Summary — Tamil
AI-generated · not yet verified
The Tamil meaning of each verse is shown below the verse.
𑌓-𑌨𑍍𑌨𑌮𑌃 𑌪𑌰𑌮𑌾𑌤𑍍𑌮𑌨𑍇, 𑌶𑍍𑌰𑍀 𑌮𑌹𑌾𑌗𑌣𑌪𑌤𑌯𑍇 𑌨𑌮𑌃,
𑌶𑍍𑌰𑍀 𑌗𑍁𑌰𑍁𑌭𑍍𑌯𑍋 𑌨𑌮𑌃 । 𑌹॒𑌰𑌿𑌃॒ 𑌓𑌮𑍍 ॥
𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌵𑌂॒-𑌵𑌾𑌁 𑌏॒𑌤𑍇𑌨॑ 𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯-𑌦𑍍𑌦॑𑌶॒𑌮𑌮𑌹𑌃॑ 𑌪𑌾𑌪𑌾𑌵॒𑌹𑍀𑌯𑌂॒-𑌵𑌾𑌁 𑌏॒𑌤𑍇𑌨॑ 𑌭𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯-𑌦𑍍𑌦॑𑌶॒𑌮𑌮𑌹॒𑌰𑍍𑌯𑍋 𑌵𑍈 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌵𑌂॑-𑌯𑌁॒𑌤𑌾𑌮𑌪॑𑌥𑍇𑌨 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॒𑌪𑌦𑍍𑌯॑𑌤𑍇॒ 𑌯-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌥𑌾॒𑌣𑍁𑌗𑍍𑌂 𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑍋 𑌭𑍍𑌰𑍇𑌷॒-𑌨𑍍𑌨𑍍𑌯𑍇𑌤𑌿॒ 𑌸 𑌹𑍀॑𑌯𑌤𑍇॒ 𑌸 𑌯𑍋 𑌵𑍈 𑌦॑𑌶॒𑌮𑍇-𑌽𑌹॑𑌨𑍍𑌨𑌵𑌿𑌵𑌾॒𑌕𑍍𑌯 𑌉॑𑌪𑌹॒𑌨𑍍𑌯𑌤𑍇॒ 𑌸 𑌹𑍀॑𑌯𑌤𑍇॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑍈॒ 𑌯 𑌉𑌪॑𑌹𑌤𑌾𑌯॒ 𑌵𑍍𑌯𑌾𑌹॒ 𑌤𑌮𑍇॒𑌵𑌾𑌨𑍍𑌵𑌾॒𑌰𑌭𑍍𑌯॒ 𑌸𑌮॑𑌶𑍍𑌞𑍁॒𑌤𑍇-𑌽𑌥॒ 𑌯𑍋 𑌵𑍍𑌯𑌾𑌹॒ 𑌸 [𑌵𑍍𑌯𑌾𑌹॒ 𑌸𑌃, 𑌹𑍀॑𑌯𑌤𑍇॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚-𑌦𑍍𑌦𑌶॒𑌮𑍇] 1
𑌹𑍀॑𑌯𑌤𑍇॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚-𑌦𑍍𑌦𑌶॒𑌮𑍇 𑌽𑌹॑𑌨𑍍𑌨𑌵𑌿𑌵𑌾॒𑌕𑍍𑌯 𑌉𑌪॑𑌹𑌤𑌾𑌯॒ 𑌨 𑌵𑍍𑌯𑍁𑌚𑍍𑌯॒𑌮𑌥𑍋॒ 𑌖𑌲𑍍𑌵𑌾॑𑌹𑍁𑌰𑍍𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌵𑍈 𑌸𑌮𑍃॑𑌦𑍍𑌧𑍇𑌨 𑌦𑍇॒𑌵𑌾-𑌸𑍍𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕𑌮𑌾॑𑌯𑌨𑍍 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌵𑍍𑌯𑍃॑𑌦𑍍𑌧𑍇॒𑌨𑌾𑌸𑍁॑𑌰𑌾॒-𑌨𑍍𑌪𑌰𑌾॑-𑌽𑌭𑌾𑌵𑌯॒𑌨𑍍𑌨𑌿𑌤𑌿॒ 𑌯-𑌤𑍍𑌖𑌲𑍁॒ 𑌵𑍈 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌸𑌮𑍃॑𑌦𑍍𑌧॒-𑌨𑍍𑌤-𑌦𑍍𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑌸𑍍𑌯॒ 𑌯𑌦𑍍𑌵𑍍𑌯𑍃॑𑌦𑍍𑌧॒-𑌨𑍍𑌤𑌦𑍍𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑌸𑍍𑌯॒ 𑌸 𑌯𑍋 𑌵𑍈 𑌦॑𑌶॒𑌮𑍇-𑌽𑌹॑𑌨𑍍𑌨𑌵𑌿𑌵𑌾॒𑌕𑍍𑌯 𑌉॑𑌪𑌹॒𑌨𑍍𑌯𑌤𑍇॒ 𑌸 𑌏॒𑌵𑌾𑌤𑌿॑ 𑌰𑍇𑌚𑌯𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇 𑌯𑍇 𑌬𑌾𑌹𑍍𑌯𑌾॑ 𑌦𑍃𑌶𑍀॒𑌕𑌵॒- [𑌯𑍇 𑌬𑌾𑌹𑍍𑌯𑌾॑ 𑌦𑍃𑌶𑍀॒𑌕𑌵𑌃॑, 𑌸𑍍𑌯𑍁𑌸𑍍𑌤𑍇 𑌵𑌿] 2
-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌯𑍁𑌸𑍍𑌤𑍇 𑌵𑌿 𑌬𑍍𑌰𑍂॑𑌯𑍁॒𑌰𑍍𑌯𑌦𑌿॒ 𑌤𑌤𑍍𑌰॒ 𑌨 𑌵𑌿॒𑌨𑍍𑌦𑍇𑌯𑍁॑-𑌰𑌨𑍍𑌤𑌸𑍍𑌸𑌦॒𑌸𑌾-𑌦𑍍𑌵𑍍𑌯𑍁𑌚𑍍𑌯𑌂॒-𑌯𑌁𑌦𑌿॒ 𑌤𑌤𑍍𑌰॒ 𑌨 𑌵𑌿॒𑌨𑍍𑌦𑍇𑌯𑍁॑-𑌰𑍍𑌗𑍃॒𑌹𑌪॑𑌤𑌿𑌨𑌾॒ 𑌵𑍍𑌯𑍁𑌚𑍍𑌯॒-𑌨𑍍𑌤𑌦𑍍𑌵𑍍𑌯𑍁𑌚𑍍𑌯॑-𑌮𑍇॒𑌵𑌾𑌥॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤-𑌥𑍍𑌸॑𑌰𑍍𑌪𑌰𑌾॒𑌜𑍍𑌞𑌿𑌯𑌾॑ 𑌋॒𑌗𑍍𑌭𑌿-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌤𑍁॑𑌵𑌨𑍍𑌤॒𑌯𑌂-𑌵𑍈𑌁 𑌸𑌰𑍍𑌪॑𑌤𑍋॒ 𑌰𑌾𑌜𑍍𑌞𑍀॒ 𑌯𑌦𑍍𑌵𑌾 𑌅॒𑌸𑍍𑌯𑌾-𑌙𑍍𑌕𑌿-𑌞𑍍𑌚𑌾𑌰𑍍𑌚॑𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑌦𑌾॑𑌨𑍃॒𑌚𑍁-𑌸𑍍𑌤𑍇𑌨𑍇॒𑌯𑌗𑍍𑌂 𑌸॑𑌰𑍍𑌪𑌰𑌾॒𑌜𑍍𑌞𑍀 𑌤𑍇 𑌯𑌦𑍇॒𑌵 𑌕𑌿-𑌞𑍍𑌚॑ 𑌵𑌾॒𑌚𑌾 𑌽𑌽𑌨𑍃॒𑌚𑍁𑌰𑍍𑌯-𑌦॒𑌤𑍋-𑌽𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॑𑌰𑍍𑌚𑌿॒𑌤𑌾𑌰॒- [-𑌦॒𑌤𑍋-𑌽𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॑𑌰𑍍𑌚𑌿॒𑌤𑌾𑌰𑌃॑, 𑌤𑌦𑍁॒𑌭𑌯॑-𑌮𑌾॒𑌪𑍍𑌤𑍍𑌵𑌾] 3
-𑌸𑍍𑌤𑌦𑍁॒𑌭𑌯॑-𑌮𑌾॒𑌪𑍍𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌽𑌵॒𑌰𑍁𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑍋-𑌤𑍍𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌾॒𑌮𑍇𑌤𑌿॒ 𑌤𑌾𑌭𑌿॒𑌰𑍍𑌮𑌨॑𑌸𑌾 𑌸𑍍𑌤𑍁𑌵𑌤𑍇॒ 𑌨 𑌵𑌾 𑌇॒𑌮𑌾𑌮॑𑌶𑍍𑌵𑌰॒𑌥𑍋 𑌨𑌾-𑌽𑌶𑍍𑌵॑𑌤𑌰𑍀𑌰॒𑌥-𑌸𑍍𑌸॒𑌦𑍍𑌯𑌃 𑌪𑌰𑍍𑌯𑌾᳚𑌪𑍍𑌤𑍁𑌮𑌰𑍍𑌹𑌤𑌿॒ 𑌮𑌨𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌇॒𑌮𑌾𑌗𑍍𑌂 𑌸॒𑌦𑍍𑌯𑌃 𑌪𑌰𑍍𑌯𑌾᳚𑌪𑍍𑌤𑍁𑌮𑌰𑍍𑌹𑌤𑌿॒ 𑌮𑌨𑌃॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌭𑌵𑌿𑌤𑍁॒𑌮𑌥॒ 𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮॑ 𑌵𑌦𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌮𑌿𑌤𑌾॒ 𑌵𑌾 𑌋𑌚𑌃॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌮𑌿𑌤𑌾𑌨𑌿॒ 𑌸𑌾𑌮𑌾॑𑌨𑌿॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌮𑌿𑌤𑌾𑌨𑌿॒ 𑌯𑌜𑍂॒𑌗𑍍॒𑌷𑍍𑌯𑌥𑍈॒𑌤𑌸𑍍𑌯𑍈॒𑌵𑌾𑌨𑍍𑌤𑍋॒ 𑌨𑌾𑌸𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯-𑌦𑍍𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮॒ 𑌤-𑌤𑍍𑌪𑍍𑌰॑𑌤𑌿𑌗𑍃𑌣॒𑌤 𑌆 𑌚॑𑌕𑍍𑌷𑍀𑌤॒ 𑌸 𑌪𑍍𑌰॑𑌤𑌿𑌗॒𑌰𑌃 ॥ 4 ॥
o-nnamaḥ paramātmane, śrī mahāgaṇapataye namaḥ,
śrī gurubhyo namaḥ | ha॒riḥ॒ om ||
pra॒javaṃ॒-vā~ e॒tena̭ yanti॒ ya-dda̭śa॒mamahaḥ̭ pāpāva॒hīyaṃ॒-vā~ e॒tena̭ bhavanti॒ ya-dda̭śa॒mamaha॒ryo vai pra॒javaṃ̭-ya~॒tāmapa̭thena prati॒padya̭te॒ ya-ssthā॒ṇugṃ hanti॒ yo bhreṣa॒-nnyeti॒ sa hī̭yate॒ sa yo vai da̭śa॒me-'ha̭nnavivā॒kya ṷpaha॒nyate॒ sa hī̭yate॒ tasmai॒ ya upa̭hatāya॒ vyāha॒ tame॒vānvā॒rabhya॒ sama̭śñu॒te-'tha॒ yo vyāha॒ sa [vyāha॒ saḥ, hī̭yate॒ tasmā᳚-ddaśa॒me] 1
hī̭yate॒ tasmā᳚-ddaśa॒me 'ha̭nnavivā॒kya upa̭hatāya॒ na vyucya॒matho॒ khalvā̭hurya॒jñasya॒ vai samṛ̭ddhena de॒vā-ssṷva॒rgaṃ-lo~॒kamā̭yan ya॒jñasya॒ vyṛ̭ddhe॒nāsṷrā॒-nparā̭-'bhāvaya॒nniti॒ ya-tkhalu॒ vai ya॒jñasya॒ samṛ̭ddha॒-nta-dyaja̭mānasya॒ yadvyṛ̭ddha॒-ntadbhrātṛ̭vyasya॒ sa yo vai da̭śa॒me-'ha̭nnavivā॒kya ṷpaha॒nyate॒ sa e॒vāti̭ recayati॒ te ye bāhyā̭ dṛśī॒kava॒- [ye bāhyā̭ dṛśī॒kavaḥ̭, syuste vi] 2
-ssyuste vi brṷ̄yu॒ryadi॒ tatra॒ na vi॒ndeyṷ-rantassada॒sā-dvyucyaṃ॒-ya~di॒ tatra॒ na vi॒ndeyṷ-rgṛ॒hapa̭tinā॒ vyucya॒-ntadvyucya̭-me॒vātha॒ vā e॒ta-thsa̭rparā॒jñiyā̭ ṛ॒gbhi-sstṷvanta॒yaṃ-vai~ sarpa̭to॒ rājñī॒ yadvā a॒syā-ṅki-ñcārca̭nti॒ yadā̭nṛ॒cu-stene॒yagṃ sa̭rparā॒jñī te yade॒va ki-ñca̭ vā॒cā ''nṛ॒curya-da॒to-'ddhya̭rci॒tāra॒- [-da॒to-'ddhya̭rci॒tāraḥ̭, tadu॒bhaya̭-mā॒ptvā] 3
-stadu॒bhaya̭-mā॒ptvā 'va॒ruddhyo-tti̭ṣṭhā॒meti॒ tābhi॒rmana̭sā stuvate॒ na vā i॒māma̭śvara॒tho nā-'śva̭tarīra॒tha-ssa॒dyaḥ paryā᳚ptumarhati॒ mano॒ vā i॒māgṃ sa॒dyaḥ paryā᳚ptumarhati॒ manaḥ॒ pari̭bhavitu॒matha॒ brahma̭ vadanti॒ pari̭mitā॒ vā ṛcaḥ॒ pari̭mitāni॒ sāmā̭ni॒ pari̭mitāni॒ yajū॒g॒ṣyathai॒tasyai॒vānto॒ nāsti॒ ya-dbrahma॒ ta-tpra̭tigṛṇa॒ta ā ca̭kṣīta॒ sa pra̭tiga॒raḥ || 4 ||
கிருஷ்ண யஜுர்வேதத்தின் தைத்திரீய சம்ஹிதையில் ஏழாம் காண்டத்தில் மூன்றாம் பிரசினம் — சத்ரயாக வகைகளை விளக்குதல். ஓம், பரமாத்மனுக்கு நமஸ்காரம்; ஸ்ரீ மகாகணபதிக்கு நமஸ்காரம்; ஸ்ரீ குருக்களுக்கு நமஸ்காரம். ஹரி ஓம். இந்தப் பத்தாம் நாள் யாகத்தால் இவர்கள் விரைவாகச் செல்கிறார்கள்; பத்தாம் நாள் இவர்களுக்குப் பாவத்தைக் கொண்டுவருவதாகிறது. விரைந்து செல்பவனைப் பத்தாம் நாள் தவறான வழியில் சேர்க்கிறது. நிலைத்திருப்பவனைக் கொல்கிறவனும், தவறி விழுகிறவனும் தோற்றுப் போகிறான். பத்தாம் நாளில் பேசத் தகாத நேரத்தில் யாரேனும் தாக்கப்பட்டால் அவன் தோற்றுப் போகிறான். அவ்வாறு தாக்கப்பட்டவனுக்காக யார் பேசுகிறானோ, அவனையே பற்றிக்கொண்டு நிறைவடைகிறான். பின்னர் யார் பேசுகிறானோ அவன் தோற்றுப் போகிறான்; ஆகவே பத்தாம் நாளில் பேசத் தகாத நேரத்தில் தாக்கப்பட்டவனுக்காகப் பேசக்கூடாது. மேலும் சொல்கிறார்கள்: யாகத்தின் நிறைவால் தேவர்கள் சுவர்க்க உலகத்தை அடைந்தார்கள்; யாகத்தின் குறைவால் அசுரர்களை அழித்தார்கள். யாகத்தில் உள்ள நிறைவு யஜமானனுக்கு உரியது; குறைவு அவனது பகைவனுக்கு உரியது. பத்தாம் நாளில் பேசத் தகாத நேரத்தில் தாக்கப்பட்டவன் மிகையாகச் செலவழிக்கிறான். வெளியில் உள்ள பார்வையாளர்கள் இருந்தால் அவர்கள் சொல்லட்டும்; அங்கு அவர்கள் காணவில்லை என்றால் சதஸின் உள்ளிருப்போர் சொல்லட்டும்; அங்கும் காணவில்லை என்றால் கிருஹபதியுடன் பேசட்டும்; அதுவே பேசுதல் ஆகும். பின்னர் இந்தச் சர்பராஜினீ என்னும் ருக்குகளால் துதிக்கிறார்கள். இவள் ஊர்ந்து செல்லும் பாம்புகளின் அரசி. இவளுக்கு எதையெல்லாம் அர்ச்சிக்கிறார்களோ அது அர்ச்சனை; எதை ருக்குகளால் துதிக்கவில்லையோ அதுவே இவள் சர்பராஜினீ. ஆகவே வாக்கால் எதையெல்லாம் துதிக்கவில்லையோ, அதைவிட மிகுதியாக அர்ச்சிக்கப்பட்டவர்கள் ஆகிறார்கள். அந்த இரண்டையும் அடைந்து, அவற்றை அடக்கி, எழுந்திருங்கள் என்று சொல்லி, அவற்றால் மனதால் துதிக்கிறார்கள். இவளைக் குதிரைத் தேரோ, கோவேறு கழுதைத் தேரோ உடனே சுற்றி வர முடியாது; மனமே இவளை உடனே சுற்றி வர முடியும்; மனம் இவளை மேற்கொள்ள முடியும். பின்னர் பிரம்மத்தைப் பற்றிச் சொல்கிறார்கள்: ருக்குகள் அளவுடையவை, சாமங்கள் அளவுடையவை, யஜூஸ்களும் அளவுடையவை; ஆனால் பிரம்மம் என்பதற்கு முடிவே இல்லை. அதைப் பிரதிகரத்தில் சொல்பவன் அதைக் கடந்து பார்க்க வேண்டும்; அதுவே பிரதிகரம். AI
𑌕𑌿-𑌮॑𑌷𑍍𑌟॒𑌮𑍇𑌨𑍇𑌤𑍍𑌯॒𑌷𑍍𑌟𑌾𑌕𑍍𑌷॑𑌰𑌾-𑌙𑍍𑌗𑌾𑌯॒𑌤𑍍𑌰𑍀-𑌮𑌿𑌤𑌿॒ 𑌕𑌿-𑌨𑍍𑌨॑𑌵॒𑌮𑍇𑌨𑍇𑌤𑌿॑ 𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌵𑍃𑌤॒𑌗𑍍𑌗𑍍॒ 𑌸𑍍𑌤𑍋𑌮॒-𑌮𑌿𑌤𑌿॒ 𑌕𑌿-𑌨𑍍𑌦॑𑌶॒𑌮𑍇𑌨𑍇𑌤𑌿॒ 𑌦𑌶𑌾᳚𑌕𑍍𑌷𑌰𑌾𑌂-𑌵𑌿𑌁॒𑌰𑌾𑌜॒𑌮𑌿𑌤𑌿॒ 𑌕𑌿𑌮𑍇॑𑌕𑌾𑌦॒𑌶𑍇𑌨𑍇𑌤𑍍𑌯𑍇𑌕𑌾॑𑌦𑌶𑌾𑌕𑍍𑌷𑌰𑌾-𑌨𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌷𑍍𑌟𑍁𑌭॒-𑌮𑌿𑌤𑌿॒ 𑌕𑌿-𑌨𑍍𑌦𑍍𑌵𑌾॑𑌦॒𑌶𑍇𑌨𑍇𑌤𑌿॒ 𑌦𑍍𑌵𑌾𑌦॑𑌶𑌾𑌕𑍍𑌷𑌰𑌾॒-𑌞𑍍𑌜𑌗॑𑌤𑍀॒-𑌮𑌿𑌤𑍍𑌯𑍇॒𑌤𑌾𑌵॒𑌦𑍍𑌵𑌾 𑌅॑𑌸𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑌾𑌵॑-𑌦𑍇॒𑌤-𑌦𑍍𑌯𑌾𑌵॑-𑌦𑍇॒𑌵𑌾-𑌽𑌸𑍍𑌤𑌿॒ 𑌤-𑌦𑍇॑𑌷𑌾𑌂-𑌵𑍃𑌁𑌙𑍍𑌕𑍍𑌤𑍇 ॥ 6 ॥
ki-ma̭ṣṭa॒menetya॒ṣṭākṣa̭rā-ṅgāya॒trī-miti॒ ki-nna̭va॒meneti̭ tri॒vṛta॒gg॒ stoma॒-miti॒ ki-nda̭śa॒meneti॒ daśā᳚kṣarāṃ-vi~॒rāja॒miti॒ kimḙkāda॒śenetyekā̭daśākṣarā-ntri॒ṣṭubha॒-miti॒ ki-ndvā̭da॒śeneti॒ dvāda̭śākṣarā॒-ñjaga̭tī॒-mitye॒tāva॒dvā a̭sti॒ yāva̭-de॒ta-dyāva̭-de॒vā-'sti॒ ta-dḙṣāṃ-vṛ~ṅkte || 6 ||
பிரம்மவாதிகள் கேட்கின்றனர்: பன்னிரண்டு நாள் சத்திரத்தின் முதல் நாளில் யஜமானன் ரித்விக்குகளின் தேஜஸையும் இந்திரியத்தையும் கவர்ந்து கொள்கிறானா? எனவே இரண்டாம் நாளில் பிராணர்களையும் அன்னாத்தையும் கவர்ந்து கொள்கிறானா? மூன்றாம் நாளில் இந்த மூன்று உலகங்களையும் கவர்ந்து கொள்கிறானா? நான்காம் நாளில் நான்கு கால்களை உடைய பசுக்களையும் கவர்ந்து கொள்கிறானா? ஐந்தாம் நாளில் ஐந்து எழுத்துக்களை உடைய பங்க்தியையும் கவர்ந்து கொள்கிறானா? ஆறாம் நாளில் ஆறு பருவங்களையும் கவர்ந்து கொள்கிறானா? ஏழாம் நாளில் ஏழு பாதங்களை உடைய சக்வரியையும் கவர்ந்து கொள்கிறானா? எட்டாம் நாளில் எட்டு எழுத்துக்களை உடைய காயத்ரியையும் கவர்ந்து கொள்கிறானா? ஒன்பதாம் நாளில் மூன்று வகைப்பட்ட திரிவிருத் ஸ்தோமத்தையும் கவர்ந்து கொள்கிறானா? பத்தாம் நாளில் பத்து எழுத்துக்களை உடைய விராட்டையும் கவர்ந்து கொள்கிறானா? பதினொன்றாம் நாளில் பதினொரு எழுத்துக்களை உடைய திரிஷ்டுபையும் கவர்ந்து கொள்கிறானா? பன்னிரண்டாம் நாளில் பன்னிரண்டு எழுத்துக்களை உடைய ஜகதியையும் கவர்ந்து கொள்கிறானா? இவ்வளவுதான் உள்ளது; தேவர்கள் எவ்வளவு உள்ளனரோ அவ்வளவுதான் உள்ளது; அவற்றையெல்லாம் அவர்களிடமிருந்து கவர்ந்து கொள்கிறான். AI
