Sarasvati Stotram (yajnavalkya Kritam) — Malayalam Script

⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Sinhala

මෙය මහා මුනි යාඥවල්ක්‍ය විසින් රචිත සරස්වතී ස්තෝත්‍රයයි. ගුරු ශාපයෙන් විද්‍යාව අහිමි වූ ඔහු සූර්යයාගේ උපදෙසින් වාග්දේවිය ස්තුති කළේය. ස්තෝත්‍රයේ දී ඔහු ඥානය, ස්මෘතිය, විද්‍යාව, ප්‍රතිෂ්ඨාව හා කවිත්වය ඉල්ලා සිටී. බ්‍රහ්ම, ව්‍යාස, මහේන්ද්‍ර ආදීන් ද ඇයගේ ආශිර්වාදයෙන් සිද්ධාන්ත කළ බව සඳහන් වේ. අවසානයේ ඇය ඔහුට 'සුකවීන්ද්‍රයා වන්නැ'යි පවසා වෛකුණ්ඨයට ගියාය.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Nepali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Nepali

यो सरस्वती स्तोत्रम् (याज्ञवल्क्य कृतम्) हो, जसमा नारायणले याज्ञवल्क्य मुनिको कथा भन्छन्। गुरुको शापले विद्याहीन भएका याज्ञवल्क्यले सूर्यको स्थानमा गई तपस्या गरे, र सूर्यले वेद र वेदाङ्ग पढाएर वाणीदेवीको स्तुति गर्न भने। याज्ञवल्क्यले सरस्वतीको स्तुति गरेपछि उनले ज्ञान, स्मृति, विद्या, प्रतिष्ठा, कविता र शिष्यलाई बोध गराउने शक्ति मागे। अन्तमा सरस्वतीले उनलाई 'तिमी सुकवीन्द्र हुनेछौ' भनी वैकुण्ठमा गइन्, र यो स्तोत्र पाठ गर्ने संयमित व्यक्ति कवीन्द्र, महावाग्मी र बृहस्पतिको समान हुने तथा महामूर्खले पनि एक वर्ष पाठ गरेमा पण्डित, मेधावी र सुकवि हुने बताइएको छ।

AI-generated · not yet verified

The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

നാരായണ ഉവാച ।

Verse 1

വാഗ്ദേവതായാഃ സ്തവനം ശ്രൂയതാം സര്വകാമദമ് ।
മഹാമുനിര്യാജ്ഞവല്ക്യോ യേന തുഷ്ടാവ താം പുരാ ॥ 1 ॥

vāgdevatāyāḥ stavanaṃ śrūyatāṃ sarvakāmadam |
mahāmuniryājñavalkyo yena tuṣṭāva tāṃ purā || 1 ||

नारायणले भन्नुभयो — सबै कामना पूर्ण गर्ने वाणीदेवीको स्तवन सुन । महामुनि याज्ञवल्क्यले पहिले जसद्वारा उनको स्तुति गरेका थिए । ^AI

සියලු කැමැති ඉටු කරන්නාවූ වාග්දේවතාවියගේ ස්තෝත්‍රය අසනු ලැබේවා. මහා මුනි යාඥවල්ක්‍ය තෙමේ පෙර ඇය කුමකින් තුටු කළේද එය අසනු ලැබේවා. ^AI

Verse 2

ഗുരുശാപാച്ച സ മുനിര്ഹതവിദ്യോ ബഭൂവ ഹ ।
തദാ ജഗാമ ദുഃഖാര്തോ രവിസ്ഥാനം ച പുണ്യദമ് ॥ 2 ॥

guruśāpācca sa munirhatavidyo babhūva ha |
tadā jagāma duḥkhārto ravisthānaṃ ca puṇyadam || 2 ||

गुरुको शापले ती मुनि विद्याहीन भए । तब दुःखले पीडित भई पुण्य दिने सूर्यको स्थानमा गए । ^AI

ගුරුවරයාගේ ශාපයෙන් ඒ මුනි තෙමේ විද්‍යාව නැති වූයේ විය. එකල්හි දුකින් පීඩිතව පින් දෙන්නාවූ සූර්යයාගේ ස්ථානයට ගියේය. ^AI

Verse 3

സമ്പ്രാപ്യതപസാ സൂര്യം കോണാര്കേ ദൃഷ്ടിഗോചരേ ।
തുഷ്ടാവ സൂര്യം ശോകേന രുരോദ ച പുനഃ പുനഃ ॥ 3 ॥

samprāpyatapasā sūryaṃ koṇārke dṛṣṭigocare |
tuṣṭāva sūryaṃ śokena ruroda ca punaḥ punaḥ || 3 ||

तपस्याद्वारा कोणार्कमा सूर्यलाई दृष्टिको सामु पाएर, शोकले सूर्यको स्तुति गरे र फेरि फेरि रोए । ^AI

තපසින් කෝණාර්කයේදී සූර්යයා ඇසට පෙනෙන ලෙස ලබාගෙන, ශෝකයෙන් සූර්යයා ස්තුති කළේය, නැවත නැවතත් හැඬුවේය. ^AI

Verse 4

സൂര്യസ്തം പാഠയാമാസ വേദവേദാങ്ഗമീശ്വരഃ ।
ഉവാച സ്തുഹി വാഗ്ദേവീം ഭക്ത്യാ ച സ്മൃതിഹേതവേ ॥ 4 ॥

sūryastaṃ pāṭhayāmāsa vedavedāṅgamīśvaraḥ |
uvāca stuhi vāgdevīṃ bhaktyā ca smṛtihetave || 4 ||

ईश्वर सूर्यले उनलाई वेद र वेदाङ्ग पढाउनुभयो । भन्नुभयो — भक्तिपूर्वक वाणीदेवीको स्तुति गर, स्मृतिको कारण होस् । ^AI

