Devi Bhujanga Stotram — Telugu Script

⚠️ AI-generated translation — the Marathi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Marathi

देवी भुजङ्ग स्तोत्रं हे देवीला उद्देशून असलेले स्तोत्र आहे, ज्यात तिचे महात्रिपुरसुंदरी, भवानी, अंबे, गौरी, शिवे अशा नावांनी स्तुती केली आहे. यात देवीला शिवाची अद्वैतरूपिणी, सच्चिदानंद स्वरूप आणि जीवाला शिवत्व देणारी म्हटले आहे. साधक तिच्या चरणकमळांचे ध्यान, नामस्मरण आणि समाधीद्वारे भवसागर तरून जाण्याची इच्छा व्यक्त करतो. शेवटी सर्व जग तिनेच निर्माण केले असून तीच कर्ती व भोक्ती आहे, आणि आपले पुण्य-पाप व बंधन-मोक्ष नाही असे म्हटले आहे.

AI-generated · not yet verified

The Marathi meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

Verse 1

విరిఞ్చ్యాదిభిః పఞ్చభిర్లోకపాలైః
సమూఢే మహానన్దపీఠే నిషణ్ణమ్ ।
ధనుర్బాణపాశాఙ్కుశప్రోతహస్తం
మహస్త్రైపురం శఙ్కరాద్వైతమవ్యాత్ ॥ 1 ॥

viriñcyādibhiḥ pañcabhirlokapālaiḥ
samūḍhe mahānandapīṭhe niṣaṇṇam |
dhanurbāṇapāśāṅkuśaprotahastaṃ
mahastraipuraṃ śaṅkarādvaitamavyāt || 1 ||

ब्रह्मा इत्यादी पाच लोकपालांनी वेढलेल्या महानंदपीठावर विराजमान, धनुष्य, बाण, पाश आणि अंकुश हातात धारण केलेल्या, महात्रिपुरसुंदरीला, शंकराच्या अद्वैतरूपिणीला, ती आमचे रक्षण करो. ^AI

Verse 2

యదన్నాదిభిః పఞ్చభిః కోశజాలైః
శిరఃపక్షపుచ్ఛాత్మకైరన్తరన్తః ।
నిగూఢే మహాయోగపీఠే నిషణ్ణం
పురారేరథాన్తఃపురం నౌమి నిత్యమ్ ॥ 2 ॥

yadannādibhiḥ pañcabhiḥ kośajālaiḥ
śiraḥpakṣapucchātmakairantarantaḥ |
nigūḍhe mahāyogapīṭhe niṣaṇṇaṃ
purārerathāntaḥpuraṃ naumi nityam || 2 ||

ज्याच्या अन्न इत्यादी पाच कोशांच्या समूहाने, जे डोके, पंख आणि शेपटी यांच्या स्वरूपात आतून आणि बाहेरून व्यापले आहे, अशा महायोगपीठात स्थित, पुरारी (शिव) याच्या अंतःपुराला मी नित्य नमन करतो. ^AI

Verse 3

విరిఞ్చాదిరూపైః ప్రపఞ్చే విహృత్య
స్వతన్త్రా యదా స్వాత్మవిశ్రాన్తిరేషా ।
తదా మానమాతృప్రమేయాతిరిక్తం
పరానన్దమీడే భవాని త్వదీయమ్ ॥ 3 ॥

viriñcādirūpaiḥ prapañce vihṛtya
svatantrā yadā svātmaviśrāntireṣā |
tadā mānamātṛprameyātiriktaṃ
parānandamīḍe bhavāni tvadīyam || 3 ||

ब्रह्मा इत्यादी स्वरूपांनी प्रपंचात विहार करून, जेव्हा ती स्वतंत्रपणे आपल्या आत्म्यात विश्रांती घेते, तेव्हा मान, मातृ आणि प्रमेय यांच्या पलीकडे असलेल्या तुझ्या परानंदाला, हे भवानी, मी स्तुति करतो. ^AI

Verse 4

వినోదాయ చైతన్యమేకం విభజ్య
ద్విధా దేవి జీవః శివశ్చేతి నామ్నా ।
శివస్యాపి జీవత్వమాపాదయన్తీ
పునర్జీవమేనం శివం వా కరోషి ॥ 4 ॥

vinodāya caitanyamekaṃ vibhajya
dvidhā devi jīvaḥ śivaśceti nāmnā |
śivasyāpi jīvatvamāpādayantī
punarjīvamenaṃ śivaṃ vā karoṣi || 4 ||

