श्री गुरुभ्यो नमः । हरिः ओम् ।
śrī gurubhyo namaḥ | hariḥ om |
ಶ್ರೀ ಗುರುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹರಿ ಓಂ. AI
शरीरशुद्धिः
śarīraśuddhiḥ
अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्था-ङ्गतो-ऽपि वा ।
apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthā-ṅgato-'pi vā |
ಅಪವಿತ್ರನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರನಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲ ಅವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ, AI
य-स्स्मरेत्पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तर-श्शुचिः ॥
ya-ssmaretpuṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantara-śśuciḥ ||
ಯಾವನು ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಹೊರಗೂ ಒಳಗೂ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. AI
पुण्डरीकाक्ष पुण्डरीकाक्ष पुण्डरीकाक्षाय नमः ।
puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣāya namaḥ |
ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ, ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ, ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ओ-ङ्केशवाय स्वाहा । ओ-न्नारायणाय स्वाहा ।
o-ṅkeśavāya svāhā | o-nnārāyaṇāya svāhā |
ಓಂ ಕೇಶವಾಯ ಸ್ವಾಹಾ. ಓಂ ನಾರಾಯಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ. AI
ओ-म्माधवाय स्वाहा ।
o-mmādhavāya svāhā |
ओ-ङ्गोविन्दाय नमः । ॐ-विँष्णवे नमः ।
o-ṅgovindāya namaḥ | oṃ-vi~ṣṇave namaḥ |
ಓಂ ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮಃ । ಓಂ ವಿಷ್ಣವೇ ನಮಃ । AI
ओ-म्मधुसूदनाय नमः । ओ-न्त्रिविक्रमाय नमः ।
o-mmadhusūdanāya namaḥ | o-ntrivikramāya namaḥ |
ಓಂ ಮಧುಸೂದನಾಯ ನಮಃ । ಓಂ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಾಯ ನಮಃ । AI
ॐ-वाँमनाय नमः । ॐ श्रीधराय नमः ।
oṃ-vā~manāya namaḥ | oṃ śrīdharāya namaḥ |
ಓಂ ವಾಮನಾಯ ನಮಃ । ಓಂ ಶ್ರೀಧರಾಯ ನಮಃ । AI
ॐ हृषीकेशाय नमः । ओ-म्पद्मनाभाय नमः ।
oṃ hṛṣīkeśāya namaḥ | o-mpadmanābhāya namaḥ |
ಓಂ ಹೃಷೀಕೇಶಾಯ ನಮಃ । ಓಂ ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ನಮಃ । AI
ओ-न्दामोदराय नमः । ॐ सङ्कर्षणाय नमः ।
o-ndāmodarāya namaḥ | oṃ saṅkarṣaṇāya namaḥ |
ಓಂ ದಾಮೋದರಾಯ ನಮಃ । ಓಂ ಸಂಕರ್ಷಣಾಯ ನಮಃ । AI
ॐ-वाँसुदेवाय नमः । ओ-म्प्रद्युम्नाय नमः ।
oṃ-vā~sudevāya namaḥ | o-mpradyumnāya namaḥ |
ಓಂ ವಾಸುದೇವಾಯ ನಮಃ । ಓಂ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಾಯ ನಮಃ । AI
ॐ अनिरुद्धाय नमः । ओ-म्पुरुषोत्तमाय नमः ।
oṃ aniruddhāya namaḥ | o-mpuruṣottamāya namaḥ |
ಓಂ ಅನಿರುದ್ಧಾಯ ನಮಃ । ಓಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಯ ನಮಃ । AI
ॐ अथोक्षजाय नमः । ओ-न्नारसिंहाय नमः ।
oṃ athokṣajāya namaḥ | o-nnārasiṃhāya namaḥ |
ಓಂ ಅಥೋಕ್ಷಜಾಯ ನಮಃ । ಓಂ ನಾರಸಿಂಹಾಯ ನಮಃ । AI
ॐ अच्युताय नमः । ओ-ञ्जनार्दनाय नमः ।
oṃ acyutāya namaḥ | o-ñjanārdanāya namaḥ |
ಓಂ ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ॐ उपेन्द्राय नमः । ॐ हरये नमः ।
oṃ upendrāya namaḥ | oṃ haraye namaḥ |
ಓಂ ಉಪೇಂದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ ಹರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ॐ श्री कृष्णाय नमः ।
oṃ śrī kṛṣṇāya namaḥ |
ಓಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
भूतोच्चाटनम्
bhūtoccāṭanam
उत्तिष्ठन्तु भूतपिशाचाः य एते भूमिभारकाः ।
uttiṣṭhantu bhūtapiśācāḥ ya ete bhūmibhārakāḥ |
ಭೂಮಿಗೆ ಭಾರವಾದ ಭೂತ-ಪಿಶಾಚಗಳು ಎದ್ದು ಹೋಗಲಿ. AI
एतेषामविरोधेन ब्रह्मकर्म समारभे ॥
eteṣāmavirodhena brahmakarma samārabhe ||
ಇವುಗಳ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಹ್ಮಕರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. AI
आसन संस्कारम्
āsana saṃskāram
ओ-म्पृथ्वीति मन्त्रस्य । मेरुपृष्ठ ऋषिः । कूर्मो देवता । सुतल-ञ्छन्दः । आसने विनियोगः । अनन्तासनाय नमः ।
o-mpṛthvīti mantrasya | merupṛṣṭha ṛṣiḥ | kūrmo devatā | sutala-ñchandaḥ | āsane viniyogaḥ | anantāsanāya namaḥ |
ಓಂ ಪೃಥ್ವೀ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಮೇರುಪೃಷ್ಠ, ದೇವತೆ ಕೂರ್ಮ, ಛಂದಸ್ಸು ಸುತಲ. ಆಸನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. ಅನಂತಾಸನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ओ-म्पृथ्वि त्वया धृता लोका देवि त्वं-विँष्णुना धृता ।
o-mpṛthvi tvayā dhṛtā lokā devi tvaṃ-vi~ṣṇunā dhṛtā |
ಓಂ ಪೃಥ್ವಿ, ನಿನ್ನಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. AI
त्व-ञ्च धारय मा-न्देवि पवित्र-ङ्कुरु चासनम् ॥
tva-ñca dhāraya mā-ndevi pavitra-ṅkuru cāsanam ||
ನೀನೂ ಸಹ ದೇವಿಯೇ, ನನ್ನನ್ನು ಧರಿಸು; ಆಸನವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು. AI
प्रणवस्य परब्रह्म ऋषिः । परमात्मा देवता । दैवी गायत्री छन्दः । प्राणायामे विनियोगः ॥
praṇavasya parabrahma ṛṣiḥ | paramātmā devatā | daivī gāyatrī chandaḥ | prāṇāyāme viniyogaḥ ||
ಓಂಕಾರದ ಋಷಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮ; ದೇವತೆ ಪರಮಾತ್ಮ; ಛಂದಸ್ಸು ದೈವೀ ಗಾಯತ್ರಿ; ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ओ-म्भूः । ओ-म्भुवः । ॐ स्वः । ओ-म्महः । ओ-ञ्जनः । ओ-न्तपः ।
o-mbhūḥ | o-mbhuvaḥ | oṃ svaḥ | o-mmahaḥ | o-ñjanaḥ | o-ntapaḥ |
ಓಂ ಭೂಃ; ಓಂ ಭುವಃ; ಓಂ ಸ್ವಃ; ಓಂ ಮಹಃ; ಓಂ ಜನಃ; ಓಂ ತಪಃ. AI
ॐ स॒त्यम् । ओ-न्तत्स॑वि॒तुर्वरे᳚ण्य॒-म्भर्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि धीयो॒ यो नः॑ प्रचो॒दया᳚त् । ॐ आपो॒ ज्योती॒ रसो॒-ऽमृत॒-म्ब्रह्म॒ भुर्भुव॒स्स्व॒रोम् ॥
oṃ sa॒tyam | o-ntatsa̭vi॒turvare᳚ṇya॒-mbhargo̭ de॒vasya̭ dhīmahi dhīyo॒ yo naḥ̭ praco॒dayā᳚t | oṃ āpo॒ jyotī॒ raso॒-'mṛta॒-mbrahma॒ bhurbhuva॒ssva॒rom ||
ಓಂ ಸತ್ಯಂ. ಆ ದೇವನ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಿ. ಓಂ ಆಪಃ, ಜ್ಯೋತಿಃ, ರಸಃ, ಅಮೃತಂ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ, ಓಂ. AI
सङ्कल्पम् (देशकाल सङ्कीर्तन)
saṅkalpam (deśakāla saṅkīrtana)
ಸಂಕಲ್ಪ (ದೇಶಕಾಲ ಸಂಕೀರ್ತನೆ) AI
श्री शुभे शोभने मुहूर्ते विष्णोराज्ञया अत्र पृथिव्या-ञ्जम्बूद्वीपे भरतवर्षे भरतखण्डे मेरोः दक्षिण दिग्भागे श्रीशैलस्य …….. प्रदेशे, …….. नद्योः मध्यदेशे लक्ष्मीनिवास गृहे, समस्त देवता ब्राह्मण हरिहरसन्निधौ, आद्य ब्रह्मणः द्वितीये परार्थे श्री श्वेतवराहकल्पे वैवस्वत मन्वन्तरे कलियुगे प्रथमपादे अस्मिन् वर्तमान व्यावहारिक चान्द्रमानेन श्री …… संवँत्सरे …… अयने …… ऋतौ …… मासे …… पक्षे …… तिथौ …… वासरे शुभनक्षत्रे शुभयोगे शुभकरण एव-ङ्गुण विशेषण विशिष्टायां शुभतिथौ श्रीलक्ष्मीनारायण [श्रीपरमेश्वर] प्रीत्यर्थ-म्प्रातः/माध्याह्निक/सायं सन्ध्यामुपाशिष्ये ।
śrī śubhe śobhane muhūrte viṣṇorājñayā atra pṛthivyā-ñjambūdvīpe bharatavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ dakṣiṇa digbhāge śrīśailasya …….. pradeśe, …….. nadyoḥ madhyadeśe lakṣmīnivāsa gṛhe, samasta devatā brāhmaṇa hariharasannidhau, ādya brahmaṇaḥ dvitīye parārthe śrī śvetavarāhakalpe vaivasvata manvantare kaliyuge prathamapāde asmin vartamāna vyāvahārika cāndramānena śrī …… saṃva~tsare …… ayane …… ṛtau …… māse …… pakṣe …… tithau …… vāsare śubhanakṣatre śubhayoge śubhakaraṇa eva-ṅguṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau śrīlakṣmīnārāyaṇa [śrīparameśvara] prītyartha-mprātaḥ/mādhyāhnika/sāyaṃ sandhyāmupāśiṣye |
ಶ್ರೀ ಶುಭವಾದ, ಶೋಭನವಾದ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಭರತವರ್ಷದ ಭರತಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಮೇರುಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಶೈಲದ …….. ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, …….. ನದಿಗಳ ಮಧ್ಯದೇಶದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿವಾಸ ಗೃಹದಲ್ಲಿ, ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ, ಹರಿಹರರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮನ ದ್ವಿತೀಯ ಪರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಶ್ವೇತವರಾಹ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಥಮಪಾದದಲ್ಲಿ, ಈ ವರ್ತಮಾನ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಚಾಂದ್ರಮಾನದಿಂದ ಶ್ರೀ …… ಸಂವತ್ಸರದಲ್ಲಿ, …… ಅಯನದಲ್ಲಿ, …… ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, …… ಮಾಸದಲ್ಲಿ, …… ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, …… ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, …… ವಾಸರದಲ್ಲಿ, ಶುಭನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶುಭಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಶುಭಕರಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಣವಿಶೇಷಣ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶುಭತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ [ಶ್ರೀಪರಮೇಶ್ವರ] ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಾತಃ/ಮಾಧ್ಯಾಹ್ನಿಕ/ಸಾಯಂ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವೆನು. AI