𑌯-𑌦𑍍𑌦𑍍𑌵𑌾॑𑌦𑌶𑌾॒𑌹𑌸𑍍𑌤𑌾𑌂-𑌵𑌿𑌁𑌚𑍍𑌛𑌿॑𑌨𑍍𑌦𑍍𑌯𑍁॒-𑌰𑍍𑌯𑌨𑍍𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑍇॑ 𑌽𑌤𑌿𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰-𑌙𑍍𑌕𑍁॒𑌰𑍍𑌯𑍁-𑌰𑍁॑𑌪॒𑌦𑌾𑌸𑍁॑𑌕𑌾 𑌗𑍃॒𑌹𑌪॑𑌤𑍇॒-𑌰𑍍𑌵𑌾-𑌖𑍍𑌸𑍍𑌯𑌾॑-𑌦𑍁॒𑌪𑌰𑌿॑𑌷𑍍𑌟𑌾-𑌚𑍍𑌛𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑌾𑌨𑌾᳚-𑌮𑍍𑌮𑌹𑌾𑌵𑍍𑌰॒𑌤-𑌙𑍍𑌕𑍁॑𑌰𑍍𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌸𑌨𑍍𑌤॑𑌤𑌾-𑌮𑍇॒𑌵 𑌵𑌾𑌚॒-𑌮𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧॒𑌤𑍇-𑌽𑌨𑍁॑𑌪𑌦𑌾𑌸𑍁𑌕𑌾 𑌗𑍃॒𑌹𑌪॑𑌤𑍇॒-𑌰𑍍𑌵𑌾𑌗𑍍-𑌭॑𑌵𑌤𑌿 𑌪॒𑌶𑌵𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌛॑𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑌾 𑌅𑌨𑍍𑌨॑-𑌮𑍍𑌮𑌹𑌾𑌵𑍍𑌰॒𑌤𑌂-𑌯𑌁𑌦𑍁॒𑌪𑌰𑌿॑𑌷𑍍𑌟𑌾-𑌚𑍍𑌛𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑌾𑌨𑌾᳚-𑌮𑍍𑌮𑌹𑌾𑌵𑍍𑌰॒𑌤-𑌙𑍍𑌕𑍁॒𑌰𑍍𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿॑ 𑌪॒𑌶𑍁𑌷𑍁॑ 𑌚𑍈॒𑌵𑌾𑌨𑍍𑌨𑌾𑌦𑍍𑌯𑍇॑ 𑌚॒ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑌿 ॥ 8 ॥
ya-ddvā̭daśā॒hastāṃ-vi~cchi̭ndyu॒-ryanmaddhyḙ 'tirā॒tra-ṅku॒ryu-rṷpa॒dāsṷkā gṛ॒hapa̭te॒-rvā-khsyā̭-du॒pari̭ṣṭā-cchando॒mānā᳚-mmahāvra॒ta-ṅkṷrvanti॒ santa̭tā-me॒va vāca॒-mava̭ rundha॒te-'nṷpadāsukā gṛ॒hapa̭te॒-rvāg-bha̭vati pa॒śavo॒ vai cha̭ndo॒mā anna̭-mmahāvra॒taṃ-ya~du॒pari̭ṣṭā-cchando॒mānā᳚-mmahāvra॒ta-ṅku॒rvanti̭ pa॒śuṣṷ cai॒vānnādyḙ ca॒ prati̭ tiṣṭhanti || 8 ||
இந்தப் பன்னிரண்டு நாள் சத்திரமே நிறைவானது; பதின்மூன்று இரவுகளை உடையது சமமானதே; ஏனெனில் பிராயணீயமும் உதயனீயமும் ஒரே நாளாகும். மூன்று அதிராத்திரங்கள் ஆகின்றன; இவை மூன்று உலகங்கள்; இந்த உலகங்களை அடைவதற்காகவே. முதல் அதிராத்திரம் பிராணன், இரண்டாவது வியானன், மூன்றாவது அபானன்; பிராணனும் அபானனும் உணவிலேயே நிலைபெறுகின்றன. இவ்வாறு அறிந்து பதின்மூன்று இரவுகளை உடைய சத்திரத்தைச் செய்கிறவர்கள் முழு ஆயுளையும் அடைகிறார்கள். அதுபற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இது விரிவாகப் பரவிய வாக்கு; அதாவது பன்னிரண்டு நாள் சத்திரம். அந்தப் பன்னிரண்டு நாள் சத்திரத்தை அவர்கள் துண்டித்தால், அதன் நடுவில் அதிராத்திரத்தைச் செய்தால், கிருஹபதியின் வாக்கு உபதாசுவாக (தடையின்றி) ஆகும்; மேலே சந்தோமங்களுக்குப் பிறகு மகாவிரதத்தைச் செய்கிறார்கள்; தொடர்ச்சியான வாக்கையே அவர்கள் தடுத்து நிறுத்துகிறார்கள்; கிருஹபதியின் வாக்கு தடையின்றி ஆகிறது. சந்தோமங்கள் பசுக்கள்; மகாவிரதம் உணவு; சந்தோமங்களுக்கு மேலே மகாவிரதத்தைச் செய்வதால் பசுக்களிலும் உணவிலும் நிலைபெறுகிறார்கள். AI
𑌭𑌵॑𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯॒𑌮𑍁-𑌮𑍇॒𑌵 𑌤𑍈-𑌰𑍍𑌲𑍋॒𑌕-𑌮॒𑌭𑌿 𑌜॑𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯-𑌤𑍍𑌪𑍍𑌰॑𑌤𑍀॒𑌚𑍀𑌨𑌾॑𑌨𑌿 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑌿॒ 𑌭𑌵॑𑌨𑍍𑌤𑍀॒𑌮-𑌮𑍇॒𑌵 𑌤𑍈-𑌰𑍍𑌲𑍋॒𑌕-𑌮॒𑌭𑌿 𑌜॑𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌤𑍍𑌰𑌯𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌶𑍗 𑌮॑𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॒𑌤-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌤𑍋𑌮𑍗॑ 𑌭𑌵𑌤॒-𑌸𑍍𑌸𑌾𑌮𑍍𑌰𑌾᳚𑌜𑍍𑌯𑌮𑍇॒𑌵 𑌗॑𑌚𑍍𑌛𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌧𑌿𑌰𑌾॒𑌜𑍗 𑌭॑𑌵𑌤𑍋-𑌽𑌧𑌿𑌰𑌾॒𑌜𑌾 𑌏॒𑌵 𑌸॑𑌮𑌾॒𑌨𑌾𑌨𑌾᳚-𑌮𑍍𑌭𑌵𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌤𑌿𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑌾-𑌵॒𑌭𑌿𑌤𑍋॑ 𑌭𑌵𑌤𑌃॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌗𑍃𑌹𑍀𑌤𑍍𑌯𑍈 ॥ 10 ॥
bhava̭ntya॒mu-me॒va tai-rlo॒ka-ma॒bhi ja̭yanti॒ ya-tpra̭tī॒cīnā̭ni pṛ॒ṣṭhāni॒ bhava̭ntī॒ma-me॒va tai-rlo॒ka-ma॒bhi ja̭yanti trayastri॒gṃ॒śau ma̭ddhya॒ta-sstomaṷ bhavata॒-ssāmrā᳚jyame॒va ga̭cchantyadhirā॒jau bha̭vato-'dhirā॒jā e॒va sa̭mā॒nānā᳚-mbhavantyatirā॒trā-va॒bhito̭ bhavataḥ॒ pari̭gṛhītyai || 10 ||
ஆதித்யர்கள் விரும்பாமலேயே 'இரு உலகங்களிலும் வளம் பெறுவோம்' என்று கருதி, பதினான்கு இரவுகள் கொண்ட இந்தச் சடங்கைக் கண்டுபிடித்து, அதை ஏற்று, அதனால் யாகம் செய்தார்கள். அதனால் அவர்கள் இந்த உலகத்திலும் மறு உலகத்திலும் வளம் பெற்றார்கள். இதை அறிந்து பதினான்கு இரவுகள் கொண்ட சடங்கைச் செய்பவர்களும் இந்த உலகத்திலும் மறு உலகத்திலும் வளம் பெறுகிறார்கள். பதினான்கு இரவுகள் கொண்ட சடங்கு நடைபெறுகிறது; ஏழு ஊர் மூலிகைகளும் ஏழு காட்டு மூலிகைகளும் உள்ளன; இரண்டையும் அடைவதற்காக. கிழக்கு நோக்கிய பக்கங்கள் அமைகின்றன; அவற்றால் அவர்கள் அந்த உலகத்தை வென்றடைகிறார்கள். மேற்கு நோக்கிய பக்கங்கள் அமைகின்றன; அவற்றால் இந்த உலகத்தை வென்றடைகிறார்கள். நடுவில் முப்பத்து மூன்று ஸ்தோமங்கள் அமைகின்றன; அவர்கள் பேரரசை அடைகிறார்கள்; அவர்கள் மேலதிக அரசர்களாகிறார்கள்; சமமானவர்களுக்கு மேலதிக அரசர்களாகிறார்கள். இரு பக்கங்களிலும் அதிராத்திரங்கள் அமைகின்றன; சூழ்ந்து கொள்வதற்காக. AI
𑌁𑌲𑍍𑌲𑍋॒𑌕𑍇 𑌪॒𑌶𑌵𑍋॒ 𑌯 𑌏॒𑌵𑌂-𑌵𑌿𑌁॒𑌦𑍍𑌵𑌾𑌗𑍍𑌂𑌸॑-𑌶𑍍𑌚𑌤𑍁𑌰𑍍𑌦𑌶𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑌮𑌾𑌸॑𑌤 𑌉॒𑌭𑌯𑍋॑𑌰𑍇॒𑌵 𑌲𑍋॒𑌕𑌯𑍋𑌰𑍍॑ 𑌋𑌦𑍍𑌧𑍍𑌨𑍁𑌵𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯॒𑌸𑍍𑌮𑌿𑌗𑍍𑌗𑍍𑌶𑍍𑌚𑌾॒-𑌮𑍁𑌷𑍍𑌮𑌿𑌗𑍍𑌗𑍍॑𑌶𑍍𑌚 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑍈-𑌰𑍇॒𑌵𑌾-𑌽𑌮𑍁𑌷𑍍𑌮𑌿॑𑌨𑍍 𑌁𑌲𑍋॒𑌕 𑌋॑𑌦𑍍𑌧𑍍𑌨𑍁॒𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿॑ 𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯॒𑌹𑌾𑌭𑍍𑌯𑌾॑-𑌮॒𑌸𑍍𑌮𑌿𑌨𑍍 𑌁𑌲𑍋॒𑌕𑍇 𑌜𑍍𑌯𑍋𑌤𑌿॒-𑌰𑍍𑌗𑍗𑌰𑌾𑌯𑍁॒-𑌰𑌿𑌤𑌿॑ 𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯॒𑌹𑍋 𑌭॑𑌵𑌤𑍀॒𑌯𑌂-𑌵𑌾𑌁𑌵 𑌜𑍍𑌯𑍋𑌤𑌿॑-𑌰॒𑌨𑍍𑌤𑌰𑌿॑𑌕𑍍𑌷॒-𑌙𑍍𑌗𑍗-𑌰॒𑌸𑌾-𑌵𑌾𑌯𑍁॑-𑌰𑌿॒𑌮𑌾-𑌨𑍇॒𑌵 𑌲𑍋॒𑌕𑌾-𑌨॒𑌭𑍍𑌯𑌾𑌰𑍋॑𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯-𑌦॒𑌨𑍍𑌯𑌤𑌃॑ 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑌿॒ 𑌸𑍍𑌯𑍁𑌰𑍍𑌵𑌿𑌵𑌿॑𑌵𑌧𑌗𑍍𑌗𑍍 𑌸𑍍𑌯𑌾॒𑌨𑍍𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑍇॑ 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑌿॑ 𑌭𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌸𑌵𑌿𑌵𑌧॒𑌤𑍍𑌵𑌾𑌯𑍗- [𑌸𑌵𑌿𑌵𑌧॒𑌤𑍍𑌵𑌾𑌯॑, 𑌓𑌜𑍋॒ 𑌵𑍈] 12
-𑌜𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌵𑍀॒𑌰𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑍍𑌯𑍋𑌜॑ 𑌏॒𑌵 𑌵𑍀॒𑌰𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॒𑌤𑍋 𑌦॑𑌧𑌤𑍇 𑌬𑍃𑌹-𑌦𑍍𑌰𑌥𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌾𑌭𑍍𑌯𑌾𑌂᳚-𑌯𑌁𑌨𑍍𑌤𑍀॒𑌯𑌂-𑌵𑌾𑌁𑌵 𑌰॑𑌥𑌨𑍍𑌤॒𑌰-𑌮॒𑌸𑍗 𑌬𑍃॒𑌹-𑌦𑌾॒𑌭𑍍𑌯𑌾-𑌮𑍇॒𑌵 𑌯॒𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌥𑍋॑ 𑌅॒𑌨𑌯𑍋॑-𑌰𑍇॒𑌵 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑍇॒𑌤𑍇 𑌵𑍈 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯𑌾᳚-𑌽𑌞𑍍𑌜॒𑌸𑌾𑌯॑𑌨𑍀 𑌸𑍍𑌰𑍁॒𑌤𑍀 𑌤𑌾𑌭𑍍𑌯𑌾॑-𑌮𑍇॒𑌵 𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕𑌂-𑌯𑌁॑𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑌰𑌾᳚𑌞𑍍𑌚𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤𑍇 𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕-𑌮॒𑌭𑍍𑌯𑌾𑌰𑍋॑𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑍇 𑌪॑𑌰𑌾॒𑌚𑍀𑌨𑌾॑𑌨𑌿 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑍍𑌯𑍁॑𑌪॒𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿॑ 𑌪𑍍𑌰॒𑌤𑍍𑌯-𑌨𑍍𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯॒𑌹𑍋 𑌭॑𑌵𑌤𑌿 𑌪𑍍𑌰॒𑌤𑍍𑌯𑌵॑𑌰𑍂𑌢𑍍𑌯𑌾॒ 𑌅𑌥𑍋॒ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾 𑌉॒𑌭𑌯𑍋᳚-𑌰𑍍𑌲𑍋॒𑌕𑌯𑍋𑌰𑍍॑ 𑌋॒𑌦𑍍𑌧𑍍𑌵𑍋-𑌤𑍍𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌚𑌤𑍁॑𑌰𑍍𑌦𑌶𑍈॒𑌤𑌾-𑌸𑍍𑌤𑌾𑌸𑌾𑌂॒-𑌯𑌾𑌁 𑌦𑌶॒ 𑌦𑌶𑌾᳚𑌕𑍍𑌷𑌰𑌾 𑌵𑌿॒𑌰𑌾𑌡𑌨𑍍𑌨𑌂॑-𑌵𑌿𑌁॒𑌰𑌾-𑌡𑍍𑌵𑌿॒𑌰𑌾𑌜𑍈॒𑌵𑌾-𑌽𑌨𑍍𑌨𑌾𑌦𑍍𑌯॒-𑌮𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑌤𑍇॒ 𑌯𑌾𑌶𑍍𑌚𑌤॑𑌸𑍍𑌰॒-𑌶𑍍𑌚𑌤॑𑌸𑍍𑌰𑍋॒ 𑌦𑌿𑌶𑍋॑ 𑌦𑌿॒𑌕𑍍𑌷𑍍𑌵𑍇॑𑌵 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌤𑌿𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑌾-𑌵॒𑌭𑌿𑌤𑍋॑ 𑌭𑌵𑌤𑌃॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌗𑍃𑌹𑍀𑌤𑍍𑌯𑍈 ॥ 13 ॥
~llo॒ke pa॒śavo॒ ya e॒vaṃ-vi~॒dvāgṃsa̭-ścaturdaśarā॒tramāsa̭ta u॒bhayo̭re॒va lo॒kayor̭ ṛddhnuvantya॒smiggścā॒-muṣmigg̭śca pṛ॒ṣṭhai-re॒vā-'muṣmi̭n ~lo॒ka ṛ̭ddhnu॒vanti̭ trya॒hābhyā̭-ma॒smin ~lo॒ke jyoti॒-rgaurāyu॒-riti̭ trya॒ho bha̭vatī॒yaṃ-vā~va jyoti̭-ra॒ntari̭kṣa॒-ṅgau-ra॒sā-vāyṷ-ri॒mā-ne॒va lo॒kā-na॒bhyāro̭hanti॒ ya-da॒nyataḥ̭ pṛ॒ṣṭhāni॒ syurvivi̭vadhagg syā॒nmaddhyḙ pṛ॒ṣṭhāni̭ bhavanti savivadha॒tvāyau- [savivadha॒tvāya̭, ojo॒ vai] 12
-jo॒ vai vī॒rya̭-mpṛ॒ṣṭhānyoja̭ e॒va vī॒rya̭-mmaddhya॒to da̭dhate bṛha-drathanta॒rābhyāṃ᳚-ya~ntī॒yaṃ-vā~va ra̭thanta॒ra-ma॒sau bṛ॒ha-dā॒bhyā-me॒va ya॒ntyatho̭ a॒nayo̭-re॒va prati̭ tiṣṭhantye॒te vai ya॒jñasyā᳚-'ñja॒sāya̭nī sru॒tī tābhyā̭-me॒va sṷva॒rgaṃ-lo~॒kaṃ-ya~̭nti॒ parā᳚ñco॒ vā e॒te sṷva॒rgaṃ-lo~॒ka-ma॒bhyāro̭hanti॒ ye pa̭rā॒cīnā̭ni pṛ॒ṣṭhānyṷpa॒yanti̭ pra॒tya-ntrya॒ho bha̭vati pra॒tyava̭rūḍhyā॒ atho॒ prati̭ṣṭhityā u॒bhayo᳚-rlo॒kayor̭ ṛ॒ddhvo-tti̭ṣṭhanti॒ catṷrdaśai॒tā-stāsāṃ॒-yā~ daśa॒ daśā᳚kṣarā vi॒rāḍannaṃ̭-vi~॒rā-ḍvi॒rājai॒vā-'nnādya॒-mava̭ rundhate॒ yāścata̭sra॒-ścata̭sro॒ diśo̭ di॒kṣvḙva prati̭ tiṣṭhantyatirā॒trā-va॒bhito̭ bhavataḥ॒ pari̭gṛhītyai || 13 ||