हे देवी, एकाच चैतन्याला क्रीडेसाठी दोन भागांत विभागून, जीव आणि शिव अशा नावाने संबोधले जाते. शिवालाही जीवत्व प्राप्त करून देणारी तू, पुन्हा या जीवाला शिव करतोस. ^AI

Verse 5

సమాకుఞ్చ్య మూలం హృది న్యస్య వాయుం
మనో భ్రూబిలం ప్రాపయిత్వా నివృత్తాః ।
తతః సచ్చిదానన్దరూపే పదే తే
భవన్త్యమ్బ జీవాః శివత్వేన కేచిత్ ॥ 5 ॥

samākuñcya mūlaṃ hṛdi nyasya vāyuṃ
mano bhrūbilaṃ prāpayitvā nivṛttāḥ |
tataḥ saccidānandarūpe pade te
bhavantyamba jīvāḥ śivatvena kecit || 5 ||

मूळाधाराला आकुंचन करून, हृदयात वायू स्थापित करून, मनाला भ्रूमध्यात आणून, जे निवृत्त होतात, ते हे अंबे, तुझ्या सच्चिदानंद स्वरूपाच्या पदाला प्राप्त होतात; त्यापैकी काही जीव शिवत्वाने युक्त होतात. ^AI

Verse 6

శరీరేఽతికష్టే రిపౌ పుత్రవర్గే
సదాభీతిమూలే కలత్రే ధనే వా ।
న కశ్చిద్విరజ్యత్యహో దేవి చిత్రం
కథం త్వత్కటాక్షం వినా తత్త్వబోధః ॥ 6 ॥

śarīre'tikaṣṭe ripau putravarge
sadābhītimūle kalatre dhane vā |
na kaścidvirajyatyaho devi citraṃ
kathaṃ tvatkaṭākṣaṃ vinā tattvabodhaḥ || 6 ||

अतिशय कष्टदायक शरीर, शत्रू, मुलांचा समूह, सदैव भीतीचे मूळ असलेली पत्नी किंवा धन यांपासून कोणीही विरक्त होत नाही; हे देवी, हे आश्चर्य आहे! तुझ्या कटाक्षाशिवाय तत्त्वबोध कसा होईल? ^AI

Verse 7

శరీరే ధనేఽపత్యవర్గే కలత్రే
విరక్తస్య సద్దేశికాదిష్టబుద్ధేః ।
యదాకస్మికం జ్యోతిరానన్దరూపం
సమాధౌ భవేత్తత్త్వమస్యమ్బ సత్యమ్ ॥ 7 ॥

śarīre dhane'patyavarge kalatre
viraktasya saddeśikādiṣṭabuddheḥ |
yadākasmikaṃ jyotirānandarūpaṃ
samādhau bhavettattvamasyamba satyam || 7 ||

शरीर, धन, संतती आणि पत्नी यांपासून विरक्त असलेल्या, सद्गुरूंनी सांगितलेली बुद्धी असलेल्या मनुष्याला जेव्हा अकस्मात आनंदस्वरूप ज्योत समाधीत प्राप्त होते, तेव्हा हे अंबे, तेच 'तत्त्वमसि' हे सत्य आहे. ^AI

Verse 8

మృషాన్యో మృషాన్యః పరో మిశ్రమేనం
పరః ప్రాకృతం చాపరో బుద్ధిమాత్రమ్ ।
ప్రపఞ్చం మిమీతే మునీనాం గణోఽయం
తదేతత్త్వమేవేతి న త్వాం జహీమః ॥ 8 ॥

mṛṣānyo mṛṣānyaḥ paro miśramenaṃ
paraḥ prākṛtaṃ cāparo buddhimātram |
prapañcaṃ mimīte munīnāṃ gaṇo'yaṃ
tadetattvameveti na tvāṃ jahīmaḥ || 8 ||

हे मुनींच्या समूहाने, हा प्रपंच मिथ्या आहे, दुसरा मिथ्या आहे, परमेश्वर मिश्र आहे, दुसरा प्राकृत आहे आणि अपर बुद्धिमात्र आहे, असे मोजले जाते; तरीही तेच तत्त्व आहे, म्हणून आम्ही तुला सोडत नाही. ^AI

Verse 9

నివృత్తిః ప్రతిష్ఠా చ విద్యా చ శాన్తి-
స్తథా శాన్త్యతీతేతి పఞ్చీకృతాభిః ।
కలాభిః పరే పఞ్చవింశాత్మికాభి-
స్త్వమేకైవ సేవ్యా శివాభిన్నరూపా ॥ 9 ॥

nivṛttiḥ pratiṣṭhā ca vidyā ca śānti-
stathā śāntyatīteti pañcīkṛtābhiḥ |
kalābhiḥ pare pañcaviṃśātmikābhi-
stvamekaiva sevyā śivābhinnarūpā || 9 ||

