कृष्ण स्तुतिः (ब्रह्म कृता भागवत पुराण)

যিনি বনের ফুলের মালা পরেন, যাঁর হাতে করণ্ড, বাঁশি ও শিঙা, যাঁর দেহে লক্ষ্মীর শোভা, যাঁর পদ মৃদু, যিনি পশুদের (গোপদের) বংশে জন্মেছেন — সেই কৃষ্ণকে নমস্কার। ^AI

ಕಾಡಿನ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆ, ಕವಳದ ಎಲೆ, ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ಕೊಳಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಬೆಳಗುವ, ಮೃದುವಾದ ಪಾದಗಳುಳ್ಳ, ಪಶುಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ (ಅಥವಾ ಪಶುಪತಿಯ ಮಗನಾದ) ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ^AI

വനപുഷ്പങ്ങളുടെ മാലയണിഞ്ഞവനും, അപ്പവും മുളയും കൊമ്പും ഓടക്കുഴലും കൈയിലേന്തിയവനും, ലക്ഷ്മീസൗന്ദര്യമുള്ളവനും, മൃദുവായ പാദങ്ങളുള്ളവനും, പശുക്കളുടെ ഇടയിൽ ജനിച്ചവനുമായ കൃഷ്ണന് നമസ്കാരം. ^AI

হে প্রভু, এই যে আপনার দিব্য শরীর — যা আপনার নিজের কৃপাময় ও স্বেচ্ছাময়, ভূতসমষ্টি-নির্মিত নয় — এই শরীরকেও আমরা অন্তরের মন দিয়ে সম্পূর্ণরূপে জানতে পারি না; তবে সরাসরি আপনার আত্মসুখের অনুভূতির কথা কী বলব? ^AI

ಎಲೈ ದೇವನೇ, ನಿನ್ನ ಈ ದೇಹವು ನನ್ನ ಮೇಲಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉಂಟಾದದ್ದು, ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯವಾದದ್ದು, ಭೂತಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದುದಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಶಕ್ತರಲ್ಲ. ಹಾಗಿರುವಾಗ ನೇರವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮಸುಖದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ? ^AI

അല്ലയോ ദേവാ, എന്നോടുള്ള കരുണയാൽ സ്വേച്ഛയാൽ സ്വീകരിച്ച ഈ ദിവ്യരൂപത്തെയും, പഞ്ചഭൂതങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ രൂപത്തെയും മനസ്സുകൊണ്ടുപോലും പൂർണ്ണമായി അറിയാൻ ഞങ്ങൾക്കു കഴിയില്ല; എന്നാൽ നിന്റെ സ്വരൂപത്തെ നേരിട്ടു കാണുന്നവർക്ക് ആത്മസുഖാനുഭൂതി ലഭിക്കുന്നു എന്നത് എത്രയോ വലിയ കാര്യം. ^AI

যাঁরা জ্ঞানের চেষ্টা পরিত্যাগ করে কেবল নমস্কার করেন এবং আপনার কথা শ্রবণে মুখরিত হয়ে জীবন ধারণ করেন, সেই ভক্তদেরই শ্রবণ, বাক্য ও মন আপনার কাছে পৌঁছে দেয়; হে অজিত, ত্রিলোক্যে আপনি তাঁদের দ্বারাই জিত হয়েছেন। ^AI

ಎಲೈ ಅಜಿತನೇ, ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಜೀವಿಸುವವರು, ಶ್ರವಣ-ಮನನ-ನಿದಿಧ್ಯಾಸನಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದವರು — ಇವರೆಲ್ಲರಿಂದ ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. ^AI

അല്ലയോ അജിതാ, ജ്ഞാനത്തിനായി പ്രയത്നം ഉപേക്ഷിച്ച് നിന്റെ കഥകൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരോട് സംസാരിക്കുന്നവരായി ജീവിക്കുന്നവർ, വേദങ്ങളിൽ പറയുന്ന നിന്റെ വാക്കുകൾ ശരീരവും വാക്കും മനസ്സും കൊണ്ട് സ്വീകരിച്ച് അവരവരുടെ സ്ഥാനത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു; അവർ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നിന്നെ ജയിച്ചിരിക്കുന്നു. ^AI

হে সর্বব্যাপী প্রভু, যাঁরা আপনার ভক্তি — যা শ্রেয়ের প্রবাহ — পরিত্যাগ করে কেবল জ্ঞানলাভের জন্য ক্লেশ স্বীকার করেন, তাঁদের সেই ক্লেশই অবশিষ্ট থাকে, আর কিছুই লাভ হয় না — যেমন ধান-ভুসি পেটানোদের ক্ষেত্রে হয়। ^AI

ಎಲೈ ವಿಭುವೇ, ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಪಡುವವರಿಗೆ ಆ ಶ್ರಮವೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಏನೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ — ಹೊಟ್ಟನ್ನು ಒಡೆಯುವವರಿಗೆ ಹೊಟ್ಟಿನ ಪೊಟ್ಟಣವೇ ಉಳಿಯುವಂತೆ. ^AI

അല്ലയോ വിഭോ, ഭക്തിയെ ഉപേക്ഷിച്ച് കേവലജ്ഞാനം മാത്രം നേടാൻ പ്രയത്നിക്കുന്നവർ കഷ്ടപ്പെടുന്നു; അവരുടെ കഷ്ടത മാത്രമാണ് ശേഷിക്കുന്നത്, വലിയ പതിര് കുത്തിക്കളയുന്നവർക്ക് പതിരല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ലഭിക്കാത്തതുപോലെ. ^AI

হে ভূমন, পূর্বে বহু যোগী নিজেদের কর্মফলে যা পেয়েছেন, তা আপনার প্রতি সমর্পিত করে এবং ভক্তিরূপে কথার মাধ্যমে উপনীত হয়ে জ্ঞান লাভ করে সহজেই আপনার পরম গতি প্রাপ্ত হয়েছেন। ^AI

ಎಲೈ ಭೂಮನ್, ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಯೋಗಿಗಳು ನಿನಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಫಲದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಎಲೈ ಅಚ್ಯುತನೇ, ನಿನ್ನ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ^AI

അല്ലയോ ഭൂമൻ, പണ്ട് പല യോഗികളും നിനക്ക് സമർപ്പിച്ച പ്രവൃത്തികളോടെ, സ്വന്തം കർമ്മഫലത്താൽ ലഭിച്ച ഭക്തിയോടുകൂടി, നിന്റെ കഥകളാൽ ഉപദേശിക്കപ്പെട്ട് ഉണർന്ന്, അല്ലയോ അച്യുതാ, നിന്റെ പരമഗതിയെ പ്രാപിച്ചു. ^AI