பிரஜாபதி சுவர்க்கலோகத்தை அடைந்தார். தேவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர்; ஆதித்யர்களும் பசுக்களும் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர். அந்த தேவர்கள் கூறினர்: 'நாம் எந்தப் பசுக்களைக் கொண்டு வாழ்ந்தோமோ, அவை இப்போது நம்மைப் பின்தொடர்ந்து வந்துவிட்டன.' எனவே அவர்களுக்காக இந்தப் பதினான்கு இரவுகள் கொண்ட சடங்கை ஏற்பாடு செய்தனர். ஆதித்யர்கள் பிருஷ்டங்களால் சுவர்க்கலோகத்தை ஏறினர்; மூன்று நாட்கள் கொண்ட சடங்குகளால் இந்த உலகில் பசுக்களைத் தக்கவைத்துக் கொண்டனர்; பிருஷ்டங்களால் ஆதித்யர்கள் மறு உலகில் வெற்றி பெற்றனர்; மூன்று நாட்கள் கொண்ட சடங்குகளால் இந்த உலகில் பசுக்கள் வெற்றி பெற்றன. இவ்வாறு அறிந்து பதினான்கு இரவுகள் கொண்ட சடங்கைச் செய்பவர்கள் இரு உலகங்களிலும் வெற்றி பெறுகிறார்கள் — இந்த உலகிலும் மறு உலகிலும். பிருஷ்டங்களால் மறு உலகில் வெற்றி பெறுகிறார்கள்; மூன்று நாட்கள் கொண்ட சடங்குகளால் இந்த உலகில் வெற்றி பெறுகிறார்கள். 'ஜ்யோதி, கௌ, ஆயு' என்பவை மூன்று நாட்கள் கொண்ட சடங்காகும். இந்த உலகமே ஜ்யோதி; அந்தரிக்ஷமே கௌ; வாயுவே ஆயு. இவற்றால் இந்த உலகங்களை ஏறுகிறார்கள். பிருஷ்டங்கள் வேறு இடத்தில் இருந்தால் பிரிவு ஏற்படும்; எனவே பிருஷ்டங்கள் நடுவில் அமைக்கப்படுகின்றன — பிரிவின்மைக்காக. ஓஜஸ் என்பது வீரியம்; பிருஷ்டங்கள் ஓஜஸ். எனவே ஓஜஸையும் வீரியத்தையும் நடுவில் நிறுத்துகிறார்கள். பிருகத் மற்றும் ரதந்தர சாமங்களால் செல்கிறார்கள். இந்த உலகமே ரதந்தரம்; அந்த உலகமே பிருகத். அவற்றால் செல்கிறார்கள்; பின்னர் அவற்றில் நிலைபெறுகிறார்கள். இவையே யாகத்தின் நேரான பாதைகள். அவற்றால் சுவர்க்கலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். பிருஷ்டங்களை முன்னோக்கி ஏற்பவர்கள் சுவர்க்கலோகத்தை நோக்கி ஏறுகிறார்கள். மூன்று நாட்கள் கொண்ட சடங்கு பின்னோக்கி அமைக்கப்படுகிறது — பின்னோக்கி இறங்குவதற்காகவும், நிலைபெறுவதற்காகவும். இரு உலகங்களிலும் வெற்றி பெற்று எழுகிறார்கள். பதினான்கு இரவுகள் இவை. அவற்றில் பத்து இரவுகள் பத்து எழுத்துக்கள் கொண்டவை; விராட் என்பது அன்னம்; விராட். விராட்டால் அன்னத்தை அடைக்கிறார்கள். மீதமுள்ள நான்கு இரவுகள் நான்கு திசைகள்; திசைகளில் நிலைபெறுகிறார்கள். அதிராத்ரா சடங்குகள் இருபுறமும் அமைக்கப்படுகின்றன — சூழ்ந்து கொள்வதற்காக. AI
𑌇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌸॒𑌦𑍃-𑌨𑍍𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾॑𑌭𑌿𑌰𑌾𑌸𑍀॒-𑌥𑍍𑌸 𑌨 𑌵𑍍𑌯𑌾॒𑌵𑍃𑌤॑𑌮𑌗𑌚𑍍𑌛॒-𑌥𑍍𑌸 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌪॑𑌤𑌿॒𑌮𑍁𑌪𑌾॑𑌧𑌾𑌵॒-𑌤𑍍𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॑ 𑌏॒𑌤-𑌮𑍍𑌪॑𑌞𑍍𑌚𑌦𑌶𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾𑌯॑𑌚𑍍𑌛॒-𑌤𑍍𑌤𑌮𑌾-𑌽𑌹॑𑌰॒-𑌤𑍍𑌤𑍇𑌨𑌾॑𑌯𑌜𑌤॒ 𑌤𑌤𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌸𑍋᳚-𑌽𑌨𑍍𑌯𑌾𑌭𑌿॑-𑌰𑍍𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾॑𑌭𑌿-𑌰𑍍𑌵𑍍𑌯𑌾॒𑌵𑍃𑌤॑-𑌮𑌗𑌚𑍍𑌛॒𑌦𑍍𑌯 𑌏॒𑌵𑌂-𑌵𑌿𑌁॒𑌦𑍍𑌵𑌾𑌗𑍍𑌂𑌸𑌃॑ 𑌪𑌞𑍍𑌚𑌦𑌶𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰-𑌮𑌾𑌸॑𑌤𑍇 𑌵𑍍𑌯𑌾॒𑌵𑍃𑌤॑-𑌮𑍇॒𑌵 𑌪𑌾॒𑌪𑍍𑌮𑌨𑌾॒ 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑍇𑌣 𑌗𑌚𑍍𑌛𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌜𑍍𑌯𑍋𑌤𑌿॒-𑌰𑍍𑌗𑍗𑌰𑌾𑌯𑍁॒-𑌰𑌿𑌤𑌿॑ 𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯॒𑌹𑍋 𑌭॑𑌵𑌤𑍀॒𑌯𑌂-𑌵𑌾𑌁𑌵 𑌜𑍍𑌯𑍋𑌤𑌿॑-𑌰॒𑌨𑍍𑌤𑌰𑌿॑𑌕𑍍𑌷॒- [𑌜𑍍𑌯𑍋𑌤𑌿॑-𑌰॒𑌨𑍍𑌤𑌰𑌿॑𑌕𑍍𑌷𑌮𑍍, ] 14
-𑌙𑍍𑌗𑍗-𑌰॒𑌸𑌾-𑌵𑌾𑌯𑍁॑-𑌰𑍇॒𑌷𑍍𑌵𑍇॑𑌵 𑌲𑍋॒𑌕𑍇𑌷𑍁॒ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠॒𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌸॑𑌤𑍍𑌰𑌂॒-𑌵𑌾𑌁 𑌏॒𑌤𑌦𑍍𑌯-𑌦॑𑌛𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑌂-𑌯𑌁𑌚𑍍𑌛॑𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑌾 𑌭𑌵॑𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇𑌨॑ 𑌸॒𑌤𑍍𑌰-𑌨𑍍𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾॑ 𑌏॒𑌵 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑍈𑌰𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑌤𑍇 𑌪॒𑌶𑍂-𑌞𑍍𑌛॑𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑍈-𑌰𑍋𑌜𑍋॒ 𑌵𑌆𑌵𑍈 𑌵𑍀॒𑌰𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑌿॑ 𑌪॒𑌶𑌵𑌃॑ 𑌛𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑌾 𑌓𑌜॑𑌸𑍍𑌯𑍇॒𑌵 𑌵𑍀॒𑌰𑍍𑌯𑍇॑ 𑌪॒𑌶𑍁𑌷𑍁॒ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌪𑌞𑍍𑌚𑌦𑌶𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑍋 𑌭॑𑌵𑌤𑌿 𑌪𑌞𑍍𑌚𑌦॒𑌶𑍋 𑌵𑌜𑍍𑌰𑍋॒ 𑌵𑌜𑍍𑌰॑𑌮𑍇॒𑌵 𑌭𑍍𑌰𑌾𑌤𑍃॑𑌵𑍍𑌯𑍇𑌭𑍍𑌯𑌃॒ 𑌪𑍍𑌰 𑌹॑𑌰𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌤𑌿𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑌾-𑌵॒𑌭𑌿𑌤𑍋॑ 𑌭𑌵𑌤 𑌇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌸𑍍𑌯॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌗𑍃𑌹𑍀𑌤𑍍𑌯𑍈 ॥ 15 ॥
indro॒ vai sa॒dṛ-nde॒vatā̭bhirāsī॒-thsa na vyā॒vṛta̭magaccha॒-thsa pra॒jāpa̭ti॒mupā̭dhāva॒-ttasmā̭ e॒ta-mpa̭ñcadaśarā॒tra-mprāya̭ccha॒-ttamā-'ha̭ra॒-ttenā̭yajata॒ tato॒ vai so᳚-'nyābhi̭-rde॒vatā̭bhi-rvyā॒vṛta̭-magaccha॒dya e॒vaṃ-vi~॒dvāgṃsaḥ̭ pañcadaśarā॒tra-māsa̭te vyā॒vṛta̭-me॒va pā॒pmanā॒ bhrātṛ̭vyeṇa gacchanti॒ jyoti॒-rgaurāyu॒-riti̭ trya॒ho bha̭vatī॒yaṃ-vā~va jyoti̭-ra॒ntari̭kṣa॒- [jyoti̭-ra॒ntari̭kṣam, ] 14
-ṅgau-ra॒sā-vāyṷ-re॒ṣvḙva lo॒keṣu॒ prati̭ tiṣṭha॒ntyasa̭traṃ॒-vā~ e॒tadya-da̭chando॒maṃ-ya~ccha̭ndo॒mā bhava̭nti॒ tena̭ sa॒tra-nde॒vatā̭ e॒va pṛ॒ṣṭhairava̭ rundhate pa॒śū-ñcha̭ndo॒mai-rojo॒ vaāvai vī॒rya̭-mpṛ॒ṣṭhāni̭ pa॒śavaḥ̭ chando॒mā oja̭sye॒va vī॒ryḙ pa॒śuṣu॒ prati̭ tiṣṭhanti pañcadaśarā॒tro bha̭vati pañcada॒śo vajro॒ vajra̭me॒va bhrātṛ̭vyebhyaḥ॒ pra ha̭rantyatirā॒trā-va॒bhito̭ bhavata indri॒yasya॒ pari̭gṛhītyai || 15 ||
இந்திரன் தேவர்களுடன் சமமாக இருந்தான்; அவன் வேறுபாட்டை அடையவில்லை. அவன் பிரஜாபதியை அணுகினான்; அவர் அவனுக்கு இந்தப் பதினைந்து இரவு சடங்கைக் கொடுத்தார். அவன் அதை ஏற்று அதன் மூலம் யாகம் செய்தான். அதன்பின் அவன் மற்ற தேவர்களிடமிருந்து வேறுபாட்டை அடைந்தான். இதை அறிந்து பதினைந்து இரவு சடங்கைச் செய்பவர்கள் பாவத்திலிருந்தும் எதிரியிலிருந்தும் வேறுபாட்டை அடைகின்றனர். 'ஜ்யோதி, கௌ, ஆயுஸ்' என மூன்று நாள் சடங்கு நடைபெறுகிறது. இந்தப் பூமி ஜ்யோதி, வானம் கௌ, இடைவெளி ஆயுஸ்; இவர்கள் அந்த உலகங்களில் நிலைபெறுகின்றனர். சடங்கு என்பது சந்தோமங்கள் இல்லாதது; சந்தோமங்கள் ஆனவை என்பதால் அது சடங்காகிறது. தேவர்களை பிருஷ்டங்களால் (பிருஷ்ட சாமங்கள்) அடைகின்றனர், பசுக்களை சந்தோமங்களால் அடைகின்றனர். பிருஷ்டங்கள் ஓஜஸ் (வலிமை), சந்தோமங்கள் பசுக்கள்; ஓஜஸிலும் வலிமையிலும் பசுக்களிலும் நிலைபெறுகின்றனர். பதினைந்து இரவு சடங்கு நடைபெறுகிறது; பதினைந்து என்பது வஜ்ராயுதம்; வஜ்ராயுதத்தால் எதிரிகளை விரட்டுகின்றனர். இருபுறமும் அதிராத்திர சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன; இந்திரியத்தைச் சுற்றி வளைப்பதற்காக. AI
-𑌰𑍍𑌦॑𑌹𑌨𑍍𑌤𑍇 𑌪𑌞𑍍𑌚𑌦𑌶𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑍇𑌣𑍗𑌜𑍋॒ 𑌬𑌲॑-𑌮𑌿𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌂-𑌵𑍀𑌁॒𑌰𑍍𑌯॑-𑌮𑌾॒𑌤𑍍𑌮-𑌨𑍍𑌦॑𑌧𑌤 𑌏॒𑌤𑌾 𑌏॒𑌵 𑌪॑𑌶॒𑌵𑍍𑌯𑌾𑌃᳚ 𑌪𑌞𑍍𑌚॑𑌦𑌶॒ 𑌵𑌾 𑌅॑𑌰𑍍𑌧𑌮𑌾॒𑌸𑌸𑍍𑌯॒ 𑌰𑌾𑌤𑍍𑌰॑𑌯𑍋-𑌽𑌰𑍍𑌧𑌮𑌾𑌸॒𑌶-𑌸𑍍𑌸𑌂॑𑌵𑌁𑌥𑍍𑌸॒𑌰 𑌆᳚𑌪𑍍𑌯𑌤𑍇 𑌸𑌂𑌵𑌁𑌥𑍍𑌸॒𑌰-𑌮𑍍𑌪॒𑌶𑌵𑍋-𑌽𑌨𑍁॒ 𑌪𑍍𑌰 𑌜𑌾॑𑌯𑌨𑍍𑌤𑍇॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚-𑌤𑍍𑌪𑌶॒𑌵𑍍𑌯𑌾॑ 𑌏॒𑌤𑌾 𑌏॒𑌵 𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑍍𑌯𑌾𑌃᳚ 𑌪𑌞𑍍𑌚॑𑌦𑌶॒ 𑌵𑌾 𑌅॑𑌰𑍍𑌧𑌮𑌾॒𑌸𑌸𑍍𑌯॒ 𑌰𑌾𑌤𑍍𑌰॑𑌯𑍋-𑌽𑌰𑍍𑌧𑌮𑌾𑌸॒𑌶-𑌸𑍍𑌸𑌂॑𑌵𑌁𑌥𑍍𑌸॒𑌰 𑌆᳚𑌪𑍍𑌯𑌤𑍇 𑌸𑌂𑌵𑌁𑌥𑍍𑌸॒𑌰-𑌸𑍍𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑍋 𑌲𑍋॒𑌕𑌸𑍍𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾᳚-𑌥𑍍𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑍍𑌯𑌾᳚ 𑌜𑍍𑌯𑍋𑌤𑌿॒-𑌰𑍍𑌗𑍗𑌰𑌾𑌯𑍁॒-𑌰𑌿𑌤𑌿॑ 𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯॒𑌹𑍋 𑌭॑𑌵𑌤𑍀॒𑌯𑌂-𑌵𑌾𑌁𑌵 𑌜𑍍𑌯𑍋𑌤𑌿॑-𑌰॒𑌨𑍍𑌤𑌰𑌿॑𑌕𑍍𑌷॒- [-𑌰॒𑌨𑍍𑌤𑌰𑌿॑𑌕𑍍𑌷𑌮𑍍, 𑌗𑍗-𑌰॒𑌸𑌾𑌵𑌾𑌯𑍁॑-] 17
-𑌙𑍍𑌗𑍗-𑌰॒𑌸𑌾𑌵𑌾𑌯𑍁॑-𑌰𑌿॒𑌮𑌾-𑌨𑍇॒𑌵 𑌲𑍋॒𑌕𑌾-𑌨॒𑌭𑍍𑌯𑌾𑌰𑍋॑𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑌦॒𑌨𑍍𑌯𑌤𑌃॑ 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑌿॒ 𑌸𑍍𑌯𑍁𑌰𑍍𑌵𑌿𑌵𑌿॑𑌵𑌧𑌗𑍍𑌗𑍍 𑌸𑍍𑌯𑌾॒𑌨𑍍𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑍇॑ 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑌿॑ 𑌭𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌸𑌵𑌿𑌵𑌧॒𑌤𑍍𑌵𑌾𑌯𑍗𑌜𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌵𑍀॒𑌰𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑍍𑌯𑍋𑌜॑ 𑌏॒𑌵 𑌵𑍀॒𑌰𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॒𑌤𑍋 𑌦॑𑌧𑌤𑍇 𑌬𑍃𑌹-𑌦𑍍𑌰𑌥𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌾𑌭𑍍𑌯𑌾𑌂᳚-𑌯𑌁𑌨𑍍𑌤𑍀॒𑌯𑌂-𑌵𑌾𑌁𑌵 𑌰॑𑌥𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌮॒𑌸𑍗 𑌬𑍃॒𑌹𑌦𑌾॒𑌭𑍍𑌯𑌾𑌮𑍇॒𑌵 𑌯॒𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌥𑍋॑ 𑌅॒𑌨𑌯𑍋॑𑌰𑍇॒𑌵 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑍇॒𑌤𑍇 𑌵𑍈 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯𑌾᳚𑌞𑍍𑌜॒𑌸𑌾𑌯॑𑌨𑍀 𑌸𑍍𑌰𑍁॒𑌤𑍀 𑌤𑌾𑌭𑍍𑌯𑌾॑𑌮𑍇॒𑌵 𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕𑌂- [𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕𑌮𑍍, 𑌯॒𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑌰𑌾᳚𑌞𑍍𑌚𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤𑍇] 18
-𑌁𑌯॑𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑌰𑌾᳚𑌞𑍍𑌚𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤𑍇 𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕𑌮॒𑌭𑍍𑌯𑌾𑌰𑍋॑𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑍇 𑌪॑𑌰𑌾॒𑌚𑍀𑌨𑌾॑𑌨𑌿 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑍍𑌯𑍁॑𑌪॒𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿॑ 𑌪𑍍𑌰॒𑌤𑍍𑌯-𑌨𑍍𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯॒𑌹𑍋 𑌭॑𑌵𑌤𑌿 𑌪𑍍𑌰॒𑌤𑍍𑌯𑌵॑𑌰𑍂𑌢𑍍𑌯𑌾॒ 𑌅𑌥𑍋॒ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾 𑌉॒𑌭𑌯𑍋᳚𑌰𑍍𑌲𑍋॒𑌕𑌯𑍋𑌰𑍍॑ 𑌋॒𑌦𑍍𑌧𑍍𑌵𑍋-𑌤𑍍𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑌞𑍍𑌚॑𑌦𑌶𑍈॒𑌤𑌾𑌸𑍍𑌤𑌾𑌸𑌾𑌂॒-𑌯𑌾𑌁 𑌦𑌶॒ 𑌦𑌶𑌾᳚𑌕𑍍𑌷𑌰𑌾 𑌵𑌿॒𑌰𑌾𑌡𑌨𑍍𑌨𑌂॑-𑌵𑌿𑌁॒𑌰𑌾-𑌡𑍍𑌵𑌿॒𑌰𑌾𑌜𑍈॒𑌵𑌾𑌨𑍍𑌨𑌾𑌦𑍍𑌯॒𑌮𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑌤𑍇॒ 𑌯𑌾𑌃 𑌪𑌞𑍍𑌚॒ 𑌪𑌞𑍍𑌚॒ 𑌦𑌿𑌶𑍋॑ 𑌦𑌿॒𑌕𑍍𑌷𑍍𑌵𑍇॑𑌵 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌤𑌿𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑌾𑌵॒𑌭𑌿𑌤𑍋॑ 𑌭𑌵𑌤 𑌇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌿॒𑌯𑌸𑍍𑌯॑ 𑌵𑍀॒𑌰𑍍𑌯॑𑌸𑍍𑌯 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌯𑍈॑ 𑌪𑌶𑍂॒𑌨𑌾-𑌮𑍍𑌪𑌰𑌿॑𑌗𑍃𑌹𑍀𑌤𑍍𑌯𑍈 ॥ 19 ॥
