Dhanyashtakam — Tamil Script

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Summary — Marathi

धन्याष्टकम् हे धन्य लोकांचे वर्णन करणारे स्तोत्र आहे. यात ज्ञान, विरक्ती, आत्मज्ञान आणि परब्रह्माची उपासना यांद्वारे धन्य होणाऱ्या लोकांची स्थिती सांगितली आहे. गृहासक्ती, विषयभोग, ममता-अहंकार आणि तीन इच्छा सोडून मोक्षमार्गाकडे वळणारे, भिक्षान्नाने शरीरयात्रा चालवणारे आणि एकचित्ताने ब्रह्माची उपासना करणारे धन्य ठरतात. परब्रह्म दृष्टीस पडल्यावर संपूर्ण जग नंदनवन, सर्व कल्पवृक्ष, सर्व जल गंगाजल आणि सर्व क्रिया पुण्यमय होतात, असे यात सांगितले आहे.

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The Marathi meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

(ப்ரஹர்ஷணீவ்ரு'த்தம் -)

Verse 1

தஜ்ஜ்ஞாநம் ப்ரஶமகரம் யதிந்த்ரியாணாம்
தஜ்ஜ்ஞேயம் யதுபநிஷத்ஸு நிஶ்சிதார்தம் ।
தே தந்யா புவி பரமார்தநிஶ்சிதேஹாஃ
ஶேஷாஸ்து ப்ரமநிலயே பரிப்ரமந்தஃ ॥ 1॥

tajjñānaṃ praśamakaraṃ yadindriyāṇāṃ
tajjñeyaṃ yadupaniṣatsu niścitārtham |
te dhanyā bhuvi paramārthaniścitehāḥ
śeṣāstu bhramanilaye paribhramantaḥ || 1||

जे ज्ञान इंद्रियांना शांत करणारे आहे, जे उपनिषदांमध्ये निश्चित अर्थ असलेले ज्ञेय आहे, तेच पृथ्वीवर धन्य आहेत ज्यांची परमार्थाची इच्छा निश्चित झाली आहे; बाकीचे मात्र भ्रमाच्या घरात फिरत राहतात. ^AI

(வஸந்ததிலகாவ்ரு'த்தம் -)

Verse 2

ஆதௌ விஜித்ய விஷயாந்மதமோஹராக-
த்வேஷாதிஶத்ருகணமாஹ்ரு'தயோகராஜ்யாஃ ।
ஜ்ஞாத்வா மதம் ஸமநுபூயபராத்மவித்யா-
காந்தாஸுகம் வநக்ரு'ஹே விசரந்தி தந்யாஃ ॥ 2॥

ādau vijitya viṣayānmadamoharāga-
dveṣādiśatrugaṇamāhṛtayogarājyāḥ |
jñātvā mataṃ samanubhūyaparātmavidyā-
kāntāsukhaṃ vanagṛhe vicaranti dhanyāḥ || 2||

प्रथम विषयांना जिंकून, मद, मोह, राग, द्वेष इत्यादी शत्रूंच्या समूहाला वश करून योगराज्य प्राप्त करून, परात्मविद्येचे मत जाणून, त्याचा अनुभव घेऊन, वनगृहात त्या कांतेच्या सुखासारखे सुख भोगत धन्य लोक विचरतात. ^AI

Verse 3

த்யக்த்வா க்ரு'ஹே ரதிமதோகதிஹேதுபூதாம்
ஆத்மேச்சயோபநிஷதர்தரஸம் பிபந்தஃ ।
வீதஸ்ப்ரு'ஹா விஷயபோகபதே விரக்தா
தந்யாஶ்சரந்தி விஜநேஷு விரக்தஸங்காஃ ॥ 3॥

tyaktvā gṛhe ratimadhogatihetubhūtām
ātmecchayopaniṣadartharasaṃ pibantaḥ |
vītaspṛhā viṣayabhogapade viraktā
dhanyāścaranti vijaneṣu viraktasaṅgāḥ || 3||