তবুও হে ভূমন, আপনার নির্গুণ মহিমা নিষ্কলুষ অন্তরাত্মা-সম্পন্ন ব্যক্তিরাই উপলব্ধি করতে সমর্থ হন; কারণ তা আপনার অপরিবর্তনীয় স্বানুভব থেকে ভিন্ন নয় এবং কেবল আপনাতেই বোধ্য — অন্যভাবে নয়। ^AI

ಎಲೈ ಭೂಮನ್, ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯು ಗುಣರಹಿತವಾದದ್ದು; ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಲವಾದ ಅಂತರಾತ್ಮವುಳ್ಳವರು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು. ಅದು ವಿಕಾರರಹಿತವಾದ ನಿನ್ನ ಸ್ವಾನುಭವದಿಂದ, ರೂಪರಹಿತವಾದದ್ದು, ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವುಳ್ಳದ್ದು — ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ^AI

എന്നിരുന്നാലും, അല്ലയോ ഭൂമൻ, നിർഗുണനായ നിന്റെ മാഹാത്മ്യം നിർമ്മലമായ ആന്തരാത്മാക്കളാൽ അറിയാൻ കഴിയും; വികാരരഹിതമായ സ്വാനുഭവത്തിൽ നിന്ന്, രൂപരഹിതനായി, അന്യരാൽ അറിയാൻ കഴിയാത്ത ആത്മസ്വരൂപനായതിനാൽ അല്ലാതെ മറ്റൊരു വിധത്തിലും അല്ല. ^AI

যিনি গুণাত্মা, তাঁর গুণও যাঁরা মাপতে চান — যিনি জগতের হিতের জন্য অবতীর্ণ হয়েছেন — কে সেই সামর্থ্য রাখে? যাঁরা কালের দ্বারা মাপা হয়েছে — যাঁরা সুকৌশলে পৃথিবীর ধূলিকণা, আকাশের কুয়াশা ও সূর্যের কিরণ গণনা করতে পারেন — তারাই বা কে? ^AI

ಗುಣಾತ್ಮಕನಾದ ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರು? ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಯಾರು ಅಳೆದರೋ — ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳನ್ನು, ಆಕಾಶದ ಮಂಜಿನ ಕಣಗಳನ್ನು, ಆಕಾಶದ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದಂತೆ. ^AI

ഗുണസ്വരൂപനായ നിന്റെ ഗുണങ്ങളെ അളക്കാൻ, ലോകക്ഷേമത്തിനായി അവതരിച്ച നിന്റെ ഗുണങ്ങളെ ആരാണ് അളക്കാൻ കഴിയുക? കാലം കൊണ്ട് ഭൂമിയിലെ പൊടികളും ആകാശത്തിലെ മഞ്ഞുകണങ്ങളും ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളും എണ്ണാൻ കഴിയുന്നവർക്കേ അത് സാധ്യമാകൂ. ^AI

যিনি আপনার এই কৃপাকে সুন্দরভাবে দর্শন করে নিজের কর্মের ফল ভোগ করতে করতে হৃদয়, বাক্য ও দেহ দিয়ে আপনাকে নমস্কার করেন — তিনিই মুক্তিপদের অধিকারী হয়ে বেঁচে থাকেন। ^AI

ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅವಲೋಕಿಸುತ್ತಾ, ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಲೇ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳಿಂದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ ಯಾವನು ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯ ಪದದ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ^AI

അല്ലയോ ഭഗവാനേ, നിന്റെ അനുകമ്പയെ നന്നായി വീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, സ്വയം ചെയ്ത കർമ്മഫലം അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട്, ഹൃദയം, വാക്ക്, ശരീരം എന്നിവകൊണ്ട് നിനക്ക് നമസ്കാരം അർപ്പിച്ച് ജീവിക്കുന്നവൻ മുക്തിപദത്തിന് അവകാശിയാകുന്നു. ^AI

হে প্রভু! দেখুন, আমি এই অজ্ঞানী জীব, অনন্ত ও আদিপুরুষ পরমাত্মা যে আপনি, যিনি মায়ার অধীশ্বর এবং মায়াবী, সেই আপনার মধ্যেই মায়া বিস্তার করে আপনার নিজের ঐশ্বর্য দেখতে চেয়েছিলাম—আমি কত ক্ষুদ্র! যেমন অগ্নিতে অর্চি (শিখা) প্রবেশ করতে চায়। ^AI

ಎಲೈ ಈಶನೇ, ಅನಂತನೇ, ಆದಿಪುರುಷನೇ, ಮಾಯೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಾಯಾವಿಯೇ, ಪರಾತ್ಮನೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಈ ಅನಾರ್ಯವಾದ (ಅಯೋಗ್ಯವಾದ) ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡು; ನನ್ನ ಆತ್ಮವೈಭವವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾಯೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ನಾನು ಎಷ್ಟರವನು? (ಎಷ್ಟು ಅಲ್ಪನು!) ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸಿದೆನು. ^AI

അല്ലയോ ഈശാ, അനന്തനും ആദ്യനുമായ, മായയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പരാത്മാവായ നിന്നിൽ ഞാൻ എന്റെ അനാര്യമായ (അയോഗ്യമായ) മായയെ വിടർത്തി നിന്റെ വൈഭവം കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; അഗ്നിയിൽ ജ്വാല എന്നപോലെ ഞാൻ എത്രമാത്രം ചെറിയവനാണ്! ^AI

অতএব হে অচ্যুত! আমাকে ক্ষমা করুন, কারণ আমি রজোগুণ থেকে উৎপন্ন এবং আপনাকে পৃথক ঈশ্বর বলে মনে করেছি—এটা আমার অজ্ঞানতা। হে প্রভু! আমি অজ্ঞানতায় অন্ধ, অহংকারের অন্ধকারে আচ্ছন্ন; আপনি আমাকে অনুগ্রহের পাত্র বলে জানেন। ^AI

ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲೈ ಅಚ್ಯುತನೇ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇರೆಯಾದ ಈಶ್ವರನೆಂದು ತಿಳಿದು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮದಾಂಧನಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಕುರುಡಾದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು; ಎಲೈ ನಾಥನೇ, ಇವನು ಅನುಕಂಪೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾದವನು ಎಂದು (ನೀನು ಕರುಣಿಸು). ^AI

