Dhanyashtakam — Malayalam Script

⚠️ AI-generated translation — the Marathi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Marathi

धन्याष्टकम् हे धन्य लोकांचे वर्णन करणारे स्तोत्र आहे. यात ज्ञान, विरक्ती, आत्मज्ञान आणि परब्रह्माची उपासना यांद्वारे धन्य होणाऱ्या लोकांची स्थिती सांगितली आहे. गृहासक्ती, विषयभोग, ममता-अहंकार आणि तीन इच्छा सोडून मोक्षमार्गाकडे वळणारे, भिक्षान्नाने शरीरयात्रा चालवणारे आणि एकचित्ताने ब्रह्माची उपासना करणारे धन्य ठरतात. परब्रह्म दृष्टीस पडल्यावर संपूर्ण जग नंदनवन, सर्व कल्पवृक्ष, सर्व जल गंगाजल आणि सर्व क्रिया पुण्यमय होतात, असे यात सांगितले आहे.

AI-generated · not yet verified

The Marathi meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

(പ്രഹര്ഷണീവൃത്തമ് -)

Verse 1

തജ്ജ്ഞാനം പ്രശമകരം യദിന്ദ്രിയാണാം
തജ്ജ്ഞേയം യദുപനിഷത്സു നിശ്ചിതാര്ഥമ് ।
തേ ധന്യാ ഭുവി പരമാര്ഥനിശ്ചിതേഹാഃ
ശേഷാസ്തു ഭ്രമനിലയേ പരിഭ്രമന്തഃ ॥ 1॥

tajjñānaṃ praśamakaraṃ yadindriyāṇāṃ
tajjñeyaṃ yadupaniṣatsu niścitārtham |
te dhanyā bhuvi paramārthaniścitehāḥ
śeṣāstu bhramanilaye paribhramantaḥ || 1||

जे ज्ञान इंद्रियांना शांत करणारे आहे, जे उपनिषदांमध्ये निश्चित अर्थ असलेले ज्ञेय आहे, तेच पृथ्वीवर धन्य आहेत ज्यांची परमार्थाची इच्छा निश्चित झाली आहे; बाकीचे मात्र भ्रमाच्या घरात फिरत राहतात. ^AI

(വസന്തതിലകാവൃത്തമ് -)

Verse 2

ആദൌ വിജിത്യ വിഷയാന്മദമോഹരാഗ-
ദ്വേഷാദിശത്രുഗണമാഹൃതയോഗരാജ്യാഃ ।
ജ്ഞാത്വാ മതം സമനുഭൂയപരാത്മവിദ്യാ-
കാന്താസുഖം വനഗൃഹേ വിചരന്തി ധന്യാഃ ॥ 2॥

ādau vijitya viṣayānmadamoharāga-
dveṣādiśatrugaṇamāhṛtayogarājyāḥ |
jñātvā mataṃ samanubhūyaparātmavidyā-
kāntāsukhaṃ vanagṛhe vicaranti dhanyāḥ || 2||

प्रथम विषयांना जिंकून, मद, मोह, राग, द्वेष इत्यादी शत्रूंच्या समूहाला वश करून योगराज्य प्राप्त करून, परात्मविद्येचे मत जाणून, त्याचा अनुभव घेऊन, वनगृहात त्या कांतेच्या सुखासारखे सुख भोगत धन्य लोक विचरतात. ^AI

Verse 3

ത്യക്ത്വാ ഗൃഹേ രതിമധോഗതിഹേതുഭൂതാമ്
ആത്മേച്ഛയോപനിഷദര്ഥരസം പിബന്തഃ ।
വീതസ്പൃഹാ വിഷയഭോഗപദേ വിരക്താ
ധന്യാശ്ചരന്തി വിജനേഷു വിരക്തസങ്ഗാഃ ॥ 3॥

tyaktvā gṛhe ratimadhogatihetubhūtām
ātmecchayopaniṣadartharasaṃ pibantaḥ |
vītaspṛhā viṣayabhogapade viraktā
dhanyāścaranti vijaneṣu viraktasaṅgāḥ || 3||

