📚 Valmiki Ramayana · Sundara Kanda

5.27 सुन्दरकाण्ड - सप्तविंश सर्गः

Sarga 27

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Devanagari script 🔢 51 verses 23 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: कोंकणी ▾
⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Kannada
ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡ 27ನೇ ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದ ರಾಕ್ಷಸಿಯರಿಗೆ ವೃದ್ಧ ತ್ರಿಜಟೆಯು ತನ್ನ ಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರ-ಮಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ರಾವಣನು ಕತ್ತೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದು ಕಾಳಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ನಾಶವನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಕಂಡಳು. ವಿಭೀಷಣನು ಶ್ವೇತ ಛತ್ರ-ಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶುಭವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದನು; ಲಂಕೆಯು ರಾಮನ ದೂತನಾದ ವಾನರನಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟುದನ್ನೂ ಅವಳು ನೋಡಿದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಸೀತೆಯನ್ನು ಗದರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತ್ರಿಜಟೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಸೀತೆಯ ಎಡಗಣ್ಣು, ಬಾಹು ಮತ್ತು ತೊಡೆ ಮಿಡಿಯುವುದು ರಾಘವನ ಆಗಮನದ ಶುಭ ಸೂಚನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

AI-generated · not yet verified

The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Konkani meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Konkani
सुंदरकांड सर्ग २७ त, सीतेक खावपाचो निश्चय करपी राक्षसींनी तिका तर्जून दाखयले उपरांत वृद्ध त्रिजटा राक्षसीन तांकां आपलो भयंकर स्वप्न सांगलो. त्या स्वप्नांत तिणें रामाक लक्ष्मणा वांगडा सीतेकडेन येवन तिका सोडोवप, रावणाचो नाश आनी विभीषणाचो उदय पळयलो. त्रिजटेन सांगलें की हो स्वप्न राक्षसांच्या नाशाक आनी सीतेच्या भर्त्याच्या हिताक आसा, आनी तिणें राक्षसींक सीतेक मोगाळ उतरांनी विनवणी करपाचो सल्लो दिलो. तिणें सीतेच्या अंगांतलीं शुभ लक्षणां दाखोवन तिची इष्टप्राप्ती आनी राघवाचो विजय लागीं आसा अशें सांगलें.

AI-generated · not yet verified

The Konkani meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Punjabi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Punjabi
ਇਸ ਸਰਗ ਵਿੱਚ ਰਾਕਸ਼ਸੀਆਂ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੁੱਢੀ ਰਾਕਸ਼ਸੀ ਤ੍ਰਿਜਟਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੀਤਾ ਜਨਕ ਦੀ ਧੀ ਅਤੇ ਦਸ਼ਰਥ ਦੀ ਨੂਹ ਹੈ। ਫਿਰ ਤ੍ਰਿਜਟਾ ਆਪਣਾ ਸੁਪਨਾ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਲਕਸ਼ਮਣ ਸਮੇਤ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਕਸ਼ਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸੀਤਾ ਨਾਲ ਮਿੱਠੇ ਬੋਲ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਕੰਬਣ ਨੂੰ ਰਾਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

AI-generated · not yet verified

The Punjabi meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Malayalam meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Malayalam
സീതയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയ രാക്ഷസികൾ അവളെ ഭക്ഷിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, വൃദ്ധയായ ത്രിജട എന്ന രാക്ഷസി അവരെ വിലക്കി, താൻ കണ്ട ഭയങ്കരമായ സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ആ സ്വപ്നത്തിൽ രാമനും ലക്ഷ്മണനും സീതയും ഒരുമിച്ച് കാണപ്പെടുന്നു; രാവണൻ കഴുതയിൽ നിന്ന് വീണ് അപമാനിതനായി ദക്ഷിണദിക്കിലേക്ക് വലിച്ചിഴയ്ക്കപ്പെടുന്നു; വിഭീഷണൻ വെള്ളവസ്ത്രത്തോടെ ശോഭിക്കുന്നു. ലങ്ക ദഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടതായും രാക്ഷസസ്ത്രീകൾ ദുഃഖത്തിലായതായും അവൾ കണ്ടു. ഈ സ്വപ്നം രാക്ഷസന്മാരുടെ നാശത്തിനും സീതയുടെ ഭർത്താവിന്റെ നന്മയ്ക്കും ഉള്ളതാണെന്ന് ത്രിജട പറയുന്നു, സീതയോട് ശാന്തമായ വാക്കുകൾ പറയാൻ രാക്ഷസികളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.

AI-generated · not yet verified

The Malayalam meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Hindi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Hindi
सुन्दरकाण्ड के सत्ताईसवें सर्ग में राक्षसियाँ सीता को डराकर उन्हें रावण को बताने जाती हैं और लौटकर सीता को मार डालने की धमकी देती हैं। तब वृद्धा राक्षसी त्रिजटा उन्हें रोककर कहती है कि सीता जनक की पुत्री और दशरथ की पुत्रवधू है, तथा वह अपना भयंकर स्वप्न सुनाती है जिसमें राम और लक्ष्मण सीता के साथ श्वेत वस्त्रों में दिखाई देते हैं और रावण का विनाश दर्शाया गया है। त्रिजटा राक्षसियों को सलाह देती है कि वे सीता से प्रार्थना करें और कठोर वचन छोड़कर मधुर वचन बोलें, क्योंकि राम की विजय और राक्षसों के स्वामी का विनाश निकट है। अंत में वह सीता के शुभ निमित्तों—बाएँ अंग का काँपना और पक्षी का प्रसन्न होकर बोलना—का वर्णन करती है।

AI-generated · not yet verified

The Hindi meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Sinhala
සුන්දරකාණ්ඩයේ විසිහත්වන සර්ගයේ, සීතාවට තර්ජනය කළ රාක්ෂසියන්ට ත්‍රිජටා නම් වෘද්ධ රාක්ෂසිය අවවාද කරමින් තමා දුටු සිහිනය විස්තර කරයි. එම සිහිනයේ රාම, ලක්ෂ්මණ සහ සීතා එක්ව පැමිණෙන අයුරුත්, රාවණ සහ ඔහුගේ පිරිස විනාශයට පත්වන අයුරුත්, විභීෂණ පමණක් සුබ ලකුණු සහිතව සිටින අයුරුත් දකින ලදී. ඇය පවසන්නේ මෙම සිහිනය රාක්ෂසයන්ගේ විනාශය පිණිසද සීතාවගේ ස්වාමියාගේ යහපත පිණිසද වන බවයි. එබැවින් රාක්ෂසියන් සීතාවට මෘදු වචන කියා ඇයගෙන් සමාව අයැද සිටින ලෙස ත්‍රිජටා උපදෙස් දෙයි.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे सुन्दरकाण्डम् ।
अथ सप्तविंशस्सर्गः ।
Shloka 1
इत्युक्तास्सीतया घोरं राक्षस्यः क्रोधमूर्छिताः ।
काश्चिज्जग्मुस्तदाख्यातुं रावणस्य तरस्विनः ॥ 1 ॥
ityuktāssītayā ghoraṃ rākṣasyaḥ krodhamūrchitāḥ |
kāścijjagmustadākhyātuṃ rāvaṇasya tarasvinaḥ || 1 ||

सीता के द्वारा इस प्रकार कही गई बात सुनकर क्रोध से मूर्च्छित हुई भयंकर राक्षसियाँ उसे रावण को बताने के लिए वेग से चल पड़ीं। AI

ಹೀಗೆ ಸೀತೆಯಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಘೋರ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮೂರ್ಛಿತರಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವೇಗಶಾಲಿಯಾದ ರಾವಣನಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಹೊರಟರು. AI

अशे सीतेन म्हणल्या उपरांत त्या घोर राक्षसी क्रोधान भरल्यो. तातूंत कांय जणी ते रावणाक सांगूंक गेल्यो. AI

ഇപ്രകാരം സീത പറഞ്ഞതിനാൽ ക്രോധത്താൽ മൂർച്ഛിച്ച ഭയങ്കരരായ രാക്ഷസികൾ, അത് ശക്തനായ രാവണനെ അറിയിക്കാൻ ചിലർ പോയി. AI

ਸੀਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਉਹ ਰਾਕਸ਼ਸੀਆਂ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਈਆਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤੇਜ਼ਸ਼ਾਲੀ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਦੱਸਣ ਲਈ ਚਲੀਆਂ। AI

මෙසේ සීතාව විසින් කියන ලද එම රාක්ෂසියෝ ඝෝර වූ ක්‍රෝධයෙන් මුසපත් වූහ. ඇතැම් රාක්ෂසියෝ එය බලවත් රාවණයාට දන්වා සිටීමට ගියහ. AI

Shloka 2
ततः सीतामुपागम्य राक्षस्यो घोरदर्शनाः ।
पुनः परुषमेकार्थमनर्थार्थमथाब्रुवन् ॥ 2 ॥
tataḥ sītāmupāgamya rākṣasyo ghoradarśanāḥ |
punaḥ paruṣamekārthamanarthārthamathābruvan || 2 ||

तत्पश्चात् भयंकर दर्शन वाली राक्षसियाँ सीता के पास आकर फिर से कठोर वचन बोलीं, जो एक ही अर्थ वाले और अनर्थ करने वाले थे। AI

ಬಳಿಕ ಘೋರ ದರ್ಶನದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಸೀತೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಮತ್ತೆ ಒಂದೇ ಅರ್ಥವುಳ್ಳ, ಅನರ್ಥಕರವಾದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು. AI

उपरांत घोर दिसपी त्या राक्षसी सीतेकडे येवन, परतून अर्थहीन आनी कठोर अशें एकच बोलपाक लागल्यो. AI

പിന്നീട് ഭയങ്കരദർശനരായ രാക്ഷസികൾ സീതയുടെ അടുത്തുചെന്ന്, വീണ്ടും ഒരേ അർത്ഥത്തോടുകൂടിയതും അനർത്ഥകരവുമായ പരുഷവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. AI

ਫਿਰ ਭਿਆਨਕ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀਆਂ ਰਾਕਸ਼ਸੀਆਂ ਸੀਤਾ ਕੋਲ ਆ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਰਥ ਵਾਲੀਆਂ ਕਠੋਰ ਗੱਲਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀਆਂ। AI

ඉන්පසු ඝෝර දර්ශන ඇති රාක්ෂසියෝ සීතාව වෙත පැමිණ නැවතත් අනර්ථය ගෙන දෙන එකම අර්ථයක් ඇති පරුෂ වචන කීහ. AI

Shloka 3
अद्येदानीं तवानार्ये सीते पापविनिश्चये ।
राक्षस्यो भक्षयिष्यन्ति मांसमेतद्यथासुखम् ॥ 3 ॥
adyedānīṃ tavānārye sīte pāpaviniścaye |
rākṣasyo bhakṣayiṣyanti māṃsametadyathāsukham || 3 ||

हे अनार्ये सीते! पाप का निश्चय करने वाली तुझे अब आज ही ये राक्षसियाँ अपने सुख के अनुसार इस मांस को खा जाएँगी। AI

ಎಲೈ ಅನಾರ್ಯಳೇ, ಪಾಪನಿಶ್ಚಯಳೇ ಆದ ಸೀತೆಯೇ, ಈಗಲೇ ಈ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ನಿನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ತಿನ್ನುವರು. AI

‘अनार्ये सीते, पाप निश्चय करपी, आयज आतां तुजें हें मांस राक्षसी सुखान खातल्यो.’ AI

ഇന്ന് ഇപ്പോൾതന്നെ, അനാര്യയായ, പാപനിശ്ചയമുള്ള സീതേ, രാക്ഷസികൾ നിന്റെ ഈ മാംസം സുഖമായി ഭക്ഷിക്കും. AI

ਹੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸੀਤੇ, ਪਾਪ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਅੱਜ ਹੁਣ ਇਹ ਰਾਕਸ਼ਸੀਆਂ ਆਪਣੀ ਸੁਖ-ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਤੇਰਾ ਮਾਸ ਖਾ ਜਾਣਗੀਆਂ। AI

අද දැන් අනාර්‍යවරියක වූ, පව් සිතන සීතාව, රාක්ෂසියෝ මේ මාංසය තමන් කැමති පරිදි අනුභව කරනු ඇත. AI

Shloka 4
सीतां ताभिरनार्याभिर्दृष्टवा सन्तर्जितां तदा ।
राक्षसी त्रिजटा वृद्धा शयाना वाक्यमब्रवीत् ॥ 4 ॥
sītāṃ tābhiranāryābhirdṛṣṭavā santarjitāṃ tadā |
rākṣasī trijaṭā vṛddhā śayānā vākyamabravīt || 4 ||

उन अनार्य राक्षसियों द्वारा सीता को डराया गया देखकर वृद्धा राक्षसी त्रिजटा, जो वहाँ सोई हुई थी, यह वचन बोली। AI

ಆ ಅನಾರ್ಯೆಯರಿಂದ ಸೀತೆಯು ಹೆದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಲಗಿದ್ದ ವೃದ್ಧಳಾದ ತ್ರಿಜಟಾ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯು ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದಳು. AI

त्या अनार्य राक्षसींनी सीतेक तर्जून दाखयल्या उपरांत, न्हिदिल्ली वृद्ध त्रिजटा राक्षसी अशें वचन म्हणली. AI

അപ്പോൾ ആ അനാര്യകളാൽ ഭീഷണിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട സീതയെ കണ്ട്, കിടക്കുകയായിരുന്ന വൃദ്ധയായ ത്രിജട എന്ന രാക്ഷസി ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. AI

ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਕਸ਼ਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਡਰਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਲੇਟੀ ਹੋਈ ਬੁੱਢੀ ਰਾਕਸ਼ਸੀ ਤ੍ਰਿਜਟਾ ਨੇ ਇਹ ਬਚਨ ਕਹੇ। AI

එකල එම අනාර්‍ය රාක්ෂසියන් විසින් තර්ජනය කරන ලද සීතාව දුටු වෘද්ධ වූ ත්‍රිජටා නම් රාක්ෂසිය සයනය කරමින් මෙසේ කීවාය. AI