അതുകൊണ്ട്, അല്ലയോ അച്യുതാ, രജോഗുണത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ, നിന്നെ വേറെ ഈശ്വരനായി കരുതുന്ന, അജ്ഞാനിയായ എന്നോട് ക്ഷമിക്കേണമേ. അജ്ഞാനത്തിന്റെ അഹങ്കാരത്താൽ അന്ധതമസ്സിൽ മൂടപ്പെട്ട കണ്ണുകളുള്ള ഞാൻ നിന്റെ അനുകമ്പയ്ക്ക് അർഹനാണ്; എന്നിൽ നാഥനുണ്ടല്ലോ. ^AI

আমি কে? আমি তো তমোময় মহৎ, অহংকার, আকাশ, অগ্নি, জল ও পৃথিবী দ্বারা আবৃত সপ্তবিতস্তি-পরিমাণ ব্রহ্মাণ্ড-ঘটের শরীরধারী। আর আপনার মহিমা কী? আপনি এমন যে, অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড-পরমাণু আপনার রোমকূপের মধ্যে বিচরণ করে, এবং বায়ুর গতির মতো আপনার রোমকূপের বিবর—আপনার এই মহিমা বর্ণনাতীত। ^AI

ತಮಸ್ಸು, ಮಹತ್ತು, ಅಹಂಕಾರ, ಚರ (ಚಲಿಸುವ), ಅಗ್ನಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ, ಏಳು ವಿತಸ್ತಿ (ಗೇಣು) ಎತ್ತರದ ಶರೀರವುಳ್ಳ ನಾನು ಎಷ್ಟರವನು! ಎಲೈ ಪ್ರಭುವೇ, ಎಷ್ಟೋ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಪರಮಾಣುಗಳಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವ, ವಾಯುವೇ ರೋಮಕೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಎಂತಹದು! ^AI

അജ്ഞാനം, മഹത്ത്, അഹങ്കാരം, ചരാചരങ്ങൾ, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി എന്നിവയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, ഏഴു വിതസ്തം (ഒരു അളവ്) വലിപ്പമുള്ള അണ്ഡകടാഹമാകുന്ന കുടത്തിൽ കഴിയുന്ന ഞാൻ എവിടെ? എണ്ണമറ്റ അണ്ഡങ്ങളുടെ പരമാണുക്കളുടെ സഞ്ചാരത്തിന് വായുവിന്റെ രോമകൂപങ്ങളിൽ ഒരു ദ്വാരമായിരിക്കുന്ന നിന്റെ മഹത്വം എവിടെ? ^AI

গর্ভে থাকা শিশু মায়ের পেটের ভিতরে পা উপরে তুলে কী করতে পারে? হে প্রভু! আপনি তো তার নিচে অবস্থান করে দেখছেন। 'আছে' ও 'নেই' এই সম্বোধন-ভূষিত বস্তু আপনার উদরে কী পরিমাণে আছে? হে অনন্ত! আপনার উদর অসীম। ^AI

ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವು ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಒದೆಯುವುದು ತಾಯಿಗೆ ಏನು ಮಾಡೀತು? ಎಲೈ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯದವನೇ, (ಅದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದು). ಇದೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದುದು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ? ಎಲೈ ಅನಂತನೇ, ನಿನ್ನ ಉದರವು ಎಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದು (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ)! ^AI

ഗർഭത്തിൽ കഴിയുന്ന കുട്ടിയുടെ കാലുകൾ മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നത് എന്തിന്? അല്ലയോ അക്ഷജാ (ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കതീതനായവനേ), അത് നിനക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ? 'അസ്തി' (ഉണ്ട്), 'നാസ്തി' (ഇല്ല) എന്നീ വ്യപദേശങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടത് നിനക്ക് എന്തുണ്ട്? അനന്തനായ നിന്റെ വയറ്റിൽ എത്രമാത്രം ഉണ്ട്? ^AI

ত্রিলোকের অন্তে মহাপ্রলয়ের জল যখন সমস্ত কিছু প্লাবিত করে, তখন নারায়ণ নামক আপনার নাভি-নাল থেকে ব্রহ্মা নির্গত হন—এই কথা মিথ্যা নয়। কিন্তু আমি ঈশ্বরত্বের কারণে নির্গত হইনি। আপনি নারায়ণ, আপনি সমস্ত দেহধারীদের আত্মা, আপনি সর্বলোকের সাক্ষী। নারায়ণ আপনার অঙ্গ, যিনি নর (মানব) ও জল থেকে আবির্ভূত; সেটিও সত্য, আপনার মায়া নয়। ^AI

ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮಹಾಪ್ರಳಯದ ಜಲದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನ ಉದರದ ನಾಭಿ ಕಮಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು (ನಾನು) ಎಂಬ ಮಾತು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈಶ್ವರನಾದ ನಾನು ಹೊರಬಂದಿಲ್ಲ (ಎಂಬುದೂ ನಿಜ). ನೀನೇ ನಾರಾಯಣನು; ಸಮಸ್ತ ದೇಹಿಗಳ ಆತ್ಮನೂ, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನೂ, ಸಕಲ ಲೋಕಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀ. ನಾರಾಯಣನ ಅಂಗವಾದ ನರ-ಭೂ-ಜಲ-ಅಯನ (ನರ, ಭೂಮಿ, ಜಲಗಳ ಆಶ್ರಯ) ಎಂಬುದೂ ಸತ್ಯವೇ; ಅದೂ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯೇ. ^AI

മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ അവസാനത്തിൽ സമുദ്രം ഉള്ളിൽ ഒതുങ്ങുമ്പോൾ, നാരായണന്റെ നാഭികമലത്തിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മാവ് പുറത്തുവന്നു എന്നത് മിഥ്യയല്ല; എന്നാൽ ഞാൻ ഈശ്വരനാണെന്ന അഹങ്കാരത്താൽ പുറത്തുവന്നിട്ടില്ല. നാരായണനാണ് നീ; സകല ദേഹികളുടെയും ആത്മാവായ നീ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും സാക്ഷിയാണ്. നരഭൂജലത്തിൽ നിന്ന് (നരൻ, ഭൂമി, ജലം എന്നിവയിൽ നിന്ന്) ഉണ്ടായ നാരായണൻ നിന്റെ അംഗമാണ്; അതും സത്യമാണ്, നിന്റെ മായയല്ല. ^AI