अधोगतीला कारण असलेली गृहासक्ती सोडून, स्वेच्छेने उपनिषदांचा अर्थरस पीत, विषयभोगाच्या ठिकाणी स्पृहारहित आणि विरक्त होऊन, संगरहित धन्य लोक निर्जन स्थळी विचरतात. ^AI

Verse 4

ത്യക്ത്വാ മമാഹമിതി ബന്ധകരേ പദേ ദ്വേ
മാനാവമാനസദൃശാഃ സമദര്ശിനശ്ച ।
കര്താരമന്യമവഗമ്യ തദര്പിതാനി
കുര്വന്തി കര്മപരിപാകഫലാനി ധന്യാഃ ॥ 4॥

tyaktvā mamāhamiti bandhakare pade dve
mānāvamānasadṛśāḥ samadarśinaśca |
kartāramanyamavagamya tadarpitāni
kurvanti karmaparipākaphalāni dhanyāḥ || 4||

बंधनकारक अशा 'मम' आणि 'अहं' या दोन पदांना सोडून, मान-अपमानात समान दृष्टी ठेवणारे, कर्ता दुसरा आहे असे जाणून, त्याला अर्पण केलेली कर्मे करतात; ते धन्य कर्मांच्या परिपाकाची फळे भोगत नाहीत. ^AI

Verse 5

ത്യക്ത്വീഷണാത്രയമവേക്ഷിതമോക്ഷമര്ഗാ
ഭൈക്ഷാമൃതേന പരികല്പിതദേഹയാത്രാഃ ।
ജ്യോതിഃ പരാത്പരതരം പരമാത്മസഞ്ജ്ഞം
ധന്യാ ദ്വിജാരഹസി ഹൃദ്യവലോകയന്തി ॥ 5॥

tyaktvīṣaṇātrayamavekṣitamokṣamargā
bhaikṣāmṛtena parikalpitadehayātrāḥ |
jyotiḥ parātparataraṃ paramātmasañjñaṃ
dhanyā dvijārahasi hṛdyavalokayanti || 5||

तीन इच्छा सोडून, मोक्षमार्गाकडे पाहणारे, भिक्षान्नाने शरीरयात्रा चालवणारे, परात्पर, परमात्मा नावाच्या ज्योतिला धन्य लोक द्विजांसह रहस्यात, हृदयात पाहतात. ^AI

Verse 6

നാസന്ന സന്ന സദസന്ന മഹസന്നചാണു
ന സ്ത്രീ പുമാന്ന ച നപുംസകമേകബീജമ് ।
യൈര്ബ്രഹ്മ തത്സമമുപാസിതമേകചിത്തൈഃ
ധന്യാ വിരേജുരിത്തരേഭവപാശബദ്ധാഃ ॥ 6॥

nāsanna sanna sadasanna mahasannacāṇu
na strī pumānna ca napuṃsakamekabījam |
yairbrahma tatsamamupāsitamekacittaiḥ
dhanyā virejurittarebhavapāśabaddhāḥ || 6||

जे न असत्, न सत्, न सदसत्, न महत्, न अणु, न स्त्री, न पुरुष, न नपुंसक, असे एक बीज आहे; ज्यांनी एकचित्ताने त्या ब्रह्माची समान उपासना केली, ते धन्य शोभले; इतर भवपाशात बद्ध आहेत. ^AI

Verse 7

അജ്ഞാനപങ്കപരിമഗ്നമപേതസാരം
ദുഃഖാലയം മരണജന്മജരാവസക്തമ് ।
സംസാരബന്ധനമനിത്യമവേക്ഷ്യ ധന്യാ
ജ്ഞാനാസിനാ തദവശീര്യ വിനിശ്ചയന്തി ॥ 7॥

ajñānapaṅkaparimagnamapetasāraṃ
duḥkhālayaṃ maraṇajanmajarāvasaktam |
saṃsārabandhanamanityamavekṣya dhanyā
jñānāsinā tadavaśīrya viniścayanti || 7||

