শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - চতুর্থোঽধ্যাযঃ

શ્રી ભગવાન બોલ્યા: આ અવિનાશી યોગ મેં વિવસ્વાને (સૂર્યદેવને) કહ્યો હતો. વિવસ્વાને તે મનુને કહ્યો અને મનુએ ઇક્ષ્વાકુને કહ્યો. ^AI

ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಅವ್ಯಯವಾದ (ನಾಶವಿಲ್ಲದ) ಯೋಗವನ್ನು ನಾನು ವಿವಸ್ವಾನನಿಗೆ (ಸೂರ್ಯನಿಗೆ) ಹೇಳಿದೆನು. ವಿವಸ್ವಾನನು ಮನುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಮನುವು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ^AI

శ్రీభగవానుడు పలికెను: ఈ అక్షయమైన యోగాన్ని నేను వివస్వంతుడికి (సూర్యుడికి) బోధించాను. వివస్వంతుడు మనువుకు చెప్పాడు, మనువు ఇక్ష్వాకుడికి తెలిపాడు. ^AI

આમ પરંપરાથી પ્રાપ્ત થયેલા આ યોગને રાજર્ષિઓએ જાણ્યો. હે પરંતપ! પછી ઘણા લાંબા સમયમાં આ યોગ પૃથ્વી પર નષ્ટ થઈ ગયો. ^AI

ಹೀಗೆ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದ ಈ ಯೋಗವನ್ನು ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ತಿಳಿದರು. ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆ ಯೋಗವು ನಷ್ಟವಾಯಿತು, ಎಲೈ ಪರಂತಪನೇ. ^AI

ఈ విధంగా పరంపర ద్వారా సంప్రాప్తమైన ఈ యోగాన్ని రాజర్షులు తెలుసుకున్నారు. ఓ పరంతపా, కాలక్రమేణ ఈ యోగం ఇక్కడ మహాకాలంలో నశించిపోయింది. ^AI

તે જ આ પ્રાચીન યોગ મેં આજે તને કહ્યો છે, કારણ કે તું મારો ભક્ત અને સખા છે. આ ખરેખર ઉત્તમ રહસ્ય છે. ^AI

ಅದೇ ಈ ಪುರಾತನ ಯೋಗವನ್ನು ನಾನು ಈ ದಿನ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನೂ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಇದು ಉತ್ತಮವಾದ ರಹಸ್ಯವೇ ಸರಿ. ^AI

అదే ఈ పురాతన యోగాన్ని ఈ రోజు నేను నీకు బోధించాను. నీవు నా భక్తుడవు, నా స్నేహితుడవు కూడా. కాబట్టి ఇది ఉత్తమమైన రహస్యం. ^AI

અર્જુન બોલ્યા: આપનો જન્મ પાછળનો છે અને વિવસ્વાનો જન્મ પહેલાંનો છે. તો પછી હું કેવી રીતે સમજું કે આપે જ પહેલાં તે યોગ કહ્યો હતો? ^AI

ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ಜನ್ಮವು ಇತ್ತೀಚಿನದು, ವಿವಸ್ವಾನನ ಜನ್ಮವು ಹಿಂದಿನದು. ಹಾಗಿರುವಾಗ ನೀನೇ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದೆಯೆಂದು ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಲಿ? ^AI

అర్జునుడు పలికెను: నీ జన్మ ఇటీవలిది, వివస్వంతుని జన్మ పూర్వతరమైనది. నీవే ఆదిలో ఈ యోగాన్ని బోధించావని నేను ఎలా తెలుసుకోగలను? ^AI

શ્રી ભગવાન બોલ્યા: હે અર્જુન! મારાં અને તારાં ઘણાં જન્મો વીતી ગયાં છે. હે પરંતપ! તે સર્વને હું જાણું છું, પણ તું નથી જાણતો. ^AI

ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲೈ ಅರ್ಜುನನೇ, ನನ್ನ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ನಿನ್ನವೂ ಕಳೆದಿವೆ. ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನೀನಾದರೋ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಎಲೈ ಪರಂತಪನೇ. ^AI

శ్రీభగవానుడు పలికెను: ఓ అర్జునా, నావి మరియు నీవి అనేక జన్మలు గడిచిపోయాయి. ఓ పరంతపా, వాటిని అన్నింటినీ నేను ఎరుగుదును, నీవు ఎరుగవు. ^AI

