Bhagavad Gita Chapter 8 — Akshara Brahma Yoga — Tamil Script

⚠️ AI-generated translation — the Punjabi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Punjabi

ਇਹ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਰਜੁਨ ਬ੍ਰਹਮ, ਅਧਿਆਤਮ, ਕਰਮ, ਅਧਿਭੂਤ, ਅਧਿਦੈਵ ਅਤੇ ਅਧਿਯੱਗਿਆ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗ ਸਮੇਂ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਜਿਸ ਭਾਵ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਉਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 'ਓਮ' ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਮੇਰਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਰਮ ਗਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਨੰਨਿਆ ਚਿੱਤ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੋਗੀ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਸੁਗਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਕੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਦਿਨ-ਰਾਤ, ਅਵਿਅਕਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਲੀਨ ਹੋਣ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਲ ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੋ ਮਾਰਗਾਂ ਦਾ ਵੀ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਯੋਗੀ ਮੋਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

AI-generated · not yet verified

The Punjabi meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

ௐ ஶ்ரீ பரமாத்மநே நமஃ

அத அஷ்டமோऽத்யாயஃ ।

அக்ஷரபரப்ரஹ்மயோகஃ

அர்ஜுந உவாச

Shloka 1

கிம் தத்ப்ரஹ்ம கிமத்யாத்மம் கிம் கர்ம புருஷோத்தம ।
அதிபூதம் ச கிம் ப்ரோக்தமதிதைவம் கிமுச்யதே ॥ 1 ॥

kiṃ tadbrahma kimadhyātmaṃ kiṃ karma puruṣottama |
adhibhūtaṃ ca kiṃ proktamadhidaivaṃ kimucyate || 1 ||

ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤਮ! ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਕੀ ਹੈ? ਅਧਿਆਤਮ ਕੀ ਹੈ? ਕਰਮ ਕੀ ਹੈ? ਅਧਿਭੂਤ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਅਤੇ ਅਧਿਦੈਵ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ^AI

Shloka 2

அதியஜ்ஞஃ கதம் கோऽத்ர தேஹேऽஸ்மிந்மதுஸூதந ।
ப்ரயாணகாலே ச கதம் ஜ்ஞேயோऽஸி நியதாத்மபிஃ ॥ 2 ॥

adhiyajñaḥ kathaṃ ko'tra dehe'sminmadhusūdana |
prayāṇakāle ca kathaṃ jñeyo'si niyatātmabhiḥ || 2 ||

ਹੇ ਮਧੁਸੂਦਨ! ਇਸ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਅਧਿਯੱਗਿਆ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਹੈ? ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਵਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ? ^AI

ஶ்ரீபகவாநுவாச

Shloka 3

அக்ஷரம் ப்ரஹ்ம பரமம் ஸ்வபாவோऽத்யாத்மமுச்யதே ।
பூதபாவோத்பவகரோ விஸர்கஃ கர்மஸஞ்ஜ்ஞிதஃ ॥ 3 ॥

akṣaraṃ brahma paramaṃ svabhāvo'dhyātmamucyate |
bhūtabhāvodbhavakaro visargaḥ karmasañjñitaḥ || 3 ||

ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਪਰਮ ਅਕਸ਼ਰ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ; ਸਵਭਾਵ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਸਰਗ ਕਰਮ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ^AI

Shloka 4

அதிபூதம் க்ஷரோ பாவஃ புருஷஶ்சாதிதைவதம் ।
அதியஜ்ஞோऽஹமேவாத்ர தேஹே தேஹப்ரு'தாம் வர ॥ 4 ॥

adhibhūtaṃ kṣaro bhāvaḥ puruṣaścādhidaivatam |
adhiyajño'hamevātra dehe dehabhṛtāṃ vara || 4 ||

ਹੇ ਦੇਹਧਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ! ਅਧਿਭੂਤ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਭਾਵ ਹੈ, ਅਧਿਦੈਵ ਪੁਰੁਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਅਧਿਯੱਗਿਆ ਮੈਂ ਹੀ ਹਾਂ। ^AI

