Summary — Assamese
AI-generated · not yet verified
The Assamese meaning of each verse is shown below the verse.
𑌓-𑌨𑍍𑌨𑌮𑌃 𑌪𑌰𑌮𑌾𑌤𑍍𑌮𑌨𑍇, 𑌶𑍍𑌰𑍀 𑌮𑌹𑌾𑌗𑌣𑌪𑌤𑌯𑍇 𑌨𑌮𑌃,
𑌶𑍍𑌰𑍀 𑌗𑍁𑌰𑍁𑌭𑍍𑌯𑍋 𑌨𑌮𑌃 । 𑌹॒𑌰𑌿𑌃॒ 𑌓𑌮𑍍 ॥
𑌯𑌦𑍁॒𑌭𑍗 𑌵𑌿॒𑌮𑍁𑌚𑍍𑌯𑌾॑-𑌽𑌽𑌤𑌿॒𑌥𑍍𑌯-𑌙𑍍𑌗𑍃॑𑌹𑍍𑌣𑍀॒𑌯𑌾-𑌦𑍍𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌂-𑌵𑌿𑌁𑌚𑍍𑌛𑌿॑𑌨𑍍𑌦𑍍𑌯𑌾॒-𑌦𑍍𑌯𑌦𑍁॒𑌭𑌾𑌵-𑌵𑌿॑𑌮𑍁𑌚𑍍𑌯॒ 𑌯𑌥𑌾-𑌽𑌨𑌾॑𑌗𑌤𑌾𑌯𑌾-𑌽𑌽𑌤𑌿॒𑌥𑍍𑌯-𑌙𑍍𑌕𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌤𑍇॑ 𑌤𑌾॒𑌦𑍃𑌗𑍇॒𑌵 𑌤-𑌦𑍍𑌵𑌿𑌮𑍁॑𑌕𑍍𑌤𑍋॒-𑌽𑌨𑍍𑌯𑍋॑-𑌽𑌨॒𑌡𑍍𑌵𑌾-𑌨𑍍𑌭𑌵॒𑌤𑍍𑌯 𑌵𑌿॑𑌮𑍁𑌕𑍍𑌤𑍋॒-𑌽𑌨𑍍𑌯𑍋-𑌽𑌥𑌾॑-𑌽𑌽𑌤𑌿॒𑌥𑍍𑌯-𑌙𑍍𑌗𑍃॑𑌹𑍍𑌣𑌾𑌤𑌿 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌸𑌨𑍍𑌤॑𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌪𑌤𑍍𑌨𑍍𑌯॒𑌨𑍍𑌵𑌾𑌰॑𑌭𑌤𑍇॒ 𑌪𑌤𑍍𑌨𑍀॒ 𑌹𑌿 𑌪𑌾𑌰𑍀॑𑌣𑌹𑍍𑌯॒𑌸𑍍𑌯𑍇𑌶𑍇॒ 𑌪𑌤𑍍𑌨𑌿॑𑌯𑍈॒ 𑌵𑌾𑌨𑍁॑𑌮𑌤॒-𑌨𑍍𑌨𑌿𑌰𑍍𑌵॑𑌪𑌤𑌿॒ 𑌯𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌪𑌤𑍍𑌨𑍀॑ 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॑ 𑌕॒𑌰𑍋𑌤𑌿॑ 𑌮𑌿𑌥𑍁॒𑌨-𑌨𑍍𑌤𑌦𑌥𑍋॒ 𑌪𑌤𑍍𑌨𑌿॑𑌯𑌾 𑌏॒𑌵𑍈- [𑌪𑌤𑍍𑌨𑌿॑𑌯𑌾 𑌏॒𑌵, 𑌏॒𑌷] 1
-𑌷 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯𑌾᳚𑌨𑍍𑌵𑌾𑌰॒𑌭𑍋𑌂 𑌽𑌨॑𑌵𑌚𑍍𑌛𑌿𑌤𑍍𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌯𑌾𑌵॑-𑌦𑍍𑌭𑌿॒𑌰𑍍𑌵𑍈 𑌰𑌾𑌜𑌾॑-𑌽𑌨𑍁𑌚॒𑌰𑍈𑌰𑌾॒𑌗𑌚𑍍𑌛॑𑌤𑌿॒ 𑌸𑌰𑍍𑌵𑍇᳚𑌭𑍍𑌯𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌤𑍇𑌭𑍍𑌯॑ 𑌆𑌤𑌿॒𑌥𑍍𑌯-𑌙𑍍𑌕𑍍𑌰𑌿॑𑌯𑌤𑍇॒ 𑌛𑌨𑍍𑌦𑌾𑌗𑍍𑌂॑𑌸𑌿॒ 𑌖𑌲𑍁॒ 𑌵𑍈 𑌸𑍋𑌮॑𑌸𑍍𑌯॒ 𑌰𑌾𑌜𑍍𑌞𑍋॑-𑌽𑌨𑍁𑌚॒𑌰𑌾𑌣𑍍𑌯॒𑌗𑍍𑌨𑍇-𑌰𑌾॑𑌤𑌿॒𑌥𑍍𑌯𑌮॑𑌸𑌿॒ 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌣॑𑌵𑍇॒ 𑌤𑍍𑌵𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌗𑌾𑌯𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌾 𑌏॒𑌵𑍈𑌤𑍇𑌨॑ 𑌕𑌰𑍋𑌤𑌿॒ 𑌸𑍋𑌮॑𑌸𑍍𑌯𑌾-𑌽𑌽𑌤𑌿॒𑌥𑍍𑌯𑌮॑𑌸𑌿॒ 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌣॑𑌵𑍇॒ 𑌤𑍍𑌵𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌷𑍍𑌟𑍁𑌭॑ 𑌏॒𑌵𑍈𑌤𑍇𑌨॑ 𑌕𑌰𑍋॒𑌤𑍍𑌯𑌤𑌿॑𑌥𑍇𑌰𑌾𑌤𑌿॒𑌥𑍍𑌯𑌮॑𑌸𑌿॒ 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌣॑𑌵𑍇॒ 𑌤𑍍𑌵𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌜𑌗॑𑌤𑍍𑌯𑌾 [𑌜𑌗॑𑌤𑍍𑌯𑍈, 𑌏॒𑌵𑍈𑌤𑍇𑌨॑] 2
𑌏॒𑌵𑍈𑌤𑍇𑌨॑ 𑌕𑌰𑍋𑌤𑍍𑌯॒𑌗𑍍𑌨𑌯𑍇᳚ 𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌰𑌾𑌯𑌸𑍍𑌪𑍋𑌷॒𑌦𑌾𑌵𑍍𑌨𑍍𑌨𑍇॒ 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌣॑𑌵𑍇॒ 𑌤𑍍𑌵𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹𑌾𑌨𑍁॒𑌷𑍍𑌟𑍁𑌭॑ 𑌏॒𑌵𑍈𑌤𑍇𑌨॑ 𑌕𑌰𑍋𑌤𑌿 𑌶𑍍𑌯𑍇॒𑌨𑌾𑌯॑ 𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌸𑍋𑌮॒𑌭𑍃𑌤𑍇॒ 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌣॑𑌵𑍇॒ 𑌤𑍍𑌵𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌗𑌾𑌯𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌾 𑌏॒𑌵𑍈𑌤𑍇𑌨॑ 𑌕𑌰𑍋𑌤𑌿॒ 𑌪𑌞𑍍𑌚॒ 𑌕𑍃𑌤𑍍𑌵𑍋॑ 𑌗𑍃𑌹𑍍𑌣𑌾𑌤𑌿॒ 𑌪𑌞𑍍𑌚𑌾᳚𑌕𑍍𑌷𑌰𑌾 𑌪॒𑌙𑍍𑌕𑍍𑌤𑌿𑌃 𑌪𑌾𑌙𑍍𑌕𑍍𑌤𑍋॑ 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑍋 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌮𑍇॒𑌵𑌾𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑍇 𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮𑌵𑌾॒𑌦𑌿𑌨𑍋॑ 𑌵𑌦𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌕𑌸𑍍𑌮𑌾᳚-𑌥𑍍𑌸॒𑌤𑍍𑌯𑌾-𑌦𑍍𑌗𑌾॑𑌯𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌾 𑌉॑𑌭॒𑌯𑌤॑ 𑌆𑌤𑌿॒𑌥𑍍𑌯𑌸𑍍𑌯॑ 𑌕𑍍𑌰𑌿𑌯𑌤॒ 𑌇𑌤𑌿॒ 𑌯𑌦𑍇॒𑌵𑌾-𑌽𑌦-𑌸𑍍𑌸𑍋𑌮॒𑌮𑌾- [𑌯𑌦𑍇॒𑌵𑌾-𑌽𑌦-𑌸𑍍𑌸𑍋𑌮॒𑌮𑌾, 𑌆𑌹॑𑌰॒-𑌤𑍍𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚-] 3
-𑌽𑌹॑𑌰॒-𑌤𑍍𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚-𑌦𑍍𑌗𑌾𑌯𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌾 𑌉॑𑌭॒𑌯𑌤॑ 𑌆𑌤𑌿॒𑌥𑍍𑌯𑌸𑍍𑌯॑ 𑌕𑍍𑌰𑌿𑌯𑌤𑍇 𑌪𑍁॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾᳚𑌚𑍍𑌚𑍋॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌷𑍍𑌟𑌾𑌚𑍍𑌚॒ 𑌶𑌿𑌰𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤-𑌦𑍍𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌯𑌦𑌾॑𑌤𑌿॒𑌥𑍍𑌯-𑌨𑍍𑌨𑌵॑𑌕𑌪𑌾𑌲𑌃 𑌪𑍁𑌰𑍋॒𑌡𑌾𑌶𑍋॑ 𑌭𑌵𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚𑌨𑍍𑌨𑌵॒𑌧𑌾 𑌶𑌿𑌰𑍋॒ 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌯𑍂॑𑌤॒-𑌨𑍍𑌨𑌵॑𑌕𑌪𑌾𑌲𑌃 𑌪𑍁𑌰𑍋॒𑌡𑌾𑌶𑍋॑ 𑌭𑌵𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇 𑌤𑍍𑌰𑌯॑𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿𑌕𑌪𑌾॒𑌲𑌾𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌵𑍃𑌤𑌾॒ 𑌸𑍍𑌤𑍋𑌮𑍇॑𑌨॒ 𑌸𑌮𑍍𑌮𑌿॑𑌤𑌾॒𑌸𑍍𑌤𑍇𑌜॑𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌵𑍃-𑌤𑍍𑌤𑍇𑌜॑ 𑌏॒𑌵 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॑ 𑌶𑍀॒𑌰𑍍॒𑌷-𑌨𑍍𑌦॑𑌧𑌾𑌤𑌿॒ 𑌨𑌵॑𑌕𑌪𑌾𑌲𑌃 𑌪𑍁𑌰𑍋॒𑌡𑌾𑌶𑍋॑ 𑌭𑌵𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇 𑌤𑍍𑌰𑌯॑𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿𑌕𑌪𑌾॒𑌲𑌾𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌵𑍃𑌤𑌾᳚ 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑍇𑌨॒ 𑌸𑌮𑍍𑌮𑌿॑𑌤𑌾𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌵𑍃𑌦𑍍𑌵𑍈 [ ] 4
𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣-𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌵𑍃𑌤॑𑌮𑍇॒𑌵 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌮॑𑌭𑌿𑌪𑍂॒𑌰𑍍𑌵𑌂-𑌯𑌁॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॑ 𑌶𑍀॒𑌰𑍍॒𑌷-𑌨𑍍𑌦॑𑌧𑌾𑌤𑌿 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌪॑𑌤𑍇॒𑌰𑍍𑌵𑌾 𑌏॒𑌤𑌾𑌨𑌿॒ 𑌪𑌕𑍍𑌷𑍍𑌮𑌾॑𑌣𑌿॒ 𑌯𑌦॑𑌶𑍍𑌵𑌵𑌾॒𑌲𑌾 𑌐᳚𑌕𑍍𑌷॒𑌵𑍀 𑌤𑌿॒𑌰𑌶𑍍𑌚𑍀॒ 𑌯𑌦𑌾𑌶𑍍𑌵॑𑌵𑌾𑌲𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌸𑍍𑌤॒𑌰𑍋 𑌭𑌵॑𑌤𑍍𑌯𑍈𑌕𑍍𑌷॒𑌵𑍀 𑌤𑌿॒𑌰𑌶𑍍𑌚𑍀᳚ 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌪॑𑌤𑍇𑌰𑍇॒𑌵 𑌤𑌚𑍍𑌚𑌕𑍍𑌷𑍁॒-𑌸𑍍𑌸𑌮𑍍𑌭॑𑌰𑌤𑌿 𑌦𑍇॒𑌵𑌾 𑌵𑍈 𑌯𑌾 𑌆𑌹𑍁॑𑌤𑍀॒𑌰𑌜𑍁॑𑌹𑌵𑍁॒𑌸𑍍𑌤𑌾 𑌅𑌸𑍁॑𑌰𑌾 𑌨𑌿॒𑌷𑍍𑌕𑌾𑌵॑𑌮𑌾𑌦॒-𑌨𑍍𑌤𑍇 𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌃 𑌕𑌾᳚𑌰𑍍𑌷𑍍𑌮॒𑌰𑍍𑌯॑𑌮𑌪𑌶𑍍𑌯𑌨𑍍 𑌕𑌰𑍍𑌮॒𑌣𑍍𑌯𑍋॑ 𑌵𑍈 𑌕𑌰𑍍𑌮𑍈॑𑌨𑍇𑌨 𑌕𑍁𑌰𑍍𑌵𑍀॒𑌤𑍇𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇 𑌕𑌾᳚𑌰𑍍𑌷𑍍𑌮𑌰𑍍𑌯॒𑌮𑌯𑌾᳚-𑌨𑍍𑌪𑌰𑌿॒𑌧𑍀- [-𑌨𑍍𑌪𑌰𑌿॒𑌧𑍀𑌨𑍍, 𑌅॒𑌕𑍁॒𑌰𑍍𑌵॒𑌤॒ 𑌤𑍈𑌰𑍍𑌵𑍈] 5
-𑌨॑𑌕𑍁𑌰𑍍𑌵𑌤॒ 𑌤𑍈𑌰𑍍𑌵𑍈 𑌤𑍇 𑌰𑌕𑍍𑌷𑌾॒𑌗𑍍॒𑌸𑍍𑌯𑌪𑌾᳚𑌘𑍍𑌨𑌤॒ 𑌯-𑌤𑍍𑌕𑌾᳚𑌰𑍍𑌷𑍍𑌮𑌰𑍍𑌯॒𑌮𑌯𑌾𑌃᳚ 𑌪𑌰𑌿॒𑌧𑌯𑍋॒ 𑌭𑌵॑𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌰𑌕𑍍𑌷॑𑌸𑌾॒𑌮𑌪॑𑌹𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌸𑌗𑍍𑌗𑍍 𑌸𑍍𑌪॑𑌰𑍍𑌶𑌯𑌤𑌿॒ 𑌰𑌕𑍍𑌷॑𑌸𑌾॒𑌮𑌨॑𑌨𑍍𑌵-𑌵𑌚𑌾𑌰𑌾𑌯॒ 𑌨 𑌪𑍁॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾॒-𑌤𑍍𑌪𑌰𑌿॑ 𑌦𑌧𑌾𑌤𑍍𑌯𑌾𑌦𑌿॒𑌤𑍍𑌯𑍋 𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌵𑍋𑌦𑍍𑌯-𑌨𑍍𑌪𑍁॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾॒-𑌦𑍍𑌰𑌕𑍍𑌷𑌾𑌗𑍍॑𑌸𑍍𑌯𑌪॒𑌹𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑍂॒𑌰𑍍𑌧𑍍𑌵𑍇 𑌸॒𑌮𑌿𑌧𑌾॒𑌵𑌾 𑌦॑𑌧𑌾𑌤𑍍𑌯𑍁॒𑌪𑌰𑌿॑𑌷𑍍𑌟𑌾𑌦𑍇॒𑌵 𑌰𑌕𑍍𑌷𑌾॒𑌗𑍍॒𑌸𑍍𑌯𑌪॑ 𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑌜𑍁॑𑌷𑌾॒-𑌽𑌨𑍍𑌯𑌾-𑌨𑍍𑌤𑍂॒𑌷𑍍𑌣𑍀𑌮॒𑌨𑍍𑌯𑌾-𑌮𑍍𑌮𑌿॑𑌥𑍁𑌨॒𑌤𑍍𑌵𑌾𑌯॒ 𑌦𑍍𑌵𑍇 𑌆 𑌦॑𑌧𑌾𑌤𑌿 𑌦𑍍𑌵𑌿॒𑌪𑌾-𑌦𑍍𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑌃॒ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌿𑌤𑍍𑌯𑍈 𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮𑌵𑌾॒𑌦𑌿𑌨𑍋॑ 𑌵𑌦- [𑌵𑌦𑌨𑍍𑌤𑌿, 𑌅॒𑌗𑍍𑌨𑌿𑌶𑍍𑌚॒ 𑌵𑌾] 6
-𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯॒𑌗𑍍𑌨𑌿𑌶𑍍𑌚॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤𑍗 𑌸𑍋𑌮॑𑌶𑍍𑌚 𑌕॒𑌥𑌾 𑌸𑍋𑌮𑌾॑𑌯𑌾-𑌽𑌽𑌤𑌿॒𑌥𑍍𑌯-𑌙𑍍𑌕𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌤𑍇॒ 𑌨𑌾𑌗𑍍𑌨𑌯॒ 𑌇𑌤𑌿॒ 𑌯𑌦॒𑌗𑍍𑌨𑌾𑌵॒𑌗𑍍𑌨𑌿-𑌮𑍍𑌮॑𑌥𑌿॒𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌪𑍍𑌰॒𑌹𑌰॑𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇𑌨𑍈॒𑌵𑌾𑌗𑍍𑌨𑌯॑ 𑌆𑌤𑌿॒𑌥𑍍𑌯-𑌙𑍍𑌕𑍍𑌰𑌿॑𑌯॒𑌤𑍇 𑌽𑌥𑍋॒ 𑌖𑌲𑍍𑌵𑌾॑𑌹𑍁𑌰॒𑌗𑍍𑌨𑌿-𑌸𑍍𑌸𑌰𑍍𑌵𑌾॑ 𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾॒ 𑌇𑌤𑌿॒ 𑌯𑌦𑍍𑌧॒𑌵𑌿𑌰𑌾॒𑌸𑌾𑌦𑍍𑌯𑌾॒𑌗𑍍𑌨𑌿-𑌮𑍍𑌮𑌨𑍍𑌥॑𑌤𑌿 𑌹॒𑌵𑍍𑌯𑌾𑌯𑍈॒𑌵𑌾-𑌽𑌽𑌸॑𑌨𑍍𑌨𑌾𑌯॒ 𑌸𑌰𑍍𑌵𑌾॑ 𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾॑ 𑌜𑌨𑌯𑌤𑌿 ॥ 7 ॥
o-nnamaḥ paramātmane, śrī mahāgaṇapataye namaḥ,
śrī gurubhyo namaḥ | ha॒riḥ॒ om ||
yadu॒bhau vi॒mucyā̭-''ti॒thya-ṅgṛ̭hṇī॒yā-dya॒jñaṃ-vi~cchi̭ndyā॒-dyadu॒bhāva-vi̭mucya॒ yathā-'nā̭gatāyā-''ti॒thya-ṅkri॒yatḙ tā॒dṛge॒va ta-dvimṷkto॒-'nyo̭-'na॒ḍvā-nbhava॒tya vi̭mukto॒-'nyo-'thā̭-''ti॒thya-ṅgṛ̭hṇāti ya॒jñasya॒ santa̭tyai॒ patnya॒nvāra̭bhate॒ patnī॒ hi pārī̭ṇahya॒syeśe॒ patni̭yai॒ vānṷmata॒-nnirva̭pati॒ yadvai patnī̭ ya॒jñasya̭ ka॒roti̭ mithu॒na-ntadatho॒ patni̭yā e॒vai- [patni̭yā e॒va, e॒ṣa] 1
-ṣa ya॒jñasyā᳚nvāra॒bhoṃ 'na̭vacchittyai॒ yāva̭-dbhi॒rvai rājā̭-'nuca॒rairā॒gaccha̭ti॒ sarve᳚bhyo॒ vai tebhya̭ āti॒thya-ṅkri̭yate॒ chandāgṃ̭si॒ khalu॒ vai soma̭sya॒ rājño̭-'nuca॒rāṇya॒gne-rā̭ti॒thyama̭si॒ viṣṇa̭ve॒ tvetyā̭ha gāyatri॒yā e॒vaitena̭ karoti॒ soma̭syā-''ti॒thyama̭si॒ viṣṇa̭ve॒ tvetyā̭ha tri॒ṣṭubha̭ e॒vaitena̭ karo॒tyati̭therāti॒thyama̭si॒ viṣṇa̭ve॒ tvetyā̭ha॒ jaga̭tyā [jaga̭tyai, e॒vaitena̭] 2
e॒vaitena̭ karotya॒gnaye᳚ tvā rāyaspoṣa॒dāvnne॒ viṣṇa̭ve॒ tvetyā̭hānu॒ṣṭubha̭ e॒vaitena̭ karoti śye॒nāya̭ tvā soma॒bhṛte॒ viṣṇa̭ve॒ tvetyā̭ha gāyatri॒yā e॒vaitena̭ karoti॒ pañca॒ kṛtvo̭ gṛhṇāti॒ pañcā᳚kṣarā pa॒ṅktiḥ pāṅkto̭ ya॒jño ya॒jñame॒vāva̭ rundhe brahmavā॒dino̭ vadanti॒ kasmā᳚-thsa॒tyā-dgā̭yatri॒yā ṷbha॒yata̭ āti॒thyasya̭ kriyata॒ iti॒ yade॒vā-'da-ssoma॒mā- [yade॒vā-'da-ssoma॒mā, āha̭ra॒-ttasmā᳚-] 3
-'ha̭ra॒-ttasmā᳚-dgāyatri॒yā ṷbha॒yata̭ āti॒thyasya̭ kriyate pu॒rastā᳚cco॒ pari̭ṣṭācca॒ śiro॒ vā e॒ta-dya॒jñasya॒ yadā̭ti॒thya-nnava̭kapālaḥ puro॒ḍāśo̭ bhavati॒ tasmā᳚nnava॒dhā śiro॒ viṣyṷ̄ta॒-nnava̭kapālaḥ puro॒ḍāśo̭ bhavati॒ te traya̭strikapā॒lāstri॒vṛtā॒ stomḙna॒ sammi̭tā॒steja̭stri॒vṛ-tteja̭ e॒va ya॒jñasya̭ śī॒r॒ṣa-nda̭dhāti॒ nava̭kapālaḥ puro॒ḍāśo̭ bhavati॒ te traya̭strikapā॒lāstri॒vṛtā᳚ prā॒ṇena॒ sammi̭tāstri॒vṛdvai [ ] 4
prā॒ṇa-stri॒vṛta̭me॒va prā॒ṇama̭bhipū॒rvaṃ-ya~॒jñasya̭ śī॒r॒ṣa-nda̭dhāti pra॒jāpa̭te॒rvā e॒tāni॒ pakṣmā̭ṇi॒ yada̭śvavā॒lā ai᳚kṣa॒vī ti॒raścī॒ yadāśva̭vālaḥ prasta॒ro bhava̭tyaikṣa॒vī ti॒raścī᳚ pra॒jāpa̭tere॒va taccakṣu॒-ssambha̭rati de॒vā vai yā āhṷtī॒rajṷhavu॒stā asṷrā ni॒ṣkāva̭māda॒-nte de॒vāḥ kā᳚rṣma॒rya̭mapaśyan karma॒ṇyo̭ vai karmai̭nena kurvī॒teti॒ te kā᳚rṣmarya॒mayā᳚-npari॒dhī- [-npari॒dhīn, a॒ku॒rva॒ta॒ tairvai] 5
-na̭kurvata॒ tairvai te rakṣā॒g॒syapā᳚ghnata॒ ya-tkā᳚rṣmarya॒mayāḥ᳚ pari॒dhayo॒ bhava̭nti॒ rakṣa̭sā॒mapa̭hatyai॒ sagg spa̭rśayati॒ rakṣa̭sā॒mana̭nva-vacārāya॒ na pu॒rastā॒-tpari̭ dadhātyādi॒tyo hyḙvodya-npu॒rastā॒-drakṣāg̭syapa॒hantyū॒rdhve sa॒midhā॒vā da̭dhātyu॒pari̭ṣṭāde॒va rakṣā॒g॒syapa̭ hanti॒ yajṷṣā॒-'nyā-ntū॒ṣṇīma॒nyā-mmi̭thuna॒tvāya॒ dve ā da̭dhāti dvi॒pā-dyaja̭mānaḥ॒ prati̭ṣṭhityai brahmavā॒dino̭ vada- [vadanti, a॒gniśca॒ vā] 6
-ntya॒gniśca॒ vā e॒tau soma̭śca ka॒thā somā̭yā-''ti॒thya-ṅkri॒yate॒ nāgnaya॒ iti॒ yada॒gnāva॒gni-mma̭thi॒tvā pra॒hara̭ti॒ tenai॒vāgnaya̭ āti॒thya-ṅkri̭ya॒te 'tho॒ khalvā̭hura॒gni-ssarvā̭ de॒vatā॒ iti॒ yaddha॒virā॒sādyā॒gni-mmantha̭ti ha॒vyāyai॒vā-''sa̭nnāya॒ sarvā̭ de॒vatā̭ janayati || 7 ||
কৃষ্ণ যজুৰ্বেদীয় তৈত্তিৰীয় সংহিতাৰ ষষ্ঠ কাণ্ডৰ দ্বিতীয় প্ৰশ্ন — সোমমন্ত্ৰ-ব্ৰাহ্মণৰ নিৰূপণ। ওঁ নমঃ পৰমাত্মন্, শ্ৰী মহাগণপতয়ে নমঃ, শ্ৰী গুৰুভ্যঃ নমঃ। হৰিঃ ওঁ। যদি দুয়োটা (অনড্বান) মুক্ত কৰি অতিথ্য-গ্ৰহণ কৰা হয়, তেন্তে যজ্ঞ ছিন্ন হ’ব; যদি দুয়োটা মুক্ত নকৰি, যেনেকৈ অ-আগত অতিথিৰ বাবে কৰা হয়, তেনেকুৱাই সেইটো হয়। তেতিয়া এটা মুক্ত অনড্বান হয়, আন এটা মুক্ত; তেনেকৈ অতিথ্য গ্ৰহণ কৰে যজ্ঞৰ সন্ততিৰ বাবে। পত্নীয়ে অনুসৰণ কৰি ধৰে, কাৰণ পত্নীয়ে এই পাৰীণহ (বান্ধনী)-ৰ অধিকাৰিণী। পত্নীৰ অনুমতিৰে নিষ্কাশন কৰে; পত্নীয়ে যজ্ঞৰ যি কৰে, সেয়া মিথুন; তাতে পত্নীৰ দ্বাৰাই যজ্ঞৰ অনুসৰণ, অ-বিচ্ছেদৰ বাবে। ৰজাই যিমান অনুচৰ লৈ আহে, সেই সকলোৰে বাবে অতিথ্য কৰা হয়। ছন্দাংসি (ছন্দসমূহ) সোম ৰজাৰ অনুচৰ। ‘অগ্নেৰাতিথ্যমসি’ (অগ্নিৰ অতিথি তুমি), ‘বিষ্ণৱে ত্বা’ (বিষ্ণুৰ বাবে তোমাক) — এই বুলি কয়; ইয়াৰ দ্বাৰা গায়ত্ৰীৰ দ্বাৰা কৰে। ‘সোমস্যাতিথ্যমসি’ (সোমৰ অতিথি তুমি), ‘বিষ্ণৱে ত্বা’ — এই বুলি কয়; ইয়াৰ দ্বাৰা ত্ৰিষ্টুভৰ দ্বাৰা কৰে। ‘অতিথেৰাতিথ্যমসি’ (অতিথিৰ অতিথি তুমি), ‘বিষ্ণৱে ত্বা’ — এই বুলি কয়; ইয়াৰ দ্বাৰা জগতীৰ দ্বাৰা কৰে। ‘অগ্নয়ে ত্বা ৰায়স্পোষদাৱ্নে’ (অগ্নিৰ বাবে তোমাক, ধনৰ পুষ্টি দান কৰোঁতা), ‘বিষ্ণৱে ত্বা’ — এই বুলি কয়; ইয়াৰ দ্বাৰা অনুষ্টুভৰ দ্বাৰা কৰে। ‘শ্যেনায় ত্বা সোমভৃতে’ (শ্যেন পক্ষীৰ বাবে তোমাক, সোমৰ বাহক), ‘বিষ্ণৱে ত্বা’ — এই বুলি কয়; ইয়াৰ দ্বাৰা গায়ত্ৰীৰ দ্বাৰা কৰে। পাঁচবাৰ গ্ৰহণ কৰে; পাঁচ অক্ষৰযুক্তা পঙ্ক্তি; পাঙ্ক্ত যজ্ঞ; যজ্ঞকেই আৱৰি ধৰে। ব্ৰহ্মবাদীসকলে কয় — ‘কি সত্যৰ পৰা গায়ত্ৰীৰ উভয় দিশৰ পৰা অতিথ্য কৰা হয়?’ যি সেই সোমক আনিছিল, তাৰ পৰাই গায়ত্ৰীৰ উভয় দিশৰ পৰা — আগত আৰু পিছত — অতিথ্য কৰা হয়। যজ্ঞৰ শিৰ এই অতিথ্য। নৱকপাল পুৰোডাশ হয়; সেয়ে শিৰ নৱধা বিভক্ত। নৱকপাল পুৰোডাশ হয়; সেই তিনিও ত্ৰিকপাল, ত্ৰিবৃত স্তোমৰ দ্বাৰা সম্মিত, ত্ৰিবৃত তেজ; তেজেই যজ্ঞৰ শিৰত স্থাপন কৰে। নৱকপাল পুৰোডাশ হয়; সেই তিনিও ত্ৰিকপাল, ত্ৰিবৃত প্ৰাণৰ দ্বাৰা সম্মিত; ত্ৰিবৃত প্ৰাণ; ত্ৰিবৃত প্ৰাণকেই আগত কৰি যজ্ঞৰ শিৰত স্থাপন কৰে। প্ৰজাপতিৰ এইবোৰ চকুৰ পক্ষ্ম — যি অশ্বৱালা আৰু ঐক্ষৱী তিৰশ্চী (আনুভূমিক)। যি অশ্বৱাল প্ৰস্তৰ হয় আৰু ঐক্ষৱী তিৰশ্চী, তাৰ দ্বাৰাই প্ৰজাপতিৰ সেই চকু সংহৰণ কৰে। দেৱতাসকলে যি আহুতি আগবঢ়াইছিল, অসুৰসকলে সেইবোৰ নিঃকাৱ (অৱশিষ্ট) বুলি খাইছিল। দেৱতাসকলে কাৰ্ষ্মৰ্য (কৰ্মণ্য) গছ দেখিলে — ‘এইটো কৰ্মণ্য, ইয়াৰ দ্বাৰা কৰ্ম কৰা যাওক’। তেওঁলোকে কাৰ্ষ্মৰ্য গছৰ পৰিধি (আৱেষ্টনী) কৰিলে; সেইবোৰৰ দ্বাৰাই ৰক্ষাৰ পৰা আত্মৰক্ষা কৰিলে। যি কাৰ্ষ্মৰ্য পৰিধি হয়, সেয়া ৰাক্ষসৰ অপহতিৰ বাবে। স্পৰ্শ কৰে ৰাক্ষসৰ অ-অনুসৰণৰ বাবে। আগত পৰিধি নিদিয়ে, কাৰণ উদয়শীল সূৰ্যই আগৰ পৰা ৰাক্ষসক অপহন কৰে। ওপৰত দুই সমিধাত স্থাপন কৰে; ওপৰৰ পৰাই ৰাক্ষসক অপহন কৰে। এটা যজুৰ্বাক্যৰে, আনটো তূষ্ণীমে; মিথুনত্বৰ বাবে দুয়োটা স্থাপন কৰে। যজমান দ্বিপদ; প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে। ব্ৰহ্মবাদীসকলে কয় — ‘অগ্নি আৰু সোম এই দুয়ো; সোমৰ অতিথ্য কেনেকৈ কৰা হয়, অগ্নিৰ নহয়?’ যি অগ্নিত অগ্নি মন্থন কৰি প্ৰহাৰ কৰে, তাৰ দ্বাৰাই অগ্নিৰ অতিথ্য কৰা হয়। তদুপৰি কোৱা হয় — ‘অগ্নি সকলো দেৱতা’। যি হবিৰাসাদ (হবিৰ্ধান)ত অগ্নি মন্থন কৰে, তাৰ দ্বাৰাই হবিৰ বাবে আসন্ন সকলো দেৱতাক জন্ম দিয়ে। ॥৭॥ AI
𑌦𑍇॒𑌵𑌾॒𑌸𑍁॒𑌰𑌾-𑌸𑍍𑌸𑌂𑌯𑌁॑𑌤𑍍𑌤𑌾 𑌆𑌸॒-𑌨𑍍𑌤𑍇 𑌦𑍇॒𑌵𑌾 𑌮𑌿॒𑌥𑍋 𑌵𑌿𑌪𑍍𑌰𑌿॑𑌯𑌾 𑌆𑌸॒-𑌨𑍍𑌤𑍇᳚-𑌽(1॒)𑌨𑍍𑌯𑍋᳚-𑌽𑌨𑍍𑌯𑌸𑍍𑌮𑍈॒ 𑌜𑍍𑌯𑍈𑌷𑍍𑌠𑍍𑌯𑌾॒𑌯𑌾𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌮𑌾𑌨𑌾𑌃 𑌪𑌞𑍍𑌚॒𑌧𑌾 𑌵𑍍𑌯॑𑌕𑍍𑌰𑌾𑌮𑌨𑍍𑌨॒𑌗𑍍𑌨𑌿𑌰𑍍𑌵𑌸𑍁॑𑌭𑌿॒-𑌸𑍍𑌸𑍋𑌮𑍋॑ 𑌰𑍁॒𑌦𑍍𑌰𑍈𑌰𑌿𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑍋॑ 𑌮॒𑌰𑍁𑌦𑍍𑌭𑌿॒-𑌰𑍍𑌵𑌰𑍁॑𑌣 𑌆𑌦𑌿॒𑌤𑍍𑌯𑍈-𑌰𑍍𑌬𑍃𑌹॒𑌸𑍍𑌪𑌤𑌿॒-𑌰𑍍𑌵𑌿𑌶𑍍𑌵𑍈᳚𑌰𑍍𑌦𑍇॒𑌵𑍈𑌸𑍍𑌤𑍇॑ 𑌽𑌮𑌨𑍍𑌯॒𑌨𑍍𑌤𑌾𑌸𑍁॑𑌰𑍇𑌭𑍍𑌯𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌇॒𑌦-𑌮𑍍𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑍇𑌭𑍍𑌯𑍋 𑌰𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑌾𑌮𑍋॒ 𑌯𑌨𑍍𑌮𑌿॒𑌥𑍋 𑌵𑌿𑌪𑍍𑌰𑌿॑𑌯𑌾॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌮𑍋 𑌯𑌾 𑌨॑ 𑌇॒𑌮𑌾𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌾𑌸𑍍𑌤॒𑌨𑍁𑌵॒𑌸𑍍𑌤𑌾-𑌸𑍍𑌸॒𑌮𑌵॑𑌦𑍍𑌯𑌾𑌮𑌹𑍈॒ 𑌤𑌾𑌭𑍍𑌯॒-𑌸𑍍𑌸 𑌨𑌿𑌰𑍍-𑌋॑𑌚𑍍𑌛𑌾॒𑌦𑍍𑌯𑍋 [𑌨𑌿𑌰𑍍-𑌋॑𑌚𑍍𑌛𑌾॒𑌦𑍍𑌯𑌃, 𑌨𑌃॒ 𑌪𑍍𑌰॒𑌥॒𑌮𑍋᳚(1॒)-𑌽𑌨𑍍𑌯𑍋᳚] 8
