ਅਮ੍ਬਾ ਸ੍ਤਵਃ

মুনিসকলে যাক পুৰাতন প্ৰকৃতি বুলি কয়, শ্ৰুতিতত্ত্বৰ ৰহস্য জানোঁতাসকলে যাক বিদ্যা বুলি কয়, যি দেৱীয়ে শিৱৰ আধা-প্ৰস্ফুটিত ৰূপৰ মোহৰ ধাৰণ কৰে — সেই দেৱীক, আন কোনো আশ্ৰয় নথকা মই শৰণ লওঁ। ^AI

जिसे मुनिगण पुरातन प्रकृति कहते हैं, जिसे श्रुतिरहस्य के ज्ञाता विद्या कहते हैं, उस देवी को, जो आधे पल्लवित शंकर के रूप की मुद्रा वाली हैं, मैं अनन्य शरणागत होकर शरण में प्राप्त होता हूँ। ^AI

ಮುನಿಗಳು ಯಾವುದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆಯೋ, ಶ್ರುತಿರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಯಾವುದನ್ನು ವಿದ್ಯೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಯೋ, ಅಂತಹ ಅರ್ಧಪಲ್ಲವಿತ ಶಂಕರರೂಪಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದ ನಾನು ಶರಣು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ. ^AI

മുനിമാർ പുരാതനമായ പ്രകൃതി എന്നു വിളിക്കുന്നതും, ഉപനിഷദ്‌രഹസ്യം അറിയുന്നവർ വിദ്യ എന്നു പറയുന്നതും, ശിവന്റെ പകുതി ശരീരത്തോടു കൂടിയ രൂപമുദ്രയോടു കൂടിയതുമായ ദേവിയെ, അന്യശരണമില്ലാത്ത ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു. ^AI

হে আম্বা, তোমাৰ স্তৱত নিজে নিজে ৰচা বাক্যবোৰৰ গাঁথনিও কুণ্ডিত হৈ পৰে। মোৰ দৰে শিশুৰ এই অসংগত স্তুতি-ৰসে তোমাৰ স্নেহত নিমগ্ন হৃদয়ক সন্তুষ্ট কৰক। ^AI

हे अम्ब! तुम्हारी स्तुति में वाणी के सभी गुम्फन (रचनाएँ) अकर्तृक (निष्फल) हो जाते हैं। मेरे इस बालक की स्तुति रस, यद्यपि असमंजस (अयोग्य) है, फिर भी वात्सल्य से भरे तुम्हारे हृदय को प्रसन्न करे। ^AI

ಅಂಬಾ, ನಿನ್ನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃವಿಲ್ಲದ ವಾಕ್ಯಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಸಹ ಕುಂಠಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ನನ್ನಂತಹ ಬಾಲಕನ ಸ್ತುತಿರಸವು ಅಸಮಂಜಸವಾದರೂ, ವಾತ್ಸಲ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯವುಳ್ಳ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲಿ. ^AI

അമ്മേ, നിന്റെ സ്തോത്രങ്ങളിൽ എന്റെ വാക്കുകളുടെ ഘടനകൾ അകർത്തൃകങ്ങളായി മുടന്തിപ്പോകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എന്റെ ഈ അപൂർണ്ണമായ സ്തുതിയും, വാത്സല്യത്താൽ നിറഞ്ഞ ഹൃദയത്തോടു കൂടിയ നിന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കട്ടെ. ^AI

আকাশ বুলি, বিন্দু বুলি, নাদ বুলি, চন্দ্ৰলেখাৰ ৰূপ বুলি, বাগ্ভৱৰ তনু বুলি, মাতৃকা বুলি — তুমি সদা নিজৰি পৰা সুখ-বোধামৃতৰ স্বৰূপ ধাৰণ কৰি ভাগ্যৱান লোকৰ মনত প্ৰকাশ পোৱা। ^AI

व्योम, बिन्दु, नाद, इन्दुलेखा (चन्द्रकला), वाग्भव तनू, मातृका — इन रूपों में तुम प्रकट होती हो। निःस्यन्दमान (बहते हुए) सुख और बोध की सुधा (अमृत) स्वरूपा, तुम भाग्यवान जनों के मन में प्रकाशित होती हो। ^AI

ಆಕಾಶ ಎಂದು, ಬಿಂದು ಎಂದು, ನಾದ ಎಂದು, ಇಂದುಲೇಖೆಯ ರೂಪ ಎಂದು, ವಾಗ್ಭವತನು ಎಂದು, ಮಾತೃಕೆ ಎಂದು, ಸ್ರವಿಸುವ ಸುಖಬೋಧಾಮೃತಸ್ವರೂಪಳಾದ ನೀನು ಅದೃಷ್ಟವಂತ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀ. ^AI

ആകാശം എന്നും, ബിന്ദു എന്നും, നാദം എന്നും, ചന്ദ്രക്കലയുടെ രൂപം എന്നും, വാഗ്ഭവ എന്ന ശരീരമുള്ളവൾ എന്നും, മാതൃക എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന, നിത്യമായ സുഖബോധാമൃതസ്വരൂപിണിയായ നീ, ഭാഗ്യവാന്മാരായ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ^AI

যিসকলে সদা ৰোমাঞ্চৰ পৰম্পৰাৰে শৰীৰে, নিজৰি পৰা জলযুক্ত চকুৰে আৰু গদগদ পদযুক্ত বাণীৰে তোমাৰ চৰণ উপাসনা কৰে, হে আম্বা, এই জগতত কেৱল তেওঁলোকেই ধন্য। ^AI

जो लोग नित्य प्रकट होती पुलक की परम्परा वाले शरीरों से, निःस्यन्दमान (बहते) जल वाले नेत्रों से, और गद्गद पदों वाली वाणी से हे अम्ब! तुम्हारे चरणों की उपासना करते हैं, वे ही संसार में धन्य हैं। ^AI

ಅಂಬಾ, ಯಾರು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುಳಕಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶರೀರಗಳಿಂದಲೂ, ಸ್ರವಿಸುವ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೂ, ಗದ್ಗದ ಪದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದಲೂ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೋ, ಅವರೇ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಧನ್ಯರು. ^AI

അമ്മേ, ഏതൊരാൾ ശരീരത്തിൽ പുളകങ്ങളുടെ നിരകളും, കണ്ണുകളിൽ നിന്നു നിത്യം ഒഴുകുന്ന സ്നേഹാശ്രുക്കളും, ഗദ്ഗദമായ വാക്കുകളും കൊണ്ട് നിന്റെ പാദങ്ങളെ ഉപാസിക്കുന്നുവോ, അവർ മാത്രമാണ് ലോകങ്ങളിൽ ധന്യർ. ^AI