आपोहिष्ठेति तृचस्य अम्बरीष-स्सिन्धुद्वीप ऋषिः । आपो देवता । गायत्री छन्दः । मार्जने विनियोगः ॥
āpohiṣṭheti tṛcasya ambarīṣa-ssindhudvīpa ṛṣiḥ | āpo devatā | gāyatrī chandaḥ | mārjane viniyogaḥ ||
ಆಪೋಹಿಷ್ಠ ಎಂಬ ಮೂರು ಋಕ್ಕುಗಳ ಋಷಿ ಅಂಬರೀಷ-ಸಿಂಧುದ್ವೀಪರು. ದೇವತೆ ಜಲಗಳು. ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ. ಮಾರ್ಜನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ॐ आपो॒ हिष्ठा म॑यो॒भुवः॑ ।
oṃ āpo॒ hiṣṭhā ma̭yo॒bhuvaḥ̭ |
ಓಂ, ಜಲಗಳೇ, ನೀವು ಸುಖಕರವಾಗಿದ್ದೀರಿ. AI
ता न॑ ऊ॒र्जे द॑धातन ।
tā na̭ ū॒rje da̭dhātana |
ಅವು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ. AI
म॒हेरणा॑य॒ चक्ष॑से ।
ma॒heraṇā̭ya॒ cakṣa̭se |
यो वः॑ शि॒वत॑मो॒ रसः॑ ।
yo vaḥ̭ śi॒vata̭mo॒ rasaḥ̭ |
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಿವತಮವಾದ ರಸವಿದೆಯೋ. AI
तस्य॑ भाजयते॒ ह नः॑ ।
tasya̭ bhājayate॒ ha naḥ̭ |
ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಭಾಗವಾಗಿ ನೀಡಿ. AI
उ॒श॒तीरि॑व मा॒त॑रः ।
u॒śa॒tīri̭va mā॒ta̭raḥ |
तस्मा॒ अर॑ङ्गमामवः ।
tasmā॒ ara̭ṅgamāmavaḥ |
ಅವನಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದೆವು. AI
यस्य॒ क्षया॑य॒ जिन्व॑थ ।
yasya॒ kṣayā̭ya॒ jinva̭tha |
ಯಾರ ನಿವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀರಿ. AI
आपो॑ ज॒नय॑था च नः ।
āpo̭ ja॒naya̭thā ca naḥ |
ಜಲಗಳೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀರಿ. AI
मन्त्राचमनम्
mantrācamanam
सूर्यश्चेत्यस्य मन्त्रस्य । नारायण ऋषिः । सूर्यमामन्यु मन्युपतयो रात्रिर्देवता । प्रकृतिश्छन्दः । मन्त्राचमने विनियोगः ॥
sūryaścetyasya mantrasya | nārāyaṇa ṛṣiḥ | sūryamāmanyu manyupatayo rātrirdevatā | prakṛtiśchandaḥ | mantrācamane viniyogaḥ ||
ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ್ದು. ನಾರಾಯಣ ಋಷಿ. ಸೂರ್ಯ, ಮನ್ಯು, ಮನ್ಯುಪತಿಗಳು, ರಾತ್ರಿ ದೇವತೆಗಳು. ಪ್ರಕೃತಿ ಛಂದಸ್ಸು. ಮಂತ್ರಾಚಮನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ॐ सूर्यश्च मा मन्युश्च मन्युपतयश्च मन्यु॑ कृते॒भ्यः । पापेभ्यो॑ रक्ष॒न्ताम् । यद्रात्रिया पाप॑मका॒र्षम् । मनसा वाचा॑ हस्ता॒भ्याम् । पद्भ्यामुदरे॑ण शि॒श्ना । रात्रि॒स्तद॑वलु॒म्पतु । यत्किञ्च॑ दुरि॒त-म्मयि॑ । इदमह-म्माममृ॑त यो॒नौ । सूर्ये ज्योतिषि जुहो॑मि स्वा॒हा ।
oṃ sūryaśca mā manyuśca manyupatayaśca manyṷ kṛte॒bhyaḥ | pāpebhyo̭ rakṣa॒ntām | yadrātriyā pāpa̭makā॒rṣam | manasā vācā̭ hastā॒bhyām | padbhyāmudarḙṇa śi॒śnā | rātri॒stada̭valu॒mpatu | yatkiñca̭ duri॒ta-mmayi̭ | idamaha-mmāmamṛ̭ta yo॒nau | sūrye jyotiṣi juho̭mi svā॒hā |
ಓಂ ಸೂರ್ಯನೂ, ನನ್ನ ಕೋಪವೂ, ಕೋಪದ ಒಡೆಯರೂ, ಕೋಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕೈಗಳಿಂದ, ಕಾಲುಗಳಿಂದ, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಜನನೇಂದ್ರಿಯದಿಂದ, ರಾತ್ರಿಯು ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಿ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದುಷ್ಕರ್ಮವಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಅಮೃತದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವಾಹಾ. AI
आपः पुनन्त्वित्यस्य मन्त्रस्य । पूत ऋषिः । आपो देवता । अष्ठी छन्दः । अपा-म्प्राशने विनियोगः ।
āpaḥ punantvityasya mantrasya | pūta ṛṣiḥ | āpo devatā | aṣṭhī chandaḥ | apā-mprāśane viniyogaḥ |
ಆಪಃ ಪುನಂತು ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ್ದು. ಪೂತ ಋಷಿ. ಆಪಃ ದೇವತೆ. ಅಷ್ಟಿ ಛಂದಸ್ಸು. ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ॐ आपः॑ पुनन्तु पृथि॒वी-म्पृ॑थि॒वी पू॒ता पु॑नातु॒ माम् ।
oṃ āpaḥ̭ punantu pṛthi॒vī-mpṛ̭thi॒vī pū॒tā pṷnātu॒ mām |
ಓಂ ಜಲಗಳು ಪೃಥಿವಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪೃಥಿವಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಿ. AI
पु॒नन्तु॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॒र्ब्रह्म॑पू॒ता पु॑नातु॒ माम् ॥
pu॒nantu॒ brahma̭ṇa॒spati॒rbrahma̭pū॒tā pṷnātu॒ mām ||
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಿ; ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದವನು ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಿ. AI
यदुच्छि॑ष्ट॒मभो᳚ज्यं॒-यँद्वा॑ दु॒श्चरि॑त॒-म्मम॑ ।
yaducchi̭ṣṭa॒mabho᳚jyaṃ॒-ya~dvā̭ du॒ścari̭ta॒-mmama̭ |
ನಾನು ಉಂಡು ಉಳಿದ ಅನ್ನ, ಅಭಕ್ಷ್ಯವಾದುದು, ಅಥವಾ ನಾನು ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳು ಯಾವುವಿದ್ದರೂ, AI
सर्व॑-म्पुनन्तु॒ मामापो॑-ऽस॒ता-ञ्च॑ प्रति॒ग्रहं॒ स्वाहा᳚ ॥
sarva̭-mpunantu॒ māmāpo̭-'sa॒tā-ñca̭ prati॒grahaṃ॒ svāhā᳚ ||
ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀರುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಿ; ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರತಿಗ್ರಹವನ್ನೂ ಸಹ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಿ. ಸ್ವಾಹಾ. AI
अग्निश्चेत्यस्य मन्त्रस्य । नारायण ऋषिः । अग्निमामन्यु मन्युपतयो अहर्देवता । प्रकृतिश्छन्दः । मन्त्राचमने विनियोगः ॥
agniścetyasya mantrasya | nārāyaṇa ṛṣiḥ | agnimāmanyu manyupatayo ahardevatā | prakṛtiśchandaḥ | mantrācamane viniyogaḥ ||
ಈ ಮಂತ್ರವು 'ಅಗ್ನಿಶ್ಚ' ಎಂಬುದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣ ಋಷಿ. ಅಗ್ನಿ, ಮನ್ಯು, ಮನ್ಯುಪತಿಗಳು ದೇವತೆಗಳು. ಅಹಃ ದೇವತೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಛಂದಸ್ಸು. ಮಂತ್ರಾಚಮನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ॐ अग्निश्च मा मन्युश्च मन्युपतयश्च मन्यु॑ कृते॒भ्यः । पापेभ्यो॑ रक्ष॒न्ताम् । यदह्ना पाप॑मका॒र्षम् । मनसा वाचा॑ हस्ता॒भ्याम् । पद्भ्यामुदरे॑ण शि॒श्ना । अह॒स्तद॑वलु॒म्पतु । यत्किञ्च॑ दुरि॒त-म्मयि॑ । इ॒दम॒ह-म्माममृ॑त यो॒नौ । सत्ये ज्योतिषि जुहो॑मि स्वा॒हा ।
oṃ agniśca mā manyuśca manyupatayaśca manyṷ kṛte॒bhyaḥ | pāpebhyo̭ rakṣa॒ntām | yadahnā pāpa̭makā॒rṣam | manasā vācā̭ hastā॒bhyām | padbhyāmudarḙṇa śi॒śnā | aha॒stada̭valu॒mpatu | yatkiñca̭ duri॒ta-mmayi̭ | i॒dama॒ha-mmāmamṛ̭ta yo॒nau | satye jyotiṣi juho̭mi svā॒hā |
ಓಂ. ಅಗ್ನಿ, ಮನ್ಯು, ಮನ್ಯುಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನ್ಯುವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನಾನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕೈಗಳಿಂದ, ಕಾಲುಗಳಿಂದ, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಜನನೇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೋ, ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿ ನಾಶಮಾಡಲಿ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದುಷ್ಕರ್ಮವಿದೆಯೋ ಅದನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲಿ. ನಾನು ಅಮೃತದ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದ ಜ್ಯೋತಿಯಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಾಹಾ. AI
पुनर्मार्जनम्
punarmārjanam
आपोहिष्ठेति नवर्चस्य सूक्तस्य । अम्बरीष सिन्धुद्वीप ऋषिः । आपो देवता । गायत्री छन्दः । पञ्चमी वर्धमाना । सप्तमी प्रतिष्ठा । अन्त्ये द्वे अनुष्टुभौ । पुनर्मार्जने विनियोगः ॥
āpohiṣṭheti navarcasya sūktasya | ambarīṣa sindhudvīpa ṛṣiḥ | āpo devatā | gāyatrī chandaḥ | pañcamī vardhamānā | saptamī pratiṣṭhā | antye dve anuṣṭubhau | punarmārjane viniyogaḥ ||
ಆಪೋಹಿಷ್ಠ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತು ಋಕ್ಕುಗಳ ಸೂಕ್ತದ ವಿವರಣೆ. ಅಂಬರೀಷ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುದ್ವೀಪ ಋಷಿಗಳು. ಆಪಸ್ ದೇವತೆ. ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸು. ಐದನೇ ಋಕ್ ವರ್ಧಮಾನಾ, ಏಳನೇ ಋಕ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ, ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಋಕ್ಕುಗಳು ಅನುಷ್ಟುಪ್. ಪುನರ್ಮಾರ್ಜನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ॐ आपो॒ हिष्ठा म॑यो॒भुवः॑ ।
oṃ āpo॒ hiṣṭhā ma̭yo॒bhuvaḥ̭ |
ಓಂ! ಜಲಗಳೇ, ನೀವು ಸುಖಕರವಾಗಿದ್ದೀರಿ. AI
ता न॑ ऊ॒र्जे द॑धातन ।
tā na̭ ū॒rje da̭dhātana |
ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿರಿ. AI
म॒हेरणा॑य॒ चक्ष॑से ।
ma॒heraṇā̭ya॒ cakṣa̭se |
ಮಹತ್ತಾದ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ. AI
यो वः॑ शि॒वत॑मो॒ रसः॑ ।
yo vaḥ̭ śi॒vata̭mo॒ rasaḥ̭ |
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಿವತಮವಾದ ರಸವಿದೆಯೋ, AI
तस्य॑ भाजयते॒ ह नः॑ ।
tasya̭ bhājayate॒ ha naḥ̭ |
ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಹಂಚಿಕೊಡಿರಿ. AI
उ॒श॒तीरि॑व मा॒त॑रः ।
u॒śa॒tīri̭va mā॒ta̭raḥ |
तस्मा॒ अर॑ङ्गमामवः ।
tasmā॒ ara̭ṅgamāmavaḥ |
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಸುಗಮವಾಗಿ ಬರಲು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿರಿ. AI
यस्य॒ क्षया॑य॒ जिन्व॑थ ।
yasya॒ kṣayā̭ya॒ jinva̭tha |
ಯಾವ ನಿಮ್ಮ ನಿವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀರೋ. AI
आपो॑ ज॒नय॑था च नः ।