निवृत्ती, प्रतिष्ठा, विद्या, शांती आणि शांतीतील — अशा पाच प्रकारच्या कलांनी युक्त, पंचवीस तत्त्वांचे स्वरूप असलेली, शिवापासून भिन्न नसलेली तू एकच सेवनीय आहेस. ^AI

Verse 10

అగాధేఽత్ర సంసారపఙ్కే నిమగ్నం
కలత్రాదిభారేణ ఖిన్నం నితాన్తమ్ ।
మహామోహపాశౌఘబద్ధం చిరాన్మాం
సముద్ధర్తుమమ్బ త్వమేకైవ శక్తా ॥ 10 ॥

agādhe'tra saṃsārapaṅke nimagnaṃ
kalatrādibhāreṇa khinnaṃ nitāntam |
mahāmohapāśaughabaddhaṃ cirānmāṃ
samuddhartumamba tvamekaiva śaktā || 10 ||

या अगाध संसाररूपी चिखलात बुडालेल्या, पत्नी-पुत्रादिकांच्या भाराने अत्यंत दुःखी झालेल्या, महामोहाच्या पाशांच्या समूहाने बराच काळ बांधलेल्या मला उद्धार करण्यास हे अंबे, तू एकच समर्थ आहेस. ^AI

Verse 11

సమారభ్య మూలం గతో బ్రహ్మచక్రం
భవద్దివ్యచక్రేశ్వరీధామభాజః ।
మహాసిద్ధిసఙ్ఘాతకల్పద్రుమాభా-
నవాప్యామ్బ నాదానుపాస్తే చ యోగీ ॥ 11 ॥

samārabhya mūlaṃ gato brahmacakraṃ
bhavaddivyacakreśvarīdhāmabhājaḥ |
mahāsiddhisaṅghātakalpadrumābhā-
navāpyāmba nādānupāste ca yogī || 11 ||

मूळापासून आरंभ करून ब्रह्मचक्रापर्यंत गेलेला, तुझ्या दिव्य चक्रेश्वरीच्या धामाचा भाग असलेला, महासिद्धींच्या समूहरूपी कल्पवृक्षासारखा दिसणारा योगी, हे अंबे, नाद प्राप्त करून त्याची उपासना करतो. ^AI

Verse 12

గణేశైర్గ్రహైరమ్బ నక్షత్రపఙ్క్త్యా
తథా యోగినీరాశిపీఠైరభిన్నమ్ ।
మహాకాలమాత్మానమామృశ్య లోకం
విధత్సే కృతిం వా స్థితిం వా మహేశి ॥ 12 ॥

gaṇeśairgrahairamba nakṣatrapaṅktyā
tathā yoginīrāśipīṭhairabhinnam |
mahākālamātmānamāmṛśya lokaṃ
vidhatse kṛtiṃ vā sthitiṃ vā maheśi || 12 ||

गणेश आणि ग्रह, तसेच नक्षत्रांच्या रांगा आणि योगिनीराशी पीठे यांच्याशी अभिन्न अशा महाकालरूपी स्वतःला जाणून, हे महेशी, तू लोकाची निर्मिती किंवा स्थिती करतेस. ^AI

Verse 13

లసత్తారహారామతిస్వచ్ఛచేలాం
వహన్తీం కరే పుస్తకం చాక్షమాలామ్ ।
శరచ్చన్ద్రకోటిప్రభాభాసురాం త్వాం
సకృద్భావయన్భారతీవల్లభః స్యాత్ ॥ 13 ॥

lasattārahārāmatisvacchacelāṃ
vahantīṃ kare pustakaṃ cākṣamālām |
śaraccandrakoṭiprabhābhāsurāṃ tvāṃ
sakṛdbhāvayanbhāratīvallabhaḥ syāt || 13 ||

चमकणाऱ्या ताऱ्यांच्या हारासारखी अत्यंत स्वच्छ वस्त्रे धारण करणारी, हातात पुस्तक आणि अक्षमाला धारण करणारी, शरदचंद्राच्या कोटीप्रमाणे प्रकाशमान अशी तुझे एकदा चिंतन करणारा भारतीवल्लभ (ब्रह्मा) होतो. ^AI