-rda̭hante pañcadaśarā॒treṇaujo॒ bala̭-mindri॒yaṃ-vī~॒rya̭-mā॒tma-nda̭dhata e॒tā e॒va pa̭śa॒vyāḥ᳚ pañca̭daśa॒ vā a̭rdhamā॒sasya॒ rātra̭yo-'rdhamāsa॒śa-ssaṃ̭va~thsa॒ra ā᳚pyate saṃva~thsa॒ra-mpa॒śavo-'nu॒ pra jā̭yante॒ tasmā᳚-tpaśa॒vyā̭ e॒tā e॒va sṷva॒rgyāḥ᳚ pañca̭daśa॒ vā a̭rdhamā॒sasya॒ rātra̭yo-'rdhamāsa॒śa-ssaṃ̭va~thsa॒ra ā᳚pyate saṃva~thsa॒ra-ssṷva॒rgo lo॒kastasmā᳚-thsuva॒rgyā᳚ jyoti॒-rgaurāyu॒-riti̭ trya॒ho bha̭vatī॒yaṃ-vā~va jyoti̭-ra॒ntari̭kṣa॒- [-ra॒ntari̭kṣam, gau-ra॒sāvāyṷ-] 17
-ṅgau-ra॒sāvāyṷ-ri॒mā-ne॒va lo॒kā-na॒bhyāro̭hanti॒ yada॒nyataḥ̭ pṛ॒ṣṭhāni॒ syurvivi̭vadhagg syā॒nmaddhyḙ pṛ॒ṣṭhāni̭ bhavanti savivadha॒tvāyaujo॒ vai vī॒rya̭-mpṛ॒ṣṭhānyoja̭ e॒va vī॒rya̭-mmaddhya॒to da̭dhate bṛha-drathanta॒rābhyāṃ᳚-ya~ntī॒yaṃ-vā~va ra̭thanta॒rama॒sau bṛ॒hadā॒bhyāme॒va ya॒ntyatho̭ a॒nayo̭re॒va prati̭ tiṣṭhantye॒te vai ya॒jñasyā᳚ñja॒sāya̭nī sru॒tī tābhyā̭me॒va sṷva॒rgaṃ-lo~॒kaṃ- [sṷva॒rgaṃ-lo~॒kam, ya॒nti॒ parā᳚ñco॒ vā e॒te] 18
-~ya̭nti॒ parā᳚ñco॒ vā e॒te sṷva॒rgaṃ-lo~॒kama॒bhyāro̭hanti॒ ye pa̭rā॒cīnā̭ni pṛ॒ṣṭhānyṷpa॒yanti̭ pra॒tya-ntrya॒ho bha̭vati pra॒tyava̭rūḍhyā॒ atho॒ prati̭ṣṭhityā u॒bhayo᳚rlo॒kayor̭ ṛ॒ddhvo-tti̭ṣṭhanti॒ pañca̭daśai॒tāstāsāṃ॒-yā~ daśa॒ daśā᳚kṣarā vi॒rāḍannaṃ̭-vi~॒rā-ḍvi॒rājai॒vānnādya॒mava̭ rundhate॒ yāḥ pañca॒ pañca॒ diśo̭ di॒kṣvḙva prati̭ tiṣṭhantyatirā॒trāva॒bhito̭ bhavata indri॒yasya̭ vī॒rya̭sya pra॒jāyai̭ paśū॒nā-mpari̭gṛhītyai || 19 ||
இந்திரன் சற்று தளர்ந்தவனாக, நிலைபெறாதவனாக இருந்தான்; அவன் அசுரர்களுக்கு அஞ்சினான்; அவன் பிரஜாபதியை அணுகினான்; அவர் அவனுக்கு இந்தப் பதினைந்து இரவுகள் கொண்ட வஜ்ரத்தைக் கொடுத்தார்; அதனால் அசுரர்களை முறியடித்து வென்று செல்வத்தை அடைந்தான்; அக்னிஷ்டுதத்தால் பாவத்தை நீக்கி எரித்தான்; பதினைந்து இரவுகள் கொண்ட யாகத்தால் ஒளியையும் பலத்தையும் இந்திரியத்தையும் வீரியத்தையும் தன்னிடம் நிலைநிறுத்தினான்; இவ்வாறு அறிந்து பதினைந்து இரவுகள் கொண்ட யாகத்தைச் செய்பவர்கள் எதிரிகளை முறியடித்து வென்று செல்வத்தை அடைகிறார்கள்; அக்னிஷ்டுதத்தால் பாவத்தை நீக்கி எரிக்கிறார்கள்; பதினைந்து இரவுகள் கொண்ட யாகத்தால் ஒளியையும் பலத்தையும் இந்திரியத்தையும் வீரியத்தையும் தன்னிடம் நிலைநிறுத்துகிறார்கள்; இவையே கால்நடைகளைத் தரும்; பதினைந்து இரவுகள் அரை மாதத்தின் இரவுகள்; அரை மாதங்களால் ஆண்டு நிறைவடைகிறது; ஆண்டைத் தொடர்ந்து கால்நடைகள் பிறக்கின்றன; ஆகவே இவை கால்நடைகளைத் தரும்; இவையே சுவர்க்கத்தைத் தரும்; பதினைந்து இரவுகள் அரை மாதத்தின் இரவுகள்; அரை மாதங்களால் ஆண்டு நிறைவடைகிறது; ஆண்டே சுவர்க்கலோகம்; ஆகவே இவை சுவர்க்கத்தைத் தரும்; 'ஒளி, பசு, ஆயுள்' என்று மூன்று நாட்கள் கொண்ட யாகம் அமைகிறது; இந்தப் பூமியே ஒளி, வானமே பசு, இவை ஆயுள்; இந்த உலகங்களையே அவர்கள் ஏறுகிறார்கள்; பக்கங்கள் வேறு விதமாக இருந்தால் பிரிவு ஏற்படும்; பக்கங்கள் நடுவில் அமைகின்றன; அது ஒன்றுபட்ட நிலைக்காக; ஒளியும் வீரியமும் பக்கங்கள்; ஒளியையும் வீரியத்தையும் நடுவிலிருந்து நிலைநிறுத்துகிறார்கள்; பிருகத், ரதந்தரம் ஆகிய இரண்டு சாமங்களால் செல்கிறார்கள்; இந்தப் பூமி ரதந்தரம், அந்த வானம் பிருகத்; இவற்றால் செல்கிறார்கள்; மேலும் இவற்றிலேயே நிலைபெறுகிறார்கள்; இவையே யாகத்தின் நேரான பாதைகள்; அவற்றால் சுவர்க்கலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்; கிழக்கு நோக்கிய பக்கங்களைச் செய்பவர்கள் சுவர்க்கலோகத்தை ஏறுகிறார்கள்; மூன்று நாட்கள் கொண்ட யாகம் மேற்கு நோக்கி அமைகிறது; மீண்டும் இறங்குவதற்காகவும் நிலைபெறுவதற்காகவும்; இரு உலகங்களிலும் வளர்ந்து நிற்கிறார்கள்; இவை பதினைந்து; அவற்றில் பத்து பத்து எழுத்துக்கள் கொண்டவை; விராட் என்பது உணவு; விராட்டால் உணவை அடைகிறார்கள்; எஞ்சிய ஐந்து ஐந்தும் திசைகள்; திசைகளிலேயே நிலைபெறுகிறார்கள்; அதிராத்திரம் இரு பக்கங்களிலும் அமைகிறது; இந்திரியத்தையும் வீரியத்தையும் குழந்தைகளையும் கால்நடைகளையும் சூழ்ந்து கொள்வதற்காக. AI
𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌪॑𑌤𑌿-𑌰𑌕𑌾𑌮𑌯𑌤𑌾𑌨𑍍𑌨𑌾॒𑌦-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌯𑌾॒𑌮𑌿𑌤𑌿॒ 𑌸 𑌏॒𑌤𑌗𑍍𑌂 𑌸॑𑌪𑍍𑌤𑌦𑌶𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰-𑌮॑𑌪𑌶𑍍𑌯॒-𑌤𑍍𑌤𑌮𑌾-𑌽𑌹॑𑌰॒-𑌤𑍍𑌤𑍇𑌨𑌾॑𑌯𑌜𑌤॒ 𑌤𑌤𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌸𑍋᳚-𑌽𑌨𑍍𑌨𑌾॒𑌦𑍋॑-𑌽𑌭𑌵॒𑌦𑍍𑌯 𑌏॒𑌵𑌂-𑌵𑌿𑌁॒𑌦𑍍𑌵𑌾𑌗𑍍𑌂𑌸𑌃॑ 𑌸𑌪𑍍𑌤𑌦𑌶-𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑌮𑌾𑌸॑𑌤𑍇 𑌽𑌨𑍍𑌨𑌾॒𑌦𑌾 𑌏॒𑌵 𑌭॑𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌪𑌞𑍍𑌚𑌾॒𑌹𑍋 𑌭॑𑌵𑌤𑌿॒ 𑌪𑌞𑍍𑌚॒ 𑌵𑌾 𑌋॒𑌤𑌵𑌃॑ 𑌸𑌂𑌵𑌁𑌥𑍍𑌸॒𑌰 𑌋॒𑌤𑍁𑌷𑍍𑌵𑍇॒𑌵 𑌸𑌂॑𑌵𑌁𑌥𑍍𑌸॒𑌰𑍇 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠॒𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌥𑍋॒ 𑌪𑌞𑍍𑌚𑌾᳚𑌕𑍍𑌷𑌰𑌾 𑌪॒𑌙𑍍𑌕𑍍𑌤𑌿𑌃 𑌪𑌾𑌙𑍍𑌕𑍍𑌤𑍋॑ 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑍋 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌮𑍇॒𑌵𑌾-𑌽𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧॒𑌤𑍇 𑌽𑌸॑𑌤𑍍𑌰𑌂॒-𑌵𑌾𑌁 𑌏॒𑌤- [𑌏॒𑌤𑌤𑍍, 𑌯𑌦॑𑌛𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑌂-𑌯𑌁𑌚𑍍𑌛॑𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑌾] 20
-𑌦𑍍𑌯𑌦॑𑌛𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑌂-𑌯𑌁𑌚𑍍𑌛॑𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑌾 𑌭𑌵॑𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌤𑍇𑌨॑ 𑌸॒𑌤𑍍𑌰-𑌨𑍍𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾॑ 𑌏॒𑌵 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑍈𑌰𑌵॑ 𑌰𑍁𑌨𑍍𑌧𑌤𑍇 𑌪॒𑌶𑍂𑌞𑍍𑌛॑𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑍈𑌰𑍋𑌜𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌵𑍀॒𑌰𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑌿॑ 𑌪॒𑌶𑌵𑌃॑ 𑌛𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑌾 𑌓𑌜॑𑌸𑍍𑌯𑍇॒𑌵 𑌵𑍀॒𑌰𑍍𑌯𑍇॑ 𑌪॒𑌶𑍁𑌷𑍁॒ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌸𑌪𑍍𑌤𑌦𑌶𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑍋 𑌭॑𑌵𑌤𑌿 𑌸𑌪𑍍𑌤𑌦॒𑌶𑌃 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌪॑𑌤𑌿𑌃 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌪॑𑌤𑍇॒𑌰𑌾𑌪𑍍𑌤𑍍𑌯𑌾॑ 𑌅𑌤𑌿𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑌾𑌵॒𑌭𑌿𑌤𑍋॑ 𑌭𑌵𑌤𑍋॒-𑌽𑌨𑍍𑌨𑌾𑌦𑍍𑌯॑𑌸𑍍𑌯॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌗𑍃𑌹𑍀𑌤𑍍𑌯𑍈 ॥ 21 ॥
pra॒jāpa̭ti-rakāmayatānnā॒da-ssyā॒miti॒ sa e॒tagṃ sa̭ptadaśarā॒tra-ma̭paśya॒-ttamā-'ha̭ra॒-ttenā̭yajata॒ tato॒ vai so᳚-'nnā॒do̭-'bhava॒dya e॒vaṃ-vi~॒dvāgṃsaḥ̭ saptadaśa-rā॒tramāsa̭te 'nnā॒dā e॒va bha̭vanti pañcā॒ho bha̭vati॒ pañca॒ vā ṛ॒tavaḥ̭ saṃva~thsa॒ra ṛ॒tuṣve॒va saṃ̭va~thsa॒re prati̭ tiṣṭha॒ntyatho॒ pañcā᳚kṣarā pa॒ṅktiḥ pāṅkto̭ ya॒jño ya॒jñame॒vā-'va̭ rundha॒te 'sa̭traṃ॒-vā~ e॒ta- [e॒tat, yada̭chando॒maṃ-ya~ccha̭ndo॒mā] 20
-dyada̭chando॒maṃ-ya~ccha̭ndo॒mā bhava̭nti॒ tena̭ sa॒tra-nde॒vatā̭ e॒va pṛ॒ṣṭhairava̭ rundhate pa॒śūñcha̭ndo॒mairojo॒ vai vī॒rya̭-mpṛ॒ṣṭhāni̭ pa॒śavaḥ̭ chando॒mā oja̭sye॒va vī॒ryḙ pa॒śuṣu॒ prati̭ tiṣṭhanti saptadaśarā॒tro bha̭vati saptada॒śaḥ pra॒jāpa̭tiḥ pra॒jāpa̭te॒rāptyā̭ atirā॒trāva॒bhito̭ bhavato॒-'nnādya̭sya॒ pari̭gṛhītyai || 21 ||
பிரஜாபதி 'நான் உணவை உண்பவனாக ஆக வேண்டும்' என்று விரும்பினார். அவர் இந்தப் பதினேழு இரவுகள் கொண்ட சப்ததசராத்திரத்தைக் கண்டார். அதை அவர் ஏற்றுக்கொண்டு அதனால் யாகம் செய்தார். அதனால் அவர் உணவை உண்பவனானார். அவ்வாறே அறிந்து பதினேழு இரவுகள் கொண்ட சப்ததசராத்திரத்தை அனுஷ்டிப்பவர்கள் உணவை உண்பவர்களாகவே ஆகின்றனர். ஐந்து நாட்கள் கொண்ட பஞ்சாஹம் அமைகிறது. ஐந்து பருவங்கள் உள்ளன; பருவங்களில் வருடம் நிலைபெறுகிறது. மேலும் பங்க்தி ஐந்து எழுத்துக்கள் கொண்டது; யாகம் பாங்க்தமானது; யாகத்தையே அவர்கள் அடைகின்றனர். சத்திரம் என்பது சந்தோமம் இல்லாததும் சந்தோமம் உள்ளதும் ஆகும். சந்தோமம் இல்லாததும் சந்தோமம் உள்ளதும் ஆவதால், அதனால் சத்திரத்தில் தேவர்களைப் பிருஷ்டங்களால் அடைகின்றனர்; பசுக்களைச் சந்தோமங்களால் அடைகின்றனர். பிருஷ்டங்கள் ஒளியும் வீரியமும் ஆகும்; சந்தோமங்கள் பசுக்கள் ஆகும். ஒளியிலும் வீரியத்திலும் பசுக்களிலும் அவர்கள் நிலைபெறுகின்றனர். சப்ததசராத்திரம் அமைகிறது; பிரஜாபதி பதினேழு ஆவார்; பிரஜாபதியை அடைவதற்காக. இரு பக்கங்களிலும் அதிராத்திரங்கள் அமைகின்றன; உணவைச் சுற்றி வளைத்துக்கொள்வதற்காக. AI
𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮𑌵𑌰𑍍𑌚॒𑌸𑌿𑌨𑍋᳚-𑌽𑌨𑍍𑌨𑌾॒𑌦𑌾 𑌭॑𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌦𑍍𑌵𑍇 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤𑍇 𑌵𑌿॒𑌰𑌾𑌜𑍗॒ 𑌤𑌯𑍋॑𑌰𑍇॒𑌵 𑌨𑌾𑌨𑌾॒ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌵𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌶𑍋 𑌵𑍈 𑌪𑍁𑌰𑍁॑𑌷𑍋॒ 𑌦𑌶॒ 𑌹𑌸𑍍𑌤𑍍𑌯𑌾॑ 𑌅॒𑌙𑍍𑌗𑍁𑌲॑𑌯𑍋॒ 𑌦𑌶॒ 𑌪𑌦𑍍𑌯𑌾॒ 𑌯𑌾𑌵𑌾॑𑌨𑍇॒𑌵 𑌪𑍁𑌰𑍁॑𑌷॒𑌸𑍍𑌤-𑌮𑌾॒𑌪𑍍𑌤𑍍𑌵𑍋-𑌤𑍍𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌜𑍍𑌯𑍋𑌤𑌿॒-𑌰𑍍𑌗𑍗-𑌰𑌾𑌯𑍁॒-𑌰𑌿𑌤𑌿॑ 𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯॒𑌹𑌾 𑌭॑𑌵𑌨𑍍𑌤𑍀॒𑌯𑌂-𑌵𑌾𑌁𑌵 𑌜𑍍𑌯𑍋𑌤𑌿॑-𑌰॒𑌨𑍍𑌤𑌰𑌿॑𑌕𑍍𑌷॒-𑌙𑍍𑌗𑍗-𑌰॒𑌸𑌾-𑌵𑌾𑌯𑍁॑-𑌰𑌿॒𑌮𑌾𑌨𑍇॒𑌵 𑌲𑍋॒𑌕𑌾-𑌨॒𑌭𑍍𑌯𑌾𑌰𑍋॑𑌹𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌭𑌿𑌪𑍂॒𑌰𑍍𑌵-𑌨𑍍𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯॒𑌹𑌾 𑌭॑𑌵𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌭𑌿𑌪𑍂॒𑌰𑍍𑌵-𑌮𑍇॒𑌵 𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗- [𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌮𑍍, 𑌲𑍋॒𑌕-𑌮॒𑌭𑍍𑌯𑌾𑌰𑍋॑𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒] 23