𑌨𑌃॑ 𑌪𑍍𑌰𑌥॒𑌮𑍋᳚(1॒)-𑌽𑌨𑍍𑌯𑍋᳚-𑌽𑌨𑍍𑌯𑌸𑍍𑌮𑍈॒ 𑌦𑍍𑌰𑍁𑌹𑍍𑌯𑌾॒𑌦𑌿𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॒𑌦𑍍𑌯-𑌸𑍍𑌸𑌤𑌾॑𑌨𑍂𑌨𑌪𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿𑌣𑌾-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌥॒𑌮𑍋 𑌦𑍍𑌰𑍁𑌹𑍍𑌯॑𑌤𑌿॒ 𑌸 𑌆𑌰𑍍𑌤𑌿॒𑌮𑌾𑌰𑍍𑌚𑍍𑌛॑𑌤𑌿॒ 𑌯-𑌤𑍍𑌤𑌾॑𑌨𑍂𑌨॒𑌪𑍍𑌤𑍍𑌰𑌗𑍍𑌂 𑌸॑𑌮𑌵॒𑌦𑍍𑌯𑌤𑌿॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌾𑌭𑌿𑌭𑍂𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌭𑌵॑𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌤𑍍𑌮𑌨𑌾॒ 𑌪𑌰𑌾᳚-𑌽𑌸𑍍𑌯॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑍋 𑌭𑌵𑌤𑌿॒ 𑌪𑌞𑍍𑌚॒ 𑌕𑍃𑌤𑍍𑌵𑍋-𑌽𑌵॑𑌦𑍍𑌯𑌤𑌿 𑌪𑌞𑍍𑌚॒𑌧𑌾 𑌹𑌿 𑌤𑍇 𑌤-𑌥𑍍𑌸॑𑌮॒𑌵𑌾𑌦𑍍𑌯॒𑌨𑍍𑌤𑌾𑌥𑍋॒ 𑌪𑌞𑍍𑌚𑌾᳚𑌕𑍍𑌷𑌰𑌾 𑌪॒𑌙𑍍𑌕𑍍𑌤𑌿𑌃 𑌪𑌾𑌙𑍍𑌕𑍍𑌤𑍋॑ 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑍋 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌮𑍇॒𑌵𑌾𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧॒ 𑌆𑌪॑𑌤𑌯𑍇 𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌗𑍃𑌹𑍍𑌣𑌾॒𑌮𑍀𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑍋 𑌵𑌾 [𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑍋 𑌵𑍈, 𑌆𑌪॑𑌤𑌿𑌃] 9
𑌆𑌪॑𑌤𑌿𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌮𑍇॒𑌵 𑌪𑍍𑌰𑍀॑𑌣𑌾𑌤𑌿॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌪𑌤𑌯॒ 𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌮𑌨𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌪𑌰𑌿॑𑌪𑌤𑌿॒𑌰𑍍𑌮𑌨॑ 𑌏॒𑌵 𑌪𑍍𑌰𑍀॑𑌣𑌾𑌤𑌿॒ 𑌤𑌨𑍂॒𑌨𑌪𑍍𑌤𑍍𑌰॒ 𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌤॒𑌨𑍁𑌵𑍋॒ 𑌹𑌿 𑌤𑍇 𑌤𑌾-𑌸𑍍𑌸॑𑌮॒𑌵𑌾𑌦𑍍𑌯॑𑌨𑍍𑌤 𑌶𑌾𑌕𑍍𑌵॒𑌰𑌾𑌯𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌶𑌕𑍍𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌹𑌿 𑌤𑍇 𑌤𑌾-𑌸𑍍𑌸॑𑌮॒𑌵𑌾𑌦𑍍𑌯॑𑌨𑍍𑌤॒ 𑌶𑌕𑍍𑌮॒-𑌨𑍍𑌨𑍋𑌜𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌾॒𑌯𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌹𑍗𑌜𑌿॑𑌷𑍍𑌠॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌹𑌿 𑌤𑍇 𑌤 𑌦𑌾॒𑌤𑍍𑌮𑌨𑌃॑ 𑌸𑌮॒𑌵𑌾𑌦𑍍𑌯॒𑌨𑍍𑌤𑌾--𑌨𑌾॑𑌧𑍃𑌷𑍍𑌟-𑌮𑌸𑍍𑌯𑌨𑌾𑌧𑍃॒𑌷𑍍𑌯-𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌹𑌾-𑌽𑌨𑌾॑𑌧𑍃𑌷𑍍𑌟॒𑌗𑍍𑌗𑍍॒ 𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌤𑌦॑𑌨𑌾𑌧𑍃॒𑌷𑍍𑌯-𑌨𑍍𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌨𑌾॒-𑌮𑍋𑌜॒ [𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌨𑌾॒-𑌮𑍋𑌜𑌃॑, 𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹] 10
𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌨𑌾॒𑌗𑍍॒ 𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌤𑌦𑍋𑌜𑍋॑-𑌽𑌭𑌿𑌶𑌸𑍍𑌤𑌿॒𑌪𑌾 𑌅॑𑌨𑌭𑌿𑌶𑌸𑍍𑌤𑍇॒𑌨𑍍𑌯𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹𑌾-𑌭𑌿𑌶𑌸𑍍𑌤𑌿॒𑌪𑌾 𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌤𑌦॑ -𑌨𑌭𑌿𑌶𑌸𑍍𑌤𑍇॒𑌨𑍍𑌯𑌮𑌨𑍁॑ 𑌮𑍇 𑌦𑍀॒𑌕𑍍𑌷𑌾-𑌨𑍍𑌦𑍀॒𑌕𑍍𑌷𑌾𑌪॑𑌤𑌿-𑌰𑍍𑌮𑌨𑍍𑌯𑌤𑌾॒𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌯𑌥𑌾𑌯॒𑌜𑍁𑌰𑍇॒𑌵𑍈𑌤-𑌦𑍍𑌘𑍃॒𑌤𑌂-𑌵𑍈𑌁 𑌦𑍇॒𑌵𑌾 𑌵𑌜𑍍𑌰॑-𑌙𑍍𑌕𑍃॒𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌸𑍋𑌮॑𑌮𑌘𑍍𑌨-𑌨𑍍𑌨𑌨𑍍𑌤𑌿॒𑌕𑌮𑌿॑𑌵॒ 𑌖𑌲𑍁॒ 𑌵𑌾 𑌅॑𑌸𑍍𑌯𑍈॒𑌤𑌚𑍍𑌚॑𑌰𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯-𑌤𑍍𑌤𑌾॑𑌨𑍂𑌨॒𑌪𑍍𑌤𑍍𑌰𑍇𑌣॑ 𑌪𑍍𑌰॒𑌚𑌰॑𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌶𑍁𑌰𑌗𑍍𑌂॑ 𑌶𑍁𑌸𑍍𑌤𑍇 𑌦𑍇𑌵 𑌸𑍋॒𑌮𑌾-𑌽𑌽 𑌪𑍍𑌯𑌾॑𑌯𑌤𑌾॒-𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌯- [-𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌯𑌤𑍍, 𑌏॒𑌵𑌾𑌸𑍍𑌯𑌾॑-] 11
-𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌸𑍍𑌯𑌾॑-𑌪𑍁𑌵𑌾॒𑌯𑌤𑍇॒ 𑌯𑌨𑍍𑌮𑍀𑌯॑𑌤𑍇॒-𑌤𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌸𑍍𑌯𑍈॒𑌤𑍇𑌨𑌾-𑌽𑌽 𑌪𑍍𑌯𑌾॑𑌯𑌯॒𑌤𑍍𑌯𑌾 𑌤𑍁𑌭𑍍𑌯॒𑌮𑌿𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌃॑ 𑌪𑍍𑌯𑌾𑌯𑌤𑌾॒𑌮𑌾 𑌤𑍍𑌵𑌮𑌿𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌾॑𑌯 𑌪𑍍𑌯𑌾𑌯॒𑌸𑍍𑌵𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑-𑌹𑍋॒𑌭𑌾𑌵𑍇॒𑌵𑍇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰॑-𑌞𑍍𑌚॒ 𑌸𑍋𑌮॒-𑌞𑍍𑌚𑌾-𑌽𑌽𑌪𑍍𑌯𑌾॑𑌯𑌯॒𑌤𑍍𑌯𑌾 𑌪𑍍𑌯𑌾॑𑌯𑌯॒ 𑌸𑌖𑍀᳚𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸॒𑌨𑍍𑌯𑌾 𑌮𑍇॒𑌧𑌯𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒𑌰𑍍𑌤𑍍𑌵𑌿𑌜𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌅॑𑌸𑍍𑌯॒ 𑌸𑌖𑌾॑𑌯॒𑌸𑍍𑌤𑌾-𑌨𑍇॒𑌵𑌾-𑌽𑌽𑌪𑍍𑌯𑌾॑𑌯𑌯𑌤𑌿 𑌸𑍍𑌵॒𑌸𑍍𑌤𑌿 𑌤𑍇॑ 𑌦𑍇𑌵 𑌸𑍋𑌮 𑌸𑍁॒𑌤𑍍𑌯𑌾𑌮॑𑌶𑍀॒𑌯𑍇- [𑌸𑍁॒𑌤𑍍𑌯𑌾𑌮॑𑌶𑍀॒𑌯, 𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹𑌾॒ 𑌽𑌽𑌶𑌿𑌷॑-] 12
-𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹𑌾॒ 𑌽𑌽𑌶𑌿𑌷॑-𑌮𑍇॒𑌵𑍈𑌤𑌾𑌮𑌾 𑌶𑌾᳚𑌸𑍍𑌤𑍇॒ 𑌪𑍍𑌰 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤𑍇᳚-𑌽𑌸𑍍𑌮𑌾-𑌲𑍍𑌲𑍋॒𑌕𑌾𑌚𑍍𑌚𑍍𑌯॑𑌵𑌨𑍍𑌤𑍇॒ 𑌯𑍇 𑌸𑍋𑌮॑𑌮𑌾-𑌪𑍍𑌯𑌾॒𑌯𑌯॑𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯-𑌨𑍍𑌤𑌰𑌿𑌕𑍍𑌷𑌦𑍇𑌵॒𑌤𑍍𑌯𑍋॑ 𑌹𑌿 𑌸𑍋𑌮॒ 𑌆𑌪𑍍𑌯𑌾॑𑌯𑌿𑌤॒ 𑌏𑌷𑍍𑌟𑌾॒ 𑌰𑌾𑌯𑌃॒ 𑌪𑍍𑌰𑍇𑌷𑍇 𑌭𑌗𑌾॒𑌯𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌦𑍍𑌯𑌾𑌵𑌾॑𑌪𑍃𑌥𑌿॒𑌵𑍀𑌭𑍍𑌯𑌾॑𑌮𑍇॒𑌵 𑌨॑𑌮॒𑌸𑍍𑌕𑍃𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌸𑍍𑌮𑌿𑌨𑍍 𑌁𑌲𑍋॒𑌕𑍇 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌦𑍇𑌵𑌾𑌸𑍁॒𑌰𑌾-𑌸𑍍𑌸𑌂𑌯𑌁॑𑌤𑍍𑌤𑌾 𑌆𑌸॒-𑌨𑍍𑌤𑍇 𑌦𑍇॒𑌵𑌾 𑌬𑌿𑌭𑍍𑌯॑𑌤𑍋॒-𑌽𑌗𑍍𑌨𑌿-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾𑌵𑌿॑𑌶॒-𑌨𑍍𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॑𑌦𑌾𑌹𑍁𑌰॒𑌗𑍍𑌨𑌿-𑌸𑍍𑌸𑌰𑍍𑌵𑌾॑ 𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾॒ 𑌇𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇᳚- [𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾॒ 𑌇𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇, 𑌅॒𑌗𑍍𑌨𑌿𑌮𑍇॒𑌵] 13
-𑌽𑌗𑍍𑌨𑌿𑌮𑍇॒𑌵 𑌵𑌰𑍂॑𑌥-𑌙𑍍𑌕𑍃॒𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌽𑌸𑍁॑𑌰𑌾𑌨॒𑌭𑍍𑌯॑𑌭𑌵-𑌨𑍍𑌨॒𑌗𑍍𑌨𑌿𑌮𑌿॑𑌵॒ 𑌖𑌲𑍁॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌷 𑌪𑍍𑌰𑌵𑌿॑𑌶𑌤𑌿॒ 𑌯𑍋॑-𑌽𑌵𑌾𑌨𑍍𑌤𑌰𑌦𑍀॒𑌕𑍍𑌷𑌾𑌮𑍁॒𑌪𑍈𑌤𑌿॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌾𑌭𑌿𑌭𑍂𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌭𑌵॑𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌤𑍍𑌮𑌨𑌾॒ 𑌪𑌰𑌾᳚-𑌽𑌸𑍍𑌯॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑍋 𑌭𑌵𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌤𑍍𑌮𑌾𑌨॑𑌮𑍇॒𑌵 𑌦𑍀॒𑌕𑍍𑌷𑌯𑌾॑ 𑌪𑌾𑌤𑌿 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌮॑𑌵𑌾𑌨𑍍𑌤𑌰𑌦𑍀॒𑌕𑍍𑌷𑌯𑌾॑ 𑌸𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌾-𑌮𑍍𑌮𑍇𑌖॑𑌲𑌾𑌗𑍍𑌂 𑌸॒𑌮𑌾𑌯॑𑌚𑍍𑌛𑌤𑍇 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾 𑌹𑍍𑌯𑌾᳚𑌤𑍍𑌮𑌨𑍋-𑌽𑌨𑍍𑌤॑𑌰𑌤𑌰𑌾 𑌤॒𑌪𑍍𑌤𑌵𑍍𑌰॑𑌤𑍋 𑌭𑌵𑌤𑌿॒ 𑌮𑌦॑𑌨𑍍𑌤𑍀𑌭𑌿𑌰𑍍𑌮𑌾𑌰𑍍𑌜𑌯𑌤𑍇॒ 𑌨𑌿𑌰𑍍𑌹𑍍𑌯॑𑌗𑍍𑌨𑌿-𑌶𑍍𑌶𑍀॒𑌤𑍇𑌨॒ 𑌵𑌾𑌯॑𑌤𑌿॒ 𑌸𑌮𑌿॑𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑍈॒ 𑌯𑌾 𑌤𑍇॑ 𑌅𑌗𑍍𑌨𑍇॒ 𑌰𑍁𑌦𑍍𑌰𑌿॑𑌯𑌾 𑌤॒𑌨𑍂𑌰𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌸𑍍𑌵𑌯𑍈॒𑌵𑍈𑌨॑-𑌦𑍍𑌦𑍇॒𑌵𑌤॑𑌯𑌾 𑌵𑍍𑌰𑌤𑌯𑌤𑌿 𑌸𑌯𑍋𑌨𑌿॒𑌤𑍍𑌵𑌾𑌯॒ 𑌶𑌾𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑍈᳚ ॥ 14 ॥
de॒vā॒su॒rā-ssaṃya~̭ttā āsa॒-nte de॒vā mi॒tho vipri̭yā āsa॒-nte᳚-'(1॒)nyo᳚-'nyasmai॒ jyaiṣṭhyā॒yāti̭ṣṭhamānāḥ pañca॒dhā vya̭krāmanna॒gnirvasṷbhi॒-ssomo̭ ru॒drairindro̭ ma॒rudbhi॒-rvarṷṇa ādi॒tyai-rbṛha॒spati॒-rviśvai᳚rde॒vaistḙ 'manya॒ntāsṷrebhyo॒ vā i॒da-mbhrātṛ̭vyebhyo raddhyāmo॒ yanmi॒tho vipri̭yā॒-ssmo yā na̭ i॒māḥ pri॒yāsta॒nuva॒stā-ssa॒mava̭dyāmahai॒ tābhya॒-ssa nir-ṛ̭cchā॒dyo [nir-ṛ̭cchā॒dyaḥ, naḥ॒ pra॒tha॒mo᳚(1॒)-'nyo᳚] 8
naḥ̭ pratha॒mo᳚(1॒)-'nyo᳚-'nyasmai॒ druhyā॒diti॒ tasmā॒dya-ssatā̭nūnaptriṇā-mpratha॒mo druhya̭ti॒ sa ārti॒mārccha̭ti॒ ya-ttā̭nūna॒ptragṃ sa̭mava॒dyati॒ bhrātṛ̭vyābhibhūtyai॒ bhava̭tyā॒tmanā॒ parā᳚-'sya॒ bhrātṛ̭vyo bhavati॒ pañca॒ kṛtvo-'va̭dyati pañca॒dhā hi te ta-thsa̭ma॒vādya॒ntātho॒ pañcā᳚kṣarā pa॒ṅktiḥ pāṅkto̭ ya॒jño ya॒jñame॒vāva̭ rundha॒ āpa̭taye tvā gṛhṇā॒mītyā̭ha prā॒ṇo vā [prā॒ṇo vai, āpa̭tiḥ] 9
āpa̭tiḥ prā॒ṇame॒va prī̭ṇāti॒ pari̭pataya॒ ityā̭ha॒ mano॒ vai pari̭pati॒rmana̭ e॒va prī̭ṇāti॒ tanū॒naptra॒ ityā̭ha ta॒nuvo॒ hi te tā-ssa̭ma॒vādya̭nta śākva॒rāyetyā̭ha॒ śaktyai॒ hi te tā-ssa̭ma॒vādya̭nta॒ śakma॒-nnoji̭ṣṭhā॒yetyā॒hauji̭ṣṭha॒gṃ॒ hi te ta dā॒tmanaḥ̭ sama॒vādya॒ntā--nā̭dhṛṣṭa-masyanādhṛ॒ṣya-mityā॒hā-'nā̭dhṛṣṭa॒gg॒ hyḙtada̭nādhṛ॒ṣya-nde॒vānā॒-moja॒ [de॒vānā॒-mojaḥ̭, ityā̭ha] 10
ityā̭ha de॒vānā॒g॒ hyḙtadojo̭-'bhiśasti॒pā a̭nabhiśaste॒nyamityā̭hā-bhiśasti॒pā hyḙtada̭ -nabhiśaste॒nyamanṷ me dī॒kṣā-ndī॒kṣāpa̭ti-rmanyatā॒mityā̭ha yathāya॒jure॒vaita-dghṛ॒taṃ-vai~ de॒vā vajra̭-ṅkṛ॒tvā soma̭maghna-nnanti॒kami̭va॒ khalu॒ vā a̭syai॒tacca̭ranti॒ ya-ttā̭nūna॒ptreṇa̭ pra॒cara̭ntya॒gṃ॒ śuragṃ̭ śuste deva so॒mā-'' pyā̭yatā॒-mityā̭ha॒ ya- [-mityā̭ha॒ yat, e॒vāsyā̭-] 11
-de॒vāsyā̭-puvā॒yate॒ yanmīya̭te॒-tade॒vāsyai॒tenā-'' pyā̭yaya॒tyā tubhya॒mindraḥ̭ pyāyatā॒mā tvamindrā̭ya pyāya॒svetyā̭-ho॒bhāve॒vendra̭-ñca॒ soma॒-ñcā-''pyā̭yaya॒tyā pyā̭yaya॒ sakhī᳚n-thsa॒nyā me॒dhayetyā̭ha॒rtvijo॒ vā a̭sya॒ sakhā̭ya॒stā-ne॒vā-''pyā̭yayati sva॒sti tḙ deva soma su॒tyāma̭śī॒ye- [su॒tyāma̭śī॒ya, ityā̭hā॒ ''śiṣa̭-] 12
-tyā̭hā॒ ''śiṣa̭-me॒vaitāmā śā᳚ste॒ pra vā e॒te᳚-'smā-llo॒kāccya̭vante॒ ye soma̭mā-pyā॒yaya̭ntya-ntarikṣadeva॒tyo̭ hi soma॒ āpyā̭yita॒ eṣṭā॒ rāyaḥ॒ preṣe bhagā॒yetyā̭ha॒ dyāvā̭pṛthi॒vībhyā̭me॒va na̭ma॒skṛtyā॒smin ~lo॒ke prati̭ tiṣṭhanti devāsu॒rā-ssaṃya~̭ttā āsa॒-nte de॒vā bibhya̭to॒-'gni-mprāvi̭śa॒-ntasmā̭dāhura॒gni-ssarvā̭ de॒vatā॒ iti॒ te᳚- [de॒vatā॒ iti॒ te, a॒gnime॒va] 13
-'gnime॒va varṷ̄tha-ṅkṛ॒tvā 'sṷrāna॒bhya̭bhava-nna॒gnimi̭va॒ khalu॒ vā e॒ṣa pravi̭śati॒ yo̭-'vāntaradī॒kṣāmu॒paiti॒ bhrātṛ̭vyābhibhūtyai॒ bhava̭tyā॒tmanā॒ parā᳚-'sya॒ bhrātṛ̭vyo bhavatyā॒tmāna̭me॒va dī॒kṣayā̭ pāti pra॒jāma̭vāntaradī॒kṣayā̭ santa॒rā-mmekha̭lāgṃ sa॒māya̭cchate pra॒jā hyā᳚tmano-'nta̭ratarā ta॒ptavra̭to bhavati॒ mada̭ntībhirmārjayate॒ nirhya̭gni-śśī॒tena॒ vāya̭ti॒ sami̭ddhyai॒ yā tḙ agne॒ rudri̭yā ta॒nūrityā̭ha॒ svayai॒vaina̭-dde॒vata̭yā vratayati sayoni॒tvāya॒ śāntyai᳚ || 14 ||
দেৱতা আৰু অসুৰসকল সংগ্ৰামত লিপ্ত আছিল। দেৱতাসকলে পৰস্পৰে মিত্ৰ আছিল, কিন্তু পৰস্পৰে জ্যেষ্ঠত্বৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি পাঁচভাগত বিভক্ত হৈছিল—অগ্নি বসুসকলৰ সৈতে, সোম ৰুদ্ৰসকলৰ সৈতে, ইন্দ্ৰ মৰুতসকলৰ সৈতে, বৰুণ আদিত্যসকলৰ সৈতে, আৰু বৃহস্পতি বিশ্বদেৱসকলৰ সৈতে। তেওঁলোকে ভাবিলে: 'আমি অসুৰ আৰু ভ্ৰাতৃবধকাৰীসকলৰ দ্বাৰা বধ হ'ব পাৰোঁ, কাৰণ আমি পৰস্পৰে মিত্ৰ; এতিয়া আমাৰ যি প্ৰিয় শৰীৰসমূহ আছে, সেইবোৰ আমি পৰিত্যাগ কৰোঁ।' সেই শৰীৰসমূহক যি প্ৰথমে পৰিত্যাগ কৰিলে, তেওঁক (শৰীৰে) এৰি গ'ল। 'আমাক প্ৰথমে যি পৰস্পৰে দ্বেষ কৰিব'—এইদৰে (কোৱা হয়)। সেয়ে যি তানূনপ্ত্ৰ (শৰীৰ-পৰিত্যাগী)সকলৰ প্ৰথমে দ্বেষ কৰে, তেওঁ ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। যি তানূনপ্ত্ৰ-সংজ্ঞক (অগ্নিক) পৰিত্যাগ কৰে, তেওঁ ভ্ৰাতৃবধকাৰীসকলক অতিক্ৰম কৰিবলৈ সক্ষম হয়; নিজেই ভ্ৰাতৃবধকাৰীসকলৰ পৰা ৰক্ষা পায়, আৰু তেওঁৰ ভ্ৰাতৃবধকাৰী নিজে পৰাজিত হয়। পাঁচবাৰ পৰিত্যাগ কৰে, কাৰণ তেওঁলোক পাঁচভাগত বিভক্ত হৈছিল। পাঁচ অক্ষৰযুক্তা পঙ্ক্তি; পঙ্ক্তিৰূপী যজ্ঞ; যজ্ঞকেই আয়ত্ত কৰে। 'আপতি (প্ৰাণ)ৰ বাবে তোমাক গ্ৰহণ কৰোঁ' এইদৰে কোৱা হয়; প্ৰাণেই আপতি; প্ৰাণকেই সন্তুষ্ট কৰে। 'পৰিপতিৰ বাবে' এইদৰে কোৱা হয়; মনেই পৰিপতি; মনকেই সন্তুষ্ট কৰে। 'তানূনপ্ত্ৰৰ বাবে' এইদৰে কোৱা হয়, কাৰণ তেওঁলোকৰ সেই শৰীৰসমূহ পৰিত্যাগ কৰা হৈছিল। 'শাক্বৰৰ বাবে' এইদৰে কোৱা হয়, কাৰণ শক্তিৰ দ্বাৰাই তেওঁলোকে সেইবোৰ পৰিত্যাগ কৰিছিল। 'শক্মন্নোজিষ্ঠায়' এইদৰে কোৱা হয়, কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ ওজস্ (বল)ৰ দ্বাৰাই সেইবোৰ পৰিত্যাগ কৰিছিল। 'অনাধৃষ্ট, অনাধৃষ্য' এইদৰে কোৱা হয়, কাৰণ এইটো অনাধৃষ্ট আৰু অনাধৃষ্য। 'দেৱসকলৰ ওজস্' এইদৰে কোৱা হয়, কাৰণ এইটো দেৱসকলৰ ওজস্। 'অভিশস্তিপা, অনভিশস্তেন্য' এইদৰে কোৱা হয়, কাৰণ এইটো অভিশস্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে আৰু অনভিশস্ত (নিৰ্দোষ) কৰে। 'মোৰ দীক্ষাক দীক্ষাপতি জানক' এইদৰে কোৱা হয়, যাতে যজুৰ্বাক্য অনুসাৰে এইটো (সম্পন্ন হয়)। দেৱতাসকলে ঘৃতক বজ্ৰ কৰি সোমক বধ কৰিছিল। তানূনপ্ত্ৰৰ দ্বাৰাই যি কৰ্ম কৰা হয়, সেয়া তেওঁলোকৰ নিকটৱৰ্তী (সোমৰ) দৰেই। 'হে দেৱ সোম, তুমি বলৱান হোৱা, বলৱান হৈ পুষ্টি লাভ কৰা' এইদৰে কোৱা হয়। যি দেৱসকলৰ (সোম) পুষ্টি হয়, সেইটোৱেই এইদ্বাৰা পুষ্ট কৰে। 'হে ইন্দ্ৰ, তোমাৰ বাবে (সোম) পুষ্ট হওক, তুমি ইন্দ্ৰৰ বাবে পুষ্টি লাভ কৰা' এইদৰে কোৱা হয়; ইন্দ্ৰ আৰু সোম উভয়কেই পুষ্ট কৰে। 'সখীসকলক পুষ্ট কৰা, সন্যা মেধাৰে' এইদৰে কোৱা হয়; ঋত্বিকসকলেই তেওঁৰ সখী; তেওঁলোককেই পুষ্ট কৰে। 'হে দেৱ সোম, তোমাৰ মংগল হওক, মই সোমাভিষৱ (সুত্য) অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰোঁ' এইদৰে কোৱা হয়; এই আশীৰ্বাদকেই প্ৰাৰ্থনা কৰে। যিসকলে সোমক পুষ্ট কৰে, তেওঁলোক এই লোকৰ পৰা চ্যুত হয়, কাৰণ সোম অন্তৰিক্ষ-দেৱতা; পুষ্ট হোৱা সোম (তেওঁলোকক) এৰি যায়। 'ঐশ্বৰ্য্যৰ বাবে ইষ্ট, ভগৰ বাবে প্ৰেষ' এইদৰে কোৱা হয়; দ্যুলোক আৰু পৃথিৱীৰ দ্বাৰাই নমস্কাৰ কৰি এই লোকত প্ৰতিষ্ঠিত হয়। দেৱতা আৰু অসুৰসকল সংগ্ৰামত লিপ্ত আছিল। দেৱতাসকলে ভয় খাই অগ্নিত প্ৰৱেশ কৰিলে; সেয়ে কোৱা হয়: 'অগ্নি সকলো দেৱতা'। তেওঁলোকে অগ্নিকেই ৰক্ষা (বৰূথ) কৰি অসুৰসকলক পৰাজিত কৰিলে। যি অন্তৰ্দীক্ষা (মাজৰ দীক্ষা) গ্ৰহণ কৰে, তেওঁ অগ্নিত প্ৰৱেশ কৰে। ভ্ৰাতৃবধকাৰীসকলক অতিক্ৰম কৰিবলৈ সক্ষম হয়; নিজেই ভ্ৰাতৃবধকাৰীসকলৰ পৰা ৰক্ষা পায়, আৰু তেওঁৰ ভ্ৰাতৃবধকাৰী নিজে পৰাজিত হয়। নিজকে দীক্ষাৰ দ্বাৰাই ৰক্ষা কৰে, প্ৰজাক অন্তৰ্দীক্ষাৰ দ্বাৰাই ৰক্ষা কৰে। মাজত মেখলা বান্ধে, কাৰণ প্ৰজা নিজৰ পৰা অধিক অন্তৰত (নিকটত) থাকে। তপ্তব্ৰত হয়। 'মদন্তী' (আনন্দময়ী) ঋক্সমূহৰ দ্বাৰাই মাৰ্জন কৰে। অগ্নিক বাহিৰলৈ লৈ যায়, শীতল (জল)ৰ দ্বাৰাই বায়ু (প্ৰেৰণ) কৰে, প্ৰজ্বলিত কৰিবলৈ। 'হে অগ্নি, তোমাৰ যি ৰুদ্ৰীয় তনু' এইদৰে কোৱা হয়; নিজৰ দেৱত্বৰ দ্বাৰাই এইটো ব্ৰত (সংকল্প) কৰে, সমান যোনি (উৎস) লাভৰ বাবে, শান্তিৰ বাবে॥ AI
𑌤𑍇𑌷𑌾॒𑌮𑌸𑍁॑𑌰𑌾𑌣𑌾-𑌨𑍍𑌤𑌿॒𑌸𑍍𑌰𑌃 𑌪𑍁𑌰॑ 𑌆𑌸-𑌨𑍍𑌨𑌯॒𑌸𑍍𑌮-𑌯𑍍𑌯॑𑌵॒𑌮𑌾-𑌽𑌥॑ 𑌰𑌜॒𑌤𑌾-𑌽𑌥॒ 𑌹𑌰𑌿॑𑌣𑍀॒ 𑌤𑌾 𑌦𑍇॒𑌵𑌾 𑌜𑍇𑌤𑍁॒-𑌨𑍍𑌨𑌾𑌶॑𑌕𑍍𑌨𑍁𑌵॒-𑌨𑍍𑌤𑌾 𑌉॑𑌪॒𑌸𑌦𑍈॒𑌵𑌾𑌜𑌿॑𑌗𑍀𑌷॒-𑌨𑍍𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॑𑌦𑌾𑌹𑍁॒𑌰𑍍𑌯𑌶𑍍𑌚𑍈॒𑌵𑌂-𑌵𑍇𑌁𑌦॒ 𑌯𑌶𑍍𑌚॒ 𑌨𑍋𑌪॒𑌸𑌦𑌾॒ 𑌵𑍈 𑌮॑𑌹𑌾𑌪𑍁॒𑌰-𑌞𑍍𑌜॑𑌯॒𑌨𑍍𑌤𑍀𑌤𑌿॒ 𑌤 𑌇𑌷𑍁॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌸𑌮॑𑌸𑍍𑌕𑍁𑌰𑍍𑌵𑌤𑌾॒- 𑌗𑍍𑌨𑌿𑌮𑌨𑍀॑𑌕॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌸𑍋𑌮𑌗𑍍𑌂॑ 𑌶॒𑌲𑍍𑌯𑌂-𑌵𑌿𑌁𑌷𑍍𑌣𑍁॒-𑌨𑍍𑌤𑍇𑌜॑𑌨॒-𑌨𑍍𑌤𑍇᳚-𑌽𑌬𑍍𑌰𑍁𑌵॒𑌨𑍍 𑌕 𑌇॒𑌮𑌾𑌮॑𑌸𑌿𑌷𑍍𑌯॒𑌤𑍀𑌤𑌿॑ [ ] 15
