Summary — Sinhala
AI-generated · not yet verified
The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.
Summary — Kannada
AI-generated · not yet verified
The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.
വദാസ്മാകം മുക്ത്യുപായം സൂത സര്വോപകാരകമ് ॥ 1 ॥
vadāsmākaṃ muktyupāyaṃ sūta sarvopakārakam || 1 ||
ಎಲ್ಲ ಆಗಮಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದವನೇ, ನಮಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಕಾರಕವಾದ ಮುಕ್ತಿಯ ಉಪಾಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಸೂತನೇ. AI
සියලු ආගමයන්ගේ සත්යය දන්නා, බ්රහ්ම ධ්යානයෙහි නිරත වූ, සියලු දෙනාට උපකාර කරන සූතයාණෙනි, අපට මුක්තියට උපාය කියන්න. AI
കോ മനുര്വാ ഭവേത്തസ്യ സദ്യഃ പ്രീതികരോ ധ്രുവമ് ॥ 2 ॥
ko manurvā bhavettasya sadyaḥ prītikaro dhruvam || 2 ||
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೇವನು ತಕ್ಷಣ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವನು? ಅವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಮಂತ್ರ (ಮನು) ಯಾವನು? ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳು. AI
සියලු දෙවියන් අතර කවර දෙවියෙක් වහාම මෝක්ෂය දෙන්නේද? ඔහුගේ කවර මනුවෙක් හෝ නිසැකවම වහාම ප්රසන්න කරන්නේද? AI
ഭക്തവാത്സല്യപ്രവണോ ദത്ത ഏവ ഹി കേവലഃ ॥ 3 ॥
bhaktavātsalyapravaṇo datta eva hi kevalaḥ || 3 ||
ವೇದಾಗಮಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಅವಧೂತನು, ಚಿದಂಬರನು, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ವಾತ್ಸಲ್ಯವುಳ್ಳವನು, ದತ್ತನೇ ಸರಿ. AI
සූතයාණන් කීය: වේද හා ආගමයන්ගේ සත්යය දන්නා, අවධූත වූ, චිදම්බර වූ, භක්තියෙන් වත්සල්යයට නැඹුරු වූ දත්තාත්රේයයන්ම පමණක් වේ. AI
തസ്യ നാമാന്യനന്താനി വര്തന്തേഽഥാപ്യദഃ പരമ് ॥ 4 ॥
tasya nāmānyanantāni vartante'thāpyadaḥ param || 4 ||
ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಮುಖವುಳ್ಳವನು, ಭಕ್ತರ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಏಕತತ್ಪರನಾದವನು, ಅವನ ನಾಮಗಳು ಅನಂತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. AI
සැමවිටම ප්රසන්න මුහුණ ඇති, භක්තියන්ගේ චින්තනයෙහිම තත්පර වූ ඔහුගේ නාමයන් අනන්තය; එසේ වුවද මෙය ඊට වඩා උතුම්ය. AI
യസ്ത്വിദം പഠതേ നിത്യം ദത്താത്രേയൈകമാനസഃ ॥ 5 ॥
yastvidaṃ paṭhate nityaṃ dattātreyaikamānasaḥ || 5 ||
ದತ್ತನ ನಾಮಸಹಸ್ರವು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಯಾವನು ದತ್ತಾತ್ರೇಯನಲ್ಲಿಯೇ ಏಕಮನಸ್ಕನಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, AI
දත්තාත්රේයයන්ගේ නාම සහස්රය ඔහුගේ ප්රීතිය වර්ධනය කරයි. යමෙක් දත්තාත්රේයයන් කෙරෙහි එකම මනසින් යුතුව මෙය නිතර පාරායනය කරන්නේද, AI
അന്തേ തദ്ധാമ സംയാതി പുനരാവൃത്തിദുര്ലഭമ് ॥ 6 ॥
ante taddhāma saṃyāti punarāvṛttidurlabham || 6 ||
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ದುರ್ಲಭವಾದ ಆ ದತ್ತನ ಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. AI
ඔහු සියලු පව්වලින් මිදෙයි; මෙහි සැක නැත. අවසානයේ ඔහු නැවත ආවර්තනය දුර්ලභ වූ ඔහුගේ ධාමයට යයි. AI
അഥ ധ്യാനമ്
ദിഗമ്ബരം ഭസ്മവിലേപിതാങ്ഗം
ബോധാത്മകം മുക്തികരം പ്രസന്നമ് ।
നിര്മാനസം ശ്യാമതനും ഭജേഽഹം
ദത്താത്രേയം ബ്രഹ്മസമാധിയുക്തമ് ॥
അഥ സ്തോത്രമ്
ദത്താത്രേയോ മഹായോഗീ യോഗേശശ്ചാമരപ്രഭുഃ ।
മുനിര്ദിഗമ്ബരോ ബാലോ മായാമുക്തോ മദാപഹഃ ॥ 1 ॥
atha dhyānam
digambaraṃ bhasmavilepitāṅgaṃ
bodhātmakaṃ muktikaraṃ prasannam |
nirmānasaṃ śyāmatanuṃ bhaje'haṃ
dattātreyaṃ brahmasamādhiyuktam ||
atha stotram
dattātreyo mahāyogī yogeśaścāmaraprabhuḥ |
munirdigambaro bālo māyāmukto madāpahaḥ || 1 ||
ಈ ಶ್ರೀಮದ್ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಂತ್ರದ ಅವಧೂತ ಋಷಿ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು, ದಿಗಂಬರ ದೇವತೆ, ಓಂ ಬೀಜ, ಹ್ರೀಂ ಶಕ್ತಿ, ಕ್ರೌಂ ಕೀಲಕ, ಶ್ರೀದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಜಪದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. ಅಥ ಧ್ಯಾನ: ದಿಗಂಬರನಾದ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದ ಅಂಗವುಳ್ಳ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ, ಪ್ರಸನ್ನನಾದ, ಮಾನವಿಲ್ಲದ, ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದ ದೇಹವುಳ್ಳ, ಬ್ರಹ್ಮಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನನ್ನು ನಾನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಥ ಸ್ತೋತ್ರ: ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಮಹಾಯೋಗಿ, ಯೋಗೇಶ, ಅಮರಪ್ರಭು, ಮುನಿ, ದಿಗಂಬರ, ಬಾಲ, ಮಾಯಾಮುಕ್ತ, ಮದಾಪಹ. AI
මෙම ශ්රීමත් දත්තාත්රේය සහස්ර නාම ස්තෝත්ර මන්ත්රයට අවධූත ඍෂිවරයා, අනුෂ්ටුප් ඡන්දසය, දිගම්බර දෙවියා, ॐ බීජය, හ්රීං ශක්තිය, ක්රෞං කීලකය, ශ්රී දත්තාත්රේය ප්රීතිය සඳහා ජපයෙහි විනියෝගයයි. අථ ධ්යානම් දිගම්බර වූ, අළු ගැල්වූ ශරීරය ඇති, බෝධාත්මක වූ, මුක්තිය දෙන, ප්රසන්න වූ, මානයෙන් තොර වූ, කළු පැහැති ශරීරය ඇති, බ්රහ්ම සමාධියෙන් යුක්ත දත්තාත්රේයයන් මම භජනය කරමි. අථ ස්තෝත්රම් දත්තාත්රේයයන් මහා යෝගී වේ; යෝගේශ්වර වේ; අමරප්රභු වේ; මුනි වේ; දිගම්බර වේ; බාල වේ; මායාවෙන් මිදුණු වේ; මදය දුරු කරන්නා වේ. AI
മഹാദേവശ്ചാദിദേവഃ പുരാണപ്രഭുരീശ്വരഃ ॥ 2 ॥
mahādevaścādidevaḥ purāṇaprabhurīśvaraḥ || 2 ||
ಅವಧೂತ, ಮಹಾನಾಥ, ಶಂಕರ, ಅಮರವಲ್ಲಭ, ಮಹಾದೇವ, ಆದಿದೇವ, ಪುರಾಣಪ್ರಭು, ಈಶ್ವರ. AI
අවධූත වේ; මහානාථ වේ; ශංකර වේ; අමරවල්ලභ වේ; මහාදේව වේ; ආදිදේව වේ; පුරාණප්රභු වේ; ඊශ්වර වේ. AI
സത്ത്വവിത്സത്ത്വസാക്ഷീ ച സത്ത്വസാധ്യോഽമരാധിപഃ ॥ 3 ॥
sattvavitsattvasākṣī ca sattvasādhyo'marādhipaḥ || 3 ||
ಸತ್ತ್ವಗುಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಸತ್ತ್ವಗುಣವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಾವವುಳ್ಳವನು, ಸತ್ತ್ವಾತ್ಮನು, ಸತ್ತ್ವಸಾಗರನು, ಸತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಸತ್ತ್ವಸಾಕ್ಷಿಯು, ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದವನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯು. AI
සත්ත්වය මැවීම කරන්නා, සත්ත්වය ධාරණය කරන්නා, සත්ත්ව භාවය, සත්ත්ව ස්වරූපය, සත්ත්ව සාගරය, සත්ත්වය දන්නා, සත්ත්වයට සාක්ෂිකරු, සත්ත්වයාගේ සාධ්යය, අමරයන්ගේ අධිපති. AI
ഭൂതഭാവോ ഭവോ ഭൂതവിത്തഥാ ഭൂതകാരണഃ ॥ 4 ॥
bhūtabhāvo bhavo bhūtavittathā bhūtakāraṇaḥ || 4 ||
ಭೂತಗಳನ್ನು (ಜೀವರನ್ನು) ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಭೂತಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಭೂತಾತ್ಮನು, ಭೂತಗಳಿಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನನಾದವನು, ಭೂತಭಾವನು, ಭವನು (ಸಂಸಾರದ ಮೂಲನು), ಭೂತವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣನಾದವನು. AI
භූතයන් මවන්නා, භූතයන් ධාරණය කරන්නා, භූත ස්වරූපය, භූතයන්ගේ උත්පත්තිය, භූත භාවය, භවය, භූතයන් දන්නා, භූතයන්ගේ හේතුව. AI
ഭൂതസങ്ഗവിഹീനാത്മാ ഭൂതാത്മാ ഭൂതശങ്കരഃ ॥ 5 ॥
bhūtasaṅgavihīnātmā bhūtātmā bhūtaśaṅkaraḥ || 5 ||
ಭೂತಸಾಕ್ಷಿಯು, ಪ್ರಭೂತಿಯು (ಮಹತ್ತಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವುಳ್ಳವನು), ಭೂತಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿಯಾದವನು, ಭೂತಸಂಗದಿಂದ ವಿಹೀನನಾದ ಆತ್ಮವುಳ್ಳವನು, ಭೂತಾತ್ಮನು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳಿಗೆ ಶಂಕರನು (ಮಂಗಳಕರನು). AI
භූතයන්ට සාක්ෂිකරු, මහත් සමෘද්ධිය, භූතයන්ගේ උත්තම ගතිය, භූත සංගයෙන් තොර ආත්මය, භූත ආත්මය, භූතයන්ගේ ශංකරය. AI
സര്വഭൂതനിവാസാത്മാ ഭൂതസന്താപനാശനഃ ॥ 6 ॥
sarvabhūtanivāsātmā bhūtasantāpanāśanaḥ || 6 ||
ಭೂತನಾಥನು, ಮಹಾನಾಥನು, ಆದಿನಾಥನು, ಮಹೇಶ್ವರನು, ಸರ್ವಭೂತಗಳ ನಿವಾಸದ ಆತ್ಮನು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ಸಂತಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. AI
භූතයන්ගේ නාථය, මහා නාථය, ආදි නාථය, මහේශ්වරය, සියලු භූතයන්ගේ නිවාස ආත්මය, භූතයන්ගේ සන්තාපය නසන්නා. AI
സര്വസാക്ഷീ ബൃഹദ്ഭാനുഃ സര്വവിത് സര്വമങ്ഗലഃ ॥ 7 ॥
sarvasākṣī bṛhadbhānuḥ sarvavit sarvamaṅgalaḥ || 7 ||
ಸರ್ವಾತ್ಮನು, ಸರ್ವರನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಸರ್ವಸ್ವರೂಪನು, ಸರ್ವಜ್ಞನು, ಸರ್ವನಿರ್ಣಯನು (ಎಲ್ಲದರ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನು), ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿಯು, ಬೃಹದ್ಭಾನುವು (ಮಹತ್ತಾದ ಪ್ರಕಾಶವುಳ್ಳವನು), ಸರ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮತ್ತು ಸರ್ವಮಂಗಳನು. AI
සියල්ලන්ගේ ආත්මය, සියල්ල ධාරණය කරන්නා, සර්වය, සර්වඥය, සියල්ල නිශ්චය කරන්නා, සියල්ලට සාක්ෂිකරු, මහත් තේජස් ඇත්තා, සියල්ල දන්නා, සියලු මංගලය. AI
രാമോ രാമപ്രിയശ്ചൈവ വിരാമോ രാമകാരണഃ ॥ 8 ॥
rāmo rāmapriyaścaiva virāmo rāmakāraṇaḥ || 8 ||
ಶಾಂತನು, ಸತ್ಯನು, ಸಮನು, ಪೂರ್ಣನು, ಏಕಾಕಿಯು, ಕಮಲಾಪತಿಯು, ರಾಮನು, ರಾಮಪ್ರಿಯನು, ವಿರಾಮನು (ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ಥಾನನು) ಮತ್ತು ರಾಮನಿಗೆ ಕಾರಣನಾದವನು. AI
ශාන්තය, සත්යය, සමය, පූර්ණය, ඒකාකී, කමලාපති, රාම, රාමප්රිය, විරාම, රාමයට හේතුව. AI
ഹംസസാക്ഷീ വിഭുശ്ചൈവ പ്രഭുഃ പ്രലയ ഇത്യപി ॥ 9 ॥
haṃsasākṣī vibhuścaiva prabhuḥ pralaya ityapi || 9 ||
ಶುದ್ಧಾತ್ಮನು, ಪಾವನನು, ಅನಂತನು, ಪ್ರತೀತನು (ಸಂತುಷ್ಟನಾದವನು), ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಹಂಸಸಾಕ್ಷಿಯು, ವಿಭುವು, ಪ್ರಭುವು ಮತ್ತು ಪ್ರಲಯನು. AI
ශුද්ධාත්මය, පාවනය, අනන්තය, ප්රතීතය, පරමාර්ථය ධාරණය කරන්නා, හංස සාක්ෂිය, විභු, ප්රභු, ප්රලය. AI
സിദ്ധിസിദ്ധസ്തഥാ സാധ്യഃ സാധനോ ഹ്യുത്തമസ്തഥാ ॥ 10 ॥
siddhisiddhastathā sādhyaḥ sādhano hyuttamastathā || 10 ||
ಸಿದ್ಧಾತ್ಮನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಸಿದ್ಧರಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿಯಾದವನು, ಸಿದ್ಧಿಸಿದ್ಧನು, ಸಾಧ್ಯನು, ಸಾಧನನು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮನು. AI
සිද්ධාත්මය, පරමාත්මය, සිද්ධයන්ගේ උත්තම ගතිය, සිද්ධියෙන් සිද්ධ වූ, සාධ්යය, සාධනය, උත්තමය. AI
വിജ്വരശ്ച മഹാബാഹുര്ബഹുലാനന്ദവര്ധനഃ ॥ 11 ॥