যদি সেই জলস্থিত আপনার জগদ্‌রূপ হয়, তবে হে ভগবান! তখনই কি আমি তা দেখিনি? অথবা তখনই কি তা আমার হৃদয়ে সুন্দরভাবে দৃষ্ট হয়নি? কেন না, তখনই কি তা পুনরায় তৎক্ষণাৎ প্রকাশ পায়নি? ^AI

ಒಂದು ವೇಳೆ ಆ ಜಗದ್ರೂಪವು ಜಲದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಎಲೈ ಭಗವಂತನೇ, ಆಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ? ಅಥವಾ ಆಗ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಂಡಿತ್ತೇ? ಅಥವಾ ಏಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪುನಃ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ? ^AI

അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അല്ലയോ ഭഗവാനേ, ജലത്തിൽ കിടക്കുന്ന നിന്റെ സജ്ജഗദ്വപു (ജഗത്ത് രൂപത്തിലുള്ള ശരീരം) ഞാൻ അപ്പോൾ കണ്ടില്ലേ? അതോ അപ്പോൾ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നന്നായി കണ്ടുവോ? അതോ ഉടനെ വീണ്ടും കാണിച്ചുതന്നില്ലേ? ^AI

এই মায়াদমন অবতারে, এই প্রকাশ্য প্রপঞ্চের বাইরে এবং সমগ্র জগতের অন্তরে মাতার গর্ভে আপনার মায়াত্বই প্রকাশিত হয়েছে। ^AI

ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಮನಿಸುವ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಸಮಗ್ರ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಾಯಿಯ (ಯಶೋದೆಯ) ಉದರದೊಳಗೆ ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಾಯಾತ್ವವೇ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ^AI

ഇവിടെ, മായയെ ദമനം ചെയ്യുന്ന അവതാരത്തിൽ, ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പുറത്ത് പ്രകടമായ, സമ്പൂർണ്ണമായ ഈ പ്രപഞ്ചം ജനനി (മായ)യുടെ വയറ്റിൽ ഉള്ളതായി നിന്റെ മായാത്വം തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ^AI

যার উদরে এই সমস্ত জগৎ আত্মসহ যেমন প্রকাশ পায়, তেমনি আপনার মধ্যেও এই সমস্ত কিছু আছে; মায়া ছাড়া এ কী? (অর্থাৎ এ সবই আপনার মায়ার প্রকাশ)। ^AI

ಯಾವನ (ನಿನ್ನ) ಉದರದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ (ಆತ್ಮಸಹಿತವಾಗಿ) ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ರೀತಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಸಮಸ್ತವೂ ಇದೆ; ಮಾಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇದು ಏನು (ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದು)? ^AI

ഏതൊരുവന്റെ വയറ്റിൽ ഈ സർവ്വവും സ്വാത്മകമായി (തന്നിൽ അടങ്ങിയതായി) എന്നപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നുവോ, അതുപോലെ ഇവിടെ നിന്നിലും അതെല്ലാം ഉണ്ട്; മായ കൂടാതെ ഇതെന്തുണ്ട്? ^AI

আজই তোমাকে ছাড়া এই জগতে আমার কী আছে? তোমার মায়াত্ব কি প্রদর্শিত হয়নি? প্রথমে তুমি একক ছিলে, তারপর সমস্ত ব্ৰজের সুহৃদ ও বৎসস্বরূপ হলে। তুমি ততসংখ্যক চতুর্ভুজরূপে হলে, সেই সমস্ত রূপের সঙ্গে আমি উপাসিত হয়েছি। ততসংখ্যক জগৎ উৎপন্ন হয়েছে, তারপর সেই অমিত অদ্বিতীয় ব্রহ্মই অবশিষ্ট থাকে। ^AI

ಇಂದೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇದಕ್ಕೆ ನನಗೇನು? ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವೇ? ಮೊದಲು ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದಿ; ಆಮೇಲೆ ವ್ರಜದ ಸುಹೃದರು, ವತ್ಸರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಆದಿ. ಅಷ್ಟೇ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಚತುರ್ಭುಜರಾಗಿದ್ದಿ; ಅವರೆಲ್ಲರ ಜೊತೆಗೆ ನಾನು ಉಪಾಸಿಸಿದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಗತ್ತುಗಳು ಉಂಟಾದವು; ಆಗ ಅಮಿತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮವು ದ್ವಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ^AI

ഇന്നുതന്നെ, നിന്നെക്കൂടാതെ ഇതിന് എനിക്കെന്ത്? നിന്റെ മായയല്ലേ ഇത് കാണിച്ചുതന്നത്? ആദ്യം നീ ഒരുവൻ മാത്രമായിരുന്നു; പിന്നീട് വ്രജത്തിലെ സുഹൃത്തുക്കളും കിടാങ്ങളുമായി നീ എല്ലാവരുമായിത്തീർന്നു. അത്രയും പേരായി നാലു ഭുജങ്ങളോടുകൂടിയവനായി നീ ഇരിക്കുന്നു; അവരെല്ലാവരോടുംകൂടി ഞാൻ നിന്നെ ഉപാസിച്ചു. അത്രയും ലോകങ്ങൾ ഉണ്ടായി; എന്നാൽ അതിനപ്പുറം ഈ ബ്രഹ്മമെന്ന ദ്വൈതമില്ലാത്ത ഏകം മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു. ^AI

যারা তোমার পদবি জানে না, তাদের কাছে তুমি মায়া বিস্তার করে অনাত্মাতে আত্মারূপে প্রকাশিত হও। তুমি সৃষ্টির সময়ে যেমন, তেমনি জগতের বিধানে এবং অন্তকালে ত্রিনেত্রধারী রূপে প্রকাশিত হও। ^AI

ನಿನ್ನ ಪದವಿಯನ್ನು ಅರಿಯದವರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವಲ್ಲದ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನಿಂದ ಆತ್ಮನಾಗಿ ನೀನು ಮಾಯೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿ. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಂನಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನೀನು, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನಂತೆ ನೀನು. ^AI

നിന്റെ പാദമാർഗം അറിയാത്തവരിൽ, ആത്മജ്ഞാനമില്ലാത്തവരിൽ, നീ സ്വയം ആത്മാവായി മായയെ വിരിച്ച് പ്രകാശിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയിൽ എന്നപോലെ, ലോകത്തിന്റെ സംവിധാനത്തിൽ എന്നപോലെ, അവസാനത്തിൽ മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനായി (ശിവനായി) നീ ഇരിക്കുന്നു. ^AI