Shloka 5
आत्मानं खादतानार्या न सीतां भक्षयिष्यथ ।
जनकस्य सुतामिष्टां स्नुषां दशरथस्य च ॥ 5 ॥
ātmānaṃ khādatānāryā na sītāṃ bhakṣayiṣyatha |
janakasya sutāmiṣṭāṃ snuṣāṃ daśarathasya ca || 5 ||

हे अनार्याओ! तुम अपने आप को खाओ, सीता को मत खाओ; यह जनक की प्रिय पुत्री और दशरथ की पुत्रवधू है। AI

ಎಲೈ ಅನಾರ್ಯೆಯರೇ, ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ತಿನ್ನಿರಿ; ಸೀತೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಜನಕನ ಪ್ರಿಯಳಾದ ಮಗಳು, ದಶರಥನ ಸೊಸೆ ಇವಳು. AI

‘अनार्यांनो, तुमी तुमकांच खावचें, सीतेक खावची ना. ही जनकाची आवडती धूव आनी दशरथाची सून.’ AI

അനാര്യകളേ, നിങ്ങൾ സ്വയം ഭക്ഷിക്കുക; സീതയെ ഭക്ഷിക്കുകയില്ല. ജനകന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മകളും ദശരഥന്റെ മരുമകളുമാണ് അവൾ. AI

ਹੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਕਸ਼ਸੀਓ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾ ਲਓ, ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਖਾਓ; ਇਹ ਜਨਕ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਧੀ ਅਤੇ ਦਸ਼ਰਥ ਦੀ ਨੂੰਹ ਹੈ। AI

අනාර්‍යවරියෙනි, ඔබ තමන්ම අනුභව කරන්න; ජනකගේ ප්‍රිය දියණිය වූ, දශරථගේ ලේලිය වූ සීතාව ඔබ අනුභව නොකරන්නහුය. AI

Shloka 6
स्वप्नो ह्यद्य मया दृष्टो दारुणो रोमहर्षणः ।
राक्षसानामभावाय भर्तुरस्या भवाय च ॥ 6 ॥
svapno hyadya mayā dṛṣṭo dāruṇo romaharṣaṇaḥ |
rākṣasānāmabhāvāya bharturasyā bhavāya ca || 6 ||

आज मैंने भयंकर और रोमांचकारी स्वप्न देखा है, जो राक्षसों के विनाश के लिए और इसके पति के कल्याण के लिए है। AI

ಇಂದು ನಾನು ಘೋರವಾದ, ರೋಮಾಂಚಕಾರಿಯಾದ ಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ಕಂಡೆ; ಅದು ರಾಕ್ಷಸರ ನಾಶಕ್ಕೂ ಈಕೆಯ ಪತಿಯ ಒಳಿತಿಗೂ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. AI

‘आयज म्हाका एक भयंकर, रोम हाडपी स्वप्न दिसलें. तें राक्षसांच्या नाशाक आनी हिच्या भर्त्याच्या हिताक.’ AI

ഇന്ന് ഞാൻ രോമാഞ്ചമുണ്ടാക്കുന്ന ഭയങ്കരമായ ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടു; അത് രാക്ഷസന്മാരുടെ നാശത്തിനും ഇവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ നന്മയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. AI

ਅੱਜ ਮੈਂ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਹੈ। AI

අද මා විසින් රෝම කූරු නැගෙන දරුණු සිහිනයක් දකින ලදී; එය රාක්ෂසයන්ගේ විනාශය පිණිසද, ඇගේ ස්වාමියාගේ යහපත පිණිසද වේ. AI

Shloka 7
एवमुक्तास्त्रिजटया राक्षस्यः क्रोधमूर्छिताः ।
सर्वा एवाब्रुवन्भीतास्त्रिजटां तामिदं वचः ॥ 7 ॥
evamuktāstrijaṭayā rākṣasyaḥ krodhamūrchitāḥ |
sarvā evābruvanbhītāstrijaṭāṃ tāmidaṃ vacaḥ || 7 ||

त्रिजटा के इस प्रकार कहने पर क्रोध से मूर्च्छित हुई वे सभी राक्षसियाँ भयभीत होकर उस त्रिजटा से यह वचन बोलीं। AI

ತ್ರಿಜಟೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮೂರ್ಛಿತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಭಯಗೊಂಡು ತ್ರಿಜಟೆಗೆ ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು. AI

त्रिजटेन अशें म्हणल्या उपरांत क्रोधान भरल्ल्यो त्या सगळ्यो राक्षसी भियेवन त्रिजटेक अशें वचन म्हणल्यो. AI

ത്രിജട ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞതിനാൽ ക്രോധത്താൽ മൂർച്ഛിച്ച രാക്ഷസികൾ എല്ലാവരും ഭയന്ന് ത്രിജടയോട് ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. AI

ਤ੍ਰਿਜਟਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਉਹ ਰਾਕਸ਼ਸੀਆਂ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਈਆਂ; ਸਾਰੀਆਂ ਨੇ ਡਰ ਕੇ ਤ੍ਰਿਜਟਾ ਨੂੰ ਇਹ ਬਚਨ ਕਹੇ। AI

ත්‍රිජටා විසින් මෙසේ කියන ලද ක්‍රෝධයෙන් මුසපත් වූ රාක්ෂසියෝ සියලු දෙනාම බියට පත්ව එම ත්‍රිජටාට මෙම වචන කීහ. AI

Shloka 8
कथयस्व त्वया दृष्टः स्वप्नोऽयं कीदृशो निशि ।
तासां श्रुत्वा तु वचनं राक्षसीनां मुखाच्युतम् ॥ 8 ॥
kathayasva tvayā dṛṣṭaḥ svapno'yaṃ kīdṛśo niśi |
tāsāṃ śrutvā tu vacanaṃ rākṣasīnāṃ mukhācyutam || 8 ||

बताओ, रात्रि में तुमने यह कैसा स्वप्न देखा है? उन राक्षसियों के मुख से निकले उस वचन को सुनकर त्रिजटा ने कहा। AI

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಕಂಡ ಈ ಸ್ವಪ್ನವು ಹೇಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳು. ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಮುಖದಿಂದ ಹೊರಟ ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. AI

‘तुवें रातींत पळयल्लो हो स्वप्न कसलो तें सांग.’ त्या राक्षसींच्या तोंडांतलें वचन आयकून. AI

രാത്രിയിൽ നീ കണ്ട ഈ സ്വപ്നം എങ്ങനെയുള്ളതാണെന്ന് പറയുക. രാക്ഷസികളുടെ വായിൽനിന്ന് പുറപ്പെട്ട ആ വാക്കുകൾ കേട്ട് അവൾ പറഞ്ഞു. AI

ਦੱਸ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਤੂੰ ਜੋ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਕਸ਼ਸੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੋਂ ਨਿਕਲੇ ਇਹ ਬਚਨ ਸੁਣ ਕੇ। AI

රාත්‍රියේ ඔබ දුටු මෙම සිහිනය කෙසේදැයි කියන්න. රාක්ෂසියන්ගේ මුඛයෙන් පිටවූ ඔවුන්ගේ වචන ඇසූ පසු... AI

Shloka 9
उवच वचनं काले त्रिजटा स्वप्नसंश्रितम् ।
गजदन्तमयीं दिव्यां शिबिकामन्तरिक्षगाम् ॥ 9 ॥
uvaca vacanaṃ kāle trijaṭā svapnasaṃśritam |
gajadantamayīṃ divyāṃ śibikāmantarikṣagām || 9 ||

उस समय त्रिजटा ने स्वप्न से संबंधित वचन कहा — हाथीदाँत से बनी दिव्य पालकी, जो आकाश में चलने वाली थी। AI

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಜಟೆಯು ಸ್ವಪ್ನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: ಆನೆಯ ದಂತದಿಂದ ಮಾಡಿದ, ದಿವ್ಯವಾದ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು — AI

तेव्हा त्रिजटेन त्या वेळार स्वप्नांतलें वचन उलयलें: हत्तीच्या दांतांची केल्ली दिव्य अशी पालखी आकाशांत चलत आसा. AI

അപ്പോൾ ത്രിജട സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ ആ സമയത്ത് പറഞ്ഞു: ആനക്കൊമ്പുകൊണ്ടു നിർമ്മിച്ചതും ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതുമായ ഒരു ദിവ്യമായ പല്ലക്ക് — AI

ਉਸ ਸਮੇਂ ਤ੍ਰਿਜਟਾ ਨੇ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗੱਲ ਕਹੀ — ਹਾਥੀ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਦਿਵਯ ਸ਼ਿਬਿਕਾ, ਜੋ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਸੀ। AI

එකල ත්‍රිජටා රාක්ෂසිය ස්වප්නයට අයත් වූ වචනය පැවසුවාය. ඇත්දත්වලින් තැනූ දිව්‍යමය ඇඳක් අහසෙහි ගමන් කරමින් තිබුණි. AI

Shloka 10
युक्तां हंससहस्रेण स्वयमास्थाय राघवः ।
शुक्लमाल्याम्बरधरो लक्ष्मणेन सहागतः ॥ 10 ॥
yuktāṃ haṃsasahasreṇa svayamāsthāya rāghavaḥ |
śuklamālyāmbaradharo lakṣmaṇena sahāgataḥ || 10 ||

हज़ार हंसों से युक्त उस पालकी पर स्वयं राघव (राम) चढ़कर, श्वेत माला और वस्त्र धारण करके लक्ष्मण के साथ आए थे। AI

ಸಹಸ್ರ ಹಂಸಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಏರಿ, ರಾಘವನು ಶ್ವೇತವಾದ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು. AI

हजार हंसांनी युक्त अशी ती पालखी राघवान स्वता चडून, धवीं माळां आनी वस्त्रां धारण करून, लक्ष्मणा वांगडा आयला. AI

ആയിരം അന്നപ്പക്ഷികൾ പൂട്ടിയ ആ പല്ലക്കിൽ സ്വയം കയറി, വെളുത്ത മാലയും വസ്ത്രവും ധരിച്ച രാഘവൻ ലക്ഷ്മണനോടുകൂടി വന്നു — AI

ਹਜ਼ਾਰ ਹੰਸਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਉਸ ਸ਼ਿਬਿਕਾ ਉੱਤੇ ਆਪ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਰਾਘਵ (ਰਾਮ), ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਸਮੇਤ ਆਇਆ। AI

දහසක් හංසයන් යෙදූ එය රාඝවයා (රාම) තමාම ආරූඪ වී, සුදු මාලා හා සුදු වස්ත්‍ර ධාරණය කරමින් ලක්ෂ්මණ සමඟ පැමිණියේය. AI

Shloka 11
स्वप्ने चाद्य मया दृष्टा सीता शुक्लाम्बरावृता ।
सागरेण परिक्षिप्तं श्वेतं पर्वतमास्थिता ॥ 11 ॥
svapne cādya mayā dṛṣṭā sītā śuklāmbarāvṛtā |
sāgareṇa parikṣiptaṃ śvetaṃ parvatamāsthitā || 11 ||

आज स्वप्न में मैंने सीता को श्वेत वस्त्र से ढकी हुई देखा, जो समुद्र से घिरे श्वेत पर्वत पर स्थित थीं। AI

ಇಂದು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಆವೃತಳಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ಸಾಗರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ವೇತ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ನಿಂತಿದ್ದಳು. AI

आयज स्वप्नांत हांवें सीतेक धव्या वस्त्रांनी आच्छादिल्ली अशी दिसली; ती दर्यान वेढिल्ल्या धव्या पर्वताचेर बसल्या. AI

ഇന്ന് രാത്രി സ്വപ്നത്തിൽ ഞാൻ കണ്ടത്, വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച സീത സമുദ്രത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു വെളുത്ത പർവ്വതത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതായി — AI

ਅੱਜ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਪਟੀ ਹੋਈ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਚਿੱਟੇ ਪਰਵਤ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ। AI

අද රාත්‍රියේ මා විසින් ස්වප්නයෙහි දක්නා ලද සීතාව සුදු වස්ත්‍රයෙන් වැසී, සාගරයෙන් වට කරන ලද සුදු පර්වතයක් මත සිටගෙන සිටියාය. AI

Shloka 12
रामेण सङ्गता सीता भास्करेण प्रभा यथा ।
राघवश्च मया दृष्टश्चतुर्दष्ट्रं महागजम् ॥ 12 ॥
rāmeṇa saṅgatā sītā bhāskareṇa prabhā yathā |
rāghavaśca mayā dṛṣṭaścaturdaṣṭraṃ mahāgajam || 12 ||

सीता राम के साथ मिली हुई थीं, जैसे सूर्य के साथ प्रभा। और मैंने राघव को चार दाँतों वाले महान हाथी पर देखा। AI

ಸೀತೆಯು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಳು, ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಕಿರಣದಂತೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ರಾಘವನನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳುಳ್ಳ ಮಹಾಗಜದ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದೆ. AI

रामा वांगडा संगत जाल्ली सीता सूर्याकडेन प्रकाश जशी तशी दिसली; आनी राघवाक हांवें चार दांतांच्या व्हडल्या हत्तीचेर चडिल्लो दिसलो. AI

സൂര്യനോടു കൂടിയ പ്രകാശംപോലെ സീത രാമനോടു ചേർന്നിരിക്കുന്നതായി ഞാൻ കണ്ടു; കൂടാതെ നാലു ദംഷ്ട്രങ്ങളുള്ള ഒരു വലിയ ആനയെ രാഘവനെയും ഞാൻ കണ്ടു — AI

ਸੀਤਾ ਰਾਮ ਨਾਲ ਉਵੇਂ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਚਮਕ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਰਾਘਵ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਦੇਖਿਆ। AI

සූර්යයා සමඟ එහි ආලෝකය මෙන් සීතාව රාම සමඟ එක්ව සිටියාය. තවද මා විසින් රාඝවයා (රාම) දළ දෙකක් ඇති මහා ඇතෙකු මත නැඟී සිටිනු දක්නා ලදී. AI