হে দেৱী, তোমাৰ স্তুতি কৰিবলৈ যি মুখ আগবাঢ়ে, যি মূৰে তোমাক নমস্কাৰ কৰে, আৰু যি চিত্তই তোমাতেই পৰায়ণ হয়, হে আম্বা, সেইবোৰ কাৰোবাৰ কিবা বিশেষ তপস্যাৰ ফলতহে ঘটে। ^AI

हे देवि! जो मुख तुम्हारी स्तुति के लिए उद्यत होता है, जो सिर तुम्हें नमस्कार करता है, और जो चित्त हे अम्ब! तुममें परायण (लीन) होता है, वे किसी के भी किन्हीं तप विशेषों से प्राप्त होते हैं। ^AI

ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಗಾಗಿ ಯಾವ ಮುಖವು ಉದ್ಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಯಾವ ಶಿರಸ್ಸು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೋ, ಯಾವ ಚಿತ್ತವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪರಾಯಣವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವು ಅಂಬಾ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಯಾವುದೋ ತಪೋವಿಶೇಷಗಳಿಂದ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ^AI

ദേവി, നിന്നെ സ്തുതിക്കാൻ ഉയരുന്ന വായയും, നിനക്കു നമസ്കാരം ചെയ്യുന്ന തലയും, അമ്മേ, നിന്നിൽ പരായണമായ മനസ്സും—ഇവ ഏതെങ്കിലും ആളുകൾക്ക് ഏതെങ്കിലും തപോവിശേഷങ്ങളാൽ ലഭിക്കുന്നു. ^AI

হে ভৱানী, তুমি মূলাধাৰৰ আলৱাল-গুহাৰ পৰা উৎপন্ন হৈ, বিজুলী-লতাৰ দৰে ছয়টা পদ্ম ভেদ কৰি ওপৰলৈ উঠা; তাৰ পিছত ধ্ৰুৱমণ্ডলৰ চন্দ্ৰৰ পৰা নিজৰি পৰা পৰম অমৃত-জলৰ ৰূপেৰে পুনৰ তাতেই নিশ্চয় প্ৰৱেশ কৰা। ^AI

हे भवानि! तुम मूल के अलवाल (कुण्ड) के कुहर से उठकर, बिजली की लता के समान छहों कमलों को भेदकर प्रकट होती हो। फिर भी वहाँ ध्रुव मण्डल के चन्द्रमा से निःस्यन्दमान परम अमृत जल के रूप में निश्चय ही प्रवेश करती हो। ^AI

ಭವಾನಿ, ಮೂಲಾಲವಾಲದ ಕುಹರದಿಂದ ಉದಯಿಸಿ, ಮಿಂಚಿನ ಲತೆಯಂತೆ ಆರು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಪುನಃ ಅಲ್ಲಿಗೇ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೀ; ಧ್ರುವಮಂಡಲ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಸ್ರವಿಸುವ ಪರಮಾಮೃತಜಲರೂಪಳಾಗಿ. ^AI

ഭവാനി, മൂലാധാരത്തിന്റെ ഗുഹയിൽ നിന്ന് ഉദയം ചെയ്ത്, ആറ് താമരപ്പൂക്കളെ ഭേദിച്ച്, മിന്നൽപ്പിണറുപോലെ, വീണ്ടും അവിടെ പ്രവേശിക്കുന്നു; ധ്രുവമണ്ഡലത്തിലെ ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന പരമാമൃതജലരൂപിണിയായി. ^AI

হে দেৱী, যেতিয়া কামদেৱ একেই বহুধা দগ্ধ হৈছিল, তেতিয়া তেওঁৰ মূঢ় কটাক্ষ-বিধিয়ে তোমাৰ মাজত অংকুৰিত হৈছিল; তেতিয়াৰ পৰাই চন্দ্ৰমৌলিৰ ললাট-নেত্ৰই ধাৰণ কৰি আছে, সঁচাকৈয়ে লজ্জাতেই সেই নেত্ৰ কলিৰ দৰে মুদ খাইছে। ^AI

जब कामदेव अकेला जल गया, तब तुम्हारी मुग्ध कटाक्ष-विधि ने उसे अनेक रूपों में अंकुरित कर दिया। हे देवि! तब से चन्द्रमौले (शिव) का ललाट नेत्र धारण करता है, जो सत्य में लज्जा से ही मुकुलित (बन्द) कर दिया गया है। ^AI

ದೇವಿ, ಒಬ್ಬನೇ ಮದನನು ದಗ್ಧನಾದಾಗ, ನಿನ್ನ ಮುಗ್ಧವಾದ ಕಟಾಕ್ಷವಿಧಿಯು ಅವನನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಕುರಗೊಳಿಸಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದುಮೌಳಿಯ ಲಲಾಟನೇತ್ರವು ಸತ್ಯವಾಗಿ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಮುಕುಲೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ^AI

ദേവി, ഒരിക്കൽ കാമദേവൻ ദഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, നിന്റെ മോഹിപ്പിക്കുന്ന കടാക്ഷവിധി അവനെ അനേകമായി മുളപ്പിച്ചു. അതുമുതൽ ചന്ദ്രക്കല ധരിച്ച ശിവന്റെ നെറ്റിക്കണ്ണ്, ലജ്ജകൊണ്ട് മുകുളിതമായി നിൽക്കുന്നു എന്നത് സത്യം. ^AI

হে গিৰিৰাজকন্যা, যাৰ জন্ম অজ্ঞাত, যাৰ বংশ পৰিচয় নাই, যি ভিক্ষু, কপালী, বস্ত্ৰহীন আৰু অদ্বিতীয় — তোমাৰ পূৰ্বৰ কৰগ্ৰহণ-মংগলৰ দ্বাৰা সেই শিৱক কোনে জানিব পাৰিছিল? ^AI

हे गिरिराजकन्ये! जिसका जन्म अज्ञात था, जिसका कुल अज्ञात था, जो भिक्षु, कपाली, वस्त्ररहित और अद्वितीय था — उस शम्भु के साथ तुम्हारा पहला करग्रहण (विवाह) मंगल रूप से हुआ, इसे कौन जान सका? ^AI

ಗಿರಿರಾಜಕನ್ಯೆ, ಹುಟ್ಟು ತಿಳಿಯದ, ವಂಶವನ್ನು ಅರಿಯದ, ಭಿಕ್ಷುಕನಾದ, ಕಪಾಲಿಯಾದ, ವಸತಿಯಿಲ್ಲದ, ಎರಡನೆಯವನಿಲ್ಲದ ಶಂಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಮೊದಲ ಕರಗ್ರಹಣ ಮಂಗಳವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದರು? ^AI

ഗിരിരാജകന്യേ, അജ്ഞാതമായ ഉത്പത്തിയോടും അറിയപ്പെടാത്ത വംശപരമ്പരയോടും കൂടിയവനും, ഭിക്ഷുവും, കപാലിയും, വസ്ത്രമില്ലാത്തവനും, രണ്ടാമനില്ലാത്തവനുമായ ശിവനെ, നിന്റെ ആദ്യത്തെ കരഗ്രഹണമംഗലത്തിനു മുമ്പ് ആരാണ് അറിഞ്ഞത്? ^AI