ඊශ්වරවූ සූර්යයා ඔහුට වේද හා වේදාංග පාඩම් කරවීය. ස්මෘතිය සඳහා භක්තියෙන් වාග්දේවිය ස්තුති කරනු ලෙස පැවසීය. ^AI

Verse 5

തമിത്യുക്ത്വാ ദീനനാഥോ ഹ്യന്തര്ധാനം ജഗാമ സഃ ।
മുനിഃ സ്നാത്വാ ച തുഷ്ടാവ ഭക്തിനമ്രാത്മകന്ധരഃ ॥ 5 ॥

tamityuktvā dīnanātho hyantardhānaṃ jagāma saḥ |
muniḥ snātvā ca tuṣṭāva bhaktinamrātmakandharaḥ || 5 ||

यसो भनेर दीननाथ सूर्य अन्तर्धान भए । मुनि स्नान गरी भक्तिले नम्र शरीर र घाँटी भई स्तुति गरे । ^AI

දීනයන්ගේ නාථයා එසේ පවසා අතුරුදන් විය. මුනි තෙමේ ස්නානය කර භක්තියෙන් නැමුණු ශරීරය ඇතිව ස්තුති කළේය. ^AI

യാജ്ഞവല്ക്യ ഉവാച ।

Verse 6

കൃപാം കുരു ജഗന്മാതര്മാമേവം ഹതതേജസമ് ।
ഗുരുശാപാത്സ്മൃതിഭ്രഷ്ടം വിദ്യാഹീനം ച ദുഃഖിതമ് ॥ 6 ॥

kṛpāṃ kuru jaganmātarmāmevaṃ hatatejasam |
guruśāpātsmṛtibhraṣṭaṃ vidyāhīnaṃ ca duḥkhitam || 6 ||

याज्ञवल्क्यले भने — हे जगन्माता, यसरी तेज हराएको, गुरुको शापले स्मृतिभ्रष्ट भएको, विद्याहीन र दुःखित ममाथि कृपा गर्नुहोस् । ^AI

ලෝක මාතාව, මෙසේ තේජස් නැති වූ, ගුරු ශාපයෙන් ස්මෘතිය බිඳුණු, විද්‍යාවෙන් තොර, දුකින් පෙළෙන මට කරුණා කරන්න. ^AI

Verse 7

ജ്ഞാനം ദേഹി സ്മൃതിം ദേഹി വിദ്യാം വിദ്യാധിദേവതേ ।
പ്രതിഷ്ഠാം കവിതാം ദേഹി ശക്തിം ശിഷ്യപ്രബോധികാമ് ॥ 7 ॥

jñānaṃ dehi smṛtiṃ dehi vidyāṃ vidyādhidevate |
pratiṣṭhāṃ kavitāṃ dehi śaktiṃ śiṣyaprabodhikām || 7 ||

हे विद्याधिदेवते, ज्ञान दिनुहोस्, स्मृति दिनुहोस्, विद्या दिनुहोस् । प्रतिष्ठा दिनुहोस्, कविता दिनुहोस्, शिष्यलाई बोध गराउने शक्ति दिनुहोस् । ^AI

විද්‍යාවට අධිපති දේවතාවිය, මට ඥානය දෙන්න, ස්මෘතිය දෙන්න, විද්‍යාව දෙන්න. ප්‍රතිෂ්ඨාව දෙන්න, කවිත්වය දෙන්න, ශිෂ්‍යයන් අවබෝධ කරවන ශක්තිය දෙන්න. ^AI

Verse 8

ഗ്രന്ഥനിര്മിതിശക്തിം ച സച്ഛിഷ്യം സുപ്രതിഷ്ഠിതമ് ।
പ്രതിഭാം സത്സഭായാം ച വിചാരക്ഷമതാം ശുഭാമ് ॥ 8 ॥

granthanirmitiśaktiṃ ca sacchiṣyaṃ supratiṣṭhitam |
pratibhāṃ satsabhāyāṃ ca vicārakṣamatāṃ śubhām || 8 ||

ग्रन्थ निर्माण गर्ने शक्ति, असल शिष्य, राम्रो प्रतिष्ठा, सत्सभामा प्रतिभा, र शुभ विचार गर्ने क्षमता दिनुहोस् । ^AI

ග්‍රන්ථ නිර්මාණ ශක්තියද, යහපත් ශිෂ්‍යයෙක්ද, මනා ප්‍රතිෂ්ඨාවද, සත් සභාවේ ප්‍රතිභාවද, යහපත් විචාර ධාරිතාවද දෙන්න. ^AI

Verse 9

ലുപ്താം സര്വാം ദൈവവശാന്നവം കുരു പുനഃ പുനഃ ।
യഥാങ്കുരം ജനയതി ഭഗവാന്യോഗമായയാ ॥ 9 ॥

luptāṃ sarvāṃ daivavaśānnavaṃ kuru punaḥ punaḥ |
yathāṅkuraṃ janayati bhagavānyogamāyayā || 9 ||

दैवको वशले लुप्त भएको सम्पूर्ण ज्ञानलाई तिमी पुनः पुनः नयाँ बनाऊ। जसरी भगवान् योगमायाद्वारा अंकुर उत्पन्न गराउँछन्। ^AI

දෙවියන්ගේ කැමැත්ත නිසා විනාශ වූ සියල්ල නැවත නැවතත් අලුත් කරන්න. භගවාන් යෝගමායාවෙන් අංකුරයක් මෙන් උපදවන ආකාරයට. ^AI

Verse 10

ബ്രഹ്മസ്വരൂപാ പരമാ ജ്യോതിരൂപാ സനാതനീ ।
സര്വവിദ്യാധിദേവീ യാ തസ്യൈ വാണ്യൈ നമോ നമഃ ॥ 10 ॥

brahmasvarūpā paramā jyotirūpā sanātanī |
sarvavidyādhidevī yā tasyai vāṇyai namo namaḥ || 10 ||