হে ঈশ্বর, দেবতাদের মধ্যে, ঋষিদের মধ্যে, তেমনি নরদের মধ্যে, পশুপক্ষীদের মধ্যে এবং জলচর প্রাণীদের মধ্যেও তোমার (অজাতের) জন্ম হয় না। হে প্রভু, হে বিধাতা, তুমি দুর্মদদের নিগ্রহের জন্য এবং সজ্জনদের অনুগ্রহের জন্য জন্ম গ্রহণ কর। ^AI

ಎಲೈ ಈಶನೇ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ, ಪಶುಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜಲಚರಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಜನ್ಮವು ಅಜನಾದ ನಿನಗೆ ದುರ್ಮದರ ನಿಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಭುವೇ, ವಿಧಾತನೇ, ಸಜ್ಜನರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ^AI

അല്ലയോ ഈശാ, ദേവന്മാരിലും ഋഷികളിലും മനുഷ്യരിലും മൃഗങ്ങളിലും ജലജീവികളിലും നിന്റെ ജനനമില്ലാത്തവന്റെ ജനനം, ദുഷ്ടരായ ദുർമദരെ നിയന്ത്രിക്കാനും സജ്ജനങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കാനും വേണ്ടിയാകുന്നു. ^AI

হে ভূমন, হে ভগবন, হে পরমাত্মন, হে যোগেশ্বর, ত্রিলোকে তোমার অবতারের কে জানে? কোথায়, কীভাবে, কতবার, কখন তুমি তোমার যোগমায়া বিস্তার করে ক্রীড়া কর, তা কে জানে? ^AI

ಎಲೈ ಭೂಮನ್, ಭಗವನ್, ಪರಾತ್ಮನ್, ಯೋಗೇಶ್ವರನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ಎಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ, ಎಷ್ಟು, ಯಾವಾಗ ಎಂದು ನಿನ್ನ ಯೋಗಮಾಯೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ ನೀನು ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಿ. ^AI

അല്ലയോ ഭൂമൻ, ഭഗവൻ, പരാത്മൻ, യോഗേശ്വരാ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിൽ നിന്റെ അവതാരങ്ങളെ ആർ അറിയുന്നു? എവിടെ, എങ്ങനെ, എത്ര, എപ്പോൾ എന്നിങ്ങനെ നിന്റെ യോഗമായയെ വിസ്തരിച്ച് നീ കളിക്കുന്നു. ^AI

অতএব এই সমস্ত জগৎ অসৎ স্বরূপ, স্বপ্নের মতো, বুদ্ধিহীন এবং বহু দুঃখে দুঃখিত। হে অনন্ত, তোমার নিত্যসুখবোধতনুতে মায়া থেকে উৎপন্ন হলেও তা সদ্‌বৎ প্রতীয়মান হয়। ^AI

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಮಗ್ರ ಜಗತ್ತು ಅಸತ್ ಸ್ವರೂಪವಾದುದು, ಸ್ವಪ್ನದಂತಹುದು, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುವುದು, ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದುದು. ನಿತ್ಯಸುಖಬೋಧತನುವಾದ ಅನಂತನಾದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉದಯಿಸಿದರೂ ಸತ್ ಎಂಬಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ^AI

അതുകൊണ്ട്, അസത്തായ സ്വരൂപമുള്ളതും സ്വപ്നംപോലെയുള്ളതും ബോധമില്ലാത്തതും വളരെയധികം ദുഃഖം നൽകുന്നതുമായ ഈ സമസ്ത ജഗത്ത്, നിത്യസുഖബോധസ്വരൂപനായ അനന്തനായ നിന്നിൽത്തന്നെ മായയിൽനിന്ന് ഉദിക്കുന്നതെങ്കിലും സത്തുള്ളതുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു. ^AI

তুমি একক আত্মা, পুরুষ, পুরাণ, সত্য, স্বয়ংজ্যোতি, অনন্ত, আদি, নিত্য, অক্ষর, অজস্রসুখ, নিরঞ্জন, পূর্ণ, অদ্বয়, মুক্ত, উপাধিরহিত এবং অমৃত। ^AI

ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಆತ್ಮ, ಪುರುಷ, ಪುರಾಣ, ಸತ್ಯ, ಸ್ವಯಂಜ್ಯೋತಿ, ಅನಂತ, ಆದ್ಯ, ನಿತ್ಯ, ಅಕ್ಷರ, ಅಜಸ್ರಸುಖ, ನಿರಂಜನ, ಪೂರ್ಣ, ಅದ್ವಯ, ಮುಕ್ತ, ಉಪಾಧಿಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ, ಅಮೃತ. ^AI

നീ ഒരുവൻ മാത്രം; ആത്മാവ്, പുരുഷൻ, പുരാണൻ, സത്യൻ, സ്വയംപ്രകാശൻ, അനന്തൻ, ആദ്യൻ, നിത്യൻ, അക്ഷരൻ, അജസ്രസുഖൻ, നിർമലൻ, പൂർണൻ, അദ്വയൻ, മുക്തൻ, ഉപാധികളിൽനിന്ന് വേറിട്ടവൻ, അമൃതൻ. ^AI

এইরূপ তোমাকে সমস্ত আত্মারও স্বাত্মা বলে, আত্মার আত্মভাবে, যারা গুরুরূপ সূর্য থেকে লব্ধ উপনিষদের সুচক্ষু দ্বারা দেখেন, তারা এই মিথ্যার সাগর পার হন। ^AI

ಇಂತಹ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಕಲ ಆತ್ಮಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮನಾಗಿಯೇ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಆತ್ಮನಾಗಿ ಅವರು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಗುರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪಡೆದ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು, ಅನೃತವಾದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ^AI

ഇപ്രകാരമുള്ള നിന്നെ, സകല ആത്മാക്കളുടെയും സ്വാത്മാവായ നിന്നെ, ഗുരുവിലൂടെയും സൂര്യനിലൂടെയും ലഭിച്ച ഉപനിഷത്തുകളാകുന്ന നല്ല കണ്ണുകൊണ്ട് ആത്മാവിനെ ആത്മാവായി ദർശിക്കുന്നവർ, അവർ ഈ അസത്യമായ സംസാരസമുദ്രം കടക്കുന്നു. ^AI