𑌰𑍁॒𑌦𑍍𑌰 𑌇𑌤𑍍𑌯॑𑌬𑍍𑌰𑍁𑌵-𑌨𑍍𑌰𑍁॒𑌦𑍍𑌰𑍋 𑌵𑍈 𑌕𑍍𑌰𑍂॒𑌰-𑌸𑍍𑌸𑍋᳚-𑌽𑌸𑍍𑌯॒𑌤𑍍𑌵𑌿𑌤𑌿॒ 𑌸𑍋᳚-𑌽𑌬𑍍𑌰𑌵𑍀॒-𑌦𑍍𑌵𑌰𑌂॑-𑌵𑍃𑌁𑌣𑌾 𑌅॒𑌹𑌮𑍇॒𑌵 𑌪॑𑌶𑍂॒𑌨𑌾-𑌮𑌧𑌿॑𑌪𑌤𑌿𑌰𑌸𑌾॒𑌨𑍀𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚-𑌦𑍍𑌰𑍁॒𑌦𑍍𑌰𑌃 𑌪॑𑌶𑍂॒𑌨𑌾-𑌮𑌧𑌿॑𑌪𑌤𑌿॒𑌸𑍍𑌤𑌾𑌗𑍍𑌂 𑌰𑍁॒𑌦𑍍𑌰𑍋-𑌽𑌵𑌾॑𑌸𑍃𑌜॒-𑌥𑍍𑌸 𑌤𑌿॒𑌸𑍍𑌰𑌃 𑌪𑍁𑌰𑍋॑ 𑌭𑌿॒𑌤𑍍𑌤𑍍𑌵𑍈𑌭𑍍𑌯𑍋 𑌲𑍋॒𑌕𑍇𑌭𑍍𑌯𑍋- 𑌽𑌸𑍁॑𑌰𑌾॒-𑌨𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾𑌣𑍁॑𑌦𑌤॒ 𑌯𑌦𑍁॑𑌪॒𑌸𑌦॑ 𑌉𑌪𑌸॒𑌦𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑍇॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌪𑌰𑌾𑌣𑍁𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌨𑌾𑌨𑍍𑌯𑌾𑌮𑌾𑌹𑍁॑𑌤𑌿-𑌮𑍍𑌪𑍁॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾᳚-𑌜𑍍𑌜𑍁𑌹𑍁𑌯𑌾॒-𑌦𑍍𑌯𑌦॒𑌨𑍍𑌯𑌾𑌮𑌾𑌹𑍁॑𑌤𑌿-𑌮𑍍𑌪𑍁॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾᳚-𑌜𑍍𑌜𑍁𑌹𑍁॒𑌯𑌾- [-𑌜𑍍𑌜𑍁𑌹𑍁॒𑌯𑌾𑌤𑍍, 𑌅॒𑌨𑍍𑌯𑌨𑍍𑌮𑍁𑌖॑-𑌙𑍍𑌕𑍁𑌰𑍍𑌯𑌾-] 16
-𑌦॒𑌨𑍍𑌯𑌨𑍍𑌮𑍁𑌖॑-𑌙𑍍𑌕𑍁𑌰𑍍𑌯𑌾-𑌥𑍍𑌸𑍍𑌰𑍁॒𑌵𑍇𑌣𑌾॑-𑌽𑌘𑌾॒𑌰𑌮𑌾 𑌘𑌾॑𑌰𑌯𑌤𑌿 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌪𑍍𑌰𑌜𑍍𑌞𑌾᳚𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌪𑌰𑌾𑌂॑𑌅𑌤𑌿॒𑌕𑍍𑌰𑌮𑍍𑌯॑ 𑌜𑍁𑌹𑍋𑌤𑌿॒ 𑌪𑌰𑌾॑𑌚 𑌏॒𑌵𑍈𑌭𑍍𑌯𑍋 𑌲𑍋॒𑌕𑍇𑌭𑍍𑌯𑍋॒ 𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑍋॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌾॒-𑌨𑍍𑌪𑍍𑌰 𑌣𑍁॑𑌦𑌤𑍇॒ 𑌪𑍁𑌨॑𑌰𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌕𑍍𑌰𑌮𑍍𑌯𑍋॑𑌪॒𑌸𑌦॑-𑌞𑍍𑌜𑍁𑌹𑍋𑌤𑌿 𑌪𑍍𑌰॒𑌣𑍁𑌦𑍍𑌯𑍈॒𑌵𑍈𑌭𑍍𑌯𑍋 𑌲𑍋॒𑌕𑍇𑌭𑍍𑌯𑍋॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌾𑌞𑍍𑌜𑌿॒𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌭𑍍𑌰𑌾॑𑌤𑍃𑌵𑍍𑌯𑌲𑍋॒𑌕-𑌮॒𑌭𑍍𑌯𑌾𑌰𑍋॑𑌹𑌤𑌿 𑌦𑍇॒𑌵𑌾 𑌵𑍈 𑌯𑌾𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌤𑌰𑍁॑𑌪॒𑌸𑌦॑ 𑌉॒𑌪𑌾𑌸𑍀॑𑌦॒-𑌨𑍍𑌨𑌹𑍍𑌨॒𑌸𑍍𑌤𑌾𑌭𑌿॒𑌰𑌸𑍁॑𑌰𑌾॒-𑌨𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾𑌣𑍁॑𑌦𑌨𑍍𑌤॒ 𑌯𑌾-𑌸𑍍𑌸𑌾॒𑌯𑌗𑍍𑌂 𑌰𑌾𑌤𑍍𑌰𑌿॑𑌯𑍈॒ 𑌤𑌾𑌭𑌿॒𑌰𑍍𑌯-𑌥𑍍𑌸𑌾॒𑌯-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾॑𑌤-𑌰𑍁𑌪॒𑌸𑌦॑- [-𑌰𑍁𑌪॒𑌸𑌦𑌃॑, 𑌉॒𑌪॒𑌸॒𑌦𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑍇॑] 17
𑌉𑌪𑌸॒𑌦𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑍇॑ 𑌽𑌹𑍋𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑌾𑌭𑍍𑌯𑌾॑𑌮𑍇॒𑌵 𑌤-𑌦𑍍𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑍋॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌾॒-𑌨𑍍𑌪𑍍𑌰 𑌣𑍁॑𑌦𑌤𑍇॒ 𑌯𑌾𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌤𑌰𑍍𑌯𑌾॒𑌜𑍍𑌯𑌾᳚-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌯𑍁𑌸𑍍𑌤𑌾-𑌸𑍍𑌸𑌾॒𑌯-𑌮𑍍𑌪𑍁॑𑌰𑍋-𑌽𑌨𑍁𑌵𑌾॒𑌕𑍍𑌯𑌾𑌃᳚ 𑌕𑍁𑌰𑍍𑌯𑌾॒𑌦𑌯𑌾॑𑌤𑌯𑌾𑌮𑌤𑍍𑌵𑌾𑌯 𑌤𑌿॒𑌸𑍍𑌰 𑌉॑𑌪॒𑌸𑌦॒ 𑌉𑌪𑍈॑𑌤𑌿॒ 𑌤𑍍𑌰𑌯॑ 𑌇॒𑌮𑍇 𑌲𑍋॒𑌕𑌾 𑌇॒𑌮𑌾𑌨𑍇॒𑌵 𑌲𑍋॒𑌕𑌾-𑌨𑍍𑌪𑍍𑌰𑍀॑𑌣𑌾𑌤𑌿॒ 𑌷𑌟𑍍-𑌥𑍍𑌸-𑌮𑍍𑌪॑𑌦𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑍇॒ 𑌷𑌡𑍍𑌵𑌾 𑌋॒𑌤𑌵॑ 𑌋॒𑌤𑍂𑌨𑍇॒𑌵 𑌪𑍍𑌰𑍀॑𑌣𑌾𑌤𑌿॒ 𑌦𑍍𑌵𑌾𑌦॑𑌶𑌾॒𑌹𑍀𑌨𑍇॒ 𑌸𑍋𑌮॒ 𑌉𑌪𑍈॑𑌤𑌿॒ 𑌦𑍍𑌵𑌾𑌦॑𑌶॒ 𑌮𑌾𑌸𑌾᳚-𑌸𑍍𑌸𑌂𑌵𑌁𑌥𑍍𑌸॒𑌰-𑌸𑍍𑌸॑𑌵𑌨𑍍𑌥𑍍𑌸॒𑌰𑌮𑍇॒𑌵 𑌪𑍍𑌰𑍀॑𑌣𑌾𑌤𑌿॒ 𑌚𑌤𑍁॑𑌰𑍍𑌵𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑌿॒-𑌸𑍍𑌸- [𑌚𑌤𑍁॑𑌰𑍍𑌵𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑌿॒-𑌸𑍍𑌸𑌮𑍍, 𑌪॒𑌦𑍍𑌯॒𑌨𑍍𑌤𑍇॒ 𑌚𑌤𑍁॑𑌰𑍍𑌵𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑌿-] 18
-𑌮𑍍𑌪॑𑌦𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑍇॒ 𑌚𑌤𑍁॑𑌰𑍍𑌵𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑌿-𑌰𑌰𑍍𑌧𑌮𑌾॒𑌸𑌾 𑌅॑𑌰𑍍𑌧𑌮𑌾॒𑌸𑌾𑌨𑍇॒𑌵 𑌪𑍍𑌰𑍀॑𑌣𑌾॒𑌤𑍍𑌯𑌾𑌰𑌾᳚𑌗𑍍𑌰𑌾-𑌮𑌵𑌾𑌨𑍍𑌤𑌰𑌦𑍀॒𑌕𑍍𑌷𑌾-𑌮𑍁𑌪𑍇॑𑌯𑌾॒𑌦𑍍𑌯𑌃 𑌕𑌾॒𑌮𑌯𑍇॑𑌤𑌾॒-𑌽𑌸𑍍𑌮𑌿-𑌨𑍍𑌮𑍇॑ 𑌲𑍋॒𑌕𑍇-𑌽𑌰𑍍𑌧𑍁॑𑌕𑌗𑍍𑌗𑍍 𑌸𑍍𑌯𑌾॒𑌦𑌿𑌤𑍍𑌯𑍇𑌕॒𑌮𑌗𑍍𑌰𑍇-𑌽𑌥॒ 𑌦𑍍𑌵𑌾𑌵𑌥॒ 𑌤𑍍𑌰𑍀𑌨𑌥॑ 𑌚॒𑌤𑍁𑌰॑ 𑌏॒𑌷𑌾 𑌵𑌾 𑌆𑌰𑌾᳚𑌗𑍍𑌰𑌾 𑌽𑌵𑌾𑌨𑍍𑌤𑌰𑌦𑍀॒𑌕𑍍𑌷𑌾 𑌽𑌸𑍍𑌮𑌿𑌨𑍍𑌨𑍇॒𑌵𑌾𑌸𑍍𑌮𑍈॑ 𑌲𑍋॒𑌕𑍇-𑌽𑌰𑍍𑌧𑍁॑𑌕-𑌮𑍍𑌭𑌵𑌤𑌿 𑌪॒𑌰𑍋𑌵॑𑌰𑍀𑌯𑌸𑍀-𑌮𑌵𑌾𑌨𑍍𑌤𑌰𑌦𑍀॒𑌕𑍍𑌷𑌾-𑌮𑍁𑌪𑍇॑𑌯𑌾॒𑌦𑍍𑌯𑌃 𑌕𑌾॒𑌮𑌯𑍇॑𑌤𑌾॒𑌮𑍁𑌷𑍍𑌮𑌿॑-𑌨𑍍𑌮𑍇 𑌲𑍋॒𑌕𑍇-𑌽𑌰𑍍𑌧𑍁॑𑌕𑌗𑍍𑌗𑍍 𑌸𑍍𑌯𑌾॒𑌦𑌿𑌤𑌿॑ 𑌚॒𑌤𑍁𑌰𑍋-𑌽𑌗𑍍𑌰𑍇 𑌽𑌥॒ 𑌤𑍍𑌰𑍀𑌨𑌥॒ 𑌦𑍍𑌵𑌾𑌵𑌥𑍈𑌕॑𑌮𑍇॒𑌷𑌾 𑌵𑍈 𑌪॒𑌰𑍋𑌵॑𑌰𑍀𑌯𑌸𑍍𑌯-𑌵𑌾𑌨𑍍𑌤𑌰𑌦𑍀॒𑌕𑍍𑌷𑌾 𑌽𑌮𑍁𑌷𑍍𑌮𑌿॑𑌨𑍍𑌨𑍇॒𑌵𑌾𑌸𑍍𑌮𑍈॑ 𑌲𑍋॒𑌕𑍇-𑌽𑌰𑍍𑌧𑍁॑𑌕-𑌮𑍍𑌭𑌵𑌤𑌿 ॥ 19 ॥
teṣā॒masṷrāṇā-nti॒sraḥ pura̭ āsa-nnaya॒sma-yya̭va॒mā-'tha̭ raja॒tā-'tha॒ hari̭ṇī॒ tā de॒vā jetu॒-nnāśa̭knuva॒-ntā ṷpa॒sadai॒vāji̭gīṣa॒-ntasmā̭dāhu॒ryaścai॒vaṃ-ve~da॒ yaśca॒ nopa॒sadā॒ vai ma̭hāpu॒ra-ñja̭ya॒ntīti॒ ta iṣu॒gṃ॒ sama̭skurvatā॒- gnimanī̭ka॒gṃ॒ somagṃ̭ śa॒lyaṃ-vi~ṣṇu॒-nteja̭na॒-nte᳚-'bruva॒n ka i॒māma̭siṣya॒tīti̭ [ ] 15
ru॒dra itya̭bruva-nru॒dro vai krū॒ra-sso᳚-'sya॒tviti॒ so᳚-'bravī॒-dvaraṃ̭-vṛ~ṇā a॒hame॒va pa̭śū॒nā-madhi̭patirasā॒nīti॒ tasmā᳚-dru॒draḥ pa̭śū॒nā-madhi̭pati॒stāgṃ ru॒dro-'vā̭sṛja॒-thsa ti॒sraḥ puro̭ bhi॒ttvaibhyo lo॒kebhyo- 'sṷrā॒-nprāṇṷdata॒ yadṷpa॒sada̭ upasa॒dyante॒ bhrātṛ̭vyaparāṇutyai॒ nānyāmāhṷti-mpu॒rastā᳚-jjuhuyā॒-dyada॒nyāmāhṷti-mpu॒rastā᳚-jjuhu॒yā- [-jjuhu॒yāt, a॒nyanmukha̭-ṅkuryā-] 16
-da॒nyanmukha̭-ṅkuryā-thsru॒veṇā̭-'ghā॒ramā ghā̭rayati ya॒jñasya॒ prajñā᳚tyai॒ parāṃ̭ati॒kramya̭ juhoti॒ parā̭ca e॒vaibhyo lo॒kebhyo॒ yaja̭māno॒ bhrātṛ̭vyā॒-npra ṇṷdate॒ puna̭ratyā॒kramyo̭pa॒sada̭-ñjuhoti pra॒ṇudyai॒vaibhyo lo॒kebhyo॒ bhrātṛ̭vyāñji॒tvā bhrā̭tṛvyalo॒ka-ma॒bhyāro̭hati de॒vā vai yāḥ prā॒tarṷpa॒sada̭ u॒pāsī̭da॒-nnahna॒stābhi॒rasṷrā॒-nprāṇṷdanta॒ yā-ssā॒yagṃ rātri̭yai॒ tābhi॒rya-thsā॒ya-mprā̭ta-rupa॒sada̭- [-rupa॒sadaḥ̭, u॒pa॒sa॒dyantḙ] 17
upasa॒dyantḙ 'horā॒trābhyā̭me॒va ta-dyaja̭māno॒ bhrātṛ̭vyā॒-npra ṇṷdate॒ yāḥ prā॒taryā॒jyā᳚-ssyustā-ssā॒ya-mpṷro-'nuvā॒kyāḥ᳚ kuryā॒dayā̭tayāmatvāya ti॒sra ṷpa॒sada॒ upai̭ti॒ traya̭ i॒me lo॒kā i॒māne॒va lo॒kā-nprī̭ṇāti॒ ṣaṭ-thsa-mpa̭dyante॒ ṣaḍvā ṛ॒tava̭ ṛ॒tūne॒va prī̭ṇāti॒ dvāda̭śā॒hīne॒ soma॒ upai̭ti॒ dvāda̭śa॒ māsā᳚-ssaṃva~thsa॒ra-ssa̭vanthsa॒rame॒va prī̭ṇāti॒ catṷrvigṃśati॒-ssa- [catṷrvigṃśati॒-ssam, pa॒dya॒nte॒ catṷrvigṃśati-] 18
-mpa̭dyante॒ catṷrvigṃśati-rardhamā॒sā a̭rdhamā॒sāne॒va prī̭ṇā॒tyārā᳚grā-mavāntaradī॒kṣā-mupḙyā॒dyaḥ kā॒mayḙtā॒-'smi-nmḙ lo॒ke-'rdhṷkagg syā॒dityeka॒magre-'tha॒ dvāvatha॒ trīnatha̭ ca॒tura̭ e॒ṣā vā ārā᳚grā 'vāntaradī॒kṣā 'sminne॒vāsmai̭ lo॒ke-'rdhṷka-mbhavati pa॒rova̭rīyasī-mavāntaradī॒kṣā-mupḙyā॒dyaḥ kā॒mayḙtā॒muṣmi̭-nme lo॒ke-'rdhṷkagg syā॒diti̭ ca॒turo-'gre 'tha॒ trīnatha॒ dvāvathaika̭me॒ṣā vai pa॒rova̭rīyasya-vāntaradī॒kṣā 'muṣmi̭nne॒vāsmai̭ lo॒ke-'rdhṷka-mbhavati || 19 ||
সেই অসুৰসকলৰ তিনিখন পুৰ আছিল — লোৰে নিৰ্মিত, ৰূপে নিৰ্মিত আৰু সোণে নিৰ্মিত। দেৱতাসকলে সেইবোৰ জয় কৰিব নোৱাৰিলে। তেওঁলোকে উপসদ অনুষ্ঠানৰ দ্বাৰাইহে জয় কৰিব বিচাৰিলে। সেয়ে কোৱা হয় — যিয়ে এই কথা জানে আৰু যিয়ে নাজানে, উপসদ অনুষ্ঠানৰ দ্বাৰাই মহাপুৰ জয় কৰা হয়। তেওঁলোকে ধনু সাজু কৰিলে — অগ্নিক আগশাৰী, সোমক শৰ, বিষ্ণুক তীক্ষ্ণাগ্ৰ আৰু তেওঁলোকৰ তেজক জুই। তেওঁলোকে ক'লে, 'এইবোৰ কোনে নিক্ষেপ কৰিব?' ৰুদ্ৰই ক'লে, 'মই নিক্ষেপ কৰিম।' ৰুদ্ৰ ক্ৰুৰ, সেয়ে তেওঁ এই কাম কৰিব পাৰে বুলি তেওঁ ক'লে। তেওঁ ক'লে, 'মই বৰ ল'ম — মই নিজেই পশুসকলৰ অধিপতি হ'ম।' সেয়ে ৰুদ্ৰ পশুসকলৰ অধিপতি। ৰুদ্ৰই সেইবোৰ নিক্ষেপ কৰিলে, আৰু সেই তিনিখন পুৰ ভেদ কৰি অসুৰসকলক এই লোকসমূহৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিলে। যিহেতু উপসদ অনুষ্ঠানত উপসদন কৰা হয়, সেয়ে ই শত্ৰু বাহিৰ কৰাৰ কাৰণ। উপসদৰ আগত অন্য কোনো আহুতি আগবঢ়োৱা উচিত নহয়। যদি আগত অন্য আহুতি আগবঢ়োৱা হয়, তেন্তে আনফালে মুখ কৰি দিব লাগে। স্ৰুৱৰ দ্বাৰাই ঘৃত আহুতি দিয়া হয় — যাতে যজ্ঞৰ জ্ঞান হয়। আগবাঢ়ি গৈ আহুতি দিয়া হয় — সেয়ে যজ্ঞকৰ্তাই এই লোকসমূহৰ পৰা পৰাঙ্মুখ হৈ শত্ৰুসকলক বাহিৰ কৰি দিয়ে। আকৌ ঘূৰি আহি উপসদত আহুতি দিয়া হয় — এই লোকসমূহৰ পৰা শত্ৰুসকলক বাহিৰ কৰি, তেওঁলোকক জয় কৰি শত্ৰুলোকত আৰোহণ কৰে। দেৱতাসকলে ৰাতিপুৱাৰ উপসদ অনুষ্ঠানত বহি দিনৰ দ্বাৰাই অসুৰসকলক বাহিৰ কৰি দিলে; আৰু যিবোৰ সন্ধিয়াৰ ৰাতিৰ বাবে, সেইবোৰৰ দ্বাৰাই সন্ধিয়া আৰু ৰাতিপুৱাৰ উপসদ অনুষ্ঠানত বহা হয়। এইদৰে যজ্ঞকৰ্তাই দিন-ৰাতিৰ দ্বাৰাই শত্ৰুসকলক বাহিৰ কৰি দিয়ে। যিবোৰ ৰাতিপুৱাৰ যাজ্যা, সেইবোৰ সন্ধিয়া পুৰোৱাচিক কৰা উচিত — যাতে অনাহুত নহয়। তিনিটা উপসদ অনুষ্ঠানত উপসদন কৰা হয় — এই তিনিওখন লোক; এই লোকসমূহকেই সন্তুষ্ট কৰে। ছয় হয় — ছয়টা ঋতু; ঋতুসকলকেই সন্তুষ্ট কৰে। বাৰ দিনৰ সোম যাগত উপসদন কৰা হয় — বাৰ মাহ; বছৰ; বছৰকেই সন্তুষ্ট কৰে। চৌবিশ হয় — চৌবিশ অৰ্ধমাস; অৰ্ধমাসসমূহকেই সন্তুষ্ট কৰে। যিয়ে ইচ্ছা কৰে, 'এই লোকত মোৰ ভাগ্যৱান হোৱা হওক', তেওঁ আৰাগ্ৰা অন্তৰ্দীক্ষা ল'ব লাগে — প্ৰথমে এটা, তাৰ পিছত দুটা, তাৰ পিছত তিনিটা, তাৰ পিছত চাৰিটা। এইয়াৱে আৰাগ্ৰা অন্তৰ্দীক্ষা; এই লোকতেই তেওঁৰ বাবে ভাগ্যৱান হয়। যিয়ে ইচ্ছা কৰে, 'পৰলোকত মোৰ ভাগ্যৱান হোৱা হওক', তেওঁ পৰোৱৰীয়সী অন্তৰ্দীক্ষা ল'ব লাগে — প্ৰথমে চাৰিটা, তাৰ পিছত তিনিটা, তাৰ পিছত দুটা, তাৰ পিছত এটা। এইয়াৱে পৰোৱৰীয়সী অন্তৰ্দীক্ষা; পৰলোকতেই তেওঁৰ বাবে ভাগ্যৱান হয়। AI
𑌸𑍁॒𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌵𑌾𑌁 𑌏॒𑌤𑍇 𑌲𑍋॒𑌕𑌂-𑌯𑌁॑𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯 𑌉॑𑌪॒𑌸𑌦॑ 𑌉𑌪॒𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇𑌷𑌾𑌂॒-𑌯𑌁 𑌉॒𑌨𑍍𑌨𑌯॑𑌤𑍇॒ 𑌹𑍀𑌯॑𑌤 𑌏॒𑌵 𑌸 𑌨𑍋𑌦॑𑌨𑍇॒𑌷𑍀𑌤𑌿॒ 𑌸𑍂᳚𑌨𑍍𑌨𑍀𑌯𑌮𑌿𑌵॒ 𑌯𑍋 𑌵𑍈 𑌸𑍍𑌵𑌾॒𑌰𑍍𑌥𑍇𑌤𑌾𑌂᳚-𑌯𑌁॒𑌤𑌾𑌗𑍍 𑌶𑍍𑌰𑌾॒𑌨𑍍𑌤𑍋 𑌹𑍀𑌯॑𑌤 𑌉॒𑌤 𑌸 𑌨𑌿॒𑌷𑍍𑌟𑍍𑌯𑌾𑌯॑ 𑌸॒𑌹 𑌵॑𑌸𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚-𑌥𑍍𑌸॒𑌕𑍃𑌦𑍁॒𑌨𑍍𑌨𑍀𑌯॒ 𑌨𑌾𑌪॑𑌰॒𑌮𑍁𑌨𑍍𑌨॑𑌯𑍇𑌤 𑌦॒𑌦𑍍𑌧𑍍𑌨𑍋𑌨𑍍𑌨॑𑌯𑍇𑌤𑍈॒𑌤𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌪॑𑌶𑍂॒𑌨𑌾𑌗𑍍𑌂 𑌰𑍂॒𑌪𑌗𑍍𑌂 𑌰𑍂॒𑌪𑍇𑌣𑍈॒𑌵 𑌪॒𑌶𑍂𑌨𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑍇 [ ] 20
𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑍋 𑌦𑍇॒𑌵𑍇𑌭𑍍𑌯𑍋॒ 𑌨𑌿𑌲𑌾॑𑌯𑌤॒ 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌣𑍂॑ 𑌰𑍂॒𑌪-𑌙𑍍𑌕𑍃॒𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌸 𑌪𑍃॑𑌥𑌿॒𑌵𑍀-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾𑌵𑌿॑𑌶॒-𑌤𑍍𑌤-𑌨𑍍𑌦𑍇॒𑌵𑌾 𑌹𑌸𑍍𑌤𑌾᳚𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌰𑌭𑍍𑌯𑍈᳚𑌚𑍍𑌛॒-𑌨𑍍𑌤𑌮𑌿𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰॑ 𑌉॒𑌪𑌰𑍍𑌯𑍁॑𑌪॒𑌰𑍍𑌯𑌤𑍍𑌯॑𑌕𑍍𑌰𑌾𑌮॒-𑌥𑍍𑌸𑍋᳚-𑌽𑌬𑍍𑌰𑌵𑍀॒-𑌤𑍍𑌕𑍋 𑌮𑌾॒-𑌽𑌯𑌮𑍁॒𑌪𑌰𑍍𑌯𑍁॑𑌪॒𑌰𑍍𑌯𑌤𑍍𑌯॑𑌕𑍍𑌰𑌮𑍀॒-𑌦𑌿𑌤𑍍𑌯॒𑌹-𑌨𑍍𑌦𑍁॒𑌰𑍍𑌗𑍇 𑌹𑌨𑍍𑌤𑍇𑌤𑍍𑌯𑌥॒ 𑌕𑌸𑍍𑌤𑍍𑌵𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯॒𑌹-𑌨𑍍𑌦𑍁॒𑌰𑍍𑌗𑌾𑌦𑌾𑌹॒𑌰𑍍𑌤𑍇𑌤𑌿॒ 𑌸𑍋᳚-𑌽𑌬𑍍𑌰𑌵𑍀-𑌦𑍍𑌦𑍁॒𑌰𑍍𑌗𑍇 𑌵𑍈 𑌹𑌨𑍍𑌤𑌾॑-𑌽𑌵𑍋𑌚𑌥𑌾 𑌵𑌰𑌾॒𑌹𑍋॑-𑌽𑌯𑌂-𑌵𑌾𑌁॑𑌮𑌮𑍋॒𑌷- [-𑌁𑌵𑌾॑𑌮𑌮𑍋॒𑌷𑌃, 𑌸॒𑌪𑍍𑌤𑌾॒𑌨𑌾] 21
-𑌸𑍍𑌸॑𑌪𑍍𑌤𑌾॒𑌨𑌾-𑌙𑍍𑌗𑌿॑𑌰𑍀॒𑌣𑌾-𑌮𑍍𑌪॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾᳚𑌦𑍍𑌵𑌿॒𑌤𑍍𑌤𑌂-𑌵𑍇𑌁𑌦𑍍𑌯॒𑌮𑌸𑍁॑𑌰𑌾𑌣𑌾-𑌮𑍍𑌬𑌿𑌭𑌰𑍍𑌤𑌿॒ 𑌤-𑌞𑍍𑌜॑𑌹𑌿॒ 𑌯𑌦𑌿॑ 𑌦𑍁॒𑌰𑍍𑌗𑍇 𑌹𑌨𑍍𑌤𑌾-𑌽𑌸𑍀𑌤𑌿॒ 𑌸 𑌦॑𑌰𑍍𑌭𑌪𑍁𑌞𑍍𑌜𑍀॒𑌲𑌮𑍁॒-𑌦𑍍𑌵𑍃𑌹𑍍𑌯॑ 𑌸॒𑌪𑍍𑌤 𑌗𑌿॒𑌰𑍀-𑌨𑍍𑌭𑌿॒𑌤𑍍𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌤𑌮॑𑌹॒𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸𑍋᳚-𑌽𑌬𑍍𑌰𑌵𑍀-𑌦𑍍𑌦𑍁॒𑌰𑍍𑌗𑌾𑌦𑍍𑌵𑌾 𑌆𑌹॑𑌰𑍍𑌤𑌾𑌵𑍋𑌚𑌥𑌾 𑌏॒𑌤𑌮𑌾 𑌹॒𑌰𑍇𑌤𑌿॒ 𑌤𑌮𑍇᳚𑌭𑍍𑌯𑍋 𑌯॒𑌜𑍍𑌞 𑌏॒𑌵 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌮𑌾-𑌽𑌹॑𑌰॒𑌦𑍍𑌯-𑌤𑍍𑌤𑌦𑍍𑌵𑌿॒𑌤𑍍𑌤𑌂-𑌵𑍇𑌁𑌦𑍍𑌯॒𑌮𑌸𑍁॑𑌰𑌾𑌣𑌾॒-𑌮𑌵𑌿॑𑌨𑍍𑌦𑌨𑍍𑌤॒ 𑌤𑌦𑍇𑌕𑌂॒-𑌵𑍇𑌁𑌦𑍍𑌯𑍈॑ 𑌵𑍇𑌦𑌿॒𑌤𑍍𑌵-𑌮𑌸𑍁॑𑌰𑌾𑌣𑌾𑌂॒- [-𑌮𑌸𑍁॑𑌰𑌾𑌣𑌾𑌮𑍍, 𑌵𑌾 𑌇॒𑌯𑌮𑌗𑍍𑌰॑] 22
-𑌁𑌵𑌾 𑌇॒𑌯𑌮𑌗𑍍𑌰॑ 𑌆𑌸𑍀॒-𑌦𑍍𑌯𑌾𑌵॒𑌦𑌾𑌸𑍀॑𑌨𑌃 𑌪𑌰𑌾॒𑌪𑌶𑍍𑌯॑𑌤𑌿॒ 𑌤𑌾𑌵॑-𑌦𑍍𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌨𑌾॒-𑌨𑍍𑌤𑍇 𑌦𑍇॒𑌵𑌾 𑌅॑𑌬𑍍𑌰𑍁𑌵॒𑌨𑍍𑌨𑌸𑍍𑌤𑍍𑌵𑍇॒𑌵 𑌨𑍋॒-𑌽𑌸𑍍𑌯𑌾𑌮𑌪𑍀𑌤𑌿॒ 𑌕𑌿𑌯॑𑌦𑍍𑌵𑍋 𑌦𑌾𑌸𑍍𑌯𑌾𑌮॒ 𑌇𑌤𑌿॒ 𑌯𑌾𑌵॑𑌦𑌿॒𑌯𑌗𑍍𑌂 𑌸॑𑌲𑌾𑌵𑍃॒𑌕𑍀 𑌤𑍍𑌰𑌿𑌃 𑌪॑𑌰𑌿॒𑌕𑍍𑌰𑌾𑌮॑𑌤𑌿॒ 𑌤𑌾𑌵॑𑌨𑍍𑌨𑍋 𑌦॒𑌤𑍍𑌤𑍇𑌤𑌿॒ 𑌸 𑌇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌃॑ 𑌸𑌲𑌾𑌵𑍃॒𑌕𑍀 𑌰𑍂॒𑌪-𑌙𑍍𑌕𑍃॒𑌤𑍍𑌵𑍇𑌮𑌾-𑌨𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿-𑌸𑍍𑌸॒𑌰𑍍𑌵𑌤𑌃॒ 𑌪𑌰𑍍𑌯॑𑌕𑍍𑌰𑌾𑌮॒-𑌤𑍍𑌤𑌦𑌿॒𑌮𑌾𑌮॑𑌵𑌿𑌨𑍍𑌦𑌨𑍍𑌤॒ 𑌯𑌦𑌿॒𑌮𑌾𑌮𑌵𑌿॑𑌨𑍍𑌦𑌨𑍍𑌤॒ 𑌤-𑌦𑍍𑌵𑍇𑌦𑍍𑌯𑍈॑ 𑌵𑍇𑌦𑌿॒𑌤𑍍𑌵𑌗𑍍𑌂 [𑌵𑍇𑌦𑌿॒𑌤𑍍𑌵𑌮𑍍, 𑌸𑌾 𑌵𑌾 𑌇॒𑌯𑌗𑍍𑌂] 23
𑌸𑌾 𑌵𑌾 𑌇॒𑌯𑌗𑍍𑌂 𑌸𑌰𑍍𑌵𑍈॒𑌵 𑌵𑍇𑌦𑌿॒𑌰𑌿𑌯॑𑌤𑌿 𑌶𑌕𑍍𑌷𑍍𑌯𑌾॒𑌮𑍀𑌤𑌿॒ 𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌅॑𑌵॒𑌮𑌾𑌯॑ 𑌯𑌜𑌨𑍍𑌤𑍇 𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌶-𑌤𑍍𑌪॒𑌦𑌾𑌨𑌿॑ 𑌪॒𑌶𑍍𑌚𑌾-𑌤𑍍𑌤𑌿॒𑌰𑌶𑍍𑌚𑍀॑ 𑌭𑌵𑌤𑌿॒ 𑌷𑌟𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿𑌗𑍍𑌂॑𑌶॒-𑌤𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾𑌚𑍀॒ 𑌚𑌤𑍁॑𑌰𑍍𑌵𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑌿𑌃 𑌪𑍁॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾᳚-𑌤𑍍𑌤𑌿॒𑌰𑌶𑍍𑌚𑍀॒ 𑌦𑌶॑𑌦𑌶॒ 𑌸𑌮𑍍𑌪॑𑌦𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑍇॒ 𑌦𑌶𑌾᳚𑌕𑍍𑌷𑌰𑌾 𑌵𑌿॒𑌰𑌾𑌡𑌨𑍍𑌨𑌂॑-𑌵𑌿𑌁॒𑌰𑌾-𑌡𑍍𑌵𑌿॒𑌰𑌾𑌜𑍈॒𑌵𑌾𑌨𑍍𑌨𑌾𑌦𑍍𑌯॒𑌮𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧॒ 𑌉𑌦𑍍𑌧॑𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌸𑍍𑌯𑌾॑ 𑌅𑌮𑍇॒𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯-𑌨𑍍𑌤𑌦𑌪॑ 𑌹॒𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑍁𑌦𑍍𑌧॑𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॒𑌦𑍋𑌷॑𑌧𑌯𑌃॒ 𑌪𑌰𑌾॑ 𑌭𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌬॒𑌰𑍍॒𑌹𑌿-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌤𑍃॑𑌣𑌾𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॒𑌦𑍋𑌷॑𑌧𑌯𑌃॒ 𑌪𑍁𑌨॒𑌰𑌾 𑌭॑𑌵॒𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑍁𑌤𑍍𑌤॑𑌰-𑌮𑍍𑌬॒𑌰𑍍॒𑌹𑌿𑌷॑ 𑌉𑌤𑍍𑌤𑌰𑌬॒𑌰𑍍॒𑌹𑌿-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌤𑍃॑𑌣𑌾𑌤𑌿 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾 𑌵𑍈 𑌬॒𑌰𑍍॒𑌹𑌿𑌰𑍍𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨 𑌉𑌤𑍍𑌤𑌰 𑌬॒𑌰𑍍॒𑌹𑌿 𑌰𑍍𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨-𑌮𑍇॒𑌵𑌾-𑌯॑𑌜𑌮𑌾𑌨𑌾॒𑌦𑍁𑌤𑍍𑌤॑𑌰-𑌙𑍍𑌕𑌰𑍋𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॒-𑌦𑍍𑌯𑌜॑𑌮𑌾॒𑌨𑍋 𑌽𑌯॑𑌜𑌮𑌾𑌨𑌾॒𑌦𑍁𑌤𑍍𑌤॑𑌰𑌃 ॥ 24 ॥
su॒va॒rgaṃ-vā~ e॒te lo॒kaṃ-ya~̭nti॒ ya ṷpa॒sada̭ upa॒yanti॒ teṣāṃ॒-ya~ u॒nnaya̭te॒ hīya̭ta e॒va sa noda̭ne॒ṣīti॒ sū᳚nnīyamiva॒ yo vai svā॒rthetāṃ᳚-ya~॒tāg śrā॒nto hīya̭ta u॒ta sa ni॒ṣṭyāya̭ sa॒ha va̭sati॒ tasmā᳚-thsa॒kṛdu॒nnīya॒ nāpa̭ra॒munna̭yeta da॒ddhnonna̭yetai॒tadvai pa̭śū॒nāgṃ rū॒pagṃ rū॒peṇai॒va pa॒śūnava̭ rundhe [ ] 20
ya॒jño de॒vebhyo॒ nilā̭yata॒ viṣṇṷ̄ rū॒pa-ṅkṛ॒tvā sa pṛ̭thi॒vī-mprāvi̭śa॒-tta-nde॒vā hastā᳚n-thsa॒gṃ॒ rabhyai᳚ccha॒-ntamindra̭ u॒paryṷpa॒ryatya̭krāma॒-thso᳚-'bravī॒-tko mā॒-'yamu॒paryṷpa॒ryatya̭kramī॒-ditya॒ha-ndu॒rge hantetyatha॒ kastvamitya॒ha-ndu॒rgādāha॒rteti॒ so᳚-'bravī-ddu॒rge vai hantā̭-'vocathā varā॒ho̭-'yaṃ-vā~̭mamo॒ṣa- [-~vā̭mamo॒ṣaḥ, sa॒ptā॒nā] 21
-ssa̭ptā॒nā-ṅgi̭rī॒ṇā-mpa॒rastā᳚dvi॒ttaṃ-ve~dya॒masṷrāṇā-mbibharti॒ ta-ñja̭hi॒ yadi̭ du॒rge hantā-'sīti॒ sa da̭rbhapuñjī॒lamu॒-dvṛhya̭ sa॒pta gi॒rī-nbhi॒ttvā tama̭ha॒n-thso᳚-'bravī-ddu॒rgādvā āha̭rtāvocathā e॒tamā ha॒reti॒ tame᳚bhyo ya॒jña e॒va ya॒jñamā-'ha̭ra॒dya-ttadvi॒ttaṃ-ve~dya॒masṷrāṇā॒-mavi̭ndanta॒ tadekaṃ॒-ve~dyai̭ vedi॒tva-masṷrāṇāṃ॒- [-masṷrāṇām, vā i॒yamagra̭] 22
-~vā i॒yamagra̭ āsī॒-dyāva॒dāsī̭naḥ parā॒paśya̭ti॒ tāva̭-dde॒vānā॒-nte de॒vā a̭bruva॒nnastve॒va no॒-'syāmapīti॒ kiya̭dvo dāsyāma॒ iti॒ yāva̭di॒yagṃ sa̭lāvṛ॒kī triḥ pa̭ri॒krāma̭ti॒ tāva̭nno da॒tteti॒ sa indraḥ̭ salāvṛ॒kī rū॒pa-ṅkṛ॒tvemā-ntri-ssa॒rvataḥ॒ parya̭krāma॒-ttadi॒māma̭vindanta॒ yadi॒māmavi̭ndanta॒ ta-dvedyai̭ vedi॒tvagṃ [vedi॒tvam, sā vā i॒yagṃ] 23
sā vā i॒yagṃ sarvai॒va vedi॒riya̭ti śakṣyā॒mīti॒ tvā a̭va॒māya̭ yajante tri॒gṃ॒śa-tpa॒dāni̭ pa॒ścā-tti॒raścī̭ bhavati॒ ṣaṭtrigṃ̭śa॒-tprācī॒ catṷrvigṃśatiḥ pu॒rastā᳚-tti॒raścī॒ daśa̭daśa॒ sampa̭dyante॒ daśā᳚kṣarā vi॒rāḍannaṃ̭-vi~॒rā-ḍvi॒rājai॒vānnādya॒mava̭ rundha॒ uddha̭nti॒ yade॒vāsyā̭ ame॒ddhya-ntadapa̭ ha॒ntyuddha̭nti॒ tasmā॒doṣa̭dhayaḥ॒ parā̭ bhavanti ba॒r॒hi-sstṛ̭ṇāti॒ tasmā॒doṣa̭dhayaḥ॒ puna॒rā bha̭va॒ntyutta̭ra-mba॒r॒hiṣa̭ uttaraba॒r॒hi-sstṛ̭ṇāti pra॒jā vai ba॒r॒hiryaja̭māna uttara ba॒r॒hi ryaja̭māna-me॒vā-ya̭jamānā॒dutta̭ra-ṅkaroti॒ tasmā॒-dyaja̭mā॒no 'ya̭jamānā॒dutta̭raḥ || 24 ||