হে গিৰিজা! চৰ্মবস্ত্ৰ, মৃতদেহৰ ভস্মৰ লেপন, ভিক্ষাৰ্থে ভ্ৰমণ, শ্মশানভূমিত নৃত্য, আৰু বেতালসমূহৰ সমূহৰ সংগ্ৰহ — এইবোৰে শম্ভুৰ শোভা ধাৰণ কৰে তোমাৰ সান্নিধ্যৰ বাবেই। ^AI

हे गिरिजे! चर्म का वस्त्र, शव की भस्म का लेपन, भिक्षाटन, श्मशान भूमि में नृत्य, और वेतालों के समूह का संग्रह — ये सब शम्भु के लिए तुम्हारी साहचर्यता से शोभा धारण करते हैं। ^AI

ಚರ್ಮದ ಉಡುಪು, ಶವದ ಭಸ್ಮದ ಲೇಪನ, ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ನರ್ತನ, ಮತ್ತು ವೇತಾಳಗಳ ಗುಂಪಿನ ಸ್ವೀಕಾರ - ಇವು ಶಂಭುವಿಗೆ, ಗಿರಿಜೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಸಹವಾಸದಿಂದ ಶೋಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ^AI

ഗിരിജേ, ചർമവസ്ത്രവും ശവഭസ്മലേപനവും, ശ്മശാനഭൂമിയിൽ ഭിക്ഷാടനവും നൃത്തവും, വേതാലസമൂഹത്തിന്റെ സംഗ്രഹവും ശംഭുവിന് നിന്റെ സാഹചര്യത്താൽ ശോഭ നൽകുന്നു. ^AI

হে মাতা! প্ৰলয়ৰ সময়ত কৰা ক্ৰীড়াত পণ্ডিত, উগ্ৰ, আৰু খণ্ডপৰশুৰ তাণ্ডৱসমূহো তোমাৰ দৰ্শনত কোমল হৈ পৰে আৰু লাস্যৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি জগতৰ ঐশ্বৰ্যৰ বাবে পৰিণত হয়। ^AI

हे मातः! प्रलय के संहार की क्रीड़ाओं में कुशल, प्रचण्ड, और खण्डपरशु (शिव) के भी ताण्डव नृत्य तुम्हारे आलोकन (दर्शन) से कोमल हो जाते हैं और लास्य (सौम्य नृत्य) के रूप में परिणत होकर जगत की विभूति (ऐश्वर्य) के लिए होते हैं। ^AI

ಪ್ರಳಯದ ಕೇಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದ, ಚಂಡನಾದ ಖಂಡಪರಶುವಿನ ತಾಂಡವಗಳೂ ಸಹ, ಮಾತೆಯೇ, ನಿನ್ನ ನೋಟದಿಂದ ಕೋಮಲವಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಲಾಸ್ಯದಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ವಿಭೂತಿಗಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತವೆ. ^AI

മാതേ, പ്രളയസമയത്തെ കേളികളിൽ സമർഥമായ, ചണ്ഡമായ ഖണ്ഡപരശുവിന്റെ താണ്ഡവങ്ങളും നിന്റെ ദർശനത്താൽ മൃദുലമായി, ലാസ്യരൂപത്തിൽ പരിണമിച്ച് ലോകസമ്പത്തിനായി തീരുന്നു. ^AI

হে কল্যাণী! প্ৰাণীৰ (সংসাৰীৰ) কৰ্মৰ সমতা থাকিলে, গুৰুৰ কৃপাদৃষ্টিৰ আশ্ৰয়ত তোমাৰ কাৰুণ্যৰ পৰা নিমিষতে সমগ্ৰ পাশসমূহৰ জাল ছিন্ন কৰা শাম্ভৱী বেদদীক্ষা লাভ হয়। ^AI

हे कल्याणि! जीव के पिछले शरीर के कर्मों के समान होने पर, एक निमेष (पलक झपकने) में समस्त पाशों के समूह को नष्ट करने वाली, गुरु के कटाक्ष के आश्रय से तुम्हारी कारुण्यता से शाम्भव वेददीक्षा प्राप्त होती है। ^AI

ಜೀವನಿಗೆ, ಕಲ್ಯಾಣಿಯೇ, ಕರ್ಮಗಳು ಸಮವಾದಾಗ, ಶೇಷವಿಲ್ಲದ ಪಾಶಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುವ, ಗುರುಗಳ ಕಟಾಕ್ಷದ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಶಾಂಭವ ವೇದದೀಕ್ಷೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ^AI

കല്യാണി, ജീവിയുടെ അവസാനശരീരത്തിൽ കർമസാമ്യം ഉള്ളപ്പോൾ, ഗുരുവിന്റെ കടാക്ഷാശ്രയത്താൽ കാരുണ്യത്തോടെ, സമ്പൂർണപാശസമൂഹത്തെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ ഛേദിക്കുന്ന ശാംഭവവേദദീക്ഷ ഉണ്ടാകുന്നു. ^AI

মুক্তাৰ অলংকাৰেৰে বিভূষিত, নতুন পোৱাল-ৰঙৰ দৰে, তুমি যেতিয়া চিত্তত সন্ধ্যাৰ তৰাৰ দৰে স্ফুৰণ কৰা, তেতিয়া পঞ্চশৰধাৰী কামদেৱ নোহোৱাকৈয়ো ত্ৰিভুৱনৰ সুন্দৰীসকলৰ মাজত তেওঁৱেই একমাত্ৰ কন্দৰ্পত্ব প্ৰাপ্ত হয়। ^AI

हे देवि! मोती के आभूषणों से युक्त, नवीन विद्रुम (मूँगा) के समान आभा वाली, तुम जिसके चित्त में तारों से युक्त संध्या के समान स्फुरित होती हो — वह एक ही पुरुष, पाँच बाणों वाले कामदेव के बिना भी, तीनों लोकों की सुन्दरियों के लिए कन्दर्प (काम) का भाव प्राप्त कर लेता है। ^AI

ಮುತ್ತಿನ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಹೊಸ ಕೊರಳಿನ ಬಣ್ಣದಂತಿರುವ, ನೀನು ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೆಯಂತೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ ಸ್ಫುರಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸುಂದರಿಯರಿಗೆ ಪಂಚಶರನಿಲ್ಲದೆಯೂ ಕಂದರ್ಪನಾಗುತ್ತಾನೆ. ^AI

മുത്തുവിഭൂഷണങ്ങൾ ധരിച്ച, പുതിയ പവിഴത്തിന്റെ നിറമുള്ള, ആകാശത്തിൽ നക്ഷത്രങ്ങളോടുകൂടിയ സന്ധ്യപോലെ നീ ഏതിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ തെളിയുന്നുവോ, അവൻ ഒരുവൻ തന്നെ പഞ്ചബാണനില്ലാതെയും മൂന്നുലോകത്തിലെ സുന്ദരിമാരുടെ കാമരൂപം പ്രാപിക്കുന്നു. ^AI

