത്പാദാബ്ജഭക്തഃ സ്തുതിമകൃത ഹരേര്വായുദേവസ്യ ചാസ്യ ।
തത്പാദാര്ചാദരേണ ഗ്രഥിതപദലസന്മാലയാ ത്വേതയാ യേ
സംരാധ്യാമൂ നമന്തി പ്രതതമതിഗുണാ മുക്തിമേതേ വ്രജന്തി ॥ 41 ॥
śrīmatpādābjabhaktaḥ stutimakṛta harervāyudevasya cāsya |
tatpādārcādareṇa grathitapadalasanmālayā tvetayā ye
saṃrādhyāmū namanti pratatamatiguṇā muktimete vrajanti || 41 ||
சுப்ரஹ்மண்யர் எனப்படும் சூரரின் மகனான, கேசவானந்த தீர்த்தரின் அழகிய தாமரைத் திருவடிகளில் பக்தி கொண்டவர், ஹரியையும் வாயுதேவரையும் பற்றிய இந்த ஸ்துதியைச் செய்தார். அவரது திருவடி அர்ச்சனையில் உள்ள அன்பினால் தொடுக்கப்பட்ட, பதங்கள் விளங்கும் மாலையாகிய இதனால், எவர் எப்போதும் நிறைந்த அறிவும் குணங்களும் உடையவர்களாக, இவற்றை வணங்கி வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் முக்தியை அடைவார்கள். AI
సుబ్రహ్మణ్య అనే పేరుగల సూరి కుమారుడు అయిన కేశవానంద తీర్థుల పాదపద్మ భక్తుడు, హరి మరియు వాయుదేవుని స్తుతిని చేసెను. ఆయన పాదార్చన గౌరవంతో కూర్చబడిన పదములతో ప్రకాశించే ఈ మాలతో ఎవరు నిరంతరం ఆరాధించి నమస్కరిస్తారో, వారు గొప్ప గుణములు కలవారై ముక్తిని పొందుతారు. AI
പാന്ത്വസ്മാന് പുരുഹൂതവൈരിബലവന്മാതങ്ഗമാദ്യദ്ഘടാ
കുമ്ഭോച്ചാദ്രിവിപാടനാധികപടുപ്രത്യേകവജ്രായിതാഃ ।
ശ്രീമത്കണ്ഠീരവാസ്യ പ്രതത സുനഖരാ ദാരിതാരാതിദൂര-
പ്രധ്വസ്തധ്വാന്തശാന്തപ്രവിതതമനസാ ഭാവിതാ നാകിവൃന്ദൈഃ ॥ 1 ॥
pāntvasmān puruhūtavairibalavanmātaṅgamādyadghaṭā
kumbhoccādrivipāṭanādhikapaṭupratyekavajrāyitāḥ |
śrīmatkaṇṭhīravāsya pratata sunakharā dāritārātidūra-
pradhvastadhvāntaśāntapravitatamanasā bhāvitā nākivṛndaiḥ || 1 ||
அடுத்து ஸ்ரீ நகஸ்துதி. இந்திரனின் பகைவர்களான யானைகளின் மதம் பொழியும் கன்னங்களையும், மலைபோன்ற உயர்ந்த கும்பங்களையும் பிளக்கும் திறமையில் ஒவ்வொன்றும் வஜ்ராயுதம் போன்றவையும், அழகிய சிங்கத்தின் முகத்தை உடையவரின் நீண்ட கூரிய நகங்கள், எதிரிகளை வெகுதூரம் கிழித்து, இருளை முழுவதும் அழித்து அமைதி தரும், விரிந்த மனத்தால் தேவர்களால் தியானிக்கப்படுகின்றன. அவை எங்களைக் காப்பாற்றட்டும். AI
ఇప్పుడు శ్రీ నఖ స్తుతి. ఇంద్రుని శత్రువుల సైన్యమనే మదించిన ఏనుగుల సమూహముల కుంభస్థలములనే పర్వతములను పగులగొట్టుటలో అత్యంత నైపుణ్యమైన ప్రత్యేక వజ్రాయుధముల వంటివి, శ్రీమంతుడైన సింహము ముఖము నుండి నిరంతరం వెలువడే మంచి గోళ్లు, శత్రువులను చీల్చి దూరంగా పారద్రోలి, చీకటిని నశింపజేసి శాంతిని కలిగించునవి. దేవతాసమూహములచే విస్తృతమైన మనస్సుతో ధ్యానించబడినవి. అవి మమ్ములను రక్షించుగాక. AI
പശ്യാമ്യുത്തമവസ്തു ദൂരതരതോഽപാസ്തം രസോ യോഽഷ്ടമഃ ।
യദ്രോഷോത്കരദക്ഷനേത്രകുടിലപ്രാന്തോത്ഥിതാഗ്നിസ്ഫുരത്
ഖദ്യോതോപമവിസ്ഫുലിങ്ഗഭസിതാ ബ്രഹ്മേശശക്രോത്കരാഃ ॥ 2 ॥
paśyāmyuttamavastu dūratarato'pāstaṃ raso yo'ṣṭamaḥ |
yadroṣotkaradakṣanetrakuṭilaprāntotthitāgnisphurat
khadyotopamavisphuliṅgabhasitā brahmeśaśakrotkarāḥ || 2 ||
லக்ஷ்மியின் கணவரே, உமது ஆளுமைக்கு நிகரான உயர்ந்த பொருளை எங்கும் காணவில்லை; எட்டாவது ரசமானது மிகத் தொலைவில் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. உமது கோபத்தின் குவியலால் வலப்பக்கத்தில் வளைந்த கண் ஓரத்தில் தோன்றும் நெருப்புப் பொறிகளால் மின்மினிப் பூச்சிகள் போன்று சாம்பலாக்கப்பட்டவர்கள் பிரம்மா, சிவன், இந்திரன் முதலிய தேவர்கள். AI
ఓ లక్ష్మీకాంతా, నీ ప్రభుత్వమునకు సమానమైన ఉత్తమ వస్తువును నేను సర్వత్రా చూడలేకున్నాను. ఎనిమిదవ రసము దూరముగా తొలగించబడినది. నీ కోపము వలన పెరిగిన కోపాగ్నితో వంకరగా మారిన కన్ను కొనల నుండి మెరిసే మిణుగురుల వంటి నిప్పురవ్వలచే బ్రహ్మ, ఈశ్వరుడు, ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతాసమూహములు బూడిద అయిపోతారు. AI