যিসকলে উপসদ অনুষ্ঠান কৰে, তেওঁলোকে স্বৰ্গলোকলৈ যায়। তেওঁলোকৰ যিজনক (অগ্নিক) উৰ্দ্ধলৈ তোলে, তেওঁ হীন হয়, তেওঁ নোদনশীল নহয়। যিয়ে নিজৰ স্বাৰ্থত শ্ৰান্ত হৈ হীন হয়, তেওঁ নিষ্ঠ্যাৰ সৈতে বাস কৰে। সেয়ে এবাৰ উৰ্দ্ধলৈ তুলি পুনৰ তুলি ধৰিব নালাগে। দধিৰে তুলি ধৰিব, এইটো পশুৰ ৰূপ, ৰূপেৰে পশুক বশ কৰে। যজ্ঞই দেৱতাসকলৰ পৰা লুকাই থাকিল। বিষ্ণুৱে ৰূপ ধাৰণ কৰি পৃথিৱীত প্ৰৱেশ কৰিলে। দেৱতাসকলে হাত মিলাই তেওঁক বিচাৰিলে। ইন্দ্ৰই ওপৰে ওপৰে গৈ তেওঁক অতিক্ৰম কৰিলে। তেওঁ ক'লে, 'মোক ওপৰে ওপৰে কোনে অতিক্ৰম কৰিলে?' ইন্দ্ৰই ক'লে, 'দুৰ্গত হন্তা মই।' তেওঁ ক'লে, 'তুমি কোন?' ইন্দ্ৰই ক'লে, 'দুৰ্গৰ পৰা উদ্ধাৰকৰ্তা।' তেওঁ ক'লে, 'তুমি দুৰ্গত হন্তা বুলি ক'লে। এই বৰাহই তোমালোকৰ সপ্তান গিৰিৰ পৰা উত্তৰ দিশত থকা বিত্ত-বেদিক (ধনৰ ৰক্ষক) অসুৰসকলৰ ধন বহন কৰি আছে। যদি তুমি দুৰ্গত হন্তা, তেন্তে তাক বধ কৰা।' তেওঁ দৰ্ভপুঞ্জীল (দৰ্ভৰ গুচ্ছ) উভালি সাতোটা পৰ্বত ভেদ কৰি তাক বধ কৰিলে। তেওঁ ক'লে, 'তুমি দুৰ্গৰ পৰা উদ্ধাৰকৰ্তা বুলি ক'লে, এতিয়া এইটো আন।' তেওঁলোকৰ বাবে যজ্ঞই যজ্ঞক আনিলে। সেই বিত্ত-বেদিক অসুৰসকলে নাপালে। সেই একেই বেদীৰ বেদীত্ব। এই পৃথিৱী প্ৰথমে আছিল। যিমান দূৰলৈকে বহি থকা ব্যক্তিয়ে দেখা পায়, সিমানখিনি দেৱতাসকলৰ আছিল। দেৱতাসকলে ক'লে, 'আমাকো ইয়াৰ ভাগ দিয়া।' 'আমি তোমালোকক কিমান দিম?' 'এই শিয়ালীয়ে তিনি বাৰ পৰিভ্ৰমণ কৰে, সিমানখিনি আমাক দিয়া।' ইন্দ্ৰই শিয়ালীৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি এই পৃথিৱী তিনি বাৰ সকলোফালে পৰিভ্ৰমণ কৰিলে। তেওঁলোকে এইটো পালে। যিহেতু তেওঁলোকে এইটো পালে, সেয়ে এইটো বেদীৰ বেদীত্ব। এই পৃথিৱী সকলোৱে বেদী, এই বুলি ভাবি তেওঁলোকে যজ্ঞ কৰে। ত্ৰিশ পদ পশ্চিমে তিৰ্যক্, ছত্ৰিশ পদ পূৰ্বে, চৌবিশ পদ পূৰ্বে তিৰ্যক্, দহ দহ মিলি হয়। দহ অক্ষৰৰ বিৰাট, বিৰাটেই অন্ন, বিৰাটেৰে অন্নক বশ কৰে। উদ্ধাৰ কৰে, যি ইয়াৰ অশুদ্ধ, তাক অপসাৰণ কৰে। সেয়ে উদ্ধাৰ কৰে, সেয়ে ঔষধিসকল পৰা হয়। বৰ্হি (কুশ) পাৰে, সেয়ে ঔষধিসকল পুনৰ আহে। উত্তৰ বৰ্হিৰ ওপৰত উত্তৰ বৰ্হি পাৰে। প্ৰজা বৰ্হি, যজমান উত্তৰ বৰ্হি, যজমানক অযজমানৰ ওপৰত কৰে। সেয়ে যজমান অযজমানৰ ওপৰত। AI
𑌯𑌦𑍍𑌵𑌾 𑌅𑌨𑍀॑𑌶𑌾𑌨𑍋 𑌭𑌾॒𑌰𑌮𑌾॑𑌦॒𑌤𑍍𑌤𑍇 𑌵𑌿 𑌵𑍈 𑌸 𑌲𑌿॑𑌶𑌤𑍇॒ 𑌯-𑌦𑍍𑌦𑍍𑌵𑌾𑌦॑𑌶 𑌸𑌾॒𑌹𑍍𑌨𑌸𑍍𑌯𑍋॑𑌪॒𑌸𑌦॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌯𑍁𑌸𑍍𑌤𑌿॒𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑍋॑-𑌽𑌹𑍀𑌨॑𑌸𑍍𑌯 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌵𑌿𑌲𑍋॑𑌮 𑌕𑍍𑌰𑌿𑌯𑍇𑌤 𑌤𑌿॒𑌸𑍍𑌰 𑌏॒𑌵 𑌸𑌾॒𑌹𑍍𑌨𑌸𑍍𑌯𑍋॑𑌪॒𑌸𑌦𑍋॒ 𑌦𑍍𑌵𑌾𑌦॑𑌶𑌾॒𑌹𑍀𑌨॑𑌸𑍍𑌯 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॑ 𑌸𑌵𑍀𑌰𑍍𑌯॒𑌤𑍍𑌵𑌾𑌯𑌾𑌥𑍋॒ 𑌸𑌲𑍋॑𑌮 𑌕𑍍𑌰𑌿𑌯𑌤𑍇 𑌵॒𑌥𑍍𑌸𑌸𑍍𑌯𑍈𑌕॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌤𑌨𑍋॑ 𑌭𑌾॒𑌗𑍀 𑌹𑌿 𑌸𑍋-𑌽𑌥𑍈𑌕॒𑌗𑍍𑌗𑍍॒ 𑌸𑍍𑌤𑌨𑌂॑-𑌵𑍍𑌰𑌁॒𑌤𑌮𑍁𑌪𑍈॒𑌤𑍍𑌯𑌥॒ 𑌦𑍍𑌵𑌾𑌵𑌥॒ 𑌤𑍍𑌰𑍀𑌨𑌥॑ 𑌚॒𑌤𑍁𑌰॑ 𑌏॒𑌤𑌦𑍍𑌵𑍈 [ ] 25
𑌕𑍍𑌷𑍁॒𑌰𑌪॑𑌵𑌿॒ 𑌨𑌾𑌮॑ 𑌵𑍍𑌰॒𑌤𑌂-𑌯𑍇𑌁𑌨॒ 𑌪𑍍𑌰 𑌜𑌾॒𑌤𑌾-𑌨𑍍𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌾-𑌨𑍍𑌨𑍁॒𑌦𑌤𑍇॒ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌜𑌨𑌿॒𑌷𑍍𑌯𑌮𑌾॑𑌣𑌾॒𑌨𑌥𑍋॒ 𑌕𑌨𑍀॑𑌯𑌸𑍈॒𑌵 𑌭𑍂𑌯॒ 𑌉𑌪𑍈॑𑌤𑌿 𑌚॒𑌤𑍁𑌰𑍋-𑌽𑌗𑍍𑌰𑍇॒ 𑌸𑍍𑌤𑌨𑌾᳚𑌨𑍍 𑌵𑍍𑌰॒𑌤𑌮𑍁𑌪𑍈॒𑌤𑍍𑌯𑌥॒ 𑌤𑍍𑌰𑍀𑌨𑌥॒ 𑌦𑍍𑌵𑌾𑌵𑌥𑍈𑌕॑𑌮𑍇॒𑌤𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌸𑍁॑𑌜𑌘॒𑌨-𑌨𑍍𑌨𑌾𑌮॑ 𑌵𑍍𑌰॒𑌤-𑌨𑍍𑌤॑𑌪॒𑌸𑍍𑌯𑌗𑍍𑌂॑ 𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑍍𑌯॑𑌮𑌥𑍋॒ 𑌪𑍍𑌰𑍈𑌵 𑌜𑌾॑𑌯𑌤𑍇 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌯𑌾॑ 𑌪॒𑌶𑍁𑌭𑌿॑𑌰𑍍𑌯𑌵𑌾॒𑌗𑍂 𑌰𑌾॑𑌜॒𑌨𑍍𑌯॑𑌸𑍍𑌯 𑌵𑍍𑌰॒𑌤-𑌙𑍍𑌕𑍍𑌰𑍂॒𑌰𑍇𑌵॒ 𑌵𑍈 𑌯॑𑌵𑌾॒𑌗𑍂𑌃 𑌕𑍍𑌰𑍂॒𑌰 𑌇॑𑌵 [𑌕𑍍𑌰𑍂॒𑌰 𑌇॑𑌵, 𑌰𑌾॒𑌜॒𑌨𑍍𑌯𑍋॑ 𑌵𑌜𑍍𑌰॑𑌸𑍍𑌯] 26
𑌰𑌾𑌜॒𑌨𑍍𑌯𑍋॑ 𑌵𑌜𑍍𑌰॑𑌸𑍍𑌯 𑌰𑍂॒𑌪𑌗𑍍𑌂 𑌸𑌮𑍃॑𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑌾 𑌆॒𑌮𑌿𑌕𑍍𑌷𑌾॒ 𑌵𑍈𑌶𑍍𑌯॑𑌸𑍍𑌯 𑌪𑌾𑌕𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॑ 𑌰𑍂॒𑌪-𑌮𑍍𑌪𑍁𑌷𑍍𑌟𑍍𑌯𑍈॒ 𑌪𑌯𑍋᳚ 𑌬𑍍𑌰𑌾𑌹𑍍𑌮॒𑌣𑌸𑍍𑌯॒ 𑌤𑍇𑌜𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌬𑍍𑌰𑌾᳚𑌹𑍍𑌮॒𑌣𑌸𑍍𑌤𑍇𑌜𑌃॒ 𑌪𑌯॒𑌸𑍍𑌤𑍇𑌜॑𑌸𑍈॒𑌵 𑌤𑍇𑌜𑌃॒ 𑌪𑌯॑ 𑌆॒𑌤𑍍𑌮-𑌨𑍍𑌧॒𑌤𑍍𑌤𑍇 𑌽𑌥𑍋॒ 𑌪𑌯॑𑌸𑌾॒ 𑌵𑍈 𑌗𑌰𑍍𑌭𑌾॑ 𑌵𑌰𑍍𑌧𑌨𑍍𑌤𑍇॒ 𑌗𑌰𑍍𑌭॑ 𑌇𑌵॒ 𑌖𑌲𑍁॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌷 𑌯-𑌦𑍍𑌦𑍀᳚𑌕𑍍𑌷𑌿॒𑌤𑍋 𑌯𑌦॑𑌸𑍍𑌯॒ 𑌪𑌯𑍋᳚ 𑌵𑍍𑌰॒𑌤-𑌮𑍍𑌭𑌵॑𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌤𑍍𑌮𑌾𑌨॑𑌮𑍇॒𑌵 𑌤-𑌦𑍍𑌵॑𑌰𑍍𑌧𑌯𑌤𑌿॒ 𑌤𑍍𑌰𑌿𑌵𑍍𑌰॑𑌤𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌮𑌨𑍁॑𑌰𑌾𑌸𑍀॒-𑌦𑍍𑌦𑍍𑌵𑌿𑌵𑍍𑌰॑𑌤𑌾॒ 𑌅𑌸𑍁॑𑌰𑌾॒ 𑌏𑌕॑𑌵𑍍𑌰𑌤𑌾 [𑌏𑌕॑𑌵𑍍𑌰𑌤𑌾𑌃, 𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌤𑌰𑍍𑌮॒𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑌨𑍍𑌦𑌿॑𑌨𑍇] 27
𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌤𑌰𑍍𑌮॒𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑌨𑍍𑌦𑌿॑𑌨𑍇 𑌸𑌾॒𑌯-𑌨𑍍𑌤-𑌨𑍍𑌮𑌨𑍋᳚𑌰𑍍𑌵𑍍𑌰॒𑌤𑌮𑌾॑𑌸𑍀-𑌤𑍍𑌪𑌾𑌕𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॑ 𑌰𑍂॒𑌪-𑌮𑍍𑌪𑍁𑌷𑍍𑌟𑍍𑌯𑍈᳚ 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌤𑌶𑍍𑌚॑ 𑌸𑌾॒𑌯-𑌞𑍍𑌚𑌾𑌸𑍁॑𑌰𑌾𑌣𑌾-𑌨𑍍𑌨𑌿𑌰𑍍𑌮॒𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯-𑌙𑍍𑌕𑍍𑌷𑍁॒𑌧𑍋 𑌰𑍂॒𑌪-𑌨𑍍𑌤𑌤॒𑌸𑍍𑌤𑍇 𑌪𑌰𑌾॑-𑌽𑌭𑌵-𑌨𑍍𑌮॒𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑌨𑍍𑌦𑌿॑𑌨𑍇 𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑍇 𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌨𑌾॒-𑌨𑍍𑌤𑌤॒𑌸𑍍𑌤𑍇॑-𑌽𑌭𑌵𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕𑌮𑌾॑𑌯॒𑌨𑍍॒. 𑌯𑌦॑𑌸𑍍𑌯 𑌮॒𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑌨𑍍𑌦𑌿॑𑌨𑍇 𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑍇 𑌵𑍍𑌰॒𑌤-𑌮𑍍𑌭𑌵॑𑌤𑌿 𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॒𑌤𑍋 𑌵𑌾 𑌅𑌨𑍍𑌨𑍇॑𑌨 𑌭𑍁𑌞𑍍𑌜𑌤𑍇 𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॒𑌤 𑌏॒𑌵 𑌤𑌦𑍂𑌰𑍍𑌜॑-𑌨𑍍𑌧𑌤𑍍𑌤𑍇॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌾𑌭𑌿𑌭𑍂𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌭𑌵॑𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌤𑍍𑌮𑌨𑌾॒ [𑌭𑌵॑𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌤𑍍𑌮𑌨𑌾᳚, 𑌪𑌰𑌾᳚-𑌽𑌸𑍍𑌯॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑍋] 28
𑌪𑌰𑌾᳚-𑌽𑌸𑍍𑌯॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑍋 𑌭𑌵𑌤𑌿॒ 𑌗𑌰𑍍𑌭𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌷 𑌯-𑌦𑍍𑌦𑍀᳚𑌕𑍍𑌷𑌿॒𑌤𑍋 𑌯𑍋𑌨𑌿॑ 𑌰𑍍𑌦𑍀𑌕𑍍𑌷𑌿𑌤𑌵𑌿𑌮𑌿॒𑌤𑌂-𑌯𑌁-𑌦𑍍𑌦𑍀᳚𑌕𑍍𑌷𑌿॒𑌤𑍋 𑌦𑍀᳚𑌕𑍍𑌷𑌿𑌤𑌵𑌿𑌮𑌿॒𑌤𑌾-𑌤𑍍𑌪𑍍𑌰॒𑌵𑌸𑍇॒-𑌦𑍍𑌯𑌥𑌾॒ 𑌯𑍋𑌨𑍇॒𑌰𑍍𑌗𑌰𑍍𑌭॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌕𑌨𑍍𑌦॑𑌤𑌿 𑌤𑌾॒𑌦𑍃𑌗𑍇॒𑌵 𑌤𑌨𑍍𑌨 𑌪𑍍𑌰॑𑌵𑌸𑍍𑌤॒𑌵𑍍𑌯॑𑌮𑌾॒𑌤𑍍𑌮𑌨𑍋॑ 𑌗𑍋𑌪𑍀॒𑌥𑌾𑌯𑍈॒𑌷 𑌵𑍈 𑌵𑍍𑌯𑌾॒𑌘𑍍𑌰𑌃 𑌕𑍁॑𑌲𑌗𑍋॒𑌪𑍋 𑌯𑌦॒𑌗𑍍𑌨𑌿𑌸𑍍𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॒-𑌦𑍍𑌯-𑌦𑍍𑌦𑍀᳚𑌕𑍍𑌷𑌿॒𑌤𑌃 𑌪𑍍𑌰॒𑌵𑌸𑍇॒-𑌥𑍍𑌸 𑌏॑𑌨𑌮𑍀𑌶𑍍𑌵॒𑌰𑍋॑-𑌽𑌨𑍂॒𑌤𑍍𑌥𑌾𑌯॒ 𑌹𑌨𑍍𑌤𑍋॒𑌰𑍍𑌨 𑌪𑍍𑌰॑𑌵𑌸𑍍𑌤॒𑌵𑍍𑌯॑𑌮𑌾॒𑌤𑍍𑌮𑌨𑍋॒ 𑌗𑍁𑌪𑍍𑌤𑍍𑌯𑍈॑ 𑌦𑌕𑍍𑌷𑌿𑌣॒𑌤-𑌶𑍍𑌶॑𑌯 𑌏॒𑌤𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑌸𑍍𑌯𑌾॒ 𑌽𑌽𑌯𑌤॑𑌨॒𑌗𑍍𑌗𑍍॒𑌸𑍍𑌵 𑌏॒𑌵𑌾-𑌽𑌽𑌯𑌤॑𑌨𑍇 𑌶𑌯𑍇॒ 𑌽𑌗𑍍𑌨𑌿𑌮॑𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌵𑍃𑌤𑍍𑌯॑ 𑌶𑌯𑍇 𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾॑ 𑌏॒𑌵 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌮॑𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌵𑍃𑌤𑍍𑌯॑ 𑌶𑌯𑍇 ॥ 29 ॥
yadvā anī̭śāno bhā॒ramā̭da॒tte vi vai sa li̭śate॒ ya-ddvāda̭śa sā॒hnasyo̭pa॒sada॒-ssyusti॒stro̭-'hīna̭sya ya॒jñasya॒ vilo̭ma kriyeta ti॒sra e॒va sā॒hnasyo̭pa॒sado॒ dvāda̭śā॒hīna̭sya ya॒jñasya̭ savīrya॒tvāyātho॒ salo̭ma kriyate va॒thsasyaika॒-sstano̭ bhā॒gī hi so-'thaika॒gg॒ stanaṃ̭-vra~॒tamupai॒tyatha॒ dvāvatha॒ trīnatha̭ ca॒tura̭ e॒tadvai [ ] 25
kṣu॒rapa̭vi॒ nāma̭ vra॒taṃ-ye~na॒ pra jā॒tā-nbhrātṛ̭vyā-nnu॒date॒ prati̭ jani॒ṣyamā̭ṇā॒natho॒ kanī̭yasai॒va bhūya॒ upai̭ti ca॒turo-'gre॒ stanā᳚n vra॒tamupai॒tyatha॒ trīnatha॒ dvāvathaika̭me॒tadvai sṷjagha॒na-nnāma̭ vra॒ta-nta̭pa॒syagṃ̭ suva॒rgya̭matho॒ praiva jā̭yate pra॒jayā̭ pa॒śubhi̭ryavā॒gū rā̭ja॒nya̭sya vra॒ta-ṅkrū॒reva॒ vai ya̭vā॒gūḥ krū॒ra i̭va [krū॒ra i̭va, rā॒ja॒nyo̭ vajra̭sya] 26
rāja॒nyo̭ vajra̭sya rū॒pagṃ samṛ̭ddhyā ā॒mikṣā॒ vaiśya̭sya pākaya॒jñasya̭ rū॒pa-mpuṣṭyai॒ payo᳚ brāhma॒ṇasya॒ tejo॒ vai brā᳚hma॒ṇastejaḥ॒ paya॒steja̭sai॒va tejaḥ॒ paya̭ ā॒tma-ndha॒tte 'tho॒ paya̭sā॒ vai garbhā̭ vardhante॒ garbha̭ iva॒ khalu॒ vā e॒ṣa ya-ddī᳚kṣi॒to yada̭sya॒ payo᳚ vra॒ta-mbhava̭tyā॒tmāna̭me॒va ta-dva̭rdhayati॒ trivra̭to॒ vai manṷrāsī॒-ddvivra̭tā॒ asṷrā॒ eka̭vratā [eka̭vratāḥ, de॒vāḥ prā॒tarma॒ddhyandi̭ne] 27
de॒vāḥ prā॒tarma॒ddhyandi̭ne sā॒ya-nta-nmano᳚rvra॒tamā̭sī-tpākaya॒jñasya̭ rū॒pa-mpuṣṭyai᳚ prā॒taśca̭ sā॒ya-ñcāsṷrāṇā-nnirma॒ddhya-ṅkṣu॒dho rū॒pa-ntata॒ste parā̭-'bhava-nma॒ddhyandi̭ne maddhyarā॒tre de॒vānā॒-ntata॒stḙ-'bhavan-thsuva॒rgaṃ-lo~॒kamā̭ya॒n॒. yada̭sya ma॒ddhyandi̭ne maddhyarā॒tre vra॒ta-mbhava̭ti maddhya॒to vā annḙna bhuñjate maddhya॒ta e॒va tadūrja̭-ndhatte॒ bhrātṛ̭vyābhibhūtyai॒ bhava̭tyā॒tmanā॒ [bhava̭tyā॒tmanā᳚, parā᳚-'sya॒ bhrātṛ̭vyo] 28
parā᳚-'sya॒ bhrātṛ̭vyo bhavati॒ garbho॒ vā e॒ṣa ya-ddī᳚kṣi॒to yoni̭ rdīkṣitavimi॒taṃ-ya~-ddī᳚kṣi॒to dī᳚kṣitavimi॒tā-tpra॒vase॒-dyathā॒ yone॒rgarbha॒-sskanda̭ti tā॒dṛge॒va tanna pra̭vasta॒vya̭mā॒tmano̭ gopī॒thāyai॒ṣa vai vyā॒ghraḥ kṷlago॒po yada॒gnistasmā॒-dya-ddī᳚kṣi॒taḥ pra॒vase॒-thsa ḙnamīśva॒ro̭-'nū॒tthāya॒ hanto॒rna pra̭vasta॒vya̭mā॒tmano॒ guptyai̭ dakṣiṇa॒ta-śśa̭ya e॒tadvai yaja̭mānasyā॒ ''yata̭na॒gg॒sva e॒vā-''yata̭ne śaye॒ 'gnima̭bhyā॒vṛtya̭ śaye de॒vatā̭ e॒va ya॒jñama̭bhyā॒vṛtya̭ śaye || 29 ||
যি অক্ষম ব্যক্তিয়ে ভাৰ বহন কৰে, তেওঁ নিশ্চয় ভাঙি পৰে। যদি বাৰটা সাদিনীয়া উপসদ হয়, তেন্তে তিনিদিনীয়া অহীন যাগৰ বিলোম (বিপৰীত) কৰা হয়; সেয়ে তিনিটা সাদিনীয়া উপসদ কৰা হয়, বাৰদিনীয়া অহীন যাগৰ সবীৰ্যতাৰ বাবে, আৰু তেতিয়া সলোম (সমান) কৰা হয়। গৰুৰ এটা স্তন ভাগী, কাৰণ সেয়া তেওঁৰ; তাৰ পিছত এটা স্তনৰে ব্ৰত আৰম্ভ কৰে, তাৰ পিছত দুটা, তাৰ পিছত তিনি, তাৰ পিছত চাৰিটা। এইটোৱেই ক্ষুৰপৱি নামৰ ব্ৰত, যাৰ দ্বাৰা জন্ম হোৱা ভ্ৰাতৃব্যসকলক আৰু জন্ম হ'বলগীয়াসকলক আঁতৰাই দিয়ে; আৰু লঘুৰ দ্বাৰাই অধিকৰ ওচৰ চাপে। প্ৰথমে চাৰিটা স্তনৰে ব্ৰত আৰম্ভ কৰে, তাৰ পিছত তিনি, তাৰ পিছত দুটা, তাৰ পিছত এটা। এইটোৱেই সুজঘন নামৰ ব্ৰত, তপস্যাৰ, স্বৰ্গীয়; আৰু তেতিয়া সি সন্তান-পশুৰে বাঢ়ি যায়। যৱাগূ ৰাজন্যৰ ব্ৰত; যৱাগূ ক্ৰুৰ, ৰাজন্যও ক্ৰুৰ যেন, বজ্ৰৰ ৰূপ, সমৃদ্ধিৰ বাবে। আমিক্ষ বৈশ্যৰ পাকযজ্ঞৰ ৰূপ, পুষ্টিৰ বাবে। গাখীৰ ব্ৰাহ্মণৰ, তেজ; ব্ৰাহ্মণ তেজ, গাখীৰ তেজ; তেজেৰেই তেজ গাখীৰ নিজৰ মাজত ধাৰণ কৰে; আৰু গাখীৰেৰে গৰ্ভ বাঢ়ে। দীক্ষিত ব্যক্তি গৰ্ভৰ দৰে; তেওঁৰ ব্ৰত গাখীৰ হয়, তেতিয়া তেওঁ নিজকে বঢ়ায়। মনুৰ তিনি ব্ৰত আছিল, অসুৰৰ দুই ব্ৰত, দেৱতাৰ এক ব্ৰত। দেৱতাই পুৱা, মধ্যাহ্নত, সন্ধিয়া; তেওঁলোকৰ সেইটো মনোৰ ব্ৰত আছিল, পাকযজ্ঞৰ ৰূপ, পুষ্টিৰ বাবে। পুৱা আৰু সন্ধিয়া অসুৰৰ পৰা মধ্যাহ্নত নিমজ্জিত, ক্ষুধাৰ ৰূপ; তেতিয়া তেওঁলোক পৰাজিত হ'ল। মধ্যাহ্নত আৰু মধ্যৰাত্ৰিত দেৱতাৰ; তেতিয়া তেওঁলোক জয়ী হ'ল, স্বৰ্গলোক প্ৰাপ্ত কৰিলে। যিহেতু তেওঁৰ মধ্যাহ্নত আৰু মধ্যৰাত্ৰিত ব্ৰত হয়, আৰু মাজতেই অন্ন ভোজন কৰে, সেয়ে মাজতেই শক্তি ধাৰণ কৰে। ভ্ৰাতৃব্যৰ অভিভূতিৰ বাবে হয়, নিজেৰে; তেওঁৰ ভ্ৰাতৃব্য পৰাজিত হয়। দীক্ষিত ব্যক্তি গৰ্ভ; দীক্ষিতৰ পৰিসীমা যোনি। যদি দীক্ষিত ব্যক্তিয়ে দীক্ষিতৰ পৰিসীমাৰ পৰা প্ৰবাস কৰে, যেনেকৈ যোনিৰ পৰা গৰ্ভ স্খলিত হয়, তেনেকুৱাই হয়; সেয়ে প্ৰবাস কৰা উচিত নহয়, আত্মাৰ গোপনাৰ বাবে। অগ্নি কুলগোপক ব্যাঘ্ৰ; সেয়ে যদি দীক্ষিত ব্যক্তিয়ে প্ৰবাস কৰে, তেওঁ তেওঁক উঠি বধ কৰিবলৈ সক্ষম; সেয়ে প্ৰবাস কৰা উচিত নহয়, আত্মাৰ ৰক্ষাৰ বাবে। দক্ষিণফালে শয়ন কৰে; এইটোৱেই যজমানৰ স্থান; নিজৰ স্থানতেই শয়ন কৰে। অগ্নিক অভিমুখ কৰি শয়ন কৰে; দেৱতাসকলক অভিমুখ কৰি যজ্ঞত শয়ন কৰে। AI
𑌪𑍁॒𑌰𑍋𑌹॑𑌵𑌿𑌷𑌿 𑌦𑍇𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑍇 𑌯𑌾𑌜𑌯𑍇॒𑌦𑍍𑌯-𑌙𑍍𑌕𑌾॒𑌮𑌯𑍇॒𑌤𑍋𑌪𑍈॑𑌨॒𑌮𑍁𑌤𑍍𑌤॑𑌰𑍋 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑍋 𑌨॑𑌮𑍇𑌦॒𑌭𑌿 𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕-𑌞𑍍𑌜॑𑌯𑍇॒𑌦𑌿𑌤𑍍𑌯𑍇॒𑌤𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌪𑍁॒𑌰𑍋𑌹॑𑌵𑌿𑌰𑍍𑌦𑍇𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑌂॒-𑌯𑌁𑌸𑍍𑌯॒ 𑌹𑍋𑌤𑌾᳚ 𑌪𑍍𑌰𑌾𑌤𑌰𑌨𑍁𑌵𑌾॒𑌕 -𑌮॑𑌨𑍁𑌬𑍍𑌰𑍁॒𑌵-𑌨𑍍𑌨॒𑌗𑍍𑌨𑌿𑌮॒𑌪 𑌆॑𑌦𑌿॒𑌤𑍍𑌯𑌮॒𑌭𑌿 𑌵𑌿॒𑌪𑌶𑍍𑌯॒𑌤𑍍𑌯𑍁𑌪𑍈॑𑌨॒𑌮𑍁𑌤𑍍𑌤॑𑌰𑍋 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑍋 𑌨॑𑌮𑌤𑍍𑌯॒𑌭𑌿 𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕-𑌞𑍍𑌜॑𑌯𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌪𑍍𑌤𑍇 𑌦𑍇॑𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑍇 𑌯𑌾𑌜𑌯𑍇॒--𑌦𑍍𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌵𑌨𑍍𑌤॒-𑌮𑍍𑌪𑌨𑍍𑌥𑌾𑌂᳚-𑌵𑌾𑌁-𑌽𑌧𑌿𑌸𑍍𑌪॒𑌰𑍍॒𑌶𑌯𑍇᳚-𑌤𑍍𑌕॒𑌰𑍍𑌤𑌂-𑌵𑌾𑌁॒ 𑌯𑌾𑌵॒𑌨𑍍𑌨𑌾𑌨॑𑌸𑍇॒ 𑌯𑌾𑌤॒𑌵𑍈 [ ] 30
𑌨 𑌰𑌥𑌾॑𑌯𑍈॒𑌤𑌦𑍍𑌵𑌾 𑌆॒𑌪𑍍𑌤-𑌨𑍍𑌦𑍇॑𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑌮𑌾॒𑌪𑍍𑌨𑍋𑌤𑍍𑌯𑍇॒𑌵 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯॒-𑌨𑍍𑌨𑍈𑌨॒-𑌮𑍍𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯 𑌆𑌪𑍍𑌨𑍋॒𑌤𑍍𑌯𑍇𑌕𑍋᳚𑌨𑍍𑌨𑌤𑍇 𑌦𑍇𑌵॒𑌯॑𑌜𑌨𑍇 𑌯𑌾𑌜𑌯𑍇-𑌤𑍍𑌪॒𑌶𑍁𑌕𑌾॑𑌮॒-𑌮𑍇𑌕𑍋᳚𑌨𑍍𑌨𑌤𑌾॒𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌦𑍇॑𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑌾॒𑌦𑌙𑍍𑌗𑌿॑𑌰𑌸𑌃 𑌪॒𑌶𑍂𑌨॑𑌸𑍃𑌜𑌨𑍍𑌤𑌾𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌾 𑌸॑𑌦𑍋𑌹𑌵𑌿𑌰𑍍𑌧𑌾॒𑌨𑍇 𑌉॑𑌨𑍍𑌨॒𑌤𑌗𑍍𑌗𑍍 𑌸𑍍𑌯𑌾॑𑌦𑍇॒𑌤𑌦𑍍𑌵𑌾 𑌏𑌕𑍋᳚𑌨𑍍𑌨𑌤-𑌨𑍍𑌦𑍇𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨-𑌮𑍍𑌪𑌶𑍁॒𑌮𑌾𑌨𑍇॒𑌵 𑌭॑𑌵𑌤𑌿॒ 𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯𑍁॑𑌨𑍍𑌨𑌤𑍇 𑌦𑍇𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑍇 𑌯𑌾𑌜𑌯𑍇-𑌥𑍍𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌕𑌾॑𑌮॒-𑌨𑍍𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯𑍁॑𑌨𑍍𑌨𑌤𑌾॒𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌦𑍇॑𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑌾॒𑌦𑌙𑍍𑌗𑌿॑𑌰𑌸-𑌸𑍍𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕𑌮𑌾॑𑌯-𑌨𑍍𑌨𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌾 𑌽𑌽𑌹॑𑌵॒𑌨𑍀𑌯॑-𑌞𑍍𑌚 𑌹𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨॑-𑌞𑍍𑌚𑍋- [𑌹𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨॑-𑌞𑍍𑌚, 𑌉॒𑌨𑍍𑌨॒𑌤𑌗𑍍𑌗𑍍 𑌸𑍍𑌯𑌾॑𑌦𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌾] 31
