Shri Venkateshvara Sharanagati Gadyam — Malayalam Script

⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Gujarati

આ ગદ્યમાં ભગવાન વેંકટેશ્વર (શ્રીમાન નારાયણ) પ્રત્યેની શરણાગતિ વ્યક્ત કરવામાં આવી છે, જેમાં ગુરુ રામાનુજ અને શ્રી દેવીને પણ શરણ પામવામાં આવે છે. સાધક પોતાના અનંત અપરાધો માટે ક્ષમા માગે છે અને ભગવાનને માતા, પિતા, બંધુ, ગુરુ, વિદ્યા અને ધન સ્વરૂપે સ્વીકારે છે. તે બધા ધર્મો અને કામનાઓનો ત્યાગ કરીને ભગવાનના ચરણોનું શરણ લે છે અને દાસભૂત થઈને માયાને તરી જવાની યાચના કરે છે. અંતે તે અંત્યકાળે ભગવાનની કૈંકર્યની સ્મૃતિ થવાની પ્રાર્થના કરે છે.

AI-generated · not yet verified

The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

Verse 1

യോ നിത്യമച്യുതപദാമ്ബുജയുഗ്മരുക്മ
വ്യാമോഹതസ്തദിതരാണി തൃണായ മേനേ ।
അസ്മദ്ഗുരോര്ഭഗവതോഽസ്യ ദയൈകസിന്ധോഃ
രാമാനുജസ്യ ചരണൌ ശരണം പ്രപദ്യേ ॥
വന്ദേ വേദാന്തകര്പൂരചാമീകര കരണ്ഡകമ് ।
രാമാനുജാര്യമാര്യാണാം ചൂഡാമണിമഹര്നിശമ് ॥
ഓമ് ॥ ഭഗവന്നാരായണാഭിമതാനുരൂപ സ്വരൂപരൂപ ഗുണവിഭവൈശ്വര്യ ശീലാദ്യനവധികാതിശയ അസങ്ഖ്യേയ കല്യാണഗുണഗണാം പദ്മവനാലയാം ഭഗവതീം ശ്രിയം ദേവീം നിത്യാനപായിനീം നിരവദ്യാം ദേവദേവദിവ്യമഹിഷീം അഖിലജഗന്മാതരം അസ്മന്മാതരം അശരണ്യശരണ്യാം അനന്യശരണഃ ശരണമഹം പ്രപദ്യേ ॥
പാരമാര്ഥിക ഭഗവച്ചരണാരവിന്ദ യുഗലൈകാന്തികാത്യന്തിക പരഭക്തി പരജ്ഞാന പരമഭക്തികൃത പരിപൂര്ണാനവരത നിത്യവിശദതമാനന്യ പ്രയോജനാനവധികാതിശയ പ്രിയ ഭഗവദനുഭവജനിതാനവധികാതിശയ പ്രീതികാരിതാശേഷാവസ്ഥോചിത അശേഷശേഷതൈകരതിരൂപ നിത്യകൈങ്കര്യപ്രാപ്ത്യപേക്ഷയാ പാരമാര്ഥികീ ഭഗവച്ചരണാരവിന്ദ ശരണാഗതിഃ യഥാവസ്ഥിതാ അവിരതാഽസ്തു മേ ॥
അസ്തു തേ । തയൈവ സര്വം സമ്പത്സ്യതേ ॥
അഖിലഹേയപ്രത്യനീക കല്യാണൈകതാന, സ്വേതര സമസ്തവസ്തുവിലക്ഷണാനന്ത ജ്ഞാനാനന്ദൈകസ്വരൂപ, സ്വാഭിമതാനുരൂപൈകരൂപാചിന്ത്യ ദിവ്യാദ്ഭുത നിത്യനിരവദ്യ നിരതിശയൌജ്ജ്വല്യ സൌന്ദര്യ സൌഗന്ധ്യ സൌകുമാര്യ ലാവണ്യ യൌവനാദ്യനന്തഗുണനിധി ദിവ്യരൂപ, സ്വാഭാവികാനവധികാതിശയ ജ്ഞാന ബലൈശ്വര്യ വീര്യ ശക്തി തേജസ്സൌശീല്യ വാത്സല്യ മാര്ദവാര്ജവ സൌഹാര്ദ സാമ്യ കാരുണ്യ മാധുര്യ ഗാമ്ഭീര്യൌദാര്യ ചാതുര്യ സ്ഥൈര്യ ധൈര്യ ശൌര്യ പരാക്രമ സത്യകാമ സത്യസങ്കല്പ കൃതിത്വ കൃതജ്ഞതാദ്യസങ്ഖ്യേയ കല്യാണഗുണഗണൌഘ മഹാര്ണവ,
സ്വോചിത വിവിധ വിചിത്രാനന്താശ്ചര്യ നിത്യ നിരവദ്യ നിരതിശയ സുഗന്ധ നിരതിശയ സുഖസ്പര്ശ നിരതിശയൌജ്ജ്വല്യ കിരീട മകുട ചൂഡാവതംസ മകരകുണ്ഡല ഗ്രൈവേയക ഹാര കേയൂര കടക ശ്രീവത്സ കൌസ്തുഭ മുക്താദാമോദരബന്ധന പീതാമ്ബര കാഞ്ചീഗുണ നൂപുരാദ്യപരിമിത ദിവ്യഭൂഷണ, സ്വാനുരൂപാചിന്ത്യശക്തി ശങ്ഖചക്രഗദാഽസി ശാര്ങ്ഗാദ്യസങ്ഖ്യേയ
നിത്യനിരവദ്യ നിരതിശയ കല്യാണദിവ്യായുധ,
സ്വാഭിമത നിത്യനിരവദ്യാനുരൂപ സ്വരൂപരൂപഗുണ വിഭവൈശ്വര്യ ശീലാദ്യനവധികാതിശയാസങ്ഖ്യേയ കല്യാണഗുണഗണശ്രീവല്ലഭ, ഏവമ്ഭൂത ഭൂമിനീലാനായക, സ്വച്ഛന്ദാനുവര്തി സ്വരൂപസ്ഥിതി പ്രവൃത്തിഭേദാശേഷ ശേഷതൈകരതിരൂപ
നിത്യനിരവദ്യനിരതിശയ ജ്ഞാന ക്രിയൈശ്വര്യാദ്യനന്ത കല്യാണഗുണഗണ ശേഷ ശേഷാശന
ഗരുഡപ്രമുഖ നാനാവിധാനന്ത പരിജന പരിചാരികാ പരിചരിത ചരണയുഗല, പരമയോഗി വാങ്മനസാഽപരിച്ഛേദ്യ സ്വരൂപ സ്വഭാവ സ്വാഭിമത വിവിധവിചിത്രാനന്തഭോഗ്യ ഭോഗോപകരണ ഭോഗസ്ഥാന സമൃദ്ധാനന്താശ്ചര്യാനന്ത മഹാവിഭവാനന്ത പരിമാണ നിത്യ നിരവദ്യ നിരതിശയ ശ്രീവൈകുണ്ഠനാഥ, സ്വസങ്കല്പാനുവിധായി സ്വരൂപസ്ഥിതി പ്രവൃത്തി സ്വശേഷതൈകസ്വഭാവ പ്രകൃതി പുരുഷ കാലാത്മക വിവിധ വിചിത്രാനന്ത ഭോഗ്യ ഭോക്തൃവര്ഗ ഭോഗോപകരണ ഭോഗസ്ഥാനരൂപ
നിഖിലജഗദുദയ വിഭവ ലയലീല, സത്യകാമ, സത്യസങ്കല്പ, പരബ്രഹ്മഭൂത, പുരുഷോത്തമ,മഹാവിഭൂതേ,
ശ്രീമന് നാരായണ, വൈകുണ്ഠനാഥ, അപാര കാരുണ്യ സൌശീല്യ വാത്സല്യൌദാര്യൈശ്വര്യ സൌന്ദര്യ മഹോദധേ, അനാലോചിതവിശേഷാശേഷലോക ശരണ്യ, പ്രണതാര്തിഹര, ആശ്രിത വാത്സല്യൈകജലധേ, അനവരതവിദിത നിഖിലഭൂതജാതയാഥാത്മ്യ, അശേഷചരാചരഭൂത നിഖിലനിയമന നിരത, അശേഷചിദചിദ്വസ്തു ശേഷിഭൂത, നിഖിലജഗദാധാര, അഖിലജഗത്സ്വാമിന്, അസ്മത്സ്വാമിന്, സത്യകാമ,
സത്യസങ്കല്പ, സകലേതരവിലക്ഷണ, അര്ഥികല്പക, ആപത്സഖ, ശ്രീമന്, നാരായണ, അശരണ്യശരണ്യ, അനന്യശരണസ്ത്വത്പാദാരവിന്ദ യുഗലം ശരണമഹം പ്രപദ്യേ ॥
അത്ര ദ്വയമ് ।
പിതരം മാതരം ദാരാന് പുത്രാന് ബന്ധൂന് സഖീന് ഗുരൂന് ।
രത്നാനി ധനധാന്യാനി ക്ഷേത്രാണി ച ഗൃഹാണി ച ॥ 1