āpo̭ ja॒naya̭thā ca naḥ |
ನೀರೇ, ನಮಗೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ. AI
ॐ श-न्नो॑ दे॒वीर॒भिष्ट॑य॒ आपो॑ भवन्तु पी॒तये॑ ।
oṃ śa-nno̭ de॒vīra॒bhiṣṭa̭ya॒ āpo̭ bhavantu pī॒tayḙ |
ಓಂ, ದೇವಿಯರಾದ ಜಲಗಳು ನಮಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡಲಿ, ಕುಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರಲಿ. AI
शं-योँर॒भि स्र॑वन्तु नः ॥
śaṃ-yo~ra॒bhi sra̭vantu naḥ ||
ಅವು ನಮಗೆ ಸುಖ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತಾ ಹರಿಯಲಿ. AI
ईशा॑ना॒ वार्या॑णा॒-ङ्क्षय॑न्तीश्चर्षणी॒नाम् ।
īśā̭nā॒ vāryā̭ṇā॒-ṅkṣaya̭ntīścarṣaṇī॒nām |
ಅವು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವು, ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. AI
अ॒पो या॑चामि भेष॒जम् ॥
a॒po yā̭cāmi bheṣa॒jam ||
ನಾನು ಔಷಧಿಗಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. AI
अ॒प्सु मे॒ सोमो॑ अब्रवीद॒न्तर्विश्वा॑नि भेष॒जा ।
a॒psu me॒ somo̭ abravīda॒ntarviśvā̭ni bheṣa॒jā |
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೋಮನು ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳು ಒಳಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. AI
अ॒ग्नि-ञ्च॑ वि॒श्वश॑म्भुवम् ॥
a॒gni-ñca̭ vi॒śvaśa̭mbhuvam ||
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು. AI
आपः॑ पृणी॒त भे॑ष॒जं-वँरू॑थ-न्त॒न्वे॒ 3॒ मम॑ ।
āpaḥ̭ pṛṇī॒ta bhḙṣa॒jaṃ-va~rṷ̄tha-nta॒nve॒ 3॒ mama̭ |
ಎಲೈ ಜಲಗಳೇ, ನನ್ನ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತುಂಬಿರಿ. AI
ज्योक्च॒ सूर्य॑-न्दृ॒शे ॥
jyokca॒ sūrya̭-ndṛ॒śe ||
ಬಹುಕಾಲ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ. AI
इ॒दमा॑पः॒ प्रव॑हत॒ यत्कि-ञ्च॑ दुरि॒त-म्मयि॑ ।
i॒damā̭paḥ॒ prava̭hata॒ yatki-ñca̭ duri॒ta-mmayi̭ |
ಎಲೈ ಜಲಗಳೇ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದುಷ್ಕರ್ಮವಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ. AI
यद्वा॒हम॑भिदु॒द्रोह॒ यद्वा॑ शे॒प उ॒तानृ॑तम् ॥
yadvā॒hama̭bhidu॒droha॒ yadvā̭ śe॒pa u॒tānṛ̭tam ||
ನಾನು ಯಾವ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೋ, ಅಥವಾ ಯಾವ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಆಡಿದ್ದೇನೋ. AI
आपो॑ अ॒द्यान्व॑चारिषं॒ रसे॑न॒ सम॑गस्महि ।
āpo̭ a॒dyānva̭cāriṣaṃ॒ rasḙna॒ sama̭gasmahi |
ಎಲೈ ಜಲಗಳೇ, ಇಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬಂದೆನು; ನಿಮ್ಮ ರಸದಿಂದ ನಾನು ಒಂದಾಗಿದ್ದೇನೆ. AI
पय॑स्वानग्न॒ आ ग॑हि॒ त-म्मा॒ सं सृ॑ज॒ वर्च॑सा ॥
paya̭svānagna॒ ā ga̭hi॒ ta-mmā॒ saṃ sṛ̭ja॒ varca̭sā ||
ಎಲೈ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಪಯಸ್ವಿಯಾಗಿ (ಹಾಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ) ಬಾ; ನನ್ನನ್ನು ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಸೇರಿಸು. AI
स॒सृषी॒स्तद॑पसो॒ दिवा॒नक्त॑ञ्च स॒सृषीः᳚ ।
sa॒sṛṣī॒stada̭paso॒ divā॒nakta̭ñca sa॒sṛṣīḥ᳚ |
ನೀನು ಆ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆ. AI
वरे॑ण्य क्र॒तूरह॑मा दे॒वी॒ रव॑से हुवे ॥
varḙṇya kra॒tūraha̭mā de॒vī॒ rava̭se huve ||
ಎಲೈ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕರ್ಮಶಕ್ತಿಯೇ, ನಾನು ದೇವಿಯರನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. AI
पापपुरुष विसर्जनम्
pāpapuruṣa visarjanam
ऋत-ञ्चेत्यस्य मन्त्रस्य । अघमर्षण ऋषिः । भाववृत्तो देवता । अनुष्टु-प्छन्दः । मम पापपुरुष जल विसर्जने विनियोगः ॥
ṛta-ñcetyasya mantrasya | aghamarṣaṇa ṛṣiḥ | bhāvavṛtto devatā | anuṣṭu-pchandaḥ | mama pāpapuruṣa jala visarjane viniyogaḥ ||
ಋತಂ ಚ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಅಘಮರ್ಷಣ, ದೇವತೆ ಭಾವವೃತ್ತ, ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್. ನನ್ನ ಪಾಪಪುರುಷ ಜಲ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ॐ ऋ॒त-ञ्च॑ स॒त्य-ञ्चा॒भी॑द्धा॒त्तप॒सो-ऽध्य॑जायत ।
oṃ ṛ॒ta-ñca̭ sa॒tya-ñcā॒bhī̭ddhā॒ttapa॒so-'dhya̭jāyata |
ಓಂ. ಋತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿತು. AI
ततो॒ रात्र्य॑जायत॒ ततः॑ समु॒द्रो अ॑र्ण॒वः ।
tato॒ rātrya̭jāyata॒ tataḥ̭ samu॒dro a̭rṇa॒vaḥ |
ಅದರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಜನಿಸಿತು, ಅದರಿಂದ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಣವ ಜನಿಸಿತು. AI
स॒मु॒द्राद॑र्ण॒वादधि॑ संवँथ्स॒रो अ॑जायत ॥
sa॒mu॒drāda̭rṇa॒vādadhi̭ saṃva~thsa॒ro a̭jāyata ||
ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಅರ್ಣವದಿಂದ ಸಂವತ್ಸರ ಜನಿಸಿತು. AI
अ॒हो॒रा॒त्राणि॑ वि॒दध॒द्विश्व॑स्य मिष॒तो व॒शी ।
a॒ho॒rā॒trāṇi̭ vi॒dadha॒dviśva̭sya miṣa॒to va॒śī |
ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ವಿಧಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ವಶಿ. AI
सू॒र्या॒च॒न्द्र॒मसौ॑ धा॒ता य॑थापू॒र्वम॑कल्पयत् ।
sū॒ryā॒ca॒ndra॒masaṷ dhā॒tā ya̭thāpū॒rvama̭kalpayat |
ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರನ್ನು ಧಾತಾ ಹಿಂದಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಿದನು. AI
दिव॑-ञ्च पृथि॒वी-ञ्चा॒न्तरि॑क्ष॒मथो॒ स्वः॑ ॥
diva̭-ñca pṛthi॒vī-ñcā॒ntari̭kṣa॒matho॒ svaḥ̭ ||
ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಅಂತರಿಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಃ. AI
प्राणायामम् ॥
prāṇāyāmam ||
अर्घ्यप्रदानम्
arghyapradānam
पूर्वोक्त एव-ङ्गुण विशेषण विशिष्टायां शुभतिथौ श्रीलक्ष्मीनारायण प्रीत्यर्थ-म्प्रातः/माध्याह्निक/सायं सन्ध्यार्घ्य प्रदान-ङ्करिष्ये ॥
pūrvokta eva-ṅguṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau śrīlakṣmīnārāyaṇa prītyartha-mprātaḥ/mādhyāhnika/sāyaṃ sandhyārghya pradāna-ṅkariṣye ||
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಗುಣವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶುಭ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣರ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಾತಃ/ಮಾಧ್ಯಾಹ್ನಿಕ/ಸಾಯಂ ಸಂಧ್ಯಾರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವೆನು. AI
तत्सवितुरित्यस्य मन्त्रस्य । विश्वामित्र ऋषिः । सविता देवता । गायत्री छन्दः । प्रात-स्सन्ध्यार्घ्यप्रदाने विनियोगः ॥
tatsaviturityasya mantrasya | viśvāmitra ṛṣiḥ | savitā devatā | gāyatrī chandaḥ | prāta-ssandhyārghyapradāne viniyogaḥ ||
ತತ್ಸವಿತುರಿತ್ಯಾದ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು. ದೇವತೆ ಸವಿತಾ. ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ. ಪ್ರಾತಃಸಂಧ್ಯಾರ್ಘ್ಯ ಪ್ರದಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ओ-म्भूर्भुव॒-स्स्वः॑ । तत्स॑वि॒तुर्वरे॑ण्य॒-म्भर्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि ।
o-mbhūrbhuva॒-ssvaḥ̭ | tatsa̭vi॒turvarḙṇya॒-mbhargo̭ de॒vasya̭ dhīmahi |
ಓಂ ಭೂಃ ಭುವಃ ಸ್ವಃ. ಆ ಸವಿತೃ ದೇವನ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. AI
धियो॒ यो नः॑ प्रचो॒दया॑त् ॥ (ऋ.3.62.10)
dhiyo॒ yo naḥ̭ praco॒dayā̭t || (ṛ.3.62.10)
ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಋ.3.62.10) AI
[ प्रात-स्सन्ध्याङ्ग मुख्यकालातिक्रमण दोषपरिहारार्थ-म्प्रायश्चित्तर्घ्य प्रदान-ङ्करिष्ये ।
[ prāta-ssandhyāṅga mukhyakālātikramaṇa doṣaparihārārtha-mprāyaścittarghya pradāna-ṅkariṣye |
ಪ್ರಾತಃಸಂಧ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯಕಾಲವನ್ನು ಮೀರಿದ ದೋಷಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುವೆನು. AI
यदद्यकच्चेत्यस्य मन्त्रस्य । कुत्स ऋषिः । सविता देवता । गायत्री छन्दः । प्रात-स्सन्ध्याङ्ग प्रायश्चित्तार्घ्यप्रदाने विनियोगः ।
yadadyakaccetyasya mantrasya | kutsa ṛṣiḥ | savitā devatā | gāyatrī chandaḥ | prāta-ssandhyāṅga prāyaścittārghyapradāne viniyogaḥ |
ಯದದ್ಯಕಚ್ಚೇತ್ಯಾದ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಕುತ್ಸರು. ದೇವತೆ ಸವಿತಾ. ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ. ಪ್ರಾತಃಸಂಧ್ಯಾಂಗ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾರ್ಘ್ಯ ಪ್ರದಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
यद॒द्य कच्च॑ वृत्रहन्नु॒दगा॑ अ॒भिसू॑र्य । सर्व॒-न्तदि॑न्द्र ते॒ वशे॑ ।
yada॒dya kacca̭ vṛtrahannu॒dagā̭ a॒bhisṷ̄rya | sarva॒-ntadi̭ndra te॒ vaśḙ |
ಎಲೈ ವೃತ್ರಹಂತಕನೇ, ಇಂದು ನೀನು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಏನೇ ಹೋದರೂ, ಎಲೈ ಇಂದ್ರನೇ, ಅದೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ. AI
हंसश्शुचिषदित्यस्य मन्त्रस्य । गौतमपुत्रो वामदेव ऋषिः । सूर्यो देवता । जगती छन्दः । माध्याह्निक सन्ध्यार्घ्य प्रदाने विनियोगः ॥
haṃsaśśuciṣadityasya mantrasya | gautamaputro vāmadeva ṛṣiḥ | sūryo devatā | jagatī chandaḥ | mādhyāhnika sandhyārghya pradāne viniyogaḥ ||