जो ब्रह्मस्वरूपा, परमा, ज्योतिरूपा र सनातनी हुन्, जो सम्पूर्ण विद्याकी अधिदेवी हुन्, त्यस वाणीलाई नमो नमः। ^AI

බ්‍රහ්ම ස්වරූපය ඇති, උත්තම ජ්‍යෝති ස්වරූපය ඇති, සනාතනී වූ, සියලු විද්‍යාවන්ට අධිදේවතාව වන ඒ වාණියට නමස්කාර වේවා, නමස්කාර වේවා. ^AI

Verse 11

യയാ വിനാ ജഗത്സര്വം ശശ്വജ്ജീവന്മൃതം സദാ ।
ജ്ഞാനാധിദേവീ യാ തസ്യൈ സരസ്വത്യൈ നമോ നമഃ ॥ 11 ॥

yayā vinā jagatsarvaṃ śaśvajjīvanmṛtaṃ sadā |
jñānādhidevī yā tasyai sarasvatyai namo namaḥ || 11 ||

जसको विना सम्पूर्ण जगत् सधैं जीवित मृतक जस्तै हुन्छ, जो ज्ञानकी अधिदेवी हुन्, त्यस सरस्वतीलाई नमो नमः। ^AI

කවරෙක් නොමැතිව සියලු ලෝකය නිරන්තරයෙන් ජීවත් වූවත් මළාක් මෙන් වේද, ඥානයට අධිදේවතාව වන ඒ සරස්වතියට නමස්කාර වේවා, නමස්කාර වේවා. ^AI

Verse 12

യയാ വിനാ ജഗത്സര്വം മൂകമുന്മത്തവത്സദാ ।
വാഗധിഷ്ഠാതൃദേവീ യാ തസ്യൈ വാണ്യൈ നമോ നമഃ ॥ 12 ॥

yayā vinā jagatsarvaṃ mūkamunmattavatsadā |
vāgadhiṣṭhātṛdevī yā tasyai vāṇyai namo namaḥ || 12 ||

जसको विना सम्पूर्ण जगत् सधैं मूक र उन्मत्त जस्तै हुन्छ, जो वाणीकी अधिष्ठात्री देवी हुन्, त्यस वाणीलाई नमो नमः। ^AI

කවරෙක් නොමැතිව සියලු ලෝකය නිරන්තරයෙන් ගොළුවෙකු හා උමතුවෙකු මෙන් වේද, වාක් අධිෂ්ඨාතෘ දේවිය වන ඒ වාණියට නමස්කාර වේවා, නමස්කාර වේවා. ^AI

Verse 13

ഹിമചന്ദനകുന്ദേന്ദുകുമുദാമ്ഭോജസന്നിഭാ ।
വര്ണാധിദേവീ യാ തസ്യൈ ചാക്ഷരായൈ നമോ നമഃ ॥ 13 ॥

himacandanakundendukumudāmbhojasannibhā |
varṇādhidevī yā tasyai cākṣarāyai namo namaḥ || 13 ||

हिउँ, चन्दन, कुन्द, चन्द्रमा, कुमुद र कमलको जस्तो वर्ण भएकी, जो वर्णकी अधिदेवी हुन्, त्यस अक्षरालाई नमो नमः। ^AI

හිම, සඳුන්, කුන්ද, සඳ, කුමුද හා නෙළුම් වැනි වර්ණ ඇති, වර්ණයට අධිදේවතාව වන ඒ අක්ෂරයට නමස්කාර වේවා, නමස්කාර වේවා. ^AI

Verse 14

വിസര്ഗ ബിന്ദുമാത്രാണാം യദധിഷ്ഠാനമേവ ച ।
ഇത്ഥം ത്വം ഗീയസേ സദ്ഭിര്ഭാരത്യൈ തേ നമോ നമഃ ॥ 14 ॥

visarga bindumātrāṇāṃ yadadhiṣṭhānameva ca |
itthaṃ tvaṃ gīyase sadbhirbhāratyai te namo namaḥ || 14 ||

विसर्ग, बिन्दु र मात्राहरूको जो अधिष्ठान हुन्, यसरी तिमी सज्जनहरूद्वारा गाइन्छौ, त्यस भारतीलाई नमो नमः। ^AI

විසර්ග, බින්දු හා මාත්‍රාවන්ට අධිෂ්ඨානය වන්නී ද ඔබය. මෙසේ සත්පුරුෂයන් විසින් ඔබ ගායනා කරනු ලැබේ. ඒ භාරතියට නමස්කාර වේවා, නමස්කාර වේවා. ^AI

Verse 15

യയാ വിനാഽത്ര സങ്ഖ്യാകൃത്സങ്ഖ്യാം കര്തും ന ശക്നുതേ ।
കാലസങ്ഖ്യാസ്വരൂപാ യാ തസ്യൈ ദേവ്യൈ നമോ നമഃ ॥ 15 ॥

yayā vinā'tra saṅkhyākṛtsaṅkhyāṃ kartuṃ na śaknute |
kālasaṅkhyāsvarūpā yā tasyai devyai namo namaḥ || 15 ||

जसको विना यहाँ गणितज्ञले गणना गर्न सक्दैन, जो काल र संख्याको स्वरूप हुन्, त्यस देवीलाई नमो नमः। ^AI

කවරෙක් නොමැතිව මෙහි ගණන් කරන්නාට ගණන් කිරීමට නොහැකි වේද, කාල සංඛ්‍යා ස්වරූපය ඇති ඒ දේවියට නමස්කාර වේවා, නමස්කාර වේවා. ^AI