Shloka 5

அந்தகாலே ச மாமேவ ஸ்மரந்முக்த்வா கலேவரம் ।
யஃ ப்ரயாதி ஸ மத்பாவம் யாதி நாஸ்த்யத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ 5 ॥

antakāle ca māmeva smaranmuktvā kalevaram |
yaḥ prayāti sa madbhāvaṃ yāti nāstyatra saṃśayaḥ || 5 ||

ਜੋ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਮੈਨੂੰ ਹੀ ਸਿਮਰਦਾ ਹੋਇਆ ਸਰੀਰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਸ਼ੈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ^AI

Shloka 6

யம் யம் வாபி ஸ்மரந்பாவம் த்யஜத்யந்தே கலேவரம் ।
தம் தமேவைதி கௌந்தேய ஸதா தத்பாவபாவிதஃ ॥ 6 ॥

yaṃ yaṃ vāpi smaranbhāvaṃ tyajatyante kalevaram |
taṃ tamevaiti kaunteya sadā tadbhāvabhāvitaḥ || 6 ||

ਹੇ ਕੁੰਤੀ ਪੁੱਤਰ! ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖ ਜਿਸ-ਜਿਸ ਭਾਵ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਸਰੀਰ ਤਿਆਗਦਾ ਹੈ, ਸਦਾ ਉਸੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸੇ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ^AI

Shloka 7

தஸ்மாத்ஸர்வேஷு காலேஷு மாமநுஸ்மர யுத்ய ச ।
மய்யர்பிதமநோபுத்திர்மாமேவைஷ்யஸ்யஸம்ஶயம் ॥ 7 ॥

tasmātsarveṣu kāleṣu māmanusmara yudhya ca |
mayyarpitamanobuddhirmāmevaiṣyasyasaṃśayam || 7 ||

ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮੇਰਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਵੀ ਕਰ; ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅਰਪਿਤ ਕਰਕੇ ਤੂੰ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ। ^AI

Shloka 8

அப்யாஸயோகயுக்தேந சேதஸா நாந்யகாமிநா ।
பரமம் புருஷம் திவ்யம் யாதி பார்தாநுசிந்தயந் ॥ 8 ॥

abhyāsayogayuktena cetasā nānyagāminā |
paramaṃ puruṣaṃ divyaṃ yāti pārthānucintayan || 8 ||

ਹੇ ਪਾਰਥ! ਅਭਿਆਸ ਯੋਗ ਨਾਲ ਯੁਕਤ, ਹੋਰ ਕਿਧਰੇ ਨਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤ ਨਾਲ ਦਿਵਯ ਪਰਮ ਪੁਰੁਸ਼ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ^AI

Shloka 9

கவிம் புராணமநுஶாஸிதாரமணோரணீயம்ஸமநுஸ்மரேத்யஃ।
ஸர்வஸ்ய தாதாரமசிந்த்யரூபமாதித்யவர்ணம் தமஸஃ பரஸ்தாத் ॥ 9 ॥

kaviṃ purāṇamanuśāsitāramaṇoraṇīyaṃsamanusmaredyaḥ|
sarvasya dhātāramacintyarūpamādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt || 9 ||

ਜੋ ਕਵੀ (ਸਰਵਗਿਆਤਾ), ਪੁਰਾਣਾ (ਆਦਿ ਤੋਂ ਵਿਦਮਾਨ), ਸਭ ਦਾ ਨਿਯੰਤਾ, ਅਣੂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਸੂਖਮ, ਸਭ ਦਾ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਚਿੰਤਯ ਰੂਪ ਵਾਲਾ, ਸੂਰਜ ਵਰਗੇ ਵਰਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅੰਧਕਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਉਸ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ॥ 9 ॥ ^AI