-𑌁𑌲𑍍𑌲𑍋॒𑌕-𑌮॒𑌭𑍍𑌯𑌾𑌰𑍋॑𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑌦॒𑌨𑍍𑌯𑌤𑌃॑ 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑌿॒ 𑌸𑍍𑌯𑍁𑌰𑍍𑌵𑌿𑌵𑌿॑𑌵𑌧𑌗𑍍𑌗𑍍 𑌸𑍍𑌯𑌾॒𑌨𑍍𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑍇॑ 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑌿॑ 𑌭𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌸𑌵𑌿𑌵𑌧॒𑌤𑍍𑌵𑌾𑌯𑍗𑌜𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌵𑍀॒𑌰𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑍍𑌯𑍋𑌜॑ 𑌏॒𑌵 𑌵𑍀॒𑌰𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌮𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॒𑌤𑍋 𑌦॑𑌧𑌤𑍇 𑌬𑍃𑌹-𑌦𑍍𑌰𑌥𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌾𑌭𑍍𑌯𑌾𑌂᳚-𑌯𑌁𑌨𑍍𑌤𑍀॒𑌯𑌂-𑌵𑌾𑌁𑌵 𑌰॑𑌥𑌨𑍍𑌤॒𑌰𑌮॒𑌸𑍗 𑌬𑍃॒𑌹𑌦𑌾॒𑌭𑍍𑌯𑌾𑌮𑍇॒𑌵 𑌯॒𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌥𑍋॑ 𑌅॒𑌨𑌯𑍋॑𑌰𑍇॒𑌵 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑍇॒𑌤𑍇 𑌵𑍈 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯𑌾᳚𑌞𑍍𑌜॒𑌸𑌾𑌯॑𑌨𑍀 𑌸𑍍𑌰𑍁॒𑌤𑍀 𑌤𑌾𑌭𑍍𑌯𑌾॑𑌮𑍇॒𑌵 𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕𑌂-𑌯𑌁॑𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑌰𑌾᳚𑌞𑍍𑌚𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌏॒𑌤𑍇 𑌸𑍁॑𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂 𑌁𑌲𑍋॒𑌕𑌮॒𑌭𑍍𑌯𑌾𑌰𑍋॑𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑍇 𑌪॑𑌰𑌾॒𑌚𑍀𑌨𑌾॑𑌨𑌿 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑍍𑌯𑍁॑𑌪॒𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿॑ 𑌪𑍍𑌰॒𑌤𑍍𑌯-𑌨𑍍𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯॒𑌹𑍋 𑌭॑𑌵𑌤𑌿 𑌪𑍍𑌰॒𑌤𑍍𑌯𑌵॑𑌰𑍂𑌢𑍍𑌯𑌾॒ 𑌅𑌥𑍋॒ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌿𑌤𑍍𑌯𑌾 𑌉॒𑌭𑌯𑍋᳚𑌰𑍍𑌲𑍋॒𑌕𑌯𑍋𑌰𑍍॑. 𑌋॒𑌦𑍍𑌧𑍍𑌵𑍋-𑌤𑍍𑌤𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌤𑌿𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑌾𑌵॒𑌭𑌿𑌤𑍋॑ 𑌭𑌵𑌤𑍋 𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮𑌵𑌰𑍍𑌚॒𑌸-𑌸𑍍𑌯𑌾॒𑌨𑍍𑌨𑌾𑌦𑍍𑌯॑𑌸𑍍𑌯॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌗𑍃𑌹𑍀𑌤𑍍𑌯𑍈 ॥ 24 ॥
brahmavarca॒sino᳚-'nnā॒dā bha̭vanti॒ dve vā e॒te vi॒rājau॒ tayo̭re॒va nānā॒ prati̭ tiṣṭhanti vi॒gṃ॒śo vai purṷṣo॒ daśa॒ hastyā̭ a॒ṅgula̭yo॒ daśa॒ padyā॒ yāvā̭ne॒va purṷṣa॒sta-mā॒ptvo-tti̭ṣṭhanti॒ jyoti॒-rgau-rāyu॒-riti̭ trya॒hā bha̭vantī॒yaṃ-vā~va jyoti̭-ra॒ntari̭kṣa॒-ṅgau-ra॒sā-vāyṷ-ri॒māne॒va lo॒kā-na॒bhyāro̭hantyabhipū॒rva-ntrya॒hā bha̭vantyabhipū॒rva-me॒va sṷva॒rga- [sṷva॒rgam, lo॒ka-ma॒bhyāro̭hanti॒] 23
-~llo॒ka-ma॒bhyāro̭hanti॒ yada॒nyataḥ̭ pṛ॒ṣṭhāni॒ syurvivi̭vadhagg syā॒nmaddhyḙ pṛ॒ṣṭhāni̭ bhavanti savivadha॒tvāyaujo॒ vai vī॒rya̭-mpṛ॒ṣṭhānyoja̭ e॒va vī॒rya̭-mmaddhya॒to da̭dhate bṛha-drathanta॒rābhyāṃ᳚-ya~ntī॒yaṃ-vā~va ra̭thanta॒rama॒sau bṛ॒hadā॒bhyāme॒va ya॒ntyatho̭ a॒nayo̭re॒va prati̭ tiṣṭhantye॒te vai ya॒jñasyā᳚ñja॒sāya̭nī sru॒tī tābhyā̭me॒va sṷva॒rgaṃ-lo~॒kaṃ-ya~̭nti॒ parā᳚ñco॒ vā e॒te sṷva॒rgaṃ ~lo॒kama॒bhyāro̭hanti॒ ye pa̭rā॒cīnā̭ni pṛ॒ṣṭhānyṷpa॒yanti̭ pra॒tya-ntrya॒ho bha̭vati pra॒tyava̭rūḍhyā॒ atho॒ prati̭ṣṭhityā u॒bhayo᳚rlo॒kayor̭. ṛ॒ddhvo-tti̭ṣṭhantyatirā॒trāva॒bhito̭ bhavato brahmavarca॒sa-syā॒nnādya̭sya॒ pari̭gṛhītyai || 24 ||
அந்த விராட் (பெண் வடிவம்) பிரம்மத்தால் தேவர்களிடத்திலும், அன்னத்தால் அசுரர்களிடத்திலும் விரிந்து நின்றது. அப்போது தேவர்கள், 'பிரம்மத்தையும் அன்னத்தையும் இரண்டையும் நாம் அடைவோம்' என்று விரும்பினர். அவர்கள் இந்த இருபது இரவுகளைக் கண்டறிந்தனர். அதனால் அவர்கள் பிரம்மத்தையும் அன்னத்தையும் இரண்டையும் அடைந்தனர்; பிரம்ம தேஜஸ் உள்ளவர்களாகவும் அன்னத்தை உண்பவர்களாகவும் ஆனார்கள். இதை அறிந்து இந்த இரவுகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் பிரம்மத்தையும் அன்னத்தையும் இரண்டையும் அடைகின்றனர்; பிரம்ம தேஜஸ் உள்ளவர்களாகவும் அன்னத்தை உண்பவர்களாகவும் ஆகின்றனர். இவை இரண்டு விராட் வடிவங்கள்; அவற்றில் தனித்தனியே நிலைபெறுகின்றனர். மனிதன் இருபது பகுதிகள் கொண்டவன்: பத்து கை விரல்கள், பத்து கால் விரல்கள். மனிதன் எவ்வளவு பெரியவனோ அவ்வளவையும் அடைந்து மேலெழுகின்றனர். 'ஜ்யோதி (ஒளி)', 'கௌ (பசு)', 'ஆயுஸ் (ஆயுள்)' என்று மூன்று நாட்கள் (திரியஹம்) அமைகின்றன. இந்த உலகம் ஒளி; அந்தரிக்ஷம் பசு; இவை இரண்டும் ஆயுள். இந்த உலகங்களை அவர்கள் ஏறுகின்றனர். முன்னோக்கியே மூன்று நாட்கள் அமைகின்றன; முன்னோக்கியே சுவர்க்க உலகத்தை ஏறுகின்றனர். பக்கவாட்டில் பிருஷ்டங்கள் (பக்க இசைப்பாடல்கள்) இருந்தால் வேறுபாடு (விவிவதம்) ஏற்படும்; எனவே பிருஷ்டங்கள் நடுவில் அமைகின்றன; அதனால் வேறுபாடின்மை (சவிவதம்) உண்டாகிறது. பிருஷ்டங்கள் ஓஜஸ் (வலிமை); ஓஜஸ் வீரியம். நடுவிலிருந்து ஓஜஸையும் வீரியத்தையும் நிலைநிறுத்துகின்றனர். பிருகத், ரதந்தரம் ஆகிய இரண்டு சாமங்களால் செல்கின்றனர். ரதந்தரம் இந்த உலகம்; பிருகத் அந்த உலகம். அவற்றின் மூலம் செல்கின்றனர்; அவற்றிலேயே நிலைபெறுகின்றனர். இவை இரண்டும் யாகத்தின் நேரான பாதைகள் (அஞ்சஸாயனீ ஸ்ருதி). அவற்றின் மூலம் சுவர்க்க உலகத்திற்குச் செல்கின்றனர். மேலும், முன்னோக்கிய பிருஷ்டங்களைப் பயன்படுத்துபவர்கள் முன்னோக்கியே சுவர்க்க உலகத்தை ஏறுகின்றனர். மூன்று நாட்கள் (திரியஹம்) மீண்டும் (பிரத்யக்) அமைகின்றன; மீண்டும் இறங்குவதற்காகவும், நிலைபெறுவதற்காகவும், இரு உலகங்களிலும். வளர்ந்து மேலெழுகின்றனர். அதிராத்திரங்கள் இரு பக்கங்களிலும் அமைகின்றன; பிரம்ம தேஜஸையும் அன்னத்தையும் சுற்றி வளைப்பதற்காக. AI
𑌅॒𑌸𑌾𑌵𑌾॑𑌦𑌿॒𑌤𑍍𑌯𑍋᳚-𑌽𑌸𑍍𑌮𑌿𑌨𑍍 𑌁𑌲𑍋॒𑌕 𑌆॑𑌸𑍀॒-𑌤𑍍𑌤-𑌨𑍍𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌃 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑍈𑌃 𑌪॑𑌰𑌿॒𑌗𑍃𑌹𑍍𑌯॑ 𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕𑌮॑𑌗𑌮𑌯॒-𑌨𑍍𑌪𑌰𑍈॑𑌰॒𑌵𑌸𑍍𑌤𑌾॒-𑌤𑍍𑌪𑌰𑍍𑌯॑𑌗𑍃𑌹𑍍𑌣-𑌨𑍍𑌦𑌿𑌵𑌾𑌕𑍀॒𑌰𑍍𑌤𑍍𑌯𑍇॑𑌨 𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑍇 𑌲𑍋॒𑌕𑍇 𑌪𑍍𑌰𑌤𑍍𑌯॑𑌸𑍍𑌥𑌾𑌪𑌯॒-𑌨𑍍𑌪𑌰𑍈𑌃᳚ 𑌪॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾॒-𑌤𑍍𑌪𑌰𑍍𑌯॑𑌗𑍃𑌹𑍍𑌣-𑌨𑍍𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑍈𑌰𑍁॒𑌪𑌾𑌵𑌾॑𑌰𑍋𑌹॒𑌨𑍍𑌥𑍍𑌸 𑌵𑌾 𑌅॒𑌸𑌾𑌵𑌾॑𑌦𑌿॒𑌤𑍍𑌯𑍋॑-𑌽𑌮𑍁𑌷𑍍𑌮𑌿॑𑌨𑍍 𑌁𑌲𑍋॒𑌕𑍇 𑌪𑌰𑍈॑𑌰𑍁𑌭॒𑌯𑌤𑌃॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌗𑍃𑌹𑍀𑌤𑍋॒ 𑌯-𑌤𑍍𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑌿॒ 𑌭𑌵॑𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌮𑍇॒𑌵 𑌤𑍈𑌰𑍍𑌲𑍋॒𑌕𑌂-𑌯𑌁𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑌾 𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑌰𑍈॑𑌰॒𑌵𑌸𑍍𑌤𑌾॒-𑌤𑍍𑌪𑌰𑌿॑ 𑌗𑍃𑌹𑍍𑌣𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌦𑌿𑌵𑌾𑌕𑍀॒𑌰𑍍𑌤𑍍𑌯𑍇॑𑌨 [𑌦𑌿𑌵𑌾𑌕𑍀॒𑌰𑍍𑌤𑍍𑌯𑍇॑𑌨, 𑌸𑍁॒𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑍇 𑌲𑍋॒𑌕𑍇 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑] 25
𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑍇 𑌲𑍋॒𑌕𑍇 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌪𑌰𑍈𑌃᳚ 𑌪॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾॒-𑌤𑍍𑌪𑌰𑌿॑ 𑌗𑍃𑌹𑍍𑌣𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑍈𑌰𑍁॒𑌪𑌾𑌵॑𑌰𑍋𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯-𑌤𑍍𑌪𑌰𑍇॑ 𑌪॒𑌰𑌸𑍍𑌤𑌾॒𑌨𑍍𑌨 𑌸𑍍𑌯𑍁𑌃 𑌪𑌰𑌾᳚𑌞𑍍𑌚-𑌸𑍍𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗𑌾-𑌲𑍍𑌲𑍋॒𑌕𑌾𑌨𑍍𑌨𑌿𑌷𑍍𑌪॑𑌦𑍍𑌯𑍇𑌰॒𑌨𑍍॒. 𑌯𑌦॒𑌵𑌸𑍍𑌤𑌾॒𑌨𑍍𑌨 𑌸𑍍𑌯𑍁𑌃 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾 𑌨𑌿𑌰𑍍𑌦॑𑌹𑍇𑌯𑍁𑌰॒𑌭𑌿𑌤𑍋॑ 𑌦𑌿𑌵𑌾𑌕𑍀॒𑌰𑍍𑌤𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌪𑌰॑𑌸𑍍𑌸𑌾𑌮𑌾𑌨𑍋 𑌭𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌸𑍁𑌵॒𑌰𑍍𑌗 𑌏॒𑌵𑍈𑌨𑌾᳚-𑌲𑍍𑌲𑍋𑌁॒𑌕 𑌉॑𑌭॒𑌯𑌤𑌃॒ 𑌪𑌰𑌿॑ 𑌗𑍃𑌹𑍍𑌣𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑌾॒ 𑌵𑍈 𑌦𑌿॑𑌵𑌾𑌕𑍀॒𑌰𑍍𑌤𑍍𑌯𑌗𑍍𑌂॑ 𑌸𑌂𑌵𑌁𑌥𑍍𑌸॒𑌰𑌃 𑌪𑌰॑𑌸𑍍𑌸𑌾𑌮𑌾𑌨𑍋॒-𑌽𑌭𑌿𑌤𑍋॑ 𑌦𑌿𑌵𑌾𑌕𑍀॒𑌰𑍍𑌤𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌪𑌰॑𑌸𑍍𑌸𑌾𑌮𑌾𑌨𑍋 𑌭𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌸𑌂𑌵𑌁𑌥𑍍𑌸॒𑌰 𑌏॒𑌵𑍋𑌭॒𑌯𑌤𑌃॒ [𑌏॒𑌵𑍋𑌭॒𑌯𑌤𑌃॑, 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑌿] 26
𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌂-𑌵𑍈𑌁 𑌦𑌿॑𑌵𑌾𑌕𑍀॒𑌰𑍍𑌤𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌪𑌾॒𑌰𑍍𑌶𑍍𑌵𑍇 𑌪𑌰॑𑌸𑍍𑌸𑌾𑌮𑌾𑌨𑍋॒ 𑌽𑌭𑌿𑌤𑍋॑ 𑌦𑌿𑌵𑌾𑌕𑍀॒𑌰𑍍𑌤𑍍𑌯॑-𑌮𑍍𑌪𑌰॑𑌸𑍍𑌸𑌾𑌮𑌾𑌨𑍋 𑌭𑌵𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॑𑌦॒𑌭𑌿𑌤𑌃॑ 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠-𑌮𑍍𑌪𑌾॒𑌰𑍍𑌶𑍍𑌵𑍇 𑌭𑍂𑌯𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌾॒ 𑌗𑍍𑌰𑌹𑌾॑ 𑌗𑍃𑌹𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑍇॒ 𑌭𑍂𑌯𑌿॑𑌷𑍍𑌠𑌗𑍍𑌂 𑌶𑌸𑍍𑌯𑌤𑍇 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯𑍈॒𑌵 𑌤𑌨𑍍𑌮॑𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯॒𑌤𑍋 𑌗𑍍𑌰॒𑌨𑍍𑌥𑌿-𑌙𑍍𑌗𑍍𑌰॑𑌥𑍍𑌨॒𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌵𑌿॑𑌸𑍍𑌰𑌗𑍍𑌂𑌸𑌾𑌯 𑌸॒𑌪𑍍𑌤 𑌗𑍃॑𑌹𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑍇 𑌸॒𑌪𑍍𑌤 𑌵𑍈 𑌶𑍀॑𑌰𑍍𑌷॒𑌣𑍍𑌯𑌾𑌃᳚ 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌾॒𑌣𑌾𑌨𑍇॒𑌵 𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑍇𑌷𑍁 𑌦𑌧𑌤𑌿॒ 𑌯-𑌤𑍍𑌪॑𑌰𑌾॒𑌚𑍀𑌨𑌾॑𑌨𑌿 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑌿॒ 𑌭𑌵॑𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯॒𑌮𑍁𑌮𑍇॒𑌵 𑌤𑍈-𑌰𑍍𑌲𑍋॒𑌕𑌮॒𑌭𑍍𑌯𑌾𑌰𑍋॑𑌹𑌨𑍍𑌤𑌿॒ 𑌯𑌦𑌿॒𑌮𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕-𑌨𑍍𑌨 [𑌯𑌦𑌿॒𑌮𑌂-𑌲𑍋𑌁॒𑌕-𑌨𑍍𑌨, 𑌪𑍍𑌰॒𑌤𑍍𑌯॒𑌵॒-𑌰𑍋𑌹𑍇॑𑌯𑍁॒-𑌰𑍁𑌦𑍍𑌵𑌾॒] 27