vijvaraśca mahābāhurbahulānandavardhanaḥ || 11 ||
ಒಳ್ಳೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮೇಧಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ವಿದ್ಯಾವಂತನು, ಭೇದಭಾವವಿಲ್ಲದವನು, ಜ್ವರಾದಿ ವ್ಯಾಧಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು, ಮಹಾಬಾಹುವುಳ್ಳವನು, ಬಹಳ ಆನಂದವನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವನು. AI
යහපත් ලක්ෂණ ඇත්තාවූ, යහපත් ප්රඥාව ඇත්තාවූ, විද්යාවෙන් යුක්තවූ, අභ්යන්තර භේදය ඉක්මවූ, ජ්වරයෙන් තොරවූ, මහත් බාහු ඇත්තාවූ, බොහෝ ආනන්දය වර්ධනය කරන්නාවූ. AI
പരാപരവിനിര്മുക്തോ യുക്തസ്തത്ത്വപ്രകാശവാന് ॥ 12 ॥
parāparavinirmukto yuktastattvaprakāśavān || 12 ||
ಅವ್ಯಕ್ತ ಪುರುಷನು, ಪ್ರಾಜ್ಞನು, ಪರನನ್ನು ಅರಿತವನು, ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಕಾಣುವವನು, ಪರ ಮತ್ತು ಅಪರಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು, ಯುಕ್ತನು, ತತ್ತ್ವಪ್ರಕಾಶವುಳ್ಳವನು. AI
අව්යක්ත පුරුෂයාණන්වූ, ප්රාඥයාණන්වූ, පරඥයාණන්වූ, පරමාර්ථ දක්නාවූ, පරාපර විනිර්මුක්තවූ, යුක්තවූ, තත්ත්ව ප්රකාශ ඇත්තාවූ. AI
ഭവസന്താപനാശശ്ച പുഷ്പവാന് പണ്ഡിതോ ബുധഃ ॥ 13 ॥
bhavasantāpanāśaśca puṣpavān paṇḍito budhaḥ || 13 ||
ದಯಾವಂತನು, ಭಗವಂತನು, ಭಾವಿ (ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವವನು), ಭಾವಾತ್ಮನು, ಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದವನು, ಸಂಸಾರದ ಸಂತಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಪಂಡಿತನು, ಬುಧನು. AI
දයාව ඇත්තාවූ, භගවාන්වූ, භවිෂ්යත්වය ඇත්තාවූ, භාවාත්මාවූ, භාවයට හේතුවූ, භව සන්තාපය නසන්නාවූ, පුෂ්පවත්වූ, පණ්ඩිතවූ, බුධවූ. AI
പ്രമാണവിഗതശ്ചൈവ പ്രത്യാഹാരനിയോജകഃ ॥ 14 ॥
pramāṇavigataścaiva pratyāhāraniyojakaḥ || 14 ||
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ವಸ್ತುವು, ವಿಶ್ವಾತ್ಮನು, ಪ್ರತ್ಯಗ್‌ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸನಾತನನು, ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು, ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವವನು. AI
ප්රත්යක්ෂ වස්තුවවූ, විශ්වාත්මාවූ, ප්රත්යග්බ්රහ්මවූ, සනාතනවූ, ප්රමාණ විගතවූ, ප්රත්යාහාර නියෝජකවූ. AI
മൃത്യുഞ്ജയോ വിവിക്താത്മാ ശങ്കരാത്മാ പരോ വപുഃ ॥ 15 ॥
mṛtyuñjayo viviktātmā śaṅkarātmā paro vapuḥ || 15 ||
ಪ್ರಣವನು (ಓಂಕಾರ), ಪ್ರಣವವನ್ನು ಮೀರಿದವನು, ಪ್ರಮುಖನು, ಪ್ರಳಯಸ್ವರೂಪನು, ಮೃತ್ಯುಂಜಯನು, ವಿವಿಕ್ತಾತ್ಮನು, ಶಂಕರಾತ್ಮನು, ಪರಮ ಶರೀರವುಳ್ಳವನು. AI
ප්රණවවූ, ප්රණවාතීතවූ, ප්රමුඛවූ, ප්රලයාත්මකවූ, මෘත්යුඤ්ජයවූ, විවික්තාත්මාවූ, ශංකරාත්මාවූ, පර වපුස්වූ. AI
പ്രബോധകലനാധാരഃ പ്രഭാവപ്രവരോത്തമഃ ॥ 16 ॥
prabodhakalanādhāraḥ prabhāvapravarottamaḥ || 16 ||
ಪರಮನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶರೀರದಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು, ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು, ಪ್ರಬೋಧದ ಕಲನೆಗೆ ಆಧಾರನಾದವನು, ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠೋತ್ತಮನು. AI
පරමවූ, සියුම් ශරීරයෙන් දත යුත්තාවූ, පරමාත්මයෙහි ස්ථිතවූ, ප්රබෝධ කලනාධාරවූ, ප්රභාව ප්රවර උත්තමවූ. AI
ചിത്തചൈതന്യചിത്താത്മാ ദേവാനാം പരമാ ഗതിഃ ॥ 17 ॥
cittacaitanyacittātmā devānāṃ paramā gatiḥ || 17 ||
ಚಿದಂಬರನು, ಚಿದ್ವಿಲಾಸನು, ಚಿದಾಕಾಶನು, ಚಿದುತ್ತಮನು, ಚಿತ್ತಚೈತನ್ಯನು, ಚಿತ್ತಾತ್ಮನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿಯಾದವನು. AI
චිදම්බරවූ, චිද්විලාසවූ, චිදාකාශවූ, චිදුත්තමවූ, චිත්ත චෛතන්ය චිත්තාත්මාවූ, දේවයන්ගේ පරම ගතියවූ. AI
ചിത്താത്മാ ചേതനാരൂപോ ലസത്പങ്കജലോചനഃ ॥ 18 ॥
cittātmā cetanārūpo lasatpaṅkajalocanaḥ || 18 ||
ಅಚೇತನನು (ತಿಳಿವಿಗೆ ನಿಲುಕದವನು), ಚೇತನಕ್ಕೆ ಆಧಾರನಾದವನು, ಚೇತನ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತಗಳ ವಿಕ್ರಮವುಳ್ಳವನು, ಚಿತ್ತಾತ್ಮನು, ಚೇತನಸ್ವರೂಪನು, ಬೆಳಗುವ ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನು. AI
අචේත්යවූ, චේතනාධාරවූ, චේතනා චිත්ත වික්රමවූ, චිත්තාත්මාවූ, චේතනා රූපවූ, බැබළෙන පද්ම ලෝචන ඇත්තාවූ. AI
പരം സൂത്രം പരം തന്ത്രം പവിത്രഃ പരമോഹവാന് ॥ 19 ॥
paraṃ sūtraṃ paraṃ tantraṃ pavitraḥ paramohavān || 19 ||
ಅವನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಜ್ಯೋತಿ, ಪರಧಾಮ ಮತ್ತು ಪರಂತಪ (ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಪಿಸುವವನು). ಅವನು ಪರಸೂತ್ರ, ಪರತಂತ್ರ, ಪವಿತ್ರನು ಮತ್ತು ಪರಮೋಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. AI
උත්තම බ්රහ්මයා, උත්තම ආලෝකයා, උත්තම ආශ්රය, උත්තම තපස්වියා, උත්තම සූත්රය, උත්තම තන්ත්රය, පවිත්රයා, උත්තම මෝහය ඇත්තා AI
ക്ഷേത്രശൂന്യോ ലോകസാക്ഷീ ക്ഷേത്രവാന് ബഹുനായകഃ ॥ 20 ॥
kṣetraśūnyo lokasākṣī kṣetravān bahunāyakaḥ || 20 ||
ಅವನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ, ಕ್ಷೇತ್ರಗ (ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು), ಕ್ಷೇತ್ರ, ಕ್ಷೇತ್ರಾಧಾರ ಮತ್ತು ಪುರಂಜನ. ಅವನು ಕ್ಷೇತ್ರಶೂನ್ಯ, ಲೋಕಸಾಕ್ಷಿ, ಕ್ಷೇತ್ರವಾನ್ ಮತ್ತು ಬಹುನಾಯಕ. AI
ක්ෂේත්රඥයා, ක්ෂේත්රයට ගිය තැනැත්තා, ක්ෂේත්රය, ක්ෂේත්රයට ආධාරය, පුරඤ්ජනයා, ක්ෂේත්රයෙන් හිස් තැනැත්තා, ලෝකයට සාක්ෂිකරු, ක්ෂේත්රය ඇත්තා, බොහෝ නායකයන් ඇත්තා AI
യോഗമായാധരഃ സ്ഥാണുരചലഃ കമലാപതിഃ ॥ 21 ॥
yogamāyādharaḥ sthāṇuracalaḥ kamalāpatiḥ || 21 ||
ಅವನು ಯೋಗೇಂದ್ರ, ಯೋಗಪೂಜ್ಯ, ಆತ್ಮವಿದರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನು ಮತ್ತು ಶುಚಿ. ಅವನು ಯೋಗಮಾಯಾಧರ, ಸ್ಥಾಣು, ಅಚಲ ಮತ್ತು ಕಮಲಾಪತಿ. AI
යෝගේන්ද්රයා, යෝගයෙන් පූජනීයයා, යෝග්යයා, ආත්ම දන්නන්ගේ පවිත්රයා, යෝගමායාධරයා, ස්ථාණුව, අචලයා, කමලාපති AI
യോഗപാലോ ലോകപാലഃ സംസാരതമനാശനഃ ॥ 22 ॥
yogapālo lokapālaḥ saṃsāratamanāśanaḥ || 22 ||
ಅವನು ಯೋಗೇಶ, ಯೋಗನಿರ್ಮಾತಾ, ಯೋಗಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶಕ. ಅವನು ಯೋಗಪಾಲ, ಲೋಕಪಾಲ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರತಮನಾಶನ. AI
යෝගේශයා, යෝගයේ නිර්මාතෘ, යෝග ඥානය ප්රකාශ කරන්නා, යෝගය පාලනය කරන්නා, ලෝක පාලකයා, සංසාර අන්ධකාරය නසන්නා AI
ഗഹനോ ഗഗനാകാരോ ഗമ്ഭീരോ ഗണനായകഃ ॥ 23 ॥
gahano gaganākāro gambhīro gaṇanāyakaḥ || 23 ||
ಅವನು ಗುಹ್ಯ, ಗುಹ್ಯತಮ, ಗುಪ್ತ, ಮುಕ್ತ, ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸನಾತನ. ಅವನು ಗಹನ, ಗಗನಾಕಾರ, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಗಣನಾಯಕ. AI
ගුප්තයා, අති ගුප්තයා, සැඟවුණු තැනැත්තා, මුක්තයා, යුක්තයා, සනාතනයා, ගැඹුරුයා, ආකාශ ස්වරූපයා, ගම්භීරයා, ගණනායකයා AI
ഗോസാക്ഷീ ഗോതമാരിശ്ച ഗാന്ധാരോ ഗഗനാകൃതിഃ ॥ 24 ॥
gosākṣī gotamāriśca gāndhāro gaganākṛtiḥ || 24 ||
ಅವನು ಗೋವಿಂದ, ಗೋಪತಿ, ಗೋಪ್ತಾ, ಗೋಭಾಗ ಮತ್ತು ಭಾವಸಂಸ್ಥಿತ. ಅವನು ಗೋಸಾಕ್ಷಿ, ಗೋತಮಾರಿ, ಗಾಂಧಾರ ಮತ್ತು ಗಗನಾಕೃತಿ. AI
ගෝවින්දයා, ගවයන්ගේ පතියා, රක්ෂකයා, ගවයන්ගේ කොටස, භාවයෙහි ස්ථිතයා, ගවයන්ට සාක්ෂිකරු, ගෝතම ඍෂිවරයාගේ සතුරා, ගාන්ධාරයා, ආකාශ ස්වරූපයා AI
സഹജഃ സകലേശാനഃ കാര്തവീര്യവരപ്രദഃ ॥ 25 ॥
sahajaḥ sakaleśānaḥ kārtavīryavarapradaḥ || 25 ||
ಅವನು ಯೋಗಯುಕ್ತ, ಭೋಗಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಶಂಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಸಮಾಧಿವಾನ್. ಅವನು ಸಹಜ, ಸಕಲೇಶಾನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನಿಗೆ ವರಪ್ರದ. AI
යෝගයෙන් යුක්තයා, භෝගයෙන් යුක්තයා, ශංකාවෙන් මුක්ත සමාධිය ඇත්තා, සහජයා, සියලු ඊශානයන් සහිතයා, කාර්තවීර්යයට වර දෙන්නා AI
പരാവരവിനിര്മുക്തഃ പരംജ്യോതിഃ പുരാതനഃ ॥ 26 ॥
parāvaravinirmuktaḥ paraṃjyotiḥ purātanaḥ || 26 ||
ಅವನು ಸರಜ, ವಿರಜ, ಪುಂಸ, ಪಾವನ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶನ. ಅವನು ಪರಾವರವಿನಿರ್ಮುಕ್ತ, ಪರಂಜ್ಯೋತಿ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ. AI
රජස් සහිතයා, රජස් රහිතයා, පුරුෂයා, පාවනයා, පාප නසන්නා, පරාවරයෙන් මුක්තයා, උත්තම ආලෝකයා, පුරාතනයා AI
ദിവ്യജ്യോതിര്മയശ്ചൈവ സത്യവിജ്ഞാനഭാസ്കരഃ ॥ 27 ॥
divyajyotirmayaścaiva satyavijñānabhāskaraḥ || 27 ||
ಅನೇಕ ಜ್ಯೋತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶನಾದವನು, ಸದಾಶಿವನು, ದಿವ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದವನು, ಸತ್ಯವಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸೂರ್ಯನು. AI
නොයෙක් ආලෝකයන් ඇත්තේය; අනේක ස්වරූප ඇත්තේය; ස්වයං ආලෝකයාණන්ය; සදාශිවයාණන්ය; දිව්ය ආලෝකයෙන් පිරුණේය; සත්ය ඥානය නමැති හිරුය. AI
പ്രമാദവിഗതശ്ചൈവ പരേശഃ പരവിക്രമഃ ॥ 28 ॥
pramādavigataścaiva pareśaḥ paravikramaḥ || 28 ||
ನಿತ್ಯ ಶುದ್ಧನು, ಪರನು, ಪೂರ್ಣನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವವನು, ಪ್ರಮಾದದಿಂದ ದೂರನಾದವನು, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಾಕ್ರಮವುಳ್ಳವನು. AI
නිත්ය පවිත්රයාණන්ය; උත්තමයාණන්ය; පූර්ණයාණන්ය; ප්රකාශයාණන්ය; ප්රකට ලෙස උපන්නේය; ප්රමාදයෙන් තොරය; පරම ඊශ්වරයාණන්ය; උතුම් පරාක්රම ඇත්තේය. AI
യോക്താ മോക്താ വിധാതാ ച ത്രാതാ പാതാ നിരായുധഃ ॥ 29 ॥
yoktā moktā vidhātā ca trātā pātā nirāyudhaḥ || 29 ||
ಯೋಗಿಯು, ಯೋಗವು, ಯೋಗಫಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಯೋಗದಿಂದ ಕೂಡಿಸುವವನು, ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುವವನು, ವಿಧಾತನು, ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಪಾಲಿಸುವವನು, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದವನು. AI
යෝගියාණන්ය; යෝගයය; යෝග පාලකයාණන්ය; යෝගාභ්යාසය ප්රකාශ කරන්නාණන්ය; යෝග කරන්නාණන්ය; මුදාහරින්නාණන්ය; විධාන කරන්නාණන්ය; රක්ෂා කරන්නාණන්ය; පාලනය කරන්නාණන්ය; ආයුධ රහිතයාණන්ය. AI
സത്ത്വശുദ്ധികരഃ സത്ത്വസ്തഥാ സത്ത്വഭൃതാം ഗതിഃ ॥ 30 ॥
sattvaśuddhikaraḥ sattvastathā sattvabhṛtāṃ gatiḥ || 30 ||
ನಿತ್ಯ ಮುಕ್ತನು, ನಿತ್ಯ ಯುಕ್ತನು, ಸತ್ಯನು, ಸತ್ಯ ಪರಾಕ್ರಮವುಳ್ಳವನು, ಸತ್ತ್ವಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪನು, ಸತ್ತ್ವವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ಗತಿಯಾದವನು. AI
නිත්ය මුක්තයාණන්ය; නිත්ය යුක්තයාණන්ය; සත්යයාණන්ය; සත්ය පරාක්රම ඇත්තේය; සත්ත්ව ශුද්ධිය කරන්නාණන්ය; සත්ත්වයාණන්ය; එසේම සත්ත්වයන් ඇත්තවුන්ගේ ගතියයි. AI