যারা আত্মাকে আত্মভাবে জানে না, তাদের কাছে সেই আত্মা দ্বারাই সমস্ত জগৎ প্রপঞ্চিত হয়ে জন্ম নেয়। জ্ঞানের দ্বারা পুনরায় তা প্রলীন হয়, যেমন রজ্জুতে সর্পের ভোগ ও অভাব হয়। ^AI

ಆತ್ಮನನ್ನೇ ಆತ್ಮನಾಗಿ ಅರಿಯದವರಿಗೆ ಅದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಜನಿಸಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅದು ಮತ್ತೆ ಪುನಃ ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪದ ಭ್ರಮೆಯ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾಶದಂತೆ. ^AI

ആത്മാവിനെ ആത്മാവായി അറിയാത്തവർക്ക്, അതിനാൽത്തന്നെ ജനിച്ചതായി തോന്നുന്ന ഈ സകല പ്രപഞ്ചവും വിസ്തരിച്ച് കാണപ്പെടുന്നു. ജ്ഞാനത്താൽ അത് വീണ്ടും പ്രളയത്തിൽ ലയിക്കുന്നു; കയറിൽ പാമ്പിന്റെ ഭ്രമം ഉണ്ടാകുന്നതും ഇല്ലാതാകുന്നതും പോലെ. ^AI

অজ্ঞান ও মোক্ষ—এই দুটি কেবল নামমাত্র, প্রকৃতপক্ষে অন্য কিছু নয়; কারণ এরা ঋতজ্ঞের (তত্ত্বজ্ঞের) ভাব থেকেই হয়। যখন কেবল পরমাত্মাতে অজস্র চিন্তার দ্বারা বিচার করা হয়, তখন এরা নৌকার মতো—যা পার হওয়ার উপায়, তেমনি এরা উভয়ই। ^AI

ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸಂಸಾರಬಂಧ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ; ಅವು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಲ್ಪಡುವ ಕೇವಲ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ಅವು ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾವಿನ ಭ್ರಮೆಯಂತೆ ಉಂಟಾಗುವುದು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವುದು. ^AI

അജ്ഞാനം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ബന്ധമോക്ഷങ്ങൾ രണ്ടും വേറെയല്ല; സത്യം അറിയുന്നവന്റെ ഭാവത്താൽ അവ രണ്ടും അജ്ഞാനം തന്നെയാണ്. എപ്പോഴും ചിന്തിക്കപ്പെടുന്ന, കേവലനായ, പരനായ ആത്മാവിൽ വിചാരിക്കുമ്പോൾ അവ തോണിയും തുഴയും പോലെയാണ്. ^AI

তোমাকে আত্মা ও পরম বলে জানা, এবং পরমাত্মাকেই আত্মা বলে জানা—এরপরও আত্মাকে বাইরে খোঁজা—হায়, অজ্ঞ জনতার অজ্ঞতা! ^AI

ನಿನ್ನನ್ನು ಆತ್ಮನೆಂದೂ, ಪರನೆಂದೂ, ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದೂ ತಿಳಿದು, ಆ ಆತ್ಮನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೊರಗೆ ಹುಡುಕುವುದು ಅಯ್ಯೋ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಜನರ ಅಜ್ಞಾನವೇ ಸರಿ. ^AI

നിന്നെത്തന്നെ പരനായ ആത്മാവെന്നും പരമാത്മാവെന്നും കരുതി, എന്നിട്ട് ആ ആത്മാവിനെ പുറത്ത് അന്വേഷിക്കുന്നത് അജ്ഞാനികളായ ജനങ്ങളുടെ അജ്ഞതയാണ്; അതിനെന്തു കഷ്ടം! ^AI

হে অনন্ত! অন্তরে অবস্থিত তোমাকেই সন্তগণ খোঁজেন, কিন্তু অ-তত্ত্বকে ত্যাগ না করে; আর যারা অসন্তকে অন্তিম সর্পের মতো ত্যাগ করে, তারা সন্ত গুণকে কীভাবে পাবেন? সন্তগণ তা পান। ^AI

ಎಲೈ ಅನಂತನೇ, ಒಳಗಿರುವ ನಿನ್ನನ್ನೇ ತಿಳಿಯದೆ (ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ) ಸಂತರು ಹೊರಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಒಳಗೆ ಇರುವ ಸಂತನಾದ (ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ) ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸಂತನಾದ (ಅಸತ್ಯವಾದ) ವಿಷವನ್ನು (ಹಾವನ್ನು) ಹೊಂದಿ, ಸಂತನಾದ ಗುಣವನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ತಾನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ^AI

അനന്തനേ, അകത്തുള്ള നിന്നെത്തന്നെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ സജ്ജനങ്ങൾ അന്തർഭാഗത്ത് അന്വേഷിക്കുന്നു. അവസാനത്തിൽ സർപ്പത്തെ ഒഴിവാക്കി അസത്തിനെയും സജ്ജനങ്ങൾ സൽഗുണമുള്ളവനായി കണ്ടെത്തുന്നു; എന്നാൽ സജ്ജനങ്ങൾ ആ ഗുണത്തെ എങ്ങനെ പ്രാപിക്കും? ^AI

তবুও, হে দেব! তোমার পদপদ্মদ্বয়ের প্রসাদের লেশে অনুগৃহীত হয়েই ভগবানের মহিমার তত্ত্ব জানা যায়; অন্য কেউ দীর্ঘকাল বিচরণ করেও জানতে পারে না। ^AI

ಎಲೈ ದೇವನೇ, ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ದ್ವಯದ ಪ್ರಸಾದದ ಒಂದು ಲೇಶದಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೇ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಬೇರೆ ಯಾವನೂ ಬಹುಕಾಲ ವಿಚಾರಿಸಿದರೂ ತಿಳಿಯಲಾರ. ^AI

അല്ലെങ്കിലും, ദേവാ, നിന്റെ പാദകമലങ്ങളുടെ പ്രസാദത്തിന്റെ ഒരു ലേശം കൊണ്ട് അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവൻ മാത്രമേ, ഭഗവാനേ, നിന്റെ മാഹാത്മ്യത്തിന്റെ സത്യം അറിയൂ; മറ്റാരും ദീർഘകാലം അന്വേഷിച്ചാലും അറിയുന്നില്ല. ^AI

হে নাথ! সেই মহাভাগ্য আমার হোক—এই ভবে বা অন্যত্র, পশুদের মধ্যেও; যেন আমি একা তোমার ভক্তদের একজন হয়ে তোমার পদপল্লব সেবা করতে পারি। ^AI