হে মাতা! যিসকলে অমৃতবাহী ৰশ্মিৰ জালেৰে জগতক সিক্ত কৰা অমৃতেশ্বৰী তোমাক ধ্যান কৰে, তেওঁলোকে নিশ্চয় ব্ৰহ্মা আদি শ্ৰেষ্ঠ দেৱতাসকলৰ বাবেও অতিক্ৰমণীয় কালৰ সীমা অতিক্ৰম কৰি যায়। ^AI

हे मातः! जो लोग अमृत बहाने वाली किरणों के समूहों से लोकों को तृप्त करने वाली, अमृत की ईश्वरी तुम्हें भावित करते हैं, वे निश्चय ही ब्रह्मा आदि श्रेष्ठ देवताओं के लिए भी अलंघनीय काल की सीमा को लाँघ जाते हैं। ^AI

ಅಮೃತವನ್ನು ಹರಿಸುವ ಕಿರಣಗಳ ಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಅಮೃತೇಶ್ವರಿಯಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮಾತೆಯೇ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೂ ದಾಟಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾಲದ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ^AI

മാതേ, അമൃതധാരകളായ രശ്മിസമൂഹങ്ങളാൽ ലോകങ്ങളെ തണുപ്പിക്കുന്ന അമൃതേശ്വരിയായ നിന്നെ ആര് ധ്യാനിക്കുന്നുവോ, അവർ ബ്രഹ്മാദി ദേവശ്രേഷ്ഠർക്കും ലംഘിക്കാനാകാത്ത കാലപരിധിയെ ലംഘിക്കുന്നു. ^AI

হে মাতা! যি ব্যক্তিয়ে স্ফটিকৰ অক্ষমালা, গুণ (সূত্ৰ), পুস্তক আৰু কমণ্ডলুৰে বিভূষিত, ব্যাখ্যা কৰিবলৈ হাত উঠাই থকা, শৰৎকালৰ চন্দ্ৰৰ দৰে শুভ্ৰ, পদ্মাসনত আসীন তোমাক হৃদয়ত উপাসনা কৰে, তেওঁ সমগ্ৰ বিশ্বৰ কবি আৰু তৰ্কিকসকলৰ চক্ৰৱৰ্তী হয়। ^AI

हे मातः! जो स्फटिक की माला, पुस्तक और कमण्डलु से युक्त, व्याख्या के लिए उद्यत हाथों वाली, शरद ऋतु के चन्द्रमा के समान शुभ्र, पद्मासन पर विराजमान तुम्हें हृदय में उपासता है, वह विश्व का कवियों और तार्किकों का चक्रवर्ती होता है। ^AI

ಸ್ಫಟಿಕದ ಅಕ್ಷಮಾಲೆ, ಗ್ರಂಥ, ಕಮಂಡಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದ ಕೈಗಳುಳ್ಳ, ಶರದೃತುವಿನ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಿಳಿಯ, ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ನಿನ್ನನ್ನು, ಮಾತೆಯೇ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಕವಿಗಳ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ^AI

മാതേ, സ്ഫടികാക്ഷമാലയും പുസ്തകവും കുണ്ഡികയും ധരിച്ച്, വ്യാഖ്യാനത്തിനായി കൈകൾ ഉയർത്തിയ, ശരത്കാലചന്ദ്രനെപ്പോലെ ശുഭ്രയായ, പദ്മാസനയായ നിന്നെ ഹൃദയത്തിൽ ഉപാസിക്കുന്നവൻ ലോകകവിതാതർക്കികചക്രവർത്തിയാകുന്നു. ^AI

ময়ূৰপাখিৰ অলংকাৰেৰে যুক্ত বৰ্বৰ কেশপাশ, গুঞ্জামালাৰে গঠিত ঘন স্তনৰ হাৰৰ শোভা, শ্যামবৰ্ণ, পোৱালৰ দৰে ৰঙা মুখ, কোমল হাতৰ শবৰী — শবৰৰ পত্নী সেই তোমাকেই মই নমস্কাৰ কৰোঁ। ^AI

मोरपंख के आभूषण से युक्त बर्बर जाति के केशों के समूह वाली, गुञ्जा की माला से घने स्तनों पर हार की शोभा वाली, श्याम वर्ण की, प्रवाल (मूँगा) के समान अधरों वाली, सुकुमार हाथों वाली, शबर की पत्नी शबरी रूपी तुम्हें ही मैं नमन करता हूँ। ^AI

ನವಿಲುಗರಿಯ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬರ್ಬರ ಜನರ ಕೇಶರಾಶಿಯುಳ್ಳ, ಗುಂಜಾಮಾಲೆಯಿಂದ ದಟ್ಟವಾದ ಸ್ತನಗಳ ಹಾರದ ಶೋಭೆಯುಳ್ಳ, ಶ್ಯಾಮಳವರ್ಣದ, ಹವಳದಂತೆ ಕೆಂಪು ಮುಖದ, ಸುಕುಮಾರ ಹಸ್ತಗಳುಳ್ಳ ಶಬರಿಯಾದ, ಶಬರನ ಪತ್ನಿಯಾದ ನಿನ್ನನ್ನೇ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ^AI

മയിൽപ്പീലികൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ബർബരകേശക്കെട്ടും, ഗുഞ്ജാമാലകൊണ്ട് തിളങ്ങുന്ന ഘനസ്തനഹാരവും, ശ്യാമളയും പവിഴംപോലെ ചുവന്ന മുഖവും സുകുമാരഹസ്തയുമായ ശബരന്റെ ഭാര്യയായ ശബരിയായ നിന്നെത്തന്നെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ^AI

হে মোহিনী! ‘নৱলতাৰ দৰে ললিত আধা অংশৰে কিনা হ’ল, আৰু এই কঠোৰ আধা অংশ তুমিয়েই ল’লা’ — এইদৰে সখীসকলৰ পৰিহাসৰ কথাবোৰ, হে দেৱী, তোমাৰ মৃদু হাঁহিয়ে স্তব্ধ কৰি দিয়ে বুলি মই ভাবোঁ। ^AI

हे मुग्धे! 'आधे से क्या, नवलता से ललित आधे से विभु (शिव) को खरीद लिया, और यह कठोर आधा तुमने लिया' — सखियों के ये परिहास के वचन, हे देवि! तुम्हारी मन्द मुस्कान से जड़ (निष्फल) हो जाते हैं, ऐसा मैं मानता हूँ। ^AI

ಅರ್ಧದಿಂದ ಏನು, ಮುಗ್ಧೆಯೇ, ಹೊಸ ಲತೆಯಂತೆ ಲಲಿತವಾದ ಅರ್ಧವನ್ನು ದೇವನು ಕೊಂಡನು, ಈ ಒರಟಾದ ಅರ್ಧವನ್ನು ನೀನು ಎಂದು ಸಖಿಯರ ಪರಿಹಾಸದ ಮಾತುಗಳು, ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮಂದಸ್ಮಿತದಿಂದ ಜಡವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ^AI

