Summary — Gujarati
AI-generated · not yet verified
The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.
The Sanskrit (simple prose explanation) meaning of each verse is shown below the verse.
ভণিতং কিঞ্চিন্মোহ ধিযা
তং সন্দিগ্ধং মোচযিতুং
গীতাশাস্ত্রং গীতমিদং ॥ 1 ॥
bhaṇitaṃ kiñcinmoha dhiyā
taṃ sandigdhaṃ mocayituṃ
gītāśāstraṃ gītamidaṃ || 1 ||
વિષાદયોગથી અર્જુને મોહબુદ્ધિથી જે કંઈ કહ્યું, તે સંદિગ્ધ (સંશયગ્રસ્ત) થયેલા તેને મુક્ત કરવા માટે આ ગીતાશાસ્ત્ર ગાવામાં આવ્યું છે. AI
विषादयोगात् पार्थेन मोहबुद्ध्या किञ्चित् भणितम्। तत् सन्दिग्धं मोचयितुं गीताशास्त्रम् इदं गीतम्। AI
শরণাগতি পথ মবাপ্নুহি
আত্ম নিত্য স্সর্বগতো
নৈনং কিঞ্চিত্ ক্লেদযতি ॥ 2 ॥
śaraṇāgati patha mavāpnuhi
ātma nitya ssarvagato
nainaṃ kiñcit kledayati || 2 ||
સાંખ્ય જ્ઞાનને જાણ; શરણાગતિના માર્ગને પ્રાપ્ત કર. આત્મા નિત્ય અને સર્વવ્યાપી છે; તેને કંઈ પણ કલેશ પહોંચાડતું નથી. AI
साङ्ख्यज्ञानं जानीहि। शरणागतिपथम् अवाप्नुहि। आत्मा नित्यः सर्वगतः। एनं किञ्चित् न क्लेदयति। AI
কার্যং কর্ম তু সমাচর
কর্মাবদ্ধঃ পরমেতি
কর্মণি সঙ্গঃ পাতযতি ॥ 3 ॥
kāryaṃ karma tu samācara
karmābaddhaḥ parameti
karmaṇi saṅgaḥ pātayati || 3 ||
ફળોમાં આસક્તિ ન કર; કર્તવ્યકર્મ તો કર. કર્મથી અબદ્ધ (અસંગ) થયેલો મનુષ્ય પરમને પામે છે; કર્મમાં સંગ (આસક્તિ) મનુષ્યને પાડી નાખે છે. AI
फलेषु सक्तिं मा कुरु। कार्यं कर्म तु समाचर। कर्मणा अबद्धः परं गच्छति। कर्मणि सङ्गः पातयति। AI
চিন্তয চাত্মনি কর্মগতিং
নাস্তি জ্ঞানসমং লোকে
ত্যজ চাহঙ্কৃতি মিহ দেহে ॥ 4 ॥
cintaya cātmani karmagatiṃ
nāsti jñānasamaṃ loke
tyaja cāhaṅkṛti miha dehe || 4 ||
કર્મ, અકર્મ અને વિકર્મનું સ્વરૂપ તથા આત્મામાં કર્મની ગતિનું ચિંતન કર. લોકમાં જ્ઞાન સમાન કંઈ નથી; આ દેહમાં અહંકારનો ત્યાગ કર. AI
कर्माकर्मविकर्मत्वं चिन्तय। आत्मनि कर्मगतिं चिन्तय। लोके ज्ञानसमं नास्ति। इह देहे अहङ्कृतिं त्यज। AI
ভব সমদর্শী ত্বং হি সখে
যোননুরক্তো ন দ্বেষ্টি
যোগী যোগং জানাতি ॥ 5 ॥
bhava samadarśī tvaṃ hi sakhe
yonanurakto na dveṣṭi
yogī yogaṃ jānāti || 5 ||
હે સખા, સર્વત્ર સમબુદ્ધિ ધરાવ; તું સમદર્શી બન. જે અનુરાગથી યુક્ત નથી અને દ્વેષ કરતો નથી, તે યોગી યોગને જાણે છે. AI
हे सखे, सर्वत्र समबुद्धिं वह। त्वं समदर्शी भव। यः अननुरक्तः न द्वेष्टि, सः योगी योगं जानाति। AI
ত্বমেব নান্যো জন্তুরযি!