yo nityamacyutapadāmbujayugmarukma
vyāmohatastaditarāṇi tṛṇāya mene |
asmadgurorbhagavato'sya dayaikasindhoḥ
rāmānujasya caraṇau śaraṇaṃ prapadye ||
vande vedāntakarpūracāmīkara karaṇḍakam |
rāmānujāryamāryāṇāṃ cūḍāmaṇimaharniśam ||
om || bhagavannārāyaṇābhimatānurūpa svarūparūpa guṇavibhavaiśvarya śīlādyanavadhikātiśaya asaṅkhyeya kalyāṇaguṇagaṇāṃ padmavanālayāṃ bhagavatīṃ śriyaṃ devīṃ nityānapāyinīṃ niravadyāṃ devadevadivyamahiṣīṃ akhilajaganmātaraṃ asmanmātaraṃ aśaraṇyaśaraṇyāṃ ananyaśaraṇaḥ śaraṇamahaṃ prapadye ||
pāramārthika bhagavaccaraṇāravinda yugalaikāntikātyantika parabhakti parajñāna paramabhaktikṛta paripūrṇānavarata nityaviśadatamānanya prayojanānavadhikātiśaya priya bhagavadanubhavajanitānavadhikātiśaya prītikāritāśeṣāvasthocita aśeṣaśeṣataikaratirūpa nityakaiṅkaryaprāptyapekṣayā pāramārthikī bhagavaccaraṇāravinda śaraṇāgatiḥ yathāvasthitā aviratā'stu me ||
astu te | tayaiva sarvaṃ sampatsyate ||
akhilaheyapratyanīka kalyāṇaikatāna, svetara samastavastuvilakṣaṇānanta jñānānandaikasvarūpa, svābhimatānurūpaikarūpācintya divyādbhuta nityaniravadya niratiśayaujjvalya saundarya saugandhya saukumārya lāvaṇya yauvanādyanantaguṇanidhi divyarūpa, svābhāvikānavadhikātiśaya jñāna balaiśvarya vīrya śakti tejassauśīlya vātsalya mārdavārjava sauhārda sāmya kāruṇya mādhurya gāmbhīryaudārya cāturya sthairya dhairya śaurya parākrama satyakāma satyasaṅkalpa kṛtitva kṛtajñatādyasaṅkhyeya kalyāṇaguṇagaṇaugha mahārṇava,
svocita vividha vicitrānantāścarya nitya niravadya niratiśaya sugandha niratiśaya sukhasparśa niratiśayaujjvalya kirīṭa makuṭa cūḍāvataṃsa makarakuṇḍala graiveyaka hāra keyūra kaṭaka śrīvatsa kaustubha muktādāmodarabandhana pītāmbara kāñcīguṇa nūpurādyaparimita divyabhūṣaṇa, svānurūpācintyaśakti śaṅkhacakragadā'si śārṅgādyasaṅkhyeya
nityaniravadya niratiśaya kalyāṇadivyāyudha,
svābhimata nityaniravadyānurūpa svarūparūpaguṇa vibhavaiśvarya śīlādyanavadhikātiśayāsaṅkhyeya kalyāṇaguṇagaṇaśrīvallabha, evambhūta bhūminīlānāyaka, svacchandānuvarti svarūpasthiti pravṛttibhedāśeṣa śeṣataikaratirūpa
nityaniravadyaniratiśaya jñāna kriyaiśvaryādyananta kalyāṇaguṇagaṇa śeṣa śeṣāśana
garuḍapramukha nānāvidhānanta parijana paricārikā paricarita caraṇayugala, paramayogi vāṅmanasā'paricchedya svarūpa svabhāva svābhimata vividhavicitrānantabhogya bhogopakaraṇa bhogasthāna samṛddhānantāścaryānanta mahāvibhavānanta parimāṇa nitya niravadya niratiśaya śrīvaikuṇṭhanātha, svasaṅkalpānuvidhāyi svarūpasthiti pravṛtti svaśeṣataikasvabhāva prakṛti puruṣa kālātmaka vividha vicitrānanta bhogya bhoktṛvarga bhogopakaraṇa bhogasthānarūpa
nikhilajagadudaya vibhava layalīla, satyakāma, satyasaṅkalpa, parabrahmabhūta, puruṣottama,mahāvibhūte,
śrīman nārāyaṇa, vaikuṇṭhanātha, apāra kāruṇya sauśīlya vātsalyaudāryaiśvarya saundarya mahodadhe, anālocitaviśeṣāśeṣaloka śaraṇya, praṇatārtihara, āśrita vātsalyaikajaladhe, anavaratavidita nikhilabhūtajātayāthātmya, aśeṣacarācarabhūta nikhilaniyamana nirata, aśeṣacidacidvastu śeṣibhūta, nikhilajagadādhāra, akhilajagatsvāmin, asmatsvāmin, satyakāma,
satyasaṅkalpa, sakaletaravilakṣaṇa, arthikalpaka, āpatsakha, śrīman, nārāyaṇa, aśaraṇyaśaraṇya, ananyaśaraṇastvatpādāravinda yugalaṃ śaraṇamahaṃ prapadye ||
atra dvayam |
pitaraṃ mātaraṃ dārān putrān bandhūn sakhīn gurūn |
ratnāni dhanadhānyāni kṣetrāṇi ca gṛhāṇi ca || 1