മുഗ്ധേ, പുതിയ വള്ളിപോലെ ലളിതമായ പകുതിയാൽ എന്ത്? ഭർത്താവിന്റെ പരുഷമായ ഈ പകുതി നീ വിലയ്ക്കു വാങ്ങിയതാണ് എന്ന സഖിജനങ്ങളുടെ പരിഹാസവചനങ്ങൾ, ദേവി, നിന്റെ മന്ദസ്മിതത്താൽ സ്തംഭിച്ചു പോകുന്നു എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ^AI

হে আম্বা! এই ব্ৰহ্মাণ্ড বুলবোৰৰ সমূহেৰে ভৰা, নানা দুখৰ ঢৌৰ শাৰীৰে যুক্ত এই মায়াৰূপ সাগৰ, তোমাৰ ধ্যানৰ অবিৰত ৰূপ মহাবডৱা-মুখৰ অগ্নিত লগে লগে লয় প্ৰাপ্ত হয় — এইটো আচৰিত। ^AI

हे अम्ब! यह ब्रह्माण्ड बुलबुलों के समूह से भरा हुआ है, यह माया का समुद्र विविध दुःखों की तरंगमाला से युक्त है। आश्चर्य है कि यह तुम्हारे ध्यान की निरंतरता रूपी महान बडवामुख अग्नि में तुरंत प्रलय को प्राप्त हो जाता है। ^AI

ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಮಾಯೆಯೆಂಬ ಸಾಗರವು ನಾನಾ ದುಃಖಗಳ ತರಂಗಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅಂಬೆಯೇ, ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನದ ನಿರಂತರ ಮಹಾಬಡಬಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ^AI

അമ്മേ, ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ കുമിളക്കൂട്ടങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ മായാസമുദ്രം, നാനാവിധ ദുഃഖങ്ങളാകുന്ന തിരകളുടെ മാലയോടുകൂടിയത്, നിന്റെ ധ്യാനത്തിന്റെ തുടർച്ചയാകുന്ന മഹാബഡബാമുഖാഗ്നിയിൽ പെട്ടെന്ന് നാശത്തിലേക്ക് പോകുന്നു എന്നത് അത്ഭുതം. ^AI

দাক্ষায়ণী বুলি, কুটিলা বুলি, কুহাৰিণী বুলি, কাত্যায়নী বুলি, কমলা বুলি, কলাৱতী বুলি — পৰমাৰ্থত সতী ভগৱতী এগৰাকীৱে, কিন্তু নৰ্তকীৰ দৰে বহু ৰূপত দেখা দিয়া। ^AI

दाक्षायणी, कुटिला, कुहारिणी, कात्यायनी, कमला और कलावती — ये सब एक ही सती भगवती हैं, परमार्थ से तुम एक ही हो, फिर भी नर्तकी के समान बहुविध रूपों में दिखाई देती हो। ^AI

ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ ಎಂದೂ, ಕುಟಿಲೆ ಎಂದೂ, ಕುಹಾರಿಣಿ ಎಂದೂ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಎಂದೂ, ಕಮಲೆ ಎಂದೂ, ಕಲಾವತಿ ಎಂದೂ — ಒಬ್ಬಳೇ ಆದ ಸತಿಯಾದ ಭಗವತಿಯು ಪರಮಾರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ನರ್ತಕಿಯಂತೆ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ. ^AI

ദാക്ഷായണി എന്നും, കുടില എന്നും, കുഹാരിണി എന്നും, കാത്യായനി എന്നും, കമല എന്നും, കലാവതി എന്നും, ഏകയായ സതിയായ ഭഗവതി, പരമാർത്ഥത്തിൽ നർത്തകിയെപ്പോലെ പലവിധത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ^AI

হে ঈশ্বৰী! আনন্দ-লক্ষণযুক্ত অনাহত নামৰ দেশত নাদ-স্বৰূপে পৰিণত তোমাৰ ৰূপ, অন্তৰ্মুখী মনৰে যি সকলে অনুভৱ কৰে, সেই ধন্য সকলে চকুৰ পানী আৰু ৰোমাঞ্চৰে তাক ঘোষণা কৰে। ^AI

हे ईशे! आनंदस्वरूप, अनाहत नाम वाले देश में नादरूप से परिणत तुम्हारा रूप, अंतर्मुख मन से जाना जाता हुआ, धन्य लोग नेत्रों के जल और रोमांच से उसका गुणगान करते हैं। ^AI

ಈಶ್ವರಿಯೇ, ಆನಂದಲಕ್ಷಣವಾದ ಅನಾಹತ ಎಂಬ ನಾಮದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾದರೂಪದಿಂದ ಪರಿಣಮಿಸಿದ ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಒಳಮುಖವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರಿಯುವ ಧನ್ಯರು ಅದನ್ನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದಲೂ ಪುಳಕಗಳಿಂದಲೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ^AI

ഈശ്വരീ, ആനന്ദലക്ഷണമായ അനാഹതനാമത്തിൽ നാദാത്മാവായി പരിണമിച്ച നിന്റെ രൂപം, അന്തർമുഖമായ മനസ്സുകൊണ്ട് അറിയപ്പെടുന്നത്, ധന്യർ കണ്ണുനീരുകൊണ്ടും രോമാഞ്ചങ്ങൾകൊണ്ടും വർണ്ണിക്കുന്നു. ^AI

তুমি চন্দ্ৰত চন্দ্ৰিকা, তীক্ষ্ণ ৰশ্মিত তুমি দীপ্তি; তুমি পুৰুষত চেতনা, বায়ুত তুমি বল; তুমি জলত স্বাদ, অগ্নিত তুমি উষ্মা; তোমাক বাদ দি সকলোৱে সাৰহীন হ'ব। ^AI

तुम चंद्रमा में चांदनी हो, तीक्ष्ण किरणों वाले सूर्य में प्रकाश हो, तुम पुरुष में चेतना हो, वायु में बल हो, तुम जल में स्वाद हो, अग्नि में तुम ऊष्मा हो — यदि तुम्हारे बिना हो, तो सब कुछ निःसार ही होगा। ^AI

ನೀನು ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಿರಣಗಳುಳ್ಳ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಕಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಚೇತನೆಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸವಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣವಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಸ್ಸಾರವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ^AI

നീ ചന്ദ്രനിൽ ചന്ദ്രികയാകുന്നു; തീക്ഷ്ണരശ്മിയിൽ നീ ശോഭയാകുന്നു; പുരുഷനിൽ നീ ചൈതന്യമാകുന്നു; വായുവിൽ നീ ബലമാകുന്നു; ജലത്തിൽ നീ മാധുര്യമാകുന്നു; അഗ്നിയിൽ നീ ഉഷ്ണമാകുന്നു; നീയില്ലെങ്കിൽ സർവ്വവും നിസ്സാരം മാത്രമായിരിക്കും. ^AI