अज्ञानाच्या चिखलात पूर्ण बुडालेले, साररहित, दुःखाचे घर, मरण-जन्म-जरा यांना चिकटलेले, अनित्य संसारबंधन आहे असे पाहून धन्य लोक ज्ञानाच्या तलवारीने ते कापून निश्चय करतात. ^AI

Verse 8

ശാന്തൈരനന്യമതിഭിര്മധുരസ്വഭാവൈഃ
ഏകത്വനിശ്ചിതമനോഭിരപേതമോഹൈഃ ।
സാകം വനേഷു വിജിതാത്മപദസ്വരുപം
തദ്വസ്തു സമ്യഗനിശം വിമൃശന്തി ധന്യാഃ ॥ 8॥

śāntairananyamatibhirmadhurasvabhāvaiḥ
ekatvaniścitamanobhirapetamohaiḥ |
sākaṃ vaneṣu vijitātmapadasvarupaṃ
tadvastu samyaganiśaṃ vimṛśanti dhanyāḥ || 8||

शांत, अनन्य बुद्धीचे, मधुर स्वभावाचे, एकत्वनिश्चित मनाचे, मोहरहित अशा लोकांसह वनांमध्ये, जिंकलेल्या आत्मपदाचे स्वरूप असलेल्या त्या वस्तूचा धन्य लोक सतत योग्य विचार करतात. ^AI

(മാലിനീവൃത്തമ് -)

Verse 9

അഹിമിവ ജനയോഗം സര്വദാ വര്ജയേദ്യഃ
കുണപമിവ സുനാരീം ത്യക്തുകാമോ വിരാഗീ ।
വിഷമിവ വിഷയാന്യോ മന്യമാനോ ദുരന്താന്
ജയതി പരമഹംസോ മുക്തിഭാവം സമേതി ॥ 9॥

ahimiva janayogaṃ sarvadā varjayedyaḥ
kuṇapamiva sunārīṃ tyaktukāmo virāgī |
viṣamiva viṣayānyo manyamāno durantān
jayati paramahaṃso muktibhāvaṃ sameti || 9||

जो सर्पाप्रमाणे जनसंग सर्वदा टाळतो, मृत शरीराप्रमाणे स्त्रीला त्याग करू इच्छिणारा विरागी, आणि विषाप्रमाणे विषयांना अंतहीन मानणारा, तो परमहंस जिंकतो आणि मुक्तिभावाला प्राप्त होतो. ^AI

(ശാര്ദൂലവിക്രീഡിതവൃത്തമ് -)

Verse 10

സമ്പൂര്ണം ജഗദേവ നന്ദനവനം സര്വേഽപി കല്പദ്രുമാ
ഗാങ്ഗം വരി സമസ്തവാരിനിവഹഃ പുണ്യാഃ സമസ്താഃ ക്രിയാഃ ।
വാചഃ പ്രാകൃതസംസ്കൃതാഃ ശ്രുതിശിരോവാരാണസീ മേദിനീ
സര്വാവസ്ഥിതിരസ്യ വസ്തുവിഷയാ ദൃഷ്ടേ പരബ്രഹ്മണി ॥ 10॥

sampūrṇaṃ jagadeva nandanavanaṃ sarve'pi kalpadrumā
gāṅgaṃ vari samastavārinivahaḥ puṇyāḥ samastāḥ kriyāḥ |
vācaḥ prākṛtasaṃskṛtāḥ śrutiśirovārāṇasī medinī
sarvāvasthitirasya vastuviṣayā dṛṣṭe parabrahmaṇi || 10||