Verse 14

సముద్యత్సహస్రార్కబిమ్బాభవక్త్రాం
స్వభాసైవ సిన్దూరితాజాణ్డకోటిమ్ ।
ధనుర్బాణపాశాఙ్కుశాన్ధారయన్తీం
స్మరన్తః స్మరం వాపి సమ్మోహయేయుః ॥ 14 ॥

samudyatsahasrārkabimbābhavaktrāṃ
svabhāsaiva sindūritājāṇḍakoṭim |
dhanurbāṇapāśāṅkuśāndhārayantīṃ
smarantaḥ smaraṃ vāpi sammohayeyuḥ || 14 ||

उगवणाऱ्या हजार सूर्यबिंबांसारखे मुख असलेली, स्वतःच्या तेजाने कोटी ब्रह्मांडांना सिंदूराने रंगविणारी, धनुष्य, बाण, पाश आणि अंकुश धारण करणारी तुझे स्मरण करणारे कामदेवालाही मोहित करू शकतात. ^AI

Verse 15

మణిస్యూతతాటఙ్కశోణాస్యబిమ్బాం
హరిత్పట్టవస్త్రాం త్వగుల్లాసిభూషామ్ ।
హృదా భావయంస్తప్తహేమప్రభాం త్వాం
శ్రియో నాశయత్యమ్బ చాఞ్చల్యభావమ్ ॥ 15 ॥

maṇisyūtatāṭaṅkaśoṇāsyabimbāṃ
haritpaṭṭavastrāṃ tvagullāsibhūṣām |
hṛdā bhāvayaṃstaptahemaprabhāṃ tvāṃ
śriyo nāśayatyamba cāñcalyabhāvam || 15 ||

मण्यांनी गुंफलेल्या ताटंकांनी शोभणारे तांबूस ओठ असलेले मुखबिंब, हिरव्या रंगाचे वस्त्र, त्वचेवर चमकणारे आभूषण असे धारण करणारी, तप्त सुवर्णासारखा प्रकाश असलेली तुझे हृदयाने चिंतन करणारा, हे अंबे, लक्ष्मीचा चंचलपणा नष्ट करतो. ^AI

Verse 16

మహామన్త్రరాజాన్తబీజం పరాఖ్యం
స్వతో న్యస్తబిన్దు స్వయం న్యస్తహార్దమ్ ।
భవద్వక్త్రవక్షోజగుహ్యాభిధానం
స్వరూపం సకృద్భావయేత్స త్వమేవ ॥ 16 ॥

mahāmantrarājāntabījaṃ parākhyaṃ
svato nyastabindu svayaṃ nyastahārdam |
bhavadvaktravakṣojaguhyābhidhānaṃ
svarūpaṃ sakṛdbhāvayetsa tvameva || 16 ||

महामंत्रराजाच्या अंतातील बीज, परा नावाचे, स्वतःहून स्थापित बिंदू असलेले, स्वतःहून हृदयात स्थापित, तुझ्या मुख, वक्ष आणि गुह्य यांच्या नावाने ओळखले जाणारे तुझे स्वरूप जो एकदा चिंतन करतो, तो तूच आहेस. ^AI

Verse 17

తథాన్యే వికల్పేషు నిర్విణ్ణచిత్తా-
స్తదేకం సమాధాయ బిన్దుత్రయం తే ।
పరానన్దసన్ధానసిన్ధౌ నిమగ్నాః
పునర్గర్భరన్ధ్రం న పశ్యన్తి ధీరాః ॥ 17 ॥

tathānye vikalpeṣu nirviṇṇacittā-
stadekaṃ samādhāya bindutrayaṃ te |
parānandasandhānasindhau nimagnāḥ
punargarbharandhraṃ na paśyanti dhīrāḥ || 17 ||

तसेच इतर विकल्पांमध्ये निर्विण्ण झालेल्या चित्ताने, तुझ्या त्या एका बिंदूत्रयाचे समाधान करून, परमानंदाच्या संधानरूपी सिंधूमध्ये निमग्न झालेले धीर पुरुष पुन्हा गर्भरंध्र पाहत नाहीत. ^AI

Verse 18

త్వదున్మేషలీలానుబన్ధాధికారా-
న్విరిఞ్చ్యాదికాంస్త్వద్గుణామ్భోధిబిన్దూన్ ।
భజన్తస్తితీర్షన్తి సంసారసిన్ధుం
శివే తావకీనా సుసమ్భావనేయమ్ ॥ 18 ॥

tvadunmeṣalīlānubandhādhikārā-
nviriñcyādikāṃstvadguṇāmbhodhibindūn |
bhajantastitīrṣanti saṃsārasindhuṃ
śive tāvakīnā susambhāvaneyam || 18 ||

