Katha Upanishad Adhyaya 2 Valli 2 — Devanagari Script

⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Sinhala

කඨෝපනිෂද් අධ්‍යාය 2 වල්ලි 2 හි, එකොළොස් දොරක් ඇති ශරීරය තුළ වසන ආත්මය හඳුනාගන්නා තැනැත්තා ශෝක නොවන බවත්, එයම බ්‍රහ්මය බවත් පවසයි. එකම ආත්මය සියලු සත්වයන් තුළ රූපයෙන් රූපයට අනුරූපව පවතින බව ගිනි, සුළං හා හිරු උපමා මගින් පැහැදිලි කෙරේ. ධීරයෝ එම ආත්මය තමන් තුළම පිහිටි ලෙස දකිති; ඔවුනට ම සදාකාලික සුවය හා ශාන්තිය ඇත. අවසානයේ, හිරු, සඳ, තාරකා හෝ ගිනි බැබළෙන්නේ ඔහුගේ ආලෝකයෙන් බවත්, ඔහු බැබළෙන විට සියල්ල ඔහු අනුව බැබළෙන බවත් කියැවේ.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

अध्याय 2

वल्ली 2

Verse 1

पुरमेकादशद्वारमजस्यावक्रचेतसः।
अनुष्ठाय न शोचति विमुक्तश्च विमुच्यते। एतद्वै तत्‌ ॥1॥

puramekādaśadvāramajasyāvakracetasaḥ|
anuṣṭhāya na śocati vimuktaśca vimucyate| etadvai tat‌ ||1||

එකොළොස් දොරක් ඇති, නොනැමුණු සිතැති, උපන්නා නොමැති ආත්මයාගේ නගරය වේ. එය අනුගමනය කරන්නා ශෝක නොවේ; මුදා හරිනු ලැබූ තැනැත්තා මුදා හරිනු ලැබේ. මෙයම ඒ (බ්‍රහ්මය) වේ. ^AI

Verse 2

हंस-श्शुचिषद्वसुरान्तरिक्षसद्धोता वेदिषदतिथिर्दुरोणसत्‌।
नृषद्वरसदृतसद्व्योमसदब्जा गोजा ऋतजा अद्रिजा ऋत-म्बृहत्‌ ॥2॥

haṃsa-śśuciṣadvasurāntarikṣasaddhotā vediṣadatithirduroṇasat‌|
nṛṣadvarasadṛtasadvyomasadabjā gojā ṛtajā adrijā ṛta-mbṛhat‌ ||2||

ඔහු හංසයාය, පවිත්‍ර ලෝකයෙහි වසන්නාය, අහසෙහි වසන්නාය, යාග වේදිකාවෙහි වසන හෝතෘවරයාය, ගෘහයෙහි වසන අමුත්තාය, මනුෂ්‍යයන් අතර වසන්නාය, උසස් තැනෙහි වසන්නාය, ඍත (සත්‍ය) ධර්මයෙහි වසන්නාය, ආකාශයෙහි වසන්නාය, ජලයෙහි උපන්නාය, ගොවියා තුළ උපන්නාය, ඍතුවෙහි උපන්නාය, කන්දෙහි උපන්නාය, ඍත (සත්‍ය) ධර්මය මහත් වේ. ^AI

Verse 3

ऊर्ध्व-म्प्राणमुन्नयत्यपान-म्प्रत्यगस्यति।
मध्ये वामनमासीनं-विँश्वे देवा उपासते ॥3॥

ūrdhva-mprāṇamunnayatyapāna-mpratyagasyati|
madhye vāmanamāsīnaṃ-vi~śve devā upāsate ||3||

ඔහු උඩු ප්‍රාණය උඩට ඔසවයි, අපානය පහළට යවයි; මධ්‍යයෙහි වාමන (කුඩා) රූපයෙන් වැඩ සිටින ඔහුට සියලු දෙවිවරු නමස්කාර කරති. ^AI

Verse 4

अस्य विस्रंसमानस्य शरीरस्थस्य देहिनः।
देहाद्विमुच्यमानस्य किमत्र परिशिष्यते। एतद्वै तत्‌ ॥4॥

asya visraṃsamānasya śarīrasthasya dehinaḥ|
dehādvimucyamānasya kimatra pariśiṣyate| etadvai tat‌ ||4||

මෙසේ ලිහිල් වන, ශරීරයෙහි වසන, දේහධාරී ආත්මයා ශරීරයෙන් මුදා හරිනු ලබන විට මෙහි ඉතිරි වන්නේ කුමක්ද? මෙයම ඒ (බ්‍රහ්මය) වේ. ^AI