ಹಂಸಶ್ಶುಚಿಷದ್ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಗೌತಮಪುತ್ರನಾದ ವಾಮದೇವ, ದೇವತೆ ಸೂರ್ಯ, ಛಂದಸ್ಸು ಜಗತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಂಧ್ಯಾರ್ಘ್ಯ ಪ್ರದಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ॐ हं॒सश्शु॑चि॒षद्वसु॑रन्तरिक्ष॒ सद्धो॑ तावेदि॒षदति॑थिर्दुरोण॒ सत् । नृ॒षद्व॑र॒ सदृ॑त॒ सद्व्यो॑म॒ सद॒ब्जा गो॒जा ऋ॑त॒जा अ॑द्रि॒जा ऋ॒त-म्बृ॒हत् । इति प्रथमार्घ्यम् ॥
oṃ haṃ॒saśśṷci॒ṣadvasṷrantarikṣa॒ saddho̭ tāvedi॒ṣadati̭thirduroṇa॒ sat | nṛ॒ṣadva̭ra॒ sadṛ̭ta॒ sadvyo̭ma॒ sada॒bjā go॒jā ṛ̭ta॒jā a̭dri॒jā ṛ॒ta-mbṛ॒hat | iti prathamārghyam ||
ಓಂ ಹಂಸನು ಶುದ್ಧನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಅಂತರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು, ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು, ಮತ್ತು ಮಹತ್ತಾದ ಋತವು. ಇದು ಮೊದಲ ಅರ್ಘ್ಯ. AI
आकृष्णेनेत्यस्य मन्त्रस्य । हिरण्य स्तूप ऋषिः । सविता देवता । त्रिष्टुप्छन्दः । माध्याह्निक सन्ध्यार्घ्य प्रदाने विनियोगः ॥
ākṛṣṇenetyasya mantrasya | hiraṇya stūpa ṛṣiḥ | savitā devatā | triṣṭupchandaḥ | mādhyāhnika sandhyārghya pradāne viniyogaḥ ||
ಆಕೃಷ್ಣೇನ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಹಿರಣ್ಯಸ್ತೂಪ, ದೇವತೆ ಸವಿತಾ, ಛಂದಸ್ಸು ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಂಧ್ಯಾರ್ಘ್ಯ ಪ್ರದಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ॐ आकृ॒ष्णेन॒ रज॑सा॒ वर्त॑मानो निवे॒शय॑न्न॒मृत॒-म्मर्त्य॑ञ्च ।
oṃ ākṛ॒ṣṇena॒ raja̭sā॒ varta̭māno nive॒śaya̭nna॒mṛta॒-mmartya̭ñca |
ಓಂ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಮರ್ತ್ಯರನ್ನು ನಿವೇಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾ. AI
हि॒र॒ण्य ये॑न सवि॒ता रथे॒ना-ऽऽदे॒वो या॑ति॒भुव॑नानि॒ पश्यन्॑ । इति द्वितीयार्घ्यम् ॥
hi॒ra॒ṇya yḙna savi॒tā rathe॒nā-''de॒vo yā̭ti॒bhuva̭nāni॒ paśyaṋ | iti dvitīyārghyam ||
ಚಿನ್ನದ ರಥದಿಂದ ಸವಿತಾ ದೇವನು ಎಲ್ಲ ಭುವನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಎರಡನೇ ಅರ್ಘ್ಯ. AI
तत्सवितुरित्यस्य मन्त्रस्य । विश्वामित्र ऋषिः । सविता देवता । गायत्री छन्दः । माध्याह्निक सन्ध्यार्घ्यप्रदाने विनियोगः ॥
tatsaviturityasya mantrasya | viśvāmitra ṛṣiḥ | savitā devatā | gāyatrī chandaḥ | mādhyāhnika sandhyārghyapradāne viniyogaḥ ||
ತತ್ಸವಿತುಃ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ದೇವತೆ ಸವಿತಾ, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಂಧ್ಯಾರ್ಘ್ಯ ಪ್ರದಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ओ-म्भूर्भुव॒-स्स्वः॑ । तत्स॑वि॒तुर्वरे॑ण्य॒-म्भर्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि ।
o-mbhūrbhuva॒-ssvaḥ̭ | tatsa̭vi॒turvarḙṇya॒-mbhargo̭ de॒vasya̭ dhīmahi |
ಓಂ ಭೂಃ ಭುವಃ ಸುವಃ । ಆ ಸವಿತೃದೇವನ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. AI
धियो॒ यो नः॑ प्रचो॒दया॑त् । इति तृतीयार्घ्यम् ॥
dhiyo॒ yo naḥ̭ praco॒dayā̭t | iti tṛtīyārghyam ||
ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಿ. ಇದು ಮೂರನೆಯ ಅರ್ಘ್ಯ. AI
[ माध्याह्निक सन्ध्याङ्ग मुख्यकालातिक्रमण दोषपरिहारार्थ-म्प्रायश्चित्तर्घ्य प्रदान-ङ्करिष्ये ।
[ mādhyāhnika sandhyāṅga mukhyakālātikramaṇa doṣaparihārārtha-mprāyaścittarghya pradāna-ṅkariṣye |
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯಕಾಲವನ್ನು ಮೀರಿದ ದೋಷಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವೆನು. AI
प्रातर्देवीत्यस्य मन्त्रस्य । अभितप ऋषिः । सूर्यो देवता । त्रिष्टु-प्छन्दः । माध्याह्निक सन्ध्याङ्ग प्रायश्चित्तार्घ्य प्रदाने विनियोगः ।
prātardevītyasya mantrasya | abhitapa ṛṣiḥ | sūryo devatā | triṣṭu-pchandaḥ | mādhyāhnika sandhyāṅga prāyaścittārghya pradāne viniyogaḥ |
ಪ್ರಾತರ್ದೇವೀ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಅಭಿತಪ, ದೇವತೆ ಸೂರ್ಯ, ಛಂದಸ್ಸು ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಅಂಗವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾರ್ಘ್ಯ ಪ್ರದಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ओ-म्प्रा॒तर्दे॒वीमदि॑ति-ञ्जोहवीमि म॒ध्यंदि॑न॒ उदि॑ता॒ सूर्य॑स्य । रा॒ये मि॑त्रा वरुणा स॒र्वता॒ते॑ले तो॒काय॒ तन॑याय॒ शं-योः ँ।
o-mprā॒tarde॒vīmadi̭ti-ñjohavīmi ma॒dhyaṃdi̭na॒ udi̭tā॒ sūrya̭sya | rā॒ye mi̭trā varuṇā sa॒rvatā॒tḙle to॒kāya॒ tana̭yāya॒ śaṃ-yoḥ ~|
ಓಂ ಪ್ರಾತರ್ದೇವೀ ಎಂಬ ಅದಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರುಣರನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ. AI
तत्सवितुरित्यस्य मन्त्रस्य । विश्वामित्र ऋषिः । सविता देवता । गायत्री छन्दः । सायं सन्ध्यार्घ्यप्रदाने विनियोगः ॥
tatsaviturityasya mantrasya | viśvāmitra ṛṣiḥ | savitā devatā | gāyatrī chandaḥ | sāyaṃ sandhyārghyapradāne viniyogaḥ ||
ತತ್ಸವಿತುರಿತ್ಯಸ್ಯ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ದೇವತೆ ಸವಿತಾ, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ. ಸಾಯಂ ಸಂಧ್ಯಾರ್ಘ್ಯ ಪ್ರದಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ओ-म्भूर्भुव॒-स्स्वः॑ । तत्स॑वि॒तुर्वरे॑ण्य॒-म्भर्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि ।
o-mbhūrbhuva॒-ssvaḥ̭ | tatsa̭vi॒turvarḙṇya॒-mbhargo̭ de॒vasya̭ dhīmahi |
ಓಂ ಭೂಃ ಭುವಃ ಸುವಃ । ಆ ಸವಿತೃದೇವನ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. AI
धियो॒ यो नः॑ प्रचो॒दया॑त् ॥
dhiyo॒ yo naḥ̭ praco॒dayā̭t ||
ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಿ. AI
[ सायं सन्ध्याङ्ग मुख्यकालातिक्रमण दोषपरिहारार्थ-म्प्रायश्चित्तर्घ्य प्रदान-ङ्करिष्ये ।
[ sāyaṃ sandhyāṅga mukhyakālātikramaṇa doṣaparihārārtha-mprāyaścittarghya pradāna-ṅkariṣye |
ಸಾಯಂ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯಕಾಲವನ್ನು ಮೀರಿದ ದೋಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವೆನು. AI
उद्घेदभीत्यस्य मन्त्रस्य । कुत्स ऋषिः । सविता देवता । गायत्री छन्दः । सायं सन्ध्याङ्ग प्रायश्चित्तार्घ्य प्रदाने विनियोगः ।
udghedabhītyasya mantrasya | kutsa ṛṣiḥ | savitā devatā | gāyatrī chandaḥ | sāyaṃ sandhyāṅga prāyaścittārghya pradāne viniyogaḥ |
ಉದ್ಘೇದಭಿ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಕುತ್ಸ, ದೇವತೆ ಸವಿತಾ, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ, ಸಾಯಂ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾರ್ಘ್ಯ ಪ್ರದಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ॐ उद्घेद॒भिश्रु॒ता म॑घं-वृँष॒भ-न्नर्या᳚पसम् । अस्ता᳚र मेषि सूर्य ।
oṃ udgheda॒bhiśru॒tā ma̭ghaṃ-vṛ~ṣa॒bha-nnaryā᳚pasam | astā᳚ra meṣi sūrya |
ಓಂ, ಎಲೈ ಸೂರ್ಯನೇ, ಉದ್ಘೇದಭಿ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟ, ಪಾಪವನ್ನು ಹರಿಸುವ, ವೃಷಭನಂತಿರುವ, ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಸ್ತುತ್ಯನಾದ, ಅಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದೇವೆ. AI
आत्मप्रदक्षिण
ātmapradakṣiṇa
ब्रह्मैव सत्य-म्ब्रह्मैवाहम् । योसावादित्यो हिरण्मयः पुरुष-स्स एवाहमस्मि ।
brahmaiva satya-mbrahmaivāham | yosāvādityo hiraṇmayaḥ puruṣa-ssa evāhamasmi |
ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮವೇ ನಾನು. ಆ ಆದಿತ್ಯನು ಹಿರಣ್ಮಯನಾದ ಪುರುಷನು, ಅವನೇ ನಾನು. AI
अ॒सावा॑दि॒त्यो ब्र॒ह्म ॥
a॒sāvā̭di॒tyo bra॒hma ||
प्राणायामम् ॥
prāṇāyāmam ||
पूर्वोक्त एव-ङ्गुण विशेषण विशिष्टायां शुभतिथौ श्रीलक्ष्मीनारायण प्रीत्यर्थ-म्प्रातः/माध्याह्निक/सायं सन्ध्याङ्ग तर्पण-ङ्करिष्ये ।
pūrvokta eva-ṅguṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau śrīlakṣmīnārāyaṇa prītyartha-mprātaḥ/mādhyāhnika/sāyaṃ sandhyāṅga tarpaṇa-ṅkariṣye |
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಗುಣವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶುಭತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣರ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಾತಃ/ಮಾಧ್ಯಾಹ್ನಿಕ/ಸಾಯಂ ಸಂಧ್ಯಾಂಗ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಮಾಡುವೆನು. AI
सन्ध्या-न्तर्पयामि । गायत्री-न्तर्पयामि ।
sandhyā-ntarpayāmi | gāyatrī-ntarpayāmi |
ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. AI
ब्राह्मी-न्तर्पयामि । निमृजी-न्तर्पयामि ।
brāhmī-ntarpayāmi | nimṛjī-ntarpayāmi |
ಬ್ರಾಹ್ಮಿಯನ್ನು ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಿಮೃಜಿಯನ್ನು ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. AI
सन्ध्या-न्तर्पयामि । सावित्री-न्तर्पयामि ।
sandhyā-ntarpayāmi | sāvitrī-ntarpayāmi |
ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. AI
रौद्री-न्तर्पयामि । निमृजी-न्तर्पयामि ।
raudrī-ntarpayāmi | nimṛjī-ntarpayāmi |
ರೌದ್ರಿಯನ್ನು ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಿಮೃಜಿಯನ್ನು ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. AI
सन्ध्या-न्तर्पयामि । सरस्वती-न्तर्पयामि ।
sandhyā-ntarpayāmi | sarasvatī-ntarpayāmi |
ಸಂಧ್ಯಾದೇವಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. AI