যুক্তস্ত্বং ভব চেষ্টাসু
আহারাদিষু বিবিধাসু ॥ 6 ॥
tvameva nānyo janturayi!
yuktastvaṃ bhava ceṣṭāsu
āhārādiṣu vividhāsu || 6 ||
હે જીવ, તારો મિત્ર અને શત્રુ પણ તું જ છે; બીજો કોઈ જંતુ નથી. તું વિવિધ આહાર વગેરે પ્રવૃત્તિઓમાં યુક્ત (સાવધાન) બન. AI
हे मित्र, तव मित्रं शत्रुरपि त्वमेव, न अन्यः जन्तुः। त्वं विविधासु चेष्टासु आहारादिषु युक्तः भव। AI
প্রকৃতি মবিদ্যাং জানীহি
জীব স্সৈব হি পরমাত্মা
যস্মিন্ প্রোতং সর্বমিদং ॥ 7 ॥
prakṛti mavidyāṃ jānīhi
jīva ssaiva hi paramātmā
yasmin protaṃ sarvamidaṃ || 7 ||
અનાત્મસ્વરૂપા આઠ પ્રકારની પ્રકૃતિને અવિદ્યા જાણ. જીવ તે જ છે અને પરમાત્મા પણ તે જ છે, જેમાં આ સર્વ ઓતપ્રોત છે. AI
अनात्मरूपाम् अष्टविधां प्रकृतिम् अविद्यां जानीहि। जीवः सा एव। परमात्मा यस्मिन् सर्वम् इदं प्रोतम्। AI
ধ্যাযন্ প্রেতো যাতি পরং
তত স্তমেব ধ্যাযন্ ত্বং
কালং যাপয নশ্যন্তং ॥ 8 ॥
dhyāyan preto yāti paraṃ
tata stameva dhyāyan tvaṃ
kālaṃ yāpaya naśyantaṃ || 8 ||
અક્ષરથી પર અને શ્રેષ્ઠ એવા તે પુરુષનું ધ્યાન કરતો મનુષ્ય મૃત્યુ પામીને પરમને પામે છે. તેથી તું તેનું જ ધ્યાન કરતો, નષ્ટ થતો કાળ વિતાવ. AI
तं परम् अक्षरं वरं पुरुषं ध्यायन् प्रेतः परं याति। ततः तम् एव ध्यायन् त्वं नश्यन्तं कालं यापय। AI
কর্ম ক্রিযতাং সমবুদ্ধ্যা
ভক্ত্যা দত্তং পত্রমপি
ফলমপি তেন স্বীক্রিযতে ॥ 9 ॥
karma kriyatāṃ samabuddhyā
bhaktyā dattaṃ patramapi
phalamapi tena svīkriyate || 9 ||
બધું બ્રહ્મને અર્પણ કરવાની બુદ્ધિથી, સમબુદ્ધિથી કર્મ કરવું; ભક્તિથી આપેલું પત્ર પણ અને ફળ પણ તેના દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે. AI
যত্র বিভূতি স্সত্ত্বযুতা
তত্র তমীশং পশ্যন্তং
নের্ষ্যা দ্বেষৌ সজ্জেতে ॥ 10 ॥
yatra vibhūti ssattvayutā
tatra tamīśaṃ paśyantaṃ
nerṣyā dveṣau sajjete || 10 ||
જ્યાં વિભૂતિ શ્રીથી યુક્ત છે, જ્યાં વિભૂતિ સત્ત્વથી યુક્ત છે, ત્યાં તે ઈશ્વરને જોતાં ઈર્ષ્યા અને દ્વેષ રહેતાં નથી. AI
লোকান্ সর্বান্ সঙ্গ্রসতি
ভক্ত্যা ভগবদ্রূপং তং
প্রভবতি লোক স্সন্দ্রষ্টুং ॥ 11 ॥
lokān sarvān saṅgrasati
bhaktyā bhagavadrūpaṃ taṃ
prabhavati loka ssandraṣṭuṃ || 11 ||
તેનું મહાન રૂપ કાળ છે, જે બધા લોકોને ગળી જાય છે; ભક્તિથી ભગવાનના તે રૂપને લોકો જોઈ શકે છે. AI
সৈব হি ভক্তোদ্ধরণচণা