ശ്രീനിധിഃ ശ്രീപതിഃ ശ്രേഷ്ഠഃ ശ്രേയസ്കശ്ചരമാശ്രയഃ ॥ 31 ॥
śrīnidhiḥ śrīpatiḥ śreṣṭhaḥ śreyaskaścaramāśrayaḥ || 31 ||
ಶ್ರೀಧರನು, ಶ್ರೀಸ್ವರೂಪನು, ಶ್ರೀಮಂತನು, ಶ್ರೀನಿವಾಸನು, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅರ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಶ್ರೀನಿಧಿಯು, ಶ್ರೀಪತಿಯು, ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯನು. AI
ශ්රීධරයාණන්ය; ශ්රී වපුෂ් (ශ්රී ශරීරය ඇත්තේය); ශ්රීමාන් (ශ්රී ඇත්තේය); ශ්රීනිවාසයාණන්ය; දෙවියන් විසින් පුදනු ලබන්නාණන්ය; ශ්රී නිධියාණන්ය; ශ්රී පතියාණන්ය; ශ්රේෂ්ඨයාණන්ය; ශ්රේයස්කරයාණන්ය; අවසාන ආශ්රයයාණන්ය. AI
ത്യാഗലക്ഷണസിദ്ധാത്മാ ത്യാഗജ്ഞസ്ത്യാഗകാരണഃ ॥ 32 ॥
tyāgalakṣaṇasiddhātmā tyāgajñastyāgakāraṇaḥ || 32 ||
ತ್ಯಾಗಿಯು, ತ್ಯಾಗದ ಅರ್ಥದಿಂದ ಸಂಪನ್ನನು, ತ್ಯಾಗಸ್ವರೂಪನು, ತ್ಯಾಗಮೂರ್ತಿಯು, ತ್ಯಾಗದ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾದ ಆತ್ಮವುಳ್ಳವನು, ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದವನು. AI
ත්යාගීය; ත්යාගයේ අර්ථයෙන් සම්පන්නය; ත්යාග ආත්මයාණන්ය; ත්යාග විග්රහයාණන්ය; ත්යාග ලක්ෂණයෙන් සිද්ධ වූ ආත්මයාණන්ය; ත්යාග දන්නාණන්ය; ත්යාගයට හේතුවාණන්ය. AI
ഭോഗീ ഭോഗാര്ഥസമ്പന്നോ ഭോഗജ്ഞാനപ്രകാശനഃ ॥ 33 ॥
bhogī bhogārthasampanno bhogajñānaprakāśanaḥ || 33 ||
ಭೋಗವು, ಭೋಗಿಸುವವನು, ಭೋಗ್ಯನು, ಭೋಗದ ಸಾಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣನು, ಭೋಗಿಯು, ಭೋಗದ ಅರ್ಥದಿಂದ ಸಂಪನ್ನನು, ಭೋಗಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು. AI
භෝගයය; භෝක්තා (භෝග විඳින්නා) ය; එසේම භෝග්යයය; භෝග සාධනයට හේතුවාණන්ය; භෝගීය; භෝගයේ අර්ථයෙන් සම්පන්නය; භෝග ඥානය ප්රකාශ කරන්නාණන්ය. AI
കമലാസനപൂജ്യശ്ച ഹരിരജ്ഞാനഖണ്ഡനഃ ॥ 34 ॥
kamalāsanapūjyaśca harirajñānakhaṇḍanaḥ || 34 ||
ಕೇವಲನು, ಕೇಶವನು, ಕೃಷ್ಣನು, ಕಂವಾಸನು, ಕಮಲಾಲಯನು, ಕಮಲಾಸನನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಹರಿಯು, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವವನು. AI
කේවලයාණන්ය; කේශවයාණන්ය; කෘෂ්ණයාණන්ය; කංවාසාඃ (ජලයේ වසන්නා) ය; කමලාලයයාණන්ය; කමලාසනයෙන් පුදනු ලබන්නාණන්ය; හරියාණන්ය; අඥානය ඛණ්ඩනය කරන්නාණන්ය. AI
മനോബുദ്ധിവിഹീനാത്മാ മാനാത്മാ മാനവാധിപഃ ॥ 35 ॥
manobuddhivihīnātmā mānātmā mānavādhipaḥ || 35 ||
ಮಹಾತ್ಮನು, ಮಹತ್ತು ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಗೆ ಆದಿಯಾದವನು, ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದಲೂ ವಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಗಳಿಂದ ಅರಿಯಲಾಗದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನು, ಮಾನವರಿಗೆ ಆತ್ಮನಾದವನು, ಮಾನವರಿಗೆ ಒಡೆಯನು. AI
මහාත්මා, මහද් ආදියා, මහේශ උත්තමයන් විසින් වන්දනා කරන ලද්දේ, මනස හා බුද්ධියෙන් තොර ආත්මයා, මාන ආත්මයා, මානවයන්ට අධිපති වූ තැනැත්තේ. AI
ദുഃഖദാവാനലോ ബുദ്ധഃ പ്രബുദ്ധഃ പരമേശ്വരഃ ॥ 36 ॥
duḥkhadāvānalo buddhaḥ prabuddhaḥ parameśvaraḥ || 36 ||
ಭುವನಗಳಿಗೆ ಒಡೆಯನು, ವಿಭೂತಿಯುಳ್ಳವನು, ಧೈರ್ಯವುಳ್ಳವನು, ಮೇಧಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ದಯೆಯುಳ್ಳವನು, ದುಃಖವೆಂಬ ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಯು, ಬುದ್ಧನು, ಪ್ರಬುದ್ಧನು, ಪರಮೇಶ್ವರನು. AI
භුවනේශ, විභූති, ධෘති, මේධා, ස්මෘති, දයා, දුඃඛ දාවානල, බුද්ධ, ප්රබුද්ධ, පරමේශ්වර. AI
അജ്ഞാനതിമിരാരിശ്ച ഭവാരിര്ഭുവനേശ്വരഃ ॥ 37 ॥
ajñānatimirāriśca bhavārirbhuvaneśvaraḥ || 37 ||
ಕಾಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ದಂಭ, ದರ್ಪ ಮತ್ತು ಮದವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವವನು, ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಕತ್ತಲೆಯ ಶತ್ರುವು, ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಶತ್ರುವು, ಭುವನೇಶ್ವರನು. AI
කාමය නසන්නා, ක්රෝධය නසන්නා, දම්භය, දර්පය, මදය ඉවත් කරන්නා, අඥාන අන්ධකාරයට සතුරා, භවයට සතුරා, භුවනේශ්වර. AI
രൂപജ്ഞോ രൂപസാക്ഷീ ച നാമരൂപോ ഗുണാന്തകഃ ॥ 38 ॥
rūpajño rūpasākṣī ca nāmarūpo guṇāntakaḥ || 38 ||
ರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ರೂಪಸ್ವರೂಪನು, ರೂಪವೇ ಆತ್ಮನಾದವನು, ರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣನು, ರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯು, ನಾಮರೂಪನು, ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವವನು. AI
රූපය මවන්නා, රූපය දරන්නා, රූපී, රූප ආත්මයා, රූපයට හේතුව, රූපය දන්නා, රූපයට සාක්ෂිකරු, නාම රූප, ගුණ නසන්නා. AI
പ്രമാണരഹിതോഽചിന്ത്യശ്ചേതനാവിഗതോഽജരഃ ॥ 39 ॥
pramāṇarahito'cintyaścetanāvigato'jaraḥ || 39 ||
ಪ್ರಮಾಣಿಸಲಾಗದವನು, ಪ್ರಮೇಯನು, ಪ್ರಮಾಣವು, ಓಂಕಾರದ ಆಶ್ರಯನು, ಪ್ರಮಾಣರಹಿತನು, ಚಿಂತಿಸಲಾಗದವನು, ಚೇತನೆಯನ್ನು ಮೀರಿದವನು, ಮುಪ್ಪಿಲ್ಲದವನು. AI
අප්රමේය, ප්රමේය, ප්රමාණය, ප්රණව ආශ්රය, ප්රමාණ රහිත, අචින්ත්ය, චේතනාවෙන් තොර, අජර. AI
വിശിഷ്ടോ വിത്തശാസ്ത്രീ ച ദൃഷ്ടോ ദൃഷ്ടാന്തവര്ജിതഃ ॥ 40 ॥
viśiṣṭo vittaśāstrī ca dṛṣṭo dṛṣṭāntavarjitaḥ || 40 ||
ನಾಶವಿಲ್ಲದವನು, ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಜ್ವರರಹಿತನು, ಜ್ವರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ವಿಶಿಷ್ಟನು, ವಿತ್ತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು, ದೃಷ್ಟನು, ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು. AI
අක්ෂර, අක්ෂර මුක්ත, විජ්වර, ජ්වර නාශක, විශිෂ්ට, විත්ත ශාස්ත්රී, දෘෂ්ට, දෘෂ්ටාන්ත වර්ජිත. AI
അനന്തഗുണസമ്പന്നോ ഗുണഗര്ഭോ ഗുണാധിപഃ ॥ 41 ॥
anantaguṇasampanno guṇagarbho guṇādhipaḥ || 41 ||
ಗುಣಗಳಿಗೆ ಒಡೆಯನು, ಗುಣಗಳೇ ಶರೀರವಾದವನು, ಗುಣಾತ್ಮನು, ಗುಣಗಳನ್ನು ಭಾವಿಸುವವನು, ಅನಂತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂಪನ್ನನು, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಗರ್ಭವಾದವನು, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯು. AI
ගුණේශ, ගුණ කාය, ගුණ ආත්මයා, ගුණ භාවන, අනන්ත ගුණ සම්පන්න, ගුණ ගර්භ, ගුණාධිපති. AI
ഗണബന്ധുര്വിവേകാത്മാ ഗുണയുക്തഃ പരാക്രമീ ॥ 42 ॥
gaṇabandhurvivekātmā guṇayuktaḥ parākramī || 42 ||
ಗಣಗಳಿಗೆ ಒಡೆಯನು, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಒಡೆಯನು, ಗುಣಾತ್ಮನು, ಗಣಗಳನ್ನು ಭಾವಿಸುವವನು, ಗಣಗಳಿಗೆ ಬಂಧುವು, ವಿವೇಕಾತ್ಮನು, ಗುಣಯುಕ್ತನು, ಪರಾಕ್ರಮಿಯು. AI
ගණේශ, ගුණ නාථ, ගුණ ආත්මයා, ගණ භාවන, ගණ බන්ධු, විවේක ආත්මයා, ගුණ යුක්ත, පරාක්රමී. AI
യജ്ഞശ്ച യജ്ഞഫലദോ യജ്ഞ ഇജ്യോഽമരോത്തമഃ ॥ 43 ॥
yajñaśca yajñaphalado yajña ijyo'marottamaḥ || 43 ||
ತರ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಲುಕದವನು, ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪನು, ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪನು, ಮಾಡಿದ ಉಪಕಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಡುವವನು, ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಆಶ್ರಯನು, ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪನು, ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪನು, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. AI
තර්කයෙන් අවබෝධ කළ නොහැකි, යාගය, අග්නිය, කෘතඥ, සාර්ථක ආශ්රය, යඥය, යඥඵලදායක, යඥ, පූජනීය, දෙවියන් අතර උතුම්. AI
മായാഗര്ഭോ ലോകഗര്ഭഃ സ്വയമ്ഭൂര്ഭുവനാന്തകഃ ॥ 44 ॥
māyāgarbho lokagarbhaḥ svayambhūrbhuvanāntakaḥ || 44 ||
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು, ಶ್ರೀಗರ್ಭನು, ಆಕಾಶಗರ್ಭನು, ಶವದ (ದೇಹದ) ಒಡೆಯನು, ಮಾಯಾಗರ್ಭನು, ಲೋಕಗರ್ಭನು, ಸ್ವಯಂಭುವು, ಭುವನಗಳನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುವವನು. AI
හිරණ්යගර්භ, ශ්රීගර්භ, ඛගර්භ, කුණපේශ්වර, මායාගර්භ, ලෝකගර්භ, ස්වයම්භූ, භුවනාන්තක. AI
ബോധാത്മാ ബോധനാത്മാ ച ഭേദവൈതണ്ഡഖണ്ഡനഃ ॥ 45 ॥
bodhātmā bodhanātmā ca bhedavaitaṇḍakhaṇḍanaḥ || 45 ||
ಪಾಪರಹಿತನು, ನಿಬಿಡನು (ಅಚಲನು), ನಂದಿಯು, ಬೋಧಸ್ವರೂಪನು, ಬೋಧದ ಆಶ್ರಯನು, ಬೋಧಾತ್ಮನು, ಬೋಧನಾತ್ಮನು, ಭೇದವಾದದ ವಿತಂಡವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವವನು. AI
නිෂ්පාප, නිබිඩ, නන්දී, බෝධී, බෝධසමාශ්රය, බෝධාත්මා, බෝධනාත්මා, භේදවෛතණ්ඩඛණ්ඩන. AI
നിത്യതൃപ്തോ നിരാഭാസോ നിര്വാണഃ ശരണഃ സുഹൃത് ॥ 46 ॥
nityatṛpto nirābhāso nirvāṇaḥ śaraṇaḥ suhṛt || 46 ||
ಸ್ವಭಾವಸ್ವರೂಪನು, ಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ವ್ಯಕ್ತನು, ಅವ್ಯಕ್ತದ ಆಶ್ರಯನು, ನಿತ್ಯತೃಪ್ತನು, ಆಭಾಸರಹಿತನು, ನಿರ್ವಾಣನು, ಶರಣನು, ಸುಹೃದಯನು. AI
ස්වාභාව්ය, භාවනිර්මුක්ත, ව්යක්ත, අව්යක්තසමාශ්රය, නිත්යතෘප්ත, නිරාභාස, නිර්වාණ, ශරණ, සුහෘත්. AI
ഗുണസങ്ഗവിഹീനശ്ച യോഗാരേര്ദര്പനാശനഃ ॥ 47 ॥
guṇasaṅgavihīnaśca yogārerdarpanāśanaḥ || 47 ||
ಗುಹ್ಯದ (ರಹಸ್ಯದ) ಒಡೆಯನು, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರನು, ಗುಣ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ಗುಣಸಂಗದಿಂದ ರಹಿತನು, ಯೋಗದ ಶತ್ರುವಿನ (ಅಹಂಕಾರದ) ಗರ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. AI
ගුහ්යේශ, ගුණගම්භීර, ගුණදෝෂනිවාරණ, ගුණසංගවිහීන, යෝගාරේර්දර්පනාශන. AI
സത്യാനന്ദശ്ചിദാനന്ദഃ സര്വാനന്ദപരായണഃ ॥ 48 ॥
satyānandaścidānandaḥ sarvānandaparāyaṇaḥ || 48 ||
ಆನಂದನು, ಪರಮಾನಂದನು, ತನ್ನ ಆನಂದದ ಸುಖವನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವನು, ಸತ್ಯಾನಂದನು, ಚಿದಾನಂದನು, ಸರ್ವಾನಂದದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದವನು. AI
ආනන්ද, පරමානන්ද, ස්වානන්දසුඛවර්ධන, සත්යානන්ද, චිදානන්ද, සර්වානන්දපරායණ. AI
സര്വഃ സര്വാന്തരശ്ചൈവ പൂര്വാത്പൂര്വതരസ്തഥാ ॥ 49 ॥
sarvaḥ sarvāntaraścaiva pūrvātpūrvatarastathā || 49 ||
ಸದ್ರೂಪನು, ಸಹಜನು, ಸತ್ಯನು, ಸ್ವಾನಂದನು, ಸುಮನೋಹರನು, ಸರ್ವಸ್ವರೂಪನು, ಎಲ್ಲರ ಒಳಗಿರುವವನು, ಹಾಗೆಯೇ ಪೂರ್ವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪೂರ್ವತರನಾದವನು. AI
සද්රූප, සහජ, සත්ය, ස්වානන්ද, සුමනෝහර, සර්ව, සර්වාන්තර, පූර්වාත්පූර්වතර. AI
ഖവാസാഃ ഖവിഹീനശ്ച ഖനിധിഃ ഖപരാശ്രയഃ ॥ 50 ॥
khavāsāḥ khavihīnaśca khanidhiḥ khaparāśrayaḥ || 50 ||