Verse 5

न प्राणेन नापानेन मर्त्यो जीवति कश्चन।
इतरेण तु जीवन्ति यस्मिन्नेतावुपाश्रितौ ॥5॥

na prāṇena nāpānena martyo jīvati kaścana|
itareṇa tu jīvanti yasminnetāvupāśritau ||5||

ප්‍රාණයෙන් හෝ අපානයෙන් හෝ මර්ත්‍යයෙක් කිසිවෙක් ජීවත් නොවේ; මේ දෙක යමෙකු අසල වෙති නම්, ඔහු අනෙකකින් ජීවත් වෙති. ^AI

Verse 6

हन्त त इद-म्प्रवक्ष्यामि गुह्य-म्ब्रह्म सनातनम्‌।
यथा च मरण-म्प्राप्य आत्मा भवति गौतम ॥6॥

hanta ta ida-mpravakṣyāmi guhya-mbrahma sanātanam‌|
yathā ca maraṇa-mprāpya ātmā bhavati gautama ||6||

ඕ ගෞතම, දැන් මම ඔබට ගුප්ත වූ සනාතන බ්‍රහ්මය ප්‍රකාශ කරමි; මරණයට පත් වූ පසු ආත්මයා කෙසේ වේද යන්නද (කියමි). ^AI

Verse 7

योनिमन्ये प्रपद्यन्ते शरीरत्वाय देहिनः।
स्थाणुमन्ये-ऽनुसंयँन्ति यथाकर्म यथाश्रुतम्‌ ॥7॥

yonimanye prapadyante śarīratvāya dehinaḥ|
sthāṇumanye-'nusaṃya~nti yathākarma yathāśrutam‌ ||7||

දේහධාරීන්ගෙන් සමහරෙක් ශරීර ලැබීම පිණිස ගර්භයට පිවිසෙති; තවත් සමහරෙක් ඔවුන්ගේ කර්මයට හා ඉගෙන ගත් දෙයට අනුව ස්ථාවර (අචේතනික) භාවයට යති. ^AI

Verse 8

य एष सुप्तेषु जागर्ति काम-ङ्काम-म्पुरुषो निर्मिमाणः।
तदेव शुक्र-न्तद् ब्रह्म तदेवामृतमुच्यते।
तस्मिंल्लोँका-श्श्रिता-स्सर्वे तदु नात्येति कश्चन। एतद्वै तत्‌ ॥8॥

ya eṣa supteṣu jāgarti kāma-ṅkāma-mpuruṣo nirmimāṇaḥ|
tadeva śukra-ntad brahma tadevāmṛtamucyate|
tasmiṃllo~kā-śśritā-ssarve tadu nātyeti kaścana| etadvai tat‌ ||8||

නිදා සිටින අය අතරෙහි අවදි වන, පුරුෂයා, එකින් එක කාමයන් මවා ගනිමින් සිටින ඔහුම ශුක්‍ර (පවිත්‍ර) වේ; ඔහුම බ්‍රහ්ම වේ; ඔහුම අමෘතය යැයි කියනු ලැබේ. සියලු ලෝක ඔහු තුළ රඳා පවතී; කිසිවෙක් ඔහු ඉක්මවා නොයයි. මෙයම ඒ (බ්‍රහ්මය) වේ. ^AI

Verse 9

अग्निर्यथैको भुवन-म्प्रविष्टो रूपं रूप-म्प्रतिरूपो बभूव।
एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा रूपं रूप-म्प्रतिरूपो बहिश्च ॥9॥

agniryathaiko bhuvana-mpraviṣṭo rūpaṃ rūpa-mpratirūpo babhūva|
ekastathā sarvabhūtāntarātmā rūpaṃ rūpa-mpratirūpo bahiśca ||9||

ගිනි එකක් වුවද ලෝකයට පිවිසී රූපයෙන් රූපයට අනුරූපව විවිධ රූප ඇති කරගත්තේ ය. එසේ ම එකම සියලු සත්වයන් තුළ වූ ආත්මය ද රූපයෙන් රූපයට අනුරූපව බැහැර ද වේ. ^AI

Verse 10

वायुर्यथैको भुवन-म्प्रविष्टो रूपं रूप-म्प्रतिरूपो बभूव।
एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा रूपं रूप-म्प्रतिरूपो बहिश्च ॥10॥

vāyuryathaiko bhuvana-mpraviṣṭo rūpaṃ rūpa-mpratirūpo babhūva|
ekastathā sarvabhūtāntarātmā rūpaṃ rūpa-mpratirūpo bahiśca ||10||

