Summary — Hindi
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ਪ੍ਰਜਾਨਾਮੀਸ਼ਾਨਸ੍ਤ੍ਰਿਪੁਰਮਥਨਃ ਪਞ੍ਚਭਿਰਪਿ ।
ਨ षਡ੍ਭਿਃ ਸੇਨਾਨੀਰ੍ਦਸ਼ਸ਼ਤਮੁਖੈਰਪ੍ਯਹਿਪਤਿਃ
ਤਦਾਨ੍ਯੇषਾਂ ਕੇषਾਂ ਕਥਯ ਕਥਮਸ੍ਮਿਨ੍ਨਵਸਰਃ ॥ 1॥
prajānāmīśānastripuramathanaḥ pañcabhirapi |
na ṣaḍbhiḥ senānīrdaśaśatamukhairapyahipatiḥ
tadānyeṣāṃ keṣāṃ kathaya kathamasminnavasaraḥ || 1||
हे भवानी! आपकी स्तुति करने में चार मुख वाले ब्रह्मा भी समर्थ नहीं हैं। प्रजाओं के स्वामी, त्रिपुर के विनाशक शिव पाँच मुखों से भी आपकी स्तुति नहीं कर पाते। छह मुखों वाले सेनापति कार्तिकेय भी नहीं, और सहस्र मुखों वाले शेषनाग भी नहीं। फिर दूसरों की तो बात ही क्या? कहो, इस स्तुति का अवसर कैसे प्राप्त हो? AI
ਵਿਸ਼ਿष੍ਯਾਨਾਖ੍ਯੇਯੋ ਭਵਤਿ ਰਸਨਾਮਾਤ੍ਰ ਵਿषਯਃ ।
ਤਥਾ ਤੇ ਸੌਨ੍ਦਰ੍ਯਂ ਪਰਮਸ਼ਿਵਦृਙ੍ਮਾਤ੍ਰਵਿषਯਃ
ਕਥਙ੍ਕਾਰਂ ਬ੍ਰੂਮਃ ਸਕਲਨਿਗਮਾਗੋਚਰਗੁਣੇ ॥ 2॥
viśiṣyānākhyeyo bhavati rasanāmātra viṣayaḥ |
tathā te saundaryaṃ paramaśivadṛṅmātraviṣayaḥ
kathaṅkāraṃ brūmaḥ sakalanigamāgocaraguṇe || 2||
घी, दूध, द्राक्षा और मधु की मधुरता को कुछ शब्दों से विशेष रूप से कहा जा सकता है, वह केवल रसना का विषय है। उसी प्रकार आपका सौंदर्य केवल परम शिव की दृष्टि का विषय है। हे समस्त वेदों के अगोचर गुणों वाली देवी! हम किस प्रकार इसे कहें? AI
ਲਲਾਟੇ ਕਾਸ਼੍ਮੀਰਂ ਵਿਲਸਤਿ ਗਲੇ ਮੌਕ੍ਤਿਕਲਤਾ ।
ਸ੍ਫੁਰਤ੍ਕਾਞ੍ਚੀ ਸ਼ਾਟੀ ਪृਥੁਕਟਿਤਟੇ ਹਾਟਕਮਯੀ
ਭਜਾਮਿ ਤ੍ਵਾਂ ਗੌਰੀਂ ਨਗਪਤਿਕਿਸ਼ੋਰੀਮਵਿਰਤਮ੍ ॥ 3॥
lalāṭe kāśmīraṃ vilasati gale mauktikalatā |
sphuratkāñcī śāṭī pṛthukaṭitaṭe hāṭakamayī
bhajāmi tvāṃ gaurīṃ nagapatikiśorīmaviratam || 3||
आपके मुख में ताम्बूल, नेत्रों के युगल में काजल की रेखा, ललाट में केसर शोभित है, गले में मोतियों की माला। चमकती हुई स्वर्णमयी काञ्ची और वस्त्र चौड़े कटिप्रदेश पर शोभित हैं। मैं निरंतर आप गौरी की, पर्वतराज की कन्या की, भजना करता हूँ। AI
ਨਦਦ੍ਵੀਣਾਨਾਦਸ਼੍ਰਵਣਵਿਲਸਤ੍ਕੁਣ੍ਡਲਗੁਣਾ
ਨਤਾਙ੍ਗੀ ਮਾਤਙ੍ਗੀ ਰੁਚਿਰਗਤਿਭਙ੍ਗੀ ਭਗਵਤੀ
ਸਤੀ ਸ਼ਮ੍ਭੋਰਮ੍ਭੋਰੁਹਚਟੁਲਚਕ੍षੁਰ੍ਵਿਜਯਤੇ ॥ 4॥