Shloka 13
आरूढ श्शैलसङ्काशं चचार सहलक्ष्मणः ।
ततस्तौ नरशार्दूलौ दीप्यमानौ स्वतेजसा ॥ 13 ॥
ārūḍha śśailasaṅkāśaṃ cacāra sahalakṣmaṇaḥ |
tatastau naraśārdūlau dīpyamānau svatejasā || 13 ||

पर्वत के समान उस हाथी पर चढ़कर वे लक्ष्मण के साथ विचर रहे थे। तत्पश्चात वे दोनों नरश्रेष्ठ अपने तेज से दीप्त हो रहे थे। AI

ಪರ್ವತದಂತಹ ಆನೆಯನ್ನು ಏರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಬಳಿಕ ಆ ನರಶ್ರೇಷ್ಠರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದರು. AI

पर्वता सारक्या व्हडल्या हत्तीचेर चडून तो लक्ष्मणा वांगडा भोंवलो; उपरांत ते दोन नरश्रेष्ठ आपल्या तेजान दिपत आसले. AI

പർവ്വതം പോലെ വലിയ ആ ആനയിൽ കയറി ലക്ഷ്മണനോടുകൂടി രാഘവൻ സഞ്ചരിച്ചു; പിന്നീട് സ്വന്തം തേജസ്സാൽ പ്രകാശിക്കുന്ന ആ നരശ്രേഷ്ഠരായ ഇരുവരും — AI

ਪਰਵਤ ਵਰਗੇ ਉਸ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉਹ ਲਕਸ਼ਮਣ ਸਮੇਤ ਵਿਚਰਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਨਰਸ਼ਾਰਦੂਲ ਆਪਣੇ ਤੇਜ ਨਾਲ ਦਮਕਦੇ ਹੋਏ। AI

පර්වතයක් වැනි ඒ මහා ඇතා මත නැඟී ලක්ෂ්මණ සමඟ ඔහු ඇවිද ගියේය. ඉන්පසු ඒ නරශ්‍රේෂ්ඨයන් දෙදෙනා තම තේජසින් බැබළෙමින් සිටියහ. AI

Shloka 14
शुक्लमाल्याम्बरधरौ जानकीं पर्युपस्थितौ ।
ततस्तस्य नगस्याग्रे ह्याकाशस्थस्य दन्तिनः ॥ 14 ॥
śuklamālyāmbaradharau jānakīṃ paryupasthitau |
tatastasya nagasyāgre hyākāśasthasya dantinaḥ || 14 ||

श्वेत माला और वस्त्र धारण किए हुए वे दोनों जानकी के पास पहुँचे। तत्पश्चात आकाश में स्थित उस हाथी के पर्वत-समान शिखर के ऊपर। AI

ಶ್ವೇತ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅವರು ಜಾನಕಿಯ ಸಮೀಪ ನಿಂತರು. ಬಳಿಕ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಆನೆಯ ಪರ್ವತದಂತಹ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ — AI

धवीं माळां आनी वस्त्रां धारण केल्ले ते दोगूय जानकीच्या मुखार उबे रावले; उपरांत आकाशांत उब्या त्या हत्तीच्या माथ्यार. AI

വെളുത്ത മാലയും വസ്ത്രവും ധരിച്ച് ജാനകിയുടെ അടുത്ത് എത്തി; പിന്നീട് ആകാശത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ആ ആനയുടെ ശിരസ്സിൽ — AI

ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜਾਨਕੀ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਖੜ੍ਹੇ। ਫਿਰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਉਸ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ। AI

සුදු මාලා හා සුදු වස්ත්‍ර ධාරණය කළ ඔවුන් දෙදෙනා ජානකී (සීතා) අසලට පැමිණියහ. ඉන්පසු අහසෙහි සිටින ඒ ඇත් රජුගේ පර්වතය වැනි ශරීරයේ ඉහළ කොටසෙහි, AI

Shloka 15
भर्त्रा परिगृहीतस्य जानकी स्कन्धमाश्रिता ।
भर्तुरङ्कात्समुत्पत्य ततः कमललोचना ॥ 15 ॥
bhartrā parigṛhītasya jānakī skandhamāśritā |
bharturaṅkātsamutpatya tataḥ kamalalocanā || 15 ||

स्वामी द्वारा ग्रहण की गई उस हाथी के कंधे पर जानकी आश्रय लेकर बैठी थीं। तत्पश्चात कमल-नयनी सीता स्वामी की गोद से उठकर। AI

ಪತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಆನೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಜಾನಕಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಳು. ಬಳಿಕ ಕಮಲನೇತ್ರೆಯಾದ ಅವಳು ಪತಿಯ ತೊಡೆಯಿಂದ ಎದ್ದು — AI

घोवान धरिल्ल्या त्या हत्तीच्या खांद्यार जानकी बसली; उपरांत ती कमळनयनी घोवाच्या मांडयेरून उठली. AI

ഭർത്താവിനാൽ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ട ആ ആനയുടെ തോളിൽ ജാനകി ഇരുന്നു; പിന്നീട് കമലനേത്രയായ അവൾ ഭർത്താവിന്റെ മടിയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു — AI

ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਜਾਨਕੀ ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ। ਫਿਰ ਕਮਲ-ਨੇਤਰਾ ਸੀਤਾ ਪਤੀ ਦੀ ਗੋਦ ਤੋਂ ਉੱਠ ਕੇ। AI

ස්වාමියා විසින් රැක ගන්නා ලද ජානකී ඔහුගේ කර මතට නැඟී සිටියාය. ඉන්පසු පද්මයක් වැනි ඇස් ඇති ඇය ස්වාමියාගේ උකුලෙන් ඉවත් වී, AI

Shloka 16
चन्द्रसूर्यौ मया दृष्टा पाणिना परिमार्जती ।
ततस्ताभ्यां कुमाराभ्यामास्थितः स गजोत्तमः ॥ 16 ॥
candrasūryau mayā dṛṣṭā pāṇinā parimārjatī |
tatastābhyāṃ kumārābhyāmāsthitaḥ sa gajottamaḥ || 16 ||

मैंने चंद्रमा और सूर्य को देखा, जिन्हें वे हाथ से पोंछ रही थीं। तत्पश्चात उन दोनों कुमारों (चंद्र-सूर्य) द्वारा वह श्रेष्ठ हाथी अधिष्ठित था। AI

ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಚಂದ್ರ-ಸೂರ್ಯರನ್ನು ಒರೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಬಳಿಕ ಆ ಇಬ್ಬರು ಕುಮಾರರಿಂದ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆನೆಯು ಆಶ್ರಿತವಾಯಿತು. AI

चंद्र आनी सूर्य हांवें दिसले, ती आपल्या हातान पुसत आसली; उपरांत त्या दोन कुमारांनी तो उत्तम हत्ती आरूढ केलो. AI

ചന്ദ്രനെയും സൂര്യനെയും കൈകൊണ്ട് തുടച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ കണ്ടു; പിന്നീട് ആ ഇരു കുമാരന്മാരും ഇരിക്കുന്ന ആ ഉത്തമ ആനയെ — AI

ਮੈਂ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਹੱਥ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵੇਂ ਕੁਮਾਰਾਂ (ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਸੂਰਜ) ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਹਾਥੀ ਆਵਰਿਤ (ਘੇਰਿਆ) ਹੋਇਆ। AI

ඇගේ අතින් පිස දමමින් සඳ හා හිරු මා විසින් දක්නා ලදී. ඉන්පසු ඒ කුමාරයන් දෙදෙනා විසින් ඒ උතුම් ඇතා මත සිටගෙන සිටියහ. AI

Shloka 17
सीतया च विशालाक्ष्या लङ्काया उपरिस्थितः ।
पाण्डुरर्षभयुक्तेन रथेनाष्टयुजा स्वयम् ॥ 17 ॥
sītayā ca viśālākṣyā laṅkāyā uparisthitaḥ |
pāṇḍurarṣabhayuktena rathenāṣṭayujā svayam || 17 ||

हे विशालनयना सीता के साथ, लंका के ऊपर स्थित, श्वेत वृषभों से युक्त आठ अश्वों वाले रथ पर स्वयं वे (राम) यहाँ आए। AI

ವಿಶಾಲನೇತ್ರಳಾದ ಸೀತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿ, ಲಂಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ, ಬಿಳಿಯ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೂಡಿದ ಎಂಟು ಜೋಡಿ ಎತ್ತುಗಳ ರಥದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅವನು (ರಾಮನು) ಇದ್ದನು. AI

आनी विशाल दोळे आशिल्ल्या सीतेक घेवन, लंकेंच्या वयर उबो रावण, धव्या बैलांनी युक्त अशा आठ घोड्यांच्या रथांत स्वता बसून. AI

വിശാലാക്ഷിയായ സീതയോടുകൂടി ലങ്കയുടെ മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന, വെളുത്ത കാളകളെ പൂട്ടിയ എട്ടു കുതിരകളുള്ള രഥത്തിൽ സ്വയം ഇവിടെ വന്നു. AI

ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੇਤਰਾਂ ਵਾਲੀ ਸੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਲੰਕਾ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਿੱਟੇ ਵਹਿੜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅੱਠ ਘੋੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਰਥ ਵਿੱਚ। AI

විශාල ඇස් ඇති සීතාව සමඟ, ලංකාවට ඉහළින් සිටින, සුදු ගොන් යoked අෂ්ට යුග රථයකින් තමාම... AI

Shloka 18
इहोपयातः काकुत्स्थ स्सीतया सह भार्यया ।
लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा सीतया सह वीर्यवान् ॥ 18 ॥
ihopayātaḥ kākutstha ssītayā saha bhāryayā |
lakṣmaṇena saha bhrātrā sītayā saha vīryavān || 18 ||

हे काकुत्स्थ! वे वीर्यवान राम अपनी पत्नी सीता के साथ, भाई लक्ष्मण के साथ और सीता के साथ यहाँ आए। AI

ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನೇ, ಪತ್ನಿ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಹೋದರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ, ವೀರ್ಯವಂತನಾದ ಅವನು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. AI

हे काकुत्स्था, तो वीर्यवान राघव आपल्या भार्या सीतेकडेन आनी भाव लक्ष्मणाकडेन एकठांय इये थंय आयला. AI

കാകുത്സ്ഥനായ, വീര്യവാനായ രാമൻ ഭാര്യയായ സീതയോടും സഹോദരനായ ലക്ഷ്മണനോടും കൂടി ഇവിടെ വന്നു. AI

ਹੇ ਕਾਕੁਤਸਥ, ਉਹ ਵੀਰਵਾਨ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਸੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਹੈ। AI

කාකුත්ස්ථ (රාම), බිරිඳ වන සීතාව සමඟ, සහෝදර ලක්ෂ්මණ සමඟ, වීර්යවන්ත (රාම) සීතාව සමඟ මෙහි පැමිණියේය. AI

Shloka 19
आरुह्य पुष्पकं दिव्यं विमानं सूर्यसन्निभम् ।
उत्तरां दिशमालोक्य जगाम पुरुषोत्तमः ॥ 19 ॥
āruhya puṣpakaṃ divyaṃ vimānaṃ sūryasannibham |
uttarāṃ diśamālokya jagāma puruṣottamaḥ || 19 ||

सूर्य के समान तेजस्वी दिव्य पुष्पक विमान पर आरूढ़ होकर उन पुरुषोत्तम ने उत्तर दिशा की ओर देखते हुए प्रस्थान किया। AI

ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ದಿವ್ಯವಾದ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಹೊರಟನು. AI

तो पुरुषोत्तम सूर्यासारखें दिव्य अशें पुष्पक विमान चडून उत्तर दिकेक पळोवन गेलो. AI

സൂര്യനെപ്പോലെ ശോഭിക്കുന്ന ദിവ്യമായ പുഷ്പകവിമാനത്തിൽ കയറി, ഉത്തരദിക്കിലേക്കു നോക്കി, പുരുഷോത്തമൻ യാത്രയായി. AI

ਸੂਰਜ ਵਰਗੇ ਦਿਵਯ ਪੁਸ਼ਪਕ ਵਿਮਾਨ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ, ਪੁਰੁਸ਼ੋਤਮ ਚਲਾ ਗਿਆ। AI

සූර්යයාට සමාන දිව්‍ය පුෂ්පක විමානයට නැගී, උතුරු දිශාව දෙස බලා පුරුෂෝත්තම (රාම) ගියේය. AI

Shloka 20
एवं स्वप्ने मया दृष्टो रामो विष्णुपराक्रमः ।
लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा सीतया सह राघवः ॥ 20 ॥
evaṃ svapne mayā dṛṣṭo rāmo viṣṇuparākramaḥ |
lakṣmaṇena saha bhrātrā sītayā saha rāghavaḥ || 20 ||

इस प्रकार स्वप्न में मैंने विष्णु के समान पराक्रम वाले राम को देखा, भाई लक्ष्मण के साथ और सीता के साथ वे राघव दिखे। AI

ಹೀಗೆ ನಾನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಪರಾಕ್ರಮವುಳ್ಳ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ಸಹೋದರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ, ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಘವನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. AI

अशे तरेन म्हज्या स्वप्नांत विष्णूच्या पराक्रमा सारखो पराक्रम आशिल्लो राघव राम, भाव लक्ष्मणाकडेन आनी सीतेकडेन एकठांय म्हाका दिसलो. AI

ഇപ്രകാരം വിഷ്ണുവിനു തുല്യമായ പരാക്രമമുള്ള രാഘവനായ രാമനെ, സഹോദരനായ ലക്ഷ്മണനോടും സീതയോടും കൂടി, ഞാൻ സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ടു. AI

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਵਰਗੇ ਪਰਾਕ੍ਰਮ ਵਾਲੇ ਰਾਮ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਰਾਘਵ ਨੂੰ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ। AI

මෙසේ ස්වප්නයේ මා දුටුවේ විෂ්ණු බලය ඇති රාම, සහෝදර ලක්ෂ්මණ සමඟ, සීතාව සමඟ රාඝව ය. AI