සුළං එකක් වුවද ලෝකයට පිවිසී රූපයෙන් රූපයට අනුරූපව විවිධ රූප ඇති කරගත්තේ ය. එසේ ම එකම සියලු සත්වයන් තුළ වූ ආත්මය ද රූපයෙන් රූපයට අනුරූපව බැහැර ද වේ. ^AI

Verse 11

सूर्यो यथा सर्वलोकस्य चक्षुर्न लिप्यते चाक्षुषैर्बह्यिदोषैः।
एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः ॥11॥

sūryo yathā sarvalokasya cakṣurna lipyate cākṣuṣairbahyidoṣaiḥ|
ekastathā sarvabhūtāntarātmā na lipyate lokaduḥkhena bāhyaḥ ||11||

හිරු එකක් වුවද සියලු ලෝකයාට ඇස වන්නේ ය; ඇසට අයත් බාහිර දෝෂයන්ගෙන් එය කිලිටි නොවේ. එසේ ම එකම සියලු සත්වයන් තුළ වූ ආත්මය ද බාහිරව ලෝකයේ දුකින් කිලිටි නොවේ. ^AI

Verse 12

एको वशी सर्वभूतान्तरात्मा एकं रूप-म्बहुधा यः करोति।
तमात्मस्थं-येँ-ऽनुपश्यन्ति धीरास्तेषां सुखं शाश्वत-न्नेतरेषाम्‌ ॥12॥

eko vaśī sarvabhūtāntarātmā ekaṃ rūpa-mbahudhā yaḥ karoti|
tamātmasthaṃ-ye~-'nupaśyanti dhīrāsteṣāṃ sukhaṃ śāśvata-nnetareṣām‌ ||12||

එකම වශීව සිටින, සියලු සත්වයන් තුළ වූ ආත්මය, එකම රූපය බොහෝ ආකාරයෙන් කරන්නේ ය. ධීරයෝ ඔහු තමන් තුළම පිහිටි ලෙස දකිති; ඔවුනට ම සදාකාලික සුවය ඇත, අන් අයට නොවේ. ^AI

Verse 13

नित्यो-ऽनित्याना-ञ्चेतनश्चेतनानामेको बहूनां-योँ विदधाति कामान्‌।
तमात्मस्थं-येँ-ऽनुपश्यन्ति धीरास्तेषां शान्ति-श्शाश्वती नेतरेषाम्‌ ॥13॥

nityo-'nityānā-ñcetanaścetanānāmeko bahūnāṃ-yo~ vidadhāti kāmān‌|
tamātmasthaṃ-ye~-'nupaśyanti dhīrāsteṣāṃ śānti-śśāśvatī netareṣām‌ ||13||

නිත්‍ය වූ ඔහු අනිත්‍ය දේ අතර ද, චේතනාවන්ත වූ ඔහු චේතනා ඇති දේ අතර ද, එකම ඔහු බොහෝ දෙනාට කැමැති දේ විධානය කරන්නේ ය. ධීරයෝ ඔහු තමන් තුළම පිහිටි ලෙස දකිති; ඔවුනට ම සදාකාලික ශාන්තිය ඇත, අන් අයට නොවේ. ^AI

Verse 14

तदेतदिति मन्यन्ते-ऽनिर्देश्य-म्परमं सुखम्‌।
कथ-न्नु तद्विजानीया-ङ्किमु भाति विभाति वा ॥14॥

tadetaditi manyante-'nirdeśya-mparamaṃ sukham‌|
katha-nnu tadvijānīyā-ṅkimu bhāti vibhāti vā ||14||

‘එය මෙය යැ’යි ඔවුහු නිර්දේශ කළ නොහැකි උත්තම සුවය සලකති. එය කෙසේ නම් දැනගනිමු ද? එය බැබළේ ද, එසේ නැතහොත් බැබළවන්නේ ද? ^AI

Verse 15

न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारक-न्नेमा विद्युतो भान्ति कुतो-ऽयमग्निः।
तमेव भान्तमनुभाति सर्व-न्तस्य भासा सर्वमिदं-विँभाति ॥15॥

na tatra sūryo bhāti na candratāraka-nnemā vidyuto bhānti kuto-'yamagniḥ|
tameva bhāntamanubhāti sarva-ntasya bhāsā sarvamidaṃ-vi~bhāti ||15||

එහි හිරු නොබැබළේ; සඳ හෝ තාරකා නොබැබළේ; මේ අකුණු ද නොබැබළේ; එසේ නම් මේ ගිනි කෙසේ බැබළේ ද? ඔහු බැබළෙන විට සියල්ල ඔහු අනුව බැබළේ; ඔහුගේ ආලෝකයෙන් මේ සියල්ල බැබළේ. ^AI

कठोपनिषद् - अध्याय 2, वल्ली 2