-𑌨𑍍𑌨॒𑌤𑌗𑍍𑌗𑍍 𑌸𑍍𑌯𑌾॑𑌦𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌾 𑌹॑𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨॑-𑌞𑍍𑌚॒ 𑌸𑌦॑𑌶𑍍𑌚𑌾𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌾 𑌸𑌦॑𑌶𑍍𑌚॒ 𑌗𑌾𑌰𑍍𑌹॑𑌪𑌤𑍍𑌯-𑌞𑍍𑌚𑍈॒𑌤𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯𑍁॑𑌨𑍍𑌨𑌤-𑌨𑍍𑌦𑍇𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑌗𑍍𑌂 𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌮𑍇॒𑌵 𑌲𑍋॒𑌕𑌮𑍇॑𑌤𑌿॒ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌿𑌤𑍇 𑌦𑍇𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑍇 𑌯𑌾𑌜𑌯𑍇-𑌤𑍍𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌕𑌾॑𑌮𑌮𑍇॒𑌤𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌿𑌤-𑌨𑍍𑌦𑍇𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑌂॒-𑌯𑌁-𑌥𑍍𑌸॒𑌰𑍍𑌵𑌤𑌃॑ 𑌸॒𑌮-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌤𑍍𑌯𑍇॒𑌵 𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌤𑌿॒ 𑌯𑌤𑍍𑌰𑌾॒𑌨𑍍𑌯𑌾 𑌅॑𑌨𑍍𑌯𑌾॒ 𑌓𑌷॑𑌧𑌯𑍋॒ 𑌵𑍍𑌯𑌤𑌿॑𑌷𑌕𑍍𑌤𑌾॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌯𑍁𑌸𑍍𑌤-𑌦𑍍𑌯𑌾॑𑌜𑌯𑍇-𑌤𑍍𑌪॒𑌶𑍁𑌕𑌾॑𑌮𑌮𑍇॒𑌤𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌪॑𑌶𑍂॒𑌨𑌾𑌗𑍍𑌂 𑌰𑍂॒𑌪𑌗𑍍𑌂 𑌰𑍂॒𑌪𑍇𑌣𑍈॒𑌵𑌾𑌸𑍍𑌮𑍈॑ 𑌪॒𑌶𑍂- [𑌪॒𑌶𑍂𑌨𑍍, 𑌅𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑍇] 32
-𑌨𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑍇 𑌪𑌶𑍁॒𑌮𑌾𑌨𑍇॒𑌵 𑌭॑𑌵𑌤𑌿॒ 𑌨𑌿𑌰𑍍-𑌋॑𑌤𑌿𑌗𑍃𑌹𑍀𑌤𑍇 𑌦𑍇𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑍇 𑌯𑌾𑌜𑌯𑍇॒𑌦𑍍𑌯-𑌙𑍍𑌕𑌾॒𑌮𑌯𑍇॑𑌤॒ 𑌨𑌿𑌰𑍍-𑌋॑𑌤𑍍𑌯𑌾𑌸𑍍𑌯 𑌯॒𑌜𑍍𑌞-𑌙𑍍𑌗𑍍𑌰𑌾॑𑌹𑌯𑍇𑌯॒𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑍇॒𑌤𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌨𑌿𑌰𑍍-𑌋॑𑌤𑌿𑌗𑍃𑌹𑍀𑌤-𑌨𑍍𑌦𑍇𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑌂॒-𑌯𑌁-𑌥𑍍𑌸॒𑌦𑍃𑌶𑍍𑌯𑍈॑ 𑌸॒𑌤𑍍𑌯𑌾॑ 𑌋॒𑌕𑍍𑌷-𑌨𑍍𑌨𑌿𑌰𑍍-𑌋॑𑌤𑍍𑌯𑍈॒𑌵𑌾𑌸𑍍𑌯॑ 𑌯॒𑌜𑍍𑌞-𑌙𑍍𑌗𑍍𑌰𑌾॑𑌹𑌯𑌤𑌿॒ 𑌵𑍍𑌯𑌾𑌵𑍃॑𑌤𑍍𑌤𑍇 𑌦𑍇𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑍇 𑌯𑌾𑌜𑌯𑍇-𑌦𑍍𑌵𑍍𑌯𑌾॒𑌵𑍃𑌤𑍍𑌕𑌾॑𑌮𑌂॒-𑌯𑌁-𑌮𑍍𑌪𑌾𑌤𑍍𑌰𑍇॑ 𑌵𑌾॒ 𑌤𑌲𑍍𑌪𑍇॑ 𑌵𑌾॒ 𑌮𑍀𑌮𑌾𑌗𑍍𑌂॑𑌸𑍇𑌰-𑌨𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌚𑍀𑌨॑𑌮𑌾𑌹𑌵॒𑌨𑍀𑌯𑌾᳚-𑌤𑍍𑌪𑍍𑌰𑌵॒𑌣𑌗𑍍𑌗𑍍 𑌸𑍍𑌯𑌾᳚-𑌤𑍍𑌪𑍍𑌰𑌤𑍀॒𑌚𑍀𑌨॒-𑌙𑍍𑌗𑌾𑌰𑍍𑌹॑𑌪𑌤𑍍𑌯𑌾𑌦𑍇॒𑌤𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌵𑍍𑌯𑌾𑌵𑍃॑𑌤𑍍𑌤-𑌨𑍍𑌦𑍇𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑌂॒-𑌵𑌿𑌁 𑌪𑌾॒𑌪𑍍𑌮𑌨𑌾॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑍇॒𑌣𑌾- 𑌽𑌽𑌵॑𑌰𑍍𑌤𑌤𑍇॒ 𑌨𑍈𑌨॒-𑌮𑍍𑌪𑌾𑌤𑍍𑌰𑍇॒ 𑌨 𑌤𑌲𑍍𑌪𑍇॑ 𑌮𑍀𑌮𑌾𑌗𑍍𑌂 𑌸𑌨𑍍𑌤𑍇 𑌕𑌾॒𑌰𑍍𑌯𑍇॑ 𑌦𑍇𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨𑍇 𑌯𑌾𑌜𑌯𑍇॒-𑌦𑍍𑌭𑍂𑌤𑌿॑𑌕𑌾𑌮-𑌙𑍍𑌕𑌾॒𑌯𑌾॑ 𑌵𑍈 𑌪𑍁𑌰𑍁॑𑌷𑍋॒ 𑌭𑌵॑𑌤𑍍𑌯𑍇॒𑌵 ॥ 33 ॥
pu॒roha̭viṣi deva॒yaja̭ne yājaye॒dya-ṅkā॒maye॒topai̭na॒mutta̭ro ya॒jño na̭meda॒bhi sṷva॒rgaṃ-lo~॒ka-ñja̭ye॒ditye॒tadvai pu॒roha̭virdeva॒yaja̭naṃ॒-ya~sya॒ hotā᳚ prātaranuvā॒ka -ma̭nubru॒va-nna॒gnima॒pa ā̭di॒tyama॒bhi vi॒paśya॒tyupai̭na॒mutta̭ro ya॒jño na̭matya॒bhi sṷva॒rgaṃ-lo~॒ka-ñja̭yatyā॒pte dḙva॒yaja̭ne yājaye॒--dbhrātṛ̭vyavanta॒-mpanthāṃ᳚-vā~-'dhispa॒r॒śaye᳚-tka॒rtaṃ-vā~॒ yāva॒nnāna̭se॒ yāta॒vai [ ] 30
na rathā̭yai॒tadvā ā॒pta-ndḙva॒yaja̭namā॒pnotye॒va bhrātṛ̭vya॒-nnaina॒-mbhrātṛ̭vya āpno॒tyeko᳚nnate deva॒ya̭jane yājaye-tpa॒śukā̭ma॒-meko᳚nnatā॒dvai dḙva॒yaja̭nā॒daṅgi̭rasaḥ pa॒śūna̭sṛjantānta॒rā sa̭dohavirdhā॒ne ṷnna॒tagg syā̭de॒tadvā eko᳚nnata-ndeva॒yaja̭na-mpaśu॒māne॒va bha̭vati॒ tryṷnnate deva॒yaja̭ne yājaye-thsuva॒rgakā̭ma॒-ntryṷnnatā॒dvai dḙva॒yaja̭nā॒daṅgi̭rasa-ssuva॒rgaṃ-lo~॒kamā̭ya-nnanta॒rā ''ha̭va॒nīya̭-ñca havi॒rdhāna̭-ñco- [havi॒rdhāna̭-ñca, u॒nna॒tagg syā̭danta॒rā] 31
-nna॒tagg syā̭danta॒rā ha̭vi॒rdhāna̭-ñca॒ sada̭ścānta॒rā sada̭śca॒ gārha̭patya-ñcai॒tadvai tryṷnnata-ndeva॒yaja̭nagṃ suva॒rgame॒va lo॒kamḙti॒ prati̭ṣṭhite deva॒yaja̭ne yājaye-tprati॒ṣṭhākā̭mame॒tadvai prati̭ṣṭhita-ndeva॒yaja̭naṃ॒-ya~-thsa॒rvataḥ̭ sa॒ma-mpratye॒va ti̭ṣṭhati॒ yatrā॒nyā a̭nyā॒ oṣa̭dhayo॒ vyati̭ṣaktā॒-ssyusta-dyā̭jaye-tpa॒śukā̭mame॒tadvai pa̭śū॒nāgṃ rū॒pagṃ rū॒peṇai॒vāsmai̭ pa॒śū- [pa॒śūn, ava̭ rundhe] 32
-nava̭ rundhe paśu॒māne॒va bha̭vati॒ nir-ṛ̭tigṛhīte deva॒yaja̭ne yājaye॒dya-ṅkā॒mayḙta॒ nir-ṛ̭tyāsya ya॒jña-ṅgrā̭hayeya॒mitye॒tadvai nir-ṛ̭tigṛhīta-ndeva॒yaja̭naṃ॒-ya~-thsa॒dṛśyai̭ sa॒tyā̭ ṛ॒kṣa-nnir-ṛ̭tyai॒vāsya̭ ya॒jña-ṅgrā̭hayati॒ vyāvṛ̭tte deva॒yaja̭ne yājaye-dvyā॒vṛtkā̭maṃ॒-ya~-mpātrḙ vā॒ talpḙ vā॒ mīmāgṃ̭sera-nprā॒cīna̭māhava॒nīyā᳚-tprava॒ṇagg syā᳚-tpratī॒cīna॒-ṅgārha̭patyāde॒tadvai vyāvṛ̭tta-ndeva॒yaja̭naṃ॒-vi~ pā॒pmanā॒ bhrātṛ̭vye॒ṇā- ''va̭rtate॒ naina॒-mpātre॒ na talpḙ mīmāgṃ sante kā॒ryḙ deva॒yaja̭ne yājaye॒-dbhūti̭kāma-ṅkā॒yā̭ vai purṷṣo॒ bhava̭tye॒va || 33 ||
পুৰোহিতৰ হৱিঃসহ দেৱযজ্ঞত তেওঁক যাজন কৰাওক, যি ইচ্ছা কৰে যে তেওঁৰ পিছত অহা যজ্ঞই তেওঁৰ ওচৰলৈ নামি আহি তেওঁ স্বৰ্গলোক জয় কৰিব। এই পুৰোহিতৰ হৱিঃসহ দেৱযজ্ঞ, যাৰ হোতা পুৱাৰ অনুবাক উচ্চাৰণ কৰি থাকোঁতে অগ্নি, পানী আৰু আদিত্যৰ ফালে চায়, তেওঁৰ ওচৰলৈ পিছৰ যজ্ঞ নামি আহে আৰু তেওঁ স্বৰ্গলোক জয় কৰে। সম্পূৰ্ণ দেৱযজ্ঞত তেওঁক যাজন কৰাওক। শত্ৰুযুক্ত পথত ভৰি দিওঁতে সাৱধান হওক; যিমান দূৰ যাব পাৰি সিমানলৈকে যাওক, ৰথলৈকে নহয়। এই দেৱযজ্ঞ সম্পূৰ্ণ; তেওঁ দেৱযজ্ঞ লাভ কৰে, শত্ৰুৱে তেওঁক নাপায়। এক-উন্নত দেৱযজ্ঞত তেওঁক যাজন কৰাওক, যি পশু কামনা কৰে। এক-উন্নত দেৱযজ্ঞৰ পৰা অঙ্গিৰসসকলে পশু সৃষ্টি কৰিছিল। সদস আৰু হৱিৰ্ধানৰ মাজত উন্নত হওক; এই এক-উন্নত দেৱযজ্ঞৰ ফলত তেওঁ পশুমান হয়। তিনি-উন্নত দেৱযজ্ঞত তেওঁক যাজন কৰাওক, যি স্বৰ্গ কামনা কৰে। তিনি-উন্নত দেৱযজ্ঞৰ পৰা অঙ্গিৰসসকলে স্বৰ্গলোক লাভ কৰিছিল। আহৱনীয় আৰু হৱিৰ্ধানৰ মাজত, হৱিৰ্ধান আৰু সদসৰ মাজত, সদস আৰু গাৰ্হপত্যৰ মাজত উন্নত হওক; এই তিনি-উন্নত দেৱযজ্ঞৰ ফলত তেওঁ স্বৰ্গলোকলৈ যায়। প্ৰতিষ্ঠিত দেৱযজ্ঞত তেওঁক যাজন কৰাওক, যি প্ৰতিষ্ঠা কামনা কৰে। এই প্ৰতিষ্ঠিত দেৱযজ্ঞ, যি সকলো ফালৰ পৰা সমান, তাত তেওঁ দৃঢ়ভাৱে থিয় হয়। য’ত বিভিন্ন ঔষধি মিহলি হৈ থাকে, তাত তেওঁক যাজন কৰাওক, যি পশু কামনা কৰে। এইটো পশুৰ ৰূপ; ৰূপৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ বাবে পশু বন্দী কৰে; তেওঁ পশুমান হয়। নিৰৃতি-গ্ৰস্ত দেৱযজ্ঞত তেওঁক যাজন কৰাওক, যি কামনা কৰে যে নিৰৃতিয়ে তেওঁৰ যজ্ঞ গ্ৰহণ কৰক। এই নিৰৃতি-গ্ৰস্ত দেৱযজন, যি দেখাত ঋক্ৰ দৰে সত্য, তাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ যজ্ঞ নিৰৃতিক গ্ৰহণ কৰাওক। ব্যাৱৃত্ত দেৱযজ্ঞত তেওঁক যাজন কৰাওক, যি ব্যাৱৃত্তি কামনা কৰে। যাক পাত্ৰত বা শয্যাত মাপি লোৱা হয়, সেয়া আহৱনীয়ৰ পৰা পূবলৈ ঢাল খাই থাকক, গাৰ্হপত্যৰ পৰা পশ্চিমলৈ ঢাল খাই থাকক। এই ব্যাৱৃত্ত দেৱযজ্ঞৰ ফলত তেওঁ পাপ আৰু শত্ৰুৰ পৰা আঁতৰি যায়; তেওঁক পাত্ৰত বা শয্যাত মাপি লোৱাৰ প্ৰয়োজন নহয়। দেৱযজ্ঞত তেওঁক যাজন কৰাওক, যি সমৃদ্ধি কামনা কৰে। পুৰুষৰ কামনা সঁচাকৈয়ে ফলৱতী হয়। AI
𑌤𑍇𑌭𑍍𑌯॑ 𑌉𑌤𑍍𑌤𑌰𑌵𑍇॒𑌦𑌿-𑌸𑍍𑌸𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌹𑍀 𑌰𑍂॒𑌪-𑌙𑍍𑌕𑍃॒𑌤𑍍𑌵𑍋𑌭𑌯𑌾॑-𑌨𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌾-𑌽𑌪॒𑌕𑍍𑌰𑌮𑍍𑌯𑌾॑𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠॒-𑌤𑍍𑌤𑍇 𑌦𑍇॒𑌵𑌾 𑌅॑𑌮𑌨𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤 𑌯𑌤॒𑌰𑌾𑌨𑍍. 𑌵𑌾 𑌇॒𑌯𑌮𑍁॑𑌪𑌾𑌵॒𑌰𑍍𑌥𑍍𑌸𑍍𑌯𑌤𑌿॒ 𑌤 𑌇॒𑌦-𑌮𑍍𑌭॑𑌵𑌿𑌷𑍍𑌯॒𑌨𑍍𑌤𑍀𑌤𑌿॒ 𑌤𑌾𑌮𑍁𑌪𑌾॑𑌮𑌨𑍍𑌤𑍍𑌰𑌯𑌨𑍍𑌤॒ 𑌸𑌾-𑌽𑌬𑍍𑌰॑𑌵𑍀॒-𑌦𑍍𑌵𑌰𑌂॑-𑌵𑍃𑌁𑌣𑍈॒ 𑌸𑌰𑍍𑌵𑌾॒-𑌨𑍍𑌮𑌯𑌾॒ 𑌕𑌾𑌮𑌾॒𑌨𑍍 𑌵𑍍𑌯॑𑌶𑍍𑌞𑌵𑌥॒ 𑌪𑍂𑌰𑍍𑌵𑌾॒-𑌨𑍍𑌤𑍁 𑌮𑌾॒-𑌽𑌗𑍍𑌨𑍇𑌰𑌾𑌹𑍁॑𑌤𑌿𑌰𑌶𑍍𑌞𑌵𑌤𑌾॒ 𑌇𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॑𑌦𑍁𑌤𑍍𑌤𑌰𑌵𑍇॒𑌦𑌿-𑌮𑍍𑌪𑍂𑌰𑍍𑌵𑌾॑𑌮॒𑌗𑍍𑌨𑍇- 𑌰𑍍𑌵𑍍𑌯𑌾𑌘𑌾॑𑌰𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌵𑌾𑌰𑍇॑𑌵𑍃𑌤॒𑌗𑍍𑌗𑍍॒ 𑌹𑍍𑌯॑𑌸𑍍𑌯𑍈॒ 𑌶𑌮𑍍𑌯॑𑌯𑌾॒ 𑌪𑌰𑌿॑ 𑌮𑌿𑌮𑍀𑌤𑍇॒ [𑌮𑌿𑌮𑍀𑌤𑍇, 𑌮𑌾𑌤𑍍𑌰𑍈॒𑌵𑌾-𑌽𑌸𑍍𑌯𑍈॒] 34
𑌮𑌾𑌤𑍍𑌰𑍈॒𑌵𑌾-𑌽𑌸𑍍𑌯𑍈॒ 𑌸𑌾𑌥𑍋॑ 𑌯𑍁॒𑌕𑍍𑌤𑍇𑌨𑍈॒𑌵 𑌯𑍁॒𑌕𑍍𑌤𑌮𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑍇 𑌵𑌿॒𑌤𑍍𑌤𑌾𑌯॑𑌨𑍀 𑌮𑍇॒-𑌽𑌸𑍀𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌵𑌿॒𑌤𑍍𑌤𑌾 𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌨𑌾॒𑌨𑌾𑌵॑-𑌤𑍍𑌤𑌿॒𑌕𑍍𑌤𑌾𑌯॑𑌨𑍀 𑌮𑍇॒-𑌽𑌸𑍀𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌤𑌿॒𑌕𑍍𑌤𑌾𑌨𑍍. 𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌨𑌾॒𑌨𑌾𑌵॒𑌦𑌵॑𑌤𑌾𑌨𑍍𑌮𑌾 𑌨𑌾𑌥𑌿॒𑌤𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌨𑌾𑌥𑌿॒𑌤𑌾𑌨𑍍. 𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌨𑌾॒𑌨𑌾𑌵॒𑌦𑌵॑𑌤𑌾𑌨𑍍𑌮𑌾 𑌵𑍍𑌯𑌥𑌿॒𑌤𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌵𑍍𑌯𑌥𑌿॒𑌤𑌾𑌨𑍍. 𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌨𑌾॒𑌨𑌾𑌵॑-𑌦𑍍𑌵𑌿॒𑌦𑍇-𑌰॒𑌗𑍍𑌨𑌿-𑌰𑍍𑌨𑌭𑍋॒ 𑌨𑌾𑌮𑌾- [-𑌰𑍍𑌨𑌭𑍋॒ 𑌨𑌾𑌮𑌾॑, 𑌅𑌗𑍍𑌨𑍇॑ 𑌅𑌙𑍍𑌗𑌿𑌰॒ 𑌇𑌤𑌿॒] 35
-𑌽𑌗𑍍𑌨𑍇॑ 𑌅𑌙𑍍𑌗𑌿𑌰॒ 𑌇𑌤𑌿॒ 𑌤𑍍𑌰𑌿𑌰𑍍𑌹॑𑌰𑌤𑌿॒ 𑌯 𑌏॒𑌵𑍈𑌷𑍁 𑌲𑍋॒𑌕𑍇𑌷𑍍𑌵॒𑌗𑍍𑌨𑌯॒-𑌸𑍍𑌤𑌾𑌨𑍇॒𑌵𑌾𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑍇 𑌤𑍂॒𑌷𑍍𑌣𑍀-𑌞𑍍𑌚॑𑌤𑍁॒𑌰𑍍𑌥𑌗𑍍𑌂 𑌹॑𑌰॒𑌤𑍍𑌯𑌨𑌿॑-𑌰𑍁𑌕𑍍𑌤𑌮𑍇॒𑌵𑌾𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑍇 𑌸𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌹𑍀𑌰॑𑌸𑌿 𑌮𑌹𑌿॒𑌷𑍀𑌰॒𑌸𑍀𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌸𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌹𑍀𑌰𑍍𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌷𑌾 𑌰𑍂॒𑌪-𑌙𑍍𑌕𑍃॒𑌤𑍍𑌵𑍋𑌭𑌯𑌾॑-𑌨𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌾 𑌽𑌪॒𑌕𑍍𑌰𑌮𑍍𑌯𑌾𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌦𑍁॒𑌰𑍁 𑌪𑍍𑌰॑𑌥𑌸𑍍𑌵𑍋॒𑌰𑍁 𑌤𑍇॑ 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌪॑𑌤𑌿𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌥𑌤𑌾॒𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑌮𑍇॒𑌵 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌯𑌾॑ 𑌪॒𑌶𑍁𑌭𑌿𑌃॑ 𑌪𑍍𑌰𑌥𑌯𑌤𑌿 𑌧𑍍𑌰𑍁॒𑌵𑌾- [𑌧𑍍𑌰𑍁॒𑌵𑌾, 𑌅॒𑌸𑍀𑌤𑌿॒ 𑌸𑌗𑍍𑌂 𑌹॑𑌨𑍍𑌤𑌿॒] 36
-𑌽𑌸𑍀𑌤𑌿॒ 𑌸𑌗𑍍𑌂 𑌹॑𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌧𑍃𑌤𑍍𑌯𑍈॑ 𑌦𑍇॒𑌵𑍇𑌭𑍍𑌯𑌃॑ 𑌶𑍁𑌨𑍍𑌧𑌸𑍍𑌵 𑌦𑍇॒𑌵𑍇𑌭𑍍𑌯𑌃॑ 𑌶𑍁𑌮𑍍𑌭॒𑌸𑍍𑌵𑍇𑌤𑍍𑌯𑌵॑ 𑌚𑍋॒𑌕𑍍𑌷𑌤𑌿॒ 𑌪𑍍𑌰 𑌚॑ 𑌕𑌿𑌰𑌤𑌿॒ 𑌶𑍁𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑌾॑ 𑌇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌘𑍋॒𑌷𑌸𑍍𑌤𑍍𑌵𑌾॒ 𑌵𑌸𑍁॑𑌭𑌿𑌃 𑌪𑍁॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾᳚-𑌤𑍍𑌪𑌾॒𑌤𑍍𑌵𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌦𑌿॒𑌗𑍍𑌭𑍍𑌯 𑌏॒𑌵𑍈𑌨𑌾॒-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑍋𑌕𑍍𑌷॑𑌤𑌿 𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌗𑍍𑌶𑍍𑌚𑍇𑌦𑍁॑-𑌤𑍍𑌤𑌰𑌵𑍇॒𑌦𑌿𑌰𑍁॒𑌪𑌾𑌵॑𑌵𑌰𑍍𑌤𑍀॒𑌹𑍈𑌵 𑌵𑌿 𑌜॑𑌯𑌾𑌮𑌹𑌾॒ 𑌇𑌤𑍍𑌯𑌸𑍁॑𑌰𑌾॒ 𑌵𑌜𑍍𑌰॑𑌮𑍁॒𑌦𑍍𑌯𑌤𑍍𑌯॑ 𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌨॒𑌭𑍍𑌯𑌾॑𑌯𑌨𑍍𑌤॒ 𑌤𑌾𑌨𑌿॑𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌘𑍋॒𑌷𑍋 𑌵𑌸𑍁॑𑌭𑌿𑌃 𑌪𑍁॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾॒𑌦𑌪𑌾॑- [𑌪𑍁॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾॒𑌦𑌪𑌾॑, 𑌅॒𑌨𑍁॒𑌦॒𑌤॒ 𑌮𑌨𑍋॑𑌜𑌵𑌾𑌃] 37
-𑌨𑍁𑌦𑌤॒ 𑌮𑌨𑍋॑𑌜𑌵𑌾𑌃 𑌪𑌿॒𑌤𑍃𑌭𑌿॑ 𑌰𑍍𑌦𑌕𑍍𑌷𑌿𑌣॒𑌤𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌚𑍇॑𑌤𑌾 𑌰𑍁॒𑌦𑍍𑌰𑍈𑌃 𑌪॒𑌶𑍍𑌚𑌾-𑌦𑍍𑌵𑌿॒𑌶𑍍𑌵𑌕॑𑌰𑍍𑌮𑌾-𑌽𑌽𑌦𑌿॒𑌤𑍍𑌯𑍈𑌰𑍁॑𑌤𑍍𑌤𑌰॒𑌤𑍋 𑌯𑌦𑍇॒𑌵𑌮𑍁॑𑌤𑍍𑌤𑌰𑌵𑍇॒𑌦𑌿-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑍋॒𑌕𑍍𑌷𑌤𑌿॑ 𑌦𑌿॒𑌗𑍍𑌭𑍍𑌯 𑌏॒𑌵 𑌤-𑌦𑍍𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑍋॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌾॒-𑌨𑍍𑌪𑍍𑌰 𑌣𑍁॑𑌦𑌤॒ 𑌇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑍋॒ 𑌯𑌤𑍀᳚𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸𑌾𑌲𑌾𑌵𑍃॒𑌕𑍇𑌭𑍍𑌯𑌃॒ 𑌪𑍍𑌰𑌾𑌯॑𑌚𑍍𑌛॒-𑌤𑍍𑌤𑌾-𑌨𑍍𑌦॑𑌕𑍍𑌷𑌿𑌣॒𑌤 𑌉॑𑌤𑍍𑌤𑌰𑌵𑍇॒𑌦𑍍𑌯𑌾 𑌆॑𑌦॒𑌨𑍍॒ 𑌯-𑌤𑍍𑌪𑍍𑌰𑍋𑌕𑍍𑌷॑𑌣𑍀𑌨𑌾-𑌮𑍁॒𑌚𑍍𑌛𑌿𑌷𑍍𑌯𑍇॑𑌤॒ 𑌤-𑌦𑍍𑌦॑𑌕𑍍𑌷𑌿𑌣॒𑌤 𑌉॑𑌤𑍍𑌤𑌰𑌵𑍇॒𑌦𑍍𑌯𑍈 𑌨𑌿 𑌨॑𑌯𑍇॒-𑌦𑍍𑌯𑌦𑍇॒𑌵 𑌤𑌤𑍍𑌰॑ 𑌕𑍍𑌰𑍂॒𑌰-𑌨𑍍𑌤-𑌤𑍍𑌤𑍇𑌨॑ 𑌶𑌮𑌯𑌤𑌿॒ 𑌯-𑌨𑍍𑌦𑍍𑌵𑌿॒𑌷𑍍𑌯𑌾-𑌤𑍍𑌤-𑌨𑍍𑌧𑍍𑌯𑌾॑𑌯𑍇𑌚𑍍𑌛𑍁॒𑌚𑍈 𑌵𑍈𑌨॑𑌮𑌰𑍍𑌪𑌯𑌤𑌿 ॥ 38 ॥
tebhya̭ uttarave॒di-ssi॒gṃ॒hī rū॒pa-ṅkṛ॒tvobhayā̭-nanta॒rā-'pa॒kramyā̭tiṣṭha॒-tte de॒vā a̭manyanta yata॒rān. vā i॒yamṷpāva॒rthsyati॒ ta i॒da-mbha̭viṣya॒ntīti॒ tāmupā̭mantrayanta॒ sā-'bra̭vī॒-dvaraṃ̭-vṛ~ṇai॒ sarvā॒-nmayā॒ kāmā॒n vya̭śñavatha॒ pūrvā॒-ntu mā॒-'gnerāhṷtiraśñavatā॒ iti॒ tasmā̭duttarave॒di-mpūrvā̭ma॒gne- rvyāghā̭rayanti॒ vārḙvṛta॒gg॒ hya̭syai॒ śamya̭yā॒ pari̭ mimīte॒ [mimīte, mātrai॒vā-'syai॒] 34
mātrai॒vā-'syai॒ sātho̭ yu॒ktenai॒va yu॒ktamava̭ rundhe vi॒ttāya̭nī me॒-'sītyā̭ha vi॒ttā hyḙnā॒nāva̭-tti॒ktāya̭nī me॒-'sītyā̭ha ti॒ktān. hyḙnā॒nāva॒dava̭tānmā nāthi॒tamityā̭ha nāthi॒tān. hyḙnā॒nāva॒dava̭tānmā vyathi॒tamityā̭ha vyathi॒tān. hyḙnā॒nāva̭-dvi॒de-ra॒gni-rnabho॒ nāmā- [-rnabho॒ nāmā̭, agnḙ aṅgira॒ iti॒] 35
-'gnḙ aṅgira॒ iti॒ trirha̭rati॒ ya e॒vaiṣu lo॒keṣva॒gnaya॒-stāne॒vāva̭ rundhe tū॒ṣṇī-ñca̭tu॒rthagṃ ha̭ra॒tyani̭-ruktame॒vāva̭ rundhe si॒gṃ॒hīra̭si mahi॒ṣīra॒sītyā̭ha si॒gṃ॒hīrhyḙṣā rū॒pa-ṅkṛ॒tvobhayā̭-nanta॒rā 'pa॒kramyāti̭ṣṭhadu॒ru pra̭thasvo॒ru tḙ ya॒jñapa̭tiḥ prathatā॒mityā̭ha॒ yaja̭māname॒va pra॒jayā̭ pa॒śubhiḥ̭ prathayati dhru॒vā- [dhru॒vā, a॒sīti॒ sagṃ ha̭nti॒] 36
-'sīti॒ sagṃ ha̭nti॒ dhṛtyai̭ de॒vebhyaḥ̭ śundhasva de॒vebhyaḥ̭ śumbha॒svetyava̭ co॒kṣati॒ pra ca̭ kirati॒ śuddhyā̭ indragho॒ṣastvā॒ vasṷbhiḥ pu॒rastā᳚-tpā॒tvityā̭ha di॒gbhya e॒vainā॒-mprokṣa̭ti de॒vāgścedṷ-ttarave॒diru॒pāva̭vartī॒haiva vi ja̭yāmahā॒ ityasṷrā॒ vajra̭mu॒dyatya̭ de॒vāna॒bhyā̭yanta॒ tāni̭ndragho॒ṣo vasṷbhiḥ pu॒rastā॒dapā̭- [pu॒rastā॒dapā̭, a॒nu॒da॒ta॒ mano̭javāḥ] 37
-nudata॒ mano̭javāḥ pi॒tṛbhi̭ rdakṣiṇa॒taḥ pracḙtā ru॒draiḥ pa॒ścā-dvi॒śvaka̭rmā-''di॒tyairṷttara॒to yade॒vamṷttarave॒di-mpro॒kṣati̭ di॒gbhya e॒va ta-dyaja̭māno॒ bhrātṛ̭vyā॒-npra ṇṷdata॒ indro॒ yatī᳚n-thsālāvṛ॒kebhyaḥ॒ prāya̭ccha॒-ttā-nda̭kṣiṇa॒ta ṷttarave॒dyā ā̭da॒n॒ ya-tprokṣa̭ṇīnā-mu॒cchiṣyḙta॒ ta-dda̭kṣiṇa॒ta ṷttarave॒dyai ni na̭ye॒-dyade॒va tatra̭ krū॒ra-nta-ttena̭ śamayati॒ ya-ndvi॒ṣyā-tta-ndhyā̭yecchu॒cai vaina̭marpayati || 38 ||
(যাবলৈ — হবিৰ্ধান আৰু — পশু — পাপৰ পৰা — আঠোৱে) (অনু. ৬) তেওঁলোকৰ বাবে উত্তৰবেদীয়ে সিংহীৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি দুয়োৰ মাজৰ পৰা আঁতৰি গৈ থিয় হ'ল। তেতিয়া দেৱতাসকলে ভাবিলে — এইগৰাকীয়ে যিসকলক আশ্ৰয় দিব, তেওঁলোকেই এইখনৰ অধিকাৰী হ'ব। তেওঁলোকে তাইক মাতি ক'লে। তাই ক'লে — মই এটা বৰ ল'ম — মোৰ দ্বাৰা আপোনালোকে সকলো কামনা সিদ্ধ কৰক, কিন্তু আগেয়ে অগ্নিৰ আহুতি মোৰ দ্বাৰা সিদ্ধ হওক। সেইবাবেই উত্তৰবেদীক আগেয়ে অগ্নিৰে ব্যাঘাৰণ কৰে। কাৰণ তাইক বৰ দিয়া হৈছে। তাইক শম্যাৰে পৰিমাণ কৰে। তাৰ দ্বাৰাই তাইৰ পৰিমাণ ৰক্ষা হয়। তাৰ পিছত যুক্তৰ সৈতে যুক্তক বশ কৰে। 'তুমি মোৰ বিত্তদায়িনী হোৱা' বুলি কয় — কাৰণ তাই তেওঁলোকক বিত্ত দান কৰিছিল। 'তুমি মোৰ তিক্তদায়িনী হোৱা' বুলি কয় — কাৰণ তাই তেওঁলোকক তিক্ত দান কৰিছিল। 'তুমি মোৰ নাথিতক দান কৰা' বুলি কয় — কাৰণ তাই তেওঁলোকক নাথিতক দান কৰিছিল। 'তুমি মোৰ ব্যাথিতক দান কৰা' বুলি কয় — কাৰণ তাই তেওঁলোকক ব্যাথিতক দান কৰিছিল। 'হে অগ্নে, তুমি অঙ্গিৰা নভ নামৰ' — এইদৰে তিনিবাৰ হৰণ কৰে। এই লোকত যিসকল অগ্নি আছে, সেই সকলোকে বশ কৰে। চতুৰ্থবাৰ মৌনভাৱে হৰণ কৰে — অনিৰুক্তকেই বশ কৰে। 'তুমি সিংহী, তুমি মহিষী' বুলি কয় — কাৰণ তাই সিংহীৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি দুয়োৰ মাজৰ পৰা আঁতৰি গৈ থিয় হৈছিল। 'তুমি বহল হোৱা, তোমাৰ দ্বাৰা যজ্ঞপতিও বহল হওক' বুলি কয় — যজ্ঞমনাৰ্জনক সন্তান-পশুৰে বহল কৰে। 'তুমি ধ্ৰুৱা' বুলি কয় — ধাৰণাৰ অৰ্থে সংহতি কৰে। 'দেৱতাসকলৰ বাবে শুদ্ধ হোৱা, দেৱতাসকলৰ বাবে উজ্জ্বল হোৱা' বুলি কয় — তলত ছটিয়ায় আৰু ওপৰত সিঁচৰতি কৰে — শুদ্ধিৰ অৰ্থে। 'ইন্দ্ৰঘোষে তোমাক বাসু সকলৰ সৈতে সন্মুখৰ পৰা ৰক্ষা কৰক' বুলি কয় — দিশসমূহৰ পৰা তাইক ছটিয়ায়। যদি দেৱতাসকলে উত্তৰবেদীৰ ফালে ঘূৰি যায়, তেন্তে 'ইয়াতেই আমি জয় লাভ কৰোঁ' বুলি অসুৰসকলে বজ্ৰ তুলি ধৰি দেৱতাসকলৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিছিল। তেওঁলোকক ইন্দ্ৰঘোষে বাসু সকলৰ সৈতে সন্মুখৰ পৰা খেদি দিলে, মনোজৱাসকলে পিতৃসকলৰ সৈতে দক্ষিণৰ পৰা, প্ৰচেতাই ৰুদ্ৰসকলৰ সৈতে পিছফালৰ পৰা, বিশ্বকৰ্মাই আদিত্যসকলৰ সৈতে উত্তৰৰ পৰা খেদি দিলে। এইদৰে যেতিয়া উত্তৰবেদীক ছটিয়ায়, তেতিয়া যজ্ঞমনাৰ্জনে দিশসমূহৰ পৰা শত্ৰুসকলক খেদি দিয়ে। ইন্দ্ৰই যতিসকলক শালাৱৃকসকলৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল, তেওঁলোকে দক্ষিণৰ পৰা উত্তৰবেদীলৈ গৈছিল। ছটিওৱা পানীৰ যি অৱশিষ্ট থাকিব, সেয়া দক্ষিণৰ পৰা উত্তৰবেদীলৈ নিয়া উচিত। তাত যি ক্ৰূৰ আছে, তাক তাৰ দ্বাৰাই শান্ত কৰে। যাক ঘৃণা কৰে, তাৰ কথা চিন্তা কৰিব — তেওঁক শুদ্ধ কৰি অৰ্পণ কৰে। AI