Verse 16

വ്യാഖ്യാസ്വരൂപാ യാ ദേവീ വ്യാഖ്യാധിഷ്ഠാതൃദേവതാ ।
ഭ്രമസിദ്ധാന്തരൂപാ യാ തസ്യൈ ദേവ്യൈ നമോ നമഃ ॥ 16 ॥

vyākhyāsvarūpā yā devī vyākhyādhiṣṭhātṛdevatā |
bhramasiddhāntarūpā yā tasyai devyai namo namaḥ || 16 ||

जो देवी व्याख्याको स्वरूप हुन्, व्याख्याकी अधिष्ठात्री देवता हुन्, जो भ्रम र सिद्धान्तको स्वरूप हुन्, त्यस देवीलाई नमो नमः। ^AI

ව්‍යාඛ්‍යා ස්වරූපය ඇති, ව්‍යාඛ්‍යාවට අධිෂ්ඨාතෘ දේවතාව වන, භ්‍රම සිද්ධාන්ත ස්වරූපය ඇති ඒ දේවියට නමස්කාර වේවා, නමස්කාර වේවා. ^AI

Verse 17

സ്മൃതിശക്തിര്ജ്ഞാനശക്തിര്ബുദ്ധിശക്തിസ്വരൂപിണീ ।
പ്രതിഭാ കല്പനാശക്തിര്യാ ച തസ്യൈ നമോ നമഃ ॥ 17 ॥

smṛtiśaktirjñānaśaktirbuddhiśaktisvarūpiṇī |
pratibhā kalpanāśaktiryā ca tasyai namo namaḥ || 17 ||

स्मरण शक्ति, ज्ञान शक्ति र बुद्धि शक्तिको स्वरूप धारण गर्ने, प्रतिभा र कल्पना शक्ति जो हुनुहुन्छ, उहाँ देवीलाई नमस्कार, नमस्कार। ^AI

ස්මෘති ශක්තියද, ඥාන ශක්තියද, බුද්ධි ශක්තියද ස්වරූපයෙන් ඇති, ප්‍රතිභාවද, කල්පනා ශක්තියද වන ඒ දේවියට නමස්කාර වේවා. ^AI

Verse 18

സനത്കുമാരോ ബ്രഹ്മാണം ജ്ഞാനം പപ്രച്ഛ യത്ര വൈ ।
ബഭൂവ ജഡവത്സോഽപി സിദ്ധാന്തം കര്തുമക്ഷമഃ ॥ 18 ॥

sanatkumāro brahmāṇaṃ jñānaṃ papraccha yatra vai |
babhūva jaḍavatso'pi siddhāntaṃ kartumakṣamaḥ || 18 ||

सनत्कुमारले ब्रह्माजीलाई ज्ञानको विषयमा सोधे, जहाँ उनी पनि जडवत् भए र सिद्धान्त बनाउन अक्षम भए। ^AI

සනත්කුමාර තෙම බ්‍රහ්මයාගෙන් ඥානය ඇසූ කල්හි, ඔහුද ගොළුවෙකු මෙන් වූයේ, සිද්ධාන්තය කිරීමට අසමත් විය. ^AI

Verse 19

തദാജഗാമ ഭഗവാനാത്മാ ശ്രീകൃഷ്ണ ഈശ്വരഃ ।
ഉവാച സത്തമം സ്തോത്രം വാണ്യാ ഇതി വിധിം തദാ ॥ 19 ॥

tadājagāma bhagavānātmā śrīkṛṣṇa īśvaraḥ |
uvāca sattamaṃ stotraṃ vāṇyā iti vidhiṃ tadā || 19 ||

तब भगवान् आत्मा श्रीकृष्ण ईश्वर त्यहाँ आउनुभयो र वाणीद्वारा उत्तम स्तोत्र भने, यो विधि त्यस समय। ^AI

එකල භගවාන් වූ පරමාත්ම වන ශ්‍රී කෘෂ්ණ ඊශ්වරයා එහි පැමිණියේය. එවිට ඔහු වාණිය තුළින් ඉතා උතුම් වූ ඒ ස්තෝත්‍රය මෙසේ විධියක් ලෙස පැවසීය. ^AI

Verse 20

സ ച തുഷ്ടാവ താം ബ്രഹ്മാ ചാജ്ഞയാ പരമാത്മനഃ ।
ചകാര തത്പ്രസാദേന തദാ സിദ്ധാന്തമുത്തമമ് ॥ 20 ॥

sa ca tuṣṭāva tāṃ brahmā cājñayā paramātmanaḥ |
cakāra tatprasādena tadā siddhāntamuttamam || 20 ||

उनले ब्रह्माजीले परमात्माको आज्ञाले उहाँको स्तुति गरे, र उहाँको प्रसादले तब उत्तम सिद्धान्त बनाए। ^AI

එවිට බ්‍රහ්ම තෙම පරමාත්මයාගේ අණ පරිදි ඇය ස්තුති කළේය. ඇයගේ ප්‍රසාදයෙන් එකල උතුම් වූ සිද්ධාන්තය කළේය. ^AI

Verse 21

യദാപ്യനന്തം പപ്രച്ഛ ജ്ഞാനമേകം വസുന്ധരാ ।
ബഭൂവ മൂകവത്സോഽപി സിദ്ധാന്തം കര്തുമക്ഷമഃ ॥ 21 ॥

yadāpyanantaṃ papraccha jñānamekaṃ vasundharā |
babhūva mūkavatso'pi siddhāntaṃ kartumakṣamaḥ || 21 ||

जब पनि अनन्तलाई वसुन्धराले एक ज्ञान सोधिन्, उनी पनि मूकवत् भए र सिद्धान्त बनाउन अक्षम भए। ^AI

වසුන්ධරාව අනන්තයාගෙන් එකම ඥානය ඇසූ කල්හි, ඇයද ගොළුවියක මෙන් වූවාය, සිද්ධාන්තය කිරීමට අසමත් වූවාය. ^AI