আকাশত যি জ্যোতিসমূহে বিচৰণ কৰে, অন্তৰিক্ষত যি আছে, সৰ্পই যি গাখীৰ সৃষ্টি কৰে, যি পৃথিৱী ধাৰণ কৰে, বায়ুৱে যি বলে, অগ্নিয়ে যি জ্বলে — হে আম্বা! সেই সকলো তোমাৰ আজ্ঞাৰেই মাত্ৰ। ^AI

जो ज्योतियाँ आकाश में विचरती हैं, जो अंतरिक्ष है, जो सागर जल को उत्पन्न करता है, जो शेषनाग पृथ्वी को धारण करते हैं, जो वायु बहती है, जो अग्नि प्रज्वलित रहती है — हे अम्ब! वह सब कुछ केवल तुम्हारी आज्ञा से ही है। ^AI

ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಜ್ಯೋತಿಗಳು ಯಾವುದರಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಅಂತರಿಕ್ಷವು ಯಾವುದನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಸರ್ಪವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಯಾವುದು ಧರಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ವಾಯುವು ಯಾವುದರಿಂದ ಬೀಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅಗ್ನಿಯು ಯಾವುದರಿಂದ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತದೆಯೋ — ಅಂಬೆಯೇ, ಅದೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲೇ ಆಗಿದೆ. ^AI

അമ്മേ, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ജ്യോതിസ്സുകളും, ജലങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതും ഭൂമിയെ ധരിക്കുന്നതുമായ സർപ്പവും, വായു വീശുന്നതും അഗ്നി ജ്വലിക്കുന്നതും എല്ലാം നിന്റെ കേവലമായ ആജ്ഞകൊണ്ടു മാത്രമാണ്. ^AI

হে গিৰিজা! যেতিয়া তুমি সংকোচ কৰিব বিচৰা, তেতিয়া তুমি বাক্য আৰু তৰ্কৰ অগোচৰ, নাম-ৰূপহীন ভূমি; যেতিয়া তুমি বিকাশ পোৱা, তেতিয়া তোমাৰ নাম-ৰূপৰ গণনা সহজ হয়। ^AI

हे गिरिजे! जब तुम संकोच करना चाहती हो, तब तुम वाणी और तर्क के लिए अनामरूप भूमि हो जाती हो। अथवा जब तुम विकास को प्राप्त होती हो, तब तुम्हारे नाम और रूपों की गणना सुकर हो जाती है। ^AI

ಗಿರಿಜೆಯೇ, ನೀನು ಸಂಕೋಚವನ್ನು ಬಯಸುವಾಗ, ಆಗ ವಾಕ್ಕಿಗೂ ತರ್ಕಕ್ಕೂ ನೀನು ಅನಾಮರೂಪಳಾದ ಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಅಥವಾ ನೀನು ವಿಕಾಸವನ್ನು ಹೊಂದುವಾಗ, ಆಗ ನಿನ್ನ ನಾಮರೂಪಗಳ ಎಣಿಕೆಗಳು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತವೆ. ^AI

ഗിരിജേ, നീ സങ്കോചിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ വാക്കിനും തർക്കത്തിനും അതീതമായ അനാമരൂപയായ ഭൂമിയാകുന്നു; വികസിക്കുമ്പോൾ നിന്റെ നാമരൂപങ്ങളുടെ എണ്ണം എളുപ്പമാകുന്നു. ^AI

হে দেৱী! কৃতী সকলে ভোগৰ বাবে তোমাক প্ৰণাম কৰি, ভ্ৰূৰ কটাক্ষৰে পদ্ম-গৃহত দাস কৰি লৈ, চিন্তামণিৰ ৰাশিৰে নিৰ্মিত ক্ৰীড়া-পৰ্বতত আৰু কল্পবৃক্ষৰ উপবনত চিৰকাল ৰমণ কৰে। ^AI

हे देवि! कृतज्ञ लोग तुम्हें प्रणाम करके, भौंहों को सेवक बनाए हुए कमल-निवास वाले हजारों लोग, चिंतामणि के समूह से रचित क्रीड़ा-पर्वत और कल्पवृक्ष के उपवन में ही चिरकाल तक रमण करते हैं। ^AI

ದೇವಿಯೇ, ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಪುಣ್ಯವಂತರು ನಿನ್ನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹುಬ್ಬಿನ ಕಿಂಕರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸಹಸ್ರಾರು ಕಮಲಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಚಿಂತಾಮಣಿಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕೇಳಿಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಉಪವನದಲ್ಲಿಯೇ ಚಿರಕಾಲ ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ^AI

ദേവി, കൃതാർത്ഥരായ ഭക്തർ നിന്നെ നമസ്കരിച്ച്, നിന്റെ പുരികക്കൊടികൾക്ക് ദാസീഭൂതരായ സരോജഗൃഹങ്ങളോടുകൂടി, ചിന്താമണികൾകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കേളിപർവ്വതത്തിലും കൽപവൃക്ഷോപവനത്തിലും ചിരകാലം രമിക്കുന്നു. ^AI

হে ঈশ্বৰী! পশুৰূপ জীৱসকলৰ সমগ্ৰ সংসাৰ-তাপ দয়াপূৰ্বক হৰণ কৰিবলৈ তুমিয়েই হওঁ; নিজৰ বৰষুণেৰে নিজৰ ধৰ্ম শমিত কৰিবলৈ সূৰ্যৰ ৰশ্মি-সমূহেইহে সমৰ্থ। ^AI

हे ईशे! तुम्हीं प्राणियों के संसार-ताप को दया से हरने वाली हो, तुम्हारे अधीन सब कुछ है। सूर्य की किरणों का समूह ही अपनी ही वृष्टि से अपने धर्म को शांत करने में समर्थ होता है। ^AI

ಈಶ್ವರಿಯೇ, ಪಶುಗಳಾದ ಜೀವರ ಸಂಸಾರತಾಪವನ್ನೆಲ್ಲ ದಯೆಯಿಂದ ಹರಣ ಮಾಡಲು ನೀನೇ ಆಗುತ್ತೀಯೆ; ಅದು ನಿನ್ನ ಅಧೀನವಾದುದು. ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಸಮೂಹವೇ ತನ್ನದೇ ಮಳೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತವಾಗಿದೆ. ^AI

ഈശ്വരീ, പശുക്കളായ ജീവികളുടെ സമസ്ത സംസാരതാപവും ദയയാൽ ഹരിക്കാൻ നീ തന്നെ ഭവിക്കുന്നു; സൂര്യകിരണസമൂഹം തന്നെ സ്വന്തം വർഷത്താൽ സ്വധർമ്മത്തെ ശമിപ്പിക്കാൻ ശക്തമാകുന്നു. ^AI