જેમણે નિત્ય અચ્યુતના ચરણકમળના યુગ્મ પ્રત્યેના મોહથી તે સિવાયનાં બધાં જ વસ્તુઓને તૃણ સમાન ગણી; એવા અમારા ગુરુ, ભગવાન, દયાના એક સાગર રામાનુજના ચરણોને હું શરણ પામું છું. વેદાંતરૂપી કર્પૂરને રાખવાના સુવર્ણના ડબ્બા સમાન, આર્યોમાં શ્રેષ્ઠ રામાનુજને રાતદિવસ વંદન કરું છું. ૐ. ભગવાન નારાયણને અભિમત અનુરૂપ સ્વરૂપ, રૂપ, ગુણ, વિભવ, ઐશ્વર્ય, શીલ વગેરે અનવધિક અતિશય અસંખ્ય કલ્યાણગુણોના સમૂહવાળી, કમળવનમાં રહેનારી, ભગવતી શ્રી દેવીને, નિત્ય અનપાયિની, નિરવદ્યા, દેવદેવની દિવ્ય મહિષી, અખિલ જગતની માતા, અમારી માતા, શરણરહિતને શરણ આપનારી એવી શ્રી દેવીને અનન્ય શરણ થયેલો હું શરણ પામું છું. પારમાર્થિક ભગવાનના ચરણકમળના યુગલમાં એકાન્તિક, અત્યંતિક પરાભક્તિ, પરજ્ઞાન અને પરમભક્તિથી થયેલી પરિપૂર્ણ, અનવરત, નિત્ય વિશદતમ, અનન્ય પ્રયોજન, અનવધિક અતિશય પ્રિય ભગવદનુભવથી ઉત્પન્ન થયેલી અનવધિક અતિશય પ્રીતિથી થયેલી, અશેષ અવસ્થાઓને યોગ્ય, અશેષ શેષતારૂપ એક રતિરૂપ નિત્ય કૈંકર્યની પ્રાપ્તિની અપેક્ષાએ પારમાર્થિક ભગવાનના ચરણકમળમાં શરણાગતિ જેમ છે તેમ અવિરત મારી હોજો. તે થાઓ. તેનાથી જ બધું સંપન્ન થશે. સમસ્ત હેય વસ્તુઓના પ્રત્યનીક, કલ્યાણમાં એકતાનવાળા, પોતાના સિવાયની સમસ્ત વસ્તુઓથી વિલક્ષણ, અનંત જ્ઞાન અને આનંદ એક સ્વરૂપવાળા, પોતાને અભિમત અનુરૂપ એક રૂપ, અચિંત્ય, દિવ્ય, અદ્ભુત, નિત્ય નિરવદ્ય, નિરતિશય ઉજ્જ્વલ્ય, સૌંદર્ય, સૌગંધ્ય, સૌકુમાર્ય, લાવણ્ય, યૌવન વગેરે અનંત ગુણોના નિધિ એવા દિવ્ય રૂપવાળા, સ્વાભાવિક અનવધિક અતિશય જ્ઞાન, બળ, ઐશ્વર્ય, વીર્ય, શક્તિ, તેજ, સૌશીલ્ય, વાત્સલ્ય, માર્દવ, આર્જવ, સૌહાર્દ, સામ્ય, કારુણ્ય, માધુર્ય, ગાંભીર્ય, ઔદાર્ય, ચાતુર્ય, સ્થૈર્ય, ધૈર્ય, શૌર્ય, પરાક્રમ, સત્યકામ, સત્યસંકલ્પ, કૃતિત્વ, કૃતજ્ઞતા વગેરે અસંખ્ય કલ્યાણગુણોના સમૂહના મહાસાગર, પોતાને યોગ્ય વિવિધ વિચિત્ર અનંત આશ્ચર્યજનક, નિત્ય નિરવદ્ય, નિરતિશય સુગંધ, નિરતિશય સુખસ્પર્શ, નિરતિશય ઉજ્જ્વલ્યવાળા કિરીટ, મુકુટ, ચૂડાવતંસ, મકરકુંડળ, ગ્રૈવેયક, હાર, કેયૂર, કટક, શ્રીવત્સ, કૌસ્તુભ, મુક્તાદામ, ઉદરબંધન, પીતાંબર, કાંચીગુણ, નૂપુર વગેરે અપરિમિત દિવ્ય આભૂષણોવાળા, પોતાને અનુરૂપ અચિંત્ય શક્તિવાળા શંખ, ચક્ર, ગદા, અસિ, શાર્ઙ્ગ વગેરે અસંખ્ય નિત્ય નિરવદ્ય નિરતિશય કલ્યાણ દિવ્ય આયુધોવાળા, પોતાને અભિમત નિત્ય નિરવદ્ય અનુરૂપ સ્વરૂપ, રૂપ, ગુણ, વિભવ, ઐશ્વર્ય, શીલ વગેરે અનવધિક અતિશય અસંખ્ય કલ્યાણગુણોના સમૂહવાળા શ્રીવલ્લભ, એવા ભૂમિ અને નીલાના નાયક, પોતાની સ્વેચ્છાએ અનુવર્તન કરતા સ્વરૂપ, સ્થિતિ અને પ્રવૃત્તિના ભેદવાળી અશેષ શેષતામાં એક રતિરૂપ, નિત્ય નિરવદ્ય નિરતિશય જ્ઞાન અને ક્રિયા ઐશ્વર્ય વગેરે અનંત કલ્યાણગુણોના સમૂહવાળા શેષ અને શેષાશન, ગરુડ પ્રમુખ નાનાવિધ અનંત પરિજન અને પરિચારિકાઓથી પરિચરિત ચરણયુગલવાળા, પરમ યોગીઓના વાણી અને મનથી અપરિચ્છેદ્ય સ્વરૂપ, સ્વભાવવાળા, પોતાને અભિમત વિવિધ વિચિત્ર અનંત ભોગ્ય ભોગોપકરણ અને ભોગસ્થાનોથી સમૃદ્ધ, અનંત આશ્ચર્ય, અનંત મહાવિભવ, અનંત પરિમાણવાળા, નિત્ય નિરવદ્ય નિરતિશય શ્રીવૈકુંઠનાથ, પોતાના સંકલ્પને અનુવિધાન કરતા સ્વરૂપ, સ્થિતિ અને પ્રવૃત્તિવાળા, પોતાની શેષતામાં એક સ્વભાવવાળા પ્રકૃતિ, પુરુષ અને કાલાત્મક વિવિધ વિચિત્ર અનંત ભોગ્ય, ભોક્તૃવર્ગ, ભોગોપકરણ અને ભોગસ્થાનરૂપ, નિખિલ જગતના ઉદય, વિભવ અને લયની લીલાવાળા, સત્યકામ, સત્યસંકલ્પ, પરબ્રહ્મભૂત, પુરુષોત્તમ, મહાવિભૂતિ, શ્રીમાન નારાયણ, વૈકુંઠનાથ, અપાર કારુણ્ય, સૌશીલ્ય, વાત્સલ્ય, ઔદાર્ય, ઐશ્વર્ય અને સૌંદર્યના મહાસાગર, અનાલોચિત વિશેષ એવા અશેષ લોકોને શરણ આપનાર, પ્રણત જનોના આર્તિને હરનાર, આશ્રિતોના વાત્સલ્યના એક સાગર, અનવરત જાણેલા નિખિલ ભૂતજાતિઓના યથાત્મ્યવાળા, અશેષ ચરાચર ભૂતોના નિખિલ નિયમનમાં નિરત, અશેષ ચિદ્ અને અચિદ્ વસ્તુઓના શેષીભૂત, નિખિલ જગતના આધાર, અખિલ જગતના સ્વામી, અમારા સ્વામી, સત્યકામ, સત્યસંકલ્પ, સકળ ઇતરથી વિલક્ષણ, અર્થિકલ્પક, આપત્સખ, શ્રીમાન, નારાયણ, અશરણ્યને શરણ આપનાર, અનન્ય શરણ થયેલા મારા માટે તમારા ચરણકમળનું યુગલ શરણ છે, હું શરણ પામું છું. અહીં દ્વય છે. પિતા, માતા, પત્ની, પુત્રો, બંધુઓ, મિત્રો, ગુરુઓ, રત્નો, ધનધાન્ય, ખેતરો અને ઘરો. ^AI