वैष्णवी-न्तर्पयामि । निमृजी-न्तर्पयामि ।
vaiṣṇavī-ntarpayāmi | nimṛjī-ntarpayāmi |
ವೈಷ್ಣವಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮೃಜಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. AI
गायत्री आवाहनम्
gāyatrī āvāhanam
ओमित्येकाक्ष॑र-म्ब्र॒ह्म । अग्निर्देवता । ब्रह्म॑ इत्या॒र्षम् । गायत्री छन्दः । परमात्मं॑ सरू॒पम् । सायुज्यं-विँ॑नियो॒गम् ।
omityekākṣa̭ra-mbra॒hma | agnirdevatā | brahma̭ ityā॒rṣam | gāyatrī chandaḥ | paramātmaṃ̭ sarū॒pam | sāyujyaṃ-vi~̭niyo॒gam |
ಓಂ ಎಂಬ ಏಕಾಕ್ಷರವೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ಅಗ್ನಿಯೇ ದೇವತೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಋಷಿ. ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಛಂದಸ್ಸು. ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಸ್ವರೂಪ. ಸಾಯುಜ್ಯವೇ ವಿನಿಯೋಗ. AI
आया॑तु॒ वर॑दा दे॒वी॒ अ॒क्षर॑-म्ब्रह्म॒ सम्मि॑तम् ।
āyā̭tu॒ vara̭dā de॒vī॒ a॒kṣara̭-mbrahma॒ sammi̭tam |
ವರವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯು ಅಕ್ಷರಬ್ರಹ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾದವಳಾಗಿ ಆಗಮಿಸಲಿ. AI
गा॒य॒त्री᳚-ञ्छन्द॑सा-म्मा॒तेद-म्ब्र॑ह्म जु॒षस्व॑ मे ।
gā॒ya॒trī᳚-ñchanda̭sā-mmā॒teda-mbra̭hma ju॒ṣasva̭ me |
ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸು. AI
यदह्ना᳚त्कुरु॑ते पा॒प॒-न्तदह्ना᳚त्प्रति॒ मुच्य॑ते ।
yadahnā᳚tkurṷte pā॒pa॒-ntadahnā᳚tprati॒ mucya̭te |
ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಆ ಹಗಲಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ. AI
यद्रात्रिया᳚त्कुरु॑ते पा॒प॒-न्तद्रात्रिया᳚त्प्रति॒ मुच्य॑ते ।
yadrātriyā᳚tkurṷte pā॒pa॒-ntadrātriyā᳚tprati॒ mucya̭te |
ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೋ, ಅದು ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ. AI
सर्व॑व॒र्णे म॑हादे॒वि॒ स॒न्ध्या वि॑द्ये स॒रस्व॑ति ।
sarva̭va॒rṇe ma̭hāde॒vi॒ sa॒ndhyā vi̭dye sa॒rasva̭ti |
ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಸಂಧ್ಯೆಯೇ, ವಿದ್ಯೆಯೇ, ಸರಸ್ವತಿಯೇ. AI
ओजो॑-ऽसि॒ सहो॑-ऽसि॒ बलम॑सि॒ भ्राजो॑-ऽसि दे॒वाना॒-न्धाम॒नामा॑सि विश्व॑मसि वि॒श्वायु॒-स्सर्व॑मसि स॒र्वायुरभिभूरोम् ।
ojo̭-'si॒ saho̭-'si॒ balama̭si॒ bhrājo̭-'si de॒vānā॒-ndhāma॒nāmā̭si viśva̭masi vi॒śvāyu॒-ssarva̭masi sa॒rvāyurabhibhūrom |
ನೀನು ಓಜಸ್ಸು, ನೀನು ಸಹಸ್ಸು, ನೀನು ಬಲ, ನೀನು ಭ್ರಾಜಸ್ಸು, ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ನಾಮವುಳ್ಳವನು, ನೀನು ವಿಶ್ವ, ನೀನು ವಿಶ್ವಾಯುಸ್ಸು, ನೀನು ಸರ್ವ, ನೀನು ಸರ್ವಾಯುಸ್ಸು, ನೀನು ಅಭಿಭೂ, ಓಂ. AI
गायत्रीमावा॑हया॒मि॒ ।
gāyatrīmāvā̭hayā॒mi॒ |
ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. AI
सावित्रीमावा॑हया॒मि॒ ।
sāvitrīmāvā̭hayā॒mi॒ |
ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. AI
सरस्वतीमावा॑हया॒मि॒ ।
sarasvatīmāvā̭hayā॒mi॒ |
ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. AI
छन्दर्षीनावा॑हया॒मि॒ ।
chandarṣīnāvā̭hayā॒mi॒ |
ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. AI
श्रियमावा॑हया॒मि॒ ।
śriyamāvā̭hayā॒mi॒ |
ಶ್ರಿಯನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. AI
गायत्र्या गायत्री छन्दो विश्वामित्र ऋषि-स्सविता देवता अग्निर्मुख-म्ब्रह्मा शिरो विष्णुर् हृदयं रुद्र-श्शिखा पृथिवी योनिः प्राणापानव्यानोदान समाना स प्राणा श्वेतवर्णा साङ्ख्यायन सगोत्रा गायत्री चतुर्विंशत्यक्षरा त्रिपदा॑ षट्कु॒क्षिः॒ पञ्चशीर्षोपनयने वि॑नियो॒गः ॥
gāyatryā gāyatrī chando viśvāmitra ṛṣi-ssavitā devatā agnirmukha-mbrahmā śiro viṣṇur hṛdayaṃ rudra-śśikhā pṛthivī yoniḥ prāṇāpānavyānodāna samānā sa prāṇā śvetavarṇā sāṅkhyāyana sagotrā gāyatrī caturviṃśatyakṣarā tripadā̭ ṣaṭku॒kṣiḥ॒ pañcaśīrṣopanayane vi̭niyo॒gaḥ ||
ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿ, ಸವಿತಾ ದೇವತೆ, ಅಗ್ನಿ ಮುಖ, ಬ್ರಹ್ಮ ಶಿರಸ್ಸು, ವಿಷ್ಣು ಹೃದಯ, ರುದ್ರ ಶಿಖೆ, ಪೃಥ್ವಿ ಯೋನಿ, ಪ್ರಾಣ ಅಪಾನ ವ್ಯಾನ ಉದಾನ ಸಮಾನಗಳು ಪ್ರಾಣಗಳು, ಶ್ವೇತವರ್ಣ, ಸಾಂಖ್ಯಾಯನ ಗೋತ್ರ, ಗಾಯತ್ರಿ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು, ಮೂರು ಪಾದಗಳು, ಆರು ಕುಕ್ಷಿಗಳು, ಐದು ಶಿರಸ್ಸುಗಳು, ಉಪನಯನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
पूर्वोक्त एव-ङ्गुण विशेषण विशिष्टायां शुभतिथौ श्रीलक्ष्मीनारायण प्रीत्यर्थ-म्प्रातः/माध्याह्निक/सायं सन्ध्याङ्ग यथाशक्ति गायत्री महामन्त्रजप-ङ्करिष्ये ॥
pūrvokta eva-ṅguṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau śrīlakṣmīnārāyaṇa prītyartha-mprātaḥ/mādhyāhnika/sāyaṃ sandhyāṅga yathāśakti gāyatrī mahāmantrajapa-ṅkariṣye ||
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಗುಣ ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶುಭ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣರ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಾತಃ/ಮಾಧ್ಯಾಹ್ನಿಕ/ಸಾಯಂ ಸಂಧ್ಯಾಂಗವಾಗಿ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಹಾಮಂತ್ರ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡುವೆನು. AI
ओ-न्तत्स॑वितुः॒ ब्रह्मात्मने अङ्गुष्ठाभ्या-न्नमः ।
o-ntatsa̭vituḥ॒ brahmātmane aṅguṣṭhābhyā-nnamaḥ |
ಓಂ ತತ್ಸವಿತುಃ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮನೆ ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
वरे᳚ण्यं॒-विँष्ण्वात्मने तर्जनीभ्या-न्नमः ।
vare᳚ṇyaṃ॒-vi~ṣṇvātmane tarjanībhyā-nnamaḥ |
ವರೇಣ್ಯಂ ವಿಷ್ಣ್ವಾತ್ಮನೆ ತರ್ಜನಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
भर्गो॑ देव॒स्य॑ रुद्रात्मने मध्यमाभ्या-न्नमः ।
bhargo̭ deva॒sya̭ rudrātmane madhyamābhyā-nnamaḥ |
ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ರುದ್ರಾತ್ಮನೆ ಮಧ್ಯಮೆಯಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
धी॒महि सत्यात्मने अनामिकाभ्या-न्नमः ।
dhī॒mahi satyātmane anāmikābhyā-nnamaḥ |
ಧೀಮಹಿ ಸತ್ಯಾತ್ಮನೆ ಅನಾಮಿಕೆಯಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
धियो॒ यो नः॑ ज्ञानात्मने कनिष्ठिकाभ्या-न्नमः ।
dhiyo॒ yo naḥ̭ jñānātmane kaniṣṭhikābhyā-nnamaḥ |
ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮನೆ ಕನಿಷ್ಠಿಕೆಯಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
प्रचो॒दया᳚-थ्सर्वात्मने करतल करपृष्ठाभ्या-न्नमः ।
praco॒dayā᳚-thsarvātmane karatala karapṛṣṭhābhyā-nnamaḥ |
ಪ್ರಚೋದಯ - ಸರ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ ಅಂಗೈ ಮತ್ತು ಅಂಗೈಹಿಂಭಾಗಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ओ-न्तत्सवितुः॒ ब्रह्मात्मने हृदयाय नमः ।
o-ntatsavituḥ॒ brahmātmane hṛdayāya namaḥ |
ಓಂ ತತ್ಸವಿತುಃ - ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
वरे᳚ण्यं॒-विँष्ण्वात्मने शिरसे स्वाहा ।
vare᳚ṇyaṃ॒-vi~ṣṇvātmane śirase svāhā |
ವರೇಣ್ಯಂ - ವಿಷ್ಣ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ ಶಿರಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. AI
भर्गो॑ देव॒स्य॑ रुद्रात्मने शिखायै वषट् ।
bhargo̭ deva॒sya̭ rudrātmane śikhāyai vaṣaṭ |
ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ - ರುದ್ರಾತ್ಮನಿಗೆ ಶಿಖೆಗೆ ವಷಟ್. AI
धी॒महि सत्यात्मने कवचाय हुम् ।
dhī॒mahi satyātmane kavacāya hum |
ಧೀಮಹಿ - ಸತ್ಯಾತ್ಮನಿಗೆ ಕವಚಕ್ಕೆ ಹುಂ. AI
धियो॒ यो नः॑ ज्ञानात्मने नेत्रत्रयाय वौषट् ।
dhiyo॒ yo naḥ̭ jñānātmane netratrayāya vauṣaṭ |
ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ - ಜ್ಞಾನಾತ್ಮನಿಗೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ವೌಷಟ್. AI
प्रचो॒दया᳚-थ्सर्वात्मने अस्त्राय फट् ।
praco॒dayā᳚-thsarvātmane astrāya phaṭ |
ಪ್ರಚೋದಯ - ಸರ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ ಅಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಫಟ್. AI
भूर्भुव॒स्स्वरों इति दिग्बन्धः ॥
bhūrbhuva॒ssvaroṃ iti digbandhaḥ ||
ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಬಂಧನ ಮಾಡುವುದು. AI
मुक्ता विद्रुम हेमनील धवलच्छायैर्मुखैस्त्रीक्षणैः
muktā vidruma hemanīla dhavalacchāyairmukhaistrīkṣaṇaiḥ
ಮುತ್ತು, ಹವಳ, ಚಿನ್ನ, ನೀಲಮಣಿ, ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣಗಳ ಕಾಂತಿಯ ಮುಖಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು. AI
युक्तामिन्दु निबद्ध रत्नमकुटा-न्तत्त्वार्थ वर्णात्मिकाम् ।
yuktāmindu nibaddha ratnamakuṭā-ntattvārtha varṇātmikām |
ಚಂದ್ರನಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ರತ್ನಮಕುಟದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು, ತತ್ತ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ವರೂಪಳು. AI
गायत्रीं-वँरदाभयाङ्कुश कशाश्शुभ्रङ्कपाल-ङ्गदां
gāyatrīṃ-va~radābhayāṅkuśa kaśāśśubhraṅkapāla-ṅgadāṃ
ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಯು ವರದ ಮುದ್ರೆ, ಅಭಯ ಮುದ್ರೆ, ಅಂಕುಶ, ಕಶೆ, ಶ್ವೇತವರ್ಣದ ಕಪಾಲ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು. AI