Shloka 21
न हि रामो महातेजाश्शक्यो जेतुं सुरासुरैः ।
राक्षसैर्वापि चान्यैर्वा स्वर्गः पापजनैरिव ॥ 21 ॥
na hi rāmo mahātejāśśakyo jetuṃ surāsuraiḥ |
rākṣasairvāpi cānyairvā svargaḥ pāpajanairiva || 21 ||

महातेजस्वी राम को न देवता और न असुर, न राक्षस और न ही अन्य कोई जीत सकते हैं, जैसे पापी जन स्वर्ग को नहीं जीत सकते। AI

ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಮನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೂ ಅಸುರರಿಂದಲೂ, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರಿಂದಲೂ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಪಾಪಜನರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ. AI

म्हातेजस्वी रामाक देव-दानवांनी वा राक्षसांनी वा हेरांनी जिखप शक्य ना, जशे पापी लोकांक स्वर्ग जिखप शक्य ना. AI

മഹാതേജസ്വിയായ രാമനെ ദേവന്മാർക്കോ അസുരന്മാർക്കോ രാക്ഷസന്മാർക്കോ മറ്റുള്ളവർക്കോ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല; പാപികളായ ജനങ്ങൾക്കു സ്വർഗ്ഗം ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ. AI

ਮਹਾਨ ਤੇਜ ਵਾਲੇ ਰਾਮ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੈਂਤ, ਰਾਕਸ਼ਸ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਪੀ ਲੋਕ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ। AI

මහා තේජස් ඇති රාම දෙවියන් හෝ අසුරයන් හෝ රාක්ෂසයන් හෝ වෙනත් අය හෝ ජය ගැනීමට නොහැකි ය; පව්කාර ජනයා ස්වර්ගයට (ඇතුළු වීමට නොහැකි) මෙනි. AI

Shloka 22
रावणश्च मया दृष्टः क्षितौ तैलसमुक्षितः ।
रक्तवासाः पिबन्मत्तः करवीरकृतस्रजः ॥ 22 ॥
rāvaṇaśca mayā dṛṣṭaḥ kṣitau tailasamukṣitaḥ |
raktavāsāḥ pibanmattaḥ karavīrakṛtasrajaḥ || 22 ||

और मैंने रावण को भूमि पर तेल से सिंचित, लाल वस्त्र धारण किए, मत्त होकर पीते हुए और करवीर के फूलों की माला पहने हुए देखा। AI

ರಾವಣನನ್ನು ನಾನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಮತ್ತನಾಗಿ ಕರವೀರ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. AI

आनी रावण म्हाका दिसलो — तेलान भिजयल्लो, जमनीर पडल्लो, तांबडे वस्त्र न्हेसल्लो, मत्त जावन तेल पितां, करवीराचीं फुलां घाल्लीं. AI

രാവണനെ ഞാൻ കണ്ടു — ഭൂമിയിൽ എണ്ണ തേച്ച്, ചുവന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച്, മത്തനായി, കരവീരപ്പൂവിന്റെ മാലയണിഞ്ഞ് എണ്ണ കുടിക്കുന്നവനായി. AI

ਅਤੇ ਮੈਂ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਭਿੱਜਿਆ, ਲਾਲ ਵਸਤਰ ਪਹਿਨੇ, ਕਰਵੀਰ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ, ਮੱਤ ਵਿੱਚ ਪੀਂਦਾ ਦੇਖਿਆ। AI

රාවණ ද මා දුටුවේ තෙල් ඉසින ලද පොළොවේ, රතු වස්ත්‍ර ඇඳගෙන, මත්ව, කරවීර මල් මාලා පැළඳ, තෙල් බොමින් සිටින අයුරු ය. AI

Shloka 23
विमानात्पुष्पकादद्य रावणः पतितो भुवि ।
कृष्यमाणः स्त्रिया दृष्टो मुण्डः कृष्णाम्बरः पुनः ॥ 23 ॥
vimānātpuṣpakādadya rāvaṇaḥ patito bhuvi |
kṛṣyamāṇaḥ striyā dṛṣṭo muṇḍaḥ kṛṣṇāmbaraḥ punaḥ || 23 ||

आज पुष्पक विमान से रावण भूमि पर गिरा हुआ देखा गया, स्त्री द्वारा खींचा जाता हुआ, मुंडित सिर और काले वस्त्र वाला। AI

ಇಂದು ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಿಂದ ರಾವಣನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ಮತ್ತೆ ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಪ್ಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವನಾಗಿ ಕಂಡನು. AI

आयज पुष्पक विमानांतल्यान रावण भुवयेर पडलो; बायलेकडेन ओडून व्हेल्लो, मुंडो मुंडिल्लो, काळें वस्त्र न्हेसल्लो अशा रुपान तो परत दिसलो. AI

ഇന്ന് പുഷ്പകവിമാനത്തിൽ നിന്ന് രാവണൻ ഭൂമിയിൽ വീണു; ഒരു സ്ത്രീയാൽ വലിച്ചിഴയ്ക്കപ്പെടുന്നവനായി, മുണ്ഡനായി, കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ചവനായി വീണ്ടും കണ്ടു. AI

ਅੱਜ ਪੁਸ਼ਪਕ ਵਿਮਾਨ ਤੋਂ ਰਾਵਣ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਿਆ; ਫਿਰ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਘਸੀਟਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਮੁੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਵਸਤਰਾਂ ਵਾਲਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। AI

අද පුෂ්පක විමානයෙන් රාවණ පොළොවට වැටුණේ ය; ස්ත්‍රියක් විසින් ඇදගෙන යනු ලබන, හිස මුඩු කරන ලද, නැවත කළු වස්ත්‍ර ඇඳගත් අයුරු දුටුවේ ය. AI

Shloka 24
रथेन खरयुक्तेन रक्तमाल्यानुलेपनः ।
पिपंस्तैलं हसन्नृत्यन् भ्रान्तचित्ताकुलेन्द्रियः ॥ 24 ॥
rathena kharayuktena raktamālyānulepanaḥ |
pipaṃstailaṃ hasannṛtyan bhrāntacittākulendriyaḥ || 24 ||

गधों से युक्त रथ पर, लाल माला और अनुलेपन धारण किए, तेल पीते हुए, हँसते हुए, नाचते हुए, भ्रमित चित्त और व्याकुल इंद्रियों वाला। AI

ಕತ್ತೆಗಳನ್ನು ಹೂಡಿದ ರಥದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿ, ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ನರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ಚಂಚಲವಾದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ಷೋಭೆಗೊಂಡ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ (ಕಂಡನು). AI

गाढवांनी जोडिल्ल्या रथांत, तांबडीं माळां आनी अनुलेंपन घेवन, तेल पितां, हांसत, नाचत, भ्रमिष्ट चित्त आनी अस्थिर इंद्रियां आशिल्लो. AI

കഴുതകളെ പൂട്ടിയ രഥത്തിൽ, ചുവന്ന മാലയും ലേപനവുമുള്ളവനായി, എണ്ണ കുടിച്ചുകൊണ്ട്, ചിരിച്ചും നൃത്തം ചെയ്തും, ഭ്രാന്തമായ മനസ്സോടും കലങ്ങിയ ഇന്ദ്രിയങ്ങളോടും കൂടി. AI

ਗਧਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਥ ਵਿੱਚ, ਲਾਲ ਮਾਲਾ ਅਤੇ ਚੰਦਨ ਲਗਾਏ, ਤੇਲ ਪੀਂਦਾ, ਹੱਸਦਾ, ਨੱਚਦਾ, ਭ੍ਰਮਿਤ ਚਿੱਤ ਅਤੇ ਵਿਆਕੁਲ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਾਲਾ। AI

බූරුවන් යoked රථයකින්, රතු මාලා හා ආලේපන ඇතිව, තෙල් බොමින්, සිනාසෙමින්, නටමින්, වික්ෂිප්ත සිතින් හා කැළඹුණු ඉන්ද්‍රියයන් ඇතිව (සිටින අයුරු). AI

Shloka 25
गर्दभेन ययौ शीघ्रं दक्षिणां दिशमास्थितः ।
पुनरेव मया दृष्टो रावणो राक्षसेश्वरः ॥ 25 ॥
gardabhena yayau śīghraṃ dakṣiṇāṃ diśamāsthitaḥ |
punareva mayā dṛṣṭo rāvaṇo rākṣaseśvaraḥ || 25 ||

वह राक्षसेश्वर रावण गर्दभ (गधे) पर सवार होकर शीघ्र ही दक्षिण दिशा की ओर चला गया। फिर मैंने उस राक्षसेश्वर रावण को देखा। AI

ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೊರಟನು. ಪುನಃ ನಾನು ರಾಕ್ಷಸೇಶ್ವರನಾದ ರಾವಣನನ್ನು ನೋಡಿದೆನು. AI

तो राक्षसांचो स्वामी रावण गाढवाचेर बसून दक्षिण दिशेक उलोवन घेवन वेगान गेलो; आनी परतून म्हाका दिसलो. AI

പിന്നീട് ഞാൻ വീണ്ടും കണ്ടു — കഴുതയിൽ കയറി, ദക്ഷിണദിക്കിനെ ലക്ഷ്യമാക്കി വേഗം പോകുന്ന രാക്ഷസേശ്വരനായ രാവണനെ. AI

ਫਿਰ ਮੈਂ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ। AI

ගොනෙකු මතින් ඔහු ඉක්මනින් දකුණු දිශාවට ගියේය. රාක්ෂසයන්ගේ අධිපති වූ රාවණ යළිත් මා විසින් දකින ලදී. AI

Shloka 26
पतितोऽ वाक्चिरा रा भूमौ गर्दभाद्भयमोहितः ।
सहसोत्थाय सम्भ्रान्तो भयार्तो मदविह्वलः ॥ 26 ॥
patito' vākcirā rā bhūmau gardabhādbhayamohitaḥ |
sahasotthāya sambhrānto bhayārto madavihvalaḥ || 26 ||

वह भय से मोहित होकर गर्दभ से भूमि पर गिर पड़ा; फिर सहसा उठकर व्याकुल हो गया, भय से पीड़ित और मद से विह्वल हो रहा था। AI

ಭಯದಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ ಕತ್ತೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು. ಆಗ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು ಗಾಬರಿಗೊಂಡು ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಮದದಿಂದ ವಿಹ್ವಲನಾದನು. AI

गाढवा वयल्यान भंयान आनी मोहान गोंदळून तो भूंयेर पडलो; उपरांत भंयान आर्त जाल्लो आनी मदान विह्वल जाल्लो तो एकदम उठून घाबरलो. AI

ഭയംകൊണ്ട് മോഹിതനായി കഴുതയിൽനിന്ന് അദ്ദേഹം ഭൂമിയിൽ വീണു; പെട്ടെന്ന് എഴുന്നേറ്റ് പരിഭ്രാന്തനായി, ഭയത്താൽ വ്യാകുലനായി, മദത്താൽ വിവശനായി. AI

ਗਧੇ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਕੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡਿਗ ਪਿਆ, ਡਰ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਹੋਇਆ; ਅਚਾਨਕ ਉੱਠ ਕੇ ਘਬਰਾਇਆ ਹੋਇਆ, ਡਰ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ। AI

ගොනාගෙන් බියට පත් වූ ඔහු බිම වැටී, බියෙන් මුසපත් වූයේය. හදිසියේ නැගිට, තැතිගත් අතර, බියෙන් පීඩිතව, මත් බවින් වික්ෂිප්තව සිටියේය. AI

Shloka 27
उन्मत्त इव दिग्वासा दुर्वाक्यं प्रलपन्बहु ।
दुर्गन्धं दुस्सहं घोरं तिमिरं नरकोपमम् ॥ 27 ॥
unmatta iva digvāsā durvākyaṃ pralapanbahu |
durgandhaṃ dussahaṃ ghoraṃ timiraṃ narakopamam || 27 ||

वह उन्मत्त के समान दिगम्बर होकर बहुत से दुर्वचन बड़बड़ा रहा था; वहाँ दुर्गन्ध, असह्य, घोर और नरक के समान अंधकार था। AI

ಹುಚ್ಚನಂತೆ ದಿಗಂಬರನಾಗಿ ಬಹಳ ದುರ್ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಲಾಪಿಸುತ್ತಾ, ದುರ್ಗಂಧಯುಕ್ತವಾದ, ದುಸ್ಸಹವಾದ, ಘೋರವಾದ, ನರಕದಂತಹ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. AI

तो वेड्यासारखो दिगंबर जाल्लो आनी खूब वायट उतरां उलोवंक लागलो; ती दुर्गंधी, असह्य, घोर आनी नरकासारखी काळोख अशी जागो. AI

ഭ്രാന്തനെപ്പോലെ ദിഗംബരനായി, ദുഷ്ടവാക്കുകൾ ഏറെ പ്രലപിച്ചുകൊണ്ട്, ദുർഗന്ധമുള്ളതും സഹിക്കാനാകാത്തതും ഘോരവുമായ, നരകത്തോട് സദൃശമായ ഇരുട്ടിൽ. AI

ਪਾਗਲ ਵਾਂਗ ਨਗਨ ਹੋ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਕਦਾ ਹੋਇਆ, ਬਦਬੂ ਨਾਲ ਭਰੀ, ਅਸਹਿ, ਭਿਆਨਕ, ਹਨੇਰੀ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਰਗੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ। AI

උන්මත්තකයෙකු මෙන් දිගු වස්ත්‍ර ඇඳගෙන, දුෂ්ට වචන බොහෝ සේ කියමින්, දුර්ගන්ධයෙන් යුත්, ඉවසිය නොහැකි, භයානක, නිරයට සමාන අඳුරට පිවිසියේය. AI

Shloka 28
मलपङ्कं प्रविश्याशु मग्नस्तत्र स रावणः ।
कण्ठे बद्ध्वा दशग्रीवं प्रमदा रक्तवासिनी ॥ 28 ॥
malapaṅkaṃ praviśyāśu magnastatra sa rāvaṇaḥ |
kaṇṭhe baddhvā daśagrīvaṃ pramadā raktavāsinī || 28 ||

वह रावण शीघ्र ही मल-पंक में प्रवेश करके उसमें डूब गया। वहाँ लाल वस्त्र धारण करने वाली एक स्त्री ने दशग्रीव (रावण) के गले में बाँध लिया। AI