Shloka 10

ப்ரயாணகாலே மநஸாசலேந பக்த்யா யுக்தோ யோகபலேந சைவ।
ப்ருவோர்மத்யே ப்ராணமாவேஶ்ய ஸம்யக்ஸ தம் பரம் புருஷமுபைதி திவ்யம் ॥ 10 ॥

prayāṇakāle manasācalena bhaktyā yukto yogabalena caiva|
bhruvormadhye prāṇamāveśya samyaksa taṃ paraṃ puruṣamupaiti divyam || 10 ||

ਜੋ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਡੋਲ ਮਨ ਨਾਲ, ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਯੋਗ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੋ ਕੇ, ਪ੍ਰਾਣ ਨੂੰ ਭਰਵੱਟਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦਿਵਯ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ॥ 10 ॥ ^AI

Shloka 11

யதக்ஷரம் வேதவிதோ வதந்தி விஶந்தி யத்யதயோ வீதராகாஃ।
யதிச்சந்தோ ப்ரஹ்மசர்யம் சரந்தி தத்தே பதம் ஸங்க்ரஹேண ப்ரவக்ஷ்யே ॥ 11 ॥

yadakṣaraṃ vedavido vadanti viśanti yadyatayo vītarāgāḥ|
yadicchanto brahmacaryaṃ caranti tatte padaṃ saṅgraheṇa pravakṣye || 11 ||

ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਦ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਅਕਸ਼ਰ (ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਗ ਰਹਿਤ ਯਤੀ (ਸੰਨਿਆਸੀ) ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮਚਰਯ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਪਦ ਨੂੰ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ॥ 11 ॥ ^AI

Shloka 12

ஸர்வத்வாராணி ஸம்யம்ய மநோ ஹ்ரு'தி நிருத்ய ச ।
மூர்த்ந்யாதாயாத்மநஃ ப்ராணமாஸ்திதோ யோகதாரணாம் ॥ 12 ॥

sarvadvārāṇi saṃyamya mano hṛdi nirudhya ca |
mūrdhnyādhāyātmanaḥ prāṇamāsthito yogadhāraṇām || 12 ||

ਸਾਰੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਯਮ ਕਰਕੇ, ਮਨ ਨੂੰ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣ ਨੂੰ ਸਿਰ (ਮਸਤਕ) ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ, ਯੋਗ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋ ਕੇ ॥ 12 ॥ ^AI

Shloka 13

ஓமித்யேகாக்ஷரம் ப்ரஹ்ம வ்யாஹரந்மாமநுஸ்மரந் ।
யஃ ப்ரயாதி த்யஜந்தேஹம் ஸ யாதி பரமாம் கதிம் ॥ 13 ॥

omityekākṣaraṃ brahma vyāharanmāmanusmaran |
yaḥ prayāti tyajandehaṃ sa yāti paramāṃ gatim || 13 ||

'ਓਮ' ਇਸ ਇੱਕ ਅਕਸ਼ਰ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਸਰੀਰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮ ਗਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ॥ 13 ॥ ^AI

Shloka 14

அநந்யசேதாஃ ஸததம் யோ மாம் ஸ்மரதி நித்யஶஃ ।
தஸ்யாஹம் ஸுலபஃ பார்த நித்யயுக்தஸ்ய யோகிநஃ ॥ 14 ॥

ananyacetāḥ satataṃ yo māṃ smarati nityaśaḥ |
tasyāhaṃ sulabhaḥ pārtha nityayuktasya yoginaḥ || 14 ||

ਹੇ ਪਾਰਥ! ਜੋ ਅਨੰਨਿਆ ਚਿੱਤ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮੇਰਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿੱਤ ਯੁਕਤ ਉਸ ਯੋਗੀ ਲਈ ਮੈਂ ਸੁਗਮ ਹਾਂ ॥ 14 ॥ ^AI

Shloka 15

மாமுபேத்ய புநர்ஜந்ம துஃகாலயமஶாஶ்வதம் ।
நாப்நுவந்தி மஹாத்மாநஃ ஸம்ஸித்திம் பரமாம் கதாஃ ॥ 15 ॥

māmupetya punarjanma duḥkhālayamaśāśvatam |
nāpnuvanti mahātmānaḥ saṃsiddhiṃ paramāṃ gatāḥ || 15 ||