-𑌽𑌕𑌾॑𑌮𑌯𑌨𑍍𑌤 𑌪॒𑌶𑍂𑌨𑍍. 𑌵𑌿॑𑌨𑍍𑌦𑍇𑌮॒𑌹𑍀𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇॑-𑌽𑌜𑍁𑌹𑌵𑍁-𑌸𑍍𑌸𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌹𑍀𑌰॑𑌸𑌿 𑌰𑌾𑌯𑌸𑍍𑌪𑍋𑌷॒𑌵𑌨𑌿॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑍇𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇 𑌪॒𑌶𑍂𑌨॑𑌵𑌿𑌨𑍍𑌦𑌨𑍍𑌤॒ 𑌤𑍇 𑌪॒𑌶𑍂𑌨𑍍. 𑌵𑌿॒𑌤𑍍𑌤𑍍𑌵𑌾-𑌽𑌕𑌾॑𑌮𑌯𑌨𑍍𑌤 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌂-𑌵𑌿𑌁॑𑌨𑍍𑌦𑍇𑌮॒𑌹𑍀𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇॑-𑌽𑌜𑍁𑌹𑌵𑍁-𑌸𑍍𑌸𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌹𑍀-𑌰॑𑌸𑍍𑌯𑌾𑌦𑌿𑌤𑍍𑌯॒𑌵𑌨𑌿॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑍇𑌤𑌿॒ 𑌤 𑌇॒𑌮𑌾-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰॑𑌤𑌿॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌮॑𑌵𑌿𑌨𑍍𑌦𑌨𑍍𑌤॒ 𑌤 𑌇॒𑌮𑌾-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰॑𑌤𑌿॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌂-𑌵𑌿𑌁॒𑌤𑍍𑌤𑍍𑌵𑌾-𑌽𑌕𑌾॑𑌮𑌯𑌨𑍍𑌤 𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾॑ 𑌆॒𑌶𑌿𑌷॒ 𑌉𑌪𑍇॑𑌯𑌾॒𑌮𑍇𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇॑-𑌽𑌜𑍁𑌹𑌵𑍁-𑌸𑍍𑌸𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌹𑍀𑌰॒𑌸𑍍𑌯𑌾 𑌵॑𑌹 𑌦𑍇॒𑌵𑌾-𑌨𑍍𑌦𑍇॑𑌵𑌯॒𑌤𑍇 [ ] 40
𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑍇𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇 𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾॑ 𑌆॒𑌶𑌿𑌷॒ 𑌉𑌪𑌾॑𑌯॒-𑌨𑍍𑌪𑌞𑍍𑌚॒ 𑌕𑍃𑌤𑍍𑌵𑍋॒ 𑌵𑍍𑌯𑌾𑌘𑌾॑𑌰𑌯𑌤𑌿॒ 𑌪𑌞𑍍𑌚𑌾᳚𑌕𑍍𑌷𑌰𑌾 𑌪॒𑌙𑍍𑌕𑍍𑌤𑌿𑌃 𑌪𑌾𑌙𑍍𑌕𑍍𑌤𑍋॑ 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑍋 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌮𑍇॒𑌵𑌾𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑍇 𑌽𑌕𑍍𑌷𑍍𑌣॒𑌯𑌾 𑌵𑍍𑌯𑌾𑌘𑌾॑𑌰𑌯𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॑𑌦𑌕𑍍𑌷𑍍𑌣॒𑌯𑌾 𑌪॒𑌶𑌵𑍋-𑌽𑌙𑍍𑌗𑌾॑𑌨𑌿॒ 𑌪𑍍𑌰𑌹॑𑌰𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌿𑌤𑍍𑌯𑍈 𑌭𑍂॒𑌤𑍇𑌭𑍍𑌯॒𑌸𑍍𑌤𑍍𑌵𑍇𑌤𑌿॒ 𑌸𑍍𑌰𑍁𑌚॒𑌮𑍁𑌦𑍍𑌗𑍃॑𑌹𑍍𑌣𑌾𑌤𑌿॒ 𑌯 𑌏॒𑌵 𑌦𑍇॒𑌵𑌾 𑌭𑍂॒𑌤𑌾𑌸𑍍𑌤𑍇𑌷𑌾॒-𑌨𑍍𑌤-𑌦𑍍𑌭𑌾॑𑌗॒𑌧𑍇𑌯॒-𑌨𑍍𑌤𑌾𑌨𑍇॒𑌵 𑌤𑍇𑌨॑ 𑌪𑍍𑌰𑍀𑌣𑌾𑌤𑌿॒ 𑌪𑍗𑌤𑍁॑𑌦𑍍𑌰𑌵𑌾-𑌨𑍍𑌪𑌰𑌿॒𑌧𑍀-𑌨𑍍𑌪𑌰𑌿॑ 𑌦𑌧𑌾𑌤𑍍𑌯𑍇॒𑌷𑌾𑌂- [𑌦𑌧𑌾𑌤𑍍𑌯𑍇॒𑌷𑌾𑌮𑍍, 𑌲𑍋॒𑌕𑌾𑌨𑌾𑌂॒-𑌵𑌿𑌁𑌧𑍃॑𑌤𑍍𑌯𑌾] 41
-𑌁𑌲𑍋॒𑌕𑌾𑌨𑌾𑌂॒-𑌵𑌿𑌁𑌧𑍃॑𑌤𑍍𑌯𑌾 𑌅॒𑌗𑍍𑌨𑍇𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌯𑍋॒ 𑌜𑍍𑌯𑌾𑌯𑌾𑌗𑍍𑌂॑𑌸𑍋॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤॑𑌰 𑌆𑌸॒-𑌨𑍍𑌤𑍇 𑌦𑍇॒𑌵𑍇𑌭𑍍𑌯𑍋॑ 𑌹॒𑌵𑍍𑌯𑌂-𑌵𑌁𑌹॑𑌨𑍍𑌤𑌃॒ 𑌪𑍍𑌰𑌾𑌮𑍀॑𑌯𑌨𑍍𑌤॒ 𑌸𑍋᳚-𑌽𑌗𑍍𑌨𑌿𑌰॑𑌬𑌿𑌭𑍇𑌦𑌿॒𑌤𑍍𑌥𑌂-𑌵𑌾𑌁𑌵 𑌸𑍍𑌯 𑌆𑌰𑍍𑌤𑌿॒𑌮𑌾-𑌽𑌰𑌿॑𑌷𑍍𑌯॒𑌤𑍀𑌤𑌿॒ 𑌸 𑌨𑌿𑌲𑌾॑𑌯𑌤॒ 𑌸 𑌯𑌾𑌂-𑌵𑌁𑌨॒𑌸𑍍𑌪𑌤𑌿॒𑌷𑍍𑌵𑌵॑𑌸॒𑌤𑍍𑌤𑌾-𑌮𑍍𑌪𑍂𑌤𑍁॑𑌦𑍍𑌰𑍗॒ 𑌯𑌾𑌮𑍋𑌷॑𑌧𑍀𑌷𑍁॒ 𑌤𑌾𑌗𑍍𑌂 𑌸𑍁॑𑌗𑌨𑍍𑌧𑌿॒𑌤𑍇𑌜॑𑌨𑍇॒ 𑌯𑌾-𑌮𑍍𑌪॒𑌶𑍁𑌷𑍁॒ 𑌤𑌾-𑌮𑍍𑌪𑍇𑌤𑍍𑌵॑𑌸𑍍𑌯𑌾𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌾 𑌶𑍃𑌙𑍍𑌗𑍇॒ 𑌤-𑌨𑍍𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾𑌃॒ 𑌪𑍍𑌰𑍈𑌷॑𑌮𑍈𑌚𑍍𑌛॒-𑌨𑍍𑌤𑌮𑌨𑍍𑌵॑𑌵𑌿𑌨𑍍𑌦॒-𑌨𑍍𑌤-𑌮॑𑌬𑍍𑌰𑍁𑌵॒- [-𑌮॑𑌬𑍍𑌰𑍁𑌵𑌨𑍍𑌨𑍍, 𑌉𑌪॑ 𑌨॒ 𑌆] 42
-𑌨𑍍𑌨𑍁𑌪॑ 𑌨॒ 𑌆 𑌵॑𑌰𑍍𑌤𑌸𑍍𑌵 𑌹॒𑌵𑍍𑌯-𑌨𑍍𑌨𑍋॑ 𑌵॒𑌹𑍇𑌤𑌿॒ 𑌸𑍋᳚-𑌽𑌬𑍍𑌰𑌵𑍀॒-𑌦𑍍𑌵𑌰𑌂॑-𑌵𑍃𑌁𑌣𑍈॒ 𑌯𑌦𑍇॒𑌵 𑌗𑍃॑𑌹𑍀॒𑌤𑌸𑍍𑌯𑌾𑌹𑍁॑𑌤𑌸𑍍𑌯 𑌬𑌹𑌿𑌃𑌪𑌰𑌿॒𑌧𑌿 𑌸𑍍𑌕𑌨𑍍𑌦𑌾॒-𑌤𑍍𑌤𑌨𑍍𑌮𑍇॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌣𑌾-𑌮𑍍𑌭𑌾𑌗॒𑌧𑍇𑌯॑-𑌮𑌸॒𑌦𑌿𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॒-𑌦𑍍𑌯-𑌦𑍍𑌗𑍃॑𑌹𑍀॒𑌤𑌸𑍍𑌯𑌾-𑌽𑌹𑍁॑𑌤𑌸𑍍𑌯 𑌬𑌹𑌿𑌃𑌪𑌰𑌿॒𑌧𑌿 𑌸𑍍𑌕𑌨𑍍𑌦॑𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇𑌷𑌾॒-𑌨𑍍𑌤-𑌦𑍍𑌭𑌾॑𑌗॒𑌧𑍇𑌯॒-𑌨𑍍𑌤𑌾𑌨𑍇॒𑌵 𑌤𑍇𑌨॑ 𑌪𑍍𑌰𑍀𑌣𑌾𑌤𑌿॒ 𑌸𑍋॑-𑌽𑌮𑌨𑍍𑌯𑌤𑌾-𑌽𑌸𑍍𑌥॒𑌨𑍍𑌵𑌨𑍍𑌤𑍋॑ 𑌮𑍇॒ 𑌪𑍂𑌰𑍍𑌵𑍇॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤॑𑌰𑌃॒ 𑌪𑍍𑌰𑌾𑌮𑍇॑𑌷𑌤𑌾॒-𑌽𑌸𑍍𑌥𑌾𑌨𑌿॑ 𑌶𑌾𑌤𑌯𑌾॒ 𑌇𑌤𑌿॒ 𑌸 𑌯𑌾- [𑌸 𑌯𑌾𑌨𑌿॑, ] 43
-𑌨𑍍𑌯॒𑌸𑍍𑌥𑌾𑌨𑍍𑌯𑌶𑌾॑𑌤𑌯𑌤॒ 𑌤-𑌤𑍍𑌪𑍂𑌤𑍁॑𑌦𑍍𑌰𑍍𑌵-𑌭𑌵॒-𑌦𑍍𑌯𑌨𑍍𑌮𑌾॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌸𑌮𑍁𑌪॑𑌮𑍃𑌤॒-𑌨𑍍𑌤-𑌦𑍍𑌗𑍁𑌲𑍍𑌗𑍁॑𑌲𑍁॒ 𑌯𑌦𑍇॒𑌤𑌾𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸॑𑌭𑌾𑌂॒𑌰𑌾𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸॒-𑌮𑍍𑌭𑌰॑𑌤𑍍𑌯॒𑌗𑍍𑌨𑌿𑌮𑍇॒𑌵 𑌤-𑌥𑍍𑌸𑌮𑍍𑌭॑𑌰𑌤𑍍𑌯॒𑌗𑍍𑌨𑍇𑌃 𑌪𑍁𑌰𑍀॑𑌷-𑌮॒𑌸𑍀𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹𑌾॒-𑌽𑌗𑍍𑌨𑍇𑌰𑍍𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌤-𑌤𑍍𑌪𑍁𑌰𑍀॑𑌷𑌂॒-𑌯𑌁-𑌥𑍍𑌸॑𑌮𑍍𑌭𑌾॒𑌰𑌾 𑌅𑌥𑍋॒ 𑌖𑌲𑍍𑌵𑌾॑𑌹𑍁𑌰𑍇॒𑌤𑍇 𑌵𑌾𑌵𑍈𑌨॒-𑌨𑍍𑌤𑍇 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤॑𑌰𑌃॒ 𑌪𑌰𑌿॑ 𑌶𑍇𑌰𑍇॒ 𑌯-𑌤𑍍𑌪𑍗𑌤𑍁॑𑌦𑍍𑌰𑌵𑌾𑌃 𑌪𑌰𑌿॒𑌧𑌯॒ 𑌇𑌤𑌿॑ ॥ 44 ॥
-'kā̭mayanta pa॒śūn. vi̭ndema॒hīti॒ tḙ-'juhavu-ssi॒gṃ॒hīra̭si rāyaspoṣa॒vani॒-ssvāheti॒ te pa॒śūna̭vindanta॒ te pa॒śūn. vi॒ttvā-'kā̭mayanta prati॒ṣṭhāṃ-vi~̭ndema॒hīti॒ tḙ-'juhavu-ssi॒gṃ॒hī-ra̭syāditya॒vani॒-ssvāheti॒ ta i॒mā-mpra̭ti॒ṣṭhāma̭vindanta॒ ta i॒mā-mpra̭ti॒ṣṭhāṃ-vi~॒ttvā-'kā̭mayanta de॒vatā̭ ā॒śiṣa॒ upḙyā॒meti॒ tḙ-'juhavu-ssi॒gṃ॒hīra॒syā va̭ha de॒vā-ndḙvaya॒te [ ] 40
yaja̭mānāya॒ svāheti॒ te de॒vatā̭ ā॒śiṣa॒ upā̭ya॒-npañca॒ kṛtvo॒ vyāghā̭rayati॒ pañcā᳚kṣarā pa॒ṅktiḥ pāṅkto̭ ya॒jño ya॒jñame॒vāva̭ rundhe 'kṣṇa॒yā vyāghā̭rayati॒ tasmā̭dakṣṇa॒yā pa॒śavo-'ṅgā̭ni॒ praha̭ranti॒ prati̭ṣṭhityai bhū॒tebhya॒stveti॒ sruca॒mudgṛ̭hṇāti॒ ya e॒va de॒vā bhū॒tāsteṣā॒-nta-dbhā̭ga॒dheya॒-ntāne॒va tena̭ prīṇāti॒ pautṷdravā-npari॒dhī-npari̭ dadhātye॒ṣāṃ- [dadhātye॒ṣām, lo॒kānāṃ॒-vi~dhṛ̭tyā] 41
-~lo॒kānāṃ॒-vi~dhṛ̭tyā a॒gnestrayo॒ jyāyāgṃ̭so॒ bhrāta̭ra āsa॒-nte de॒vebhyo̭ ha॒vyaṃ-va~ha̭ntaḥ॒ prāmī̭yanta॒ so᳚-'gnira̭bibhedi॒tthaṃ-vā~va sya ārti॒mā-'ri̭ṣya॒tīti॒ sa nilā̭yata॒ sa yāṃ-va~na॒spati॒ṣvava̭sa॒ttā-mpūtṷdrau॒ yāmoṣa̭dhīṣu॒ tāgṃ sṷgandhi॒teja̭ne॒ yā-mpa॒śuṣu॒ tā-mpetva̭syānta॒rā śṛṅge॒ ta-nde॒vatāḥ॒ praiṣa̭maiccha॒-ntamanva̭vinda॒-nta-ma̭bruva॒- [-ma̭bruvann, upa̭ na॒ ā] 42
-nnupa̭ na॒ ā va̭rtasva ha॒vya-nno̭ va॒heti॒ so᳚-'bravī॒-dvaraṃ̭-vṛ~ṇai॒ yade॒va gṛ̭hī॒tasyāhṷtasya bahiḥpari॒dhi skandā॒-ttanme॒ bhrātṛ̭ṇā-mbhāga॒dheya̭-masa॒diti॒ tasmā॒-dya-dgṛ̭hī॒tasyā-'hṷtasya bahiḥpari॒dhi skanda̭ti॒ teṣā॒-nta-dbhā̭ga॒dheya॒-ntāne॒va tena̭ prīṇāti॒ so̭-'manyatā-'stha॒nvanto̭ me॒ pūrve॒ bhrāta̭raḥ॒ prāmḙṣatā॒-'sthāni̭ śātayā॒ iti॒ sa yā- [sa yāni̭, ] 43
-nya॒sthānyaśā̭tayata॒ ta-tpūtṷdrva-bhava॒-dyanmā॒gṃ॒ samupa̭mṛta॒-nta-dgulgṷlu॒ yade॒tān-thsa̭bhāṃ॒rān-thsa॒-mbhara̭tya॒gnime॒va ta-thsambha̭ratya॒gneḥ purī̭ṣa-ma॒sītyā̭hā॒-'gnerhyḙta-tpurī̭ṣaṃ॒-ya~-thsa̭mbhā॒rā atho॒ khalvā̭hure॒te vāvaina॒-nte bhrāta̭raḥ॒ pari̭ śere॒ ya-tpautṷdravāḥ pari॒dhaya॒ iti̭ || 44 ||
সেই উত্তৰবেদীয়ে ক’লে—‘তোমালোকে মোৰ দ্বাৰাই সকলো কামনা ভোগ কৰিলা।’ তেতিয়া দেৱতাসকলে কামনা কৰিলে—‘আমি অসুৰ শত্ৰুসকলক অভিভূত কৰোঁ।’ তেওঁলোকে আহুতি দিলে—‘হে সিংহী, তুমি শত্ৰুসংহাৰিণী, স্বাহা।’ তেতিয়া তেওঁলোকে অসুৰ শত্ৰুসকলক অভিভূত কৰিলে। অসুৰ শত্ৰুসকলক অভিভূত কৰি তেওঁলোকে কামনা কৰিলে—‘আমি সন্তান লাভ কৰোঁ।’ তেওঁলোকে আহুতি দিলে—‘হে সিংহী, তুমি সুসন্তানপ্ৰদা, স্বাহা।’ তেতিয়া তেওঁলোকে সন্তান লাভ কৰিলে। সন্তান লাভ কৰি তেওঁলোকে কামনা কৰিলে—‘আমি পশু লাভ কৰোঁ।’ তেওঁলোকে আহুতি দিলে—‘হে সিংহী, তুমি ধনসম্পদপ্ৰদা, স্বাহা।’ তেতিয়া তেওঁলোকে পশু লাভ কৰিলে। পশু লাভ কৰি তেওঁলোকে কামনা কৰিলে—‘আমি প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰোঁ।’ তেওঁলোকে আহুতি দিলে—‘হে সিংহী, তুমি আদিত্যপ্ৰদা, স্বাহা।’ তেতিয়া তেওঁলোকে এই প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিলে। এই প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰি তেওঁলোকে কামনা কৰিলে—‘আমি দেৱতাসকলৰ আশীষ লাভ কৰোঁ।’ তেওঁলোকে আহুতি দিলে—‘হে সিংহী, তুমি দেৱতাসকলক দেৱতা-কামী যজমানৰ ওচৰলৈ লৈ আহা, স্বাহা।’ তেতিয়া তেওঁলোকে দেৱতাসকলৰ আশীষ লাভ কৰিলে। পাঁচবাৰ ব্যাঘাৰ কৰে; পাঁচ অক্ষৰে পঙ্ক্তি; পঙ্ক্তিৰে যুক্ত যাগ; যাগকেই লাভ কৰে। চকুৰ দৰে (অক্ষ্ণয়া) ব্যাঘাৰ কৰে; সেয়ে পশুসকলে চকুৰ দৰে অঙ্গত আঘাত কৰে; প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে। ‘ভূতসকলৰ বাবে তোমাক’ বুলি স্ৰুচ উঠায়; যি দেৱতাসকল ভূত, তেওঁলোকৰ সেই ভাগধেয়; তেওঁলোককেই তাৰ দ্বাৰা সন্তুষ্ট কৰে। পৌতুদ্ৰৱ কাঠৰ পৰিধিসমূহ পৰি দধাতি; এই লোকসমূহৰ বিৰোধ ৰোধৰ বাবে। অগ্নিৰ তিনিজন জ্যেষ্ঠ ভাতৃ আছিল; তেওঁলোকে দেৱতাসকলৰ বাবে হব্য বহন কৰি মৃত্যুমুখত পৰিল। সেই অগ্নিয়ে ভাবিলে—‘মোৰো এইদৰে মৃত্যু হ’ব।’ সি লুকাল। সি বনস্পতিসমূহত যি বাস কৰিলে, সেয়া পূতুদ্ৰু; ঔষধিসমূহত যি বাস কৰিলে, সেয়া সুগন্ধি তেজন; পশুসমূহত যি বাস কৰিলে, সেয়া পেত্বা; তাৰ শিঙৰ মাজত। দেৱতাসকলে তাক বিচাৰি পাই তাক ক’লে—‘আমাৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহা, আমাৰ হব্য বহন কৰা।’ সি ক’লে—‘মই বৰ ল’ব বিচাৰোঁ—গ্ৰহণ কৰা আৰু আহুত হোৱা বস্তু পৰিধিৰ বাহিৰত যি পৰিব, সেয়া মোৰ ভাতৃসকলৰ ভাগধেয় হওক।’ সেয়ে গ্ৰহণ কৰা আৰু আহুত বস্তু পৰিধিৰ বাহিৰত যি পৰে, সেয়া তেওঁলোকৰ ভাগধেয়; তেওঁলোককেই তাৰ দ্বাৰা সন্তুষ্ট কৰে। সি ভাবিলে—‘মোৰ পূৰ্বৰ ভাতৃসকলে অস্থি থৈ মৃত্যুমুখত পৰিছে; মই অস্থি শাতিত কৰোঁ।’ সি যি যি অস্থি শাতিত কৰিলে, সেয়া পূতুদ্ৰু হ’ল; যি মোক সমাধিস্থ কৰিলে, সেয়া গুলগুলু। যেতিয়া এই সম্ভাৰসমূহ সংগ্ৰহ কৰে, তেতিয়া অগ্নিকেই সংগ্ৰহ কৰে। ‘অগ্নিৰ পুৰীষ (গোময়) তুমি’ বুলি কয়; কাৰণ এই সম্ভাৰসমূহ অগ্নিৰ পুৰীষৰ দৰে। তদুপৰি কোৱা হয়—‘এই পৌতুদ্ৰৱ পৰিধিসমূহেই তাৰ অন্তিম ভাতৃসকল, যিসকলে ইয়াৰ চাৰিওফালে শয়ন কৰে।’ AI
𑌬॒𑌦𑍍𑌧𑌮𑌵॑ 𑌸𑍍𑌯𑌤𑌿 𑌵𑌰𑍁𑌣𑌪𑌾॒𑌶𑌾𑌦𑍇॒𑌵𑍈𑌨𑍇॑ 𑌮𑍁𑌞𑍍𑌚𑌤𑌿॒ 𑌪𑍍𑌰𑌣𑍇॑𑌨𑍇𑌕𑍍𑌤𑌿॒ 𑌮𑍇𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑍇॑ 𑌏॒𑌵𑍈𑌨𑍇॑ 𑌕𑌰𑍋𑌤𑌿 𑌸𑌾𑌵𑌿𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌰𑍍𑌚𑌾 𑌹𑍁॒𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌹॑𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨𑍇॒ 𑌪𑍍𑌰 𑌵॑𑌰𑍍𑌤𑌯𑌤𑌿 𑌸𑌵𑌿॒𑌤𑍃𑌪𑍍𑌰॑𑌸𑍂𑌤 𑌏॒𑌵𑍈𑌨𑍇॒ 𑌪𑍍𑌰 𑌵॑𑌰𑍍𑌤𑌯𑌤𑌿॒ 𑌵𑌰𑍁॑𑌣𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌷 𑌦𑍁॒𑌰𑍍𑌵𑌾𑌗𑍁॑𑌭॒𑌯𑌤𑍋॑ 𑌬॒𑌦𑍍𑌧𑍋 𑌯𑌦𑌕𑍍𑌷॒-𑌸𑍍𑌸 𑌯𑌦𑍁॒-𑌥𑍍𑌸𑌰𑍍𑌜𑍇॒-𑌦𑍍𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑌸𑍍𑌯 𑌗𑍃॒𑌹𑌾-𑌨॒𑌭𑍍𑌯𑍁𑌥𑍍𑌸॑𑌰𑍍𑌜𑍇-𑌥𑍍𑌸𑍁॒𑌵𑌾𑌗𑍍𑌦𑍇॑𑌵॒ 𑌦𑍁𑌰𑍍𑌯𑌾॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌆 𑌵॒𑌦𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌗𑍃॒𑌹𑌾 𑌵𑍈 𑌦𑍁𑌰𑍍𑌯𑌾॒-𑌶𑍍𑌶𑌾𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌪- [𑌦𑍁𑌰𑍍𑌯𑌾॒-𑌶𑍍𑌶𑌾𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌪𑌤𑍍𑌨𑍀᳚, 𑌉𑌪𑌾॑𑌨𑌕𑍍𑌤𑌿॒] 45
-𑌤𑍍𑌨𑍍𑌯𑍁𑌪𑌾॑𑌨𑌕𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑌤𑍍𑌨𑍀॒ 𑌹𑌿 𑌸𑌰𑍍𑌵॑𑌸𑍍𑌯 𑌮𑌿॒𑌤𑍍𑌰-𑌮𑍍𑌮𑌿॑𑌤𑍍𑌰॒𑌤𑍍𑌵𑌾𑌯॒ 𑌯𑌦𑍍𑌵𑍈 𑌪𑌤𑍍𑌨𑍀॑ 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॑ 𑌕॒𑌰𑍋𑌤𑌿॑ 𑌮𑌿𑌥𑍁॒𑌨-𑌨𑍍𑌤𑌦𑌥𑍋॒ 𑌪𑌤𑍍𑌨𑌿॑𑌯𑌾 𑌏॒𑌵𑍈𑌷 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯𑌾᳚-𑌨𑍍𑌵𑌾𑌰॒𑌭𑍋𑌂-𑌽𑌨॑𑌵𑌚𑍍𑌛𑌿𑌤𑍍𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌵𑌰𑍍𑌤𑍍𑌮॑𑌨𑌾॒ 𑌵𑌾 𑌅॒𑌨𑍍𑌵𑌿𑌤𑍍𑌯॑ 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌗𑍍𑌂 𑌰𑌕𑍍𑌷𑌾𑌗𑍍𑌂॑𑌸𑌿 𑌜𑌿𑌘𑌾𑌗𑍍𑌂𑌸𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌵𑍈𑌷𑍍𑌣॒𑌵𑍀𑌭𑍍𑌯𑌾॑𑌮𑍃॒𑌗𑍍𑌭𑍍𑌯𑌾𑌂-𑌵𑌁𑌰𑍍𑌤𑍍𑌮॑𑌨𑍋 𑌰𑍍𑌜𑍁𑌹𑍋𑌤𑌿 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑍋 𑌵𑍈 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌣𑍁॑𑌰𑍍𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌾𑌦𑍇॒𑌵 𑌰𑌕𑍍𑌷𑌾॒𑌗𑍍॒𑌸𑍍𑌯𑌪॑ 𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑌦॑𑌦𑍍𑌧𑍍𑌵॒𑌰𑍍𑌯𑍁-𑌰॑𑌨॒𑌗𑍍𑌨𑌾-𑌵𑌾𑌹𑍁॑𑌤𑌿-𑌞𑍍𑌜𑍁𑌹𑍁॒𑌯𑌾-𑌦॒𑌨𑍍𑌧𑍋᳚-𑌽𑌦𑍍𑌧𑍍𑌵॒𑌰𑍍𑌯𑍁-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌯𑌾॒-𑌦𑍍𑌰𑌕𑍍𑌷𑌾𑌗𑍍𑌂॑𑌸𑌿 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌗𑍍𑌂 𑌹॑𑌨𑍍𑌯𑍁॒𑌰𑍍॒- [𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌗𑍍𑌂 𑌹॑𑌨𑍍𑌯𑍁𑌃, 𑌹𑌿𑌰॑𑌣𑍍𑌯-𑌮𑍁॒𑌪𑌾𑌸𑍍𑌯॑] 46
-𑌹𑌿𑌰॑𑌣𑍍𑌯-𑌮𑍁॒𑌪𑌾𑌸𑍍𑌯॑ 𑌜𑍁𑌹𑍋𑌤𑍍𑌯𑌗𑍍𑌨𑌿॒𑌵𑌤𑍍𑌯𑍇॒𑌵 𑌜𑍁॑𑌹𑍋𑌤𑌿॒ 𑌨𑌾𑌨𑍍𑌧𑍋᳚-𑌽𑌦𑍍𑌧𑍍𑌵॒𑌰𑍍𑌯𑍁𑌰𑍍𑌭𑌵॑𑌤𑌿॒ 𑌨 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌗𑍍𑌂 𑌰𑌕𑍍𑌷𑌾𑌗𑍍𑌂॑𑌸𑌿 𑌘𑍍𑌨𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑍍𑌰𑌾𑌚𑍀॒ 𑌪𑍍𑌰𑍇𑌤॑𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌵॒𑌰-𑌙𑍍𑌕॒𑌲𑍍𑌪𑌯॑𑌨𑍍𑌤𑍀॒ 𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌮𑍇॒𑌵𑍈𑌨𑍇॑ 𑌲𑍋॒𑌕-𑌙𑍍𑌗॑𑌮𑌯॒𑌤𑍍𑌯𑌤𑍍𑌰॑ 𑌰𑌮𑍇𑌥𑌾𑌂॒-𑌵𑌁𑌰𑍍𑌷𑍍𑌮॑-𑌨𑍍𑌪𑍃𑌥𑌿॒𑌵𑍍𑌯𑌾 𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌵𑌰𑍍𑌷𑍍𑌮॒ 𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌤-𑌤𑍍𑌪𑍃॑𑌥𑌿॒𑌵𑍍𑌯𑌾 𑌯-𑌦𑍍𑌦𑍇॑𑌵॒𑌯𑌜॑𑌨॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌶𑌿𑌰𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤-𑌦𑍍𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌯𑌦𑍍𑌧॑𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨॑-𑌨𑍍𑌦𑌿॒𑌵𑍋 𑌵𑌾॑ 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌣𑌵𑍁॒𑌤 𑌵𑌾॑ 𑌪𑍃𑌥𑌿॒𑌵𑍍𑌯𑌾 [𑌪𑍃𑌥𑌿॒𑌵𑍍𑌯𑌾𑌃, 𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌶𑍀𑌰𑍍𑌪॑𑌦𑌯॒𑌰𑍍𑌚𑌾] 47
𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌶𑍀𑌰𑍍𑌪॑𑌦𑌯॒𑌰𑍍𑌚𑌾 𑌦𑌕𑍍𑌷𑌿॑𑌣𑌸𑍍𑌯 𑌹𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨॑𑌸𑍍𑌯 𑌮𑍇॒𑌥𑍀-𑌨𑍍𑌨𑌿 𑌹॑𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌶𑍀𑌰𑍍𑌷॒𑌤 𑌏॒𑌵 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨 𑌆॒𑌶𑌿𑌷𑍋-𑌽𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑍇 𑌦॒𑌣𑍍𑌡𑍋 𑌵𑌾 𑌔॑𑌪॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑍃॒𑌤𑍀𑌯॑𑌸𑍍𑌯 𑌹𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨॑𑌸𑍍𑌯 𑌵𑌷𑌟𑍍𑌕𑌾॒𑌰𑍇-𑌣𑌾𑌕𑍍𑌷॑-𑌮𑌚𑍍𑌛𑌿𑌨॒-𑌦𑍍𑌯𑌤𑍍-𑌤𑍃॒𑌤𑍀𑌯॑-𑌞𑍍𑌛॒𑌦𑌿𑌰𑍍-𑌹॑𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨॑𑌯𑍋-𑌰𑍁𑌦𑌾𑌹𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌤𑍇॑ 𑌤𑍃॒𑌤𑍀𑌯॑𑌸𑍍𑌯 𑌹𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨॒𑌸𑍍𑌯𑌾𑌵॑𑌰𑍁𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑍈॒ 𑌶𑌿𑌰𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤-𑌦𑍍𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌯𑌦𑍍𑌧॑𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨𑌂॒-𑌵𑌿𑌁𑌷𑍍𑌣𑍋॑ 𑌰॒𑌰𑌾𑌟॑𑌮𑌸𑌿॒ 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌣𑍋𑌃᳚ 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌮॒𑌸𑍀𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॑𑌦𑍇𑌤𑌾𑌵॒𑌦𑍍𑌧𑌾 𑌶𑌿𑌰𑍋॒ 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌯𑍂॑𑌤𑌂॒-𑌵𑌿𑌁𑌷𑍍𑌣𑍋॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌯𑍂𑌰॑𑌸𑌿॒ 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌣𑍋᳚𑌰𑍍𑌧𑍍𑌰𑍁॒𑌵𑌮॒𑌸𑍀𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌵𑍈𑌷𑍍𑌣॒𑌵𑌗𑍍𑌂 𑌹𑌿 𑌦𑍇॒𑌵𑌤॑𑌯𑌾 𑌹𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨𑌂॒-𑌯𑌁-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰॑𑌥॒𑌮-𑌙𑍍𑌗𑍍𑌰॒𑌨𑍍𑌥𑌿-𑌙𑍍𑌗𑍍𑌰॑𑌥𑍍𑌨𑍀॒𑌯𑌾𑌦𑍍𑌯-𑌤𑍍𑌤-𑌨𑍍𑌨 𑌵𑌿॑𑌸𑍍𑌰॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌸𑌯𑍇॒𑌦𑌮𑍇॑𑌹𑍇𑌨𑌾𑌦𑍍𑌧𑍍𑌵॒𑌰𑍍𑌯𑍁𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌮𑍀॑𑌯𑍇𑌤॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॒-𑌥𑍍𑌸 𑌵𑌿॒𑌸𑍍𑌰𑌸𑍍𑌯𑌃॑ ॥ 48 ॥