ಮಲದ ಕೆಸರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಬೇಗ ಅಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಆ ರಾವಣನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ರಕ್ತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಕಾಳಿ ಎಂಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ಅವನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಎಳೆದಳು. AI

तो रावण ल्हवच मळान आनी चिखलान भरिल्ल्या थंडांत घुसून बुडलो; तेन्ना रक्तवस्त्रां न्हेसिल्ली एक बायल ताच्या गळ्याक दशग्रीव बांदून ताका दक्षिण दिशेक ओडून व्हेली. AI

ചെളിയും മാലിന്യവും നിറഞ്ഞ ആ ഇരുട്ടിൽ രാവണൻ വേഗം പ്രവേശിച്ച് മുങ്ങി; ചുവന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു സ്ത്രീ ദശഗ്രീവനായ രാവണന്റെ കഴുത്തിൽ കെട്ടി. AI

ਉਹ ਰਾਵਣ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮੈਲ-ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਵੜ ਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਧਸ ਗਿਆ; ਲਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੀ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਨੇ ਦਸ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਫਾਹਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। AI

එහි මඩ ගොඩකට ඉක්මනින් පිවිස, එහි ගිලුණු ඒ රාවණ, දස බෙල්ලන් ඇති ඔහුගේ බෙල්ලේ රතු වස්ත්‍ර ඇඳි ස්ත්‍රියක් බැඳ ගත්තාය. AI

Shloka 29
काली कर्दमलिप्ताङ्गी दिशं याम्यां प्रकर्षति ।
एवं तत्र मया दृष्टः कुम्भकर्णो निशाचरः ॥ 29 ॥
kālī kardamaliptāṅgī diśaṃ yāmyāṃ prakarṣati |
evaṃ tatra mayā dṛṣṭaḥ kumbhakarṇo niśācaraḥ || 29 ||

वह काली स्त्री, जिसका शरीर कीचड़ से लिप्त था, उसे दक्षिण दिशा की ओर खींच रही थी। इस प्रकार मैंने वहाँ निशाचर कुम्भकर्ण को देखा। AI

ಕರ್ದಮದಿಂದ ಲಿಪ್ತವಾದ ಅಂಗವುಳ್ಳ ಕಾಳಿಯು ಅವನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಎಳೆದಳು. ಹೀಗೆ ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಶಾಚರನಾದ ಕುಂಭಕರ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದೆನು. AI

चिखलान आंगूय माखिल्ली काळी बायल ताका दक्षिण दिशेक ओडून व्हेता; अशे तरेन म्हाका थंय राक्षस कुंभकर्ण दिसलो. AI

ചെളി പുരണ്ട ശരീരത്തോടുകൂടിയ കാളി അദ്ദേഹത്തെ ദക്ഷിണദിക്കിലേക്ക് വലിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നു; ഇപ്രകാരം ഞാൻ അവിടെ നിശാചരനായ കുംഭകർണനെ കണ്ടു. AI

ਕਾਲੀ, ਚਿੱਕੜ ਨਾਲ ਲਿੱਥੀ ਦੇਹ ਵਾਲੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਨਿਸ਼ਾਚਰ ਕੁੰਭਕਰਣ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। AI

මඩ ගැලවුණු ශරීරය ඇති කාලී දකුණු දිශාවට ඔහු ඇදගෙන ගියාය. එසේ මා විසින් රාත්‍රිචර වූ කුම්භකර්ණ දකින ලදී. AI

Shloka 30
रावणस्य सुतास्सर्वे दृष्टास्तैलसमुक्षिताः ।
वराहेण दशग्रीवश्शिंशुमारेण चेन्द्रजित् ॥ 30 ॥
rāvaṇasya sutāssarve dṛṣṭāstailasamukṣitāḥ |
varāheṇa daśagrīvaśśiṃśumāreṇa cendrajit || 30 ||

रावण के सभी पुत्र तेल से सिक्त (चुपड़े) हुए देखे गए। दशग्रीव (रावण) सूअर पर और इन्द्रजित् शिशुमार (मगरमच्छ) पर सवार थे। AI

ರಾವಣನ ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳೂ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಸಮುಕ್ಷಿತರಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದರು. ದಶಗ್ರೀವನು ಹಂದಿಯ ಮೇಲೆ, ಇಂದ್ರಜಿತ್ತು ಮೊಸಳೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. AI

रावणाचे सगळे पूत तेलान माखिल्ले अशे म्हाका दिसले; दशग्रीव रानडुकराचेर आनी इंद्रजित मगरीचेर बसल्लो. AI

രാവണന്റെ പുത്രന്മാരെല്ലാം എണ്ണയിൽ മുക്കിയവരായി കണ്ടു; ദശഗ്രീവനെ വരാഹത്തിലും ഇന്ദ്രജിത്തിനെ ശിംശുമാരത്തിലും കണ്ടു. AI

ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਭਿੱਜੇ ਹੋਏ ਦੇਖੇ ਗਏ; ਦਸ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲਾ ਰਾਵਣ ਸੂਰ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਇੰਦਰਜਿਤ ਮਗਰਮੱਛ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਸੀ। AI

රාවණගේ සියලු පුත්‍රයෝ තෙල් ගැල්වූවන් ලෙස මා විසින් දකින ලදහ. දස බෙල්ලන් ඇති රාවණ ඌරෙකු මතින් ද, ඉන්ද්‍රජිත් මෝරෙකු මතින් ද ගියහ. AI

Shloka 31
उष्ट्रेण कुम्भकर्णश्च प्रयाता दक्षिणां दिशम् ।
एकस्तत्र मया दृष्टः श्वेतच्छत्रो विभीषणः ॥ 31 ॥
uṣṭreṇa kumbhakarṇaśca prayātā dakṣiṇāṃ diśam |
ekastatra mayā dṛṣṭaḥ śvetacchatro vibhīṣaṇaḥ || 31 ||

कुम्भकर्ण ऊँट पर सवार होकर दक्षिण दिशा की ओर चला गया। वहाँ मैंने अकेले विभीषण को श्वेत छत्र के नीचे देखा। AI

ಕುಂಭಕರ್ಣನು ಒಂಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಶ್ವೇತ ಛತ್ರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಭೀಷಣನನ್ನು ನೋಡಿದೆನು. AI

कुंभकर्ण उंटाचेर बसून दक्षिण दिशेक गेलो; थंय म्हाका एकच जणो, धवो छत्री घेतिल्लो विभीषण दिसलो. AI

കുംഭകർണൻ ഒട്ടകത്തിൽ കയറി ദക്ഷിണദിക്കിലേക്ക് പോകുന്നതായി കണ്ടു; അവിടെ വെള്ളക്കുടയോടുകൂടിയ വിഭീഷണനെ ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്ക് (ഏകനായി) കണ്ടു. AI

ਕੁੰਭਕਰਣ ਊਠ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਇਕੱਲੇ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਨੂੰ ਚਿੱਟੀ ਛਤਰੀ ਹੇਠ ਦੇਖਿਆ। AI

කුම්භකර්ණ ඔටුවෙකු මතින් දකුණු දිශාවට ගියේය. එහි මා විසින් දකින ලද්දේ සුදු කුඩයක් ඇති විභීෂණ පමණි. AI

Shloka 32
शुक्लमाल्याम्बरधरः शुक्लगन्धानुलेपनः ।
शङ्खदुन्धुभिनिर्घोषैर्नृत्तगीतैरलङ्कृतः ॥ 32 ॥
śuklamālyāmbaradharaḥ śuklagandhānulepanaḥ |
śaṅkhadundhubhinirghoṣairnṛttagītairalaṅkṛtaḥ || 32 ||

वे श्वेत माला और श्वेत वस्त्र धारण किए हुए, श्वेत गंध का अनुलेपन किए हुए, शंख और दुन्दुभि की ध्वनियों तथा नृत्य-गीतों से अलंकृत थे। AI

ಶ್ವೇತ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶ್ವೇತ ಗಂಧದ ಅನುಲೇಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಭೇರಿಗಳ ನಿರ್ಘೋಷಗಳಿಂದಲೂ, ನೃತ್ಯಗೀತೆಗಳಿಂದಲೂ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದನು. AI

तो धवीं मालां आनी धवीं वस्त्रां न्हेसिल्लो, धवो सुगंध लायिल्लो, शंख आनी दुंदुभीच्या नादांनी तशेंच नाच-गाण्यांनी सजिल्लो आसलो. AI

വെള്ള പൂമാലയും വെള്ള വസ്ത്രവും ധരിച്ച്, വെള്ള ചന്ദനം പൂശി, ശംഖത്തിന്റെയും ഭേരിയുടെയും നാദങ്ങളോടും നൃത്തഗീതങ്ങളോടും കൂടി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനായി. AI

ਉਹ ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਹਾਰ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ, ਚਿੱਟੇ ਚੰਦਨ ਦਾ ਲੇਪ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ, ਸ਼ੰਖ ਅਤੇ ਨਗਾੜਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਨਾਚ-ਗੀਤ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। AI

සුදු මල් හා සුදු වස්ත්‍ර ඇඳගෙන, සුදු සුවඳ විලවුන් ගල්වා, සංඛ හා බෙර නාදයෙන් හා නැටුම් ගීතයෙන් සැරසී සිටියේය. AI

Shloka 33
आरुह्य शैलसङ्काशं मेघस्तनितनिस्स्वनम् ।
चतुर्दन्तं गजं दिव्यमास्ते तत्र विभीषणः ॥ 33 ॥
āruhya śailasaṅkāśaṃ meghastanitanissvanam |
caturdantaṃ gajaṃ divyamāste tatra vibhīṣaṇaḥ || 33 ||

पर्वत के समान ऊँचे, मेघ की गर्जना के समान गंभीर नाद करने वाले दिव्य चतुर्दन्त हाथी पर आरूढ़ होकर वहाँ विभीषण विराजमान हैं। AI

ಮೇಘದ ಗುಡುಗಿನಂತೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡುವ, ಪರ್ವತದಂತೆ ಬೃಹತ್ತಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳ ಗಜವನ್ನು ಏರಿ ವಿಭೀಷಣನು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. AI

पर्वतासारखो मोठो आनी मेघाच्या गर्जनेसारखो नाद करपी, चार दांत आशिल्ल्या दिव्य हत्तीचेर बसून थंय विभीषण रावतालो. AI

മേഘഗർജ്ജനത്തിനു സമാനമായ ശബ്ദമുള്ളതും പർവ്വതം പോലെ വലിപ്പമുള്ളതുമായ, നാലു കൊമ്പുകളുള്ള ദിവ്യമായ ആനയെ കയറി വിഭീഷണൻ അവിടെ ഇരിക്കുന്നു. AI

ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਪਰਬਤ ਵਰਗੇ, ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਗਰਜ ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਚਾਰ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਦਿਵਯ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਥੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। AI

පර්වතයක් වැනි, මේඝ ගර්ජනාවක් වැනි නාදයක් ඇති, දිව්‍යමය චතුර්දන්ත ඇතිරියෙකු මත නැගී විභීෂණ එහි වාඩි වී සිටියි. AI

Shloka 34
चतुर्भिस्सचिवैः सार्थं वैहायसमुपस्थितः ।
समाजश्च मया दृष्टो गीतवादित्रनिःस्वनः ॥ 34 ॥
caturbhissacivaiḥ sārthaṃ vaihāyasamupasthitaḥ |
samājaśca mayā dṛṣṭo gītavāditraniḥsvanaḥ || 34 ||

वे अपने चार मंत्रियों के साथ आकाश में उपस्थित हुए; और मैंने गीत तथा वाद्यों की ध्वनि से युक्त वह समाज (समारोह) देखा। AI

ನಾಲ್ಕು ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆ; ಗೀತ-ವಾದ್ಯಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಮಾಜವನ್ನೂ ನಾನು ನೋಡಿದೆ. AI

चार मंत्र्यांवांगडा तो आकाशांत उबो रावलो. गायन आनी वाद्यांच्या नादान भरिल्लो तो सभास्थळ म्हाका दिसलो. AI

നാലു മന്ത്രിമാരോടുകൂടി ആകാശമാർഗ്ഗത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. ഗീതവാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തോടുകൂടിയ ഒരു സമാജം ഞാൻ കണ്ടു. AI

ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਮੰਤਰੀਆਂ ਸਮੇਤ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਗੀਤ ਤੇ ਵਾਜਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜ (ਸਮਾਗਮ) ਵੀ ਦੇਖਿਆ। AI

සිව් දෙනෙකු වූ අමාත්‍යවරුන් සමඟ අහසෙහි පෙනී සිටියේය. ගීත හා වාද්‍ය නාදයෙන් යුත් එම රැස්වීම මා විසින් දකින ලදී. AI

Shloka 35
पिबतां रक्तमाल्यानां रक्षसां रक्तवाससाम् ।
लङ्का चेयं पुरी रम्या सवाजिरथकुञ्जराः ॥ 35 ॥
pibatāṃ raktamālyānāṃ rakṣasāṃ raktavāsasām |
laṅkā ceyaṃ purī ramyā savājirathakuñjarāḥ || 35 ||

लाल वस्त्र धारण करने वाले, लाल माला पहने हुए राक्षसों के पीते हुए यह रमणीय लंका नगरी घोड़ों, रथों और हाथियों से सहित है। AI

ಕೆಂಪು ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನುಟ್ಟು ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅಶ್ವ-ರಥ-ಗಜಗಳಿಂದ ಸಹಿತವಾದ ಈ ಲಂಕಾಪುರಿಯು ಮನೋಹರವಾಗಿದೆ. AI

तांबडीं माळां आनी तांबडीं वस्त्रां घाल्ल्या, तांबडें रगत पिवपी राक्षसांनी भरिल्ली ही सुंदर लंका नगरी, घोडे, रथ आनी हत्ती हांच्यावांगडा दिसली. AI