शङ्ख-ञ्चक्रमथारविन्दयुगलं हस्तैर्वहन्ती-म्भजे ॥
śaṅkha-ñcakramathāravindayugalaṃ hastairvahantī-mbhaje ||
ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ ಅವಳನ್ನು ನಾನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ. AI
ध्येयस्सदा सवितृमण्डलमध्यवर्ती
dhyeyassadā savitṛmaṇḍalamadhyavartī
ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. AI
नारायणस्सरसिजासन सन्निविष्टः ।
nārāyaṇassarasijāsana sanniviṣṭaḥ |
ಕಮಲಾಸನನಲ್ಲಿ (ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ) ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತನಾಗಿರುವ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. AI
केयूरवा-न्मकरकुण्डलवान् किरीटी
keyūravā-nmakarakuṇḍalavān kirīṭī
ಭುಜದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಮಕರದ ಆಕಾರದ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ AI
हारी हिरण्मय वपुर्धृतशङ्खचक्रः ॥
hārī hiraṇmaya vapurdhṛtaśaṅkhacakraḥ ||
ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಚಿನ್ನದಂತಹ ದೇಹವುಳ್ಳ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ॥ AI
[मुद्राप्रदर्शनम्
[mudrāpradarśanam
सुमुखं सम्पुट-ञ्चैव विततं-विँस्तृत-न्तथा ।
sumukhaṃ sampuṭa-ñcaiva vitataṃ-vi~stṛta-ntathā |
ಸುಮುಖ, ಸಂಪುಟ, ವಿತತ, ವಿಸ್ತೃತ ಎಂಬ ಮುದ್ರೆಗಳು AI
द्विमुख-न्त्रिमुख-ञ्चैव चतुः पञ्चमुख-न्तथा ।
dvimukha-ntrimukha-ñcaiva catuḥ pañcamukha-ntathā |
ದ್ವಿಮುಖ, ತ್ರಿಮುಖ, ಚತುರ್ಮುಖ, ಪಂಚಮುಖ ಎಂಬ ಮುದ್ರೆಗಳು AI
षण्मुखो-ऽधोमुख-ञ्चैव व्यापिकाञ्जलिक-न्तथा ।
ṣaṇmukho-'dhomukha-ñcaiva vyāpikāñjalika-ntathā |
ಷಣ್ಮುಖ, ಅಧೋಮುಖ, ವ್ಯಾಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಂಜಲಿಕ ಎಂಬ ಮುದ್ರೆಗಳು AI
शकटं-यँमपाश-ञ्च ग्रथितं सम्मुखोन्मुखम् ।
śakaṭaṃ-ya~mapāśa-ñca grathitaṃ sammukhonmukham |
ಶಕಟ, ಯಮಪಾಶ, ಗ್ರಥಿತ, ಸಮ್ಮುಖೋನ್ಮುಖ ಎಂಬ ಮುದ್ರೆಗಳು AI
प्रलम्ब-म्मुष्टिक-ञ्चैव मत्स्यः कूर्मो वराहकम् ।
pralamba-mmuṣṭika-ñcaiva matsyaḥ kūrmo varāhakam |
ಪ್ರಲಂಬ, ಮುಷ್ಟಿಕ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ, ವರಾಹ ಎಂಬ ಮುದ್ರೆಗಳು AI
सिंहाक्रान्त-म्महाक्रान्त-म्मुद्गर-म्पल्लव-न्तथा ।
siṃhākrānta-mmahākrānta-mmudgara-mpallava-ntathā |
ಸಿಂಹದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಮಹಾಕ್ರಾಂತ, ಮುದ್ಗರ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವ ಎಂಬ ಮುದ್ರೆಗಳು. AI
चतुर्विंशति मुद्रा वै गायत्र्यां सुप्रतिष्ठिताः ।
caturviṃśati mudrā vai gāyatryāṃ supratiṣṭhitāḥ |
ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಮುದ್ರೆಗಳು ಗಾಯತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿವೆ. AI
गायत्री मन्त्रम्
gāyatrī mantram
ओ-म्भूर्भुव॒-स्स्वः॑ । तत्स॑वितु॒र्वरे᳚ण्य॒म् । भ॒र्गो॑ दे॒वस्य॑ धी॒महि ।
o-mbhūrbhuva॒-ssvaḥ̭ | tatsa̭vitu॒rvare᳚ṇya॒m | bha॒rgo̭ de॒vasya̭ dhī॒mahi |
ಓಂ ಭೂರ್ಭುವಸ್ಸುವಃ. ಆ ಸವಿತೃದೇವನ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. AI
धियो॒ यो नः॑ प्रचो॒दया᳚त् ॥
dhiyo॒ yo naḥ̭ praco॒dayā᳚t ||
ಅವನು ನಮ್ಮ ಧ್ಯಾನಗಳನ್ನು/ಬುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. AI
ओ-न्तत्स॑वितुः॒ ब्रह्मात्मने अङ्गुष्ठाभ्या-न्नमः ।
o-ntatsa̭vituḥ॒ brahmātmane aṅguṣṭhābhyā-nnamaḥ |
ಓಂ ತತ್ಸವಿತುಃ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
वरे᳚ण्यं॒-विँष्ण्वात्मने तर्जनीभ्या-न्नमः ।
vare᳚ṇyaṃ॒-vi~ṣṇvātmane tarjanībhyā-nnamaḥ |
ವರೇಣ್ಯಂ ವಿಷ್ಣ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ ತೋರುಬೆರಳಿನಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
भर्गो॑ देव॒स्य॑ रुद्रात्मने मध्यमाभ्या-न्नमः ।
bhargo̭ deva॒sya̭ rudrātmane madhyamābhyā-nnamaḥ |
ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ - ರುದ್ರಾತ್ಮನಿಗೆ ಮಧ್ಯಮಾ ಬೆರಳಿನಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
धी॒महि सत्यात्मने अनामिकाभ्या-न्नमः ।
dhī॒mahi satyātmane anāmikābhyā-nnamaḥ |
ಧೀಮಹಿ - ಸತ್ಯಾತ್ಮನಿಗೆ ಅನಾಮಿಕಾ ಬೆರಳಿನಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
धियो॒ यो नः॑ ज्ञानात्मने कनिष्ठिकाभ्या-न्नमः ।
dhiyo॒ yo naḥ̭ jñānātmane kaniṣṭhikābhyā-nnamaḥ |
ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ - ಜ್ಞಾನಾತ್ಮನಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾ ಬೆರಳಿನಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
प्रचो॒दया᳚-थ्सर्वात्मने करतल करपृष्ठाभ्या-न्नमः ।
praco॒dayā᳚-thsarvātmane karatala karapṛṣṭhābhyā-nnamaḥ |
ಪ್ರಚೋದಯಾತ್ - ಸರ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ ಕರತಲ ಮತ್ತು ಕರಪೃಷ್ಠಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ओ-न्तत्सवितुः॒ ब्रह्मात्मने हृदयाय नमः ।
o-ntatsavituḥ॒ brahmātmane hṛdayāya namaḥ |
ಓಂ ತತ್ಸವಿತುಃ - ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
वरे᳚ण्यं॒-विँष्ण्वात्मने शिरसे स्वाहा ।
vare᳚ṇyaṃ॒-vi~ṣṇvātmane śirase svāhā |
ವರೇಣ್ಯಂ - ವಿಷ್ಣ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ ಶಿರಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. AI
भर्गो॑ देव॒स्य॑ रुद्रात्मने शिखायै वषट् ।
bhargo̭ deva॒sya̭ rudrātmane śikhāyai vaṣaṭ |
ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ - ರುದ್ರಾತ್ಮನಿಗೆ ಶಿಖೆಗೆ ವಷಟ್. AI
धी॒महि सत्यात्मने कवचाय हुम् ।
dhī॒mahi satyātmane kavacāya hum |
ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಕವಚಕ್ಕೆ ಹುಂ ಎಂಬ ಮಂತ್ರ. AI
धियो॒ यो नः॑ ज्ञानात्मने नेत्रत्रयाय वौषट् ।
dhiyo॒ yo naḥ̭ jñānātmane netratrayāya vauṣaṭ |
ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವವನು; ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ ದೇವನಿಗೆ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ವೌಷಟ್ ಎಂಬ ಮಂತ್ರ. AI
प्रचो॒दया᳚-थ्सर्वात्मने अस्त्राय फट् ।
praco॒dayā᳚-thsarvātmane astrāya phaṭ |
ಸರ್ವಾತ್ಮಕನಾದ ದೇವನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವವನು; ಅಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಫಟ್ ಎಂಬ ಮಂತ್ರ. AI
भूर्भुव॒स्स्वरों इति दिग्विमोकः ॥
bhūrbhuva॒ssvaroṃ iti digvimokaḥ ||
ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳ ವಿಮೋಚನೆ. AI
[उत्तरमुद्रा प्रदर्शनम्
[uttaramudrā pradarśanam
ಉತ್ತರ ಮುದ್ರೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನ. AI
सुरभिः ज्ञान चक्र-ञ्च योनिः कूर्मो-ऽथ पङ्कजम् ।
surabhiḥ jñāna cakra-ñca yoniḥ kūrmo-'tha paṅkajam |
ಸುರಭಿ, ಜ್ಞಾನಚಕ್ರ, ಯೋನಿ, ಕೂರ್ಮ, ಮತ್ತು ಪದ್ಮ. AI
लिङ्ग-न्निर्याण मुद्रा चेत्यष्टमुद्राः प्रकीर्तिताः ।]
liṅga-nniryāṇa mudrā cetyaṣṭamudrāḥ prakīrtitāḥ |]
ಲಿಂಗ, ನಿರ್ಯಾಣ, ಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಎಂಟು ಮುದ್ರೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. AI
सूर्योपस्थानम्
sūryopasthānam
जातवेदसेत्यस्य मन्त्रस्य कश्यप ऋषिः । दुर्गाजातवेदाग्निर्देवता । त्रिष्टु-प्छन्दः । सूर्योपस्थाने विनियोगः ।
jātavedasetyasya mantrasya kaśyapa ṛṣiḥ | durgājātavedāgnirdevatā | triṣṭu-pchandaḥ | sūryopasthāne viniyogaḥ |
ಜಾತವೇದ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಕಶ್ಯಪರು. ದುರ್ಗಾಜಾತವೇದ ಅಗ್ನಿಯು ದೇವತೆ. ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು. ಸೂರ್ಯೋಪಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ओ-ञ्जा॒तवे᳚दसे सुनवाम॒ सोम॑मरातीय॒तो निद॑हाति॒ वेदः॑ ।
o-ñjā॒tave᳚dase sunavāma॒ soma̭marātīya॒to nida̭hāti॒ vedaḥ̭ |
ಓಂ ಜಾತವೇದಸನಿಗೆ ನಾವು ಸೋಮವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತೇವೆ; ಅವನು ಅರಾತಿಯುಳ್ಳವನನ್ನು (ಶತ್ರುವನ್ನು) ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವೇದವನ್ನು (ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. AI
स नः॑ पर्ष॒दति॑ दु॒र्गाणि॒ विश्वा᳚ ना॒वेव॒ सिन्धु᳚-न्दुरि॒ता-ऽत्य॒ग्निः ॥
sa naḥ̭ parṣa॒dati̭ du॒rgāṇi॒ viśvā᳚ nā॒veva॒ sindhu᳚-nduri॒tā-'tya॒gniḥ ||
ಅಗ್ನಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿಸಲಿ, ಹಡಗಿನಂತೆ ಸಿಂಧುವನ್ನು ದಾಟಿಸುವಂತೆ, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ದಾಟಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. AI
त्र्यम्बकमिति मन्त्रस्य । मैत्रा वरुणिर्वसिष्ठ ऋषिः । रुद्रो देवता । अनुष्टु-प्छन्दः । उपस्थाने विनियोगः ।
tryambakamiti mantrasya | maitrā varuṇirvasiṣṭha ṛṣiḥ | rudro devatā | anuṣṭu-pchandaḥ | upasthāne viniyogaḥ |
ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಮೈತ್ರಾವರುಣಿ ವಸಿಷ್ಠರು. ರುದ್ರನು ದೇವತೆ. ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು. ಉಪಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ओ-न्त्र्य॑म्बकं-यँजामहे सु॒गन्धि॑-म्पुष्टि॒वर्ध॑नम् ।
o-ntrya̭mbakaṃ-ya~jāmahe su॒gandhi̭-mpuṣṭi॒vardha̭nam |
ಓಂ ನಾವು ತ್ರ್ಯಂಬಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸುಗಂಧಯುಕ್ತನನ್ನು, ಪುಷ್ಟಿವರ್ಧಕನನ್ನು. AI