ಆಕಾಶಮಯನು, ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನವನು, ಆಕಾಶದ ಮೂಲನು, ಆಕಾಶವೇ ಬ್ರಹ್ಮನಾದವನು, ಆಕಾಶದೇಹನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು, ಆಕಾಶವೇ ವಾಸವಾದವನು, ಆಕಾಶರಹಿತನು, ಆಕಾಶದ ನಿಧಿಯು, ಆಕಾಶದ ಪರಮಾಶ್ರಯನು. AI
ඛමය, ඛපර, ඛාදි, ඛංබ්රහ්ම, ඛතනු, ඛග, ඛවාසා, ඛවිහීන, ඛනිධි, ඛපරාශ්රය. AI
അമോഘഃ പരമാമോഘഃ പരോക്ഷഃ പരദഃ കവിഃ ॥ 51 ॥
amoghaḥ paramāmoghaḥ parokṣaḥ paradaḥ kaviḥ || 51 ||
ಅನಂತನು, ಆದಿರೂಪನು, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಅಮೋಘನು, ಪರಮಾಮೋಘನು, ಪರೋಕ್ಷನು, ಪರನನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಕವಿಯು. AI
අනන්තයාණන්ද වන අතර ආදිරූපයාණන්ද වේ; සූර්යමණ්ඩලය මධ්යයෙහි වැඩ සිටින්නාද වේ. අමෝඝයාණන්ද, පරමාමෝඝයාණන්ද, පරෝක්ෂයාණන්ද, පරදයාණන්ද, කවියාණන්ද වේ. AI
ധനഞ്ജയോ മഹാതേജാസ്തേജിഷ്ഠസ്തൈജസഃ സുഖീ ॥ 52 ॥
dhanañjayo mahātejāstejiṣṭhastaijasaḥ sukhī || 52 ||
ವಿಶ್ವಚಕ್ಷುಸ್ಸು, ವಿಶ್ವಸಾಕ್ಷಿ, ವಿಶ್ವಬಾಹು, ಧನೇಶ್ವರನು, ಧನಂಜಯನು, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ತೇಜಿಷ್ಠನು, ತೈಜಸನು, ಸುಖಿಯು. AI
විශ්වචක්ෂුවාණන්ද, විශ්වසාක්ෂියාණන්ද, විශ්වබාහුවාණන්ද, ධනේශ්වරයාණන්ද වේ. ධනංජයයාණන්ද, මහාතේජස් ඇත්තාණන්ද, තේජිෂ්ඨයාණන්ද, තෛජසයාණන්ද, සුඛියාණන්ද වේ. AI
ജ്യോതിഷാമപി ജ്യോതിശ്ച ജനകോ ജനമോഹനഃ ॥ 53 ॥
jyotiṣāmapi jyotiśca janako janamohanaḥ || 53 ||
ಜ್ಯೋತಿಸ್ಸು, ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯನು, ಜೇತನು, ಜ್ಯೋತಿಗಳ ಜ್ಯೋತಿಯಾದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನು, ಜ್ಯೋತಿಗಳಿಗೂ ಜ್ಯೋತಿಯಾದವನು, ಜನಕನು, ಜನಮೋಹನನು. AI
ජ්යෝතිස් ඇත්තාණන්ද, ජ්යෝතිර්මයයාණන්ද, ජේතාවන්ද, ජ්යෝතිෂාං ජ්යෝතිරාත්මකයාණන්ද වේ. ජ්යෝතිෂාමපි ජ්යෝතිස් ඇත්තාණන්ද, ජනකයාණන්ද, ජනමෝහනයාණන්ද වේ. AI
ജിതസങ്ഗോ ജിതപ്രാണോ ജിതസംസാരവാസനഃ ॥ 54 ॥
jitasaṅgo jitaprāṇo jitasaṃsāravāsanaḥ || 54 ||
ಜಿತೇಂದ್ರಿಯನು, ಜಿತಕ್ರೋಧನು, ಜಿತಾತ್ಮನು, ಜಿತಮಾನಸನು, ಜಿತಸಂಗನು, ಜಿತಪ್ರಾಣನು, ಜಿತಸಂಸಾರವಾಸನನು. AI
ජිතේන්ද්රියයාණන්ද, ජිතක්රෝධයාණන්ද, ජිතාත්මයාණන්ද, ජිතමානසයාණන්ද වේ. ජිතසංගයාණන්ද, ජිතප්රාණයාණන්ද, ජිතසංසාරවාසනයාණන්ද වේ. AI
നിരീഹോ നിരഹങ്കാരോ നിരാശീര്നിരുപാധികഃ ॥ 55 ॥
nirīho nirahaṅkāro nirāśīrnirupādhikaḥ || 55 ||
ನಿರ್ವಾಸನನು, ನಿರಾಲಂಬನು, ನಿರ್ಯೋಗಕ್ಷೇಮವರ್ಜಿತನು, ನಿರೀಹನು, ನಿರಹಂಕಾರನು, ನಿರಾಶೀರ್ವಾನನು (ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದವನು), ನಿರುಪಾಧಿಕನು. AI
නිර්වාසනයාණන්ද, නිරාලම්බයාණන්ද, නිර්යෝගක්ෂේමවර්ජිතයාණන්ද වේ. නිරීහයාණන්ද, නිරහංකාරයාණන්ද, නිරාශීර් ඇත්තාණන්ද, නිරුපාධිකයාණන්ද වේ. AI
വിദ്യാര്ഥീ പരമാര്ഥീ ച ശ്രദ്ധാര്ഥീ സാധനാത്മകഃ ॥ 56 ॥
vidyārthī paramārthī ca śraddhārthī sādhanātmakaḥ || 56 ||
ನಿತ್ಯಬೋಧನು, ವಿವಿಕ್ತಾತ್ಮನು, ವಿಶುದ್ಧೋತ್ತಮಗೌರವನು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು, ಪರಮಾರ್ಥಿಯು, ಶ್ರದ್ಧಾರ್ಥಿಯು, ಸಾಧನಾತ್ಮಕನು. AI
නිත්යබෝධයාණන්ද, විවික්තාත්මයාණන්ද, විශුද්ධෝත්තමගෞරවයාණන්ද වේ. විද්යාර්ථියාණන්ද, පරමාර්ථියාණන්ද, ශ්රද්ධාර්ථියාණන්ද, සාධනාත්මකයාණන්ද වේ. AI
നിത്യശുദ്ധോ നിരാകാങ്ക്ഷീ പാരായണപരായണഃ ॥ 57 ॥
nityaśuddho nirākāṅkṣī pārāyaṇaparāyaṇaḥ || 57 ||
ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರಿಯು, ನಿರಾಹಾರಿಯು, ಸರ್ವಾಹಾರಪರಾಯಣನು, ನಿತ್ಯಶುದ್ಧನು, ನಿರಾಕಾಂಕ್ಷಿಯು, ಪಾರಾಯಣಪರಾಯಣನು. AI
ප්රත්යාහාරියාණන්ද, නිරාහාරියාණන්ද, සර්වාහාරපරායණයාණන්ද වේ. නිත්යශුද්ධයාණන්ද, නිරාකාංක්ෂියාණන්ද, පාරායණපරායණයාණන්ද වේ. AI
ഏകസ്തഥാഽനേകരൂപോ വിശ്വരൂപഃ സനാതനഃ ॥ 58 ॥
ekastathā'nekarūpo viśvarūpaḥ sanātanaḥ || 58 ||
ಅಣುವಿಗಿಂತಲೂ ಅಣುವಾದವನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮನು, ಸ್ಥೂಲನು, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ಥೂಲತರನು, ಒಬ್ಬನೇ ಆದವನು, ಅನೇಕರೂಪನು, ವಿಶ್ವರೂಪನು, ಸನಾತನನು. AI
අණෝරණුතරයාණන්ද, සූක්ෂ්මයාණන්ද, ස්ථූලයාණන්ද, එසේම ස්ථූලතරයාණන්ද වේ. ඒකයාණන්ද, එසේම අනේකරූපයාණන්ද, විශ්වරූපයාණන්ද, සනාතනයාණන්ද වේ. AI
നൈകനാമമയശ്ചൈവ നൈകവിദ്യാവിവര്ധനഃ ॥ 59 ॥
naikanāmamayaścaiva naikavidyāvivardhanaḥ || 59 ||
ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ವಿರೂಪವಾದ ಆತ್ಮವುಳ್ಳವನು, ಅನೇಕ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಅನೇಕ ನಾಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವನು. AI
බොහෝ රූප ඇත්තේය; විරූප ස්වභාවය ඇත්තේය; බොහෝ ඥානයෙන් යුක්ත වූයේය; එසේම බොහෝ නාමයන්ගෙන් යුක්ත වූයේය; බොහෝ විද්යාවන් වර්ධනය කරන්නා වූයේය. AI
ഏകാക്ഷരസ്തഥാ ബീജഃ പൂര്ണബിമ്ബഃ സനാതനഃ ॥ 60 ॥
ekākṣarastathā bījaḥ pūrṇabimbaḥ sanātanaḥ || 60 ||
ಒಬ್ಬನೇ ಆದವನು, ಏಕಾಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವನು, ನಾನಾ ಭಾವಗಳಿಂದ ರಹಿತನಾದವನು, ಏಕಾಕ್ಷರನಾದವನು, ಬೀಜಸ್ವರೂಪನಾದವನು, ಪೂರ್ಣ ಬಿಂಬನಾದವನು ಮತ್ತು ಸನಾತನನಾದವನು. AI
එකම එකා වූයේය; ඒකාන්තික වූයේය; නානා භාවයන්ගෙන් තොර වූයේය; එකම අක්ෂරය ඇත්තේය; එසේම බීජය වූයේය; පූර්ණ බිම්බය වූයේය; සනාතන වූයේය. AI
നാനാവീര്യധരശ്ചൈവ ശക്രേശഃ പൃഥിവീപതിഃ ॥ 61 ॥
nānāvīryadharaścaiva śakreśaḥ pṛthivīpatiḥ || 61 ||
ಮಂತ್ರಗಳ ವೀರ್ಯವುಳ್ಳವನು, ಮಂತ್ರಬೀಜನಾದವನು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವೀರ್ಯವುಳ್ಳವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ನಾನಾ ವೀರ್ಯಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಇಂದ್ರನ ಒಡೆಯನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನು. AI
මන්ත්රයන්හි වීර්යය ඇත්තේය; මන්ත්ර බීජය වූයේය; ශාස්ත්රයන්හි වීර්යය ඇත්තේය; ලෝකයට පති වූයේය; නානා වීර්යයන් දරන්නා වූයේය; එසේම ශක්රයාට ඊශ්වර වූයේය; පෘථිවියට පති වූයේය. AI
പ്രാണപഞ്ചകനിര്മുക്തഃ കോശപഞ്ചകവര്ജിതഃ ॥ 62 ॥
prāṇapañcakanirmuktaḥ kośapañcakavarjitaḥ || 62 ||
ಪ್ರಾಣದ ಒಡೆಯನು, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪನು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದವನು, ಪಂಚ ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಮತ್ತು ಪಂಚ ಕೋಶಗಳಿಂದ ವರ್ಜಿತನಾದವನು. AI
ප්රාණයට ඊශ්වර වූයේය; ප්රාණය දෙන්නා වූයේය; ප්රාණය වූයේය; ප්රාණායාමයෙහි නිරත වූයේය; ප්රාණ පංචකයෙන් මුක්ත වූයේය; කෝෂ පංචකයෙන් තොර වූයේය. AI
നിരാധാരോ നിരാകാരോ നിര്വികാരോ നിരഞ്ജനഃ ॥ 63 ॥
nirādhāro nirākāro nirvikāro nirañjanaḥ || 63 ||
ನಿಶ್ಚಲನಾದವನು, ನಿಷ್ಕಲನಾದವನು, ಅಸಂಗನಾದವನು, ಪ್ರಪಂಚ ರಹಿತನಾದವನು, ರೋಗ ರಹಿತನಾದವನು, ಆಧಾರ ರಹಿತನಾದವನು, ಆಕಾರ ರಹಿತನಾದವನು, ವಿಕಾರ ರಹಿತನಾದವನು ಮತ್ತು ನಿರಂಜನನಾದವನು. AI
නිශ්චල වූයේය; නිෂ්කල වූයේය; අසංග වූයේය; නිෂ්ප්රපංච වූයේය; නිරාමය වූයේය; නිරාධාර වූයේය; නිරාකාර වූයේය; නිර්විකාර වූයේය; නිරංජන වූයේය. AI
നിഷ്ഠാസര്വഗതശ്ചൈവ നിരാരമ്ഭോ നിരാശ്രയഃ ॥ 64 ॥
niṣṭhāsarvagataścaiva nirārambho nirāśrayaḥ || 64 ||
ಪ್ರತೀತಿ ರಹಿತನಾದವನು, ಆಭಾಸ ರಹಿತನಾದವನು, ಆಸಕ್ತಿ ರಹಿತನಾದವನು, ಆಕುಲ ರಹಿತನಾದವನು, ಸರ್ವತ್ರ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವನು, ಆರಂಭ ರಹಿತನಾದವನು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ ರಹಿತನಾದವನು. AI
නිෂ්ප්රතීත වූයේය; නිරාභාස වූයේය; නිරාසක්ත වූයේය; නිරාකුල වූයේය; සර්වගත නිෂ්ඨා ඇත්තේය; එසේම නිරාරම්භ වූයේය; නිරාශ්රය වූයේය. AI
നിഃശബ്ദഃ സുകൃതഃ സ്വസ്ഥഃ സത്യവാദീ സുരേശ്വരഃ ॥ 65 ॥
niḥśabdaḥ sukṛtaḥ svasthaḥ satyavādī sureśvaraḥ || 65 ||
ನಿರಂತರನಾದವನು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಶಾಂತನಾದವನು, ದಾಂತನಾದವನು, ಮಹಾಮುನಿಯಾದವನು, ನಿಃಶಬ್ದನಾದವನು, ಸುಕೃತನಾದವನು, ಸ್ವಸ್ಥನಾದವನು, ಸತ್ಯವಾದಿಯಾದವನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದವನು. AI
නිරන්තර වූයේය; සියල්ල රකින්නා වූයේය; ශාන්ත වූයේය; දාන්ත වූයේය; මහා මුනි වූයේය; නිශ්ශබ්ද වූයේය; සුකෘත වූයේය; ස්වස්ථ වූයේය; සත්යවාදී වූයේය; සුරේශ්වර වූයේය. AI
ജ്ഞാനയജ്ഞവിദാം ദക്ഷോ ജ്ഞാനാഗ്നിര്ജ്വലനോ ബുധഃ ॥ 66 ॥
jñānayajñavidāṃ dakṣo jñānāgnirjvalano budhaḥ || 66 ||
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಜ್ಞಾನ ವಿಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವನು, ಜ್ಞಾನಾತ್ಮನಾದವನು, ಆನಂದದಿಂದ ಪೂರಿತನಾದವನು, ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನಾದವನು, ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿಯಾದವನು, ಜ್ವಲಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದವನು. AI
ඥානය දෙන්නා වූයේය; ඥාන විඥානී වූයේය; ඥානාත්මා වූයේය; ආනන්දයෙන් පූර්ණ වූයේය; ඥාන යඥය දන්නන් අතර දක්ෂ වූයේය; ඥානාග්නි වූයේය; ජ්වලන වූයේය; බුධ වූයේය. AI
ചന്ദ്രമണ്ഡലമധ്യസ്ഥശ്ചന്ദ്രകോടിസുശീതലഃ ॥ 67 ॥
candramaṇḍalamadhyasthaścandrakoṭisuśītalaḥ || 67 ||
ದಯಾಳುವಾದವನು, ಸಂಸಾರರೋಗಕ್ಕೆ ವೈದ್ಯನಾದವನು, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಗತಿಯಾದವನು, ಚಂದ್ರಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ಕೋಟಿ ಚಂದ್ರರಂತೆ ಬಹಳ ಶೀತಲನಾದವನು. AI
දයාවන්තයාණන්, සසර රෝගය නමැති සතුරා, චිකිත්සාචරයාණන්, පරම ගතිය, චන්ද්ර මණ්ඩලය මධ්යයෙහි වැඩ සිටින්නාණන්, චන්ද්ර කෝටියක් සේ ඉතා සිසිල් වූවාණන්. AI
യന്ത്രവിദ്യന്ത്രവാസശ്ച യന്ത്രാധാരോ ധരാധരഃ ॥ 68 ॥
yantravidyantravāsaśca yantrādhāro dharādharaḥ || 68 ||
ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನು, ಪರಮನಾದವನು, ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಯಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಆರೂಢನಾಗಿ ಅಪರಾಜಿತನಾದವನು, ಯಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ಆಧಾರನಾದವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವನು. AI
යන්ත්ර නිර්මාණකරුවාණන්, පරමයාණන්, යන්ත්රී, යන්ත්රයට නැගී අපරාජිත වූවාණන්, යන්ත්ර විද්යාව දන්නාණන්, යන්ත්රයෙහි වාසය කරන්නාණන්, යන්ත්රයට ආධාර වූවාණන්, පොළොව දරන්නාණන්. AI
തത്ത്വസങ്ഖ്യാനയോഗജ്ഞഃ സാങ്ഖ്യശാസ്ത്രപ്രവര്തകഃ ॥ 69 ॥
tattvasaṅkhyānayogajñaḥ sāṅkhyaśāstrapravartakaḥ || 69 ||
ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು, ತತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪನಾದ ಆತ್ಮನು, ಮಹತ್ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಂಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಸಾಂಖ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸುವವನು. AI
තත්ත්ව ඥානය ඇත්තාණන්, තත්ත්ව භූත ආත්මයාණන්, මහත් තත්ත්වය ප්රකාශ කරන්නාණන්, තත්ත්ව සංඛ්යාන යෝගය දන්නාණන්, සාංඛ්ය ශාස්ත්රය ප්රවර්තනය කරන්නාණන්. AI
സാധുഃ സാധുവരിഷ്ഠാത്മാ സാവധാനോഽമരോത്തമഃ ॥ 70 ॥
sādhuḥ sādhuvariṣṭhātmā sāvadhāno'marottamaḥ || 70 ||
ಅನಂತ ಪರಾಕ್ರಮವುಳ್ಳವನು, ದೇವನಾದವನು, ಮಾಧವನು, ಧನೇಶ್ವರನು, ಸಾಧುವಾದವನು, ಸಾಧುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆತ್ಮನು, ಸಾವಧಾನನಾದವನು, ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು. AI
අනන්ත වික්රම ඇත්තාණන්, දෙවියන්, මාධව, ධනයට අධිපති, සාධු, සාධුවරයන් අතර උතුම් ආත්මයාණන්, සාවධාන, අමරයන් අතර උතුම්. AI
ആരോഗ്യസുഖദശ്ചൈവ പ്രവരോ വാസവസ്തഥാ ॥ 71 ॥
ārogyasukhadaścaiva pravaro vāsavastathā || 71 ||
ಸಂಕಲ್ಪರಹಿತನಾದವನು, ಆಧಾರರಹಿತನಾದವನು, ಧರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾದವನು, ಆತ್ಮವೇತ್ತನಾದ ಪ್ರಭುವು, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ವಾಸವನು (ಇಂದ್ರನು). AI
සංකල්ප රහිත, ආධාර රහිත, දුර්ධර, ආත්මවිත් පති, ආරෝග්ය සුඛය දෙන්නාණන්, ප්රවර, වාසව. AI
ദുരാധര്ഷോ ദുരാവാസോ ദൂരത്വപരിനാശനഃ ॥ 72 ॥
durādharṣo durāvāso dūratvaparināśanaḥ || 72 ||
ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಅತ್ಯಂತ ಉದಾರನು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಚೈತನ್ಯನಾಗಿ ದುರ್ಗಮನಾದವನು, ದುರಾಧರ್ಷನು (ಸೋಲಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾದವನು), ದುರಾವಾಸನು (ವಾಸಿಸಲು ಕಷ್ಟನಾದವನು), ದೂರತ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. AI
පරම ඊශ්වර, පරම උදාර, ප්රත්යක් චෛතන්යයෙන් දුර්ගම, දුරාධර්ෂ, දුරාවාස, දුරත්වය පරිනාශ කරන්නාණන්. AI
വിവിക്തസേവീ ച സംസാരശ്രമനാശനസ്തഥാ ॥ 73 ॥
viviktasevī ca saṃsāraśramanāśanastathā || 73 ||
ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ವೇದವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ವೇದಸ್ವರೂಪನು, ವೇದಾತ್ಮನು, ವಿಮಲವಾದ ಆಶಯವುಳ್ಳವನು, ವಿವಿಕ್ತ ಸೇವಿಯು (ಏಕಾಂತ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು), ಸಂಸಾರದ ಶ್ರಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. AI
වේද දන්නාණන්, වේද නිර්මාණය කරන්නාණන්, වේදය, වේදාත්ම, විමල ආශය ඇත්තාණන්, විවික්ත සේවී, සංසාර ශ්රමය නසන්නාණන්. AI
വിശാലാക്ഷോ വിശ്വനാഥോ ഹാടകാങ്ഗദഭൂഷണഃ ॥ 74 ॥
viśālākṣo viśvanātho hāṭakāṅgadabhūṣaṇaḥ || 74 ||
ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಯು (ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಸ್ಥಾನನಾದವನು), ಬೃಹದ್ಯೋನಿಯು (ಮಹಾ ಉತ್ಪತ್ತಿಸ್ಥಾನನು), ವಿಶ್ವಯೋನಿಯು (ಜಗತ್ತಿಗೆ ಉತ್ಪತ್ತಿಸ್ಥಾನನು), ವಿದೇಹವಾನ್ (ದೇಹರಹಿತನು), ವಿಶಾಲಾಕ್ಷನು, ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಚಿನ್ನದ ಭುಜಕೀರ್ತಿಯ ಆಭರಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು. AI
බ්රහ්ම යෝනි, බෘහද් යෝනි, විශ්ව යෝනි, විදේහවාන්, විශාලාක්ෂ, විශ්වනාථ, රන් අංගදාභරණයෙන් සැරසුණාණන්. AI
ജനവാന് ധനവാന് ധര്മീ ധര്മഗോ ധര്മവര്ധനഃ ॥ 75 ॥
janavān dhanavān dharmī dharmago dharmavardhanaḥ || 75 ||
ಯಾರಿಂದಲೂ ಬಾಧಿಸಲ್ಪಡದವನು, ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವವನು, ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಧನವಂತನು, ಧರ್ಮಿಷ್ಠನು, ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವನು. AI
බාධා නොකළ හැකි තැනැත්තාණන්, ලෝකයා විසින් ආරාධනා කරනු ලබන්නාණන්, ලෝකයාගේ ඍජු බව රකින්නාණන්, ජනයා ඇත්තාණන්, ධනය ඇත්තාණන්, ධර්මවන්තයාණන්, ධර්මය රකින්නාණන්, ධර්මය වර්ධනය කරන්නාණන්. AI
ഖലുബ്രഹ്മഖലുസ്ഥാനോ മുനീനാം പരമാ ഗതിഃ ॥ 76 ॥
khalubrahmakhalusthāno munīnāṃ paramā gatiḥ || 76 ||
ಮೃತ್ಯುರಹಿತನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದವನು, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಮನೋಹರನು, ನಿಜವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ನಿಜವಾಗಿ ಸ್ಥಾನವುಳ್ಳವನು, ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿಯಾದವನು. AI
මරණයට ලක් නොවන්නාණන්, ශාශ්වතයාණන්, සාධනය කළ යුත්තාණන්, සිද්ධි දෙන්නාණන්, මනෝහරයාණන්, බ්රහ්මයා ඇත්තාණන්, බ්රහ්ම ස්ථානය ඇත්තාණන්, මුනිවරුන්ගේ උත්තම ගතිය. AI
വേദസിദ്ധാന്തവേദ്യശ്ച മാനസാഹ്ലാദവര്ധനഃ ॥ 77 ॥
vedasiddhāntavedyaśca mānasāhlādavardhanaḥ || 77 ||
ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೋಡುವವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಶುಚಿಯಾದವನು, ರೋಗರಹಿತನು, ವೇದಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವನು, ಮನಸ್ಸಿನ ಆನಂದವನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವನು. AI
උපද්රෂ්ටාව, එසේම ශ්රේෂ්ඨයාණන්, පවිත්ර භූතයාණන්, රෝග රහිතයාණන්, වේද සිද්ධාන්තයෙන් දත යුත්තාණන්, මානසික සතුට වර්ධනය කරන්නාණන්. AI
ദുഷ്ടസ്വപ്നഹരശ്ചൈവ ഗുരുര്ഗുരുവരോത്തമഃ ॥ 78 ॥
duṣṭasvapnaharaścaiva gururguruvarottamaḥ || 78 ||
ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯಾದವನು, ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ಬೇರೆಯಾದವನು, ಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯಾದವನು, ವಿವೇಕವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ದುಷ್ಟ ಸ್ವಪ್ನಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವವನು, ಗುರುವು, ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು. AI
දේහයට වෙනස් වූවාණන්, ගුණයට වෙනස් වූවාණන්, ලෝකයට වෙනස් වූවාණන්, විවේක ඥානය ඇත්තාණන්, දුෂ්ට සිහින දුරු කරන්නාණන්, ගුරුවරයාණන්, ගුරුවරුන් අතර උත්තමයාණන්. AI
സര്വഭാവവിഹീനശ്ച തൃഷ്ണാസങ്ഗനിവാരകഃ ॥ 79 ॥
sarvabhāvavihīnaśca tṛṣṇāsaṅganivārakaḥ || 79 ||
ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಕರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು, ಸನ್ಯಾಸಿ, ಸಾಧಕರಿಗೆ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲ ಭಾವಗಳಿಂದ ರಹಿತನು, ತೃಷ್ಣೆಯ ಸಂಗವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು. AI
කර්මය ඇත්තාණන්, කර්මයෙන් මිදුණාණන්, සන්නාසියාණන්, සාධකයන්ගේ ඊශ්වරයාණන්, සියලු භාවයන්ගෙන් තොර වූවාණන්, තෘෂ්ණා ඇල්ම වළක්වන්නාණන්. AI
ത്യാഗകാരണത്യാഗാത്മാ സദ്ഗുരുഃ സുഖദായകഃ ॥ 80 ॥
tyāgakāraṇatyāgātmā sadguruḥ sukhadāyakaḥ || 80 ||
ತ್ಯಾಗಿ, ತ್ಯಾಗವೇ ಶರೀರವುಳ್ಳವನು, ತ್ಯಾಗವೇ ಆಗಿರುವವನು, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ ವರ್ಜಿತನಾದವನು, ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣನು, ತ್ಯಾಗಸ್ವರೂಪನು, ಸದ್ಗುರು, ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವನು. AI
ත්යාගය ඇත්තාණන්, ත්යාගයම ශරීරය කොට ඇත්තාණන්, ත්යාගයම වූවාණන්, ත්යාගය හා දානය අත්හැරියාණන්, ත්යාගයට හේතු වූවාණන්, ත්යාග ස්වරූපයාණන්, සද්ගුරුවරයාණන්, සුවය දෙන්නාණන්. AI
ശബ്ദബ്രഹ്മമയാത്മാ ച ശബ്ദബ്രഹ്മപ്രകാശവാന് ॥ 81 ॥
śabdabrahmamayātmā ca śabdabrahmaprakāśavān || 81 ||
ಸಮರ್ಥನು, ದಕ್ಷ ಮೊದಲಾದವರಿಂದ ವಂದಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಜ್ಞಾನವಾದವನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸುವವನು, ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಮಯನಾದ ಆತ್ಮವುಳ್ಳವನು, ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮದ ಪ್ರಕಾಶವುಳ್ಳವನು. AI
දක්ෂයාණන්, දක්ෂාදීන් විසින් වන්දනා කරනු ලබන්නාණන්, ඥාන වාදය ප්රවර්තනය කරන්නාණන්, ශබ්ද බ්රහ්මමය ආත්මය ඇත්තාණන්, ශබ්ද බ්රහ්ම ප්රකාශය ඇත්තාණන්. AI
വിദ്വത്തമോ മഹാവന്ദ്യോ വിശാലോത്തമവാങ്മുനിഃ ॥ 82 ॥
vidvattamo mahāvandyo viśālottamavāṅmuniḥ || 82 ||
ನುಂಗುವವನು, ಪ್ರಭವಿಸುವವನು, ಸಹಿಸುವವನು, ಭೇದರಹಿತನು, ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಹಾವಂದ್ಯನು, ವಿಶಾಲವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಕ್‌ಗಳುಳ್ಳ ಮುನಿಯು. AI
ගිල දමන්නාණන්, ප්රභව වන්නාණන්, ඉවසන්නාණන්, අභ්යන්තර භේදය රහිත වූවාණන්, විද්වත්තමයාණන්, මහා වන්දනීයයාණන්, විශාල උත්තම වාක් මුනිවරයාණන්. AI
ബ്രഹ്മ ബ്രഹ്മപ്രകാശാത്മാ ബ്രഹ്മവിദ്യാപ്രകാശനഃ ॥ 83 ॥
brahma brahmaprakāśātmā brahmavidyāprakāśanaḥ || 83 ||
ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಭಾವವುಳ್ಳವನು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಆದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪನು, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು. AI
බ්රහ්ම දැනුම ඇත්තා; බ්රහ්ම භාවය ඇත්තා; බ්රහ්ම ඍෂිවරයා; බ්රාහ්මණයන්ට ප්රිය වූවා; බ්රහ්මයා; බ්රහ්ම ප්රකාශය ආත්මය කොට ඇත්තා; බ්රහ්ම විද්යාව ප්රකාශ කරන්නා. AI
ആത്മവാസീ വിധേയാത്മാ ഹ്യത്രിവംശവിവര്ധനഃ ॥ 84 ॥
ātmavāsī vidheyātmā hyatrivaṃśavivardhanaḥ || 84 ||
ಅತ್ರಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭೂತನಾದ ಆತ್ಮವುಳ್ಳವನು, ಉತ್ತಮ ತಾಪಸರಿಂದ ವಂದಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ವಿಧೇಯವಾದ ಆತ್ಮವುಳ್ಳವನು, ಅತ್ರಿವಂಶವನ್ನು ವಿವರ್ಧಿಸುವವನು. AI
අත්රි වංශයේ උපත ලද මහා ආත්මයා; තාපසයන් අතර උතුම් අය විසින් වන්දනා කරනු ලබන්නා; ආත්මයෙහි වාසය කරන්නා; විධේය ආත්මයා; අත්රි වංශය වර්ධනය කරන්නා. AI
നാരായണോ മഹാഗര്ഭോ ഭാര്ഗവപ്രിയകൃത്തമഃ ॥ 85 ॥
nārāyaṇo mahāgarbho bhārgavapriyakṛttamaḥ || 85 ||
ಪ್ರವರ್ತನೆಯುಳ್ಳವನು, ನಿವೃತ್ತಾತ್ಮನು, ಪ್ರಳಯೋದಕದಂತೆ ಸನ್ನಿಭನಾದವನು, ನಾರಾಯಣನು, ಮಹಾಗರ್ಭನು, ಭಾರ್ಗವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಉತ್ತಮನು. AI
ප්රවර්තනය කරන්නා; නිවෘත්ති ආත්මයා; ප්රලය ජලය හා සමාන වූවා; නාරායණ; මහා ගර්භයා; භාර්ගවයන්ට ප්රිය කරන්නා; උතුම් කර්මය කරන්නා. AI
ത്രിവിക്രമസ്ത്രിധാകാരസ്ത്രിമൂര്തിസ്ത്രിഗുണാത്മകഃ ॥ 86 ॥
trivikramastridhākārastrimūrtistriguṇātmakaḥ || 86 ||