Verse 2

സര്വധര്മാംശ്ച സന്ത്യജ്യ സര്വകാമാംശ്ച സാക്ഷരാന് ।
ലോകവിക്രാന്തചരണൌ ശരണം തേഽവ്രജം വിഭോ ॥ 2

sarvadharmāṃśca santyajya sarvakāmāṃśca sākṣarān |
lokavikrāntacaraṇau śaraṇaṃ te'vrajaṃ vibho || 2

હે વિભો! બધા ધર્મોનો અને બધા કામનાઓનો (અક્ષર સહિત) ત્યાગ કરીને, હું તમારા લોકવિક્રાન્ત ચરણોનું શરણ લેવા આવ્યો છું. ^AI

Verse 3

ത്വമേവ മാതാ ച പിതാ ത്വമേവ
ത്വമേവ ബന്ധുശ്ച ഗുരുസ്ത്വമേവ ।
ത്വമേവ വിദ്യാ ദ്രവിണം ത്വമേവ
ത്വമേവ സര്വം മമ ദേവദേവ ॥ 3

tvameva mātā ca pitā tvameva
tvameva bandhuśca gurustvameva |
tvameva vidyā draviṇaṃ tvameva
tvameva sarvaṃ mama devadeva || 3

તમે જ માતા છો અને તમે જ પિતા છો; તમે જ બંધુ છો અને તમે જ ગુરુ છો. તમે જ વિદ્યા છો, તમે જ ધન છો, હે દેવદેવ! તમે જ મારું સર્વસ્વ છો. ^AI

Verse 4

പിതാഽസി ലോകസ്യ ചരാചരസ്യ
ത്വമസ്യ പൂജ്യശ്ച ഗുരുര്ഗരീയാന് ।
ന ത്വത്സമോഽസ്ത്യഭ്യധികഃ കുതോഽന്യോ
ലോകത്രയേഽപ്യപ്രതിമപ്രഭാവ ॥ 4

pitā'si lokasya carācarasya
tvamasya pūjyaśca gururgarīyān |
na tvatsamo'styabhyadhikaḥ kuto'nyo
lokatraye'pyapratimaprabhāva || 4

હે અપ્રતિમ પ્રભાવવાળા! તમે ચરાચર લોકના પિતા છો; તમે તેમના પૂજ્ય અને સૌથી શ્રેષ્ઠ ગુરુ છો. ત્રણ લોકોમાં પણ તમારા જેવો કોઈ નથી, તો પછી તમારાથી અધિક બીજો ક્યાંથી હોય? ^AI

തസ്മാത്പ്രണമ്യ പ്രണിധായ കായം
പ്രസാദയേ ത്വാമഹമീശമീഡ്യമ് ।
പിതേവ പുത്രസ്യ സഖേവ സഖ്യുഃ
പ്രിയഃ പ്രിയായാര്ഹസി ദേവ സോഢുമ് ॥
മനോവാക്കായൈരനാദികാല പ്രവൃത്താനന്താകൃത്യകരണ കൃത്യാകരണ ഭഗവദപചാര ഭാഗവതാപചാരാസഹ്യാപചാരരൂപ നാനാവിധാനന്താപചാരാന് ആരബ്ധകാര്യാന് അനാരബ്ധകാര്യാന് കൃതാന് ക്രിയമാണാന് കരിഷ്യമാണാംശ്ച സര്വാനശേഷതഃ ക്ഷമസ്വ ।
അനാദികാലപ്രവൃത്തവിപരീത ജ്ഞാനമാത്മവിഷയം കൃത്സ്ന ജഗദ്വിഷയം ച വിപരീതവൃത്തം ചാശേഷവിഷയമദ്യാപി വര്തമാനം വര്തിഷ്യമാണം ച സര്വം ക്ഷമസ്വ ।
മദീയാനാദികര്മ പ്രവാഹപ്രവൃത്താം ഭഗവത്സ്വരൂപ തിരോധാനകരീം വിപരീതജ്ഞാനജനനീം സ്വവിഷയായാശ്ച ഭോഗ്യബുദ്ധേര്ജനനീം ദേഹേന്ദ്രിയത്വേന ഭോഗ്യത്വേന സൂക്ഷ്മരൂപേണ ചാവസ്ഥിതാം ദൈവീം ഗുണമയീം മായാം ദാസഭൂതം ശരണാഗതോഽസ്മി തവാസ്മി ദാസഃ ഇതി വക്താരം മാം താരയ ।
തേഷാം ജ്ഞാനീ നിത്യയുക്തഃ ഏകഭക്തിര്വിശിഷ്യതേ ।
പ്രിയോ ഹി ജ്ഞാനിനോഽത്യര്ഥമഹം സ ച മമ പ്രിയഃ ॥
ഉദാരാഃ സര്വ ഏവൈതേ ജ്ഞാനീ ത്വാത്മൈവ മേ മതമ് ।
ആസ്ഥിതഃ സ ഹി യുക്താത്മാ മാമേവാനുത്തമാം ഗതിമ് ॥
ബഹൂനാം ജന്മനാമന്തേ ജ്ഞാനവാന്മാം പ്രപദ്യതേ ।
വാസുദേവഃ സര്വമിതി സ മഹാത്മാ സുദുര്ലഭഃ ॥