ba॒ddhamava̭ syati varuṇapā॒śāde॒vainḙ muñcati॒ praṇḙnekti॒ meddhyḙ e॒vainḙ karoti sāvitri॒yarcā hu॒tvā ha̭vi॒rdhāne॒ pra va̭rtayati savi॒tṛpra̭sūta e॒vaine॒ pra va̭rtayati॒ varṷṇo॒ vā e॒ṣa du॒rvāgṷbha॒yato̭ ba॒ddho yadakṣa॒-ssa yadu॒-thsarje॒-dyaja̭mānasya gṛ॒hā-na॒bhyuthsa̭rje-thsu॒vāgdḙva॒ duryā॒gṃ॒ ā va॒detyā̭ha gṛ॒hā vai duryā॒-śśāntyai॒ pa- [duryā॒-śśāntyai॒ patnī᳚, upā̭nakti॒] 45
-tnyupā̭nakti॒ patnī॒ hi sarva̭sya mi॒tra-mmi̭tra॒tvāya॒ yadvai patnī̭ ya॒jñasya̭ ka॒roti̭ mithu॒na-ntadatho॒ patni̭yā e॒vaiṣa ya॒jñasyā᳚-nvāra॒bhoṃ-'na̭vacchittyai॒ vartma̭nā॒ vā a॒nvitya̭ ya॒jñagṃ rakṣāgṃ̭si jighāgṃsanti vaiṣṇa॒vībhyā̭mṛ॒gbhyāṃ-va~rtma̭no rjuhoti ya॒jño vai viṣṇṷrya॒jñāde॒va rakṣā॒g॒syapa̭ hanti॒ yada̭ddhva॒ryu-ra̭na॒gnā-vāhṷti-ñjuhu॒yā-da॒ndho᳚-'ddhva॒ryu-ssyā॒-drakṣāgṃ̭si ya॒jñagṃ ha̭nyu॒r॒- [ya॒jñagṃ ha̭nyuḥ, hira̭ṇya-mu॒pāsya̭] 46
-hira̭ṇya-mu॒pāsya̭ juhotyagni॒vatye॒va jṷhoti॒ nāndho᳚-'ddhva॒ryurbhava̭ti॒ na ya॒jñagṃ rakṣāgṃ̭si ghnanti॒ prācī॒ preta̭maddhva॒ra-ṅka॒lpaya̭ntī॒ ityā̭ha suva॒rgame॒vainḙ lo॒ka-ṅga̭maya॒tyatra̭ ramethāṃ॒-va~rṣma̭-npṛthi॒vyā ityā̭ha॒ varṣma॒ hyḙta-tpṛ̭thi॒vyā ya-ddḙva॒yaja̭na॒gṃ॒ śiro॒ vā e॒ta-dya॒jñasya॒ yaddha̭vi॒rdhāna̭-ndi॒vo vā̭ viṣṇavu॒ta vā̭ pṛthi॒vyā [pṛthi॒vyāḥ, ityā॒śīrpa̭daya॒rcā] 47
ityā॒śīrpa̭daya॒rcā dakṣi̭ṇasya havi॒rdhāna̭sya me॒thī-nni ha̭nti śīrṣa॒ta e॒va ya॒jñasya॒ yaja̭māna ā॒śiṣo-'va̭ rundhe da॒ṇḍo vā aṷpa॒rastṛ॒tīya̭sya havi॒rdhāna̭sya vaṣaṭkā॒re-ṇākṣa̭-macchina॒-dyat-tṛ॒tīya̭-ñcha॒dir-ha̭vi॒rdhāna̭yo-rudāhri॒yatḙ tṛ॒tīya̭sya havi॒rdhāna॒syāva̭ruddhyai॒ śiro॒ vā e॒ta-dya॒jñasya॒ yaddha̭vi॒rdhānaṃ॒-vi~ṣṇo̭ ra॒rāṭa̭masi॒ viṣṇoḥ᳚ pṛ॒ṣṭhama॒sītyā̭ha॒ tasmā̭detāva॒ddhā śiro॒ viṣyṷ̄taṃ॒-vi~ṣṇo॒-ssyūra̭si॒ viṣṇo᳚rdhru॒vama॒sītyā̭ha vaiṣṇa॒vagṃ hi de॒vata̭yā havi॒rdhānaṃ॒-ya~-mpra̭tha॒ma-ṅgra॒nthi-ṅgra̭thnī॒yādya-tta-nna vi̭sra॒gṃ॒ saye॒damḙhenāddhva॒ryuḥ pramī̭yeta॒ tasmā॒-thsa vi॒srasyaḥ̭ || 48 ||
বন্ধাকৈ থকা তেওঁক মুকলি কৰা হয়; দেৱতাসকলে তেওঁক বৰুণৰ পাশৰ পৰা মুক্ত কৰে। তেওঁক প্ৰণয়ন কৰি শুদ্ধ কৰা হয়, আৰু তেওঁক মধুৰ কৰি তোলা হয়। সাবিত্ৰী ঋচাৰে হোম কৰি হবিৰ্ধান আগবঢ়াই দিয়ে; সৱিতাৰ প্ৰেৰণাত তেওঁক আগবঢ়াই দিয়ে। এই অক্ষবিশিষ্ট জন দুৰ্গতিৰ পৰা উভয়ফালে বন্ধা বৰুণস্বৰূপ। যদি তেওঁ মুকলি হয়, তেওঁ যজমানৰ গৃহলৈ গৈ মুকলি হ'ব। 'হে সুবাক দেৱ, দুৰ্যাগলৈ ঘূৰি আহা' বুলি কোৱা হয়; গৃহবোৰেই দুৰ্যাগ, শান্তিৰ বাবে। পত্নীক প্ৰণয়ন কৰা হয়; পত্নীয়ে সকলোৰে মিত্ৰ, মিত্ৰতাৰ বাবে। পত্নীয়ে যি কৰে সেয়া যজ্ঞৰ মিথুন; তদুপৰি পত্নীৰ দ্বাৰাই তেওঁ যজ্ঞৰ আৰম্ভণি কৰে, অখণ্ডতাৰ বাবে। 'পথেৰে অনুসৰণ কৰি' বুলি কোৱা হয়; যজ্ঞৰ পথত ৰাক্ষসসকলে হিংসা কৰে। বৈষ্ণৱী ঋচাৰে পথত হোম কৰে; যজ্ঞই বিষ্ণু, যজ্ঞৰ পৰাই ৰাক্ষসবোৰ দূৰ কৰে। যদি অধ্বৰ্যুৱে অগ্নিহীন স্থানত আহুতি দিয়ে, তেওঁ অন্ধ হ'ব; ৰাক্ষসে যজ্ঞ বিনষ্ট কৰিব। সোণৰ ওচৰত বহি হোম কৰে; অগ্নিযুক্ত হৈ হোম কৰে, অধ্বৰ্যু অন্ধ নহয়, ৰাক্ষসে যজ্ঞ বিনষ্ট নকৰে। 'পূবমুখে আগবাঢ়ি অগ্নিকল্প কৰি' বুলি কোৱা হয়; তেওঁলোকক স্বৰ্গলোকলৈ লৈ যায়। 'ইয়াত ৰমণ কৰা, পৃথিৱীৰ ৰক্ষক' বুলি কোৱা হয়; দেৱযজন স্থানেই পৃথিৱীৰ ৰক্ষক। হবিৰ্ধানেই যজ্ঞৰ শিৰ; স্বৰ্গৰ পৰা বা বিষ্ণুৰ পৰা বা পৃথিৱীৰ পৰা — এই আশীৰ্বাদপদ ঋচাৰে দক্ষিণ হবিৰ্ধানৰ মেথী তললৈ নামায়; শিৰৰ পৰাই যজ্ঞৰ যজমান আশীৰ্বাদ লাভ কৰে। দণ্ডই ঔপৰ তৃতীয় হবিৰ্ধানৰ বষট্কাৰৰে অক্ষ কাটিলে; তৃতীয় ছদি হবিৰ্ধানৰ মাজত উচ্চাৰণ কৰা হয়, তৃতীয় হবিৰ্ধানৰ লাভৰ বাবে। হবিৰ্ধানেই যজ্ঞৰ শিৰ। 'বিষ্ণুৰ ললাট তুমি, বিষ্ণুৰ পৃষ্ঠ তুমি' বুলি কোৱা হয়; সেইবাবেই ইমানখিনি শিৰ বিষ্ণুৰ দ্বাৰা সূতা হয়। 'বিষ্ণুৰ সূতা তুমি, বিষ্ণুৰ ধ্ৰুৱ তুমি' বুলি কোৱা হয়; হবিৰ্ধান দেৱতাৰূপে বৈষ্ণৱ। প্ৰথম গাঁঠি যি বান্ধে, সেয়া যেন নোলোৱা নহয়; নহ'লে অধ্বৰ্যু ইয়াৰ পৰাই মৃত্যুমুখত পৰিব; সেইবাবেই সেয়া মোকলাব লাগে। AI
𑌦𑍇॒𑌵𑌸𑍍𑌯॑ 𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌸𑌵𑌿॒𑌤𑍁𑌃 𑌪𑍍𑌰॑𑌸॒𑌵 𑌇𑌤𑍍𑌯𑌭𑍍𑌰𑌿॒𑌮𑌾 𑌦॑𑌤𑍍𑌤𑍇॒ 𑌪𑍍𑌰𑌸𑍂᳚𑌤𑍍𑌯𑌾 𑌅॒𑌶𑍍𑌵𑌿𑌨𑍋᳚ 𑌰𑍍𑌬𑌾॒𑌹𑍁𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹𑌾॒𑌶𑍍𑌵𑌿𑌨𑍗॒ 𑌹𑌿 𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌨𑌾॑𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌵॒𑌰𑍍𑌯𑍂 𑌆𑌸𑍍𑌤𑌾᳚-𑌮𑍍𑌪𑍂॒𑌷𑍍𑌣𑍋 𑌹𑌸𑍍𑌤𑌾᳚𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌯𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌵𑌜𑍍𑌰॑ 𑌇𑌵॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌷𑌾 𑌯𑌦𑌭𑍍𑌰𑌿॒𑌰𑌭𑍍𑌰𑌿॑𑌰𑌸𑌿॒ 𑌨𑌾𑌰𑌿॑𑌰॒𑌸𑍀𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌶𑌾𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌕𑌾𑌣𑍍𑌡𑍇॑ 𑌕𑌾𑌣𑍍𑌡𑍇॒ 𑌵𑍈 𑌕𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌮𑌾॑𑌣𑍇 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌗𑍍𑌂 𑌰𑌕𑍍𑌷𑌾𑌗𑍍𑌂॑𑌸𑌿 𑌜𑌿𑌘𑌾𑌗𑍍𑌂𑌸𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌲𑌿𑌖𑌿𑌤॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌰𑌕𑍍𑌷𑌃॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌲𑌿𑌖𑌿𑌤𑌾॒ 𑌅𑌰𑌾॑𑌤𑌯॒ 𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌰𑌕𑍍𑌷॑𑌸𑌾॒-𑌮𑌪॑𑌹𑌤𑍍𑌯𑌾 [𑌰𑌕𑍍𑌷॑𑌸𑌾॒-𑌮𑌪॑𑌹𑌤𑍍𑌯𑍈, 𑌇॒𑌦𑌮॒𑌹𑌗𑍍𑌂] 49
𑌇॒𑌦𑌮॒𑌹𑌗𑍍𑌂 𑌰𑌕𑍍𑌷॑𑌸𑍋 𑌗𑍍𑌰𑍀॒𑌵𑌾 𑌅𑌪𑌿॑ 𑌕𑍃𑌨𑍍𑌤𑌾𑌮𑌿॒ 𑌯𑍋᳚-𑌽𑌸𑍍𑌮𑌾-𑌨𑍍𑌦𑍍𑌵𑍇𑌷𑍍𑌟𑌿॒ 𑌯-𑌞𑍍𑌚॑ 𑌵॒𑌯-𑌨𑍍𑌦𑍍𑌵𑌿॒𑌷𑍍𑌮 𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌦𑍍𑌵𑍗 𑌵𑌾𑌵 𑌪𑍁𑌰𑍁॑𑌷𑍗॒ 𑌯-𑌞𑍍𑌚𑍈॒𑌵 𑌦𑍍𑌵𑍇𑌷𑍍𑌟𑌿॒ 𑌯𑌶𑍍𑌚𑍈॑𑌨॒-𑌨𑍍𑌦𑍍𑌵𑍇𑌷𑍍𑌟𑌿॒ 𑌤𑌯𑍋॑-𑌰𑍇॒𑌵𑌾-𑌽𑌨॑𑌨𑍍𑌤𑌰𑌾𑌯-𑌙𑍍𑌗𑍍𑌰𑍀॒𑌵𑌾𑌃 𑌕𑍃॑𑌨𑍍𑌤𑌤𑌿 𑌦𑌿॒𑌵𑍇 𑌤𑍍𑌵𑌾॒-𑌽𑌨𑍍𑌤𑌰𑌿॑𑌕𑍍𑌷𑌾𑌯 𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌪𑍃𑌥𑌿॒𑌵𑍍𑌯𑍈 𑌤𑍍𑌵𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹𑍈॒𑌭𑍍𑌯 𑌏॒𑌵𑍈𑌨𑌾𑌂᳚-𑌲𑍋𑌁॒𑌕𑍇𑌭𑍍𑌯𑌃॒ 𑌪𑍍𑌰𑍋𑌕𑍍𑌷॑𑌤𑌿 𑌪॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾॑-𑌦॒𑌰𑍍𑌵𑌾𑌚𑍀॒-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑍋𑌕𑍍𑌷॑𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚- [𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚𑌤𑍍, 𑌪॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾॑-] 50
-𑌤𑍍𑌪॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾॑-𑌦॒𑌰𑍍𑌵𑌾𑌚𑍀᳚-𑌮𑍍𑌮𑌨𑍁॒𑌷𑍍𑌯𑌾॑ 𑌊𑌰𑍍𑌜॒𑌮𑍁𑌪॑ 𑌜𑍀𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌕𑍍𑌰𑍂॒𑌰𑌮𑌿॑𑌵॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤-𑌤𑍍𑌕॑𑌰𑍋𑌤𑌿॒ 𑌯-𑌤𑍍𑌖𑌨॑𑌤𑍍𑌯॒𑌪𑍋-𑌽𑌵॑ 𑌨𑌯𑌤𑌿॒ 𑌶𑌾𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌯𑌵॑𑌮𑌤𑍀॒𑌰𑌵॑ 𑌨𑌯॒𑌤𑍍𑌯𑍂𑌰𑍍𑌗𑍍𑌵𑍈 𑌯𑌵॒ 𑌊𑌰𑍍𑌗𑍁॑𑌦𑍁॒𑌬𑌂𑌰॑ 𑌊॒𑌰𑍍𑌜𑍈𑌵𑍋𑌰𑍍𑌜॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌸𑌮॑𑌰𑍍𑌧𑌯𑌤𑌿॒ 𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑍇𑌨॒ 𑌸𑌮𑍍𑌮𑌿॒𑌤𑍗𑌦𑍁॑𑌬𑌂𑌰𑍀 𑌭𑌵𑌤𑌿॒ 𑌯𑌾𑌵𑌾॑𑌨𑍇॒𑌵 𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨॒𑌸𑍍𑌤𑌾𑌵॑𑌤𑍀-𑌮𑍇॒𑌵𑌾𑌸𑍍𑌮𑌿॒-𑌨𑍍𑌨𑍂𑌰𑍍𑌜॑-𑌨𑍍𑌦𑌧𑌾𑌤𑌿 𑌪𑌿𑌤𑍃॒𑌣𑌾𑌗𑍍𑌂 𑌸𑌦॑𑌨𑌮॒𑌸𑍀𑌤𑌿॑ 𑌬॒𑌰𑍍॒𑌹𑌿𑌰𑌵॑ 𑌸𑍍𑌤𑍃𑌣𑌾𑌤𑌿 𑌪𑌿𑌤𑍃𑌦𑍇𑌵॒𑌤𑍍𑌯𑌾᳚(1॒)𑌗𑍍𑌗𑍍॒- [𑌪𑌿𑌤𑍃𑌦𑍇𑌵॒𑌤𑍍𑌯𑌾᳚𑌮𑍍, 𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌤-𑌦𑍍𑌯𑌨𑍍𑌨𑌿𑌖𑌾॑𑌤𑌂॒-] 51
-𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌤-𑌦𑍍𑌯𑌨𑍍𑌨𑌿𑌖𑌾॑𑌤𑌂॒-𑌯𑌁-𑌦𑍍𑌬॒𑌰𑍍॒𑌹𑌿-𑌰𑌨॑𑌵𑌸𑍍𑌤𑍀𑌰𑍍𑌯 𑌮𑌿𑌨𑍁॒𑌯𑌾-𑌤𑍍𑌪𑌿॑𑌤𑍃𑌦𑍇𑌵॒𑌤𑍍𑌯𑌾॑ 𑌨𑌿𑌖𑌾॑𑌤𑌾 𑌸𑍍𑌯𑌾-𑌦𑍍𑌬॒𑌰𑍍॒𑌹𑌿-𑌰॑𑌵॒𑌸𑍍𑌤𑍀𑌰𑍍𑌯॑ 𑌮𑌿𑌨𑍋𑌤𑍍𑌯॒𑌸𑍍𑌯𑌾-𑌮𑍇॒𑌵𑍈𑌨𑌾᳚-𑌮𑍍𑌮𑌿𑌨𑍋॒𑌤𑍍𑌯𑌥𑍋᳚ 𑌸𑍍𑌵𑌾॒𑌰𑍁𑌹॑-𑌮𑍇॒𑌵𑍈𑌨𑌾᳚-𑌙𑍍𑌕𑌰𑍋॒𑌤𑍍𑌯𑍁-𑌦𑍍𑌦𑌿𑌵𑌗𑍍𑌗𑍍॑ 𑌸𑍍𑌤𑌭𑌾॒𑌨𑌾-𑌽𑌽𑌨𑍍𑌤𑌰𑌿॑𑌕𑍍𑌷-𑌮𑍍𑌪𑍃॒𑌣𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹𑍈॒𑌷𑌾𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕𑌾𑌨𑌾𑌂॒-𑌵𑌿𑌁𑌧𑍃॑𑌤𑍍𑌯𑍈 𑌦𑍍𑌯𑍁𑌤𑌾॒𑌨𑌸𑍍𑌤𑍍𑌵𑌾॑ 𑌮𑌾𑌰𑍁॒𑌤𑍋 𑌮𑌿॑𑌨𑍋॒𑌤𑍍𑌵𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌦𑍍𑌯𑍁𑌤𑌾॒𑌨𑍋 𑌹॑ 𑌸𑍍𑌮॒ 𑌵𑍈 𑌮𑌾॑𑌰𑍁॒𑌤𑍋 𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌨𑌾॒-𑌮𑍗𑌦𑍁॑𑌬𑌂𑌰𑍀-𑌮𑍍𑌮𑌿𑌨𑍋𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇𑌨𑍈॒𑌵𑍈- [𑌤𑍇𑌨𑍈॒𑌵, 𑌏॒𑌨𑌾॒-𑌮𑍍𑌮𑌿॒𑌨𑍋॒𑌤𑌿॒ 𑌬𑍍𑌰॒𑌹𑍍𑌮॒𑌵𑌨𑌿॑-𑌨𑍍𑌤𑍍𑌵𑌾] 52
-𑌨𑌾᳚-𑌮𑍍𑌮𑌿𑌨𑍋𑌤𑌿 𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮॒𑌵𑌨𑌿॑-𑌨𑍍𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌕𑍍𑌷𑌤𑍍𑌰॒𑌵𑌨𑌿॒𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌯𑌥𑌾𑌯॒𑌜𑍁𑌰𑍇॒𑌵𑍈𑌤-𑌦𑍍𑌘𑍃॒𑌤𑍇𑌨॑ 𑌦𑍍𑌯𑌾𑌵𑌾𑌪𑍃𑌥𑌿𑌵𑍀॒ 𑌆 𑌪𑍃॑𑌣𑍇𑌥𑌾॒𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑍗𑌦𑍁॑𑌬𑌂𑌰𑍍𑌯𑌾-𑌞𑍍𑌜𑍁𑌹𑍋𑌤𑌿॒ 𑌦𑍍𑌯𑌾𑌵𑌾॑𑌪𑍃𑌥𑌿॒𑌵𑍀 𑌏॒𑌵 𑌰𑌸𑍇॑𑌨𑌾𑌨𑌕𑍍𑌤𑍍𑌯𑌾॒-𑌨𑍍𑌤𑌮॒𑌨𑍍𑌵-𑌵॑𑌸𑍍𑌰𑌾𑌵𑌯𑌤𑍍𑌯𑌾॒𑌨𑍍𑌤𑌮𑍇॒𑌵 𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨॒-𑌨𑍍𑌤𑍇𑌜॑𑌸𑌾-𑌨𑌕𑍍𑌤𑍍𑌯𑍈॒𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌮॒𑌸𑍀𑌤𑌿॑ 𑌛॒𑌦𑌿𑌰𑌧𑌿॒ 𑌨𑌿 𑌦॑𑌧𑌾𑌤𑍍𑌯𑍈॒𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌗𑍍𑌂 𑌹𑌿 𑌦𑍇॒𑌵𑌤॑𑌯𑌾॒ 𑌸𑌦𑍋॑ 𑌵𑌿𑌶𑍍𑌵𑌜॒𑌨𑌸𑍍𑌯॑ 𑌛𑌾॒𑌯𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌵𑌿𑌶𑍍𑌵𑌜॒𑌨𑌸𑍍𑌯॒ 𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌷𑌾 𑌛𑌾॒𑌯𑌾 𑌯-𑌥𑍍𑌸𑌦𑍋॒ 𑌨𑌵॑𑌛𑌦𑌿॒ [𑌨𑌵॑𑌛𑌦𑌿, 𑌤𑍇𑌜॑𑌸𑍍𑌕𑌾𑌮𑌸𑍍𑌯] 53
𑌤𑍇𑌜॑𑌸𑍍𑌕𑌾𑌮𑌸𑍍𑌯 𑌮𑌿𑌨𑍁𑌯𑌾-𑌤𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌵𑍃𑌤𑌾॒ 𑌸𑍍𑌤𑍋𑌮𑍇॑𑌨॒ 𑌸𑌮𑍍𑌮𑌿॑𑌤॒-𑌨𑍍𑌤𑍇𑌜॑𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌵𑍃-𑌤𑍍𑌤𑍇॑𑌜॒𑌸𑍍𑌵𑍍𑌯𑍇॑𑌵 𑌭॑𑌵॒-𑌤𑍍𑌯𑍇𑌕𑌾॑𑌦𑌶-𑌛𑌦𑍀𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌕𑌾॑𑌮॒-𑌸𑍍𑌯𑍈𑌕𑌾॑𑌦𑌶𑌾𑌕𑍍𑌷𑌰𑌾 𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌷𑍍𑌟𑍁𑌗𑌿॑𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌿॒𑌯-𑌨𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌷𑍍𑌟𑍁𑌗𑌿॑𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌿𑌯𑌾॒𑌵𑍍𑌯𑍇॑𑌵 𑌭॑𑌵𑌤𑌿॒ 𑌪𑌞𑍍𑌚॑𑌦𑌶𑌛𑌦𑌿॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌵𑌤𑌃 𑌪𑌞𑍍𑌚𑌦॒𑌶𑍋 𑌵𑌜𑍍𑌰𑍋॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌾𑌭𑌿𑌭𑍂𑌤𑍍𑌯𑍈 𑌸॒𑌪𑍍𑌤𑌦॑𑌶𑌛𑌦𑌿 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌕𑌾॑𑌮𑌸𑍍𑌯 𑌸𑌪𑍍𑌤𑌦॒𑌶𑌃 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌪॑𑌤𑌿𑌃 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌪॑𑌤𑍇॒𑌰𑌾𑌪𑍍𑌤𑍍𑌯𑌾॒ 𑌏𑌕॑𑌵𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑌿𑌛𑌦𑌿 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌕𑌾॑𑌮-𑌸𑍍𑌯𑍈𑌕𑌵𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌶-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌤𑍋𑌮𑌾॑𑌨𑌾-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॒𑌷𑍍𑌠𑌾 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾 𑌉॒𑌦𑌰𑌂॒-𑌵𑍈𑌁 𑌸𑌦॒ 𑌊𑌰𑍍𑌗𑍁॑𑌦𑍁॒𑌬𑌂𑌰𑍋॑ 𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॒𑌤 𑌔𑌦𑍁॑𑌬𑌂𑌰𑍀-𑌮𑍍𑌮𑌿𑌨𑍋𑌤𑌿 𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॒𑌤 𑌏॒𑌵 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌨𑌾॒𑌮𑍂𑌰𑍍𑌜॑-𑌨𑍍𑌦𑌧𑌾𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚- [𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚𑌤𑍍, 𑌮॒𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॒𑌤 𑌊॒𑌰𑍍𑌜𑌾] 54
-𑌨𑍍𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॒𑌤 𑌊॒𑌰𑍍𑌜𑌾 𑌭𑍁॑𑌞𑍍𑌜𑌤𑍇 𑌯𑌜𑌮𑌾𑌨𑌲𑍋॒𑌕𑍇 𑌵𑍈 𑌦𑌕𑍍𑌷𑌿॑𑌣𑌾𑌨𑌿 𑌛॒𑌦𑍀𑌗𑍍𑌂𑌷𑌿॑ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃𑌵𑍍𑌯𑌲𑍋॒𑌕 𑌉𑌤𑍍𑌤॑𑌰𑌾𑌣𑌿॒ 𑌦𑌕𑍍𑌷𑌿॑𑌣𑌾॒𑌨𑍍𑌯𑍁𑌤𑍍𑌤॑𑌰𑌾𑌣𑌿 𑌕𑌰𑍋𑌤𑌿॒ 𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨-𑌮𑍇॒𑌵𑌾-𑌯॑𑌜𑌮𑌾𑌨𑌾॒𑌦𑍁𑌤𑍍𑌤॑𑌰-𑌙𑍍𑌕𑌰𑍋𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॒-𑌦𑍍𑌯𑌜॑𑌮𑌾॒𑌨𑍋-𑌽𑌯॑𑌜𑌮𑌾𑌨𑌾॒𑌦𑍁𑌤𑍍𑌤॑𑌰𑍋 𑌽𑌨𑍍𑌤𑌰𑍍𑌵॒𑌰𑍍𑌤𑌾𑌨𑍍 𑌕॑𑌰𑍋𑌤𑌿॒ 𑌵𑍍𑌯𑌾𑌵𑍃॑𑌤𑍍𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॒𑌦𑌰॑𑌣𑍍𑌯-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾 𑌉𑌪॑ 𑌜𑍀𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑌰𑌿॑ 𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌗𑌿𑌰𑍍𑌵𑌣𑍋॒ 𑌗𑌿𑌰॒ 𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌯𑌥𑌾𑌯॒𑌜𑍁𑌰𑍇॒𑌵𑍈𑌤𑌦𑌿𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰॑𑌸𑍍𑌯॒ 𑌸𑍍𑌯𑍂𑌰॒𑌸𑍀𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰॑𑌸𑍍𑌯 𑌧𑍍𑌰𑍁॒𑌵𑌮॒𑌸𑍀𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹𑍈॒𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌗𑍍𑌂 𑌹𑌿 𑌦𑍇॒𑌵𑌤॑𑌯𑌾॒ 𑌸𑌦𑍋॒ 𑌯-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰॑𑌥॒𑌮-𑌙𑍍𑌗𑍍𑌰॒𑌨𑍍𑌥𑌿-𑌙𑍍𑌗𑍍𑌰॑𑌥𑍍𑌨𑍀॒𑌯𑌾𑌦𑍍𑌯-𑌤𑍍𑌤-𑌨𑍍𑌨 𑌵𑌿॑𑌸𑍍𑌰॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌸𑌯𑍇॒𑌦𑌮𑍇॑𑌹𑍇𑌨𑌾𑌦𑍍𑌧𑍍𑌵॒𑌰𑍍𑌯𑍁𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌮𑍀॑𑌯𑍇𑌤॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॒-𑌥𑍍𑌸 𑌵𑌿॒𑌸𑍍𑌰𑌸𑍍𑌯𑌃॑ ॥ 55 ॥
de॒vasya̭ tvā savi॒tuḥ pra̭sa॒va ityabhri॒mā da̭tte॒ prasū᳚tyā a॒śvino᳚ rbā॒hubhyā॒mityā̭hā॒śvinau॒ hi de॒vānā̭maddhva॒ryū āstā᳚-mpū॒ṣṇo hastā᳚bhyā॒mityā̭ha॒ yatyai॒ vajra̭ iva॒ vā e॒ṣā yadabhri॒rabhri̭rasi॒ nāri̭ra॒sītyā̭ha॒ śāntyai॒ kāṇḍḙ kāṇḍe॒ vai kri॒yamā̭ṇe ya॒jñagṃ rakṣāgṃ̭si jighāgṃsanti॒ pari̭likhita॒gṃ॒ rakṣaḥ॒ pari̭likhitā॒ arā̭taya॒ ityā̭ha॒ rakṣa̭sā॒-mapa̭hatyā [rakṣa̭sā॒-mapa̭hatyai, i॒dama॒hagṃ] 49
i॒dama॒hagṃ rakṣa̭so grī॒vā api̭ kṛntāmi॒ yo᳚-'smā-ndveṣṭi॒ ya-ñca̭ va॒ya-ndvi॒ṣma ityā̭ha॒ dvau vāva purṷṣau॒ ya-ñcai॒va dveṣṭi॒ yaścai̭na॒-ndveṣṭi॒ tayo̭-re॒vā-'na̭ntarāya-ṅgrī॒vāḥ kṛ̭ntati di॒ve tvā॒-'ntari̭kṣāya tvā pṛthi॒vyai tvetyā̭hai॒bhya e॒vaināṃ᳚-lo~॒kebhyaḥ॒ prokṣa̭ti pa॒rastā̭-da॒rvācī॒-mprokṣa̭ti॒ tasmā᳚- [tasmā᳚t, pa॒rastā̭-] 50
-tpa॒rastā̭-da॒rvācī᳚-mmanu॒ṣyā̭ ūrja॒mupa̭ jīvanti krū॒rami̭va॒ vā e॒ta-tka̭roti॒ ya-tkhana̭tya॒po-'va̭ nayati॒ śāntyai॒ yava̭matī॒rava̭ naya॒tyūrgvai yava॒ ūrgṷdu॒baṃra̭ ū॒rjaivorja॒gṃ॒ sama̭rdhayati॒ yaja̭mānena॒ sammi॒taudṷbaṃrī bhavati॒ yāvā̭ne॒va yaja̭māna॒stāva̭tī-me॒vāsmi॒-nnūrja̭-ndadhāti pitṛ॒ṇāgṃ sada̭nama॒sīti̭ ba॒r॒hirava̭ stṛṇāti pitṛdeva॒tyā᳚(1॒)gg॒- [pitṛdeva॒tyā᳚m, hyḙta-dyannikhā̭taṃ॒-] 51
-hyḙta-dyannikhā̭taṃ॒-ya~-dba॒r॒hi-rana̭vastīrya minu॒yā-tpi̭tṛdeva॒tyā̭ nikhā̭tā syā-dba॒r॒hi-ra̭va॒stīrya̭ minotya॒syā-me॒vainā᳚-mmino॒tyatho᳚ svā॒ruha̭-me॒vainā᳚-ṅkaro॒tyu-ddivagg̭ stabhā॒nā-''ntari̭kṣa-mpṛ॒ṇetyā̭hai॒ṣāṃ-lo~॒kānāṃ॒-vi~dhṛ̭tyai dyutā॒nastvā̭ māru॒to mi̭no॒tvityā̭ha dyutā॒no ha̭ sma॒ vai mā̭ru॒to de॒vānā॒-maudṷbaṃrī-mminoti॒ tenai॒vai- [tenai॒va, e॒nā॒-mmi॒no॒ti॒ bra॒hma॒vani̭-ntvā] 52