ভাবং তস্যা মাধায
বুদ্ধিং তস্মি ন্নিবেশয ॥ 12 ॥
saiva hi bhaktoddharaṇacaṇā
bhāvaṃ tasyā mādhāya
buddhiṃ tasmi nniveśaya || 12 ||
તેમાં ભક્તિ રતિરૂપ છે, તે જ ભક્તોનું ઉદ્ધાર કરવામાં ચતુર છે; તેનો ભાવ ધારણ કરીને બુદ્ધિને તેમાં સ્થિર કર. AI
ক্ষেত্রে মমতাং মা কুরু চ
আত্মানং যো জানাতি
আত্মনি সোযং ননু রমতে ॥ 13 ॥
kṣetre mamatāṃ mā kuru ca
ātmānaṃ yo jānāti
ātmani soyaṃ nanu ramate || 13 ||
તે ક્ષેત્રને અને તેને જાણનારને જાણ; ક્ષેત્રમાં મમતા ન કર. જે આત્માને જાણે છે, તે આત્મામાં જ રમે છે. AI
বন্ধন হেতব অথবর্জ্যঃ
ত্রযং গুণানাং যোতীত-
স্সৈব ব্রাহ্মং সুখমেতি ॥ 14 ॥
bandhana hetava athavarjyaḥ
trayaṃ guṇānāṃ yotīta-
ssaiva brāhmaṃ sukhameti || 14 ||
સાત્ત્વિક, રાજસ અને તામસ—આ ત્રણ ગુણ બંધનના હેતુ છે, તેથી તેમને છોડવા જોઈએ; જે ત્રણ ગુણોથી પર છે, તે જ બ્રાહ્મ સુખને પ્રાપ્ત કરે છે. AI
পদং গবেষয মুনিলক্ষ্যং
তত্কিল সর্বং তেজো যত্
বেদৈ স্সর্বৈ স্সংবেদ্যং ॥ 15 ॥
padaṃ gaveṣaya munilakṣyaṃ
tatkila sarvaṃ tejo yat
vedai ssarvai ssaṃvedyaṃ || 15 ||
સંસારરૂપી વૃક્ષને કાપીને, મુનિઓના લક્ષ્યરૂપ પદને શોધ; તે જ સર્વ તેતે (તેજ) છે, જે સર્વ વેદોથી જાણવા યોગ્ય છે. AI
দ্বিবিধা প্রোক্তা লোকেস্মিন্
দৈবে সক্তা যান্তি পরং
আসুরসক্তা অসুরগতিং ॥ 16 ॥
dvividhā proktā lokesmin
daive saktā yānti paraṃ
āsurasaktā asuragatiṃ || 16 ||
આ લોકમાં સૃષ્ટિ દૈવી અને આસુરી એમ બે પ્રકારની કહેવાઈ છે; દૈવીમાં આસક્ત લોકો પરમને પામે છે, આસુરીમાં આસક્ત લોકો અસુરગતિને પામે છે. AI
তপসি প্রোক্তা সদিতি পরা
সত্কিল সফলং সশ্রদ্ধং
তত্কিল নিষ্ফল মশ্রদ্ধং ॥ 17 ॥
tapasi proktā saditi parā
satkila saphalaṃ saśraddhaṃ
tatkila niṣphala maśraddhaṃ || 17 ||
યજ્ઞમાં, દાનમાં અને તપમાં નિષ્ઠાને 'સત્' કહેવામાં આવી છે — એ શ્રેષ્ઠ છે. શ્રદ્ધા સાથે કરેલું કાર્ય ખરેખર સફળ થાય છે, અને શ્રદ્ધા વિનાનું કાર્ય ખરેખર નિષ્ફળ થાય છે. AI
শরণং ব্রজ পর-মাত্মানং
মোক্ষং প্রাপ্স্যসি সত্যং ত্বং
সন্তত সচ্চিদানন্দ ঘনং ॥ 18 ॥
śaraṇaṃ vraja para-mātmānaṃ
mokṣaṃ prāpsyasi satyaṃ tvaṃ
santata saccidānanda ghanaṃ || 18 ||
તું સર્વ ધર્મોનો ત્યાગ કરીને પરમાત્માને શરણે જા; તું સત્યરૂપે મોક્ષ પ્રાપ્ત કરીશ — નિત્ય સચ્ચિદાનંદઘનને પ્રાપ્ત કરીશ. AI
ગીતાસાર સદા સાંભળો. AI