ചുവന്ന പൂമാലകൾ ധരിച്ച്, ചുവന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് മദ്യം പാനം ചെയ്യുന്ന രാക്ഷസന്മാരോടുകൂടിയ, കുതിരകളും രഥങ്ങളും ആനകളും നിറഞ്ഞ ഈ ലങ്കാപുരി മനോഹരമാണ്. AI

ਲਾਲ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਪਹਿਨੇ, ਲਾਲ ਵਸਤਰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਪੀਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਲੰਕਾ ਨਗਰੀ ਘੋੜਿਆਂ, ਰਥਾਂ ਅਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਸਹਿਤ ਮਨੋਹਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। AI

රතු මාලා පැළඳ, රතු වස්ත්‍ර හැඳ පානය කරමින් සිටින රාක්ෂසයන් ඇති, අශ්වයන්, රථ හා ඇතුන් සහිත මෙම රමණීය ලංකාපුරය ද මා විසින් දකින ලදී. AI

Shloka 36
सागरे पतिता दृष्टा भग्नगोपुरतोरणा ।
लङ्का दृष्टा मया स्वप्ने रावणेनाभिरक्षिता ॥ 36 ॥
sāgare patitā dṛṣṭā bhagnagopuratoraṇā |
laṅkā dṛṣṭā mayā svapne rāvaṇenābhirakṣitā || 36 ||

टूटे हुए गोपुर और तोरणों वाली लंका को समुद्र में गिरी हुई देखा गया; मैंने स्वप्न में रावण द्वारा रक्षित लंका देखी। AI

ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಕೋಟೆ-ದ್ವಾರ ಮತ್ತು ತೋರಣಗಳು ಒಡೆದುಹೋದ, ರಾವಣನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಲಂಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ. AI

दरवाजे आनी तोरणां मोडून सागरांत पडिल्ली लंका म्हाका सपनांत दिसली; रावणान राखिल्ली लंका म्हाका दिसली. AI

കവാടങ്ങളും തോരണങ്ങളും തകർന്ന് സമുദ്രത്തിൽ വീണതായി ഞാൻ സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ടു. രാവണനാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ലങ്കയെ ഞാൻ കണ്ടു. AI

ਮੈਂ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਲੰਕਾ ਨੂੰ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਤੋਰਣਾਂ ਵਾਲੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ ਦੇਖਿਆ; ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਲੰਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ। AI

කඩා වැටුණු ගෝපුර හා තොරණ ඇති, මුහුදට වැටී ඇති ලංකාව සිහිනයෙන් මා දුටුවෙමි. රාවණ විසින් ආරක්ෂා කරනු ලබන ලංකාව මා විසින් දකින ලදී. AI

Shloka 37
दग्धा रामस्य दूतेन वानरेण तरस्विना ।
पीत्वा तैलं प्रनृत्ताश्च प्रहसन्त्यो महास्वनाः ॥ 37 ॥
dagdhā rāmasya dūtena vānareṇa tarasvinā |
pītvā tailaṃ pranṛttāśca prahasantyo mahāsvanāḥ || 37 ||

राम के वेगवान वानर दूत ने उसे जला दिया; तेल पीकर महान ध्वनि करती हुई नाचती और हँसती हुई स्त्रियाँ देखी गईं। AI

ರಾಮನ ದೂತನಾದ ವೇಗಶಾಲಿಯಾದ ವಾನರನಿಂದ ಲಂಕೆಯು ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಕುಡಿದು ಮಹಾಶಬ್ದದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ ನರ್ತಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡಿದೆ. AI

रामाच्या वेगवान वानर दूतान ती लंका लासली; तेल पिवन तीं मोठ्यान हांसत नाचत रावलीं. AI

രാമന്റെ ദൂതനായ വേഗമുള്ള വാനരനാൽ ലങ്ക ദഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എണ്ണ കുടിച്ച് നൃത്തം ചെയ്ത് വലിയ ശബ്ദത്തോടെ ചിരിക്കുന്ന രാക്ഷസസ്ത്രീകളെ ഞാൻ കണ്ടു. AI

ਰਾਮ ਦੇ ਤੇਜ਼ਸ਼ਾਲੀ ਵਾਨਰ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਸਾੜੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਤੇਲ ਪੀ ਕੇ ਨੱਚਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਹੱਸਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ (ਰਾਕਸ਼ਸੀਆਂ ਦੇਖੀਆਂ)। AI

රාමගේ දූතයා වූ වේගවත් වානරයා විසින් ගිනි තබා දවන ලද, තෙල් පානය කොට නටමින් සිටින, මහත් හඬින් සිනාසෙන රාක්ෂස ස්ත්‍රීන් ද මා දුටුවෙමි. AI

Shloka 38
लङ्कायां भस्मरूक्षायां सर्वा राक्षसस्त्रियः ।
कुम्भकर्णादयश्चेमे सर्वे राक्षसपुङ्गवाः ॥ 38 ॥
laṅkāyāṃ bhasmarūkṣāyāṃ sarvā rākṣasastriyaḥ |
kumbhakarṇādayaśceme sarve rākṣasapuṅgavāḥ || 38 ||

भस्म से रूखी हुई लंका में सभी राक्षस स्त्रियाँ और कुंभकर्ण आदि ये सभी राक्षसश्रेष्ठ हैं। AI

ಬೂದಿಯಿಂದ ಒಣಗಿದ ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ, ಕುಂಭಕರ್ಣನೇ ಮೊದಲಾದ ಈ ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ ಇದ್ದಾರೆ. AI

भस्मान शुष्क जाल्ल्या लंकेचेर सगळ्यो राक्षस स्त्रियो आनी कुंभकर्णा सारके हे सगळे राक्षसश्रेष्ठ. AI

ചാരമായി വരണ്ടുപോയ ലങ്കയിൽ എല്ലാ രാക്ഷസസ്ത്രീകളും, കുംഭകർണ്ണൻ മുതലായ എല്ലാ രാക്ഷസശ്രേഷ്ഠന്മാരും ഉണ്ട്. AI

ਸੁੱਕੀ ਸੁਆਹ ਨਾਲ ਭਰੀ ਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਕਸ਼ਸ ਇਸਤਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਕੁੰਭਕਰਣ ਆਦਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਵੀਰ (ਦੇਖੇ)। AI

අළුවලින් වියළුණු ලංකාවෙහි සියලු රාක්ෂස ස්ත්‍රීහු ද, කුම්භකර්ණ ආදී මේ සියලු රාක්ෂස ශ්‍රේෂ්ඨයෝ ද වෙති. AI

Shloka 39
रक्तं निवसनं गृह्य प्रविष्टा गोमयह्रदे ।
अपगच्छत नश्यध्वं सीतामाप्नोति राघवः ॥ 39 ॥
raktaṃ nivasanaṃ gṛhya praviṣṭā gomayahrade |
apagacchata naśyadhvaṃ sītāmāpnoti rāghavaḥ || 39 ||

लाल वस्त्र लेकर गोबर के ह्रद में प्रविष्ट हुईं; दूर हटो, नष्ट हो जाओ, राघव सीता को प्राप्त कर लेंगे। AI

ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗೋಮಯದ ಕೊಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಹೊರಟುಹೋಗಿ ನಾಶವಾಗಿ, ರಾಘವನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. AI

तांबडें वस्त्र घेवन तीं गोमयाच्या हौदांत घुसलीं: 'पयस व्हा, नश्ट जा; राघव सीतेक मेळयतलो.' AI

ചുവന്ന വസ്ത്രം എടുത്ത് ചാണകക്കുളത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. പോകുവിൻ, നശിക്കുവിൻ, രാഘവൻ സീതയെ പ്രാപിക്കുന്നു. AI

ਲਾਲ ਵਸਤਰ ਲੈ ਕੇ ਗੋਹੇ ਦੇ ਹੌਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੜੀਆਂ; ਦੂਰ ਹਟੋ, ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਓ — ਰਾਘਵ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵੇਗਾ। AI

රතු වස්ත්‍ර ගෙන ගොම තටාකයට පිවිසුණාහුය. ඉවත් වෙන්න, විනාශ වෙන්න, රාඝව සීතාව ලබා ගනී. AI

Shloka 40
घातयेत्परमामर्षी युष्मान्सार्थं हि राक्षसैः ।
प्रियां बहुमतां भार्यां वनवासमनुव्रताम् ॥ 40 ॥
ghātayetparamāmarṣī yuṣmānsārthaṃ hi rākṣasaiḥ |
priyāṃ bahumatāṃ bhāryāṃ vanavāsamanuvratām || 40 ||

अत्यंत क्रोधी राम आप सबको राक्षसों के साथ मरवा डालेंगे; वे अपनी प्रिय, बहुमान्य पत्नी के लिए, जो वनवास का अनुसरण करती है। AI

ಮಹಾಕ್ರೋಧಶೀಲನಾದ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರ ಸಹಿತರಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಿಸುವನು; ಅವನು ವನವಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ, ಬಹುಮಾನ್ಯಳಾದ ಪ್ರಿಯ ಭಾರ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವನು. AI

खूब क्रोध करपी तो तुमकां राक्षसांवांगडा संहार करतलो; कारण ती ताची बहुमानी आनी प्रिय भार्या वनवासांत ताचेवांगडा रावली. AI

അത്യന്തം കോപമുള്ള അദ്ദേഹം രാക്ഷസന്മാരോടുകൂടി നിങ്ങളെ കൊല്ലും. വനവാസം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന, ഏറെ വിലമതിക്കപ്പെടുന്ന പ്രിയപത്നിയെ ഓർത്താണ് ഇത്. AI

ਅਤਿ ਕ੍ਰੋਧੀ ਰਾਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਸਮੇਤ ਮਰਵਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਿਆਰੀ, ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਪਤਨੀ ਵਨਵਾਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

මහත් කෝපය ඇති ඔහු රාක්ෂසයන් සමඟ ඔබ සියලු දෙනා මරා දමනු ඇත. වනවාසය අනුගමනය කළ, බොහෝ ආදරය ලද, ප්‍රිය භාර්යාව වූ ඇය නිසාය. AI

Shloka 41
भर्त्सितां तर्जितां वापि नानुमंस्यति राघवः ।
तदलं क्रूरवाक्यैश्च सान्त्वमेवाभिधीयताम् ॥ 41 ॥
bhartsitāṃ tarjitāṃ vāpi nānumaṃsyati rāghavaḥ |
tadalaṃ krūravākyaiśca sāntvamevābhidhīyatām || 41 ||

राघव (राम) उसे डाँटी-फटकारी गई या धमकाई गई स्त्री को स्वीकार नहीं करेंगे। इसलिए कठोर वचनों से बात करना छोड़ दो और केवल मधुर वचन ही बोलो। AI

ರಾಘವನು ಅವಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಗದರಿಸಿದರೂ ಅದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರೂರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಮಾಧಾನದ ಮಾತುಗಳನ್ನೇ ಆಡಿರಿ. AI

राघव तिला धमकावन वा फटकारून तिचें मन वळोवन घेवचो ना. तेखातीर क्रूर उतरां सोडून आतां मोगाळ उतरांनीच तिचे कडेन उलोवचें. AI

ഭർത്സിക്കപ്പെട്ടാലും ശകാരിക്കപ്പെട്ടാലും രാഘവൻ അത് അംഗീകരിക്കുകയില്ല. അതിനാൽ ക്രൂരമായ വാക്കുകൾ മതി; ശാന്തമായ വാക്കുകൾ മാത്രം പറയുക. AI

ਰਾਘਵ (ਰਾਮ) ਭਰਤਸਨਾ ਜਾਂ ਡਾਂਟੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਕੜਵੇ ਬੋਲ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਿੱਠੇ ਬੋਲ ਬੋਲੋ। AI

රාඝව තෙම බැණුම් ලද හෝ තර්ජනය කරන ලද ඇය ගැන අනුකම්පා නොකරන්නේය. එබැවින් ක්‍රූර වචනවලින් තොරව මෘදු වචනම කියවන්න. AI

Shloka 42
अभियाचाम वैदेहीमेतद्धि मम रोचते ।
यस्यामेवंविधः स्वप्नो दुःखितायां प्रदृश्यते ॥ 42 ॥
abhiyācāma vaidehīmetaddhi mama rocate |
yasyāmevaṃvidhaḥ svapno duḥkhitāyāṃ pradṛśyate || 42 ||

हम वैदेही (सीता) से प्रार्थना करें; यही मुझे अच्छा लगता है, क्योंकि जो दुःखी है उसे ऐसा स्वप्न दिखाई दे रहा है। AI

ನಾವು ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ; ಇದೇ ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ದುಃಖಿತಳಾಗಿರುವ ಅವಳಿಗೆ ಇಂತಹ ಸ್ವಪ್ನವು ಕಾಣುತ್ತದೆಯೋ ಅವಳಿಗೆ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದೇ. AI

आमी वैदेहीक विनवणी करूंया; हेंच म्हाका बरें दिसता. कारण दुखी जाल्ले तिका अशे स्वप्न दिसता. AI

നമുക്ക് വൈദേഹിയോട് അഭ്യർത്ഥിക്കാം; ഇതാണ് എനിക്ക് ഇഷ്ടമാകുന്നത്. ദുഃഖിതയായ ഇവൾക്ക് ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്വപ്നം കാണപ്പെടുന്നുവല്ലോ. AI

ਆਓ ਅਸੀਂ ਵੈਦੇਹੀ (ਸੀਤਾ) ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰੀਏ, ਇਹੀ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੁਖੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਸੁਪਨਾ ਦਿਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। AI

අපි වෛදේහියගෙන් අයැද සිටිමු; මෙය මට පිළිගත හැක. දුක් විඳින ඇයට මෙබඳු සිහිනයක් පෙනෙන්නේ ඇය නිසාය යනු මගේ අදහසය. AI

Shloka 43
सा दुःखैर्विविधैर्मुक्ता प्रियं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ।
भर्त्सितामपि याचध्वं राक्षस्यः किं विवक्षया ॥ 43 ॥
sā duḥkhairvividhairmuktā priyaṃ prāpnotyanuttamam |
bhartsitāmapi yācadhvaṃ rākṣasyaḥ kiṃ vivakṣayā || 43 ||