હું અજન્મા અને અવિનાશી આત્માવાળો છું, તેમજ સર્વ પ્રાણીઓનો ઈશ્વર છું, છતાં પોતાની પ્રકૃતિને આધીન કરીને હું પોતાની માયાથી પ્રગટ થઉં છું. ^AI

ನಾನು ಅಜನಾದವನೂ (ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದವನೂ), ಅವ್ಯಯಾತ್ಮನೂ (ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪನೂ), ಎಲ್ಲ ಜೀವರಿಗೂ ಈಶ್ವರನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧೀನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವತರಿಸುತ್ತೇನೆ. ^AI

నేను అజుడను (పుట్టుక లేనివాడను), అవ్యయాత్ముడను, భూతములకు ఈశ్వరుడను అయినప్పటికీ, నా ప్రకృతిని అధిష్ఠించి నా ఆత్మమాయ ద్వారా అవతరిస్తాను. ^AI

હે ભારત! જ્યારે જ્યારે ધર્મની હાનિ થાય છે અને અધર્મનો ઉદય થાય છે, ત્યારે ત્યારે હું મારી જાતને પ્રગટ કરું છું. ^AI

ಎಲೈ ಭಾರತನೇ, ಯಾವಾಗ ಯಾವಾಗ ಧರ್ಮದ ಗ್ಲಾನಿ (ಕ್ಷಯ) ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯುತ್ಥಾನ (ಏಳಿಗೆ) ಆಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆಗ ಆಗ ನಾನು ನನ್ನನ್ನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ^AI

ఓ భారతా, ఎప్పుడెప్పుడు ధర్మానికి క్షయం కలుగుతుందో, అధర్మం అభ్యుత్థానం (పెరుగుదల) పొందుతుందో, అప్పుడప్పుడు నేను నన్ను నేను సృజించుకుంటాను. ^AI

સાધુઓની રક્ષા માટે, દુષ્કર્મીઓનો નાશ માટે અને ધર્મની સ્થાપના માટે હું યુગે યુગે પ્રગટ થઉં છું. ^AI

ಸಾಧುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ನಾನು ಯುಗ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತೇನೆ. ^AI

సాధువులను రక్షించడానికి, దుష్కర్మలు చేసేవారిని నాశనం చేయడానికి, ధర్మాన్ని స్థాపించడానికి నేను యుగయుగాలలో అవతరిస్తాను. ^AI

હે અર્જુન! જે મારા જન્મ અને કર્મને આ રીતે દિવ્ય જાણે છે અને તત્ત્વથી સમજે છે, તે દેહ છોડીને ફરી જન્મ લેતો નથી, પરંતુ મને પ્રાપ્ત થાય છે. ^AI

ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು ದಿವ್ಯವಾದವು ಎಂದು ಯಾರು ಸತ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನೇ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಓ ಅರ್ಜುನ. ^AI

ఓ అర్జునా! నా జన్మయు, నా కర్మయు ఇట్లు దివ్యములని తత్త్వముగా ఎవడు తెలుసుకొనునో, అతడు దేహమును విడిచిన పిమ్మట మరల జన్మించడు; నన్నే చేరుకొనును. ^AI

રાગ, ભય અને ક્રોધથી રહિત, મનમાં મને જ ધારણ કરનારા અને મારો આશ્રય લેનારા ઘણા જીવો જ્ઞાનરૂપી તપથી પવિત્ર થઈને મારા સ્વરૂપને પ્રાપ્ત થયા છે. ^AI

ರಾಗ, ಭಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ನನ್ನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು, ನನ್ನನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾದ ಅನೇಕರು ನನ್ನ ಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ^AI

రాగము, భయము, క్రోధము లేనివారు, నాయందే మనస్సు నిలిపినవారు, నన్నే ఆశ్రయించినవారు, జ్ఞానతపస్సులచే పవిత్రులైన అనేకులు నా భావమును (స్వరూపమును) పొందిరి. ^AI

હે પાર્થ! જે જે જીવો જે રીતે મને શરણે આવે છે, તેમને હું તે જ રીતે ભજું છું; મનુષ્યો સર્વ પ્રકારે મારા માર્ગનું જ અનુસરણ કરે છે. ^AI

ಯಾರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಓ ಪಾರ್ಥ, ಮನುಷ್ಯರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ^AI

ఓ పార్థా! ఎవరు ఏ విధముగా నన్ను శరణు పొందుదురో, వారిని అదే విధముగా నేను అనుగ్రహించుచున్నాను. మనుష్యులు సర్వవిధముల నా మార్గమునే అనుసరించుచున్నారు. ^AI