nadadvīṇānādaśravaṇavilasatkuṇḍalaguṇā
natāṅgī mātaṅgī ruciragatibhaṅgī bhagavatī
satī śambhorambhoruhacaṭulacakṣurvijayate || 4||
शोभायमान मन्दार वृक्ष के पुष्पों की माला से युक्त वक्षस्थल वाली, बजती हुई वीणा के नाद को सुनने में शोभायमान कुण्डलों की पंक्ति वाली, नम्र अंगों वाली, मातङ्गी, सुंदर गति के भंगिमा वाली, भगवती सती, शम्भु की कमल के समान चंचल नेत्रों वाली देवी विजयी हों। AI
ਵृਤਾਙ੍ਗੀ ਸਾਰਙ੍ਗੀਰੁਚਿਰਨਯਨਾਙ੍ਗੀਕृਤਸ਼ਿਵਾ ।
ਤਡਿਤ੍ਪੀਤਾ ਪੀਤਾਮ੍ਬਰਲਲਿਤਮਞ੍ਜੀਰਸੁਭਗਾ
ਮਮਾਪਰ੍ਣਾ ਪੂਰ੍ਣਾ ਨਿਰਵਧਿਸੁਖੈਰਸ੍ਤੁ ਸੁਮੁਖੀ ॥ 5॥
vṛtāṅgī sāraṅgīruciranayanāṅgīkṛtaśivā |
taḍitpītā pītāmbaralalitamañjīrasubhagā
mamāparṇā pūrṇā niravadhisukhairastu sumukhī || 5||
नए सूर्य के समान चमकते मणि और स्वर्ण के आभूषणों के समूह से घिरे अंगों वाली, सारंगी (हिरणी) के समान सुंदर नेत्रों वाली, शिवा को अपना अंग बनाने वाली, बिजली के समान पीत वर्ण वाली, पीताम्बर और सुंदर मञ्जीरों से शोभित, मेरी अपर्णा, पूर्णा, अनंत सुखों से युक्त सुमुखी हों। AI
ਸੁਪੁष੍ਪਾ ਮੁਕ੍ਤਾਭਿਰ੍ਭ੍ਰਮਰਕਲਿਤਾ ਚਾਲਕਭਰੈਃ ।
ਕृਤਸ੍ਥਾਣੁਸ੍ਥਾਨਾ ਕੁਚਫਲਨਤਾ ਸੂਕ੍ਤਿਸਰਸਾ
ਰੁਜਾਂ ਹਨ੍ਤ੍ਰੀ ਗਨ੍ਤ੍ਰੀ ਵਿਲਸਤਿ ਚਿਦਾਨਨ੍ਦਲਤਿਕਾ ॥ 6॥
supuṣpā muktābhirbhramarakalitā cālakabharaiḥ |
kṛtasthāṇusthānā kucaphalanatā sūktisarasā
rujāṃ hantrī gantrī vilasati cidānandalatikā || 6||
हिमालय से उत्पन्न, सुंदर हाथों में पल्लव धारण करने वाली, सुंदर पुष्पों वाली, मोतियों से युक्त, भ्रमरों से युक्त, केशों के भार से युक्त, स्थाणु (शिव) को स्थान बनाने वाली, स्तनों के फल से झुकी हुई, सुक्तियों में रस वाली, रोगों का नाश करने वाली, गमन करने वाली चिदानंद की लता शोभित होती है। AI
ਸ਼੍ਰਯਨ੍ਤ੍ਯਨ੍ਯੇ ਵਲ੍ਲੀਂ ਮਮ ਤੁ ਮਤਿਰੇਵਂ ਵਿਲਸਤਿ ।
ਅਪਰ੍ਣੈਕਾ ਸੇਵ੍ਯਾ ਜਗਤਿ ਸਕਲੈਰ੍ਯਤ੍ਪਰਿਵृਤਃ
ਪੁਰਾਣੋऽਪਿ ਸ੍ਥਾਣੁਃ ਫਲਤਿ ਕਿਲ ਕੈਵਲ੍ਯਪਦਵੀਮ੍ ॥ 7॥
śrayantyanye vallīṃ mama tu matirevaṃ vilasati |
aparṇaikā sevyā jagati sakalairyatparivṛtaḥ