𑌪𑍍𑌰॑𑌤𑍍𑌯𑌵॒-𑌰𑍋𑌹𑍇॑𑌯𑍁॒-𑌰𑍁𑌦𑍍𑌵𑌾॒ 𑌮𑌾𑌦𑍍𑌯𑍇॑𑌯𑍁॒𑌰𑍍𑌯𑌜॑𑌮𑌾𑌨𑌾𑌃॒ 𑌪𑍍𑌰 𑌵𑌾॑ 𑌮𑍀𑌯𑍇𑌰॒𑌨𑍍॒. 𑌯-𑌤𑍍𑌪𑍍𑌰॑𑌤𑍀॒𑌚𑍀𑌨𑌾॑𑌨𑌿 𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌨𑌿॒ 𑌭𑌵॑𑌨𑍍𑌤𑍀॒𑌮-𑌮𑍇॒𑌵 𑌤𑍈𑌰𑍍𑌲𑍋॒𑌕-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰॒𑌤𑍍𑌯𑌵॑𑌰𑍋𑌹॒𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌥𑍋॑ 𑌅॒𑌸𑍍𑌮𑌿𑌨𑍍𑌨𑍇॒𑌵 𑌲𑍋॒𑌕𑍇 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠॒𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌨𑍁॑𑌨𑍍𑌮𑌾𑌦𑌾॒𑌯𑍇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑍋॒ 𑌵𑌾 𑌅𑌪𑍍𑌰॑𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌿𑌤 𑌆𑌸𑍀॒-𑌥𑍍𑌸 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌪॑𑌤𑌿॒-𑌮𑍁𑌪𑌾॑𑌧𑌾𑌵॒-𑌤𑍍𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॑ 𑌏॒𑌤-𑌮𑍇॑𑌕𑌵𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑌿𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾𑌯॑𑌚𑍍𑌛॒-𑌤𑍍𑌤𑌮𑌾-𑌽𑌹॑𑌰॒-𑌤𑍍𑌤𑍇𑌨𑌾॑𑌯𑌜𑌤॒ 𑌤𑌤𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌸 𑌪𑍍𑌰𑌤𑍍𑌯॑𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠॒𑌦𑍍𑌯𑍇 𑌬॑𑌹𑍁𑌯𑌾॒𑌜𑌿𑌨𑍋 𑌽𑌪𑍍𑌰॑𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌿𑌤𑌾॒- [ 𑌽𑌪𑍍𑌰॑𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌿𑌤𑌾𑌃, 𑌸𑍍𑌯𑍁𑌸𑍍𑌤 𑌏॑𑌕𑌵𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑌿-] 28
-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌯𑍁𑌸𑍍𑌤 𑌏॑𑌕𑌵𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑌿-𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰-𑌮𑌾॑𑌸𑍀𑌰॒-𑌨𑍍𑌦𑍍𑌵𑌾𑌦॑𑌶॒ 𑌮𑌾𑌸𑌾𑌃॒ 𑌪𑌞𑍍𑌚॒𑌰𑍍𑌤𑌵॒-𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌯॑ 𑌇॒𑌮𑍇 𑌲𑍋॒𑌕𑌾 𑌅॒𑌸𑌾𑌵𑌾॑𑌦𑌿॒𑌤𑍍𑌯 𑌏॑𑌕𑌵𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌶 𑌏॒𑌤𑌾𑌵॑𑌨𑍍𑌤𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌦𑍇॑𑌵𑌲𑍋॒𑌕𑌾𑌸𑍍𑌤𑍇𑌷𑍍𑌵𑍇॒𑌵 𑌯॑𑌥𑌾 𑌪𑍂॒𑌰𑍍𑌵-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॑ 𑌤𑌿𑌷𑍍𑌠𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯॒𑌸𑌾𑌵𑌾॑𑌦𑌿॒𑌤𑍍𑌯𑍋 𑌨 𑌵𑍍𑌯॑𑌰𑍋𑌚𑌤॒ 𑌸 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌪॑𑌤𑌿॒-𑌮𑍁𑌪𑌾॑𑌧𑌾𑌵॒-𑌤𑍍𑌤𑌸𑍍𑌮𑌾॑ 𑌏॒𑌤𑌮𑍇॑𑌕𑌵𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑌿𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰𑌾𑌯॑𑌚𑍍𑌛॒-𑌤𑍍𑌤𑌮𑌾-𑌽𑌹॑𑌰॒-𑌤𑍍𑌤𑍇𑌨𑌾॑𑌯𑌜𑌤॒ 𑌤𑌤𑍋॒ 𑌵𑍈 𑌸𑍋॑ 𑌽𑌰𑍋𑌚𑌤॒ 𑌯 𑌏॒𑌵𑌂-𑌵𑌿𑌁॒𑌦𑍍𑌵𑌾𑌗𑍍𑌂𑌸॑ 𑌏𑌕𑌵𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑌿𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰-𑌮𑌾𑌸॑𑌤𑍇॒ 𑌰𑍋𑌚॑𑌨𑍍𑌤 𑌏॒𑌵𑍈𑌕॑𑌵𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑌿𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑍋 𑌭॑𑌵𑌤𑌿॒ 𑌰𑍁𑌗𑍍𑌵𑌾 𑌏॑𑌕𑌵𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌶𑍋 𑌰𑍁𑌚॑𑌮𑍇॒𑌵 𑌗॑𑌚𑍍𑌛॒𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌥𑍋᳚ 𑌪𑍍𑌰𑌤𑌿॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌮𑍇॒𑌵 𑌪𑍍𑌰॑𑌤𑌿॒𑌷𑍍𑌠𑌾 𑌹𑍍𑌯𑍇॑𑌕𑌵𑌿॒𑌗𑍍𑌂॒𑌶𑍋॑ 𑌽𑌤𑌿𑌰𑌾॒𑌤𑍍𑌰𑌾𑌵॒𑌭𑌿𑌤𑍋॑ 𑌭𑌵𑌤𑍋 𑌬𑍍𑌰𑌹𑍍𑌮𑌵𑌰𑍍𑌚॒𑌸𑌸𑍍𑌯॒ 𑌪𑌰𑌿॑𑌗𑍃𑌹𑍀𑌤𑍍𑌯𑍈 ॥ 29 ॥
a॒sāvā̭di॒tyo᳚-'smin ~lo॒ka ā̭sī॒-tta-nde॒vāḥ pṛ॒ṣṭhaiḥ pa̭ri॒gṛhya̭ suva॒rgaṃ-lo~॒kama̭gamaya॒-nparai̭ra॒vastā॒-tparya̭gṛhṇa-ndivākī॒rtyḙna suva॒rge lo॒ke pratya̭sthāpaya॒-nparaiḥ᳚ pa॒rastā॒-tparya̭gṛhṇa-npṛ॒ṣṭhairu॒pāvā̭roha॒nthsa vā a॒sāvā̭di॒tyo̭-'muṣmi̭n ~lo॒ke parai̭rubha॒yataḥ॒ pari̭gṛhīto॒ ya-tpṛ॒ṣṭhāni॒ bhava̭nti suva॒rgame॒va tairlo॒kaṃ-ya~ja̭mānā yanti॒ parai̭ra॒vastā॒-tpari̭ gṛhṇanti divākī॒rtyḙna [divākī॒rtyḙna, su॒va॒rge lo॒ke prati̭] 25
suva॒rge lo॒ke prati̭ tiṣṭhanti॒ paraiḥ᳚ pa॒rastā॒-tpari̭ gṛhṇanti pṛ॒ṣṭhairu॒pāva̭rohanti॒ ya-tparḙ pa॒rastā॒nna syuḥ parā᳚ñca-ssuva॒rgā-llo॒kānniṣpa̭dyera॒n॒. yada॒vastā॒nna syuḥ pra॒jā nirda̭heyura॒bhito̭ divākī॒rtya̭-mpara̭ssāmāno bhavanti suva॒rga e॒vainā᳚-llo~॒ka ṷbha॒yataḥ॒ pari̭ gṛhṇanti॒ yaja̭mānā॒ vai di̭vākī॒rtyagṃ̭ saṃva~thsa॒raḥ para̭ssāmāno॒-'bhito̭ divākī॒rtya̭-mpara̭ssāmāno bhavanti saṃva~thsa॒ra e॒vobha॒yataḥ॒ [e॒vobha॒yataḥ̭, prati̭ tiṣṭhanti] 26
prati̭ tiṣṭhanti pṛ॒ṣṭhaṃ-vai~ di̭vākī॒rtya̭-mpā॒rśve para̭ssāmāno॒ 'bhito̭ divākī॒rtya̭-mpara̭ssāmāno bhavanti॒ tasmā̭da॒bhitaḥ̭ pṛ॒ṣṭha-mpā॒rśve bhūyi̭ṣṭhā॒ grahā̭ gṛhyante॒ bhūyi̭ṣṭhagṃ śasyate ya॒jñasyai॒va tanma̭ddhya॒to gra॒nthi-ṅgra̭thna॒ntyavi̭sragṃsāya sa॒pta gṛ̭hyante sa॒pta vai śī̭rṣa॒ṇyāḥ᳚ prā॒ṇāḥ prā॒ṇāne॒va yaja̭māneṣu dadhati॒ ya-tpa̭rā॒cīnā̭ni pṛ॒ṣṭhāni॒ bhava̭ntya॒mume॒va tai-rlo॒kama॒bhyāro̭hanti॒ yadi॒maṃ-lo~॒ka-nna [yadi॒maṃ-lo~॒ka-nna, pra॒tya॒va॒-rohḙyu॒-rudvā॒] 27
pra̭tyava॒-rohḙyu॒-rudvā॒ mādyḙyu॒ryaja̭mānāḥ॒ pra vā̭ mīyera॒n॒. ya-tpra̭tī॒cīnā̭ni pṛ॒ṣṭhāni॒ bhava̭ntī॒ma-me॒va tairlo॒ka-mpra॒tyava̭roha॒ntyatho̭ a॒sminne॒va lo॒ke prati̭ tiṣṭha॒ntyanṷnmādā॒yendro॒ vā apra̭tiṣṭhita āsī॒-thsa pra॒jāpa̭ti॒-mupā̭dhāva॒-ttasmā̭ e॒ta-mḙkavigṃśatirā॒tra-mprāya̭ccha॒-ttamā-'ha̭ra॒-ttenā̭yajata॒ tato॒ vai sa pratya̭tiṣṭha॒dye ba̭huyā॒jino 'pra̭tiṣṭhitā॒- [ 'pra̭tiṣṭhitāḥ, syusta ḙkavigṃśati-] 28
-ssyusta ḙkavigṃśati-rā॒tra-mā̭sīra॒-ndvāda̭śa॒ māsāḥ॒ pañca॒rtava॒-straya̭ i॒me lo॒kā a॒sāvā̭di॒tya ḙkavi॒gṃ॒śa e॒tāva̭nto॒ vai dḙvalo॒kāsteṣve॒va ya̭thā pū॒rva-mprati̭ tiṣṭhantya॒sāvā̭di॒tyo na vya̭rocata॒ sa pra॒jāpa̭ti॒-mupā̭dhāva॒-ttasmā̭ e॒tamḙkavigṃśatirā॒tra-mprāya̭ccha॒-ttamā-'ha̭ra॒-ttenā̭yajata॒ tato॒ vai so̭ 'rocata॒ ya e॒vaṃ-vi~॒dvāgṃsa̭ ekavigṃśatirā॒tra-māsa̭te॒ roca̭nta e॒vaika̭vigṃśatirā॒tro bha̭vati॒ rugvā ḙkavi॒gṃ॒śo ruca̭me॒va ga̭ccha॒ntyatho᳚ prati॒ṣṭhāme॒va pra̭ti॒ṣṭhā hyḙkavi॒gṃ॒śo̭ 'tirā॒trāva॒bhito̭ bhavato brahmavarca॒sasya॒ pari̭gṛhītyai || 29 ||
அந்த ஆதித்தியன் இந்த உலகத்தில் இருந்தான்; தேவர்கள் அவனை முதுகுப் பாடல்களால் சூழ்ந்து பிடித்து, சுவர்க்க உலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள்; கீழ்ப்புறத்தில் மற்றவற்றால் சூழ்ந்து பிடித்தார்கள்; பகற்புகழ்ச்சியால் சுவர்க்க உலகத்தில் நிலைநிறுத்தினார்கள்; மேல்புறத்தில் மற்றவற்றால் சூழ்ந்து பிடித்தார்கள்; முதுகுப் பாடல்களால் ஏற்றி வைத்தார்கள். அந்த ஆதித்தியன் அந்த உலகத்தில் இரு பக்கங்களிலும் மற்றவற்றால் சூழப்பட்டிருக்கிறான்; முதுகுப் பாடல்கள் இருப்பதால், யாகம் செய்வோர் அவற்றால் சுவர்க்க உலகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்; கீழ்ப்புறத்தில் மற்றவற்றால் சூழ்ந்து பிடிக்கிறார்கள்; பகற்புகழ்ச்சியால் சுவர்க்க உலகத்தில் நிலைபெறுகிறார்கள்; மேல்புறத்தில் மற்றவற்றால் சூழ்ந்து பிடிக்கிறார்கள்; முதுகுப் பாடல்களால் ஏற்றி வைக்கிறார்கள். மேல்புறத்தில் மற்றவை இல்லாவிட்டால், அவர்கள் சுவர்க்க உலகங்களிலிருந்து வெளியேறி விழுவார்கள்; கீழ்ப்புறத்தில் இல்லாவிட்டால், பிரஜைகளை எரித்துவிடுவார்கள்; இரு பக்கங்களிலும் பகற்புகழ்ச்சியைச் சுற்றி மற்ற சாமங்கள் இருக்கின்றன; சுவர்க்க உலகத்தில் அவர்களை இரு பக்கங்களிலும் சூழ்ந்து பிடிக்கிறார்கள். யாகம் செய்வோர் பகற்புகழ்ச்சி; சம்வத்சரம் மற்ற சாமங்கள்; இரு பக்கங்களிலும் பகற்புகழ்ச்சியைச் சுற்றி மற்ற சாமங்கள் இருக்கின்றன; சம்வத்சரத்தில் இரு பக்கங்களிலும் நிலைபெறுகிறார்கள். முதுகுப் பாடலே பகற்புகழ்ச்சி; பக்கங்களில் மற்ற சாமங்கள்; இரு பக்கங்களிலும் பகற்புகழ்ச்சியைச் சுற்றி மற்ற சாமங்கள் இருப்பதால், இரு பக்கங்களிலும் முதுகுப் பாடலுக்கு அதிக கிரகங்கள் எடுக்கப்படுகின்றன; அதிகம் சொல்லப்படுகிறது; யாகத்தின் நடுவில் கிரந்தியைக் கட்டுகிறார்கள், அவிழ்ந்து விடாமல் இருக்க. ஏழு எடுக்கப்படுகின்றன; தலையில் உள்ள ஏழு பிராணர்கள்; பிராணர்களை யாகம் செய்வோரிடம் வைக்கிறார்கள். முதுகுப் பாடல்கள் கிழக்கு நோக்கி இருப்பதால், அவற்றால் அந்த உலகத்திற்கு ஏறுகிறார்கள்; இந்த உலகத்திற்கு இறங்காமல் இருக்க, அல்லது யாகம் செய்வோர் மயங்காமல் இருக்க, அல்லது அவர்கள் அழியாமல் இருக்க, முதுகுப் பாடல்கள் மேற்கு நோக்கி இருப்பதால், அவற்றால் இந்த உலகத்திற்கு இறங்குகிறார்கள்; மேலும் இந்த உலகத்திலேயே நிலைபெறுகிறார்கள்; மயக்கம் அடையாமல் இருக்க. இந்திரன் நிலைபெறாதவனாக இருந்தான்; அவன் பிரஜாபதியை அணுகினான்; அவன் அவனுக்கு இந்த இருபத்தொரு இரவுகள் கொண்ட யாகத்தைக் கொடுத்தான்; அவன் அதை ஏற்றுக்கொண்டு அதனால் யாகம் செய்தான்; அதனால் அவன் நிலைபெற்றான். அதிக யாகங்கள் செய்வோர் நிலைபெறாதவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் இருபத்தொரு இரவுகள் கொண்ட யாகத்தைச் செய்ய வேண்டும். பன்னிரண்டு மாதங்கள், ஐந்து பருவங்கள், இந்த மூன்று உலகங்கள், அந்த ஆதித்தியன் — இவை இருபத்தொன்று; தேவலோகங்கள் இவ்வளவே; அவற்றில் முன்போலவே நிலைபெறுகிறார்கள். அந்த ஆதித்தியன் ஒளிரவில்லை; அவன் பிரஜாபதியை அணுகினான்; அவன் அவனுக்கு இந்த இருபத்தொரு இரவுகள் கொண்ட யாகத்தைக் கொடுத்தான்; அவன் அதை ஏற்றுக்கொண்டு அதனால் யாகம் செய்தான்; அதனால் அவன் ஒளிர்ந்தான். இவ்வாறு அறிந்து இருபத்தொரு இரவுகள் கொண்ட யாகத்தைச் செய்கிறவர்கள் ஒளிர்கிறார்கள்; இருபத்தொரு இரவுகள் கொண்ட யாகம் ஒளியாகிறது; இருபத்தொன்று நோய்; ஒளியையே அடைகிறார்கள்; மேலும் நிலைபெறுதலையே அடைகிறார்கள்; ஏனெனில் இருபத்தொன்று நிலைபெறுதல். இரு பக்கங்களிலும் அதிராத்திரம் இருக்கின்றன; பிரம்மவர்சஸைச் சூழ்ந்து கொள்வதற்காக. AI
𑌅॒𑌰𑍍𑌵𑌾𑌂-𑌯𑌁॒𑌜𑍍𑌞-𑌸𑍍𑌸-𑌙𑍍𑌕𑍍𑌰𑌾॑𑌮𑌤𑍍𑌵॒𑌮𑍁𑌷𑍍𑌮𑌾॒-𑌦𑌧𑌿॒ 𑌮𑌾𑌮॒𑌭𑌿 । 𑌋𑌷𑍀॑𑌣𑌾𑌂॒-𑌯𑌃 𑌁𑌪𑍁॒𑌰𑍋𑌹𑌿॑𑌤𑌃 ॥ 𑌨𑌿𑌰𑍍𑌦𑍇॑𑌵॒-𑌨𑍍𑌨𑌿𑌰𑍍𑌵𑍀॑𑌰-𑌙𑍍𑌕𑍃॒𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌕॑𑌨𑍍𑌧॒-𑌨𑍍𑌤𑌸𑍍𑌮𑌿॑𑌨𑍍 𑌹𑍀𑌯𑌤𑌾𑌂॒-𑌯𑍋𑌁᳚-𑌽𑌸𑍍𑌮𑌾-𑌨𑍍𑌦𑍍𑌵𑍇𑌷𑍍𑌟𑌿॑ । 𑌶𑌰𑍀॑𑌰𑌂-𑌯𑌁𑌜𑍍𑌞𑌶𑌮॒𑌲-𑌙𑍍𑌕𑍁𑌸𑍀॑𑌦॒-𑌨𑍍𑌤𑌸𑍍𑌮𑌿𑌨𑍍᳚𑌥𑍍𑌸𑍀𑌦𑌤𑍁॒ 𑌯𑍋᳚-𑌽𑌸𑍍𑌮𑌾-𑌨𑍍𑌦𑍍𑌵𑍇𑌷𑍍𑌟𑌿॑ ॥ 𑌯𑌜𑍍𑌞॑ 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌯-𑌤𑍍𑌤𑍇𑌜॒𑌸𑍍𑌤𑍇𑌨॒ 𑌸𑌙𑍍𑌕𑍍𑌰𑌾॑𑌮॒ 𑌮𑌾𑌮॒𑌭𑌿 । 𑌬𑍍𑌰𑌾॒𑌹𑍍𑌮॒𑌣𑌾-𑌨𑍃॒𑌤𑍍𑌵𑌿𑌜𑍋॑ 𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌨𑍍 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌸𑍍𑌯॒ 𑌤𑌪॑𑌸𑌾 𑌤𑍇 𑌸𑌵𑌾॒𑌹𑌮𑌾 𑌹𑍁॑𑌵𑍇 ॥ 𑌇॒𑌷𑍍𑌟𑍇𑌨॑ 𑌪॒𑌕𑍍𑌵𑌮𑍁𑌪॑ [𑌪॒𑌕𑍍𑌵𑌮𑍁𑌪॑, 𑌤𑍇॒ 𑌹𑍁॒𑌵𑍇॒ 𑌸॒𑌵𑌾॒-𑌽𑌹𑌮𑍍 ।] 30