तुझ्या उन्मेषलीलेच्या अनुबंधाचा अधिकार असलेले ब्रह्मादिक देव तुझ्या गुणांच्या समुद्रातील बिंदूंचे भजन करीत संसारसिंधू तरून जाण्याची इच्छा धरतात; हे शिवे, ही तुझी सुसंभावना (मोठी कृपा) आहे. ^AI

Verse 19

కదా వా భవత్పాదపోతేన తూర్ణం
భవామ్భోధిముత్తీర్య పూర్ణాన్తరఙ్గః ।
నిమజ్జన్తమేనం దురాశావిషాబ్ధౌ
సమాలోక్య లోకం కథం పర్యుదాస్సే ॥ 19 ॥

kadā vā bhavatpādapotena tūrṇaṃ
bhavāmbhodhimuttīrya pūrṇāntaraṅgaḥ |
nimajjantamenaṃ durāśāviṣābdhau
samālokya lokaṃ kathaṃ paryudāsse || 19 ||

हे देवी, कधी तुझ्या चरणकमळरूपी होडीने लवकर भवसागर तरून, पूर्ण अंतरंगाने (समाधानाने), दुराशारूपी विषाच्या समुद्रात बुडणाऱ्या या लोकांना पाहून, तू (त्यांना) कसा दूर सोडशील? ^AI

Verse 20

కదావా హృషీకాణి సామ్యం భజేయుః
కదా వా న శత్రుర్న మిత్రం భవాని ।
కదా వా దురాశావిషూచీవిలోపః
కదా వా మనో మే సమూలం వినశ్యేత్ ॥ 20 ॥

kadāvā hṛṣīkāṇi sāmyaṃ bhajeyuḥ
kadā vā na śatrurna mitraṃ bhavāni |
kadā vā durāśāviṣūcīvilopaḥ
kadā vā mano me samūlaṃ vinaśyet || 20 ||

हे भवानी, कधी माझी इंद्रिये समत्व पावतील? कधी शत्रू किंवा मित्र राहणार नाही? कधी दुराशारूपी विषूचिकेचा नाश होईल? कधी माझे मन मुळासकट नष्ट होईल? ^AI

Verse 21

నమోవాకమాశాస్మహే దేవి యుష్మ-
త్పదామ్భోజయుగ్మాయ తిగ్మాయ గౌరి ।
విరిఞ్చ్యాదిభాస్వత్కిరీటప్రతోలీ-
ప్రదీపాయమానప్రభాభాస్వరాయ ॥ 21 ॥

namovākamāśāsmahe devi yuṣma-
tpadāmbhojayugmāya tigmāya gauri |
viriñcyādibhāsvatkirīṭapratolī-
pradīpāyamānaprabhābhāsvarāya || 21 ||

हे गौरी, आम्ही तुझ्या चरणकमळयुग्माला नमस्कार करण्याची इच्छा धरतो; ते तीक्ष्ण आहे, ब्रह्मादिकांच्या तेजस्वी मुकुटांच्या रांगेला दीपासारखे प्रकाशमान करणारे आणि तेजाने उजळणारे आहे. ^AI

Verse 22

కచే చన్ద్రరేఖం కుచే తారహారం
కరే స్వాదుచాపం శరే షట్పదౌఘమ్ ।
స్మరామి స్మరారేరభిప్రాయమేకం
మదాఘూర్ణనేత్రం మదీయం నిధానమ్ ॥ 22 ॥

kace candrarekhaṃ kuce tārahāraṃ
kare svāducāpaṃ śare ṣaṭpadaugham |
smarāmi smarārerabhiprāyamekaṃ
madāghūrṇanetraṃ madīyaṃ nidhānam || 22 ||

केशांमध्ये चंद्ररेखा, स्तनांवर ताऱ्यांचा हार, हातात गोड धनुष्य, बाणांमध्ये भुंग्यांचा समूह, मदाने घूर्णित नेत्र असलेली, स्मरारीची (शिवाची) एकच अभिप्राय असलेली, माझी निधी अशी तिला मी स्मरतो. ^AI

Verse 23

శరేష్వేవ నాసా ధనుష్వేవ జిహ్వా
జపాపాటలే లోచనే తే స్వరూపే ।
త్వగేషా భవచ్చన్ద్రఖణ్డే శ్రవో మే
గుణే తే మనోవృత్తిరమ్బ త్వయి స్యాత్ ॥ 23 ॥