ಸಂಕಲ್ಪದ ದುಃಖವನ್ನು ದಲನೆ ಮಾಡುವವನು, ಸಂಸಾರದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು, ತ್ರಿಧಾಕಾರನು, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ, ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕನು. AI
සංකල්ප දුක්ඛයන් දලනය කරන්නා; සංසාර අන්ධකාරය නසන්නා; ත්රිවික්රම; ත්රිධාකාර; ත්රිමූර්ති; ත්රිගුණාත්මක. AI
ദോഷത്രയവിഭേദീ ച സംശയാര്ണവഖണ്ഡനഃ ॥ 87 ॥
doṣatrayavibhedī ca saṃśayārṇavakhaṇḍanaḥ || 87 ||
ಭೇದತ್ರಯವನ್ನು ಹರಿಸುವವನು, ತಾಪತ್ರಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ದೋಷತ್ರಯದ ಭೇದವನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಸಂಶಯವೆಂಬ ಸಾಗರವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವವನು. AI
භේද තුන දුරු කරන්නා; තාප තුන නිවාරණය කරන්නා; දෝෂ තුන විභේදනය කරන්නා; සංශය සාගරය ඛණ්ඩනය කරන්නා. AI
രാജയോഗീ മഹായോഗീ സ്വഭാവഗലിതസ്തഥാ ॥ 88 ॥
rājayogī mahāyogī svabhāvagalitastathā || 88 ||
ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದವನು, ಸಮ್ಮೂಢನಲ್ಲದವನು, ಅವಾದಿಯು, ರಾಜರಿಂದ ವಂದಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ರಾಜಯೋಗಿ, ಮಹಾಯೋಗಿ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಗಲಿತನಾದವನು. AI
සංශය රහිත; මුළාවට නොපත් වූවා; වාද නොකරන්නා; රජුන් විසින් වන්දනා කරනු ලබන්නා; රාජ යෝගී; මහා යෝගී; ස්වභාවයෙන් ගලිත වූවා. AI
ധ്യാനസ്ഥോ ധ്യാനഗമ്യശ്ച വിധേയാത്മാ പുരാതനഃ ॥ 89 ॥
dhyānastho dhyānagamyaśca vidheyātmā purātanaḥ || 89 ||
ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕನು, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಾದಗಳುಳ್ಳವನು, ಧ್ಯಾನಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಾಯಣನಾದವನು, ಧ್ಯಾನಸ್ಥನು, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಗಮ್ಯನಾದವನು, ವಿಧೇಯಾತ್ಮನು, ಪುರಾತನನು. AI
පුණ්ය ශ්ලෝක ඇත්තා; පවිත්ර පාද ඇත්තා; ධ්යාන යෝගයෙහි නිරත වූවා; ධ්යානයෙහි ස්ථිත වූවා; ධ්යානයෙන් ලඟා විය හැකි වූවා; විධේය ආත්මයා; පුරාතන. AI
ജീവസഞ്ജീവനോ ജീവശ്ചിദ്വിലാസശ്ചിദാശ്രയഃ ॥ 90 ॥
jīvasañjīvano jīvaścidvilāsaścidāśrayaḥ || 90 ||
ಅವಿಜ್ಞೇಯನು, ಅಂತರಾತ್ಮನು, ಮುಖ್ಯಬಿಂಬನು, ಸನಾತನನು, ಜೀವರನ್ನು ಸಂಜೀವನಗೊಳಿಸುವವನು, ಜೀವನು, ಚಿದ್ವಿಲಾಸನು, ಚಿದಾಶ್ರಯನು. AI
දැනගත නොහැකි වූවා; අන්තරාත්මයා; මුඛ්ය බිම්බ; සනාතන; ජීවයන් සංජීවනය කරන්නා; ජීව; චිත් විලාස; චිත් ආශ්රය. AI
യോഗധര്മസ്തഥാ യോഗസ്തത്ത്വസ്തത്ത്വവിനിശ്ചയഃ ॥ 91 ॥
yogadharmastathā yogastattvastattvaviniścayaḥ || 91 ||
ಮಹೇಂದ್ರನು, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತನಾದವನು, ಯೋಗೇಂದ್ರನು, ಯೋಗವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಯೋಗಧರ್ಮನು, ಯೋಗನು, ತತ್ತ್ವನು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವದ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನು. AI
මහේන්ද්රයාණන් ද වන අතර, දෙවියන් විසින් ගරු කරන ලද්දේ ද වේ. යෝගේන්ද්රයාණන් ද, යෝග දන්නවුන් අතර උතුම් වූවා ද වේ. යෝග ධර්මය ද, එසේම යෝගය ද වේ. තත්ත්වය ද, තත්ත්වය නිශ්චය කරන්නා ද වේ. AI
നൈകാക്ഷീ നൈകപാദശ്ച നാഥനാഥോത്തമോത്തമഃ ॥ 92 ॥
naikākṣī naikapādaśca nāthanāthottamottamaḥ || 92 ||
ಅನೇಕ ಬಾಹುಗಳುಳ್ಳವನು, ಅನಂತ ಆತ್ಮನು, ಅನೇಕ ನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಗಳುಳ್ಳವನು, ಅನೇಕ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು, ಅನೇಕ ಪಾದಗಳುಳ್ಳವನು, ಒಡೆಯರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. AI
බොහෝ අත් ඇත්තේ ද, අනන්ත ආත්මය ඇත්තේ ද වේ. බොහෝ නාම හා පරාක්රම ඇත්තේ ද වේ. බොහෝ ඇස් ඇත්තේ ද, බොහෝ පාද ඇත්තේ ද වේ. නාථයන්ගේ නාථයා ද, උතුම් අයගෙන් උතුම් වූවා ද වේ. AI
സഹസ്രരൂപദൃക് ചൈവ സഹസ്രാരമയോദ്ധവഃ ॥ 93 ॥
sahasrarūpadṛk caiva sahasrāramayoddhavaḥ || 93 ||
ಸಹಸ್ರ ಶಿರಸ್ಸುಳ್ಳ ಪುರುಷನು, ಸಹಸ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು, ಸಹಸ್ರ ಪಾದಗಳುಳ್ಳವನು, ಸಹಸ್ರ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡುವವನು ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರ ಆರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯೋಧನು. AI
දහසක් හිස් ඇති පුරුෂයා ද, දහසක් ඇස් ඇත්තේ ද, දහසක් පාද ඇත්තේ ද වේ. දහසක් රූප දකින්නා ද, එසේම දහසක් ආර ඇති උද්ධවයා ද වේ. AI
ത്ര്യമ്ബകശ്ച മഹാവീര്യോ യോഗവീര്യവിശാരദഃ ॥ 94 ॥
tryambakaśca mahāvīryo yogavīryaviśāradaḥ || 94 ||
ಮೂರು ಪಾದಗಳುಳ್ಳ ಪುರುಷನು, ಮೂರು ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತವನು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು (ತ್ರ್ಯಂಬಕನು), ಮಹಾವೀರ್ಯನು ಮತ್ತು ಯೋಗದ ವೀರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು. AI
පාද තුනක් ඇති පුරුෂයා ද, එසේම පාද තුනට ඉහළින් සිටින්නා ද වේ. ත්ර්යම්බකයා ද, මහා වීර්ය ඇත්තේ ද, යෝග වීර්යයෙහි දක්ෂයා ද වේ. AI
രുദ്രോ രൌദ്രോ മഹാഭീമഃ പ്രാജ്ഞമുഖ്യഃ സദാശുചിഃ ॥ 95 ॥
rudro raudro mahābhīmaḥ prājñamukhyaḥ sadāśuciḥ || 95 ||
ವಿಜಯಶಾಲಿಯು, ವಿನಯಶೀಲನು, ಜಯಿಸುವವನು, ರಾಗರಹಿತನು, ವಿರಾಜಿಸುವವನು, ರುದ್ರನು, ರೌದ್ರನು, ಮಹಾಭೀಮನು, ಪ್ರಾಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನು ಮತ್ತು ಸದಾ ಶುಚಿಯು. AI
ජයග්රාහකයා ද, විනය ඇත්තේ ද, ජය ගන්නා ද, රාගයෙන් තොර වූවා ද, බැබළෙන්නා ද වේ. රුද්රයා ද, රෞද්රයා ද, මහා භීමයා ද, ප්රාඥයන් අතර ප්රධානියා ද, සැමවිටම පිරිසිදු වූවා ද වේ. AI
അരൂപശ്ചാത്മരൂപശ്ച സര്വഭാവവിനിര്വൃതഃ ॥ 96 ॥
arūpaścātmarūpaśca sarvabhāvavinirvṛtaḥ || 96 ||
ಒಳಗಿನ ಜ್ಯೋತಿಯು, ಅನಂತ ಆತ್ಮನು, ಒಳಗಿನ (ಪ್ರತ್ಯಗ್) ಆತ್ಮನು, ನಿರಂತರನು, ರೂಪರಹಿತನು, ಆತ್ಮರೂಪನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಭಾವಗಳಿಂದ ನಿರ್ವೃತ್ತನಾದವನು. AI
ඇතුළත ආලෝකය ඇත්තේ ද, අනන්ත ආත්මය ඇත්තේ ද, ප්රත්යගාත්මය ද, නිරන්තරයෙන් පවතින්නා ද වේ. රූපයක් නැත්තේ ද, ආත්ම රූපය ඇත්තේ ද, සියලු භාවයන්ගෙන් විනිර්වෘත වූවා ද වේ. AI
അന്തഃപൂര്ണോ ബഹിഃപൂര്ണഃ പൂര്ണാത്മാ പൂര്ണഭാവനഃ ॥ 97 ॥
antaḥpūrṇo bahiḥpūrṇaḥ pūrṇātmā pūrṇabhāvanaḥ || 97 ||
ಒಳಗೆ ಶೂನ್ಯನು, ಹೊರಗೆ ಶೂನ್ಯನು, ಶೂನ್ಯಾತ್ಮನು, ಶೂನ್ಯಭಾವನೆಯುಳ್ಳವನು, ಒಳಗೆ ಪೂರ್ಣನು, ಹೊರಗೆ ಪೂರ್ಣನು, ಪೂರ್ಣಾತ್ಮನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಭಾವನೆಯುಳ್ಳವನು. AI
ඇතුළත හිස් වූවා ද, පිටත හිස් වූවා ද, ශුන්ය ආත්මය ඇත්තේ ද, ශුන්ය භාවනා ඇත්තේ ද වේ. ඇතුළත පූර්ණ වූවා ද, පිටත පූර්ණ වූවා ද, පූර්ණ ආත්මය ඇත්තේ ද, පූර්ණ භාවනා ඇත්තේ ද වේ. AI
അന്തര്യോഗീ ബഹിര്യോഗീ സര്വയോഗപരായണഃ ॥ 98 ॥
antaryogī bahiryogī sarvayogaparāyaṇaḥ || 98 ||
ಒಳಗೆ ತ್ಯಾಗಿಯು, ಹೊರಗೆ ತ್ಯಾಗಿಯು, ತ್ಯಾಗಾತ್ಮನು, ಎಲ್ಲ ಯೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಒಳಗೆ ಯೋಗಿಯು, ಹೊರಗೆ ಯೋಗಿಯು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಾಯಣನಾದವನು. AI
ඇතුළත ත්යාගී ද, පිටත ත්යාගී ද, ත්යාග ආත්මය ඇත්තේ ද, සියලු යෝග ඇත්තේ ද වේ. ඇතුළත යෝගී ද, පිටත යෝගී ද, සියලු යෝගයන්හි නිරත වූවා ද වේ. AI
അന്തര്നിഷ്ഠോ ബഹിര്നിഷ്ഠഃ സര്വനിഷ്ഠാമയസ്തഥാ ॥ 99 ॥
antarniṣṭho bahirniṣṭhaḥ sarvaniṣṭhāmayastathā || 99 ||
ಒಳಗೆ ಭೋಗಿಸುವವನು, ಹೊರಗೆ ಭೋಗಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು; ಒಳಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡವನು, ಹೊರಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡವನು, ಎಲ್ಲ ನಿಷ್ಠೆಗಳ ಸ್ವರೂಪನಾದವನು. AI
ඇතුළත භෝග විඳින්නා; පිටත භෝග විඳින්නා; සියලු භෝග දන්නවුන් අතර උතුම්; ඇතුළත නිෂ්ඨාව ඇත්තා; පිටත නිෂ්ඨාව ඇත්තා; එසේම සියලු නිෂ්ඨාවන්ගෙන් යුක්ත වූවා. AI
ശാന്തഃ ശുദ്ധോ വിശുദ്ധശ്ച നിര്വാണഃ പ്രകൃതേഃ പരഃ ॥ 100 ॥
śāntaḥ śuddho viśuddhaśca nirvāṇaḥ prakṛteḥ paraḥ || 100 ||
ಹೊರಗೂ ಒಳಗೂ ವಿಮುಕ್ತನಾದವನು, ಹೊರಗೂ ಒಳಗೂ ವರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ಶಾಂತನು, ಶುದ್ಧನು, ವಿಶುದ್ಧನು, ನಿರ್ವಾಣನು, ಪ್ರಕೃತಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನವನು. AI
බාහිර හා අභ්යන්තර දෙකින් මිදුණු; බාහිර හා අභ්යන්තර දෙකින් තොර වූ; ශාන්ත; ශුද්ධ; විශුද්ධ; නිර්වාණය; ප්රකෘතියට ඉහළින් සිටින්නා. AI
കാലാത്മാ കാലകര്താ ച കാലജ്ഞഃ കാലനാശനഃ ॥ 101 ॥
kālātmā kālakartā ca kālajñaḥ kālanāśanaḥ || 101 ||
ಕಾಲವಲ್ಲದವನು, ಕಾಲನೇಮಿಯು, ಕಾಲನ ಕಾಲನು, ಜನರ ಒಡೆಯನು; ಕಾಲಸ್ವರೂಪನು, ಕಾಲದ ಕರ್ತನು, ಕಾಲಜ್ಞನು, ಕಾಲನಾಶಕನು. AI
කාලය නොවන්නා; කාලනේමියා; කාලයට කාලය වූවා; ජනයාගේ ඊශ්වරයා; කාලාත්මයා; කාලය මවන්නා; කාලය දන්නා; කාලය නසන්නා. AI
കൈവല്യകലനാധാരോ നിര്ഭരോ ഹര്ഷവര്ധനഃ ॥ 102 ॥
kaivalyakalanādhāro nirbharo harṣavardhanaḥ || 102 ||
ಕೈವಲ್ಯಪದವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಕೈವಲ್ಯಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವನು; ಕೈವಲ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಆಧಾರನು, ನಿರ್ಭರನು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವವನು. AI
කෛවල්ය පදවිය දෙන්නා; කෛවල්ය සුවය දෙන්නා; කෛවල්ය කලනාවට ආධාර වූවා; නිර්භර; සතුට වර්ධනය කරන්නා. AI
സകലാഗമപൂജ്യശ്ച നിഗമോ നിഗമാശ്രയഃ ॥ 103 ॥
sakalāgamapūjyaśca nigamo nigamāśrayaḥ || 103 ||
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡವನು, ಹೃಷೀಕೇಶನು, ಗೋವಿಂದನು, ಗರ್ಭದಿಂದ ವರ್ಜಿತನಾದವನು; ಎಲ್ಲ ಆಗಮಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ನಿಗಮನು, ನಿಗಮಗಳ ಆಶ್ರಯನು. AI
හෘදයෙහි වැඩ සිටින්නා; හෘෂීකේශ; ගෝවින්ද; ගර්භයෙන් තොර වූවා; සියලු ආගමයන් විසින් පුදනු ලබන්නා; නිගම; නිගමයන්ට ආශ්රය වූවා. AI
പരവിദ്യാ പരാക്ഷാന്തിര്വിഭക്തിര്യുക്തസദ്ഗതിഃ ॥ 104 ॥
paravidyā parākṣāntirvibhaktiryuktasadgatiḥ || 104 ||
ಪರಾಶಕ್ತಿಯು, ಪರಾಕೀರ್ತಿಯು, ಪರಾವೃತ್ತಿಯು, ನಿಧಿಸ್ಮೃತಿಯು; ಪರವಿದ್ಯೆಯು, ಪರಾಕ್ಷಾಂತಿಯು, ವಿಭಕ್ತಿಯು, ಯುಕ್ತರ ಸದ್ಗತಿಯು. AI
පරාශක්තිය; පරාකීර්තිය; පරාවෘත්තිය; නිධිස්මෘතිය; පරවිද්යාව; පරාක්ෂාන්තිය; විභක්තිය; යුක්ත සද්ගතිය. AI
സ്വസേവ്യഃ സ്വവിദാം സ്വാത്മാ സ്വസംവേദ്യോഽനഘഃ ക്ഷമീ ॥ 105 ॥
svasevyaḥ svavidāṃ svātmā svasaṃvedyo'naghaḥ kṣamī || 105 ||
ಸ್ವಪ್ರಕಾಶನು, ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪನು, ಪರಸಂವೇದನಾತ್ಮಕನು; ಸ್ವಸೇವ್ಯನು, ಸ್ವವಿದರಿಗೆ ಸ್ವಾತ್ಮನು, ಸ್ವಸಂವೇದ್ಯನು, ನಿರ್ದೋಷನು, ಕ್ಷಮಾಶೀಲನು. AI