अधोगतीला कारण असलेली गृहासक्ती सोडून, स्वेच्छेने उपनिषदांचा अर्थरस पीत, विषयभोगाच्या ठिकाणी स्पृहारहित आणि विरक्त होऊन, संगरहित धन्य लोक निर्जन स्थळी विचरतात. ^AI

Verse 4

த்யக்த்வா மமாஹமிதி பந்தகரே பதே த்வே
மாநாவமாநஸத்ரு'ஶாஃ ஸமதர்ஶிநஶ்ச ।
கர்தாரமந்யமவகம்ய ததர்பிதாநி
குர்வந்தி கர்மபரிபாகபலாநி தந்யாஃ ॥ 4॥

tyaktvā mamāhamiti bandhakare pade dve
mānāvamānasadṛśāḥ samadarśinaśca |
kartāramanyamavagamya tadarpitāni
kurvanti karmaparipākaphalāni dhanyāḥ || 4||

बंधनकारक अशा 'मम' आणि 'अहं' या दोन पदांना सोडून, मान-अपमानात समान दृष्टी ठेवणारे, कर्ता दुसरा आहे असे जाणून, त्याला अर्पण केलेली कर्मे करतात; ते धन्य कर्मांच्या परिपाकाची फळे भोगत नाहीत. ^AI

Verse 5

த்யக்த்வீஷணாத்ரயமவேக்ஷிதமோக்ஷமர்கா
பைக்ஷாம்ரு'தேந பரிகல்பிததேஹயாத்ராஃ ।
ஜ்யோதிஃ பராத்பரதரம் பரமாத்மஸஞ்ஜ்ஞம்
தந்யா த்விஜாரஹஸி ஹ்ரு'த்யவலோகயந்தி ॥ 5॥

tyaktvīṣaṇātrayamavekṣitamokṣamargā
bhaikṣāmṛtena parikalpitadehayātrāḥ |
jyotiḥ parātparataraṃ paramātmasañjñaṃ
dhanyā dvijārahasi hṛdyavalokayanti || 5||

तीन इच्छा सोडून, मोक्षमार्गाकडे पाहणारे, भिक्षान्नाने शरीरयात्रा चालवणारे, परात्पर, परमात्मा नावाच्या ज्योतिला धन्य लोक द्विजांसह रहस्यात, हृदयात पाहतात. ^AI

Verse 6

நாஸந்ந ஸந்ந ஸதஸந்ந மஹஸந்நசாணு
ந ஸ்த்ரீ புமாந்ந ச நபும்ஸகமேகபீஜம் ।
யைர்ப்ரஹ்ம தத்ஸமமுபாஸிதமேகசித்தைஃ
தந்யா விரேஜுரித்தரேபவபாஶபத்தாஃ ॥ 6॥

nāsanna sanna sadasanna mahasannacāṇu
na strī pumānna ca napuṃsakamekabījam |
yairbrahma tatsamamupāsitamekacittaiḥ
dhanyā virejurittarebhavapāśabaddhāḥ || 6||

जे न असत्, न सत्, न सदसत्, न महत्, न अणु, न स्त्री, न पुरुष, न नपुंसक, असे एक बीज आहे; ज्यांनी एकचित्ताने त्या ब्रह्माची समान उपासना केली, ते धन्य शोभले; इतर भवपाशात बद्ध आहेत. ^AI

Verse 7

அஜ்ஞாநபங்கபரிமக்நமபேதஸாரம்
துஃகாலயம் மரணஜந்மஜராவஸக்தம் ।
ஸம்ஸாரபந்தநமநித்யமவேக்ஷ்ய தந்யா
ஜ்ஞாநாஸிநா ததவஶீர்ய விநிஶ்சயந்தி ॥ 7॥

ajñānapaṅkaparimagnamapetasāraṃ
duḥkhālayaṃ maraṇajanmajarāvasaktam |
saṃsārabandhanamanityamavekṣya dhanyā
jñānāsinā tadavaśīrya viniścayanti || 7||