śareṣveva nāsā dhanuṣveva jihvā
japāpāṭale locane te svarūpe |
tvageṣā bhavaccandrakhaṇḍe śravo me
guṇe te manovṛttiramba tvayi syāt || 23 ||

हे अंबे, माझी नासिका बाणांमध्येच राहो, जीभ धनुष्यांमध्येच राहो, माझे नेत्र जपापाटल (जवासारखे लाल) तुझ्या स्वरूपात राहोत, माझी त्वचा तुझ्या चंद्रखंडात राहो, माझे कान तुझ्या गुणांमध्ये राहोत आणि माझ्या मनाची वृत्ती तुझ्यात राहो. ^AI

Verse 24

జగత్కర్మధీరాన్వచోధూతకీరాన్
కుచన్యస్తహారాఙ్కృపాసిన్ధుపూరాన్ ।
భవామ్భోధిపారాన్మహాపాపదూరాన్
భజే వేదసారాంశివప్రేమదారాన్ ॥ 24 ॥

jagatkarmadhīrānvacodhūtakīrān
kucanyastahārāṅkṛpāsindhupūrān |
bhavāmbhodhipārānmahāpāpadūrān
bhaje vedasārāṃśivapremadārān || 24 ||

जगाच्या कर्मात धीर, वाणीने पोपटांनाही लाजवणारे, स्तनांवर हार धारण करणारे, कृपेच्या सिंधूचे पूर असलेले, भवसागराच्या पार, महापापांपासून दूर, वेदांचे सार, शिवप्रेमाचे दार अशा तिला मी भजतो. ^AI

Verse 25

సుధాసిన్ధుసారే చిదానన్దనీరే
సముత్ఫుల్లనీపే సురత్రాన్తరీపే ।
మణివ్యూహసాలే స్థితే హైమశాలే
మనోజారివామే నిషణ్ణం మనో మే ॥ 25 ॥

sudhāsindhusāre cidānandanīre
samutphullanīpe suratrāntarīpe |
maṇivyūhasāle sthite haimaśāle
manojārivāme niṣaṇṇaṃ mano me || 25 ||

अमृताच्या सागराचा सार असलेल्या, चित्‌आनंदरूप जल असलेल्या, चांगल्या प्रकारे फुललेल्या नीपवृक्षांनी युक्त, देवांच्या उत्तम नगरीत राहणाऱ्या, मणींच्या समूहरूप प्रासादात स्थित, सुवर्णमय कक्षात राहणाऱ्या, कामदेवाच्या शत्रूच्या (शिवाच्या) डाव्या बाजूला विराजमान असलेल्या देवीमध्ये माझे मन लागो. ^AI

Verse 26

దృగన్తే విలోలా సుగన్ధీషుమాలా
ప్రపఞ్చేన్ద్రజాలా విపత్సిన్ధుకూలా ।
మునిస్వాన్తశాలా నమల్లోకపాలా
హృది ప్రేమలోలామృతస్వాదులీలా ॥ 26 ॥

dṛgante vilolā sugandhīṣumālā
prapañcendrajālā vipatsindhukūlā |
munisvāntaśālā namallokapālā
hṛdi premalolāmṛtasvādulīlā || 26 ||

ज्यांच्या नेत्रांच्या कडेला चंचल, सुगंधी पुष्पमाला आहे, ज्या प्रपंचरूप इंद्रजालाची (मायेची) सीमा आहेत, संकटरूप सागराला किनारा आहेत, मुनींच्या अंतःकरणात निवास करणाऱ्या आहेत, ज्यांना लोकपाल नमन करतात, अशा प्रेमाने चंचल, अमृतासारख्या गोड लीला करणाऱ्या देवीचे दर्शन माझ्या हृदयात होवो. ^AI

Verse 27

జగజ్జాలమేతత్త్వయైవామ్బ సృష్టం
త్వమేవాద్య యాసీన్ద్రియైరర్థజాలమ్ ।
త్వమేకైవ కర్త్రీ త్వమేకైవ భోక్త్రీ
న మే పుణ్యపాపే న మే బన్ధమోక్షౌ ॥ 27 ॥

jagajjālametattvayaivāmba sṛṣṭaṃ
tvamevādya yāsīndriyairarthajālam |
tvamekaiva kartrī tvamekaiva bhoktrī
na me puṇyapāpe na me bandhamokṣau || 27 ||

हे अंबे, हे सर्व जगरूप जाळे तूच निर्माण केले आहेस; तूच आता इंद्रियांद्वारे अर्थसमूह भोगत आहेस. तूच एकमेव कर्ती आहेस, तूच एकमेव भोक्ती आहेस; माझे पुण्य किंवा पाप नाही, माझे बंधन किंवा मोक्ष नाही. ^AI