ස්වප්රකාශය; ප්රකාශාත්මයා; පරසංවේදනාත්මකයා; ස්වසේව්යයා; ස්වවිද් යන අයගේ ස්වාත්මයා; ස්වසංවේද්යයා; අනඝයා; ක්ෂමාශීලීයා. AI
സ്വാനുസന്ധാനശൂന്യാത്മാ സ്വാനുസന്ധാനകാശ്രയഃ ॥ 106 ॥
svānusandhānaśūnyātmā svānusandhānakāśrayaḥ || 106 ||
ಸ್ವಾನುಸಂಧಾನಶೀಲಾತ್ಮನು, ಸ್ವಾನುಸಂಧಾನದ ಗೋಚರನು; ಸ್ವಾನುಸಂಧಾನಶೂನ್ಯಾತ್ಮನು, ಸ್ವಾನುಸಂಧಾನದ ಆಶ್ರಯನು. AI
ස්වානුසන්ධාන ශීලී ආත්මයා; ස්වානුසන්ධාන ගෝචරයා; ස්වානුසන්ධාන ශූන්ය ආත්මයා; ස්වානුසන්ධානයට ආශ්රය වූවා. AI
ബ്രഹ്മചാരീ ബ്രഹ്മവേത്താ ബ്രാഹ്മണോ ബ്രഹ്മവിത്തമഃ ॥ 107 ॥
brahmacārī brahmavettā brāhmaṇo brahmavittamaḥ || 107 ||
ಸ್ವಬೋಧದರ್ಪಣನು, ಅಭಂಗನು, ಕಂದರ್ಪನ ಕುಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಬ್ರಹ್ಮವೇತ್ತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮನು. AI
ස්වබෝධ දර්පණය වන, නොබිඳෙන, කන්දර්ප සමූහය නසන, බ්රහ්මචාරී වන, බ්රහ්ම දන්නා, බ්රාහ්මණ වන, බ්රහ්ම දන්නන් අතරින් උතුම් වන. AI
ബ്രഹ്മസൂത്രവിധേയാത്മാ ബ്രഹ്മസൂത്രാര്ഥനിര്ണയഃ ॥ 108 ॥
brahmasūtravidheyātmā brahmasūtrārthanirṇayaḥ || 108 ||
ತತ್ತ್ವಬೋಧನು, ಸುಧಾವರ್ಷನು, ಪಾವನನು, ಪಾಪಪಾವಕನು, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯನಾದ ಆತ್ಮವುಳ್ಳವನು, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಾರ್ಥನಿರ್ಣಯನು. AI
තත්ත්ව බෝධය වන, අමෘත වර්ෂාව වන, පවිත්ර කරන, පාපය පවිත්ර කරන, බ්රහ්මසූත්රයට යටත් වූ ආත්මය ඇති, බ්රහ්මසූත්රයේ අර්ථය නිශ්චය කරන. AI
ആധിവ്യാധിഹരശ്ചൈവ സംശയാര്ണവശോഷകഃ ॥ 109 ॥
ādhivyādhiharaścaiva saṃśayārṇavaśoṣakaḥ || 109 ||
ಆತ್ಯಂತಿಕನು, ಮಹಾಕಲ್ಪನು, ಸಂಕಲ್ಪಾವರ್ತನಾಶನನು, ಆಧಿವ್ಯಾಧಿಹರನು, ಸಂಶಯಾರ್ಣವಶೋಷಕನು. AI
අත්යන්තික වන, මහා කල්පය වන, සංකල්පයේ ආවර්තය නසන, ආධි හා ව්යාධි දුරු කරන, සැකය නමැති සාගරය වියළන. AI
ആത്മാനുഭവസമ്പന്നഃ സ്വാനുഭാവസുഖാശ്രയഃ ॥ 110 ॥
ātmānubhavasampannaḥ svānubhāvasukhāśrayaḥ || 110 ||
ತತ್ತ್ವಾತ್ಮಜ್ಞಾನಸಂದೇಶನು, ಮಹಾನುಭವಭಾವಿತನು, ಆತ್ಮಾನುಭವಸಂಪನ್ನನು, ಸ್ವಾನುಭಾವಸುಖಾಶ್ರಯನು. AI
තත්ත්වාත්ම ඥානයේ පණිවිඩය වන, මහා අනුභවයෙන් භාවිත වූ, ආත්මානුභවයෙන් සම්පන්න වූ, ස්වානුභව සුඛයට ආශ්රය වන. AI
അനികേത പ്രശാന്താത്മാ ശൂന്യാവാസോ ജഗദ്വപുഃ ॥ 111 ॥
aniketa praśāntātmā śūnyāvāso jagadvapuḥ || 111 ||
ಅಚಿಂತ್ಯನು, ಬೃಹದ್ಭಾನುವು, ಪ್ರಮದೋತ್ಕರ್ಷನಾಶನನು, ಅನಿಕೇತನು, ಪ್ರಶಾಂತಾತ್ಮನು, ಶೂನ್ಯಾವಾಸನು, ಜಗದ್ವಪುವು. AI
සිතිය නොහැකි වන, මහා බැබළීම ඇති, ස්ත්රීන්ගේ උත්කර්ෂය නසන, නිවහනක් නැති, ප්රශාන්ත ආත්මය ඇති, ශුන්යයෙහි වාසය කරන, ලෝකයම ශරීරය කොට ඇති. AI
സര്വവര്ണവിദാരമ്ഭീ സര്വാരമ്ഭപരായണഃ ॥ 112 ॥
sarvavarṇavidārambhī sarvārambhaparāyaṇaḥ || 112 ||
ಚಿದ್ಗತಿಯು, ಚಿನ್ಮಯನು, ಚಕ್ರಿಯು, ಮಾಯಾಚಕ್ರಪ್ರವರ್ತಕನು, ಸರ್ವವರ್ಣವಿದಾರಂಭಿಯು, ಸರ್ವಾರಂಭಪರಾಯಣನು. AI
චිත් ගතිය ඇති, චින්මය වන, චක්රධාරී වන, මායා චක්රය පවත්වන, සියලු වර්ණ විදාරණය ආරම්භ කරන, සියලු ආරම්භයන්හි නිරත වන. AI
അനസൂയാത്മജോ ദത്തഃ സര്വജ്ഞഃ സര്വകാമദഃ ॥ 113 ॥
anasūyātmajo dattaḥ sarvajñaḥ sarvakāmadaḥ || 113 ||
ಪುರಾಣನು, ಪ್ರವರನು, ದಾತನು, ಸುಂದರನು, ಕನಕಾಂಗದಿಯು, ಅನಸೂಯಾತ್ಮಜನು, ದತ್ತನು, ಸರ್ವಜ್ಞನು, ಸರ್ವಕಾಮದನು. AI
පුරාණ වන, උතුම් වන, දානය කරන, සුන්දර වන, රන් අත්වැල් ඇති, අනසූයාගේ පුත්රයා වන දත්ත, සර්වඥ වන, සියලු කැමැති දේ දෙන. AI
കാമവാന് കാമപോഷശ്ച സര്വകാമനിവര്തകഃ ॥ 114 ॥
kāmavān kāmapoṣaśca sarvakāmanivartakaḥ || 114 ||
ಕಾಮಜಿತ್ತು, ಕಾಮಪಾಲನು, ಕಾಮಿಯು, ಕಾಮಪ್ರದಾಗಮನು, ಕಾಮವಾನನು, ಕಾಮಪೋಷನು, ಸರ್ವಕಾಮನಿವರ್ತಕನು. AI
කාමය දිනූ, කාමය රකින, කාමී වන, කැමැති දේ දෙන ආගමය වන, කාම සම්පන්න වන, කාමය පෝෂණය කරන, සියලු කාමයන් නවත්වන. AI
സര്വകര്മഫലൈഃ പൂജ്യഃ സര്വകര്മഫലാശ്രയഃ ॥ 115 ॥
sarvakarmaphalaiḥ pūjyaḥ sarvakarmaphalāśrayaḥ || 115 ||
ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯು; ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು; ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಫಲಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು; ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಫಲಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದವನು. AI
සියලු කර්මයන්ගේ ප්රතිඵල උපදවන්නා; සියලු කැමැති ප්රතිඵල දෙන්නා; සියලු කර්ම ප්රතිඵලයන්ගෙන් පිදිය යුත්තා; සියලු කර්ම ප්රතිඵලයන්ට ආශ්රය වූ තැනැත්තා. AI
സര്വാരമ്ഭപരിത്യാഗീ ജഡോന്മത്തപിശാചവാന് ॥ 116 ॥
sarvārambhaparityāgī jaḍonmattapiśācavān || 116 ||
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು; ಕೃತಾತ್ಮನು; ಕೃತಜ್ಞನು; ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿಯು; ಎಲ್ಲ ಆರಂಭಗಳನ್ನು ಪರಿತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನು; ಜಡ, ಉನ್ಮತ್ತ ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚರಿಂದ ಕೂಡಿದವನು. AI
විශ්වකර්ම නම් වූ; කෘතාත්ම නම් වූ; කෘතඥ නම් වූ; සියල්ලට සාක්ෂිකරු වූ; සියලු ආරම්භයන් අත්හැරියා වූ; ජඩයන්, උමතුවන් සහ පිශාචයන් සහිත වූ. AI
അകൂലശ്ചാനുകൂലശ്ച വികലോ ഹ്യകലസ്തഥാ ॥ 117 ॥
akūlaścānukūlaśca vikalo hyakalastathā || 117 ||
ಭಿಕ್ಷುವು; ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು; ಭಿಕ್ಷಾಹಾರಿಯು; ಆಶ್ರಮರಹಿತನು; ಕುಲರಹಿತನು; ಅನುಕೂಲನು; ವಿಕಲನು; ಮತ್ತು ಅಕಲನು (ಅಂಗಹೀನನಲ್ಲದವನು). AI
භික්ෂුව වූ; භික්ෂාව ලබන්නා වූ; භික්ෂා ආහාර ගන්නා වූ; ආශ්රම රහිත වූ; කුලයක් නැති වූ; අනුකූල වූ; විකල වූ; එසේම අකල වූ. AI
ദേഹധര്മവിഹീനാത്മാ ഹ്യേകാകീ സങ്ഗവര്ജിതഃ ॥ 118 ॥
dehadharmavihīnātmā hyekākī saṅgavarjitaḥ || 118 ||
ಜಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು; ವನಚಾರಿಯು; ದಂಡಧಾರಿಯು; ಮುಂಡಿತನಾದವನು; ಗಂಡಸ್ಥನು (ಕಪಾಲಧಾರಿಯು); ದೇಹಧರ್ಮಗಳಿಂದ ವಿಹೀನನಾದ ಆತ್ಮನು; ಏಕಾಕಿಯು; ಸಂಗವರ್ಜಿತನು. AI
ජටා ධාරී වූ; වනයෙහි හැසිරෙන්නා වූ; දඬු ධාරී වූ; මුණ්ඩිත වූ; ගණ්ඩයක් සහිත වූ; දේහ ධර්මයෙන් තොර ආත්මය ඇති වූ; ඒකාකී වූ; සංගයෙන් තොර වූ. AI
അസന്ദേഹീ ച സന്ദേഹീ ന കിഞ്ചിന്ന ച കിഞ്ചനഃ ॥ 119 ॥
asandehī ca sandehī na kiñcinna ca kiñcanaḥ || 119 ||
ಆಶ್ರಮಿಯು; ಆಶ್ರಮದ ಆರಂಭವಿಲ್ಲದವನು; ಆಚಾರರಹಿತನು; ಕರ್ಮವರ್ಜಿತನು; ಸಂದೇಹರಹಿತನು; ಸಂದೇಹವುಳ್ಳವನು; ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲದವನು; ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದದವನು. AI
ආශ්රම ඇති අයෙක් වූ; ආශ්රම රහිත ආරම්භය ඇති අයෙක් වූ; අනාචාරී වූ; කර්මයෙන් තොර වූ; සැක නැති අයෙක් වූ; සැක ඇති අයෙක් වූ; කිසිවක් නොවූ; කිසිවක් නොවන අයෙක් නොවූ. AI
നാബ്രഹ്മാ ച പരബ്രഹ്മ സ്വയമേവ നിരാകുലഃ ॥ 120 ॥
nābrahmā ca parabrahma svayameva nirākulaḥ || 120 ||
ನರದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು; ದೇಹಶೂನ್ಯನು; ಭಾವದಲ್ಲಿಲ್ಲದವನು; ಭಾವದಿಂದ ಹೊರಬಂದವನು; ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲದವನು; ಪರಬ್ರಹ್ಮನು; ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕುಲನು. AI
මිනිස් දේහය ඇති අයෙක් වූ; දේහයෙන් ශුන්ය වූ; අභාවය නොවූ; භාවයෙන් නික්ම ගියා වූ; අබ්රහ්ම නොවූ; පරබ්රහ්ම වූ; තමන් විසින්ම නිරාකුල වූ. AI
ദ്വിഭുജഃ പ്രാകൃതശ്ചൈവ ജനകശ്ച പിതാമഹഃ ॥ 121 ॥
dvibhujaḥ prākṛtaścaiva janakaśca pitāmahaḥ || 121 ||
ನಿರ್ದೋಷನು; ಗುರುವಲ್ಲದವನು; ನಾಥರಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾಥನು; ಗುರುವು; ದ್ವಿಭುಜನು; ಪ್ರಾಕೃತನು; ಜನಕನು; ಪಿತಾಮಹನು. AI
නිර්දෝෂී වූ; ගුරු නොවූ; නාථයන්ගේ නාථයා අතර උතුම් වූ ගුරු වූ; ද්විභුජ වූ; ප්රාකෘත වූ; ජනක වූ; පිතාමහ වූ. AI
സഹജഃ സദൃശഃ സിദ്ധശ്ചൈകശ്ചിന്മാത്ര ഏവ ച ॥ 122 ॥
sahajaḥ sadṛśaḥ siddhaścaikaścinmātra eva ca || 122 ||
ಅನಾತ್ಮನು; ನಾನಾತ್ಮನಲ್ಲದವನು; ನೀತಿಯು; ನೀತಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಸಹಜನು; ಸದೃಶನು; ಸಿದ್ಧನು; ಒಬ್ಬನೇ ಆದವನು; ಚಿನ್ಮಾತ್ರನು. AI
අනාත්ම වූ; නානාත්ම නොවූ; නීති වූ; නීතිමතුන් අතර වරයා වූ; සහජ වූ; සදෘශ වූ; සිද්ධ වූ; එකම චින්මාත්රය වූ. AI
തുരീയസ്തുരീയാതീതഃ സ്വച്ഛഃ സര്വമയസ്തഥാ ॥ 123 ॥
turīyasturīyātītaḥ svacchaḥ sarvamayastathā || 123 ||
ಅವನು ಕರ್ತನಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಭೋಗಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಭೋಗದಿಂದ ವರ್ಜಿತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತುರೀಯನು, ತುರೀಯಾತೀತನು, ಸ್ವಚ್ಛನು ಮತ್ತು ಸರ್ವಮಯನು. AI
කර්තෘ නොවන්නෙක් වුවද කර්තෘ වන්නේය; භෝගී වුවද භෝග විවර්ජිතය; තුරීයය; තුරීයාතීතය; පිරිසිදුය; සියල්ලම වන්නේය. AI
സര്വലോകനിവാസാത്മാ സകലോത്തമവന്ദിതഃ ॥ 124 ॥
sarvalokanivāsātmā sakalottamavanditaḥ || 124 ||
ಅವನು ಸರ್ವಕ್ಕೂ ಅಧಿಷ್ಠಾನರೂಪನು, ಸರ್ವ ಧ್ಯೇಯಗಳಿಂದ ವಿವರ್ಜಿತನು, ಸರ್ವಲೋಕಗಳ ನಿವಾಸಾತ್ಮನು ಮತ್ತು ಸಕಲ ಉತ್ತಮರಿಂದ ವಂದಿತನು. AI
සියල්ලට අධිෂ්ඨාන රූපය වන්නේය; සියලු ධ්යෙයයන්ගෙන් විවර්ජිතය; සියලු ලෝකයන්හි නිවාස වූ ආත්මය; සියලු උත්තමයන් විසින් වන්දනා කරනු ලබන්නේය. AI
ദേഹീ ദേഹവിഭക്തശ്ച ദേഹഭാവപ്രകാശനഃ ॥ 125 ॥
dehī dehavibhaktaśca dehabhāvaprakāśanaḥ || 125 ||
ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ದೇಹವನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ದೇಹಾತ್ಮನು, ದೇಹಭಾವನೆಯುಳ್ಳವನು, ದೇಹಿಯು, ದೇಹವಿಭಕ್ತನು ಮತ್ತು ದೇಹಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು. AI
දේහය ධාරණය කරන්නේය; දේහය මවන්නේය; දේහාත්මය; දේහ භාවනා කරන්නේය; දේහී; දේහ විභක්ත වූයේය; දේහ භාවය ප්රකාශ කරන්නේය. AI
ലയാതീതോ ലയസ്യാന്തോ ലയഭാവനിവാരണഃ ॥ 126 ॥
layātīto layasyānto layabhāvanivāraṇaḥ || 126 ||
ಅವನು ಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವವನು, ಲಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಲಯಾಭಾವನು, ಬೋಧವುಳ್ಳವನು, ಲಯಾತೀತನು, ಲಯದ ಅಂತ್ಯನು ಮತ್ತು ಲಯಭಾವವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು. AI
ලයයෙහි සිටින්නේය; ලයය දන්නේය; ලයාභාවය; බෝධවාන්; ලයාතීතය; ලයයේ අන්තය; ලය භාවය වාරණය කරන්නේය. AI
വിശ്വഭുഗ്വിശ്വധൃഗ്വിശ്വോ വിശ്വക്ഷേമകരസ്തഥാ ॥ 127 ॥
viśvabhugviśvadhṛgviśvo viśvakṣemakarastathā || 127 ||