Verse 22

തദാ ത്വാം ച സ തുഷ്ടാവ സന്ത്രസ്തഃ കശ്യപാജ്ഞയാ ।
തതശ്ചകാര സിദ്ധാന്തം നിര്മലം ഭ്രമഭഞ്ജനമ് ॥ 22 ॥

tadā tvāṃ ca sa tuṣṭāva santrastaḥ kaśyapājñayā |
tataścakāra siddhāntaṃ nirmalaṃ bhramabhañjanam || 22 ||

तब कश्यपको आज्ञाले सन्त्रस्त भएर उनले तिम्रो स्तुति गरे, र त्यसपछि भ्रम नाश गर्ने निर्मल सिद्धान्त बनाए। ^AI

එවිට කශ්‍යපගේ අණ පරිදි බියට පත් ඔහු ඔබ ස්තුති කළේය. ඉන්පසු භ්‍රමය බිඳින නිර්මල සිද්ධාන්තය කළේය. ^AI

Verse 23

വ്യാസഃ പുരാണസൂത്രം ച സമപൃച്ഛത വാല്മികിമ് ।
മൌനീഭൂതഃ സ സസ്മാര ത്വാമേവ ജഗദമ്ബികാമ് ॥ 23 ॥

vyāsaḥ purāṇasūtraṃ ca samapṛcchata vālmikim |
maunībhūtaḥ sa sasmāra tvāmeva jagadambikām || 23 ||

व्यासले पुराणसूत्रको विषयमा वाल्मीकिलाई सोधे, उनी मौन भएर तिम्रो जगदम्बिकाको स्मरण गरे। ^AI

ව්‍යාස තෙම පුරාණ සූත්‍රය වාල්මීකිගෙන් ඇසීය. ඔහු නිශ්ශබ්ද වූයේ, ජගදම්බිකාව වන ඔබම සිහි කළේය. ^AI

Verse 24

തദാ ചകാര സിദ്ധാന്തം ത്വദ്വരേണ മുനീശ്വരഃ ।
സ പ്രാപ നിര്മലം ജ്ഞാനം പ്രമാദധ്വംസകാരണമ് ॥ 24 ॥

tadā cakāra siddhāntaṃ tvadvareṇa munīśvaraḥ |
sa prāpa nirmalaṃ jñānaṃ pramādadhvaṃsakāraṇam || 24 ||

तब तिम्रो वरदानले मुनीश्वरले सिद्धान्त बनाए, उनले प्रमादको नाश गर्ने निर्मल ज्ञान प्राप्त गरे। ^AI

එවිට ඔබගේ වරයෙන් මුනිශ්වරයා සිද්ධාන්තය කළේය. ඔහු ප්‍රමාදය නසන නිර්මල ඥානය ලැබීය. ^AI

Verse 25

പുരാണ സൂത്രം ശ്രുത്വാ സ വ്യാസഃ കൃഷ്ണകലോദ്ഭവഃ ।
ത്വാം സിഷേവേ ച ദധ്യൌ ച ശതവര്ഷം ച പുഷ്കരേ ॥ 25 ॥

purāṇa sūtraṃ śrutvā sa vyāsaḥ kṛṣṇakalodbhavaḥ |
tvāṃ siṣeve ca dadhyau ca śatavarṣaṃ ca puṣkare || 25 ||

पुराण र सूत्र सुनेर कृष्णकलाबाट उत्पन्न भएका ती व्यासले तिम्रो सेवा गरे र पुष्करमा सय वर्षसम्म तिम्रो ध्यान गरे ॥ २५ ॥ ^AI

පුරාණ සූත්‍රය අසා, කෘෂ්ණ කලාවෙන් උපන් ව්‍යාස තෙමේ, වසර සියයක් පුෂ්කර තීර්ථයේ ඔබට සේවය කළේය, ඔබ සිහි කළේය. ^AI

Verse 26

തദാ ത്വത്തോ വരം പ്രാപ്യ സ കവീന്ദ്രോ ബഭൂവ ഹ ।
തദാ വേദവിഭാഗം ച പുരാണാനി ചകാര ഹ ॥ 26 ॥

tadā tvatto varaṃ prāpya sa kavīndro babhūva ha |
tadā vedavibhāgaṃ ca purāṇāni cakāra ha || 26 ||

तब तिम्रोबाट वरदान पाएर ती कविश्रेष्ठ भए, र तब वेदको विभाग र पुराणहरू रचना गरे ॥ २६ ॥ ^AI

එකල්හි ඔබගෙන් වරය ලබා, ඔහු කවීන්ද්‍රයා විය. එකල්හි වේද විභාගය ද පුරාණ ද සකස් කළේය. ^AI

Verse 27

യദാ മഹേന്ദ്രേ പപ്രച്ഛ തത്ത്വജ്ഞാനം ശിവാ ശിവമ് ।
ക്ഷണം ത്വാമേവ സഞ്ചിന്ത്യ തസ്യൈ ജ്ഞാനം ദധൌ വിഭുഃ ॥ 27 ॥

yadā mahendre papraccha tattvajñānaṃ śivā śivam |
kṣaṇaṃ tvāmeva sañcintya tasyai jñānaṃ dadhau vibhuḥ || 27 ||

जब महेन्द्रले शिवालाई तत्त्वज्ञान सोधे, तब विभुले एक क्षण तिम्रो नै चिन्तन गरी उनलाई ज्ञान दिए ॥ २७ ॥ ^AI

මහේන්ද්‍ර තෙමේ ශිව දෙවියන්ගෙන් තත්ත්ව ඥානය විචාළ කල්හි, විභු තෙමේ මොහොතක් ඔබම සිහි කොට, ඇයට ඥානය දුන්නේය. ^AI

Verse 28

പപ്രച്ഛ ശബ്ദശാസ്ത്രം ച മഹേന്ദ്രശ്ച ബൃഹസ്പതിമ് ।
ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രം ച സ ത്വാം ദധ്യൌ ച പുഷ്കരേ ॥ 28 ॥

papraccha śabdaśāstraṃ ca mahendraśca bṛhaspatim |
divyaṃ varṣasahasraṃ ca sa tvāṃ dadhyau ca puṣkare || 28 ||