ఇతి ప్రేమభారేణ కిఞ్చిన్మయోక్తం
న బుధ్వైవ తత్త్వం మదీయం త్వదీయమ్ ।
వినోదాయ బాలస్య మౌర్ఖ్యం హి మాతస్-
తదేతత్ప్రలాపస్తుతిం మే గృహాణ ॥ 28 ॥

॥ ఇతి శ్రీమచ్ఛఙ్కరాచార్యవిరచితా దేవీభుజఙ్గం సమ్పూర్ణమ్ ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

विरिञ्च्यादिभिः पञ्चभिर्लोकपालैः

समूढे महानन्दपीठे निषण्णम् ।

धनुर्बाणपाशाङ्कुशप्रोतहस्तं

महस्त्रैपुरं शङ्कराद्वैतमव्यात् ॥ 1 ॥

यदन्नादिभिः पञ्चभिः कोशजालैः

शिरःपक्षपुच्छात्मकैरन्तरन्तः ।

निगूढे महायोगपीठे निषण्णं

पुरारेरथान्तःपुरं नौमि नित्यम् ॥ 2 ॥

विरिञ्चादिरूपैः प्रपञ्चे विहृत्य

स्वतन्त्रा यदा स्वात्मविश्रान्तिरेषा ।

तदा मानमातृप्रमेयातिरिक्तं

परानन्दमीडे भवानि त्वदीयम् ॥ 3 ॥

विनोदाय चैतन्यमेकं विभज्य

द्विधा देवि जीवः शिवश्चेति नाम्ना ।

शिवस्यापि जीवत्वमापादयन्ती

पुनर्जीवमेनं शिवं वा करोषि ॥ 4 ॥

समाकुञ्च्य मूलं हृदि न्यस्य वायुं

मनो भ्रूबिलं प्रापयित्वा निवृत्ताः ।

ततः सच्चिदानन्दरूपे पदे ते

भवन्त्यम्ब जीवाः शिवत्वेन केचित् ॥ 5 ॥

शरीरेऽतिकष्टे रिपौ पुत्रवर्गे

सदाभीतिमूले कलत्रे धने वा ।

न कश्चिद्विरज्यत्यहो देवि चित्रं

कथं त्वत्कटाक्षं विना तत्त्वबोधः ॥ 6 ॥

शरीरे धनेऽपत्यवर्गे कलत्रे

विरक्तस्य सद्देशिकादिष्टबुद्धेः ।

यदाकस्मिकं ज्योतिरानन्दरूपं

समाधौ भवेत्तत्त्वमस्यम्ब सत्यम् ॥ 7 ॥

मृषान्यो मृषान्यः परो मिश्रमेनं

परः प्राकृतं चापरो बुद्धिमात्रम् ।

प्रपञ्चं मिमीते मुनीनां गणोऽयं

तदेतत्त्वमेवेति न त्वां जहीमः ॥ 8 ॥

निवृत्तिः प्रतिष्ठा च विद्या च शान्ति-

स्तथा शान्त्यतीतेति पञ्चीकृताभिः ।

कलाभिः परे पञ्चविंशात्मिकाभि-

स्त्वमेकैव सेव्या शिवाभिन्नरूपा ॥ 9 ॥

अगाधेऽत्र संसारपङ्के निमग्नं

कलत्रादिभारेण खिन्नं नितान्तम् ।

महामोहपाशौघबद्धं चिरान्मां

समुद्धर्तुमम्ब त्वमेकैव शक्ता ॥ 10 ॥

समारभ्य मूलं गतो ब्रह्मचक्रं

भवद्दिव्यचक्रेश्वरीधामभाजः ।

महासिद्धिसङ्घातकल्पद्रुमाभा-

नवाप्याम्ब नादानुपास्ते च योगी ॥ 11 ॥

गणेशैर्ग्रहैरम्ब नक्षत्रपङ्क्त्या

तथा योगिनीराशिपीठैरभिन्नम् ।

महाकालमात्मानमामृश्य लोकं

विधत्से कृतिं वा स्थितिं वा महेशि ॥ 12 ॥

लसत्तारहारामतिस्वच्छचेलां

वहन्तीं करे पुस्तकं चाक्षमालाम् ।

शरच्चन्द्रकोटिप्रभाभासुरां त्वां

सकृद्भावयन्भारतीवल्लभः स्यात् ॥ 13 ॥

समुद्यत्सहस्रार्कबिम्बाभवक्त्रां

स्वभासैव सिन्दूरिताजाण्डकोटिम् ।

धनुर्बाणपाशाङ्कुशान्धारयन्तीं

स्मरन्तः स्मरं वापि सम्मोहयेयुः ॥ 14 ॥