tasmātpraṇamya praṇidhāya kāyaṃ
prasādaye tvāmahamīśamīḍyam |
piteva putrasya sakheva sakhyuḥ
priyaḥ priyāyārhasi deva soḍhum ||
manovākkāyairanādikāla pravṛttānantākṛtyakaraṇa kṛtyākaraṇa bhagavadapacāra bhāgavatāpacārāsahyāpacārarūpa nānāvidhānantāpacārān ārabdhakāryān anārabdhakāryān kṛtān kriyamāṇān kariṣyamāṇāṃśca sarvānaśeṣataḥ kṣamasva |
anādikālapravṛttaviparīta jñānamātmaviṣayaṃ kṛtsna jagadviṣayaṃ ca viparītavṛttaṃ cāśeṣaviṣayamadyāpi vartamānaṃ vartiṣyamāṇaṃ ca sarvaṃ kṣamasva |
madīyānādikarma pravāhapravṛttāṃ bhagavatsvarūpa tirodhānakarīṃ viparītajñānajananīṃ svaviṣayāyāśca bhogyabuddherjananīṃ dehendriyatvena bhogyatvena sūkṣmarūpeṇa cāvasthitāṃ daivīṃ guṇamayīṃ māyāṃ dāsabhūtaṃ śaraṇāgato'smi tavāsmi dāsaḥ iti vaktāraṃ māṃ tāraya |
teṣāṃ jñānī nityayuktaḥ ekabhaktirviśiṣyate |
priyo hi jñānino'tyarthamahaṃ sa ca mama priyaḥ ||
udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam |
āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim ||
bahūnāṃ janmanāmante jñānavānmāṃ prapadyate |
vāsudevaḥ sarvamiti sa mahātmā sudurlabhaḥ ||

તેથી હું પ્રણામ કરીને, શરીરને નમાવીને, હે ઈશ્વર! સ્તુત્ય તમને પ્રસન્ન કરું છું. હે દેવ! પિતા પુત્રના, મિત્ર મિત્રના, પ્રિયજન પ્રિયજનના (દોષ) સહન કરે છે તેમ તમે પણ (મારા દોષો) સહન કરવા યોગ્ય છો. મન, વાણી અને કાયાથી અનાદિકાળથી પ્રવૃત્ત થયેલા અનંત અકૃત્યકરણ અને કૃત્યાકરણરૂપ, ભગવદપચાર અને ભાગવતાપચારરૂપ, અસહ્ય અપચારરૂપ, નાનાવિધ અનંત અપચારોને — આરબ્ધ કાર્યોને, અનારબ્ધ કાર્યોને, કરેલા, કરવામાં આવતા અને કરવાના બધા અપચારોને સંપૂર્ણપણે ક્ષમા કરો. અનાદિકાળથી પ્રવૃત્ત, આત્મવિષયક અને સમગ્ર જગતવિષયક, વિપરીત જ્ઞાન અને વિપરીત વૃત્તિ, અશેષ વિષયોમાં અત્યારે પણ રહેલી અને ભવિષ્યમાં થનારી બધી (ભૂલો) ક્ષમા કરો. મારા અનાદિ કર્મપ્રવાહથી પ્રવૃત્ત, ભગવત્સ્વરૂપને ઢાંકનારી, વિપરીત જ્ઞાનને જન્મ આપનારી, સ્વવિષયક ભોગ્યબુદ્ધિને જન્મ આપનારી, દેહેન્દ્રિયરૂપે, ભોગ્યરૂપે અને સૂક્ષ્મરૂપે અવસ્થિત દૈવી ગુણમયી માયાને (તરી જવા માટે) હું દાસભૂત શરણાગત થયો છું. 'હું તમારો દાસ છું' એમ કહેનાર મને તારો. તેમનામાં જ્ઞાની, નિત્યયુક્ત, એકભક્તિવાળો શ્રેષ્ઠ છે. જ્ઞાની મને અત્યંત પ્રિય છે અને હું તેને પ્રિય છું. આ બધા ઉદાર છે, પણ જ્ઞાની તો મારો આત્મા જ છે એવું મારું મત છે. કારણ કે યુક્તાત્મા જ્ઞાની મને જ ઉત્તમ ગતિ પ્રાપ્ત કરીને આશ્રિત રહે છે. ઘણા જન્મોના અંતે જ્ઞાનવાન મને પ્રાપ્ત કરે છે. 'વાસુદેવ જ સર્વસ્વ છે' એમ જાણનારો તે મહાત્મા અત્યંત દુર્લભ છે. ^AI

ഇതി ശ്ലോകത്രയോദിതജ്ഞാനിനം മാം കുരുഷ്വ ।
പുരുഷഃ സ പരഃ പാര്ഥ ഭക്ത്യാ ലഭ്യസ്ത്വനന്യയാ ।
ഭക്ത്യാ ത്വനന്യയാ ശക്യഃ മദ്ഭക്തിം ലഭതേ പരാമ് ।
ഇതി സ്ഥാനത്രയോദിത പരഭക്തിയുക്തം മാം കുരുഷ്വ ।
പരഭക്തി പരജ്ഞാന പരമഭക്ത്യേകസ്വഭാവം മാം കുരുഷ്വ ।
പരഭക്തി പരജ്ഞാന പരമഭക്തികൃത പരിപൂര്ണാനവരത നിത്യവിശദതമാനന്യ പ്രയോജനാനവധികാതിശയ പ്രിയ ഭഗവദനുഭവോഽഹം തഥാവിധ ഭഗവദനുഭവ ജനിതാനവധികാതിശയ പ്രീതികാരിതാശേഷാവസ്ഥോചിതാശേഷ ശേഷതൈകരതിരൂപ നിത്യകിങ്കരോ ഭവാനി ।
ഏവമ്ഭൂത മത്കൈങ്കര്യപ്രാപ്ത്യുപായതയാഽവക്ലുപ്തസമസ്ത വസ്തുവിഹീനോഽപി, അനന്ത തദ്വിരോധിപാപാക്രാന്തോഽപി, അനന്ത മദപചാരയുക്തോഽപി, അനന്ത മദീയാപചാരയുക്തോഽപി, അനന്താസഹ്യാപചാര യുക്തോഽപി, ഏതത്കാര്യകാരണ ഭൂതാനാദി വിപരീതാഹങ്കാര വിമൂഢാത്മ സ്വഭാവോഽപി, ഏതദുഭയകാര്യകാരണഭൂതാനാദി വിപരീതവാസനാ സമ്ബദ്ധോഽപി, ഏതദനുഗുണ പ്രകൃതി വിശേഷസമ്ബദ്ധോഽപി, ഏതന്മൂലാധ്യാത്മികാധിഭൌതികാധിദൈവിക സുഖദുഃഖ തദ്ധേതു
തദിതരോപേക്ഷണീയ വിഷയാനുഭവ ജ്ഞാനസങ്കോചരൂപ മച്ചരണാരവിന്ദയുഗലൈകാന്തികാത്യന്തിക പരഭക്തി പരജ്ഞാന പരമഭക്തി വിഘ്നപ്രതിഹതോഽപി, യേന കേനാപി പ്രകാരേണ ദ്വയവക്താ ത്വം കേവലം മദീയയൈവ ദയയാ നിശ്ശേഷവിനഷ്ട സഹേതുക മച്ചരണാരവിന്ദയുഗലൈകാന്തികാത്യന്തിക പരഭക്തി പരജ്ഞാന പരമഭക്തിവിഘ്നഃ മത്പ്രസാദലബ്ധ മച്ചരണാരവിന്ദയുഗലൈകാന്തികാത്യന്തിക പരഭക്തി പരജ്ഞാന പരമഭക്തിഃ മത്പ്രസാദാദേവ സാക്ഷാത്കൃത യഥാവസ്ഥിത മത്സ്വരൂപരൂപഗുണവിഭൂതി ലീലോപകരണവിസ്താരഃ അപരോക്ഷസിദ്ധ മന്നിയാമ്യതാ മദ്ദാസ്യൈക സ്വഭാവാത്മ സ്വരൂപഃ മദേകാനുഭവഃ മദ്ദാസ്യൈകപ്രിയഃ പരിപൂര്ണാനവരത നിത്യവിശദതമാനന്യ പ്രയോജനാനവധികാതിശയപ്രിയ മദനുഭവസ്ത്വം തഥാവിധ മദനുഭവ ജനിതാനവധികാതിശയ പ്രീതികാരിതാശേഷാവസ്ഥോചിതാശേഷ ശേഷതൈകരതിരൂപ നിത്യകിങ്കരോ ഭവ ।
ഏവമ്ഭൂതോഽസി । ആധ്യാത്മികാധിഭൌതികാധിദൈവിക ദുഃഖവിഘ്നഗന്ധരഹിതസ്ത്വം ദ്വയമര്ഥാനുസന്ധാനേന സഹ സദൈവം വക്താ യാവച്ഛരീരപാതമത്രൈവ ശ്രീരങ്ഗേ സുഖമാസ്വ ॥