वह अनेक प्रकार के दुःखों से मुक्त होकर अनुपम प्रिय को प्राप्त करेगी। हे राक्षसियों, फटकारी गई होने पर भी उससे प्रार्थना करो; कठोर वचन कहने से क्या लाभ? AI

ಅವಳು ನಾನಾವಿಧ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರಿಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ರಾಕ್ಷಸಿಯರೇ, ಗದರಿಸಿದರೂ ಅವಳನ್ನೇ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಬೇರೆ ಮಾತಿನ ಅಗತ್ಯವೇನು? AI

ती नाना दुखांनी सुटका जावन सर्वश्रेष्ठ प्रियतमाक मेळटली. हे राक्षसींनो, तिका फटकारलें तरी तिचे कडेन विनवणी करात; उगीच उलोवपाचो काय अर्थ? AI

അവൾ വിവിധ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തയായി അനുത്തമമായ പ്രിയത്തെ പ്രാപിക്കും. ഭർത്സിക്കപ്പെട്ടാലും നിങ്ങൾ യാചിക്കുക; രാക്ഷസികളേ, വെറുതെ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞിട്ടെന്ത് പ്രയോജനം? AI

ਉਹ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਿਯ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ। ਹੇ ਰਾਕਸ਼ਸੀਓ, ਉਸ ਨੂੰ ਡਾਂਟੇ ਜਾਣ ’ਤੇ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ; ਧਮਕਾਉਣ ਦਾ ਕੀ ਫ਼ਾਇਦਾ? AI

ඇය නොයෙකුත් දුක්වලින් මිදී උතුම් ප්‍රියය ලබන්නීය. බැණුම් ලද ඇයගෙන් වුවද අයැද සිටින්න; රාක්ෂසියෙනි, වචනවලින් ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? AI

Shloka 44
राघवाद्धि भयं घोरं राक्षसानामुपस्थितम् ।
प्रणिपातप्रसन्ना हि मैथिली जनकात्मजा ॥ 44 ॥
rāghavāddhi bhayaṃ ghoraṃ rākṣasānāmupasthitam |
praṇipātaprasannā hi maithilī janakātmajā || 44 ||

राघव (राम) से राक्षसों पर घोर भय आ पड़ा है। प्रणाम से प्रसन्न होकर जनक की पुत्री मैथिली (सीता) उनकी रक्षा कर सकती है। AI

ರಾಘವನಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಘೋರವಾದ ಭಯವು ಒದಗಿದೆ. ಜನಕನ ಮಗಳಾದ ಮೈಥಿಲಿಯು ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗುವಳು. AI

राघवा पासून राक्षसांक घोर भय येवन पावलां. जनकाची धूव मैथिली नम्र प्रणिपातान प्रसन्न जाल्ल्यार ती राक्षसांक त्या भयांतल्यान रक्षण करतली. AI

രാഘവനിൽ നിന്ന് രാക്ഷസർക്ക് ഘോരമായ ഭയം വന്നുചേർന്നിരിക്കുന്നു. പ്രണാമത്താൽ പ്രസന്നയാകുന്നവളാണ് ജനകാത്മജയായ മൈഥിലി. AI

ਰਾਘਵ (ਰਾਮ) ਤੋਂ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਉੱਤੇ ਭਿਆਨਕ ਭੈ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜਨਕ ਦੀ ਧੀ ਮੈਥਿਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਝੁਕਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। AI

රාඝවයාගෙන් රාක්ෂසයන්ට භයානක වූ බියක් ඇතිව ඇත. නමස්කාරයෙන් සතුටු වූ ජනකගේ දියණිය වූ මෛථිලී තොමෝය. AI

Shloka 45
अलमेषा परित्रातुं राक्षस्यो महतो भयात् ।
अपि चास्या विशालाक्ष्या न किञ्चिदुपलक्षये ॥ 45 ॥
alameṣā paritrātuṃ rākṣasyo mahato bhayāt |
api cāsyā viśālākṣyā na kiñcidupalakṣaye || 45 ||

हे राक्षसियों, यह स्त्री बड़े भय से बचाने के लिए समर्थ है। और भी, इस विशालाक्षी के किसी दोष का मुझे कुछ भी पता नहीं चलता। AI

ರಾಕ್ಷಸಿಯರೇ, ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ಭಯದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಇಷ್ಟೇ ಸಾಕು. ಇದಲ್ಲದೆ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿಯಾದ ಅವಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವನ್ನೂ ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. AI

हे राक्षसींनो, ही मैथिली तुमकां व्हडल्या भयांतल्यान सोडोवंक पुरो जाता. आनी हे विशाल नेत्रांचे तिचे कडेन म्हाका कांयच दोश दिसना. AI

രാക്ഷസികളേ, ഇവൾ വലിയ ഭയത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ മതി. കൂടാതെ വിശാലാക്ഷിയായ ഇവളിൽ യാതൊരു ദോഷവും ഞാൻ കാണുന്നില്ല. AI

ਹੇ ਰਾਕਸ਼ਸੀਓ, ਉਹ ਇਸ ਵੱਡੇ ਭੈ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। AI

රාක්ෂසියෙනි, ඇය මහත් බියෙන් මුදවා ගැනීමට මෙය ප්‍රමාණවත්ය. තවද විශාල ඇස් ඇති ඇයගේ කිසිදු දෝෂයක් මම නොදකිමි. AI

Shloka 46
विरूपमपि चाङ्गेषु सुसूक्ष्ममपि लक्षणम् ।
छायावैगुण्यमात्रं तु शङ्के दुःखमुपस्थितम् ॥ 46 ॥
virūpamapi cāṅgeṣu susūkṣmamapi lakṣaṇam |
chāyāvaiguṇyamātraṃ tu śaṅke duḥkhamupasthitam || 46 ||

अंगों में विरूपता या अत्यंत सूक्ष्म लक्षण भी नहीं है; केवल छाया की दुर्बलता से उत्पन्न दुःख की मुझे आशंका है। AI

ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೂಪವಾದರೂ ಅಥವಾ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಲಕ್ಷಣವಾದರೂ ಇರಲಿ; ಛಾಯೆಯ ವೈಗುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ದುಃಖವು ಒದಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಶಂಕಿಸುತ್ತೇನೆ. AI

तिचे अंगार विरूप वा अत्यंत सूक्ष्म अशें लक्षण म्हाका दिसना; फक्त तिची छाया मंद जाल्ली दिसता, तेखातीर दुख आयलां अशें म्हाका दाट लागता. AI

അവയവങ്ങളിൽ വിരൂപമായതോ അതിസൂക്ഷ്മമായതോ ആയ ലക്ഷണം ഉണ്ടെങ്കിലും, ഛായയുടെ വൈഗുണ്യം മാത്രമാണ് ദുഃഖം വന്നുചേർന്നതെന്ന് ഞാൻ സംശയിക്കുന്നു. AI

ਭਾਵੇਂ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਕਾਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਸੂਖਮ ਲੱਛਣ ਹੋਵੇ, ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਛਾਇਆ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੀ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। AI

ඇගේ අවයවවල විරූප බවක් හෝ ඉතා සියුම් ලක්ෂණයක් හෝ නොව, ඡායාවේ අඩුවක් පමණක් විය හැකැයි මම සිතමි; දුක ඇතිව ඇත. AI

Shloka 47
अदुःखार्हामिमां देवीं वैहायसमुपस्थिताम् ।
अर्थसिद्धिं तु वैदेह्याः पश्याम्यहमुपस्थिताम् ॥ 47 ॥
aduḥkhārhāmimāṃ devīṃ vaihāyasamupasthitām |
arthasiddhiṃ tu vaidehyāḥ paśyāmyahamupasthitām || 47 ||

दुःख के योग्य न होने वाली इस देवी को आकाशमार्ग से आया हुआ देखकर मैं वैदेही (सीता) की अर्थसिद्धि (उद्देश्य की पूर्ति) को उपस्थित देखता हूँ। AI

ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಲ್ಲದ ಈ ದೇವಿಯು ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದಿಂದ ಒದಗಿದ್ದಾಳೆ; ವೈದೇಹಿಯ ಅರ್ಥಸಿದ್ಧಿಯು ಒದಗಿದುದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. AI

दुख न जावपाक योग्य अशी ही देवी आकाशांत उडून गेल्या सारकी जाल्या; पूण वैदेहीची अर्थसिद्धी (इष्टप्राप्ती) आतां पावली अशें म्हाका दिसता. AI

ദുഃഖത്തിന് അർഹയല്ലാത്ത ഈ ദേവി ആകാശമാർഗ്ഗത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു; വൈദേഹിയുടെ അർത്ഥസിദ്ധി വന്നുചേർന്നിരിക്കുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നു. AI

ਇਹ ਦੇਵੀ ਦੁੱਖ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਅਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਵਰਗੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਵੈਦੇਹੀ (ਸੀਤਾ) ਦੀ ਅਰਥਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ। AI

දුකට නුසුදුසු වූ මේ දේවිය අහසින් පැමිණ ඇත. වෛදේහියගේ අර්ථ සිද්ධිය ඉදිරියේ පවතින බව මම දකිමි. AI

Shloka 48
राक्षसेन्द्रविनाशं च विजयं राघवस्य च ।
निमित्तभूतमेतत्तु श्रोतुमस्या महत्प्रियम् ॥ 48 ॥
rākṣasendravināśaṃ ca vijayaṃ rāghavasya ca |
nimittabhūtametattu śrotumasyā mahatpriyam || 48 ||

राक्षसों के स्वामी का विनाश और राघव (राम) की विजय — यह सब इसके लिए निमित्त बना है, और यह उसके लिए बड़ा प्रिय सुनने योग्य समाचार है। AI

ರಾಕ್ಷಸೇಂದ್ರನ ವಿನಾಶವೂ ರಾಘವನ ವಿಜಯವೂ ಇದಕ್ಕೆ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಅವಳಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದುದು. AI

राक्षसेंद्राचो नाश आनी राघवाचो विजय हांचें हें निमित्त जावन आसा; आनी हें तिचें व्हड प्रिय श्रवण करपाक आसा. AI

രാക്ഷസേന്ദ്രന്റെ വിനാശവും രാഘവന്റെ വിജയവും ഇതിന്റെ നിമിത്തമായി ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇവൾക്ക് ഇത് കേൾക്കാൻ ഏറെ പ്രിയങ്കരമാണ്. AI

ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਇੰਦਰ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਰਾਘਵ (ਰਾਮ) ਦੀ ਜਿੱਤ — ਇਹ ਨਿਮਿੱਤ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। AI

රාක්ෂසේන්ද්‍රයාගේ විනාශයද රාඝවයාගේ ජයග්‍රහණයද ඇයට ඇසීමට මහත් ප්‍රිය වූ මේ නිමිත්තෙහි අර්ථයයි. AI

Shloka 49
दृश्यते च स्फुरच्चक्षुः पद्मपत्रमिवायतम् ।
ईषच्छ हृषितो वास्या दक्षिणाया ह्यदक्षिणः ॥ 49 ॥
dṛśyate ca sphuraccakṣuḥ padmapatramivāyatam |
īṣaccha hṛṣito vāsyā dakṣiṇāyā hyadakṣiṇaḥ || 49 ||

उसका चंचल नेत्र कमल के पत्ते के समान विशाल दिखाई दे रहा है। उसका दक्षिण नेत्र थोड़ा-सा फड़क रहा है, जो उसके लिए अशुभ है। AI

ಅವಳ ಬಲಗಣ್ಣು ಕಮಲದ ಎಸಳಿನಂತೆ ಅಗಲವಾಗಿದ್ದು, ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅರಳಿದಂತಿದೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ಬಲಗಣ್ಣಲ್ಲ, ಎಡಗಣ್ಣು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಿಡಿಯುತ್ತಿದೆ. AI

हें तिचें दावें दोळें कमळाच्या पाकळ्येभशेन विस्तारीत जावन तेजस्वी दिसता. आनी ही दक्षिणेकडेन आसा तो तिचो दावो खांदो थोडोसो फुल्लून उठला. AI

അവളുടെ വിടരുന്ന കണ്ണ് താമരയില പോലെ നീളമുള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നു. അവളുടെ വലതുകണ്ണ് അൽപം ചലിക്കുന്നു; ഇടതുകണ്ണല്ല. AI

ਉਸ ਦਾ ਚਮਕਦਾ ਹੋਇਆ ਲੰਮਾ ਅੱਖ ਵਰਗਾ ਅੰਗ ਕਮਲ ਦੇ ਪੱਤੇ ਵਾਂਗ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਉਹ ਅੰਗ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੰਬਦਾ, ਹੁਣ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਖਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। AI

ඇගේ දකුණු ඇස පද්ම පත්‍රයක් මෙන් දිගට සැලෙමින් පෙනේ; ඇගේ දකුණු ඇස සුළු වශයෙන් සැලෙන බැවින් එය ඇයට අශුභ ලකුණක් නොවේ. AI

Shloka 50
अकस्मादेव वैदेह्या बाहुरेकः प्रकम्पते ।
करेणुहस्तप्रतिम स्सव्यश्चोरुरनुत्तमः ॥ 50 ॥
akasmādeva vaidehyā bāhurekaḥ prakampate |
kareṇuhastapratima ssavyaścoruranuttamaḥ || 50 ||

वैदेही का एक बाहु अचानक ही काँप रहा है, और उसकी हस्तिनी की सूंड के समान श्रेष्ठ बायीं जाँघ भी काँप रही है। AI

ವೈದೇಹಿಯ ಒಂದು ಬಾಹುವು ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿಯೇ ನಡುಗುತ್ತದೆ; ಆನೆಯ ಸೊಂಡಿಲಿನಂತಿರುವ ಅವಳ ಉತ್ತಮವಾದ ಎಡ ತೊಡೆಯೂ ಸಹ ನಡುಗುತ್ತದೆ. AI

वैदेहीचो एक बाहू अचकीतच कांपता. तिचो सव्य बाहू हो हत्तीच्या सोंडेभशेन आसा आनी तोय कांपता, तो खूब सुंदर आसा. AI