मणिस्यूतताटङ्कशोणास्यबिम्बां

हरित्पट्टवस्त्रां त्वगुल्लासिभूषाम् ।

हृदा भावयंस्तप्तहेमप्रभां त्वां

श्रियो नाशयत्यम्ब चाञ्चल्यभावम् ॥ 15 ॥

महामन्त्रराजान्तबीजं पराख्यं

स्वतो न्यस्तबिन्दु स्वयं न्यस्तहार्दम् ।

भवद्वक्त्रवक्षोजगुह्याभिधानं

स्वरूपं सकृद्भावयेत्स त्वमेव ॥ 16 ॥

तथान्ये विकल्पेषु निर्विण्णचित्ता-

स्तदेकं समाधाय बिन्दुत्रयं ते ।

परानन्दसन्धानसिन्धौ निमग्नाः

पुनर्गर्भरन्ध्रं न पश्यन्ति धीराः ॥ 17 ॥

त्वदुन्मेषलीलानुबन्धाधिकारा-

न्विरिञ्च्यादिकांस्त्वद्गुणाम्भोधिबिन्दून् ।

भजन्तस्तितीर्षन्ति संसारसिन्धुं

शिवे तावकीना सुसम्भावनेयम् ॥ 18 ॥

कदा वा भवत्पादपोतेन तूर्णं

भवाम्भोधिमुत्तीर्य पूर्णान्तरङ्गः ।

निमज्जन्तमेनं दुराशाविषाब्धौ

समालोक्य लोकं कथं पर्युदास्से ॥ 19 ॥

कदावा हृषीकाणि साम्यं भजेयुः

कदा वा न शत्रुर्न मित्रं भवानि ।

कदा वा दुराशाविषूचीविलोपः

कदा वा मनो मे समूलं विनश्येत् ॥ 20 ॥

नमोवाकमाशास्महे देवि युष्म-

त्पदाम्भोजयुग्माय तिग्माय गौरि ।

विरिञ्च्यादिभास्वत्किरीटप्रतोली-

प्रदीपायमानप्रभाभास्वराय ॥ 21 ॥

कचे चन्द्ररेखं कुचे तारहारं

करे स्वादुचापं शरे षट्पदौघम् ।

स्मरामि स्मरारेरभिप्रायमेकं

मदाघूर्णनेत्रं मदीयं निधानम् ॥ 22 ॥

शरेष्वेव नासा धनुष्वेव जिह्वा

जपापाटले लोचने ते स्वरूपे ।

त्वगेषा भवच्चन्द्रखण्डे श्रवो मे

गुणे ते मनोवृत्तिरम्ब त्वयि स्यात् ॥ 23 ॥

जगत्कर्मधीरान्वचोधूतकीरान्

कुचन्यस्तहाराङ्कृपासिन्धुपूरान् ।

भवाम्भोधिपारान्महापापदूरान्

भजे वेदसारांशिवप्रेमदारान् ॥ 24 ॥

सुधासिन्धुसारे चिदानन्दनीरे

समुत्फुल्लनीपे सुरत्रान्तरीपे ।

मणिव्यूहसाले स्थिते हैमशाले

मनोजारिवामे निषण्णं मनो मे ॥ 25 ॥

दृगन्ते विलोला सुगन्धीषुमाला

प्रपञ्चेन्द्रजाला विपत्सिन्धुकूला ।

मुनिस्वान्तशाला नमल्लोकपाला

हृदि प्रेमलोलामृतस्वादुलीला ॥ 26 ॥

जगज्जालमेतत्त्वयैवाम्ब सृष्टं

त्वमेवाद्य यासीन्द्रियैरर्थजालम् ।

त्वमेकैव कर्त्री त्वमेकैव भोक्त्री

न मे पुण्यपापे न मे बन्धमोक्षौ ॥ 27 ॥

इति प्रेमभारेण किञ्चिन्मयोक्तं

न बुध्वैव तत्त्वं मदीयं त्वदीयम् ।

विनोदाय बालस्य मौर्ख्यं हि मातस्-

तदेतत्प्रलापस्तुतिं मे गृहाण ॥ 28 ॥

॥ इति श्रीमच्छङ्कराचार्यविरचिता देवीभुजङ्गं सम्पूर्णम् ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Telugu script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

దేవీ భుజఙ్గ స్తోత్రం