उ॒र्वा॒रु॒कमि॑व॒ बन्ध॑नान्मृ॒त्योर्मृ॑क्षीय॒ मा-ऽमृता॑त् ।
u॒rvā॒ru॒kami̭va॒ bandha̭nānmṛ॒tyormṛ̭kṣīya॒ mā-'mṛtā̭t |
ಸೌತೆಕಾಯಿಯಂತೆ ಬಂಧನದಿಂದ, ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು; ಅಮೃತದಿಂದ (ನನ್ನನ್ನು) ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು. AI
[तच्छंयोँरित्यस्य मन्त्रस्य । शम्युर ऋषिः । विश्वेदेवाः देवता । शक्वरी छन्दः । शान्त्यर्थे उपस्थाने विनियोगः ।
[tacchaṃyo~rityasya mantrasya | śamyura ṛṣiḥ | viśvedevāḥ devatā | śakvarī chandaḥ | śāntyarthe upasthāne viniyogaḥ |
ತಚ್ಛಂಯೋಃ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಶಮ್ಯು. ವಿಶ್ವೇದೇವತೆಗಳು ದೇವತೆಗಳು. ಶಕ್ವರಿ ಛಂದಸ್ಸು. ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಉಪಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ओ-न्तच्छं॒-योँरावृ॑णीमहे । गा॒तुं-यँ॒ज्ञाय॑ ।
o-ntacchaṃ॒-yo~rāvṛ̭ṇīmahe | gā॒tuṃ-ya~॒jñāya̭ |
ಓಂ ನಾವು ಶುಭವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು. AI
गा॒तुं-यँ॒ज्ञ॑पतये । दैवी᳚-स्स्व॒स्तिर॑स्तु नः ।
gā॒tuṃ-ya~॒jña̭pataye | daivī᳚-ssva॒stira̭stu naḥ |
ಯಜ್ಞಪತಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು (ಗತಿಯನ್ನು) ಕೊಡು. ದೇವತೆಗಳ ಕ್ಷೇಮವು ನಮಗೆ ಆಗಲಿ. AI
स्व॒स्तिर्मानु॑षेभ्यः । ऊ॒र्ध्व-ञ्जि॑गातु भेष॒जम् ।
sva॒stirmānṷṣebhyaḥ | ū॒rdhva-ñji̭gātu bheṣa॒jam |
ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವಾಗಲಿ. ಔಷಧವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಲಿ. AI
श-न्नो᳚ अस्तु द्वि॒पदे॒ । श-ञ्चतु॑ष्पदे ।]
śa-nno᳚ astu dvi॒pade॒ | śa-ñcatṷṣpade |]
ನಮಗೆ ಎರಡು ಕಾಲಿನವರಿಗೆ ಸುಖವಾಗಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನವರಿಗೂ ಸುಖವಾಗಲಿ. AI
नमो ब्रह्मणे इत्यस्य मन्त्रस्य प्रजापति ऋषिः विश्वेदेवाः देवता । जगती-श्छन्दः प्रदक्षिणे विनियोगः ।
namo brahmaṇe ityasya mantrasya prajāpati ṛṣiḥ viśvedevāḥ devatā | jagatī-śchandaḥ pradakṣiṇe viniyogaḥ |
ನಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ದೇವತೆ ವಿಶ್ವೇದೇವರುಗಳು, ಛಂದಸ್ಸು ಜಗತಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ. AI
ओ-न्नमो᳚ ब्र॒ह्मणे॒ नमो᳚-ऽस्त्व॒ग्नये॒ नमः॑ पृथि॒व्यै नम॒ ओष॑धीभ्यः ।
o-nnamo᳚ bra॒hmaṇe॒ namo᳚-'stva॒gnaye॒ namaḥ̭ pṛthi॒vyai nama॒ oṣa̭dhībhyaḥ |
ಓಂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅಗ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪೃಥಿವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಓಷಧಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
नमो᳚ वा॒चे नमो᳚ वा॒चस्प॑तये॒ नमो॒ विष्ण॑वे मह॒ते क॑रोमि ॥
namo᳚ vā॒ce namo᳚ vā॒caspa̭taye॒ namo॒ viṣṇa̭ve maha॒te ka̭romi ||
ವಾಕ್ಕಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವಾಚಸ್ಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮಹಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. AI
दिग्देवता नमस्कारः
digdevatā namaskāraḥ
ದಿಕ್ಕುಗಳ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ AI
ओ-न्नमः॒ प्राच्यै॑ दि॒शे याश्च॑ दे॒वता॑
o-nnamaḥ॒ prācyai̭ di॒śe yāśca̭ de॒vatā̭
ಓಂ, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ AI
ए॒तस्या॒-म्प्रति॑वसन्त्ये॒ ताभ्य॑श्च॒ नमः ।
e॒tasyā॒-mprati̭vasantye॒ tābhya̭śca॒ namaḥ |
ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ओ-न्नमो॒ दक्षि॑णायै दि॒शे याश्च॑ दे॒वता॑
o-nnamo॒ dakṣi̭ṇāyai di॒śe yāśca̭ de॒vatā̭
ಓಂ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ए॒तस्या॒-म्प्रति॑वसन्त्ये॒ ताभ्य॑श्च॒ नमः ।
e॒tasyā॒-mprati̭vasantye॒ tābhya̭śca॒ namaḥ |
ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ओ-न्नमः॒ प्रती᳚च्यै दि॒शे याश्च॑ दे॒वता॑
o-nnamaḥ॒ pratī᳚cyai di॒śe yāśca̭ de॒vatā̭
ಓಂ, ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ए॒तस्या॒-म्प्रति॑वसन्त्ये॒ ताभ्य॑श्च॒ नमः ।
e॒tasyā॒-mprati̭vasantye॒ tābhya̭śca॒ namaḥ |
ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ओ-न्नम॒ उदी᳚च्यै दि॒शे याश्च॑ दे॒वता॑
o-nnama॒ udī᳚cyai di॒śe yāśca̭ de॒vatā̭
ಓಂ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ए॒तस्या॒-म्प्रति॑वसन्त्ये॒ ताभ्य॑श्च॒ नमः ।
e॒tasyā॒-mprati̭vasantye॒ tābhya̭śca॒ namaḥ |
ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ओ-न्नम॑ ऊ॒र्ध्वा॑यै दि॒शे याश्च॑ दे॒वता॑
o-nnama̭ ū॒rdhvā̭yai di॒śe yāśca̭ de॒vatā̭
ಓಂ, ಮೇಲಿನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ए॒तस्या॒-म्प्रति॑वसन्त्ये॒ ताभ्य॑श्च॒ नमः ।
e॒tasyā॒-mprati̭vasantye॒ tābhya̭śca॒ namaḥ |
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ओ-न्नमो-ऽध॑रायै दि॒शे याश्च॑ दे॒वता॑
o-nnamo-'dha̭rāyai di॒śe yāśca̭ de॒vatā̭
ಓಂ, ಕೆಳದಿಕ್ಕಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ए॒तस्या॒-म्प्रति॑वसन्त्ये॒ ताभ्य॑श्च॒ नमः ।
e॒tasyā॒-mprati̭vasantye॒ tābhya̭śca॒ namaḥ |
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ओ-न्नमो॑-ऽवान्त॒रायै॑ दि॒शे याश्च॑ दे॒वता॑
o-nnamo̭-'vānta॒rāyai̭ di॒śe yāśca̭ de॒vatā̭
ಓಂ, ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ए॒तस्या॒-म्प्रति॑वसन्त्ये॒ ताभ्य॑श्च॒ नमः ॥
e॒tasyā॒-mprati̭vasantye॒ tābhya̭śca॒ namaḥ ||
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ऋषि देवतादि नमस्कारः
ṛṣi devatādi namaskāraḥ
नमो गङ्गायमुनयोर्मध्ये ये॑ व॒सन्ति॒ ते मे प्रसन्नात्मानश्चिर-ञ्जीवितं-वँ॑र्धय॒न्ति॒
namo gaṅgāyamunayormadhye yḙ va॒santi॒ te me prasannātmānaścira-ñjīvitaṃ-va~̭rdhaya॒nti॒
ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನರಾಗಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ವರ್ಧಿಸಲಿ. AI
नमो गङ्गायमुनयोर्मुनि॑भ्यश्च॒ नमो॒ नमो गङ्गायमुनयोर्मुनि॑भ्यश्च नमः ।
namo gaṅgāyamunayormuni̭bhyaśca॒ namo॒ namo gaṅgāyamunayormuni̭bhyaśca namaḥ |
ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
ॐ सन्ध्या॑यै नमः । सावि॑त्र्यै नमः । गाय॑त्र्यै नमः । सर॑स्वत्यै नमः । सर्वा᳚भ्यो दे॒वता᳚भ्यो॒ नमः । दे॒वेभ्यो॒ नमः । ऋषि॑भ्यो॒ नमः । मुनि॑भ्यो॒ नमः । गुरु॑भ्यो॒ नमः । मातृ॑भ्यो॒ नमः । पितृ॑भ्यो॒ नमः । कामो-ऽकारिषी᳚न्नमो॒ नमः । मन्युरकारिषी᳚न्नमो॒ नमः ।
oṃ sandhyā̭yai namaḥ | sāvi̭tryai namaḥ | gāya̭tryai namaḥ | sara̭svatyai namaḥ | sarvā᳚bhyo de॒vatā᳚bhyo॒ namaḥ | de॒vebhyo॒ namaḥ | ṛṣi̭bhyo॒ namaḥ | muni̭bhyo॒ namaḥ | gurṷbhyo॒ namaḥ | mātṛ̭bhyo॒ namaḥ | pitṛ̭bhyo॒ namaḥ | kāmo-'kāriṣī᳚nnamo॒ namaḥ | manyurakāriṣī᳚nnamo॒ namaḥ |
ಓಂ ಸಂಧ್ಯಾದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಾವಿತ್ರಿದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಗಾಯತ್ರಿದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸರಸ್ವತಿದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮುನಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಗುರುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ತಂದೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕಾಮನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ನಮಸ್ಕಾರ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕ್ರೋಧನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ನಮಸ್ಕಾರ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
यां॒ सदा॑ सर्व॑भूता॒नि॒ च॒रा॑णि स्था॒वरा॑णि च ।
yāṃ॒ sadā̭ sarva̭bhūtā॒ni॒ ca॒rā̭ṇi sthā॒varā̭ṇi ca |
ಯಾವ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರವಾದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಸದಾ AI
साय॑-म्प्रा॒तर्न॑मस्य॒न्ति सा॒मा॒ सन्ध्या॑-ऽभिर॑क्षतु ॥
sāya̭-mprā॒tarna̭masya॒nti sā॒mā॒ sandhyā̭-'bhira̭kṣatu ||
ಸಾಯಂಕಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಃಕಾಲ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಸಂಧ್ಯೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. AI
देवता स्मरणम्
devatā smaraṇam
ब्रह्मण्यो देवकीपुत्रो ब्रह्मण्यो मधुसूदनः ।
brahmaṇyo devakīputro brahmaṇyo madhusūdanaḥ |
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಿತನಾದ ದೇವಕೀಪುತ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನು, ಮಧುಸೂದನನು ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನು. AI
ब्रह्मण्यः पुण्डरीकाक्षो ब्रह्मण्यो विष्णुरच्युतः ॥
brahmaṇyaḥ puṇḍarīkākṣo brahmaṇyo viṣṇuracyutaḥ ||
ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನು ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನು, ಅಚ್ಯುತನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನು. AI
नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च ।
namo brahmaṇyadevāya gobrāhmaṇahitāya ca |