പെട്ടെന്നുതന്നെ വൈദേഹിയുടെ ഒരു ഭുജം വിറയ്ക്കുന്നു; ആനയുടെ തുമ്പിക്കൈ പോലെയുള്ള അവളുടെ ഇടതുതുടയും അതുപോലെ വിറയ്ക്കുന്നു; അത് അത്യുത്തമമാണ്. AI

ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਵੈਦੇਹੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਂਹ ਕੰਬਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਾਥਣ ਦੀ ਸੁੰਡ ਵਰਗੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਖੱਬੀ ਜੰਘਾ ਵੀ ਕੰਬਦੀ ਹੈ। AI

වෛදේහියගේ එක් බාහුවක් හදිසියේම සැලෙයි; ඇතින්නකගේ සොඬ මෙන් වූ ඇගේ වම් අත ද, උතුම් වූ ඇගේ කලවය ද සැලෙයි. AI

Shloka 51
वेपमानः सूचयति राघवं पुरतः स्थितम् ।
पक्षी च शाखानिलयं प्रविष्टः पुनः पुनश्चोत्तमसान्त्ववादी ।
सुस्वागतां वाचमुदीरयानः पुनः पुनश्चोदयतीव हृष्टः ॥ 51 ॥
vepamānaḥ sūcayati rāghavaṃ purataḥ sthitam |
pakṣī ca śākhānilayaṃ praviṣṭaḥ punaḥ punaścottamasāntvavādī |
susvāgatāṃ vācamudīrayānaḥ punaḥ punaścodayatīva hṛṣṭaḥ || 51 ||

काँपता हुआ वह बायाँ अंग सामने उपस्थित राघव की सूचना दे रहा है। और वह पक्षी बार-बार वृक्ष की शाखा पर बने अपने निवास में प्रवेश कर रहा है, बार-बार श्रेष्ठ मधुर वचन बोलता हुआ प्रसन्न होकर उसे बार-बार उद्यत कर रहा है, मानो स्वागत से भरी वाणी उच्चारित कर रहा हो। AI

ನಡುಗುತ್ತಿರುವ ಆ ಬಾಹುವು ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ರಾಘವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಪಕ್ಷಿಯು ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸಮಾಧಾನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಾಗತದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿದೆ. AI

तो कांपपी बाहू राघवान तिचे मुखार उबो आसा अशें सुचयता. आनी एक सुंदर सान्त्वाचीं उतरां उलोवपी सुकणें परत परत आपल्या खांदेर आसलेल्या घरट्यांत भितर सरता आनी आनंदान परत परत तिका उत्तेजीत करता अशें दिसता. AI

വിറയ്ക്കുന്ന ആ ഭുജം മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന രാഘവനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പക്ഷി വീണ്ടും വീണ്ടും ശാഖയിലുള്ള തന്റെ വാസസ്ഥലത്ത് പ്രവേശിച്ചു; ഉത്തമമായ സാന്ത്വനവാക്കുകൾ പറയുന്നവനായി, സ്വാഗതം അർഹിക്കുന്നതായ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ട്, സന്തുഷ്ടനായി വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. AI

ਕੰਬਦਾ ਹੋਇਆ ਉਹ ਅੰਗ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਘਵ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੰਛੀ ਵੀ ਟਹਿਣੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੜ ਕੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮਿੱਠੇ ਬੋਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਸੁਆਗਤ ਭਰੀ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। AI

සැලෙන ඇගේ අත ඉදිරියේ සිටින රාඝවයන් පිළිබඳ සංකේතවත් කරයි. පක්ෂියා ද නැවත නැවතත් අත්තේ වූ තම නවාතැනට පිවිස, උතුම් මිහිරි වදන් කියමින්, 'සුස්වාගතම්' යනුවෙන් සාදර පිළිගැනීමේ වචන නැගූ අතර, සතුටින් නැවත නැවතත් ඇයව දිරිගන්වන්නාක් මෙන් වේ. AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये सुन्दरकाण्डे सप्तविंशस्सर्गः ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे सुन्दरकाण्डम् ।
अथ सप्तविंशस्सर्गः ।
इत्युक्तास्सीतया घोरं राक्षस्यः क्रोधमूर्छिताः ।
काश्चिज्जग्मुस्तदाख्यातुं रावणस्य तरस्विनः ॥ 1 ॥
ततः सीतामुपागम्य राक्षस्यो घोरदर्शनाः ।
पुनः परुषमेकार्थमनर्थार्थमथाब्रुवन् ॥ 2 ॥
अद्येदानीं तवानार्ये सीते पापविनिश्चये ।
राक्षस्यो भक्षयिष्यन्ति मांसमेतद्यथासुखम् ॥ 3 ॥
सीतां ताभिरनार्याभिर्दृष्टवा सन्तर्जितां तदा ।
राक्षसी त्रिजटा वृद्धा शयाना वाक्यमब्रवीत् ॥ 4 ॥
आत्मानं खादतानार्या न सीतां भक्षयिष्यथ ।
जनकस्य सुतामिष्टां स्नुषां दशरथस्य च ॥ 5 ॥
स्वप्नो ह्यद्य मया दृष्टो दारुणो रोमहर्षणः ।
राक्षसानामभावाय भर्तुरस्या भवाय च ॥ 6 ॥
एवमुक्तास्त्रिजटया राक्षस्यः क्रोधमूर्छिताः ।
सर्वा एवाब्रुवन्भीतास्त्रिजटां तामिदं वचः ॥ 7 ॥
कथयस्व त्वया दृष्टः स्वप्नोऽयं कीदृशो निशि ।
तासां श्रुत्वा तु वचनं राक्षसीनां मुखाच्युतम् ॥ 8 ॥
उवच वचनं काले त्रिजटा स्वप्नसंश्रितम् ।
गजदन्तमयीं दिव्यां शिबिकामन्तरिक्षगाम् ॥ 9 ॥
युक्तां हंससहस्रेण स्वयमास्थाय राघवः ।
शुक्लमाल्याम्बरधरो लक्ष्मणेन सहागतः ॥ 10 ॥
स्वप्ने चाद्य मया दृष्टा सीता शुक्लाम्बरावृता ।
सागरेण परिक्षिप्तं श्वेतं पर्वतमास्थिता ॥ 11 ॥
रामेण सङ्गता सीता भास्करेण प्रभा यथा ।
राघवश्च मया दृष्टश्चतुर्दष्ट्रं महागजम् ॥ 12 ॥
आरूढ श्शैलसङ्काशं चचार सहलक्ष्मणः ।
ततस्तौ नरशार्दूलौ दीप्यमानौ स्वतेजसा ॥ 13 ॥
शुक्लमाल्याम्बरधरौ जानकीं पर्युपस्थितौ ।
ततस्तस्य नगस्याग्रे ह्याकाशस्थस्य दन्तिनः ॥ 14 ॥
भर्त्रा परिगृहीतस्य जानकी स्कन्धमाश्रिता ।
भर्तुरङ्कात्समुत्पत्य ततः कमललोचना ॥ 15 ॥
चन्द्रसूर्यौ मया दृष्टा पाणिना परिमार्जती ।
ततस्ताभ्यां कुमाराभ्यामास्थितः स गजोत्तमः ॥ 16 ॥
सीतया च विशालाक्ष्या लङ्काया उपरिस्थितः ।
पाण्डुरर्षभयुक्तेन रथेनाष्टयुजा स्वयम् ॥ 17 ॥
इहोपयातः काकुत्स्थ स्सीतया सह भार्यया ।
लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा सीतया सह वीर्यवान् ॥ 18 ॥
आरुह्य पुष्पकं दिव्यं विमानं सूर्यसन्निभम् ।
उत्तरां दिशमालोक्य जगाम पुरुषोत्तमः ॥ 19 ॥
एवं स्वप्ने मया दृष्टो रामो विष्णुपराक्रमः ।
लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा सीतया सह राघवः ॥ 20 ॥
न हि रामो महातेजाश्शक्यो जेतुं सुरासुरैः ।
राक्षसैर्वापि चान्यैर्वा स्वर्गः पापजनैरिव ॥ 21 ॥
रावणश्च मया दृष्टः क्षितौ तैलसमुक्षितः ।
रक्तवासाः पिबन्मत्तः करवीरकृतस्रजः ॥ 22 ॥
विमानात्पुष्पकादद्य रावणः पतितो भुवि ।
कृष्यमाणः स्त्रिया दृष्टो मुण्डः कृष्णाम्बरः पुनः ॥ 23 ॥
रथेन खरयुक्तेन रक्तमाल्यानुलेपनः ।
पिपंस्तैलं हसन्नृत्यन् भ्रान्तचित्ताकुलेन्द्रियः ॥ 24 ॥
गर्दभेन ययौ शीघ्रं दक्षिणां दिशमास्थितः ।
पुनरेव मया दृष्टो रावणो राक्षसेश्वरः ॥ 25 ॥
पतितोऽ वाक्चिरा रा भूमौ गर्दभाद्भयमोहितः ।
सहसोत्थाय सम्भ्रान्तो भयार्तो मदविह्वलः ॥ 26 ॥
उन्मत्त इव दिग्वासा दुर्वाक्यं प्रलपन्बहु ।
दुर्गन्धं दुस्सहं घोरं तिमिरं नरकोपमम् ॥ 27 ॥
मलपङ्कं प्रविश्याशु मग्नस्तत्र स रावणः ।
कण्ठे बद्ध्वा दशग्रीवं प्रमदा रक्तवासिनी ॥ 28 ॥
काली कर्दमलिप्ताङ्गी दिशं याम्यां प्रकर्षति ।
एवं तत्र मया दृष्टः कुम्भकर्णो निशाचरः ॥ 29 ॥
रावणस्य सुतास्सर्वे दृष्टास्तैलसमुक्षिताः ।
वराहेण दशग्रीवश्शिंशुमारेण चेन्द्रजित् ॥ 30 ॥
उष्ट्रेण कुम्भकर्णश्च प्रयाता दक्षिणां दिशम् ।
एकस्तत्र मया दृष्टः श्वेतच्छत्रो विभीषणः ॥ 31 ॥
शुक्लमाल्याम्बरधरः शुक्लगन्धानुलेपनः ।
शङ्खदुन्धुभिनिर्घोषैर्नृत्तगीतैरलङ्कृतः ॥ 32 ॥
आरुह्य शैलसङ्काशं मेघस्तनितनिस्स्वनम् ।
चतुर्दन्तं गजं दिव्यमास्ते तत्र विभीषणः ॥ 33 ॥
चतुर्भिस्सचिवैः सार्थं वैहायसमुपस्थितः ।
समाजश्च मया दृष्टो गीतवादित्रनिःस्वनः ॥ 34 ॥
पिबतां रक्तमाल्यानां रक्षसां रक्तवाससाम् ।
लङ्का चेयं पुरी रम्या सवाजिरथकुञ्जराः ॥ 35 ॥
सागरे पतिता दृष्टा भग्नगोपुरतोरणा ।
लङ्का दृष्टा मया स्वप्ने रावणेनाभिरक्षिता ॥ 36 ॥
दग्धा रामस्य दूतेन वानरेण तरस्विना ।
पीत्वा तैलं प्रनृत्ताश्च प्रहसन्त्यो महास्वनाः ॥ 37 ॥
लङ्कायां भस्मरूक्षायां सर्वा राक्षसस्त्रियः ।
कुम्भकर्णादयश्चेमे सर्वे राक्षसपुङ्गवाः ॥ 38 ॥
रक्तं निवसनं गृह्य प्रविष्टा गोमयह्रदे ।
अपगच्छत नश्यध्वं सीतामाप्नोति राघवः ॥ 39 ॥
घातयेत्परमामर्षी युष्मान्सार्थं हि राक्षसैः ।
प्रियां बहुमतां भार्यां वनवासमनुव्रताम् ॥ 40 ॥
भर्त्सितां तर्जितां वापि नानुमंस्यति राघवः ।
तदलं क्रूरवाक्यैश्च सान्त्वमेवाभिधीयताम् ॥ 41 ॥
अभियाचाम वैदेहीमेतद्धि मम रोचते ।
यस्यामेवंविधः स्वप्नो दुःखितायां प्रदृश्यते ॥ 42 ॥
सा दुःखैर्विविधैर्मुक्ता प्रियं प्राप्नोत्यनुत्तमम् ।
भर्त्सितामपि याचध्वं राक्षस्यः किं विवक्षया ॥ 43 ॥
राघवाद्धि भयं घोरं राक्षसानामुपस्थितम् ।
प्रणिपातप्रसन्ना हि मैथिली जनकात्मजा ॥ 44 ॥
अलमेषा परित्रातुं राक्षस्यो महतो भयात् ।
अपि चास्या विशालाक्ष्या न किञ्चिदुपलक्षये ॥ 45 ॥
विरूपमपि चाङ्गेषु सुसूक्ष्ममपि लक्षणम् ।
छायावैगुण्यमात्रं तु शङ्के दुःखमुपस्थितम् ॥ 46 ॥
अदुःखार्हामिमां देवीं वैहायसमुपस्थिताम् ।
अर्थसिद्धिं तु वैदेह्याः पश्याम्यहमुपस्थिताम् ॥ 47 ॥
राक्षसेन्द्रविनाशं च विजयं राघवस्य च ।
निमित्तभूतमेतत्तु श्रोतुमस्या महत्प्रियम् ॥ 48 ॥
दृश्यते च स्फुरच्चक्षुः पद्मपत्रमिवायतम् ।
ईषच्छ हृषितो वास्या दक्षिणाया ह्यदक्षिणः ॥ 49 ॥
अकस्मादेव वैदेह्या बाहुरेकः प्रकम्पते ।
करेणुहस्तप्रतिम स्सव्यश्चोरुरनुत्तमः ॥ 50 ॥
वेपमानः सूचयति राघवं पुरतः स्थितम् ।
पक्षी च शाखानिलयं प्रविष्टः पुनः पुनश्चोत्तमसान्त्ववादी ।
सुस्वागतां वाचमुदीरयानः पुनः पुनश्चोदयतीव हृष्टः ॥ 51 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये सुन्दरकाण्डे सप्तविंशस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
🕉 InfoLyter.in