ਮਹਾਤਮਾ ਪੁਰਸ਼ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਕੇ, ਜੋ ਦੁੱਖ ਦਾ ਘਰ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਹੈ, ਉਸ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਉਹ ਪਰਮ ਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ॥ 15 ॥ ^AI

Shloka 16

ஆப்ரஹ்மபுவநால்லோகாஃ புநராவர்திநோऽர்ஜுந ।
மாமுபேத்ய து கௌந்தேய புநர்ஜந்ம ந வித்யதே ॥ 16 ॥

ābrahmabhuvanāllokāḥ punarāvartino'rjuna |
māmupetya tu kaunteya punarjanma na vidyate || 16 ||

ਹੇ ਅਰਜੁਨ! ਬ੍ਰਹਮਲੋਕ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪੁਨਰ ਆਵਾਗਮਨ ਵਾਲੇ ਹਨ; ਪਰ ਹੇ ਕੌਂਤੇਯ! ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਕੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ॥ 16 ॥ ^AI

Shloka 17

ஸஹஸ்ரயுகபர்யந்தமஹர்யத்ப்ரஹ்மணோ விதுஃ ।
ராத்ரிம் யுகஸஹஸ்ராந்தாம் தேऽஹோராத்ரவிதோ ஜநாஃ ॥ 17 ॥

sahasrayugaparyantamaharyadbrahmaṇo viduḥ |
rātriṃ yugasahasrāntāṃ te'horātravido janāḥ || 17 ||

ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰ ਯੁਗਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਰਾਤ ਵੀ ਹਜ਼ਾਰ ਯੁਗਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ^AI

Shloka 18

அவ்யக்தாத்வ்யக்தயஃ ஸர்வாஃ ப்ரபவந்த்யஹராகமே ।
ராத்ர்யாகமே ப்ரலீயந்தே தத்ரைவாவ்யக்தஸஞ்ஜ்ஞகே ॥ 18 ॥

avyaktādvyaktayaḥ sarvāḥ prabhavantyaharāgame |
rātryāgame pralīyante tatraivāvyaktasañjñake || 18 ||

ਦਿਨ ਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਅਵਿਅਕਤ (ਅਪ੍ਰਗਟ) ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਅਕਤ (ਪ੍ਰਗਟ) ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਉਹ ਉਸੇ ਅਵਿਅਕਤ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ^AI

Shloka 19

பூதக்ராமஃ ஸ ஏவாயம் பூத்வா பூத்வா ப்ரலீயதே ।
ராத்ர்யாகமேऽவஶஃ பார்த ப்ரபவத்யஹராகமே ॥ 19 ॥

bhūtagrāmaḥ sa evāyaṃ bhūtvā bhūtvā pralīyate |
rātryāgame'vaśaḥ pārtha prabhavatyaharāgame || 19 ||

ਹੇ ਪਾਰਥ! ਇਹੀ ਸਾਰਾ ਜੀਵ-ਸਮੂਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਕੇ ਰਾਤ ਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ^AI

Shloka 20

பரஸ்தஸ்மாத்து பாவோऽந்யோऽவ்யக்தோऽவ்யக்தாத்ஸநாதநஃ ।
யஃ ஸ ஸர்வேஷு பூதேஷு நஶ்யத்ஸு ந விநஶ்யதி ॥ 20 ॥

parastasmāttu bhāvo'nyo'vyakto'vyaktātsanātanaḥ |
yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu naśyatsu na vinaśyati || 20 ||

ਉਸ ਅਵਿਅਕਤ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਸਨਾਤਨ ਅਵਿਅਕਤ ਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ^AI

Shloka 21

அவ்யக்தோऽக்ஷர இத்யுக்தஸ்தமாஹுஃ பரமாம் கதிம் ।
யம் ப்ராப்ய ந நிவர்தந்தே தத்தாம பரமம் மம ॥ 21 ॥

avyakto'kṣara ityuktastamāhuḥ paramāṃ gatim |
yaṃ prāpya na nivartante taddhāma paramaṃ mama || 21 ||