महेन्द्रले बृहस्पतिलाई शब्दशास्त्र सोधे, र उनले दिव्य एक हजार वर्षसम्म पुष्करमा तिम्रो ध्यान गरे ॥ २८ ॥ ^AI

මහේන්ද්‍ර තෙමේ බෘහස්පතිගෙන් ශබ්ද ශාස්ත්‍රය විචාළේය. දිව්‍ය වර්ෂ සහස්‍රයක් ඔහු පුෂ්කර තීර්ථයේ ඔබ සිහි කළේය. ^AI

Verse 29

തദാ ത്വത്തോ വരം പ്രാപ്യ ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രകമ് ।
ഉവാച ശബ്ദശാസ്ത്രം ച തദര്ഥം ച സുരേശ്വരമ് ॥ 29 ॥

tadā tvatto varaṃ prāpya divyaṃ varṣasahasrakam |
uvāca śabdaśāstraṃ ca tadarthaṃ ca sureśvaram || 29 ||

तब तिम्रोबाट दिव्य एक हजार वर्षको वरदान पाएर उनले देवताहरूका ईश्वरलाई शब्दशास्त्र र त्यसको अर्थ भने ॥ २९ ॥ ^AI

එකල්හි ඔබගෙන් වරය ලබා, දිව්‍ය වර්ෂ සහස්‍රයක් තුළ, සුරේශ්වරයාට ශබ්ද ශාස්ත්‍රය ද එහි අර්ථය ද කීවේය. ^AI

Verse 30

അധ്യാപിതാശ്ച യൈഃ ശിഷ്യാഃ യൈരധീതം മുനീശ്വരൈഃ ।
തേ ച ത്വാം പരിസഞ്ചിന്ത്യ പ്രവര്തന്തേ സുരേശ്വരി ॥ 30 ॥

adhyāpitāśca yaiḥ śiṣyāḥ yairadhītaṃ munīśvaraiḥ |
te ca tvāṃ parisañcintya pravartante sureśvari || 30 ||

जुन मुनिश्रेष्ठहरूले शिष्यहरूलाई पढाए र जुन मुनिश्रेष्ठहरूले अध्ययन गरे, ती पनि हे देवताहरूका ईश्वरी, तिम्रो नै चिन्तन गरी प्रवृत्त हुन्छन् ॥ ३० ॥ ^AI

කවර මුනීශ්වරයන් විසින් ගෝලයන් අධ්‍යාපනය කරන ලද්දේ ද, කවරුන් විසින් අධ්‍යයනය කරන ලද්දේ ද, ඔවුන් ද ඔබ සිහි කොට, සුරේශ්වරී, ක්‍රියාත්මක වෙති. ^AI

Verse 31

ത്വം സംസ്തുതാ പൂജിതാ ച മുനീന്ദ്രമനുമാനവൈഃ ।
ദൈത്യേന്ദ്രൈശ്ച സുരൈശ്ചാപി ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദിഭിഃ ॥ 31 ॥

tvaṃ saṃstutā pūjitā ca munīndramanumānavaiḥ |
daityendraiśca suraiścāpi brahmaviṣṇuśivādibhiḥ || 31 ||

तिम्रो मुनिहरू, मनुहरू, दैत्येन्द्रहरू, देवताहरू तथा ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदिले स्तुति र पूजा गर्छन् ॥ ३१ ॥ ^AI

ඔබ මුනීන්ද්‍රයන් හා මනුෂ්‍යයන් විසින් ද, දෛත්‍යේන්ද්‍රයන් හා සුරයන් විසින් ද, බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු, ශිව ආදීන් විසින් ද ස්තුති කරන ලද්දී හා පුජිත වන්නීය. ^AI

Verse 32

ജഡീഭൂതഃ സഹസ്രാസ്യഃ പഞ്ചവക്ത്രശ്ചതുര്മുഖഃ ।
യാം സ്തോതും കിമഹം സ്തൌമി താമേകാസ്യേന മാനവഃ ॥ 32 ॥

jaḍībhūtaḥ sahasrāsyaḥ pañcavaktraścaturmukhaḥ |
yāṃ stotuṃ kimahaṃ staumi tāmekāsyena mānavaḥ || 32 ||

हजार मुख भएका शेष जडीभूत भए, पाँच मुख भएका शिव र चार मुख भएका ब्रह्मा पनि जडीभूत भए — जसको स्तुति गर्न उनीहरू असमर्थ छन्, त्यसको स्तुति एक मुख भएको म मानवले कसरी गर्न सक्छु ? ॥ ३२ ॥ ^AI

සහස්‍ර මුඛයෙන් යුත්, පංච මුඛයෙන් යුත්, චතුර්මුඛයෙන් යුත් ඔවුන් ද ජඩ බවට පත් වූහ. එක මුඛයක් ඇති මනුෂ්‍යයෙකු වන මම ඔබ ස්තුති කරන්නේ කෙසේ ද? ^AI

Verse 33

ഇത്യുക്ത്വാ യാജ്ഞവല്ക്യശ്ച ഭക്തിനമ്രാത്മകന്ധരഃ ।
പ്രണനാമ നിരാഹാരോ രുരോദ ച മുഹുര്മുഹുഃ ॥ 33 ॥

ityuktvā yājñavalkyaśca bhaktinamrātmakandharaḥ |
praṇanāma nirāhāro ruroda ca muhurmuhuḥ || 33 ||

यसरी भनेर याज्ञवल्क्यले भक्तिले नम्र भएको शरीर र घाँटीले प्रणाम गरे, निराहार भएर पटक पटक रोए। ^AI