जेव्हा परब्रह्म दृष्टीस पडते, तेव्हा संपूर्ण जगच नंदनवन होय, सर्वच कल्पवृक्ष होत, सर्व जलसमूह गंगाजल होत, सर्व क्रिया पुण्यमय होत, प्राकृत व संस्कृत वाणी श्रुतींच्या शिरोभागी असलेली वाराणसी होत, आणि सर्व अवस्था त्या वस्तुविषयक होत. ^AI

॥ ഇതി ശ്രീമദ് ശങ്കരാചാര്യവിരചിതം ധന്യാഷ്ടകം സമാപ്തമ് ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

(प्रहर्षणीवृत्तम् -)

तज्ज्ञानं प्रशमकरं यदिन्द्रियाणां

तज्ज्ञेयं यदुपनिषत्सु निश्चितार्थम् ।

ते धन्या भुवि परमार्थनिश्चितेहाः

शेषास्तु भ्रमनिलये परिभ्रमन्तः ॥ 1॥

(वसन्ततिलकावृत्तम् -)

आदौ विजित्य विषयान्मदमोहराग-

द्वेषादिशत्रुगणमाहृतयोगराज्याः ।

ज्ञात्वा मतं समनुभूयपरात्मविद्या-

कान्तासुखं वनगृहे विचरन्ति धन्याः ॥ 2॥

त्यक्त्वा गृहे रतिमधोगतिहेतुभूताम्

आत्मेच्छयोपनिषदर्थरसं पिबन्तः ।

वीतस्पृहा विषयभोगपदे विरक्ता

धन्याश्चरन्ति विजनेषु विरक्तसङ्गाः ॥ 3॥

त्यक्त्वा ममाहमिति बन्धकरे पदे द्वे

मानावमानसदृशाः समदर्शिनश्च ।

कर्तारमन्यमवगम्य तदर्पितानि

कुर्वन्ति कर्मपरिपाकफलानि धन्याः ॥ 4॥

त्यक्त्वीषणात्रयमवेक्षितमोक्षमर्गा

भैक्षामृतेन परिकल्पितदेहयात्राः ।

ज्योतिः परात्परतरं परमात्मसञ्ज्ञं

धन्या द्विजारहसि हृद्यवलोकयन्ति ॥ 5॥

नासन्न सन्न सदसन्न महसन्नचाणु

न स्त्री पुमान्न च नपुंसकमेकबीजम् ।

यैर्ब्रह्म तत्सममुपासितमेकचित्तैः

धन्या विरेजुरित्तरेभवपाशबद्धाः ॥ 6॥

अज्ञानपङ्कपरिमग्नमपेतसारं

दुःखालयं मरणजन्मजरावसक्तम् ।

संसारबन्धनमनित्यमवेक्ष्य धन्या

ज्ञानासिना तदवशीर्य विनिश्चयन्ति ॥ 7॥

शान्तैरनन्यमतिभिर्मधुरस्वभावैः

एकत्वनिश्चितमनोभिरपेतमोहैः ।

साकं वनेषु विजितात्मपदस्वरुपं

तद्वस्तु सम्यगनिशं विमृशन्ति धन्याः ॥ 8॥

(मालिनीवृत्तम् -)

अहिमिव जनयोगं सर्वदा वर्जयेद्यः

कुणपमिव सुनारीं त्यक्तुकामो विरागी ।

विषमिव विषयान्यो मन्यमानो दुरन्तान्

जयति परमहंसो मुक्तिभावं समेति ॥ 9॥

(शार्दूलविक्रीडितवृत्तम् -)

सम्पूर्णं जगदेव नन्दनवनं सर्वेऽपि कल्पद्रुमा

गाङ्गं वरि समस्तवारिनिवहः पुण्याः समस्ताः क्रियाः ।

वाचः प्राकृतसंस्कृताः श्रुतिशिरोवाराणसी मेदिनी

सर्वावस्थितिरस्य वस्तुविषया दृष्टे परब्रह्मणि ॥ 10॥

॥ इति श्रीमद् शङ्कराचार्यविरचितं धन्याष्टकं समाप्तम् ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Malayalam script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

ധന്യാഷ്ടകമ്