𑌤𑍇 𑌹𑍁𑌵𑍇 𑌸𑌵𑌾॒-𑌽𑌹𑌮𑍍 । 𑌸-𑌨𑍍𑌤𑍇॑ 𑌵𑍃𑌞𑍍𑌜𑍇 𑌸𑍁𑌕𑍃॒𑌤𑌗𑍍𑌂 𑌸-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾-𑌮𑍍𑌪॒𑌶𑍂𑌨𑍍 ॥ 𑌪𑍍𑌰𑍈॒𑌷𑌾𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸𑌾॑𑌮𑌿𑌧𑍇॒𑌨𑍀-𑌰𑌾॑𑌘𑌾॒𑌰𑌾-𑌵𑌾𑌜𑍍𑌯॑𑌭𑌾𑌗𑌾॒𑌵𑌾-𑌶𑍍𑌰𑍁॑𑌤-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰॒𑌤𑍍𑌯𑌾𑌶𑍍𑌰𑍁॑𑌤॒𑌮𑌾 𑌶𑍃॑𑌣𑌾𑌮𑌿 𑌤𑍇 । 𑌪𑍍𑌰॒𑌯𑌾॒𑌜𑌾॒𑌨𑍂॒𑌯𑌾॒𑌜𑌾𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸𑍍𑌵𑌿॑𑌷𑍍𑌟॒𑌕𑍃𑌤॒-𑌮𑌿𑌡𑌾॑-𑌮𑌾॒𑌶𑌿𑌷॒ 𑌆 𑌵𑍃॑𑌞𑍍𑌜𑍇॒ 𑌸𑍁𑌵𑌃॑ ॥ 𑌅॒𑌗𑍍𑌨𑌿𑌨𑍇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑍇॑𑌣॒ 𑌸𑍋𑌮𑍇॑𑌨॒ 𑌸𑌰॑𑌸𑍍𑌵𑌤𑍍𑌯𑌾॒ 𑌵𑌿𑌷𑍍𑌣𑍁॑𑌨𑌾 𑌦𑍇॒𑌵𑌤𑌾॑𑌭𑌿𑌃 । 𑌯𑌾॒𑌜𑍍𑌯𑌾॒𑌨𑍁॒𑌵𑌾॒𑌕𑍍𑌯𑌾᳚𑌭𑍍𑌯𑌾॒-𑌮𑍁𑌪॑ 𑌤𑍇 𑌹𑍁𑌵𑍇 𑌸𑌵𑌾॒𑌹𑌂-𑌯𑌁॒𑌜𑍍𑌞𑌮𑌾 𑌦॑𑌦𑍇 𑌤𑍇॒ 𑌵𑌷॑𑌟𑍍𑌕𑍃𑌤𑌮𑍍 ॥ 𑌸𑍍𑌤𑍁॒𑌤𑌗𑍍𑌂 𑌶॒𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰-𑌮𑍍𑌪𑍍𑌰॑𑌤𑌿𑌗॒𑌰-𑌙𑍍𑌗𑍍𑌰𑌹॒-𑌮𑌿𑌡𑌾॑-𑌮𑌾॒𑌶𑌿𑌷॒ [𑌮𑌾॒𑌶𑌿𑌷𑌃॑, 𑌆 𑌵𑍃॑𑌞𑍍𑌜𑍇॒ 𑌸𑍁𑌵𑌃॑ ।] 31
𑌆 𑌵𑍃॑𑌞𑍍𑌜𑍇॒ 𑌸𑍁𑌵𑌃॑ । 𑌪॒𑌤𑍍𑌨𑍀॒𑌸𑌂॒𑌯𑌾𑌁॒𑌜𑌾-𑌨𑍁𑌪॑ 𑌤𑍇 𑌹𑍁𑌵𑍇 𑌸𑌵𑌾॒𑌹𑌗𑍍𑌂 𑌸॑𑌮𑌿𑌷𑍍𑌟𑌯॒𑌜𑍁-𑌰𑌾 𑌦॑𑌦𑍇॒ 𑌤𑌵॑ ॥ 𑌪॒𑌶𑍂𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸𑍁॒𑌤-𑌮𑍍𑌪𑍁॑𑌰𑍋॒𑌡𑌾𑌶𑌾॒𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸𑌵॑𑌨𑌾॒𑌨𑍍𑌯𑍋𑌤 𑌯॒𑌜𑍍𑌞𑌮𑍍 । 𑌦𑍇॒𑌵𑌾𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸𑍇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌾॒𑌨𑍁𑌪॑ 𑌤𑍇 𑌹𑍁𑌵𑍇 𑌸𑌵𑌾॒𑌹-𑌮॒𑌗𑍍𑌨𑌿𑌮𑍁॑𑌖𑌾॒𑌨𑍍-𑌥𑍍𑌸𑍋𑌮॑𑌵𑌤𑍋॒ 𑌯𑍇 𑌚॒ 𑌵𑌿𑌶𑍍𑌵𑍇᳚ ॥ 32 ॥
a॒rvāṃ-ya~॒jña-ssa-ṅkrā̭matva॒muṣmā॒-dadhi॒ māma॒bhi | ṛṣī̭ṇāṃ॒-yaḥ ~pu॒rohi̭taḥ || nirdḙva॒-nnirvī̭ra-ṅkṛ॒tvā viṣka̭ndha॒-ntasmi̭n hīyatāṃ॒-yo~᳚-'smā-ndveṣṭi̭ | śarī̭raṃ-ya~jñaśama॒la-ṅkusī̭da॒-ntasmin᳚thsīdatu॒ yo᳚-'smā-ndveṣṭi̭ || yajña̭ ya॒jñasya॒ ya-tteja॒stena॒ saṅkrā̭ma॒ māma॒bhi | brā॒hma॒ṇā-nṛ॒tvijo̭ de॒vān ya॒jñasya॒ tapa̭sā te savā॒hamā hṷve || i॒ṣṭena̭ pa॒kvamupa̭ [pa॒kvamupa̭, te॒ hu॒ve॒ sa॒vā॒-'ham |] 30
te huve savā॒-'ham | sa-ntḙ vṛñje sukṛ॒tagṃ sa-mpra॒jā-mpa॒śūn || prai॒ṣān-thsā̭midhe॒nī-rā̭ghā॒rā-vājya̭bhāgā॒vā-śrṷta-mpra॒tyāśrṷta॒mā śṛ̭ṇāmi te | pra॒yā॒jā॒nū॒yā॒jān-thsvi̭ṣṭa॒kṛta॒-miḍā̭-mā॒śiṣa॒ ā vṛ̭ñje॒ suvaḥ̭ || a॒gninendrḙṇa॒ somḙna॒ sara̭svatyā॒ viṣṇṷnā de॒vatā̭bhiḥ | yā॒jyā॒nu॒vā॒kyā᳚bhyā॒-mupa̭ te huve savā॒haṃ-ya~॒jñamā da̭de te॒ vaṣa̭ṭkṛtam || stu॒tagṃ śa॒stra-mpra̭tiga॒ra-ṅgraha॒-miḍā̭-mā॒śiṣa॒ [mā॒śiṣaḥ̭, ā vṛ̭ñje॒ suvaḥ̭ |] 31
ā vṛ̭ñje॒ suvaḥ̭ | pa॒tnī॒saṃ॒yā~॒jā-nupa̭ te huve savā॒hagṃ sa̭miṣṭaya॒ju-rā da̭de॒ tava̭ || pa॒śūn-thsu॒ta-mpṷro॒ḍāśā॒n-thsava̭nā॒nyota ya॒jñam | de॒vān-thsendrā॒nupa̭ te huve savā॒ha-ma॒gnimṷkhā॒n-thsoma̭vato॒ ye ca॒ viśve᳚ || 32 ||
(திவாகீர்த்தியால் இருபுறமும் பற்றப்படுகின்றனர்; பிரதிஷ்டை இல்லாதவர்களாக இருப்பர்; இருபத்தொன்று என்பதும் ஆகும்.) இந்த யாகம் மேலுலகிலிருந்து என்னை நோக்கி இறங்கி வருவதாக. யார் ரிஷிகளுக்குப் புரோகிதராக இருக்கிறாரோ அவர். தேவர்களை இழந்து, வீரர்களை இழந்து, தடையை உண்டாக்கி, அதில் அழிவதாக — யார் எங்களை வெறுக்கிறாரோ அவர். யாகத்தின் உடலும், குறையும், கடனும் அதில் அமர்வதாக — யார் எங்களை வெறுக்கிறாரோ அவர். யாகமே, யாகத்தின் எந்தத் தேஜஸ் உள்ளதோ அதனால் என்னை நோக்கி இறங்கி வா. பிராமணர்களையும், ரித்விக்குகளையும், தேவர்களையும், யாகத்தின் தபஸால் உன்னை நானும் சவாஹாவும் அழைக்கிறோம். இஷ்டத்தால் பக்குவமானதை அழைக்கிறேன் — நானும் சவாஹாவும். அவற்றை அழைக்கிறேன் — நானும் சவாஹாவும். நன்மையான செயலையும், சந்ததியையும், பசுக்களையும் பற்றுகிறேன். பிரைஷங்களையும், சாமிதேனிகளையும், ஆகாரங்களையும், ஆஜ்ய பாகங்களையும், கேட்கப்பட்டதையும், எதிர்கேட்கப்பட்டதையும் உன்னிடம் கேட்கிறேன். பிரயாஜங்களையும், அனுயாஜங்களையும், சுவிஷ்டகிருதத்தையும், இடையையும், ஆசிகளையும் சுவர்க்கத்தில் பற்றுகிறேன். அக்னி, இந்திரன், சோமன், சரஸ்வதி, விஷ்ணு ஆகிய தேவதைகளுடன், யாஜ்யா அனுவாக்யங்களால் உன்னை அழைக்கிறேன் — நானும் சவாஹாவும்; உன் யாகத்தை வஷட்கிருதமாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன். ஸ்துதத்தையும், சஸ்திரத்தையும், பிரதிகரத்தையும், கிரகத்தையும், இடையையும், ஆசிகளையும் சுவர்க்கத்தில் பற்றுகிறேன். சுவர்க்கத்தைப் பற்றுகிறேன். பத்னீசம்யாஜத்துடன் உன்னை அழைக்கிறேன் — நானும் சவாஹாவும்; உன் சமிஷ்டயஜுஸை ஏற்றுக்கொள்கிறேன். பசுக்களையும், சுத்தமானதையும், புரோடாசங்களையும், சவனங்களையும், யாகத்தையும், இந்திரனுடன் கூடிய தேவர்களையும், அக்னி முகத்தவர்களையும், சோமனுடையவர்களையும், எல்லா விஸ்வே தேவர்களையும் உன்னிடம் அழைக்கிறேன் — நானும் சவாஹாவும். AI
இறந்ததும், நிகழ்வதும், நிகழப்போவதும் — வஷட், ஸ்வாஹா, நமஸ். ரிக், சாமம், யஜுஸ் — வஷட், ஸ்வாஹா, நமஸ். காயத்ரி, திரிஷ்டுப், ஜகதி — வஷட், ஸ்வாஹா, நமஸ். பூமி, அந்தரிக்ஷம், வானம் — வஷட், ஸ்வாஹா, நமஸ். அக்னி, வாயு, சூரியன் — வஷட், ஸ்வாஹா, நமஸ். பிராணன், வியானன், அபானன் — வஷட், ஸ்வாஹா, நமஸ். அன்னம், விவசாயம், மழை — வஷட், ஸ்வாஹா, நமஸ். தந்தை, மகன், பேரன் — வஷட், ஸ்வாஹா, நமஸ். பூர், புவர், சுவர் — வஷட், ஸ்வாஹா, நமஸ். AI
என் வீடுகள் என்னை அடையட்டும்; என் மக்கள் என்னை அடையட்டும்; வீரியம் உடைய யாக்கை என்னை வந்து சேரட்டும். தேவியான, யாகத்திற்கு உரிய நீர்கள் என்னை வந்து சேரட்டும். ஆயிரத்தின் மிகுதி என்னை விட்டு விலகாதிருக்கட்டும். எனது கிரகம் என்னை அடையட்டும்; புகழப்பட்ட புரோரு-உக் என்னை அடையட்டும்; ஸ்துதி, சஸ்திரம் ஆகிய இரண்டும் ஒருசேர என்னை வந்து சேரட்டும். ஆதித்யர்கள், ருத்ரர்கள், வசுக்கள் ஆகியோர் எனது சதஸ்யர்களாக இருக்கட்டும். ஆயிரத்தின் மிகுதி என்னை விட்டு விலகாதிருக்கட்டும். அக்னிஷ்டோம யாகம் என்னை வந்து சேரட்டும்; உக்திய யாகமும், அதிராத்ர யாகமும், ஆபிஸர்வர யாகமும் என்னை வந்து சேரட்டும். திரோஅஹ்னிய யாகங்கள் நன்கு ஹுதமாகி என்னை வந்து சேரட்டும். ஆயிரத்தின் மிகுதி என்னை விட்டு விலகாதிருக்கட்டும். AI
அக்னியால் தவத்தை அடைந்தேன்; வாக்கால் பிரம்மத்தை; மணியால் உருவங்களை; இந்திரனால் தேவர்களை; வாயுவால் பிராணர்களை; சூரியனால் வானத்தையும்; சந்திரனால் நட்சத்திரங்களையும்; யமனால் பித்ருக்களையும்; அரசனால் மனிதர்களையும்; பலனால் நாதேயர்களையும்; அஜகரத்தால் பாம்புகளையும்; புலியால் காட்டு விலங்குகளையும்; பருந்தால் பறவைகளையும்; காளையால் குதிரைகளையும்; எருதால் பசுக்களையும்; ஆட்டுக்கடாவால் ஆடுகளையும்; விருஷ்ணி (ஆட்டுக்கடா) மூலம் ஆடுகளையும்; நெல்லால் அன்னத்தையும்; கோதுமையால் மூலிகைகளையும்; அரசமரத்தால் வனஸ்பதிகளையும்; உதும்பர மரத்தால் ஊர்ஜத்தையும்; காயத்ரி முதலிய சந்தங்களால் சந்தங்களையும்; திரிவ்ருத் முதலிய ஸ்தோமங்களால் ஸ்தோமங்களையும்; பிராமணனால் வாக்கையும் அடைந்தேன். AI
அதிமாதீதனுக்கு ஸ்வாஹா; ஸ்வாஹா; அதீத மனசுக்கு ஸ்வாஹா; ஸ்வாஹா; மனசு பிரஜாபதிக்கு ஸ்வாஹா; காயத்திற்கு ஸ்வாஹா; கஸ்மை ஸ்வாஹா; கதமஸ்மை ஸ்வாஹா; அதிதிக்கு ஸ்வாஹா; மகா அதிதிக்கு ஸ்வாஹா; சும்ருடீகை அதிதிக்கு ஸ்வாஹா; சரஸ்வதிக்கு ஸ்வாஹா; பிருஹதீ சரஸ்வதிக்கு ஸ்வாஹா; பாவகை சரஸ்வதிக்கு ஸ்வாஹா; பூஷனுக்கு ஸ்வாஹா; பிரபத்ய பூஷனுக்கு ஸ்வாஹா; நரந்திஷ பூஷனுக்கு ஸ்வாஹா; த்வஷ்டருக்கு ஸ்வாஹா; துரீப த்வஷ்டருக்கு ஸ்வாஹா; புருரூப த்வஷ்டருக்கு ஸ்வாஹா; விஷ்ணுவுக்கு ஸ்வாஹா; நிகுர்யப விஷ்ணுவுக்கு ஸ்வாஹா; நிபூயப விஷ்ணுவுக்கு ஸ்வாஹா; சர்வத்திற்கும் ஸ்வாஹா. AI
-𑌽𑌗𑍍𑌂𑌸𑌾᳚𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌗𑍍॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌦𑍋॒𑌷𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌗𑍍॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌬𑌾॒𑌹𑍁𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌗𑍍॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌜𑌙𑍍𑌘𑌾᳚𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌗𑍍॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌶𑍍𑌰𑍋𑌣𑍀᳚𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌗𑍍॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑍋॒𑌰𑍁𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌗𑍍॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾᳚ 𑌽𑌷𑍍𑌠𑍀॒𑌵𑌦𑍍𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌗𑍍॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌜𑌙𑍍𑌘𑌾᳚𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌗𑍍॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌭॒𑌸𑌦𑍇॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌶𑌿𑌖॒𑌣𑍍𑌡𑍇𑌭𑍍𑌯॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌵𑌾𑌲॒𑌧𑌾𑌨𑌾॑𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌽𑌽𑌣𑍍𑌡𑌾𑌭𑍍𑌯𑌾॒𑌗𑍍॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌶𑍇𑌪𑌾॑𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌰𑍇𑌤॑𑌸𑍇॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾᳚ 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌭𑍍𑌯॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾᳚ 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌨॑𑌨𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌪॒𑌦𑍍𑌭𑍍𑌯-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌶॒𑌫𑍇𑌭𑍍𑌯॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌲𑍋𑌮॑𑌭𑍍𑌯॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾᳚ 𑌤𑍍𑌵॒𑌚𑍇 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌲𑍋𑌹𑌿॑𑌤𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌮𑌾॒𑌗𑍍𑌂॒𑌸𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌸𑍍𑌨𑌾𑌵॑𑌭𑍍𑌯॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌽𑌸𑍍𑌥𑌭𑍍𑌯॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌮॒𑌜𑍍𑌜𑌭𑍍𑌯॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾 𑌽𑌙𑍍𑌗𑍇᳚𑌭𑍍𑌯॒-𑌸𑍍𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌽𑌽𑌤𑍍𑌮𑌨𑍇॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌸𑌰𑍍𑌵॑𑌸𑍍𑌮𑍈॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾᳚ ॥ 38 ॥