ਉਸ ਨੂੰ ਅਵਿਅਕਤ ਅਤੇ ਅਕਸ਼ਰ (ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ) ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮ ਗਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ; ਉਹ ਮੇਰਾ ਪਰਮ ਧਾਮ ਹੈ। ^AI

Shloka 22

புருஷஃ ஸ பரஃ பார்த பக்த்யா லப்யஸ்த்வநந்யயா ।
யஸ்யாந்தஃஸ்தாநி பூதாநி யேந ஸர்வமிதம் ததம் ॥ 22 ॥

puruṣaḥ sa paraḥ pārtha bhaktyā labhyastvananyayā |
yasyāntaḥsthāni bhūtāni yena sarvamidaṃ tatam || 22 ||

ਹੇ ਪਾਰਥ! ਉਹ ਪਰਮ ਪੁਰਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਅਨਨਿਆ (ਇੱਕ-ਨਿਸ਼ਠ) ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਸਥਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਆਪਤ ਹੈ। ^AI

Shloka 23

யத்ர காலே த்வநாவ்ரு'த்திமாவ்ரு'த்திம் சைவ யோகிநஃ ।
ப்ரயாதா யாந்தி தம் காலம் வக்ஷ்யாமி பரதர்ஷப ॥ 23 ॥

yatra kāle tvanāvṛttimāvṛttiṃ caiva yoginaḥ |
prayātā yānti taṃ kālaṃ vakṣyāmi bharatarṣabha || 23 ||

ਹੇ ਭਰਤਰਸ਼ਭ! ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਯੋਗੀ ਗਏ ਹੋਏ ਅਨਾਵ੍ਰਿੱਤੀ (ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਉਣ) ਅਤੇ ਆਵ੍ਰਿੱਤੀ (ਵਾਪਸ ਆਉਣ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ^AI

Shloka 24

அக்நிர்ஜோதிரஹஃ ஶுக்லஃ ஷண்மாஸா உத்தராயணம் ।
தத்ர ப்ரயாதா கச்சந்தி ப்ரஹ்ம ப்ரஹ்மவிதோ ஜநாஃ ॥ 24 ॥

agnirjotirahaḥ śuklaḥ ṣaṇmāsā uttarāyaṇam |
tatra prayātā gacchanti brahma brahmavido janāḥ || 24 ||

ਅੱਗ, ਜੋਤੀ, ਦਿਨ, ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ, ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਯਣ ਦੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ — ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਗਏ ਹੋਏ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ^AI

Shloka 25

தூமோ ராத்ரிஸ்ததா க்ரு'ஷ்ணஃ ஷண்மாஸா தக்ஷிணாயநம் ।
தத்ர சாந்த்ரமஸம் ஜ்யோதிர்யோகீ ப்ராப்ய நிவர்ததே ॥ 25 ॥

dhūmo rātristathā kṛṣṇaḥ ṣaṇmāsā dakṣiṇāyanam |
tatra cāndramasaṃ jyotiryogī prāpya nivartate || 25 ||

ਧੂੰਆਂ, ਰਾਤ, ਕਾਲਾ ਪੱਖ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਦੱਖਣਾਇਣ — ਇਹ ਹਨ (ਉਸ ਮਾਰਗ ਦੇ ਲੱਛਣ)। ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਯੋਗੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਜੋਤਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਮੁੜ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ॥ 25 ॥ ^AI

Shloka 26

ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணே கதீ ஹ்யேதே ஜகதஃ ஶாஶ்வதே மதே ।
ஏகயா யாத்யநாவ்ரு'த்திமந்யயாவர்ததே புநஃ ॥ 26 ॥

śuklakṛṣṇe gatī hyete jagataḥ śāśvate mate |
ekayā yātyanāvṛttimanyayāvartate punaḥ || 26 ||