purāṇo'pi sthāṇuḥ phalati kila kaivalyapadavīm || 7||
यहाँ कुछ लोग पत्तों वाली, कुछ गुणों से युक्त उस लता को आदरपूर्वक आश्रय देते हैं, पर मेरी बुद्धि तो ऐसी शोभित होती है कि केवल अपर्णा ही सबके द्वारा सेवनीय है, जिससे घिरा हुआ प्राचीन स्थाणु (शिव) भी कैवल्य पद को प्राप्त करता है। AI
ਤ੍ਵਮਰ੍ਥਾਨਾਂ ਮੂਲਂ ਧਨਦਨਮਨੀਯਾਙ੍ਘ੍ਰਿਕਮਲੇ ।
ਤ੍ਵਮਾਦਿਃ ਕਾਮਾਨਾਂ ਜਨਨਿ ਕृਤਕਨ੍ਦਰ੍ਪਵਿਜਯੇ
ਸਤਾਂ ਮੁਕ੍ਤੇਰ੍ਬੀਜਂ ਤ੍ਵਮਸਿ ਪਰਮਬ੍ਰਹ੍ਮਮਹਿषੀ ॥ 8॥
tvamarthānāṃ mūlaṃ dhanadanamanīyāṅghrikamale |
tvamādiḥ kāmānāṃ janani kṛtakandarpavijaye
satāṃ mukterbījaṃ tvamasi paramabrahmamahiṣī || 8||
आप धर्मों की विधात्री हैं, समस्त आम्नाय (वेदों) की जननी हैं। आप अर्थों का मूल हैं, आपके चरणकमल धनद (कुबेर) के द्वारा भी नमनीय हैं। हे जननी! आप कामनाओं की आदि हैं, कृतकन्दर्प (शिव) की विजय करने वाली हैं। आप सज्जनों की मुक्ति का बीज हैं, आप परमब्रह्म की महिषी हैं। AI
ਤ੍ਵਯਾ ਤੁ ਸ਼੍ਰੀਮਤ੍ਯਾ ਸਦਯਮਵਲੋਕ੍ਯੋऽਹਮਧੁਨਾ ।
ਪਯੋਦਃ ਪਾਨੀਯਂ ਦਿਸ਼ਤਿ ਮਧੁਰਂ ਚਾਤਕਮੁਖੇ
ਭृਸ਼ਂ ਸ਼ਙ੍ਕੇ ਕੈਰ੍ਵਾ ਵਿਧਿਭਿਰਨੁਨੀਤਾ ਮਮ ਮਤਿਃ ॥ 9॥
tvayā tu śrīmatyā sadayamavalokyo'hamadhunā |
payodaḥ pānīyaṃ diśati madhuraṃ cātakamukhe
bhṛśaṃ śaṅke kairvā vidhibhiranunītā mama matiḥ || 9||
हे देवी! यद्यपि मेरे चंचल मन में तुम्हारी अधिक भक्ति नहीं है, फिर भी हे श्रीमती! तुम अब मुझ पर दयापूर्वक दृष्टि डालो। जैसे मेघ चातक पक्षी के मुख में मधुर जल देता है, वैसे ही मुझ पर कृपा करो। मुझे बहुत शंका है कि मेरी बुद्धि किन-किन विधियों से तुम्हारी ओर प्रेरित की गई है। AI
ਨ ਤੇ ਯੁਕ੍ਤੋਪੇਕ੍षਾ ਮਯਿ ਸ਼ਰਣਦੀਕ੍षਾਮੁਪਗਤੇ ।
ਨ ਚੇਦਿष੍ਟਂ ਦਦ੍ਯਾਦਨੁਪਦਮਹੋ ਕਲ੍ਪਲਤਿਕਾ
ਵਿਸ਼ੇषਃ ਸਾਮਾਨ੍ਯੈਃ ਕਥਮਿਤਰਵਲ੍ਲੀਪਰਿਕਰੈਃ ॥ 10॥
na te yuktopekṣā mayi śaraṇadīkṣāmupagate |
na cediṣṭaṃ dadyādanupadamaho kalpalatikā
viśeṣaḥ sāmānyaiḥ kathamitaravallīparikaraiḥ || 10||