अज्ञानाच्या चिखलात पूर्ण बुडालेले, साररहित, दुःखाचे घर, मरण-जन्म-जरा यांना चिकटलेले, अनित्य संसारबंधन आहे असे पाहून धन्य लोक ज्ञानाच्या तलवारीने ते कापून निश्चय करतात. ^AI

Verse 8

ஶாந்தைரநந்யமதிபிர்மதுரஸ்வபாவைஃ
ஏகத்வநிஶ்சிதமநோபிரபேதமோஹைஃ ।
ஸாகம் வநேஷு விஜிதாத்மபதஸ்வருபம்
தத்வஸ்து ஸம்யகநிஶம் விம்ரு'ஶந்தி தந்யாஃ ॥ 8॥

śāntairananyamatibhirmadhurasvabhāvaiḥ
ekatvaniścitamanobhirapetamohaiḥ |
sākaṃ vaneṣu vijitātmapadasvarupaṃ
tadvastu samyaganiśaṃ vimṛśanti dhanyāḥ || 8||

शांत, अनन्य बुद्धीचे, मधुर स्वभावाचे, एकत्वनिश्चित मनाचे, मोहरहित अशा लोकांसह वनांमध्ये, जिंकलेल्या आत्मपदाचे स्वरूप असलेल्या त्या वस्तूचा धन्य लोक सतत योग्य विचार करतात. ^AI

(மாலிநீவ்ரு'த்தம் -)

Verse 9

அஹிமிவ ஜநயோகம் ஸர்வதா வர்ஜயேத்யஃ
குணபமிவ ஸுநாரீம் த்யக்துகாமோ விராகீ ।
விஷமிவ விஷயாந்யோ மந்யமாநோ துரந்தாந்
ஜயதி பரமஹம்ஸோ முக்திபாவம் ஸமேதி ॥ 9॥

ahimiva janayogaṃ sarvadā varjayedyaḥ
kuṇapamiva sunārīṃ tyaktukāmo virāgī |
viṣamiva viṣayānyo manyamāno durantān
jayati paramahaṃso muktibhāvaṃ sameti || 9||

जो सर्पाप्रमाणे जनसंग सर्वदा टाळतो, मृत शरीराप्रमाणे स्त्रीला त्याग करू इच्छिणारा विरागी, आणि विषाप्रमाणे विषयांना अंतहीन मानणारा, तो परमहंस जिंकतो आणि मुक्तिभावाला प्राप्त होतो. ^AI

(ஶார்தூலவிக்ரீடிதவ்ரு'த்தம் -)

Verse 10

ஸம்பூர்ணம் ஜகதேவ நந்தநவநம் ஸர்வேऽபி கல்பத்ருமா
காங்கம் வரி ஸமஸ்தவாரிநிவஹஃ புண்யாஃ ஸமஸ்தாஃ க்ரியாஃ ।
வாசஃ ப்ராக்ரு'தஸம்ஸ்க்ரு'தாஃ ஶ்ருதிஶிரோவாராணஸீ மேதிநீ
ஸர்வாவஸ்திதிரஸ்ய வஸ்துவிஷயா த்ரு'ஷ்டே பரப்ரஹ்மணி ॥ 10॥

sampūrṇaṃ jagadeva nandanavanaṃ sarve'pi kalpadrumā
gāṅgaṃ vari samastavārinivahaḥ puṇyāḥ samastāḥ kriyāḥ |
vācaḥ prākṛtasaṃskṛtāḥ śrutiśirovārāṇasī medinī
sarvāvasthitirasya vastuviṣayā dṛṣṭe parabrahmaṇi || 10||