ശരീരപാതസമയേ തു കേവലം മദീയയൈവ ദയയാഽതിപ്രബുദ്ധഃ മാമേവാവലോകയന് അപ്രച്യുത പൂര്വസംസ്കാരമനോരഥഃ ജീര്ണമിവ വസ്ത്രം സുഖേനേമാം പ്രകൃതിം സ്ഥൂലസൂക്ഷ്മരൂപാം വിസൃജ്യ തദാനീമേവ മത്പ്രസാദലബ്ധ മച്ചരണാരവിന്ദ യുഗലൈകാന്തികാത്യന്തിക പരഭക്തി പരജ്ഞാന പരമഭക്തികൃത പരിപൂര്ണാനവരത നിത്യവിശദതമാനന്യ പ്രയോജനാനവധികാതിശയ പ്രിയ മദനുഭവസ്ത്വം തഥാവിധ മദനുഭവജനിതാനവധികാതിശയ പ്രീതികാരിതാശേഷാവസ്ഥോചിതാശേഷശേഷതൈക രതിരൂപ നിത്യകിങ്കരോ ഭവിഷ്യസി । മാതേഽഭൂദത്ര സംശയഃ ।
അനൃതം നോക്തപൂര്വം മേ ന ച വക്ഷ്യേ കദാചന ।
രാമോ ദ്വിര്നാഭിഭാഷതേ ।
സകൃദേവ പ്രപന്നായ തവാസ്മീതി ച യാചതേ ।
അഭയം സര്വഭൂതേഭ്യോ ദദാമ്യേതദ്വ്രതം മമ ॥
സര്വധര്മാന് പരിത്യജ്യ മാമേകം ശരണം വ്രജ ।
അഹം ത്വാ സര്വപാപേഭ്യോ മോക്ഷയിഷ്യാമി മാ ശുചഃ ॥

śarīrapātasamaye tu kevalaṃ madīyayaiva dayayā'tiprabuddhaḥ māmevāvalokayan apracyuta pūrvasaṃskāramanorathaḥ jīrṇamiva vastraṃ sukhenemāṃ prakṛtiṃ sthūlasūkṣmarūpāṃ visṛjya tadānīmeva matprasādalabdha maccaraṇāravinda yugalaikāntikātyantika parabhakti parajñāna paramabhaktikṛta paripūrṇānavarata nityaviśadatamānanya prayojanānavadhikātiśaya priya madanubhavastvaṃ tathāvidha madanubhavajanitānavadhikātiśaya prītikāritāśeṣāvasthocitāśeṣaśeṣataika ratirūpa nityakiṅkaro bhaviṣyasi | māte'bhūdatra saṃśayaḥ |
anṛtaṃ noktapūrvaṃ me na ca vakṣye kadācana |
rāmo dvirnābhibhāṣate |
sakṛdeva prapannāya tavāsmīti ca yācate |
abhayaṃ sarvabhūtebhyo dadāmyetadvrataṃ mama ||
sarvadharmān parityajya māmekaṃ śaraṇaṃ vraja |
ahaṃ tvā sarvapāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ ||

શરીર પડવાના સમયે, ફક્ત મારી જ દયાથી અતિપ્રબુદ્ધ થઈને, મને જ જોતો, પૂર્વના સંસ્કારો અને મનોરથોમાંથી ચ્યુત ન થયેલો, જીર્ણ વસ્ત્રની જેમ આ સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ રૂપવાળી પ્રકૃતિને સુખપૂર્વક ત્યજીને, તે જ ક્ષણે મારી પ્રસાદથી પ્રાપ્ત મારા ચરણકમળની જોડમાં એકનિષ્ઠ અને અત્યંત પરાભક્તિ, પરજ્ઞાન અને પરમભક્તિથી ઉત્પન્ન, પરિપૂર્ણ, અનવરત, નિત્ય, વિશદતમ, અનન્ય પ્રયોજનવાળા, અનવધિક અતિશય પ્રિય મારા અનુભવવાળો તું, તેવા પ્રકારના મારા અનુભવથી ઉત્પન્ન અનવધિક અતિશય પ્રીતિ કરાવનાર, સર્વ અવસ્થાઓમાં યોગ્ય સર્વ શેષતા (સેવકત્વ) રૂપ એક રતિવાળો નિત્ય કિંકર થઈશ. માતા, અહીં કોઈ સંશય ન હતો. મેં પહેલાં કદી અસત્ય બોલ્યું નથી અને કદી બોલીશ નહીં. રામ બે વાર બોલતા નથી. એક જ વાર શરણે આવેલા 'હું તારો છું' એમ યાચના કરનારને હું સર્વ પ્રાણીઓથી અભય આપું છું, એ મારું વ્રત છે. સર્વ ધર્મોનો ત્યાગ કરીને ફક્ત મને જ શરણે આવ. હું તને સર્વ પાપોથી મુક્ત કરીશ, શોક ન કર. ^AI

ഇതി മയൈവ ഹ്യുക്തമ് ।
അതസ്ത്വം തവ തത്ത്വതോ മത് ജ്ഞാനദര്ശന പ്രാപ്തിഷു നിസ്സംശയഃ സുഖമാസ്വ ॥