हे साधुचरिते! शीघ्र ही मुझ पर कृपापूर्ण दृष्टि दान करो। मैंने शरणागति की दीक्षा ली है, अतः मुझ पर तुम्हारी उपेक्षा उचित नहीं है। यदि कल्पलता तुरंत इच्छित वस्तु न दे, तो सामान्य लताओं के समूह से उसका क्या अंतर रह जाएगा? अर्थात् कल्पलता को तुरंत फल देना चाहिए। AI
ਨਿਧਾਯਾਨ੍ਯਨ੍ਨੈਵਾਸ਼੍ਰਿਤਮਿਹ ਮਯਾ ਦੈਵਤਮੁਮੇ ।
ਤਥਾਪਿ ਤ੍ਵਚ੍ਚੇਤੋ ਯਦਿ ਮਯਿ ਨ ਜਾਯੇਤ ਸਦਯਂ
ਨਿਰਾਲਮ੍ਬੋ ਲਮ੍ਬੋਦਰਜਨਨਿ ਕਂ ਯਾਮਿ ਸ਼ਰਣਮ੍ ॥ 11॥
nidhāyānyannaivāśritamiha mayā daivatamume |
tathāpi tvacceto yadi mayi na jāyeta sadayaṃ
nirālambo lambodarajanani kaṃ yāmi śaraṇam || 11||
हे उमे! मैंने तुम्हारे चरणकमलों की जोड़ी में महान विश्वास रखा है और इस संसार में अन्य किसी देवता की शरण नहीं ली है। फिर भी यदि तुम्हारा चित्त मुझ पर दयायुक्त न हो, तो हे लंबोदरजननि! मैं निराश्रय होकर किसकी शरण जाऊँ? AI
ਯਥਾ ਰਥ੍ਯਾਪਾਥਃ ਸ਼ੁਚਿ ਭਵਤਿ ਗਙ੍ਗੌਘਮਿਲਿਤਮ੍ ।
ਤਥਾ ਤਤ੍ਤਤ੍ਪਾਪੈਰਤਿਮਲਿਨਮਨ੍ਤਰ੍ਮਮ ਯਦਿ
ਤ੍ਵਯਿ ਪ੍ਰੇਮ੍ਣਾਸਕ੍ਤਂ ਕਥਮਿਵ ਨ ਜਾਯੇਤ ਵਿਮਲਮ੍ ॥ 12॥
yathā rathyāpāthaḥ śuci bhavati gaṅgaughamilitam |
tathā tattatpāpairatimalinamantarmama yadi
tvayi premṇāsaktaṃ kathamiva na jāyeta vimalam || 12||
जैसे लोहा स्पर्श मात्र से तुरंत स्वर्ण पद को प्राप्त हो जाता है, और जैसे गली का जल गंगा के प्रवाह में मिलकर पवित्र हो जाता है, वैसे ही यदि मेरा अंतःकरण विभिन्न पापों से अत्यंत मलिन है, तो तुम्हारे प्रति प्रेमपूर्वक आसक्त होकर वह निर्मल क्यों नहीं हो जाएगा? AI
ਤ੍ਵਮਰ੍ਥਾਨਾਮਿਚ੍ਛਾਧਿਕਮਪਿ ਸਮਰ੍ਥਾ ਵਿਤਰਣੇ ।
tvamarthānāmicchādhikamapi samarthā vitaraṇe |
तुम्हारे अतिरिक्त अन्य किसी से इच्छित फल की प्राप्ति का कोई नियम नहीं है, परंतु तुम धन आदि अर्थों को इच्छा से भी अधिक देने में समर्थ हो। AI
ਤ੍ਵਦਾਸਕ੍ਤਂ ਨਕ੍ਤਂ ਦਿਵਮੁਚਿਤਮੀਸ਼ਾਨਿ ਕੁਰੁ ਤਤ੍ ॥ 13॥
ਤ੍ਤ੍ਵਦਾਕਾਰਂ ਚਞ੍ਚਚ੍ਛਸ਼ਧਰਕਲਾਸੌਧਸ਼ਿਖਰਮ੍ ।
ਮੁਕੁਨ੍ਦਬ੍ਰਹ੍ਮੇਨ੍ਦ੍ਰਪ੍ਰਭृਤਿਪਰਿਵਾਰਂ ਵਿਜਯਤੇ
ਤਵਾਗਾਰਂ ਰਮ੍ਯਂ ਤ੍ਰਿਭੁਵਨਮਹਾਰਾਜਗृਹਿਣਿ ॥ 14॥
ttvadākāraṃ cañcacchaśadharakalāsaudhaśikharam |
mukundabrahmendraprabhṛtiparivāraṃ vijayate
tavāgāraṃ ramyaṃ tribhuvanamahārājagṛhiṇi || 14||