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಗೋವುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಿತನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
जगद्धिताय कृष्णाय गोविन्दाय नमो नमः ॥
jagaddhitāya kṛṣṇāya govindāya namo namaḥ ||
ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿತನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
क्षीरेण स्नापिते देवी चन्दनेन विलेपिते ।
kṣīreṇa snāpite devī candanena vilepite |
ಹಾಲಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿಯೇ, ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳೇ. AI
बिल्वपत्रार्चिते देवी दुर्गे-ऽहं शरण-ङ्गतः ॥
bilvapatrārcite devī durge-'haṃ śaraṇa-ṅgataḥ ||
ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಯಿಂದ ಅರ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿಯೇ, ದುರ್ಗೆಯೇ, ನಾನು ಶರಣು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. AI
गायत्री प्रस्थान प्रार्थना
gāyatrī prasthāna prārthanā
ಗಾಯತ್ರಿ ಪ್ರಸ್ಥಾನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ AI
उ॒त्तमे॑ शिख॑रे जा॒ते॒ भू॒म्या-म्प॑र्वत॒ मूर्ध॑नि ।
u॒ttamḙ śikha̭re jā॒te॒ bhū॒myā-mpa̭rvata॒ mūrdha̭ni |
ಎತ್ತರದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಪರ್ವತದ ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವಳೇ. AI
ब्रा॒ह्मणे॑भ्यो-ऽभ्य॑नुज्ञा॒ता॒ ग॒च्छदे॑वि य॒था सु॑खम् ॥
brā॒hmaṇḙbhyo-'bhya̭nujñā॒tā॒ ga॒cchadḙvi ya॒thā sṷkham ||
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಅನುಜ್ಞೆ ಪಡೆದು, ದೇವಿಯೇ, ಸುಖವಾಗಿ ಹೋಗು. AI
स्तुतो मया वरदा वे॑दमा॒ता॒ प्रचोदयन्ती पवने᳚ द्विजा॒ता ।
stuto mayā varadā vḙdamā॒tā॒ pracodayantī pavane᳚ dvijā॒tā |
ನನ್ನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವರದೆಯೇ, ವೇದಮಾತೆಯೇ, ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾ, ಪವನನಲ್ಲಿ (ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ) ದ್ವಿಜಾತೆಯೇ. AI
आयुः पृथिव्या-न्द्रविण-म्ब्र॑ह्मव॒र्चसं
āyuḥ pṛthivyā-ndraviṇa-mbra̭hmava॒rcasaṃ
ಆಯುಸ್ಸನ್ನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸನ್ನು. AI
मह्य-न्दत्वा प्रयातु-म्ब्र॑ह्मलो॒कम् ॥
mahya-ndatvā prayātu-mbra̭hmalo॒kam ||
ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸು. AI
नारायण नमस्कृति
nārāyaṇa namaskṛti
नमो-ऽस्त्वनन्ताय सहस्र मूर्तये
namo-'stvanantāya sahasra mūrtaye
ಅನಂತನಿಗೆ, ಸಹಸ್ರ ಮೂರ್ತಿಗಳುಳ್ಳವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವಿರಲಿ AI
सहस्र पादाक्षि शिरोरु बाहवे ।
sahasra pādākṣi śiroru bāhave |
ಸಹಸ್ರ ಪಾದ, ಅಕ್ಷಿ, ಶಿರ ಮತ್ತು ಬಾಹುಗಳುಳ್ಳವನಿಗೆ AI
सहस्रनाम्ने पुरुषाय शाश्वते
sahasranāmne puruṣāya śāśvate
ಸಹಸ್ರನಾಮಗಳುಳ್ಳ ಪುರುಷನಿಗೆ, ಶಾಶ್ವತನಿಗೆ AI
सहस्र कोटी युगधारिणे नमः ॥
sahasra koṭī yugadhāriṇe namaḥ ||
ಸಹಸ್ರ ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ AI
भूम्याकाशाभिवन्दनम्
bhūmyākāśābhivandanam
ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ AI
इ॒द-न्द्या॑वा पृथि॒वी स॒त्यम॑स्तु ।
i॒da-ndyā̭vā pṛthi॒vī sa॒tyama̭stu |
ಈ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ AI
पित॒र्मात॒र्यदि॒होप॑ब्रुवे वा॑म् ।
pita॒rmāta॒ryadi॒hopa̭bruve vā̭m |
ಎಲೈ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯೇ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದರೆ AI
भू॒त-न्दे॒वाना॑मव॒मे अवो॑भिः ।
bhū॒ta-nde॒vānā̭mava॒me avo̭bhiḥ |
ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಗಳಿಂದ (ನಮಸ್ಕಾರ). AI
विद्यामे॒षं-वृँ॒जि॑न-ञ्जी॒रदा॑नुम् ।
vidyāme॒ṣaṃ-vṛ~॒ji̭na-ñjī॒radā̭num |
ನಾವು ಆಹಾರವನ್ನು, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯೋಣ. AI
आकाशात्पतित-न्तोयं-यँथा गच्छति सागरम् ।
ākāśātpatita-ntoyaṃ-ya~thā gacchati sāgaram |
ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದ ನೀರು ಹೇಗೆ ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆಯೋ, AI
सर्वदेव नमस्कारः केशव-म्प्रतिगच्छति ॥
sarvadeva namaskāraḥ keśava-mpratigacchati ||
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ನಮಸ್ಕಾರವು ಕೇಶವನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. AI
सर्ववेदेषु यत्पुण्यं सर्वतीर्थेषु यत्फलम् ।
sarvavedeṣu yatpuṇyaṃ sarvatīrtheṣu yatphalam |
ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪುಣ್ಯವು ಏನಿದೆಯೋ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿರುವ ಫಲವು ಏನಿದೆಯೋ, AI
तत्फलं समवाप्नोति स्तुत्वा देव-ञ्जनार्दनम् ॥
tatphalaṃ samavāpnoti stutvā deva-ñjanārdanam ||
ಆ ಫಲವನ್ನು ದೇವನಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. AI
वासनाद्वासुदेवस्य वासित-न्ते जगत्त्रयम् ।
vāsanādvāsudevasya vāsita-nte jagattrayam |
ವಾಸುದೇವನ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. AI
सर्वभूत निवासो-ऽसि वासुदेव नमो-ऽस्तु ते ॥
sarvabhūta nivāso-'si vāsudeva namo-'stu te ||
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆ, ವಾಸುದೇವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. AI
चतुस्सागर पर्यन्त-ङ्गोब्राह्मणेभ्य-श्शुभ-म्भवतु ॥
catussāgara paryanta-ṅgobrāhmaṇebhya-śśubha-mbhavatu ||
ನಾಲ್ಕು ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. AI
…… प्रवरान्वित …… स गोत्रः आश्वलायनसूत्रः ऋक् शाखाध्यायी …….. शर्मा-ऽह-म्भो अभिवादये ॥
…… pravarānvita …… sa gotraḥ āśvalāyanasūtraḥ ṛk śākhādhyāyī …….. śarmā-'ha-mbho abhivādaye ||
…… ಪ್ರವರ ಸಹಿತ …… ಆ ಗೋತ್ರದ, ಆಶ್ವಲಾಯನ ಸೂತ್ರದ, ಋಗ್ವೇದ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ……. ಶರ್ಮಾ ಎಂಬ ನಾನು ಅಭಿವಾದನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. AI
यस्य स्मृत्याच नामोक्त्या तप-स्सन्ध्या क्रियादिषु ।
yasya smṛtyāca nāmoktyā tapa-ssandhyā kriyādiṣu |
ಯಾರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಸರು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ತಪಸ್ಸು, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮುಂತಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ AI
न्यूनं सम्पूर्णतां-याँति सद्योवन्दे तमच्युतम् ॥
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ-yā~ti sadyovande tamacyutam ||
ಕೊರತೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. AI
मन्त्रहीन-ङ्क्रियाहीन-म्भक्तिहीनं रमापते ।
mantrahīna-ṅkriyāhīna-mbhaktihīnaṃ ramāpate |
ಮಂತ್ರಹೀನವಾದುದು, ಕ್ರಿಯಾಹೀನವಾದುದು, ಭಕ್ತಿಹೀನವಾದುದು, ಎಲೈ ರಮಾಪತಿಯೇ. AI
यत्कृत-न्तु मयादेव परिपूर्ण-न्तदस्तु ते ॥
yatkṛta-ntu mayādeva paripūrṇa-ntadastu te ||
ನಾನು ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವಿದೆಯೋ ಅದು ದೇವನೇ, ಅದು ನಿನಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿ. AI
अनेन प्रातः/माध्याह्निक/सायं सन्ध्यावन्दनेन भगवान् सर्वात्मक-श्श्री लक्ष्मीनारायणः प्रीयताम् । सुप्रीतो वरदो भवतु ।
anena prātaḥ/mādhyāhnika/sāyaṃ sandhyāvandanena bhagavān sarvātmaka-śśrī lakṣmīnārāyaṇaḥ prīyatām | suprīto varado bhavatu |
ಈ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ/ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ/ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಿಂದ ಸರ್ವಾತ್ಮಕನಾದ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣನು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಲಿ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ವರವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಲಿ. AI
आब्रह्मलोकादाशेषादालोकालोक पर्वतात् ।
ābrahmalokādāśeṣādālokāloka parvatāt |
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಸಮಸ್ತವಾದ ಆಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತದವರೆಗೆ. AI
ये सन्ति ब्राहणा देवास्तेभ्यो नित्य-न्नमो नमः ॥
ye santi brāhaṇā devāstebhyo nitya-nnamo namaḥ ||
ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ನಿತ್ಯವೂ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಮಸ್ಕಾರ. AI
कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर्वा
kāyena vācā manasendriyairvā
ದೇಹದಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ. AI
बुद्ध्यात्मना वा प्रकृते-स्स्वभावात् ।
buddhyātmanā vā prakṛte-ssvabhāvāt |
ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಆತ್ಮದಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ. AI
करोमि यद्यत्सकल-म्परस्मै
karomi yadyatsakala-mparasmai
ನಾನು ಏನೇನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆಯೋ ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ. AI
नारायणायेति समर्पयामि ॥
nārāyaṇāyeti samarpayāmi ||
ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. AI
सर्वं श्रीमन्नारायणार्पणमस्तु ॥
sarvaṃ śrīmannārāyaṇārpaṇamastu ||
ಎಲ್ಲವೂ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯಾಗಲಿ ॥ AI