അന്ത്യകാലേ സ്മൃതിര്യാതു തവ കൈങ്കര്യകാരിതാ ।
താമേനാം ഭഗവന്നദ്യ ക്രിയമാണാം കുരുഷ്വ മേ ॥

antyakāle smṛtiryātu tava kaiṅkaryakāritā |
tāmenāṃ bhagavannadya kriyamāṇāṃ kuruṣva me ||

અંત્યકાળે તારી કૈંકર્ય (સેવા) કરવાની સ્મૃતિ થાય. હે ભગવાન, આજે મારા દ્વારા જે કરવામાં આવે છે તેને તેવી જ (તે સ્મૃતિરૂપ) કર. ^AI

ഇതി ശ്രീഭഗവദ്രാമാനുജ വിരചിതം ശരണാഗതി ഗദ്യമ് ।

Sanskrit — Devanagari (original)

यो नित्यमच्युतपदाम्बुजयुग्मरुक्म

व्यामोहतस्तदितराणि तृणाय मेने ।

अस्मद्गुरोर्भगवतोऽस्य दयैकसिन्धोः

रामानुजस्य चरणौ शरणं प्रपद्ये ॥

वन्दे वेदान्तकर्पूरचामीकर करण्डकम् ।

रामानुजार्यमार्याणां चूडामणिमहर्निशम् ॥

ओम् ॥ भगवन्नारायणाभिमतानुरूप स्वरूपरूप गुणविभवैश्वर्य शीलाद्यनवधिकातिशय असङ्ख्येय कल्याणगुणगणां पद्मवनालयां भगवतीं श्रियं देवीं नित्यानपायिनीं निरवद्यां देवदेवदिव्यमहिषीं अखिलजगन्मातरं अस्मन्मातरं अशरण्यशरण्यां अनन्यशरणः शरणमहं प्रपद्ये ॥

पारमार्थिक भगवच्चरणारविन्द युगलैकान्तिकात्यन्तिक परभक्ति परज्ञान परमभक्तिकृत परिपूर्णानवरत नित्यविशदतमानन्य प्रयोजनानवधिकातिशय प्रिय भगवदनुभवजनितानवधिकातिशय प्रीतिकारिताशेषावस्थोचित अशेषशेषतैकरतिरूप नित्यकैङ्कर्यप्राप्त्यपेक्षया पारमार्थिकी भगवच्चरणारविन्द शरणागतिः यथावस्थिता अविरताऽस्तु मे ॥

अस्तु ते । तयैव सर्वं सम्पत्स्यते ॥

अखिलहेयप्रत्यनीक कल्याणैकतान, स्वेतर समस्तवस्तुविलक्षणानन्त ज्ञानानन्दैकस्वरूप, स्वाभिमतानुरूपैकरूपाचिन्त्य दिव्याद्भुत नित्यनिरवद्य निरतिशयौज्ज्वल्य सौन्दर्य सौगन्ध्य सौकुमार्य लावण्य यौवनाद्यनन्तगुणनिधि दिव्यरूप, स्वाभाविकानवधिकातिशय ज्ञान बलैश्वर्य वीर्य शक्ति तेजस्सौशील्य वात्सल्य मार्दवार्जव सौहार्द साम्य कारुण्य माधुर्य गाम्भीर्यौदार्य चातुर्य स्थैर्य धैर्य शौर्य पराक्रम सत्यकाम सत्यसङ्कल्प कृतित्व कृतज्ञताद्यसङ्ख्येय कल्याणगुणगणौघ महार्णव,

स्वोचित विविध विचित्रानन्ताश्चर्य नित्य निरवद्य निरतिशय सुगन्ध निरतिशय सुखस्पर्श निरतिशयौज्ज्वल्य किरीट मकुट चूडावतंस मकरकुण्डल ग्रैवेयक हार केयूर कटक श्रीवत्स कौस्तुभ मुक्तादामोदरबन्धन पीताम्बर काञ्चीगुण नूपुराद्यपरिमित दिव्यभूषण, स्वानुरूपाचिन्त्यशक्ति शङ्खचक्रगदाऽसि शार्ङ्गाद्यसङ्ख्येय

नित्यनिरवद्य निरतिशय कल्याणदिव्यायुध,

स्वाभिमत नित्यनिरवद्यानुरूप स्वरूपरूपगुण विभवैश्वर्य शीलाद्यनवधिकातिशयासङ्ख्येय कल्याणगुणगणश्रीवल्लभ, एवम्भूत भूमिनीलानायक, स्वच्छन्दानुवर्ति स्वरूपस्थिति प्रवृत्तिभेदाशेष शेषतैकरतिरूप

नित्यनिरवद्यनिरतिशय ज्ञान क्रियैश्वर्याद्यनन्त कल्याणगुणगण शेष शेषाशन

गरुडप्रमुख नानाविधानन्त परिजन परिचारिका परिचरित चरणयुगल, परमयोगि वाङ्मनसाऽपरिच्छेद्य स्वरूप स्वभाव स्वाभिमत विविधविचित्रानन्तभोग्य भोगोपकरण भोगस्थान समृद्धानन्ताश्चर्यानन्त महाविभवानन्त परिमाण नित्य निरवद्य निरतिशय श्रीवैकुण्ठनाथ, स्वसङ्कल्पानुविधायि स्वरूपस्थिति प्रवृत्ति स्वशेषतैकस्वभाव प्रकृति पुरुष कालात्मक विविध विचित्रानन्त भोग्य भोक्तृवर्ग भोगोपकरण भोगस्थानरूप

निखिलजगदुदय विभव लयलील, सत्यकाम, सत्यसङ्कल्प, परब्रह्मभूत, पुरुषोत्तम,महाविभूते,

श्रीमन् नारायण, वैकुण्ठनाथ, अपार कारुण्य सौशील्य वात्सल्यौदार्यैश्वर्य सौन्दर्य महोदधे, अनालोचितविशेषाशेषलोक शरण्य, प्रणतार्तिहर, आश्रित वात्सल्यैकजलधे, अनवरतविदित निखिलभूतजातयाथात्म्य, अशेषचराचरभूत निखिलनियमन निरत, अशेषचिदचिद्वस्तु शेषिभूत, निखिलजगदाधार, अखिलजगत्स्वामिन्, अस्मत्स्वामिन्, सत्यकाम,

सत्यसङ्कल्प, सकलेतरविलक्षण, अर्थिकल्पक, आपत्सख, श्रीमन्, नारायण, अशरण्यशरण्य, अनन्यशरणस्त्वत्पादारविन्द युगलं शरणमहं प्रपद्ये ॥