हे त्रिभुवनमहाराजगृहिणि! तुम्हारा रम्य महल विजयी हो, जो चमकते हुए नाना रत्नों और स्फटिकमयी दीवारों में प्रतिबिंबित तुम्हारे आकार वाला है, जिसके शिखर पर चंचल चंद्रकला विराजमान है, और जिसमें मुकुंद, ब्रह्मा, इंद्र आदि परिवार के रूप में सेवा में हैं। AI
ਕੁਟੁਮ੍ਬਂ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਂ ਕृਤਕਰਪੁਟਃ ਸਿਦ੍ਧਿਨਿਕਰਃ ।
ਮਹੇਸ਼ਃ ਪ੍ਰਾਣੇਸ਼ਸ੍ਤਦਵਨਿਧਰਾਧੀਸ਼ਤਨਯੇ
ਨ ਤੇ ਸੌਭਾਗ੍ਯਸ੍ਯ ਕ੍ਵਚਿਦਪਿ ਮਨਾਗਸ੍ਤਿ ਤੁਲਨਾ ॥ 15॥
kuṭumbaṃ trailokyaṃ kṛtakarapuṭaḥ siddhinikaraḥ |
maheśaḥ prāṇeśastadavanidharādhīśatanaye
na te saubhāgyasya kvacidapi manāgasti tulanā || 15||
हे पर्वतराज की पुत्री! तुम्हारा निवास कैलास में है, ब्रह्मा और इंद्र आदि तुम्हारी स्तुति करते हैं, तीनों लोक तुम्हारा कुटुंब हैं, सिद्धगण हाथ जोड़े रहते हैं, और महेश तुम्हारे प्राणेश हैं। तुम्हारे सौभाग्य की किसी से भी तनिक भी तुलना नहीं हो सकती। AI
ਸ਼੍ਮਸ਼ਾਨਂ ਕ੍ਰੀਡਾਭੂਰ੍ਭੁਜਗਨਿਵਹੋ ਭੂषਣਵਿਧਿਃ
ਸਮਗ੍ਰਾ ਸਾਮਗ੍ਰੀ ਜਗਤਿ ਵਿਦਿਤੈਵ ਸ੍ਮਰਰਿਪੋਃ
ਯਦੇਤਸ੍ਯੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਂ ਤਵ ਜਨਨਿ ਸੌਭਾਗ੍ਯਮਹਿਮਾ ॥ 16॥
śmaśānaṃ krīḍābhūrbhujaganivaho bhūṣaṇavidhiḥ
samagrā sāmagrī jagati viditaiva smararipoḥ
yadetasyaiśvaryaṃ tava janani saubhāgyamahimā || 16||
हे जननि! कामदेव के शत्रु शिव की समस्त सामग्री जगत में विदित है—वृषभ वाहन, वृद्धावस्था, विषम भोजन, दिशाएँ ही वस्त्र, श्मशान ही क्रीड़ाभूमि, और सर्पों के समूह ही आभूषण। यह उनकी ऐश्वर्य-सामग्री है, परंतु तुम्हारा सौभाग्य-महिमा इससे भिन्न है। AI
ਸ਼੍ਮਸ਼ਾਨੇष੍ਵਾਸੀਨਃ ਕृਤਭਸਿਤਲੇਪਃ ਪਸ਼ੁਪਤਿਃ ।
ਦਧੌ ਕਣ੍ਠੇ ਹਾਲਾਹਲਮਖਿਲਭੂਗੋਲਕृਪਯਾ
ਭਵਤ੍ਯਾਃ ਸਙ੍ਗਤ੍ਯਾਃ ਫਲਮਿਤਿ ਚ ਕਲ੍ਯਾਣਿ ਕਲਯੇ ॥ 17॥
śmaśāneṣvāsīnaḥ kṛtabhasitalepaḥ paśupatiḥ |
dadhau kaṇṭhe hālāhalamakhilabhūgolakṛpayā
bhavatyāḥ saṅgatyāḥ phalamiti ca kalyāṇi kalaye || 17||