ಎಲೈ ನಾಥನೇ, ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವು ನನಗೆ ಇರಲಿ; ಈ ಭವದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆಯಲ್ಲಿ, ಪಶುಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಗಿರಲಿ. ಯಾವ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಪಾದಪಲ್ಲವಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವೆನು. ^AI

അതുകൊണ്ട്, നാഥാ, ഈ ഭവത്തിലോ മറ്റൊരിടത്തോ തിര്യക്കുകളുടെ ഇടയിലോ ആയാലും, ഞാൻ നിന്റെ ഭക്തജനങ്ങളിൽ ഒരുവനായി നിന്റെ പാദപല്ലവങ്ങളെ സേവിക്കുന്നതിനുള്ള വലിയ ഭാഗ്യം എനിക്കുണ്ടാകട്ടെ. ^AI

হায়! ব্রজের গোপীদের কত ভাগ্য—তারা আনন্দে তোমার স্তন্যের অমৃত পান করেছেন; হে বিভো! যাদের তৃপ্তির জন্য বৎস ও পুত্ররূপে তুমি ছিলে, আজও যজ্ঞসমূহ তা করতে পারে না। ^AI

ಅಯ್ಯೋ, ವ್ರಜದ ಗೋಪಿಯರು ಎಷ್ಟು ಧನ್ಯರು! ಅವರು ನಿನ್ನ ಸ್ತನ್ಯಾಮೃತವನ್ನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಡಿದರು. ಎಲೈ ವಿಭುವೇ, ನೀನು ವತ್ಸರೂಪದ ಮಗುವಿನ ರೂಪದಿಂದ ಅವರ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ, ಈಗಲೂ ಯಜ್ಞಗಳು ಸಾಲುವುದಿಲ್ಲ. ^AI

അതിനെന്തു കൊണ്ടാട്ടം! വ്രജത്തിലെ ഗോപികമാർ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവതികൾ; അവർ സന്തോഷത്തോടെ നിന്റെ സ്തന്യാമൃതം അതിമധുരമായി പാനം ചെയ്തു. വിഭോ, കിടാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും രൂപത്തിൽ അവരുടെ തൃപ്തിക്കായി ഇന്നും യാഗങ്ങൾ മതിയാകുന്നില്ല. ^AI

হায়! নন্দগোপ ও ব্রজবাসীদের ভাগ্য কতই না মহান—যাঁদের মিত্র পরমানন্দ পূর্ণ সনাতন ব্রহ্ম। ^AI

ಅಯ್ಯೋ, ನಂದಗೋಪನ ವ್ರಜದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಭಾಗ್ಯವೇ ಭಾಗ್ಯ! ಅವರಿಗೆ ಪರಮಾನಂದನೂ, ಪೂರ್ಣನೂ, ಸನಾತನನೂ ಆದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಮಿತ್ರನಾದನು. ^AI

അതിനെന്തു ഭാഗ്യം! നന്ദഗോപന്റെ വ്രജവാസികളുടെ ഭാഗ്യം എത്ര വലുത്! അവർക്ക് പരമാനന്ദനും പൂർണനും സനാതനനുമായ ബ്രഹ്മം തന്നെ സുഹൃത്തായിരിക്കുന്നു. ^AI

হে অচ্যুত! এদের ভাগ্যের মহিমা থাক; আমরা এগারোজনই মহাভাগ্যবান—আমরা শিব প্রমুখগণ আমাদের ইন্দ্রিয়রূপ চষক দিয়ে বারবার তোমার চরণোদ্ভূত মধুর অমৃত-রস পান করি। ^AI

ಎಲೈ ಅಚ್ಯುತನೇ, ಅವರ ಭಾಗ್ಯದ ಮಹಿಮೆಯು ಇರಲಿ; ನಾವು ಹನ್ನೊಂದು ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಬಹು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೆಂಬ ಬಟ್ಟಲುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಜೇನಿನ ಮಧುರ ಅಮೃತವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ; ಶಿವ ಮೊದಲಾದವರೂ ಸಹ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ^AI

അച്യുതാ, അവരുടെ ഭാഗ്യമാഹാത്മ്യം അങ്ങനെയിരിക്കട്ടെ; ഞങ്ങൾ പതിനൊന്നുപേർ മാത്രം എത്ര വലിയ ഭാഗ്യവാന്മാർ! ഞങ്ങൾ ശിവൻ മുതലായവർ ഞങ്ങളുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങാകുന്ന പാത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അമൃതരസം ഇടവിടാതെ പാനം ചെയ്യുന്നു. ^AI

হে ভগবান! এই জগতে সেই ব্যক্তির মহাভাগ্য যে অরণ্যময় গোকুলেও তোমার চরণরেণুর অভিষেক লাভ করে; আর যাঁর সমস্ত জীবন ভগবান মুকুন্দের জন্য, যাঁর চরণরেণু আজও বেদের দ্বারা অন্বেষণীয়। ^AI

ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇರಲಿ; ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಯಾವನ ಪಾದಧೂಳಿನ ಅಭಿಷೇಕವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆಯೋ, ಯಾವನ ಜೀವನವೆಲ್ಲವೂ ಭಗವಾನ್ ಮುಕುಂದನೇ ಆಗಿದೆಯೋ, ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಯಾವನ ಪಾದರಜಸ್ಸು ವೇದಗಳಿಂದ ಹುಡುಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆಯೋ ಅಂತಹುದು. ^AI

ആ മഹാഭാഗ്യം ഇവിടെ ഏതോ ഒരു ജന്മമാണ് — കാട്ടിലാണെങ്കിലും; ഗോകുലത്തിൽപ്പോലും ഏതെങ്കിലും ഒരു കാൽപ്പൊടി അഭിഷേകമായി ലഭിക്കുന്നത്. എന്റെ ജീവിതം മുഴുവനും ഭഗവാനായ മുകുന്ദനാണ്; ഇന്നും വേദങ്ങളാൽ അന്വേഷിക്കപ്പെടുന്നത് അവിടുത്തെ പാദരജസ്സിനെയാണ്. ^AI

হে দেব! এই ঘোষনিবাসীদের কী বলব, তুমি তাদের প্রতি কত রাত্রে রক্ষা করেছ? আমাদের চিত্ত সর্বফলদাতা তোমা থেকে অন্য কোনো ফলে গিয়ে মুহ্যমান হয়। পূতনা ও তার পরিবার শত্রুভাবেও তোমারই দ্বারা পবিত্র হয়েছে; আর যাদের ঘর, ধন, সুহৃদ, প্রিয়জন, আত্মীয় ও প্রাণ তোমার জন্য। ^AI