जेव्हा परब्रह्म दृष्टीस पडते, तेव्हा संपूर्ण जगच नंदनवन होय, सर्वच कल्पवृक्ष होत, सर्व जलसमूह गंगाजल होत, सर्व क्रिया पुण्यमय होत, प्राकृत व संस्कृत वाणी श्रुतींच्या शिरोभागी असलेली वाराणसी होत, आणि सर्व अवस्था त्या वस्तुविषयक होत. ^AI

॥ இதி ஶ்ரீமத் ஶங்கராசார்யவிரசிதம் தந்யாஷ்டகம் ஸமாப்தம் ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

(प्रहर्षणीवृत्तम् -)

तज्ज्ञानं प्रशमकरं यदिन्द्रियाणां

तज्ज्ञेयं यदुपनिषत्सु निश्चितार्थम् ।

ते धन्या भुवि परमार्थनिश्चितेहाः

शेषास्तु भ्रमनिलये परिभ्रमन्तः ॥ 1॥

(वसन्ततिलकावृत्तम् -)

आदौ विजित्य विषयान्मदमोहराग-

द्वेषादिशत्रुगणमाहृतयोगराज्याः ।

ज्ञात्वा मतं समनुभूयपरात्मविद्या-

कान्तासुखं वनगृहे विचरन्ति धन्याः ॥ 2॥

त्यक्त्वा गृहे रतिमधोगतिहेतुभूताम्

आत्मेच्छयोपनिषदर्थरसं पिबन्तः ।

वीतस्पृहा विषयभोगपदे विरक्ता

धन्याश्चरन्ति विजनेषु विरक्तसङ्गाः ॥ 3॥

त्यक्त्वा ममाहमिति बन्धकरे पदे द्वे

मानावमानसदृशाः समदर्शिनश्च ।

कर्तारमन्यमवगम्य तदर्पितानि

कुर्वन्ति कर्मपरिपाकफलानि धन्याः ॥ 4॥

त्यक्त्वीषणात्रयमवेक्षितमोक्षमर्गा

भैक्षामृतेन परिकल्पितदेहयात्राः ।

ज्योतिः परात्परतरं परमात्मसञ्ज्ञं

धन्या द्विजारहसि हृद्यवलोकयन्ति ॥ 5॥

नासन्न सन्न सदसन्न महसन्नचाणु

न स्त्री पुमान्न च नपुंसकमेकबीजम् ।

यैर्ब्रह्म तत्सममुपासितमेकचित्तैः

धन्या विरेजुरित्तरेभवपाशबद्धाः ॥ 6॥

अज्ञानपङ्कपरिमग्नमपेतसारं

दुःखालयं मरणजन्मजरावसक्तम् ।

संसारबन्धनमनित्यमवेक्ष्य धन्या

ज्ञानासिना तदवशीर्य विनिश्चयन्ति ॥ 7॥

शान्तैरनन्यमतिभिर्मधुरस्वभावैः

एकत्वनिश्चितमनोभिरपेतमोहैः ।

साकं वनेषु विजितात्मपदस्वरुपं

तद्वस्तु सम्यगनिशं विमृशन्ति धन्याः ॥ 8॥

(मालिनीवृत्तम् -)

अहिमिव जनयोगं सर्वदा वर्जयेद्यः

कुणपमिव सुनारीं त्यक्तुकामो विरागी ।

विषमिव विषयान्यो मन्यमानो दुरन्तान्

जयति परमहंसो मुक्तिभावं समेति ॥ 9॥

(शार्दूलविक्रीडितवृत्तम् -)

सम्पूर्णं जगदेव नन्दनवनं सर्वेऽपि कल्पद्रुमा

गाङ्गं वरि समस्तवारिनिवहः पुण्याः समस्ताः क्रियाः ।

वाचः प्राकृतसंस्कृताः श्रुतिशिरोवाराणसी मेदिनी

सर्वावस्थितिरस्य वस्तुविषया दृष्टे परब्रह्मणि ॥ 10॥

॥ इति श्रीमद् शङ्कराचार्यविरचितं धन्याष्टकं समाप्तम् ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Tamil script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.