මෙසේ කියා යාඥවල්ක්‍ය තෙමේ භක්තියෙන් නම්‍ර වූ ශරීරය හා ගෙල ඇතිව, ආහාර නොගෙන, නැවත නැවත හැඬුවේය. ^AI

Verse 34

തദാ ജ്യോതിസ്സ്വരൂപാ സാ തേനാദൃഷ്ടാപ്യുവാച തമ് ।
സുകവീന്ദ്രോ ഭവേത്യുക്ത്വാ വൈകുണ്ഠം ച ജഗാമ ഹ ॥ 34 ॥

tadā jyotissvarūpā sā tenādṛṣṭāpyuvāca tam |
sukavīndro bhavetyuktvā vaikuṇṭhaṃ ca jagāma ha || 34 ||

तब ज्योतिस्वरूपा उनले नदेखे पनि उनलाई भनिन्, 'तिमी सुकवीन्द्र हुनेछौ' भनी भनेर वैकुण्ठमा गइन्। ^AI

එකල්හි ජ්‍යෝතිස් ස්වරූපා වූ ඇය, ඔහු විසින් නොදක්නා ලද්දී වුවද, ඔහුට මෙසේ කීවාය: 'සුකවීන්ද්‍රයා වන්නැ'යි කියා, වෛකුණ්ඨයටද ගියාය. ^AI

Verse 35

യാജ്ഞവല്ക്യ കൃതം വാണീസ്തോത്രം യഃ സംയതഃ പഠേത് ।
സ കവീന്ദ്രോ മഹാവാഗ്മീ ബൃഹസ്പതി സമോ ഭവേത് ॥ 35 ॥

yājñavalkya kṛtaṃ vāṇīstotraṃ yaḥ saṃyataḥ paṭhet |
sa kavīndro mahāvāgmī bṛhaspati samo bhavet || 35 ||

याज्ञवल्क्यले रचना गरेको वाणीस्तोत्रलाई जो संयमित भएर पाठ गर्दछ, त्यो कवीन्द्र, महावाग्मी र बृहस्पतिको समान हुन्छ। ^AI

යාඥවල්ක්‍ය විසින් කරන ලද වාණී ස්තෝත්‍රය යමෙක් සංයතව (සංයමයෙන් යුතුව) පාඨ කරන්නේද, ඔහු කවීන්ද්‍රයෙක්ද, මහා වාග්මියෙක්ද, බෘහස්පතිට සමාන වන්නේද වේ. ^AI

Verse 35

മഹാമൂര്ഖശ്ച ദുര്മേധാ വര്ഷമേകം ച യഃ പഠേത് ।
സ പണ്ഡിതശ്ച മേധാവീ സുകവിശ്ച ഭവേദ്ധ്രുവമ് ॥ 35 ॥

mahāmūrkhaśca durmedhā varṣamekaṃ ca yaḥ paṭhet |
sa paṇḍitaśca medhāvī sukaviśca bhaveddhruvam || 35 ||

महामूर्ख र दुर्मेधा भएको मानिसले पनि एक वर्ष पाठ गरेमा त्यो निश्चय नै पण्डित, मेधावी र सुकवि हुन्छ। ^AI

මහා මූර්ඛයෙක්ද, දුර්මේධාවන්තයෙක්ද වූ යමෙක් වර්ෂයක් පාඨ කරන්නේද, ඔහු නියත වශයෙන්ම පණ්ඩිතයෙක්ද, මේධාවීන්තයෙක්ද, සුකවියෙක්ද වන්නේය. ^AI

ഇതി ശ്രീ ബ്രഹ്മവൈവര്തേ മഹാപുരാണേ പ്രകൃതി ഖണ്ഡേ നാരദ നാരായണ സംവാദേ യാജ്ഞവല്ക്യോക്ത വാണീ സ്തവനം നാമ പഞ്ചമോഽധ്യായഃ ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