হে দেৱী, তুমি শক্তি, শৰীৰ, অধিদৈৱত, অন্তৰাত্মা, জ্ঞান, কৰ্ম, কৰণ, আসন-সমূহ, ইচ্ছা, ঐশ্বৰ্য, আয়তন আৰু আৱৰণ। চন্দ্ৰমৌলি শিৱৰ যি যি আছে, সেই সকলো তুমিয়েই। ^AI

हे देवि! तुम ही शक्ति हो, शरीर हो, अधिदैवत हो, अन्तरात्मा हो, ज्ञान हो, क्रिया हो, इन्द्रियाँ हो, आसन-समूह हो, इच्छा हो, ऐश्वर्य हो, आयतन हो और आवरण हो। चन्द्रमा को मुकुट में धारण करने वाले शिव के पास ऐसी कौन-सी वस्तु है जो तुम नहीं हो? ^AI

ಶಕ್ತಿ, ಶರೀರ, ಅಧಿದೈವತ, ಅಂತರಾತ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ಕ್ರಿಯೆ, ಕರಣಗಳು, ಆಸನಗಳ ಸಮೂಹ, ಇಚ್ಛೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆಯತನಗಳು, ಆವರಣಗಳು - ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ. ಎಲೌ ದೇವಿಯೇ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಶಿರದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ ಶಿವನಿಗೆ ನೀನು ಯಾವುದಲ್ಲ? (ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ). ^AI

ശക്തി, ശരീരം, അധിദൈവതം, അന്തരാത്മാവ്, ജ്ഞാനം, കർമ്മം, കരണങ്ങൾ, ആസനസമൂഹം, ഇച്ഛ, ഐശ്വര്യം, ആയതനം, ആവരണങ്ങൾ — ഇവയെല്ലാം നീ തന്നെയാണ്. ദേവീ, ചന്ദ്രക്കല ചൂടിയ ശിവന്റെ (ശശാങ്കമൗലിയുടെ) ഭാര്യയായ നീ ആയിത്തീരാത്തത് എന്താണ്? ^AI

হে আম্বা, পৃথিৱীত নিবৃত্তি, পানীত প্ৰতিষ্ঠা, অগ্নিত বিদ্যা, বায়ুত শান্তি, অতি কান্তি, আকাশত এইবোৰ কলা যিয়ে বিশ্বক ধাৰণ কৰে, সেই কলাসমূহৰ পৰা তোমাৰ পদ অতি দূৰত। ^AI

हे अम्ब! पृथ्वी में जो निवृत्ति कही गई है, जल में जो प्रतिष्ठा है, अग्नि में जो विद्या है, वायु में जो अत्यन्त शान्ति और कान्ति है, तथा आकाश में जो हैं—ये जो कलाएँ विश्व का निर्माण करती हैं, उन सबका स्थान तुम्हारे चरण से बहुत दूर है। ^AI

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಾಂತಿ - ಹೀಗೆ ಯಾವ ಕಲೆಗಳು ವಿಶ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಎಲೌ ಅಂಬೆಯೇ, ಅವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ನಿನ್ನ ಪದವು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ^AI

ഭൂമിയിൽ നിവൃത്തിയും, ജലത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠയും, അഗ്നിയിൽ വിദ്യയും, വായുവിൽ അതീവ സുന്ദരമായ ശാന്തിയും, ആകാശത്തിൽ ഇപ്രകാരവും — ഇങ്ങനെ ലോകത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന കലകൾ ഏതൊക്കെയാണോ, അംബേ, അവയുടെയെല്ലാം സ്ഥാനം നിന്റേത് വളരെ ദൂരെയാണ്. ^AI

হে জগতৰ শৰণ্য, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকৰ হৃদয়ত তোমাৰ পদ-পদ্মযুগ্ম গ্ৰহণ নকৰে, তেতিয়ালৈকে তৰ্কশাস্ত্ৰৰ গ্ৰহসমূহৰ বিকল্পেৰে জটিল আৰু কুটিল প্ৰকাৰসমূহৰ প্ৰলয় নহয়। ^AI

हे जगत् की शरण्ये! जब तक मनुष्यों के हृदय तुम्हारे चरण-कमलों की जोड़ी को स्वीकार नहीं करते, तब तक विकल्पों से जटिल और कुटिल प्रकार वाले तर्क-ग्रह नष्ट नहीं होते। ^AI

ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶರಣ್ಯಳೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಯುಗ್ಮವು ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ, ತರ್ಕದ ಗ್ರಹಗಳು ವಿಕಲ್ಪಗಳಿಂದ ಜಟಿಲವಾದ ಕುಟಿಲ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಸಮಯಿಗಳ (ಅನುಯಾಯಿಗಳ) ಪ್ರಳಯವನ್ನು (ನಾಶವನ್ನು) ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ^AI

ലോകത്തിന് ശരണമായ അംബേ, നിന്റെ പാദപങ്കജയുഗളം ഹൃദയങ്ങളിൽ സ്വീകരിക്കുന്നിടത്തോളം, സമയികളുടെ (തർക്കശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ) വികൽപ്പങ്ങളാൽ കുരുക്കുള്ളതും വക്രമായ മാർഗ്ഗങ്ങളുള്ളതുമായ തർക്കഗ്രഹങ്ങൾ നശിക്കുന്നില്ല. ^AI

হে পাৰ্বতী, কিছুমানে মন আৰু কৰণ-মণ্ডলক সাৰ্বভৌম কৰি দেৱযান আৰু পিতৃযানৰ বিহাৰ এৰি, ধ্যানত তোমাৰ কাৰণ-পঞ্চকৰ পৰ্বসমূহক নিজৰ আসনত স্থাপন কৰে। ^AI

हे पार्वति! कुछ लोग मन और इन्द्रियों के समूह को सार्वभौम (सब पर शासन करने वाला) बनाकर, देवयान और पितृयान के विहार को छोड़कर, ध्यान में तुम्हारे कारण-पञ्चक के पर्वों को अपने आसनत्व (स्वरूप) तक पहुँचाते हैं। ^AI

ಕೆಲವರು ದೇವಯಾನ ಮತ್ತು ಪಿತೃಯಾನಗಳ ವಿಹಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕರಣಗಳ ಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಭೌಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕಾರಣಪಂಚಕದ ಪರ್ವಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಆಸನತ್ವಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಎಲೌ ಪಾರ್ವತಿಯೇ. ^AI

ചിലർ ദേവയാനത്തിലും പിതൃയാനത്തിലുമുള്ള സഞ്ചാരത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സിനെ കരണമണ്ഡലത്തിന്റെ സാർവഭൗമനാക്കി, ധ്യാനത്തിൽ നിവേശിപ്പിച്ച്, പാർവതീ, നിന്റെ കാരണപഞ്ചകത്തിന്റെ പർവ്വങ്ങളെ സ്വന്തം ആസനത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ^AI