ಅವನು ವಿಮುಖನು, ಪ್ರಮುಖನು, ಪ್ರತ್ಯಙ್ಮುಖರಂತೆ ಆಚರಿಸುವವನು, ವಿಶ್ವಭುಕ್, ವಿಶ್ವಧೃಕ್, ವಿಶ್ವನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಮಾಡುವವನು. AI
විමුඛය; ප්රමුඛය; ප්රත්යඞ්මුඛ ලෙස ආචරණය කරන්නේය; විශ්වභුක්; විශ්වධෘක්; විශ්වය; විශ්ව ක්ෂේම කරන්නේය. AI
സ്വാനുഭാവവിഹീനശ്ച സ്വാനുഭാവപ്രകാശനഃ ॥ 128 ॥
svānubhāvavihīnaśca svānubhāvaprakāśanaḥ || 128 ||
ಅವನು ಅವಿಕ್ಷಿಪ್ತನು, ಅಪ್ರಮಾದಿಯು, ಪರರ್ಧಿಯು, ಪರಮಾರ್ಥದೃಕ್, ಸ್ವಾನುಭಾವವಿಹೀನನು ಮತ್ತು ಸ್ವಾನುಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು. AI
අවික්ෂිප්තය; අප්රමාදී; පරර්ධිය; පරමාර්ථ දර්ශකය; ස්වානුභාව විහීනය; ස්වානුභාව ප්රකාශකය. AI
നിരഹങ്കാരരൂപാത്മാ നിര്വപുഃ സകലാശ്രയഃ ॥ 129 ॥
nirahaṅkārarūpātmā nirvapuḥ sakalāśrayaḥ || 129 ||
ಅವನು ನಿರಿಂದ್ರಿಯನು, ನಿರ್ಬುದ್ಧಿಯು, ನಿರಾಭಾಸನು, ನಿರಾಕೃತಿಯು, ನಿರಹಂಕಾರರೂಪಾತ್ಮನು, ನಿರ್ವಪುವು ಮತ್ತು ಸಕಲಕ್ಕೂ ಆಶ್ರಯನು. AI
නිරින්ද්රියය; නිර්බුද්ධිය; නිරාභාසය; නිරාකෘතය; නිරහංකාර රූපාත්මය; නිර්වපුස්; සකලාශ්රයය. AI
സുപ്രസന്നസ്തഥാ സൂക്ഷ്മഃ ശബ്ദബ്രഹ്മാര്ഥസങ്ഗ്രഹഃ ॥ 130 ॥
suprasannastathā sūkṣmaḥ śabdabrahmārthasaṅgrahaḥ || 130 ||
ಅವನು ಶೋಕ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹರಿಸುವವನು, ಭೋಗ-ಮೋಕ್ಷಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಸುಪ್ರಸನ್ನನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮನು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮದ ಅರ್ಥದ ಸಂಗ್ರಹರೂಪನು. AI
ශෝක දුඃඛ හරණය කරන්නේය; භෝග මෝක්ෂ ඵල ප්රදානය කරන්නේය; සුප්රසන්නය; සූක්ෂ්මය; ශබ්ද බ්රහ්මාර්ථ සංග්රහය. AI
അകൃതഃ സുകൃതശ്ചൈവ കൃതകര്മാ വിനിര്വൃതഃ ॥ 131 ॥
akṛtaḥ sukṛtaścaiva kṛtakarmā vinirvṛtaḥ || 131 ||
ಆಗಮ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಹಿತನಾದವನು, ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಗತಿಯಾದವನು; ಅಕೃತನಾದವನು (ಸೃಷ್ಟಿಸದವನು), ಸುಕೃತನಾದವನು, ಕೃತಕರ್ಮನಾದವನು, ವಿನಿರ್ವೃತನಾದವನು (ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದವನು). AI
ආගමනය හා අපගමනය රහිත තැනැත්තාණන් ද වේ. ස්ථානය ද, යහපත් අයගේ ගතිය ද වේ. නොකළ තැනැත්තාණන් ද, සුකෘතය ද වේ. කළ කර්ම ඇති තැනැත්තාණන් ද, මනාව සන්සිඳුණු තැනැත්තාණන් ද වේ. AI
സര്വകാമമയശ്ചൈവ സര്വകാമനിവര്തകഃ ॥ 132 ॥
sarvakāmamayaścaiva sarvakāmanivartakaḥ || 132 ||
ಮೂರು ಬಗೆಯ ಭೇದಗಳನ್ನು (ತ್ರಿವಿಧ ಭೇದ) ಹರಿಸುವವನು, ಮೂರು ದೇಹಗಳಿಂದ (ಸ್ಥೂಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಕಾರಣ) ಹೊರಬಂದವನು; ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು. AI
ත්රිවිධ භේදය දුරු කරන්නාණන් ද වේ. ත්රිවිධ දේහයෙන් ඉක්මවා ගිය තැනැත්තාණන් ද වේ. සියලු කැමැත්තෙන් යුක්ත තැනැත්තාණන් ද වේ. සියලු කැමැත්ත නැවැත්වූ තැනැත්තාණන් ද වේ. AI
ചതുരക്ഷരബീജാത്മാ സ്വഭൂശ്ചിത്കീര്തിഭൂഷണഃ ॥ 133 ॥
caturakṣarabījātmā svabhūścitkīrtibhūṣaṇaḥ || 133 ||
ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನು, ಅಜರನು (ಮುಪ್ಪಿಲ್ಲದವನು), ಪಂಚಬಾಣನ (ಮನ್ಮಥನ) ದರ್ಪವೆಂಬ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ದಹಿಸುವವನು; ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಬೀಜಾತ್ಮನು, ಸ್ವಯಂಭುವು, ಚಿತ್‌ಕೀರ್ತಿಯೆಂಬ ಆಭರಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು. AI
සිද්ධීන්ට ඊශ්වරයාණන් ද, ජරාව රහිත තැනැත්තාණන් ද, පඤ්චබාණයාගේ දර්පය දවන ගින්න ද වේ. චතුරක්ෂර බීජයේ ආත්මය ද, ස්වභූ ද, චිත්කීර්ති නම් ආභරණය ද වේ. AI
യമദംഷ്ട്രോഽതിസംഹര്താ പരമാനന്ദസാഗരഃ ॥ 134 ॥
yamadaṃṣṭro'tisaṃhartā paramānandasāgaraḥ || 134 ||
ಅಗಾಧ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು, ಕ್ಷೋಭೆಗೊಳಗಾಗದವನು, ಚಂದ್ರ-ಸೂರ್ಯ-ಅಗ್ನಿಗಳೇ ಕಣ್ಣುಗಳಾಗುಳ್ಳವನು; ಯಮನ ದಂಷ್ಟ್ರೆಯುಳ್ಳವನು, ಮಹಾ ಸಂಹಾರಕನು, ಪರಮಾನಂದದ ಸಾಗರನು. AI
අගාධ බුද්ධි ඇති තැනැත්තාණන් ද, නොසැලෙන තැනැත්තාණන් ද, සඳ හිරු ගිනි නෙත් ඇති තැනැත්තාණන් ද වේ. යමයාගේ දළ ඇති තැනැත්තාණන් ද, මහා සංහාරකයා ද, පරමානන්ද සාගරය ද වේ. AI
ബ്രഹ്മചര്മാമ്ബരഃ കാലസ്ത്വചലശ്ചലനാന്തകഃ ॥ 135 ॥
brahmacarmāmbaraḥ kālastvacalaścalanāntakaḥ || 135 ||
ಲೀಲೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಭಾನುವು (ಸೂರ್ಯನು), ಭೈರವನು, ಭೀಮಲೋಚನನು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಚರ್ಮವನ್ನೇ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು, ಕಾಲನು, ಅಚಲನು, ಚಲನೆಗೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನು. AI
ලීලාවෙන් විශ්වය දරන්නාණන් ද, භානු ද, භෛරව ද, භීම ලෝචන ඇති තැනැත්තාණන් ද වේ. බ්රහ්ම චර්මාම්බර ඇති තැනැත්තාණන් ද, කාලය ද, නොසැලෙන තැනැත්තාණන් ද, සැලීම නසන තැනැත්තාණන් ද වේ. AI
വികര്മകര്മകര്മജ്ഞോ അനന്യഗമകോഽഗമഃ ॥ 136 ॥
vikarmakarmakarmajño ananyagamako'gamaḥ || 136 ||
ಆದಿದೇವನು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಯೋನಿಯಾದವನು (ಉತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ಥಾನ), ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮರ್ದಿಸುವವನು; ವಿಕರ್ಮ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಜ್ಞನು, ಅನನ್ಯಗಮಕನು (ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ ತಲುಪುವವನು), ಅಗಮನು (ಗಮನರಹಿತನು). AI
ආදිදේව ද, ලෝකයේ උත්පත්ති ස්ථානය ද, වාසවගේ සතුරන් මර්දනය කරන්නාණන් ද වේ. විකර්ම, කර්ම, කර්මඥ යන තැනැත්තාණන් ද, අන් ගමනක් නැති තැනැත්තාණන් ද, ගමනක් නැති තැනැත්තාණන් ද වේ. AI
യോഗാന്ധകാരമഥനഃ പദ്മജന്മാദിവന്ദിതഃ ॥ 137 ॥
yogāndhakāramathanaḥ padmajanmādivanditaḥ || 137 ||
ಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಕರ್ಮವುಳ್ಳವನು, ಕರ್ಮಶೂನ್ಯನು, ಕಾಮ-ರಾಗಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಕ್ಷಯಿಸುವವನು; ಯೋಗವೆಂಬ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಮಥಿಸುವವನು (ನಾಶಮಾಡುವವನು), ಪದ್ಮಜನ್ಮನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮೊದಲಾದವರಿಂದ ವಂದಿತನಾದವನು. AI
නොබැඳුණු කර්මයෙන් හිස් තැනැත්තාණන් ද, කාම රාග සමූහය ක්ෂය කරන්නාණන් ද වේ. යෝගයේ අන්ධකාරය මථනය කරන්නාණන් ද, පද්මජන්මාදීන් විසින් වන්දනා කරන ලද තැනැත්තාණන් ද වේ. AI
ഭേദാന്തകോ മഹാനഗ്ര്യോ നിഗൂഹോ ഗോചരാന്തകഃ ॥ 138 ॥
bhedāntako mahānagryo nigūho gocarāntakaḥ || 138 ||
ಭಕ್ತರ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು, ಅಗ್ರಜನು (ಹಿರಿಯನು), ಚಕ್ರಿಯು, ಭಾವ-ನಿರ್ಭಾವಗಳ ಭಾವಕನು (ಭಾವಿಸುವವನು); ಭೇದಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಮಹಾನನು, ಅಗ್ರ್ಯನು (ಶ್ರೇಷ್ಠನು), ನಿಗೂಢನು, ಗೋಚರಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನು. AI
භක්තකාම ද, අග්රජ ද, චක්රී ද, භාව නිර්භාව භාවක ද වේ. භේදය නසන තැනැත්තාණන් ද, මහා අග්ර්යයා ද, නිගූහ ද, ගෝචරය නසන තැනැත්තාණන් ද වේ. AI
ദീപ്തോ ദീനപതിഃ ശാസ്താ സ്വച്ഛന്ദോ മുക്തിദായകഃ ॥ 139 ॥
dīpto dīnapatiḥ śāstā svacchando muktidāyakaḥ || 139 ||
ಕಾಲಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವವನು, ಶಂಖ-ಚಕ್ರ-ಪದ್ಮ-ಗದೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನು, ದೀನರಿಗೆ ಒಡೆಯನಾದವನು, ಶಾಸ್ತಾ (ಶಿಕ್ಷಕ/ನಿಯಂತ್ರಕ), ಸ್ವಚ್ಛಂದನಾದವನು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು. AI
කාලාග්නිය සංසිඳුවන්නා; ශංඛ, චක්ර, පද්ම, ගදා ධාරණය කරන්නා; බැබළෙන්නා; දුගීන්ගේ ප්රභువు; ශාස්තෘ; ස්වච්ඡන්ද; මුක්තිය දෙන්නා. AI
ധര്മഗുപ്തോഽന്വയാത്മാ ച വ്യതിരേകാര്ഥനിര്ണയഃ ॥ 140 ॥
dharmagupto'nvayātmā ca vyatirekārthanirṇayaḥ || 140 ||
ಆಕಾಶದಂತೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ಧರ್ಮವೆಂಬ ವಸ್ತ್ರವುಳ್ಳವನು, ಭೇದಿಸುವವನು (ಸಂಹರಿಸುವವನು), ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಅನ್ವಯದ (ವಂಶದ/ಸಂಬಂಧದ) ಆತ್ಮನಾದವನು, ವ್ಯತಿರೇಕದ (ಭಿನ್ನತ್ವದ) ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವವನು. AI
ආකාශය, ධර්මය, අහස ඇති; බිඳින්නා; භස්ම ධාරණය කරන්නා; පොළොව දරන්නා; ධර්මය රකින්නා; පරම්පරාවේ ආත්මය; ව්යතිරේකයේ අර්ථය නිශ්චය කරන්නා. AI
ഭാവാഭാവസ്വഭാവാത്മാ ഭാവാഭാവവിഭാവവിത് ॥ 141 ॥
bhāvābhāvasvabhāvātmā bhāvābhāvavibhāvavit || 141 ||
ಒಂದು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗುಣಗಳ ಆಭಾಸಗಳ (ಕಾಣುವಿಕೆಗಳ) ಆಭಾಸ-ನಿರ್ಭಾಸಗಳಿಂದ ರಹಿತನಾದವನು, ಭಾವ-ಅಭಾವಗಳ ಸ್ವಭಾವವೇ ಆತ್ಮನಾದವನು, ಭಾವ-ಅಭಾವಗಳ ವಿಭಾವವನ್ನು (ಭೇದವನ್ನು) ತಿಳಿದವನು. AI
එක හා අනේක ගුණවල ආභාසයෙන් තොර; භාවාභාව ස්වභාවයේ ආත්මය; භාවාභාව විභාව දන්නා. AI
വിഘ്നാന്തകസ്ത്രികാലജ്ഞസ്തത്ത്വാത്മാ ജ്ഞാനസാഗരഃ ॥ 142 ॥
vighnāntakastrikālajñastattvātmā jñānasāgaraḥ || 142 ||
ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾದವನು, ಅನಂತ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವರ್ಧಿಸುವವನು, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವವನು, ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ತತ್ತ್ವಾತ್ಮನಾದವನು, ಜ್ಞಾನಸಾಗರನಾದವನು. AI
යෝගීන්ගේ හදවතට විශ්රාමය; අනන්ත විද්යාව වර්ධනය කරන්නා; විඝ්න නසන්නා; කාලත්රය දන්නා; තත්ත්වාත්මය; ඥාන සාගරය. AI
സ ഇഹാമുത്ര ലഭതേ നിര്വാണം പരമം സുഖമ് ॥ 143 ॥
sa ihāmutra labhate nirvāṇaṃ paramaṃ sukham || 143 ||
ಈ ದತ್ತಸಹಸ್ರವನ್ನು ಯಾವನು ಸಾಯಂಕಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಃಕಾಲ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮ ಸುಖವಾದ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. AI
මෙසේ මේ දත්ත සහස්රය සවස හෝ උදෑසන කවරෙක් පාරායනා කරයිද, ඔහු මෙලොව හා පරලොව නිර්වාණය හා පරම සුවය ලබයි. AI
പഠേത് സദൈവ യോ ഹ്യേതത് സ ലഭേച്ചിന്തിതം ധ്രുവമ് ॥ 144 ॥
paṭhet sadaiva yo hyetat sa labheccintitaṃ dhruvam || 144 ||
ಗುರುವಾರದಂದು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದತ್ತಭಕ್ತನು ಯಾವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ತಾನು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. AI
බ්රහස්පතින්දා දින දත්ත භක්තිකයෙක් භක්ති භාවයෙන් යුක්තව කවරෙක් නිතර මෙය පාරායනා කරයිද, ඔහු සිතූ දේ නිසැකවම ලබයි. AI