अत्र द्वयम् ।

पितरं मातरं दारान् पुत्रान् बन्धून् सखीन् गुरून् ।

रत्नानि धनधान्यानि क्षेत्राणि च गृहाणि च ॥ 1

सर्वधर्मांश्च सन्त्यज्य सर्वकामांश्च साक्षरान् ।

लोकविक्रान्तचरणौ शरणं तेऽव्रजं विभो ॥ 2

त्वमेव माता च पिता त्वमेव

त्वमेव बन्धुश्च गुरुस्त्वमेव ।

त्वमेव विद्या द्रविणं त्वमेव

त्वमेव सर्वं मम देवदेव ॥ 3

पिताऽसि लोकस्य चराचरस्य

त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान् ।

न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्यो

लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभाव ॥ 4

तस्मात्प्रणम्य प्रणिधाय कायं

प्रसादये त्वामहमीशमीड्यम् ।

पितेव पुत्रस्य सखेव सख्युः

प्रियः प्रियायार्हसि देव सोढुम् ॥

मनोवाक्कायैरनादिकाल प्रवृत्तानन्ताकृत्यकरण कृत्याकरण भगवदपचार भागवतापचारासह्यापचाररूप नानाविधानन्तापचारान् आरब्धकार्यान् अनारब्धकार्यान् कृतान् क्रियमाणान् करिष्यमाणांश्च सर्वानशेषतः क्षमस्व ।

अनादिकालप्रवृत्तविपरीत ज्ञानमात्मविषयं कृत्स्न जगद्विषयं च विपरीतवृत्तं चाशेषविषयमद्यापि वर्तमानं वर्तिष्यमाणं च सर्वं क्षमस्व ।

मदीयानादिकर्म प्रवाहप्रवृत्तां भगवत्स्वरूप तिरोधानकरीं विपरीतज्ञानजननीं स्वविषयायाश्च भोग्यबुद्धेर्जननीं देहेन्द्रियत्वेन भोग्यत्वेन सूक्ष्मरूपेण चावस्थितां दैवीं गुणमयीं मायां दासभूतं शरणागतोऽस्मि तवास्मि दासः इति वक्तारं मां तारय ।

तेषां ज्ञानी नित्ययुक्तः एकभक्तिर्विशिष्यते ।

प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥

उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।

आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ॥

बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते ।

वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः ॥

इति श्लोकत्रयोदितज्ञानिनं मां कुरुष्व ।

पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।

भक्त्या त्वनन्यया शक्यः मद्भक्तिं लभते पराम् ।

इति स्थानत्रयोदित परभक्तियुक्तं मां कुरुष्व ।

परभक्ति परज्ञान परमभक्त्येकस्वभावं मां कुरुष्व ।

परभक्ति परज्ञान परमभक्तिकृत परिपूर्णानवरत नित्यविशदतमानन्य प्रयोजनानवधिकातिशय प्रिय भगवदनुभवोऽहं तथाविध भगवदनुभव जनितानवधिकातिशय प्रीतिकारिताशेषावस्थोचिताशेष शेषतैकरतिरूप नित्यकिङ्करो भवानि ।

एवम्भूत मत्कैङ्कर्यप्राप्त्युपायतयाऽवक्लुप्तसमस्त वस्तुविहीनोऽपि, अनन्त तद्विरोधिपापाक्रान्तोऽपि, अनन्त मदपचारयुक्तोऽपि, अनन्त मदीयापचारयुक्तोऽपि, अनन्तासह्यापचार युक्तोऽपि, एतत्कार्यकारण भूतानादि विपरीताहङ्कार विमूढात्म स्वभावोऽपि, एतदुभयकार्यकारणभूतानादि विपरीतवासना सम्बद्धोऽपि, एतदनुगुण प्रकृति विशेषसम्बद्धोऽपि, एतन्मूलाध्यात्मिकाधिभौतिकाधिदैविक सुखदुःख तद्धेतु

तदितरोपेक्षणीय विषयानुभव ज्ञानसङ्कोचरूप मच्चरणारविन्दयुगलैकान्तिकात्यन्तिक परभक्ति परज्ञान परमभक्ति विघ्नप्रतिहतोऽपि, येन केनापि प्रकारेण द्वयवक्ता त्वं केवलं मदीययैव दयया निश्शेषविनष्ट सहेतुक मच्चरणारविन्दयुगलैकान्तिकात्यन्तिक परभक्ति परज्ञान परमभक्तिविघ्नः मत्प्रसादलब्ध मच्चरणारविन्दयुगलैकान्तिकात्यन्तिक परभक्ति परज्ञान परमभक्तिः मत्प्रसादादेव साक्षात्कृत यथावस्थित मत्स्वरूपरूपगुणविभूति लीलोपकरणविस्तारः अपरोक्षसिद्ध मन्नियाम्यता मद्दास्यैक स्वभावात्म स्वरूपः मदेकानुभवः मद्दास्यैकप्रियः परिपूर्णानवरत नित्यविशदतमानन्य प्रयोजनानवधिकातिशयप्रिय मदनुभवस्त्वं तथाविध मदनुभव जनितानवधिकातिशय प्रीतिकारिताशेषावस्थोचिताशेष शेषतैकरतिरूप नित्यकिङ्करो भव ।

एवम्भूतोऽसि । आध्यात्मिकाधिभौतिकाधिदैविक दुःखविघ्नगन्धरहितस्त्वं द्वयमर्थानुसन्धानेन सह सदैवं वक्ता यावच्छरीरपातमत्रैव श्रीरङ्गे सुखमास्व ॥

शरीरपातसमये तु केवलं मदीययैव दययाऽतिप्रबुद्धः मामेवावलोकयन् अप्रच्युत पूर्वसंस्कारमनोरथः जीर्णमिव वस्त्रं सुखेनेमां प्रकृतिं स्थूलसूक्ष्मरूपां विसृज्य तदानीमेव मत्प्रसादलब्ध मच्चरणारविन्द युगलैकान्तिकात्यन्तिक परभक्ति परज्ञान परमभक्तिकृत परिपूर्णानवरत नित्यविशदतमानन्य प्रयोजनानवधिकातिशय प्रिय मदनुभवस्त्वं तथाविध मदनुभवजनितानवधिकातिशय प्रीतिकारिताशेषावस्थोचिताशेषशेषतैक रतिरूप नित्यकिङ्करो भविष्यसि । मातेऽभूदत्र संशयः ।

अनृतं नोक्तपूर्वं मे न च वक्ष्ये कदाचन ।

रामो द्विर्नाभिभाषते ।

सकृदेव प्रपन्नाय तवास्मीति च याचते ।

अभयं सर्वभूतेभ्यो ददाम्येतद्व्रतं मम ॥

सर्वधर्मान् परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज ।

अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ॥

इति मयैव ह्युक्तम् ।

अतस्त्वं तव तत्त्वतो मत् ज्ञानदर्शन प्राप्तिषु निस्संशयः सुखमास्व ॥

अन्त्यकाले स्मृतिर्यातु तव कैङ्कर्यकारिता ।

तामेनां भगवन्नद्य क्रियमाणां कुरुष्व मे ॥

इति श्रीभगवद्रामानुज विरचितं शरणागति गद्यम् ।

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Malayalam script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

ശ്രീ വേങ്കടേശ്വര ശരണാഗതി ഗദ്യമ്