-nā᳚-mminoti brahma॒vani̭-ntvā kṣatra॒vani॒mityā̭ha yathāya॒jure॒vaita-dghṛ॒tena̭ dyāvāpṛthivī॒ ā pṛ̭ṇethā॒mityaudṷbaṃryā-ñjuhoti॒ dyāvā̭pṛthi॒vī e॒va rasḙnānaktyā॒-ntama॒nva-va̭srāvayatyā॒ntame॒va yaja̭māna॒-nteja̭sā-naktyai॒ndrama॒sīti̭ cha॒diradhi॒ ni da̭dhātyai॒ndragṃ hi de॒vata̭yā॒ sado̭ viśvaja॒nasya̭ chā॒yetyā̭ha viśvaja॒nasya॒ hyḙṣā chā॒yā ya-thsado॒ nava̭chadi॒ [nava̭chadi, teja̭skāmasya] 53
teja̭skāmasya minuyā-ttri॒vṛtā॒ stomḙna॒ sammi̭ta॒-nteja̭stri॒vṛ-ttḙja॒svyḙva bha̭va॒-tyekā̭daśa-chadīndri॒yakā̭ma॒-syaikā̭daśākṣarā tri॒ṣṭugi̭ndri॒ya-ntri॒ṣṭugi̭ndriyā॒vyḙva bha̭vati॒ pañca̭daśachadi॒ bhrātṛ̭vyavataḥ pañcada॒śo vajro॒ bhrātṛ̭vyābhibhūtyai sa॒ptada̭śachadi pra॒jākā̭masya saptada॒śaḥ pra॒jāpa̭tiḥ pra॒jāpa̭te॒rāptyā॒ eka̭vigṃśatichadi prati॒ṣṭhākā̭ma-syaikavi॒gṃ॒śa-sstomā̭nā-mprati॒ṣṭhā prati̭ṣṭhityā u॒daraṃ॒-vai~ sada॒ ūrgṷdu॒baṃro̭ maddhya॒ta audṷbaṃrī-mminoti maddhya॒ta e॒va pra॒jānā॒mūrja̭-ndadhāti॒ tasmā᳚- [tasmā᳚t, ma॒ddhya॒ta ū॒rjā] 54
-nmaddhya॒ta ū॒rjā bhṷñjate yajamānalo॒ke vai dakṣi̭ṇāni cha॒dīgṃṣi̭ bhrātṛvyalo॒ka utta̭rāṇi॒ dakṣi̭ṇā॒nyutta̭rāṇi karoti॒ yaja̭māna-me॒vā-ya̭jamānā॒dutta̭ra-ṅkaroti॒ tasmā॒-dyaja̭mā॒no-'ya̭jamānā॒dutta̭ro 'ntarva॒rtān ka̭roti॒ vyāvṛ̭ttyai॒ tasmā॒dara̭ṇya-mpra॒jā upa̭ jīvanti॒ pari̭ tvā girvaṇo॒ gira॒ ityā̭ha yathāya॒jure॒vaitadindra̭sya॒ syūra॒sīndra̭sya dhru॒vama॒sītyā̭hai॒ndragṃ hi de॒vata̭yā॒ sado॒ ya-mpra̭tha॒ma-ṅgra॒nthi-ṅgra̭thnī॒yādya-tta-nna vi̭sra॒gṃ॒ saye॒damḙhenāddhva॒ryuḥ pramī̭yeta॒ tasmā॒-thsa vi॒srasyaḥ̭ || 55 ||
হে পত্নী! তেওঁলোকক বধ কৰা হওক। পৃথিৱীত বিষ্ণুৰ দ্বাৰা বন্ধা। ছত্রিশ সংখ্যা। (অনু. ৯) ‘দেৱতা সবিতাৰ অনুজ্ঞাত তোমাক গ্ৰহণ কৰিছোঁ’ এই মন্ত্ৰেৰে কোৰ (অভ্ৰি) গ্ৰহণ কৰে। ‘অশ্বিনী দুজনেৰে বাহুৰ দ্বাৰা অনুজ্ঞাত’ এই বুলি কয়, কাৰণ অশ্বিনী দুজন দেৱতাসকলৰ পুৰোহিত আছিল। ‘পূষাৰ হাতেৰে’ এই বুলি কয়। এই কোৰ যেন বজ্ৰস্বৰূপ। ‘তুমি অভ্ৰি, তুমি নাৰী নোহোৱা’ এই বুলি কয় শান্তিৰ বাবে। প্ৰতিটো কাণ্ড কৰোঁতে ৰাক্ষসসকলে যজ্ঞৰ হিংসা কৰে। ‘ৰাক্ষস পৰিলিখিত, অৰাতিসকল পৰিলিখিত’ এই বুলি কয়, ৰাক্ষসসকলক দূৰ কৰিবলৈ। ‘মই এই ৰাক্ষসৰ ডিঙি কাটিছোঁ, যি আমাক ঘৃণা কৰে আৰু যাক আমি ঘৃণা কৰোঁ’ এই বুলি কয়। দুজন পুৰুষক—যাক ঘৃণা কৰে আৰু যি তেওঁক ঘৃণা কৰে—তেওঁলোকৰ ডিঙি কাটে, যাতে কোনো বাধা নহয়। ‘দ্যুলোকৰ বাবে তোমাক, অন্তৰীক্ষৰ বাবে তোমাক, পৃথিৱীৰ বাবে তোমাক’ এই বুলি কয়। এইদৰে এই লোকসকলৰ বাবে ইয়াক প্ৰক্ষেপণ কৰে। ওপৰৰ পৰা তললৈ প্ৰক্ষেপণ কৰে। সেইবাবে ওপৰৰ পৰা তললৈ মানুহে বল (শক্তি) লৈ জীয়াই থাকে। যেতিয়া খনন কৰে তেতিয়া ক্ৰূৰ কাম যেন কৰে। পানী তললৈ নিয়ে শান্তিৰ বাবে। যৱমতী (যৱযুক্ত) পানী তললৈ নিয়ে। যৱ হৈছে বল, উদুম্বৰ হৈছে বল; বলেৰে বল বৃদ্ধি কৰে। যজমানৰ সৈতে সমান উদুম্বৰী হয়; যজমান যিমান ডাঙৰ, সিমান ডাঙৰ বল তেওঁৰ মাজত স্থাপন কৰে। ‘তুমি পিতৃসকলৰ সদন’ এই বুলি বৰ্হি (কুশ) পাৰি দিয়ে। পিতৃদেৱতাসম্পৰ্কীয় যি পোতা হয়, সেই বৰ্হি নপাৰি যদি মাপ কৰে, তেন্তে পিতৃদেৱতাসম্পৰ্কীয় পোতা হ’ব। বৰ্হি পাৰি মাপ কৰে; এইদৰে ইয়াক মাপ কৰে, আৰু ইয়াক সুআৰোহ (সহজে আৰোহণযোগ্য) কৰে। ‘দ্যুলোকক স্তম্ভিত কৰি, অন্তৰীক্ষ পূৰণ কৰি’ এই বুলি কয়, এই লোকসকলৰ ধাৰণৰ বাবে। ‘দ্যুতান মাৰুতই তোমাক মাপ কৰক’ এই বুলি কয়। দ্যুতান মাৰুতই দেৱতাসকলৰ উদুম্বৰী মাপ কৰিছিল; তেৱেঁই ইয়াক মাপ কৰে। ‘ব্ৰহ্মবনিত তোমাক, ক্ষত্ৰবনিত তোমাক’ এই বুলি কয়। যথাযোগ্য মন্ত্ৰেৰে এইদৰে ঘৃতৰে দ্যুলোক-পৃথিৱীক পূৰ্ণ কৰা হওক। উদুম্বৰী কাঠত আহুতি দিয়ে; দ্যুলোক-পৃথিৱীক ৰসেৰে অভিষেক কৰে। অন্তিমত (শেষত) তেওঁক অভিষেক কৰে; অন্তিমত যজমানক তেজেৰে অভিষেক কৰে। ‘তুমি ঐন্দ্ৰ (ইন্দ্ৰসম্পৰ্কীয়)’ এই বুলি ছদি (আচ্ছাদন) ওপৰত স্থাপন কৰে, কাৰণ সদস্য দেৱতাৰূপে ঐন্দ্ৰ। ‘বিশ্বজনৰ ছায়া’ এই বুলি কয়, কাৰণ এইয়া বিশ্বজনৰ ছায়া। সদস্য নৱছদি (নখন ছদি) হওক। তেজস্কামীৰ বাবে মাপ কৰিব। ত্ৰিবৃত স্তোমেৰে সমমিত; তেজ ত্ৰিবৃত; তেজস্বী হয়। একাদশছদি ইন্দ্ৰিয়কামীৰ বাবে; একাদশ অক্ষৰযুক্ত ত্ৰিষ্টুভ ইন্দ্ৰিয়; ত্ৰিষ্টুভ ইন্দ্ৰিয়; ইন্দ্ৰিয়ৱান হয়। পঞ্চদশছদি শত্ৰুযুক্তৰ বাবে; পঞ্চদশ বজ্ৰ; শত্ৰু অভিভূতিৰ বাবে। সপ্তদশছদি প্ৰজাকামীৰ বাবে; সপ্তদশ প্ৰজাপতি; প্ৰজাপতিৰ প্ৰাপ্তিৰ বাবে। একবিংশতিছদি প্ৰতিষ্ঠাকামীৰ বাবে; একবিংশ স্তোমসকলৰ প্ৰতিষ্ঠা; প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে। সদস্য হৈছে উদৰ; উদুম্বৰ হৈছে বল; মাজত উদুম্বৰী মাপ কৰে; মাজত প্ৰজাসকলৰ বল স্থাপন কৰে। সেইবাবে মাজৰ পৰা বল ভোগ কৰে। যজমানলোকত দক্ষিণ ছদিসমূহ, শত্ৰুলোকত উত্তৰ ছদিসমূহ; দক্ষিণক উত্তৰ কৰে; যজমানক অযজমানতকৈ ওপৰত কৰে; সেইবাবে যজমান অযজমানতকৈ ওপৰত। অন্তৰ্বৰ্ত (ভিতৰত থকা) কৰে, ব্যাৱৃত্তিৰ বাবে; সেইবাবে অৰণ্যত প্ৰজাই জীৱন ধাৰণ কৰে। ‘হে গিৰ্বণ! গীতসমূহে তোমাক পৰিবেষ্টন কৰক’ এই বুলি কয়। যথাযোগ্য মন্ত্ৰেৰে এইদৰে ইন্দ্ৰৰ স্যূৰ (দড়ি) হওক, ইন্দ্ৰৰ ধ্ৰুৱ হওক এই বুলি কয়, কাৰণ সদস্য দেৱতাৰূপে ঐন্দ্ৰ। যি প্ৰথম গাঁঠি বান্ধে, সেই গাঁঠি যাতে নোলায়; নহ’লে পুৰোহিত মৃত্যুমুখত পৰিব; সেইবাবে সেয়া মোকলাই দিব লাগে। AI
𑌶𑌿𑌰𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤-𑌦𑍍𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌯𑌦𑍍𑌧॑𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨॑-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾 𑌉॑𑌪𑌰॒𑌵𑌾 𑌹॑𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨𑍇॑ 𑌖𑌾𑌯𑌨𑍍𑌤𑍇॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚-𑌚𑍍𑌛𑍀॒𑌰𑍍॒𑌷-𑌨𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾 𑌅॒𑌧𑌸𑍍𑌤𑌾᳚-𑌤𑍍𑌖𑌾𑌯𑌨𑍍𑌤𑍇॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॑-𑌦॒𑌧𑌸𑍍𑌤𑌾᳚-𑌚𑍍𑌛𑍀॒𑌰𑍍𑌷𑍍𑌣𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾 𑌰॑𑌕𑍍𑌷𑍋॒𑌹𑌣𑍋॑ 𑌵𑌲𑌗॒𑌹𑌨𑍋॑ 𑌵𑍈𑌷𑍍𑌣॒𑌵𑌾-𑌨𑍍𑌖॑𑌨𑌾॒𑌮𑍀𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌵𑍈𑌷𑍍𑌣॒𑌵𑌾 𑌹𑌿 𑌦𑍇॒𑌵𑌤॑𑌯𑍋𑌪𑌰॒𑌵𑌾 𑌅𑌸𑍁॑𑌰𑌾॒ 𑌵𑍈 𑌨𑌿॒𑌰𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑍋॑ 𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌨𑌾᳚-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑍇𑌷𑍁॑ 𑌵𑌲॒𑌗𑌾-𑌨𑍍𑌨𑍍𑌯॑𑌖𑌨॒-𑌨𑍍𑌤𑌾-𑌨𑍍𑌬𑌾॑𑌹𑍁𑌮𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑍇-𑌽𑌨𑍍𑌵॑𑌵𑌿𑌨𑍍𑌦॒-𑌨𑍍𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚-𑌦𑍍𑌬𑌾𑌹𑍁𑌮𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑌾𑌃 𑌖𑌾॑𑌯𑌨𑍍𑌤 𑌇॒𑌦𑌮॒𑌹-𑌨𑍍𑌤𑌂-𑌵𑌁॑𑌲॒𑌗-𑌮𑍁𑌦𑍍𑌵॑𑌪𑌾𑌮𑌿॒ [ ] 56
𑌯-𑌨𑍍𑌨𑌃॑ 𑌸𑌮𑌾॒𑌨𑍋 𑌯𑌮𑌸॑𑌮𑌾𑌨𑍋 𑌨𑌿𑌚॒𑌖𑌾𑌨𑍇𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹॒ 𑌦𑍍𑌵𑍗 𑌵𑌾𑌵 𑌪𑍁𑌰𑍁॑𑌷𑍗॒ 𑌯𑌶𑍍𑌚𑍈॒𑌵 𑌸॑𑌮𑌾॒𑌨𑍋 𑌯𑌶𑍍𑌚𑌾𑌸॑𑌮𑌾𑌨𑍋॒ 𑌯𑌮𑍇॒𑌵𑌾𑌸𑍍𑌮𑍈॒ 𑌤𑍗 𑌵॑𑌲॒𑌗-𑌨𑍍𑌨𑌿॒𑌖𑌨॑𑌤॒𑌸𑍍𑌤-𑌮𑍇॒𑌵𑍋𑌦𑍍𑌵॑𑌪𑌤𑌿॒ 𑌸𑌨𑍍𑌤𑍃॑𑌣𑌤𑍍𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॒-𑌥𑍍𑌸𑌨𑍍𑌤𑍃॑𑌣𑍍𑌣𑌾 𑌅𑌨𑍍𑌤𑌰॒𑌤𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾 𑌨 𑌸-𑌮𑍍𑌭𑌿॑𑌨𑌤𑍍𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॒-𑌦𑌸॑𑌭𑌿𑌨𑍍𑌨𑍍𑌨𑌾𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾 𑌅॒𑌪𑍋-𑌽𑌵॑ 𑌨𑌯𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॑-𑌦𑌾॒𑌰𑍍𑌦𑍍𑌰𑌾 𑌅॑𑌨𑍍𑌤𑌰॒𑌤𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾 𑌯𑌵॑𑌮𑌤𑍀॒-𑌰𑌵॑ 𑌨𑌯॒- [-𑌰𑌵॑ 𑌨𑌯𑌤𑌿, 𑌊𑌰𑍍𑌗𑍍𑌵𑍈] 57
-𑌤𑍍𑌯𑍂𑌰𑍍𑌗𑍍𑌵𑍈 𑌯𑌵𑌃॑ 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾 𑌉॑𑌪𑌰॒𑌵𑌾𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑍇𑌷𑍍𑌵𑍇॒𑌵𑍋𑌰𑍍𑌜॑-𑌨𑍍𑌦𑌧𑌾𑌤𑌿 𑌬॒𑌰𑍍॒𑌹𑌿𑌰𑌵॑ 𑌸𑍍𑌤𑍃𑌣𑌾𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚𑌲𑍍𑌲𑍋𑌮॒𑌶𑌾 𑌅॑𑌨𑍍𑌤𑌰॒𑌤𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾 𑌆𑌜𑍍𑌯𑍇॑𑌨॒ 𑌵𑍍𑌯𑌾𑌘𑌾॑𑌰𑌯𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇𑌜𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌆𑌜𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾 𑌉॑𑌪𑌰॒𑌵𑌾𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑍇𑌷𑍍𑌵𑍇॒𑌵 𑌤𑍇𑌜𑍋॑ 𑌦𑌧𑌾𑌤𑌿॒ 𑌹𑌨𑍂॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤𑍇 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌯𑌦॑𑌧𑌿॒𑌷𑌵॑𑌣𑍇॒ 𑌨 𑌸-𑌨𑍍𑌤𑍃॑𑌣॒𑌤𑍍𑌤𑍍𑌯 𑌸॑𑌤𑍃𑌂𑌣𑍍𑌣𑍇॒ 𑌹𑌿 𑌹𑌨𑍂॒ 𑌅𑌥𑍋॒ 𑌖𑌲𑍁॑ 𑌦𑍀𑌰𑍍𑌘𑌸𑍋॒𑌮𑍇 𑌸॒𑌤𑍃𑌨𑍍𑌦𑍍𑌯𑍇॒ 𑌧𑍃𑌤𑍍𑌯𑍈॒ 𑌶𑌿𑌰𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤-𑌦𑍍𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌯𑌦𑍍𑌧॑𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨॑- [𑌯𑌦𑍍𑌧॑𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨᳚𑌮𑍍, 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾 𑌉॑𑌪𑌰॒𑌵𑌾 𑌹𑌨𑍂॑] 58
-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾 𑌉॑𑌪𑌰॒𑌵𑌾 𑌹𑌨𑍂॑ 𑌅𑌧𑌿॒𑌷𑌵॑𑌣𑍇 𑌜𑌿॒𑌹𑍍𑌵𑌾 𑌚𑌰𑍍𑌮॒ 𑌗𑍍𑌰𑌾𑌵𑌾॑𑌣𑍋॒ 𑌦𑌨𑍍𑌤𑌾॒ 𑌮𑍁𑌖॑𑌮𑌾𑌹𑌵॒𑌨𑍀𑌯𑍋॒ 𑌨𑌾𑌸𑌿॑𑌕𑍋-𑌤𑍍𑌤𑌰𑌵𑍇॒𑌦𑌿-𑌰𑍁॒𑌦𑌰॒𑌗𑍍𑌂॒ 𑌸𑌦𑍋॑ 𑌯॒𑌦𑌾 𑌖𑌲𑍁॒ 𑌵𑍈 𑌜𑌿॒𑌹𑍍𑌵𑌯𑌾॑ 𑌦॒𑌥𑍍𑌸𑍍𑌵𑌧𑌿॒ 𑌖𑌾𑌦॒𑌤𑍍𑌯𑌥॒ 𑌮𑍁𑌖॑-𑌙𑍍𑌗𑌚𑍍𑌛𑌤𑌿 𑌯॒𑌦𑌾 𑌮𑍁𑌖॒-𑌙𑍍𑌗𑌚𑍍𑌛॒𑌤𑍍𑌯𑌥𑍋॒𑌦𑌰॑-𑌙𑍍𑌗𑌚𑍍𑌛𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚𑌦𑍍𑌧𑌵𑌿॒𑌰𑍍𑌧𑌾𑌨𑍇॒ 𑌚𑌰𑍍𑌮॒𑌨𑍍𑌨𑌧𑌿॒ 𑌗𑍍𑌰𑌾𑌵॑𑌭𑌿𑌰𑌭𑌿॒𑌷𑍁𑌤𑍍𑌯𑌾॑-𑌽𑌽𑌹𑌵॒𑌨𑍀𑌯𑍇॑ 𑌹𑍁॒𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌪𑍍𑌰॒𑌤𑍍𑌯𑌞𑍍𑌚𑌃॑ 𑌪॒𑌰𑍇𑌤𑍍𑌯॒ 𑌸𑌦॑𑌸𑌿 𑌭𑌕𑍍𑌷𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑍋 𑌵𑍈 𑌵𑌿॒𑌰𑌾𑌜𑍋॑ 𑌯𑌜𑍍𑌞𑌮𑍁॒𑌖𑍇 𑌦𑍋𑌹𑌂॒-𑌵𑍇𑌁𑌦॑ 𑌦𑍁॒𑌹 𑌏॒𑌵𑍈 𑌨𑌾॑𑌮𑌿॒𑌯𑌂-𑌵𑍈𑌁 𑌵𑌿॒𑌰𑌾-𑌟𑍍𑌤𑌸𑍍𑌯𑍈॒ 𑌤𑍍𑌵𑌕𑍍𑌚𑌰𑍍𑌮𑍋𑌧𑍋॑-𑌽𑌧𑌿॒𑌷𑌵॑𑌣𑍇॒ 𑌸𑍍𑌤𑌨𑌾॑ 𑌉𑌪𑌰॒𑌵𑌾 𑌗𑍍𑌰𑌾𑌵𑌾॑𑌣𑍋 𑌵॒𑌥𑍍𑌸𑌾 𑌋॒𑌤𑍍𑌵𑌿𑌜𑍋॑ 𑌦𑍁𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌸𑍋𑌮𑌃॒ 𑌪𑌯𑍋॒ 𑌯 𑌏॒𑌵𑌂-𑌵𑍇𑌁𑌦॑ 𑌦𑍁॒𑌹 𑌏॒𑌵𑍈𑌨𑌾᳚𑌮𑍍 ॥ 59 ॥
śiro॒ vā e॒ta-dya॒jñasya॒ yaddha̭vi॒rdhāna̭-mprā॒ṇā ṷpara॒vā ha̭vi॒rdhānḙ khāyante॒ tasmā᳚-cchī॒r॒ṣa-nprā॒ṇā a॒dhastā᳚-tkhāyante॒ tasmā̭-da॒dhastā᳚-cchī॒rṣṇaḥ prā॒ṇā ra̭kṣo॒haṇo̭ valaga॒hano̭ vaiṣṇa॒vā-nkha̭nā॒mītyā̭ha vaiṣṇa॒vā hi de॒vata̭yopara॒vā asṷrā॒ vai ni॒ryanto̭ de॒vānā᳚-mprā॒ṇeṣṷ vala॒gā-nnya̭khana॒-ntā-nbā̭humā॒tre-'nva̭vinda॒-ntasmā᳚-dbāhumā॒trāḥ khā̭yanta i॒dama॒ha-ntaṃ-va~̭la॒ga-mudva̭pāmi॒ [ ] 56
ya-nnaḥ̭ samā॒no yamasa̭māno nica॒khānetyā̭ha॒ dvau vāva purṷṣau॒ yaścai॒va sa̭mā॒no yaścāsa̭māno॒ yame॒vāsmai॒ tau va̭la॒ga-nni॒khana̭ta॒sta-me॒vodva̭pati॒ santṛ̭ṇatti॒ tasmā॒-thsantṛ̭ṇṇā antara॒taḥ prā॒ṇā na sa-mbhi̭natti॒ tasmā॒-dasa̭bhinnnāḥ prā॒ṇā a॒po-'va̭ nayati॒ tasmā̭-dā॒rdrā a̭ntara॒taḥ prā॒ṇā yava̭matī॒-rava̭ naya॒- [-rava̭ nayati, ūrgvai] 57
-tyūrgvai yavaḥ̭ prā॒ṇā ṷpara॒vāḥ prā॒ṇeṣve॒vorja̭-ndadhāti ba॒r॒hirava̭ stṛṇāti॒ tasmā᳚lloma॒śā a̭ntara॒taḥ prā॒ṇā ājyḙna॒ vyāghā̭rayati॒ tejo॒ vā ājya̭-mprā॒ṇā ṷpara॒vāḥ prā॒ṇeṣve॒va tejo̭ dadhāti॒ hanū॒ vā e॒te ya॒jñasya॒ yada̭dhi॒ṣava̭ṇe॒ na sa-ntṛ̭ṇa॒ttya sa̭tṛṃṇṇe॒ hi hanū॒ atho॒ khalṷ dīrghaso॒me sa॒tṛndye॒ dhṛtyai॒ śiro॒ vā e॒ta-dya॒jñasya॒ yaddha̭vi॒rdhāna̭- [yaddha̭vi॒rdhāna᳚m, prā॒ṇā ṷpara॒vā hanṷ̄] 58
-mprā॒ṇā ṷpara॒vā hanṷ̄ adhi॒ṣava̭ṇe ji॒hvā carma॒ grāvā̭ṇo॒ dantā॒ mukha̭māhava॒nīyo॒ nāsi̭ko-ttarave॒di-ru॒dara॒gṃ॒ sado̭ ya॒dā khalu॒ vai ji॒hvayā̭ da॒thsvadhi॒ khāda॒tyatha॒ mukha̭-ṅgacchati ya॒dā mukha॒-ṅgaccha॒tyatho॒dara̭-ṅgacchati॒ tasmā᳚ddhavi॒rdhāne॒ carma॒nnadhi॒ grāva̭bhirabhi॒ṣutyā̭-''hava॒nīyḙ hu॒tvā pra॒tyañcaḥ̭ pa॒retya॒ sada̭si bhakṣayanti॒ yo vai vi॒rājo̭ yajñamu॒khe dohaṃ॒-ve~da̭ du॒ha e॒vai nā̭mi॒yaṃ-vai~ vi॒rā-ṭtasyai॒ tvakcarmodho̭-'dhi॒ṣava̭ṇe॒ stanā̭ upara॒vā grāvā̭ṇo va॒thsā ṛ॒tvijo̭ duhanti॒ somaḥ॒ payo॒ ya e॒vaṃ-ve~da̭ du॒ha e॒vainā᳚m || 59 ||
যি হৱিৰ্ধান, সেয়ে যাগৰ শিৰ; উপৰৱবোৰ প্ৰাণ। হৱিৰ্ধানত খন্দা হয় বাবে শিৰত প্ৰাণ তলত খন্দা হয়; সেই কাৰণে শিৰৰ তলত প্ৰাণ থাকে। ৰাক্ষসবিনাশী আৰু বলগবিনাশী বৈষ্ণৱ উপৰৱবোৰ খনন কৰোঁ বুলি কোৱা হয়; কাৰণ দেৱতাসকলৰ মাজত উপৰৱবোৰ বৈষ্ণৱ। পূৰ্বে অসুৰসকলে ওলাই গৈ দেৱতাসকলৰ প্ৰাণত বলগ পুতি থৈছিল; সেইবোৰ তেওঁলোকে হাতৰ জোখত পালে; সেই কাৰণে হাতৰ জোখত খন্দা হয়। ‘এই বলগ মই উঠাই পেলাওঁ’ বুলি কোৱা হয়। ‘আমাৰ যি সমান আৰু অসমানে পুতি থৈছে’ বুলি কোৱা হয়; কাৰণ দুজন পুৰুষ থাকে—যি সমান আৰু যি অসমান; তেওঁলোকে যাক পুতি থৈছে, তাকেই উঠাই পেলোৱা হয়। ঢাকি দিয়া হয়; সেই কাৰণে ঢাকি দিয়াৰ পিছত ভিতৰৰ প্ৰাণবোৰ একত্ৰ নহয়; সেই কাৰণে প্ৰাণবোৰ অবিচ্ছিন্ন থাকে। পানী তললৈ নিয়া হয়; সেই কাৰণে ভিতৰত প্ৰাণবোৰ তিতা থাকে। যৱমতী পানী তললৈ নিয়া হয়; যৱেই শক্তি, উপৰৱবোৰেই প্ৰাণ; প্ৰাণবোৰতে শক্তি স্থাপন কৰে। বৰ্হি পাৰি দিয়া হয়; সেই কাৰণে ভিতৰত প্ৰাণবোৰ লোমশ থাকে। ঘৃতৰে ব্যাঘাৰণ কৰে; ঘৃতেই তেজ, উপৰৱবোৰেই প্ৰাণ; প্ৰাণবোৰতে তেজ স্থাপন কৰে। অধিষৱণত যি ঢাকি নিদিয়ে, সেয়ে যাগৰ দুয়ো ওঁঠ; কাৰণ ঢাকি দিয়া ওঁঠ থাকে। কিন্তু দীৰ্ঘসোমত ঢাকি দিয়া হয়, ধৰি ৰখাৰ বাবে। যি হৱিৰ্ধান, সেয়ে যাগৰ শিৰ; উপৰৱবোৰ প্ৰাণ; দুয়ো ওঁঠ অধিষৱণ, জিভা চৰ্ম, দাঁত গ্ৰাৱ, মুখ আহৱনীয়, নাকি উত্তৰবেদি, উদৰ সদস। যেতিয়া জিভাৰে দাঁতত খাদ্য খায়, তেতিয়া মুখলৈ যায়; যেতিয়া মুখলৈ যায়, তেতিয়া উদৰলৈ যায়; সেই কাৰণে হৱিৰ্ধানৰ চৰ্মত গ্ৰাৱৰে সোম চেপি, আহৱনীয়ত হোম কৰি, পিছলৈ গৈ সদসত ভক্ষণ কৰে। যি ব্যক্তিয়ে যাগমুখত বিৰাটৰ দোহন জানে, তেওঁ ইয়াক দোহন কৰে। এই বিৰাট; ইয়াৰ ছাল চৰ্ম, ওধ অধিষৱণ, স্তন উপৰৱ, গ্ৰাৱ বৎস, ঋত্বিকসকলে দোহন কৰে, সোমেই পয়স। যি এনেদৰে জানে, তেওঁ ইয়াক দোহন কৰে। AI
(𑌯𑌦𑍁॒𑌭𑍗 - 𑌦𑍇॑𑌵𑌾𑌸𑍁॒𑌰𑌾𑌃 𑌮𑌿॒𑌥 - 𑌸𑍍𑌤𑍇𑌷𑌾𑌗𑍍𑌂॑ - 𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂 - 𑌁𑌯𑌦𑍍𑌵𑌾 𑌅𑌨𑍀॑𑌶𑌾𑌨𑌃 - 𑌪𑍁॒𑌰𑍋𑌹॑𑌵𑌿𑌷𑌿॒ - 𑌤𑍇𑌭𑍍𑌯𑌃॒ - 𑌸𑍋𑌤𑍍𑌤॑𑌰𑌵𑍇॒𑌦𑌿 - 𑌰𑍍𑌬॒𑌦𑍍𑌧𑌨𑍍 - 𑌦𑍇॒𑌵𑌸𑍍𑌯𑌾-𑌽𑌭𑍍𑌰𑌿𑌂॒-𑌵𑌁𑌜𑍍𑌰𑌃 - 𑌶𑌿𑌰𑍋॒ 𑌵𑌾 - 𑌏𑌕𑌾॑𑌦𑌶 )
(𑌯𑌦𑍁॒𑌭𑌾 - 𑌵𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾॑𑌹 𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌨𑌾𑌂᳚ - 𑌁𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑍋 𑌦𑍇॒𑌵𑍇𑌭𑍍𑌯𑍋॒ - 𑌨 𑌰𑌥𑌾॑𑌯॒ - 𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑌾𑌯 - 𑌪॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾॑𑌦॒𑌰𑍍𑌵𑌾𑌚𑍀॒ - 𑌨𑍍𑌨𑌵॑ 𑌪𑌞𑍍𑌚𑌾॒𑌶𑌤𑍍)
(yadu॒bhau - dḙvāsu॒rāḥ mi॒tha - steṣāgṃ̭ - suva॒rgaṃ - ~yadvā anī̭śānaḥ - pu॒roha̭viṣi॒ - tebhyaḥ॒ - sotta̭rave॒di - rba॒ddhan - de॒vasyā-'bhriṃ॒-va~jraḥ - śiro॒ vā - ekā̭daśa )
(yadu॒bhā - vityā̭ha de॒vānāṃ᳚ - ~ya॒jño de॒vebhyo॒ - na rathā̭ya॒ - yaja̭mānāya - pa॒rastā̭da॒rvācī॒ - nnava̭ pañcā॒śat)
(মই বপামি — যৱমতী নদীক লৈ যায় — হবিৰ্ধানেই তেৱেঁই — তেইশ আৰু) (অনু. ১১) (যেতিয়া দুয়ো — দেৱ আৰু অসুৰে — পৰস্পৰে — সিহঁতৰ — স্বৰ্গৰ — অথবা যি অক্ষম — পুৰোহিতত্বত — সিহঁতৰ বাবে — উত্তৰবেদীৰ সৈতে — বন্ধন — দেৱতাৰ — অভ্ৰি অৰ্থাৎ বজ্ৰ — শিৰঃ — এঘাৰ) (যেতিয়া দুয়ো বুলি কয় — দেৱতাসকলৰ — যজ্ঞ দেৱতাসকলৰ বাবে — ৰথৰ বাবে নহয় — যজমানৰ বাবে — পৰৰ পৰা — পঞ্চাশ ন — ন) AI
॥ 𑌕𑍃𑌷𑍍𑌣 𑌯𑌜𑍁𑌰𑍍𑌵𑍇𑌦𑍀𑌯 𑌤𑍈𑌤𑍍𑌤𑌿𑌰𑍀𑌯 𑌸𑌂𑌹𑌿𑌤𑌾𑌯𑌾𑌂 𑌷𑌷𑍍𑌠𑌕𑌾𑌣𑍍𑌡𑍇 𑌦𑍍𑌵𑌿𑌤𑍀𑌯𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌶𑍍𑌨-𑌸𑍍𑌸𑌮𑌾𑌪𑍍𑌤𑌃 ॥
|| kṛṣṇa yajurvedīya taittirīya saṃhitāyāṃ ṣaṣṭhakāṇḍe dvitīyaḥ praśna-ssamāptaḥ ||
হৰিঃ ওঁ। কৃষ্ণ যজুৰ্বেদীয় তত্তিৰীয় সংহিতাত ষষ্ঠ কাণ্ডত দ্বিতীয় প্ৰশ্ন সমাপ্ত। AI