ਜਗਤ ਦੇ ਇਹ ਦੋ ਮਾਰਗ — ਸ਼ੁਕਲ (ਚਾਨਣ ਦਾ) ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ (ਹਨੇਰੇ ਦਾ) — ਸਦੀਵੀ ਮੰਨੇ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ॥ 26 ॥ ^AI

Shloka 27

நைதே ஸ்ரு'தீ பார்த ஜாநந்யோகீ முஹ்யதி கஶ்சந ।
தஸ்மாத்ஸர்வேஷு காலேஷு யோகயுக்தோ பவார்ஜுந ॥ 27 ॥

naite sṛtī pārtha jānanyogī muhyati kaścana |
tasmātsarveṣu kāleṣu yogayukto bhavārjuna || 27 ||

ਹੇ ਪਾਰਥ! ਇਹਨਾਂ ਦੋਵੇਂ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਗੀ ਮੋਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਅਰਜੁਨ! ਹਰ ਸਮੇਂ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਯੁਕਤ ਰਹੋ ॥ 27 ॥ ^AI

Shloka 28

வேதேஷு யஜ்ஞேஷு தபஃஸு சைவ தாநேஷு யத்புண்யபலம் ப்ரதிஷ்டம்।
அத்யேதி தத்ஸர்வமிதம் விதித்வாயோகீ பரம் ஸ்தாநமுபைதி சாத்யம் ॥ 28 ॥

vedeṣu yajñeṣu tapaḥsu caiva dāneṣu yatpuṇyaphalaṃ pradiṣṭam|
atyeti tatsarvamidaṃ viditvāyogī paraṃ sthānamupaiti cādyam || 28 ||

ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਯੱਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਤਪਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪੁਣਿਆ ਦਾ ਫਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ — ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਯੋਗੀ ਉਸ ਸਭ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮ, ਆਦਿ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ॥ 28 ॥ ^AI

ௐ தத்ஸதிதி ஶ்ரீமத்பகவத்கீதாஸூபநிஷத்ஸு ப்ரஹ்மவித்யாயாம் யோகஶாஸ்த்ரே
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணார்ஜுநஸம்வாதே அக்ஷரப்ரஹ்மயோகோ நாமாஷ்டமோऽத்யாயஃ ॥8 ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

ॐ श्री परमात्मने नमः

अथ अष्टमोऽध्यायः ।

अक्षरपरब्रह्मयोगः

अर्जुन उवाच

किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।

अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥ 1 ॥

अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।

प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥ 2 ॥

श्रीभगवानुवाच

अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।

भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसञ्ज्ञितः ॥ 3 ॥

अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।

अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥ 4 ॥

अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।

यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥ 5 ॥

यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।

तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥ 6 ॥

तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।

मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम् ॥ 7 ॥

अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।

परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥ 8 ॥

कविं पुराणमनुशासितारमणोरणीयंसमनुस्मरेद्यः।

सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूपमादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥ 9 ॥

प्रयाणकाले मनसाचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव।

भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक्स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ 10 ॥

यदक्षरं वेदविदो वदन्ति विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः।

यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं सङ्ग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥ 11 ॥

सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।

मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ॥ 12 ॥

ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।

यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ॥ 13 ॥

अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।

तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥ 14 ॥

मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।

नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥ 15 ॥

आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।

मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥ 16 ॥

सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।

रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥ 17 ॥

अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।

रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसञ्ज्ञके ॥ 18 ॥

भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।

रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे ॥ 19 ॥

परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।

यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ॥ 20 ॥

अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।

यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ 21 ॥

पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।

यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥ 22 ॥

यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।

प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥ 23 ॥

अग्निर्जोतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।

तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥ 24 ॥

धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् ।

तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥ 25 ॥

शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।

एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ॥ 26 ॥

नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।

तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥ 27 ॥

वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम्।

अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वायोगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥ 28 ॥

ॐ तत्सदिति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे

श्रीकृष्णार्जुनसंवादे अक्षरब्रह्मयोगो नामाष्टमोऽध्यायः ॥8 ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Tamil script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

ஶ்ரீமத்பகவத்கீதா மூலம் - அஷ்டமோऽத்யாயஃ