जिनका मन सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के प्रलयविधान में स्वाभाविक रूप से लगा रहता है, जो श्मशानों में बैठते हैं, भस्म का लेप किए रहते हैं, वे पशुपति (शिव) सम्पूर्ण भूमण्डल पर कृपा करके हलाहल विष को कण्ठ में धारण करते हैं — हे कल्याणी, यह तुम्हारे सङ्ग का ही फल है, ऐसा मैं मानता हूँ। AI
ਭਿਯੈਵਾਸੀਦ੍ਗਙ੍ਗਾ ਜਲਮਯਤਨੁਃ ਸ਼ੈਲਤਨਯੇ ।
ਤਦੇਤਸ੍ਯਾਸ੍ਤਸ੍ਮਾਦ੍ਵਦਨਕਮਲਂ ਵੀਕ੍ष੍ਯ ਕृਪਯਾ
ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾਮਾਤਨ੍ਵਨ੍ਨਿਜਸ਼ਿਰਸਿਵਾਸੇਨ ਗਿਰਿਸ਼ਃ ॥ 18॥
bhiyaivāsīdgaṅgā jalamayatanuḥ śailatanaye |
tadetasyāstasmādvadanakamalaṃ vīkṣya kṛpayā
pratiṣṭhāmātanvannijaśirasivāsena giriśaḥ || 18||
हे शैलतनये, तुम्हारे अत्यन्त निरुपम सौन्दर्य को देखकर गङ्गा परम भय से जलमय शरीर वाली हो गई। तब हे गिरिश, उस गङ्गा के मुखकमल को देखकर कृपा से शिव ने उसे अपने सिर पर स्थान देकर प्रतिष्ठा प्रदान की। AI
ਪ੍ਰਸੂਨਵ੍ਯਾਮਿਸ਼੍ਰਂ ਭਗਵਤਿ ਤਵਾਭ੍ਯਙ੍ਗਸਲਿਲਮ੍ ।
ਸਮਾਦਾਯ ਸ੍ਰष੍ਟਾ ਚਲਿਤਪਦਪਾਂਸੂਨ੍ਨਿਜਕਰੈਃ
ਸਮਾਧਤ੍ਤੇ ਸृष੍ਟਿਂ ਵਿਬੁਧਪੁਰਪਙ੍ਕੇਰੁਹਦृਸ਼ਾਮ੍ ॥ 19॥
prasūnavyāmiśraṃ bhagavati tavābhyaṅgasalilam |
samādāya sraṣṭā calitapadapāṃsūnnijakaraiḥ
samādhatte sṛṣṭiṃ vibudhapurapaṅkeruhadṛśām || 19||
हे भगवति, विशाल चन्दन के द्रव तथा कस्तूरी से मिश्रित, फूलों से युक्त तुम्हारा अभ्यङ्गजल लेकर स्रष्टा (ब्रह्मा) अपने हाथों से तुम्हारे चलते पैरों की धूलि को ग्रहण करके देवताओं के नगरों के कमलों के समान नेत्रों वाले देवताओं की सृष्टि रचता है। AI
ਸ੍ਫੁਰਨ੍ਨਾਨਾਪਦ੍ਮੇ ਸਰਸਿ ਕਲਹਂਸਾਲਿਸੁਭਗੇ ।
ਸਖੀਭਿਃ ਖੇਲਨ੍ਤੀਂ ਮਲਯਪਵਨਾਨ੍ਦੋਲਿਤਜਲੇ
ਸ੍ਮਰੇਦ੍ਯਸ੍ਤ੍ਵਾਂ ਤਸ੍ਯ ਜ੍ਵਰਜਨਿਤਪੀਡਾਪਸਰਤਿ ॥ 20॥
sphurannānāpadme sarasi kalahaṃsālisubhage |
sakhībhiḥ khelantīṃ malayapavanāndolitajale
smaredyastvāṃ tasya jvarajanitapīḍāpasarati || 20||
वसन्त ऋतु में आनन्दित होकर, फूलों से भरी लताओं से घिरे, अनेक खिले कमलों से युक्त, कलहंसों की पंक्ति से सुन्दर सरोवर में, मलय पवन से हिलते जल में सखियों के साथ खेलती हुई तुम्हारा स्मरण जो करता है, उसका ज्वर से उत्पन्न पीड़ा दूर हो जाती है। AI