नारायण उवाच ।

वाग्देवतायाः स्तवनं श्रूयतां सर्वकामदम् ।

महामुनिर्याज्ञवल्क्यो येन तुष्टाव तां पुरा ॥ 1 ॥

गुरुशापाच्च स मुनिर्हतविद्यो बभूव ह ।

तदा जगाम दुःखार्तो रविस्थानं च पुण्यदम् ॥ 2 ॥

सम्प्राप्यतपसा सूर्यं कोणार्के दृष्टिगोचरे ।

तुष्टाव सूर्यं शोकेन रुरोद च पुनः पुनः ॥ 3 ॥

सूर्यस्तं पाठयामास वेदवेदाङ्गमीश्वरः ।

उवाच स्तुहि वाग्देवीं भक्त्या च स्मृतिहेतवे ॥ 4 ॥

तमित्युक्त्वा दीननाथो ह्यन्तर्धानं जगाम सः ।

मुनिः स्नात्वा च तुष्टाव भक्तिनम्रात्मकन्धरः ॥ 5 ॥

याज्ञवल्क्य उवाच ।

कृपां कुरु जगन्मातर्मामेवं हततेजसम् ।

गुरुशापात्स्मृतिभ्रष्टं विद्याहीनं च दुःखितम् ॥ 6 ॥

ज्ञानं देहि स्मृतिं देहि विद्यां विद्याधिदेवते ।

प्रतिष्ठां कवितां देहि शक्तिं शिष्यप्रबोधिकाम् ॥ 7 ॥

ग्रन्थनिर्मितिशक्तिं च सच्छिष्यं सुप्रतिष्ठितम् ।

प्रतिभां सत्सभायां च विचारक्षमतां शुभाम् ॥ 8 ॥

लुप्तां सर्वां दैववशान्नवं कुरु पुनः पुनः ।

यथाङ्कुरं जनयति भगवान्योगमायया ॥ 9 ॥

ब्रह्मस्वरूपा परमा ज्योतिरूपा सनातनी ।

सर्वविद्याधिदेवी या तस्यै वाण्यै नमो नमः ॥ 10 ॥

यया विना जगत्सर्वं शश्वज्जीवन्मृतं सदा ।

ज्ञानाधिदेवी या तस्यै सरस्वत्यै नमो नमः ॥ 11 ॥

यया विना जगत्सर्वं मूकमुन्मत्तवत्सदा ।

वागधिष्ठातृदेवी या तस्यै वाण्यै नमो नमः ॥ 12 ॥

हिमचन्दनकुन्देन्दुकुमुदाम्भोजसन्निभा ।

वर्णाधिदेवी या तस्यै चाक्षरायै नमो नमः ॥ 13 ॥

विसर्ग बिन्दुमात्राणां यदधिष्ठानमेव च ।

इत्थं त्वं गीयसे सद्भिर्भारत्यै ते नमो नमः ॥ 14 ॥

यया विनाऽत्र सङ्ख्याकृत्सङ्ख्यां कर्तुं न शक्नुते ।

कालसङ्ख्यास्वरूपा या तस्यै देव्यै नमो नमः ॥ 15 ॥

व्याख्यास्वरूपा या देवी व्याख्याधिष्ठातृदेवता ।

भ्रमसिद्धान्तरूपा या तस्यै देव्यै नमो नमः ॥ 16 ॥

स्मृतिशक्तिर्ज्ञानशक्तिर्बुद्धिशक्तिस्वरूपिणी ।

प्रतिभा कल्पनाशक्तिर्या च तस्यै नमो नमः ॥ 17 ॥

सनत्कुमारो ब्रह्माणं ज्ञानं पप्रच्छ यत्र वै ।

बभूव जडवत्सोऽपि सिद्धान्तं कर्तुमक्षमः ॥ 18 ॥

तदाजगाम भगवानात्मा श्रीकृष्ण ईश्वरः ।

उवाच सत्तमं स्तोत्रं वाण्या इति विधिं तदा ॥ 19 ॥

स च तुष्टाव तां ब्रह्मा चाज्ञया परमात्मनः ।

चकार तत्प्रसादेन तदा सिद्धान्तमुत्तमम् ॥ 20 ॥

यदाप्यनन्तं पप्रच्छ ज्ञानमेकं वसुन्धरा ।

बभूव मूकवत्सोऽपि सिद्धान्तं कर्तुमक्षमः ॥ 21 ॥

तदा त्वां च स तुष्टाव सन्त्रस्तः कश्यपाज्ञया ।

ततश्चकार सिद्धान्तं निर्मलं भ्रमभञ्जनम् ॥ 22 ॥

व्यासः पुराणसूत्रं च समपृच्छत वाल्मिकिम् ।

मौनीभूतः स सस्मार त्वामेव जगदम्बिकाम् ॥ 23 ॥

तदा चकार सिद्धान्तं त्वद्वरेण मुनीश्वरः ।

स प्राप निर्मलं ज्ञानं प्रमादध्वंसकारणम् ॥ 24 ॥

पुराण सूत्रं श्रुत्वा स व्यासः कृष्णकलोद्भवः ।

त्वां सिषेवे च दध्यौ च शतवर्षं च पुष्करे ॥ 25 ॥

तदा त्वत्तो वरं प्राप्य स कवीन्द्रो बभूव ह ।

तदा वेदविभागं च पुराणानि चकार ह ॥ 26 ॥

यदा महेन्द्रे पप्रच्छ तत्त्वज्ञानं शिवा शिवम् ।

क्षणं त्वामेव सञ्चिन्त्य तस्यै ज्ञानं दधौ विभुः ॥ 27 ॥

पप्रच्छ शब्दशास्त्रं च महेन्द्रश्च बृहस्पतिम् ।

दिव्यं वर्षसहस्रं च स त्वां दध्यौ च पुष्करे ॥ 28 ॥

तदा त्वत्तो वरं प्राप्य दिव्यं वर्षसहस्रकम् ।

उवाच शब्दशास्त्रं च तदर्थं च सुरेश्वरम् ॥ 29 ॥

अध्यापिताश्च यैः शिष्याः यैरधीतं मुनीश्वरैः ।

ते च त्वां परिसञ्चिन्त्य प्रवर्तन्ते सुरेश्वरि ॥ 30 ॥

त्वं संस्तुता पूजिता च मुनीन्द्रमनुमानवैः ।

दैत्येन्द्रैश्च सुरैश्चापि ब्रह्मविष्णुशिवादिभिः ॥ 31 ॥

जडीभूतः सहस्रास्यः पञ्चवक्त्रश्चतुर्मुखः ।

यां स्तोतुं किमहं स्तौमि तामेकास्येन मानवः ॥ 32 ॥

इत्युक्त्वा याज्ञवल्क्यश्च भक्तिनम्रात्मकन्धरः ।

प्रणनाम निराहारो रुरोद च मुहुर्मुहुः ॥ 33 ॥

तदा ज्योतिस्स्वरूपा सा तेनादृष्टाप्युवाच तम् ।

सुकवीन्द्रो भवेत्युक्त्वा वैकुण्ठं च जगाम ह ॥ 34 ॥

याज्ञवल्क्य कृतं वाणीस्तोत्रं यः संयतः पठेत् ।

स कवीन्द्रो महावाग्मी बृहस्पति समो भवेत् ॥ 35 ॥

महामूर्खश्च दुर्मेधा वर्षमेकं च यः पठेत् ।

स पण्डितश्च मेधावी सुकविश्च भवेद्ध्रुवम् ॥ 35 ॥

इति श्री ब्रह्मवैवर्ते महापुराणे प्रकृति खण्डे नारद नारायण संवादे याज्ञवल्क्योक्त वाणी स्तवनं नाम पञ्चमोऽध्यायः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Malayalam script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

സരസ്വതീ സ്തോത്രമ് (യാജ്ഞവല്ക്യ കൃതമ്)