-'gṃsā᳚bhyā॒g॒ svāhā̭ do॒ṣabhyā॒g॒ svāhā̭ bā॒hubhyā॒g॒ svāhā॒ jaṅghā᳚bhyā॒g॒ svāhā॒ śroṇī᳚bhyā॒g॒ svāho॒rubhyā॒g॒ svāhā᳚ 'ṣṭhī॒vadbhyā॒g॒ svāhā॒ jaṅghā᳚bhyā॒g॒ svāhā̭ bha॒sade॒ svāhā̭ śikha॒ṇḍebhya॒-ssvāhā̭ vāla॒dhānā̭ya॒ svāhā॒ ''ṇḍābhyā॒g॒ svāhā॒ śepā̭ya॒ svāhā॒ reta̭se॒ svāhā᳚ pra॒jābhya॒-ssvāhā᳚ pra॒jana̭nāya॒ svāhā̭ pa॒dbhya-ssvāhā̭ śa॒phebhya॒-ssvāhā॒ loma̭bhya॒-ssvāhā᳚ tva॒ce svāhā॒ lohi̭tāya॒ svāhā̭ mā॒gṃ॒sāya॒ svāhā॒ snāva̭bhya॒-ssvāhā॒ 'sthabhya॒-ssvāhā̭ ma॒jjabhya॒-ssvāhā 'ṅge᳚bhya॒-ssvāhā॒ ''tmane॒ svāhā॒ sarva̭smai॒ svāhā᳚ || 38 ||
பற்களுக்கு ஸ்வாஹா; தாடைகளுக்கு ஸ்வாஹா; உதடுகளுக்கு ஸ்வாஹா; வாய்க்கு ஸ்வாஹா; நாசிகைகளுக்கு ஸ்வாஹா; கண்களுக்கு ஸ்வாஹா; காதுகளுக்கு ஸ்வாஹா; வெளிப்புற முடிகளுக்கு, உட்புற இமைகளுக்கு ஸ்வாஹா; உட்புற முடிகளுக்கு, வெளிப்புற இமைகளுக்கு ஸ்வாஹா; தலைக்கு ஸ்வாஹா; புருவங்களுக்கு ஸ்வாஹா; நெற்றிக்கு ஸ்வாஹா; உச்சந்தலைக்கு ஸ்வாஹா; மூளையின் மேலுறைக்கு ஸ்வாஹா; முடிகளுக்கு ஸ்வாஹா; முகத்திற்கு ஸ்வாஹா; கழுத்துக்கு ஸ்வாஹா; தோள்களுக்கு ஸ்வாஹா; கழுத்துப் பகுதிகளுக்கு ஸ்வாஹா; முதுகுக்கு ஸ்வாஹா; உடலின் மேற்பகுதிக்கு ஸ்வாஹா; விலாப்பக்கங்களுக்கு ஸ்வாஹா; பக்கவாட்டுப் பகுதிகளுக்கு ஸ்வாஹா; முன்கைகளுக்கு ஸ்வாஹா; புஜங்களுக்கு ஸ்வாஹா; கால்களுக்கு ஸ்வாஹா; இடுப்புப் பகுதிகளுக்கு ஸ்வாஹா; தொடைகளுக்கு ஸ்வாஹா; முழங்கால்களுக்கு ஸ்வாஹா; கெண்டைக்கால்களுக்கு ஸ்வாஹா; பிட்டத்திற்கு ஸ்வாஹா; மயிர்க்கற்றைகளுக்கு ஸ்வாஹா; வாலுக்கு ஸ்வாஹா; விரைகளுக்கு ஸ்வாஹா; ஆண்குறிக்கு ஸ்வாஹா; விந்துவுக்கு ஸ்வாஹா; குழந்தைகளுக்கு ஸ்வாஹா; பிறப்புக்கு ஸ்வாஹா; பாதங்களுக்கு ஸ்வாஹா; குளம்புகளுக்கு ஸ்வாஹா; உரோமங்களுக்கு ஸ்வாஹா; தோலுக்கு ஸ்வாஹா; இரத்தத்திற்கு ஸ்வாஹா; இறைச்சிக்கு ஸ்வாஹா; நரம்புகளுக்கு ஸ்வாஹா; எலும்புகளுக்கு ஸ்வாஹா; மஜ்ஜைக்கு ஸ்வாஹா; உறுப்புகளுக்கு ஸ்வாஹா; ஆன்மாவுக்கு ஸ்வாஹா; அனைத்திற்கும் ஸ்வாஹா. AI
𑌅॒𑌞𑍍𑌜𑍍𑌯𑍇॒𑌤𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾᳚ 𑌽𑌞𑍍𑌜𑌿𑌸॒𑌕𑍍𑌥𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌶𑌿𑌤𑌿॒𑌪𑌦𑍇॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌶𑌿𑌤𑌿॑𑌕𑌕𑍁𑌦𑍇॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌶𑌿𑌤𑌿॒𑌰𑌨𑍍𑌧𑍍𑌰𑌾॑𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌶𑌿𑌤𑌿𑌪𑍃॒𑌷𑍍𑌠𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌶𑌿॒𑌤𑍍𑌯𑌗𑍍𑌂𑌸𑌾॑𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌪𑍁𑌷𑍍𑌪॒𑌕𑌰𑍍𑌣𑌾॑𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌶𑌿॒𑌤𑍍𑌯𑍋𑌷𑍍𑌠𑌾॑𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌶𑌿𑌤𑌿॒𑌭𑍍𑌰𑌵𑍇॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌶𑌿𑌤𑌿॑𑌭𑌸𑌦𑍇॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾᳚ 𑌶𑍍𑌵𑍇॒𑌤𑌾𑌨𑍂॑𑌕𑌾𑌶𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌽𑌞𑍍𑌜𑌯𑍇॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌲॒𑌲𑌾𑌮𑌾॑𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾 𑌽𑌸𑌿॑𑌤𑌜𑍍𑌞𑌵𑍇॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌕𑍃𑌷𑍍𑌣𑍈॒𑌤𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌰𑍋𑌹𑌿𑌤𑍈॒𑌤𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌽𑌰𑍁𑌣𑍈॒𑌤𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑍇॒𑌦𑍃𑌶𑌾॑𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌕𑍀॒𑌦𑍃𑌶𑌾॑𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌤𑌾॒𑌦𑍃𑌶𑌾॑𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌸॒𑌦𑍃𑌶𑌾॑𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌵𑌿𑌸॑𑌦𑍃𑌶𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌸𑍁𑌸॑𑌦𑍃𑌶𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॑ 𑌰𑍂॒𑌪𑌾𑌯॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾॒ 𑌸𑌰𑍍𑌵॑𑌸𑍍𑌮𑍈॒ 𑌸𑍍𑌵𑌾𑌹𑌾᳚ ॥ 39 ॥
a॒ñjye॒tāya॒ svāhā᳚ 'ñjisa॒kthāya॒ svāhā̭ śiti॒pade॒ svāhā॒ śiti̭kakude॒ svāhā̭ śiti॒randhrā̭ya॒ svāhā̭ śitipṛ॒ṣṭhāya॒ svāhā̭ śi॒tyagṃsā̭ya॒ svāhā̭ puṣpa॒karṇā̭ya॒ svāhā̭ śi॒tyoṣṭhā̭ya॒ svāhā̭ śiti॒bhrave॒ svāhā॒ śiti̭bhasade॒ svāhā᳚ śve॒tānṷ̄kāśāya॒ svāhā॒ 'ñjaye॒ svāhā̭ la॒lāmā̭ya॒ svāhā 'si̭tajñave॒ svāhā̭ kṛṣṇai॒tāya॒ svāhā̭ rohitai॒tāya॒ svāhā̭ 'ruṇai॒tāya॒ svāhe॒dṛśā̭ya॒ svāhā̭ kī॒dṛśā̭ya॒ svāhā̭ tā॒dṛśā̭ya॒ svāhā̭ sa॒dṛśā̭ya॒ svāhā॒ visa̭dṛśāya॒ svāhā॒ susa̭dṛśāya॒ svāhā̭ rū॒pāya॒ svāhā॒ sarva̭smai॒ svāhā᳚ || 39 ||
பக்கவாட்டுகளுக்கு ஸ்வாஹா; மஜ்ஜைக்கு ஸ்வாஹா; (ஆறும்) (அத்யாயம் 16). அஞ்ஜ்யேதன் (பூசப்பட்டவனின்) உடலுக்கு ஸ்வாஹா; அஞ்ஜிஸக்தனுக்கு ஸ்வாஹா; கரும்புள்ளி பாதமுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; கரும்புள்ளி முதுகுமுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; கரும்புள்ளி துளை (கண்) உடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; கரும்புள்ளி முதுகுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; கரும்புள்ளி தோளுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; பூக்காது உடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; கரும்புள்ளி உதடுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; கரும்புள்ளி புருவமுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; கரும்புள்ளி பக்கத்தில் அமர்ந்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; வெண்மையான பின்பகுதியுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; அஞ்ஜயனுக்கு ஸ்வாஹா; நெற்றிப்பொட்டுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; கருமையான அறிவுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; கருமையான பிறப்புடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; சிவந்த பிறப்புடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; அருண நிற பிறப்புடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; இப்படிப்பட்டவனுக்கு ஸ்வாஹா; எப்படிப்பட்டவனுக்கு ஸ்வாஹா; அப்படிப்பட்டவனுக்கு ஸ்வாஹா; ஒத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; வேறுபட்டவனுக்கு ஸ்வாஹா; நன்கு ஒத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; உருவத்திற்கு ஸ்வாஹா; எல்லாவற்றிற்கும் ஸ்வாஹா. ॥39॥ AI
கருப்பனுக்கு ஸ்வாஹா; வெள்ளையனுக்கு ஸ்வாஹா; பிங்கல நிறத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; மான் நிறத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; அருண நிறத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; கௌர நிறத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; பப்ரு (பழுப்பு) நிறத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; நகுல நிறத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; ரோஹித (சிவப்பு) நிறத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; சோண (சிவப்பு) நிறத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; சியாவ (கருமை) நிறத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; சியாம (கருமை) நிறத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; பாகல (பழுப்பு) நிறத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; அழகிய உருவுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; ஒத்த உருவுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; வேறுபட்ட உருவுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; ஒரே உருவுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; எதிர் உருவுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; சபல (பல நிற) உடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; கமல நிறத்தவனுக்கு ஸ்வாஹா; புள்ளிகளுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; புள்ளி தோளுடையவனுக்கு ஸ்வாஹா; எல்லாவற்றிற்கும் ஸ்வாஹா. ॥40॥ AI
ஓஷதிகளுக்கு (மூலிகைகளுக்கு) ஸ்வாஹா; வேர்களுக்கு ஸ்வாஹா; நார்ப்பகுதிகளுக்கு ஸ்வாஹா; தண்டுகளுக்கு ஸ்வாஹா; கிளைகளுக்கு ஸ்வாஹா; பூக்களுக்கு ஸ்வாஹா; பழங்களுக்கு ஸ்வாஹா; பறிக்கப்பட்டவைகளுக்கு ஸ்வாஹா; பறிக்கப்படாதவைகளுக்கு ஸ்வாஹா; விதைக்கப்பட்டவைகளுக்கு ஸ்வாஹா; படுத்துள்ளவைகளுக்கு ஸ்வாஹா; எல்லாவற்றிற்கும் ஸ்வாஹா. ॥41॥ AI
வனசெடிகளுக்கு ஸ்வாஹா; வேர்களுக்கு ஸ்வாஹா; தண்டுகளுக்கு ஸ்வாஹா; அடிமரங்களுக்கு ஸ்வாஹா; கிளைகளுக்கு ஸ்வாஹா; இலைகளுக்கு ஸ்வாஹா; பூக்களுக்கு ஸ்வாஹா; பழங்களுக்கு ஸ்வாஹா; எடுக்கப்பட்டவைகளுக்கு ஸ்வாஹா; எடுக்கப்படாதவைகளுக்கு ஸ்வாஹா; விதைக்கப்பட்டவைகளுக்கு ஸ்வாஹா; கிடப்பவைகளுக்கு ஸ்வாஹா; எஞ்சியதற்கு ஸ்வாஹா; மிகுதியாக எஞ்சியதற்கு ஸ்வாஹா; சுற்றிலும் எஞ்சியதற்கு ஸ்வாஹா; நன்கு எஞ்சியதற்கு ஸ்வாஹா; மீதமானதற்கு ஸ்வாஹா; காலியானதற்கு ஸ்வாஹா; காலியற்றதற்கு ஸ்வாஹா; முன்னே எஞ்சியதற்கு ஸ்வாஹா; ஒன்றுசேர எஞ்சியதற்கு ஸ்வாஹா; பிளந்து எஞ்சியதற்கு ஸ்வாஹா; எல்லாவற்றுக்கும் ஸ்வாஹா. AI
(𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌵𑌂॑ - 𑌪𑍍𑌰॒𑌜𑌾𑌪॑𑌤𑌿॒ - 𑌰𑍍𑌯𑌦॑𑌛𑌨𑍍𑌦𑍋॒𑌮𑌂 - 𑌤𑍇॑ 𑌹𑍁𑌵𑍇 𑌸𑌵𑌾॒-𑌽𑌹 - 𑌮𑍋𑌷॑𑌧𑍀𑌭𑍍𑌯𑍋॒ - 𑌦𑍍𑌵𑌿𑌚॑𑌤𑍍𑌵𑌾𑌰𑌿𑌗𑍍𑌂𑌶𑌤𑍍)
(pra॒javaṃ̭ - pra॒jāpa̭ti॒ - ryada̭chando॒maṃ - tḙ huve savā॒-'ha - moṣa̭dhībhyo॒ - dvica̭tvārigṃśat)
(பிரஜவம் – பிரம்மவாதிகள் கேட்கின்றனர்: இது என்ன? இது ஆப்தன்; ஆதித்யர்கள் இருவருக்கும்; பிரஜாபதி பின்தொடர்கிறார்; இந்திரன் நிந்திக்கப்படவில்லை; இந்திரன் தளர்ந்தவன்; பிரஜாபதி விரும்பினார்: உணவை உண்பவனாக; அந்த விராட்; அவரே ஆதித்யன்; கீழ்நோக்கிய; உயிர்கள்; என்னை; அக்னியால்; ஸ்வாஹா; அதனால்; பற்களுக்கு; பூசப்பட்டதற்கு; கருப்பான; மூலிகைகளுக்கு; வனசெடிகளுக்கு; இருபது) (பிரஜவம் – பிரஜாபதி; எந்தச் சந்தஸ்; அவற்றை அழைக்கிறேன்; சவிதாவே; நான்; மூலிகைகளுக்கு; நாற்பத்திரண்டு) AI
॥ 𑌕𑍃𑌷𑍍𑌣 𑌯𑌜𑍁𑌰𑍍𑌵𑍇𑌦𑍀𑌯 𑌤𑍈𑌤𑍍𑌤𑌿𑌰𑍀𑌯 𑌸𑌂𑌹𑌿𑌤𑌾𑌯𑌾𑌂 𑌸𑌪𑍍𑌤𑌮𑌕𑌾𑌣𑍍𑌡𑍇 𑌤𑍃𑌤𑍀𑌯𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌶𑍍𑌨-𑌸𑍍𑌸𑌮𑌾𑌪𑍍𑌤𑌃 ॥
|| kṛṣṇa yajurvedīya taittirīya saṃhitāyāṃ saptamakāṇḍe tṛtīyaḥ praśna-ssamāptaḥ ||
ஹரி ஓம். கிருஷ்ண யஜுர்வேதீய தைத்திரீய சம்ஹிதையின் ஏழாம் காண்டத்தின் மூன்றாம் பிரச்னை நிறைவுற்றது. AI