হে আম্বা, পৃথিৱী আদি স্থূল মূৰ্তিসমূহত তোমাৰ যি কোনো এটা মূৰ্তিৰ বৈভৱ, যাক বাক্যৰ পতিয়েও বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰে, সেই মূৰ্তিও মই স্তুতি কৰিছোঁ বুলি সহ্য কৰিব লাগে। ^AI

हे अम्ब! पृथ्वी आदि स्थूल मूर्तियों में जिस किसी भी मूर्ति की तुम्हारी विभूति है, वह भी वाणी के पति (ब्रह्मा) से भी कही नहीं जा सकती। इसलिए मैंने भी उसकी स्तुति की है—यह सहन करना चाहिए। ^AI

ಎಲೌ ಅಂಬೆಯೇ, ಭೂಮಿ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥೂಲ ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ನಿನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯ ವೈಭವವು, ಯಾವುದಕ್ಕೆ ವಾಕ್ಯದ ಪತಿಯೂ ಸಹ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಅದೂ ಸಹ ನನ್ನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ^AI

ഭൂമി മുതലായ സ്ഥൂലമൂർത്തികളിൽ, ഏതെങ്കിലും ഒരു മൂർത്തിയുടെ വൈഭവം നിന്റേതാണ്, അംബേ; ആ വൈഭവം വാഗ്ദേവിയുടെ ഭർത്താവിനുപോലും വർണ്ണിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ ഞാൻ അതിനെ സ്തുതിച്ചുവെന്നും ക്ഷമിക്കണമെന്നും ഞാൻ സഹിക്കേണ്ടതാണ്. ^AI

হে আম্বা, ষড়ধ্ব-শুদ্ধিত কালাগ্নি-কোটিৰ দৰে দীপ্তি আৰু প্লাৱনসমূহত তুমি অমৃতৰ বৰষুণ। শ্যামা, ঘনস্তন-তটী, পাপৰ পৰা মুক্ত—এনে তোমাক ধ্যান কৰাসকল জগতৰ গুৰু হয়। ^AI

हे अम्ब! षडध्व की शुद्धि में करोड़ों प्रलयाग्नियों के समान तेज वाली, स्नान आदि में अमृत की वर्षा करने वाली, श्याम वर्ण वाली, घने स्तनों वाली, पापों को खण्ड-खण्ड करने वाली तुम्हारा ध्यान करते हुए ही जगत् के गुरुजन (आचार्य) बनते हैं। ^AI

ಎಲೌ ಅಂಬೆಯೇ, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯ ಕೋಟಿ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವಳೇ, ಷಡಧ್ವ ಶುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಪ್ಲಾವನಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಮೃತದ ಮಳೆಯಾಗಿ, ಶ್ಯಾಮಳಾಗಿ, ದಟ್ಟವಾದ ಸ್ತನಗಳ ತಟದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಶಕಲೀಕರಿಸಿದವಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವವರೇ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗುರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ^AI

അംബേ, ഷഡധ്വശുദ്ധിയിൽ കോടി കാലാഗ്നികളുടെ രൂപമുള്ളവളും, ആപ്ലാവനങ്ങളിൽ അമൃതവർഷമായി ഭവിക്കുന്നവളും, ശ്യാമളയും, കനത്ത സ്തനങ്ങളുള്ളവളും, പാപങ്ങളെ ശകലീകരിച്ചവളുമായ നിന്നെ ധ്യാനിക്കുന്നവർ തന്നെ ലോകത്തിന്റെ ഗുരുക്കന്മാരായിത്തീരുന്നു. ^AI

কিছুমানে তোমাক পৰা বিদ্যা বোলে, কিছুমানে আকাশ, কিছুমানে আনন্দ, কিছুমানে মায়া, আন কিছুমানে বিশ্ব বোলে; আমি তোমাক সাক্ষাৎ অপাৰ কৰুণাময়ী গুৰুমূৰ্তি বুলি নাম লওঁ। ^AI

हे अम्ब! कुछ लोग तुम्हें परा विद्या कहते हैं, कुछ आकाश, कुछ आनन्द, कुछ माया और कुछ विश्व कहते हैं। हम तुम्हें साक्षात् अपार करुणा वाली गुरुमूर्ति कहते हैं। ^AI

ಕೆಲವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಾವಿದ್ಯೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಆಕಾಶ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಆನಂದ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಮಾಯೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ ಗುರುಮೂರ್ತಿಯೇ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಎಂದು ನಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ^AI

ചിലർ നിന്നെ പരാവിദ്യയെന്നും, ചിലർ ആകാശമെന്നും, ചിലർ ആനന്ദമെന്നും, ചിലർ മായയെന്നും, മറ്റുചിലർ വിശ്വമെന്നും പറയുന്നു. ഞങ്ങളാകട്ടെ, അപാരകരുണയുള്ളവളും ഗുരുമൂർത്തിയുമായ നിന്നെ നേരിട്ട് അംഗീകരിക്കുന്നു. ^AI

নীলপদ্মৰ দলৰ দৰে নীলা, বৰ্বৰৰ দৰে স্নিগ্ধ কেশ, প্ৰশস্ত স্তনভাৰেৰে আক্ৰান্ত কান্তি-বলগ্ন—হে সকলোৰ জননী মাতা, বেছি কথাৰ কি প্ৰয়োজন? তোমাৰ পৰম স্বৰূপ আমাৰ সদায় সন্নিধানত থাকক। ^AI

नीलकमल के दल के समान नीले वर्ण वाली, बर्बर (काले) और स्निग्ध केशों वाली, विशाल स्तनों के भार से झुकी हुई कमर वाली—हे सकल जननी, हे माता! यहाँ बहुत कहने से क्या लाभ? तुम्हारा परम स्वरूप हमें सदा प्राप्त हो। ^AI

ಕುವಲಯದಳದಂತೆ ನೀಲವರ್ಣದ, ಬರ್ಬರದಂತೆ ನಯವಾದ ಕೇಶವುಳ್ಳ, ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ತನಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಬಾಗಿದ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಿನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವು, ಎಲೌ ಸಕಲಜನನಿಯೇ, ಎಲೌ ತಾಯಿಯೇ, ನಮಗೆ ಸದಾ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿರಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದೇನಿದೆ? ^AI

നീലോത്പലദളം പോലെ നീലവർണ്ണവും, ബർബരനാരികളുടെ കേശം പോലെ സ്നിഗ്ധവുമായ കേശവും, വിശാലമായ സ്തനഭാരത്താൽ ചായുന്ന മനോഹരമായ അരക്കെട്ടുമുള്ളവളേ, ഇവിടെ ഏറെ പറയാനെന്തിരിക്കുന്നു — സകലജനനിയായ അമ്മേ, നിന്റെ പരമമായ സ്വരൂപം ഞങ്ങൾക്ക് എപ്പോഴും സന്നിധിയിൽ ഇരിക്കട്ടെ. ^AI