ಎಲೈ ದೇವನೇ, ಈ ಗೋಕುಲನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೀನು ಏನು? ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸರ್ವಫಲದಾಯಕನಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗಿ ಮೋಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪೂತನೆಯು ದ್ವೇಷದಿಂದಾದರೂ ತನ್ನ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಿದಳು. ಯಾರ ಧಾಮ, ಅರ್ಥ, ಸುಹೃತ್, ಪ್ರಿಯ, ಆತ್ಮ, ತನಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳ ಆಶಯಗಳು ನಿನಗಾಗಿಯೇ ಇವೆಯೋ ಅಂತಹವರು. ^AI

ദേവാ, ഈ ഗോകുലവാസികൾക്ക് അങ്ങ് എന്താണ്? രാത്രിയിൽ ഞങ്ങളോട് 'വരൂ' എന്നു പറയുന്നു; എന്റെ മനസ്സ് സർവഫലത്തിൽനിന്നും ഫലം അങ്ങയെ അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കണ്ടെത്താതെ എവിടെയും ചെന്ന് മോഹിക്കുന്നു. ശത്രുതയോടെയെങ്കിലും പൂതനയും അവളുടെ കുടുംബവും അങ്ങയെത്തന്നെ ദേവനായി പ്രാപിച്ചു; അവളുടെ ഭവനം, ധനം, സുഹൃത്ത്, പ്രിയൻ, ആത്മാവ്, പുത്രൻ, പ്രാണൻ, ആശ — എല്ലാം അങ്ങയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. ^AI

হে কৃষ্ণ! যতদিন মানুষ তোমার না হয়, ততদিন রাগাদি চোর, কারাগারই ঘর, এবং মোহই পায়ের শৃঙ্খল। ^AI

ಎಲೈ ಕೃಷ್ಣನೇ, ನಿನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿರುವವರೆಗೆ ರಾಗಾದಿಗಳು ಕಳ್ಳರಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಕಾರಾಗೃಹವೇ ಮನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮೋಹವೇ ಪಾದದ ಸಂಕೋಲೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ^AI

കൃഷ്ണാ, അങ്ങയുടെ ജനങ്ങളല്ലാത്തിടത്തോളം രാഗാദികൾ കള്ളന്മാരാണ്; തടവറയാണ് വീട്; മോഹമാണ് കാലിലെ വിലങ്ങ്. ^AI

হে প্রভু! তুমি নিজে প্রপঞ্চহীন হয়েও পৃথিবীতে প্রপঞ্চের অনুকরণ করছ, শরণাগত জনগণের আনন্দসমূহ প্রকাশ করার জন্য। ^AI

ಎಲೈ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ಪ್ರಪಂಚಾತೀತನಾಗಿದ್ದರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತ ಜನರ ಸಂತೋಷಸಮೂಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತೀ. ^AI

പ്രഭോ, നിഷ്പ്രപഞ്ചനായിരിക്കെയും ഭൂമിയിൽ പ്രപഞ്ചത്തെ അനുകരിക്കുന്നു; ശരണം പ്രാപിച്ച ജനങ്ങളുടെ ആനന്ദസമൂഹത്തെ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ വേണ്ടിയാണത്. ^AI

হে প্রভু! যারা জানে তারা জানুক; বহু কথা বলে কী লাভ? তোমার বৈভব মন, শরীর ও বাক্যের গোচর। ^AI

ಎಲೈ ಪ್ರಭುವೇ, ತಿಳಿದವರು ತಿಳಿಯಲಿ; ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಿನಿಂದ ಏನು? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ಶರೀರ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳ ವೈಭವವು ನಿನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ^AI

പ്രഭോ, അറിയുന്നവർ അറിയട്ടെ; വളരെ പറഞ്ഞിട്ട് എന്ത്? എന്റെ മനസ്സിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും വാക്കിന്റെയും വൈഭവം അങ്ങയുടെ ഗോചരമാണ്. ^AI

হে কৃষ্ণ! আমাকে অনুমতি দাও; তুমি সর্বদ্রষ্টা, সবই জানো। তুমিই জগতের নাথ, এই জগৎ তোমারই অর্পিত। ^AI

ಎಲೈ ಕೃಷ್ಣನೇ, ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡು; ನೀನು ಸರ್ವದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೀ. ನೀನೇ ಜಗತ್ತುಗಳ ಒಡೆಯ; ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ^AI

കൃഷ്ണാ, എന്നെ അനുവദിക്കണം; സർവദർശിയായ അങ്ങ് എല്ലാം അറിയുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ അങ്ങുതന്നെ; ഈ ലോകം അങ്ങേക്ക് സമർപ്പിതമാണ്. ^AI

হে শ্রীকৃষ্ণ! বৃ্ষ্ণিকুলরূপ পদ্মের আনন্দদায়ী, পৃথিবী, দেবতা, দ্বিজ ও পশুর বৃদ্ধিকারক, অধর্মরূপ রাত্রির হন্তা, ক্ষিতি ও রাক্ষসনাশক, কল্প হতে সূর্য পর্যন্ত পূজিত, হে ভগবান! তোমাকে নমস্কার। ^AI

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ, ವೃಷ್ಣಿಕುಲವೆಂಬ ಕಮಲಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ಭೂಮಿ, ದೇವತೆಗಳು, ದ್ವಿಜರು, ಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುವವನೇ, ಅಧರ್ಮವೆಂಬ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ, ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪೂಜ್ಯನಾದವನೇ, ಭಗವಂತನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ^AI

ശ്രീകൃഷ്ണാ, വൃഷ്ണികുലമാകുന്ന താമരയ്ക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നവനേ, ഭൂമിയെയും ദേവന്മാരെയും ദ്വിജന്മാരെയും പശുക്കളെയും ജലത്തെയും വർധിപ്പിക്കുന്നവനേ, അധർമമാകുന്ന ഇരുളിനെ നീക്കുന്നവനേ, ഭൂമിയിലെ രാക്ഷസന്മാരെ ദഹിപ്പിക്കുന്നവനേ, കൽപാന്തം വരെ സൂര്യനെപ്പോലെ പൂജ്യനായ ഭഗവാനേ, അങ്ങേക്ക് നമസ്കാരം. ^AI