આ લોકમાં કર્મોની સિદ્ધિ ઇચ્છનારા લોકો દેવતાઓનું પૂજન કરે છે; કારણ કે મનુષ્યલોકમાં કર્મથી થતી સિદ્ધિ ઝડપથી પ્રાપ્ત થાય છે. ^AI

ಕರ್ಮಗಳ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಿದ್ಧಿಯು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ^AI

కర్మల ఫలసిద్ధిని కాంక్షించువారు ఈ లోకమున దేవతలను పూజించుచున్నారు; ఏలయనగా మనుష్యలోకమున కర్మనుండి కలిగే సిద్ధి శీఘ్రముగా కలుగుచున్నది. ^AI

ગુણ અને કર્મના વિભાગથી ચાર વર્ણો મેં રચ્યા છે; તેના કર્તાને પણ મને અકર્તા અને અવ્યય જાણ. ^AI

ಗುಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ವಿಭಾಗದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನು ನಾನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಅದರ ಕರ್ತೃವಾದ ನನ್ನನ್ನೂ ಅಕರ್ತೃವೆಂದು, ಅವ್ಯಯನೆಂದು ತಿಳಿ. ^AI

గుణముల మరియు కర్మల విభాగముల ప్రకారము నాలుగు వర్ణములు నా చేత సృష్టింపబడినవి. దానికి కర్తను అయిన నన్ను కూడా అకర్తను, అవ్యయుడను (నాశము లేనివాడను) గా తెలుసుకొనుము. ^AI

કર્મો મને લેપતા નથી અને મને કર્મફળની સ્પૃહા નથી. ^AI

ಕರ್ಮಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಕರ್ಮಫಲದಲ್ಲಿ ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ^AI

కర్మలు నన్ను అంటవు (లేపవు); కర్మఫలమునందు నాకు ఆశ లేదు. ^AI

આમ જાણીને પૂર્વેના મુમુક્ષુઓએ પણ કર્મ કર્યાં છે; તેથી તું પણ પૂર્વજોએ પ્રાચીન સમયથી કરેલાં કર્મો જ કર. ^AI

ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಪೂರ್ವಜರೂ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನೂ ಪೂರ್ವಜರು ಮೊದಲೇ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವನ್ನೇ ಮಾಡು. ^AI

ఇట్లు తెలుసుకొని పూర్వము మోక్షమును కాంక్షించినవారు కూడా కర్మను చేసిరి. కావున పూర్వులచే పూర్వతరముగా (మిక్కిలి పూర్వమునుండి) చేయబడిన కర్మను నీవు కూడా చేయుము. ^AI

કર્મ શું છે અને અકર્મ શું છે, એ વિષે કવિઓ પણ મોહિત થયા છે; તેથી હું તને તે કર્મ કહીશ, જેને જાણીને તું અશુભમાંથી મુક્ત થઈશ. ^AI

ಕರ್ಮವೆಂದರೇನು, ಅಕರ್ಮವೆಂದರೇನು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಸಹ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದನ್ನು ತಿಳಿದರೆ ನೀನು ಅಶುಭದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವೆಯೋ ಅಂತಹ ಕರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ^AI

కర్మ అనగా ఏమి? అకర్మ అనగా ఏమి? అను విషయమున జ్ఞానులుకూడా మోహము పొందుచున్నారు. ఏది తెలుసుకొనినచో అశుభము నుండి విముక్తుడవగుదువో ఆ కర్మను నీకు చెప్పెదను. ^AI

કર્મને પણ સમજવું જોઈએ, તેમજ વિકર્મને પણ સમજવું જોઈએ; અને અકર્મને પણ સમજવું જોઈએ. કર્મની ગતિ ખરેખર ગહન છે. ^AI

ಕರ್ಮದ (ಕರ್ತವ್ಯಕರ್ಮದ) ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ವಿಕರ್ಮದ (ನಿಷಿದ್ಧಕರ್ಮದ) ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಲ್ಲದೆ ಅಕರ್ಮದ (ಕರ್ಮದಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿಯ) ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಕರ್ಮದ ಗತಿಯು ನಿಜಕ್ಕೂ ಗಹನವಾದುದು. ^AI

కర్మను గురించి కూడా తెలుసుకోవాలి; వికర్మను గురించి కూడా తెలుసుకోవాలి; అకర్మను గురించి కూడా తెలుసుకోవాలి. కర్మ గతి గహనమైనది. ^AI

જે કર્મમાં અકર્મ જુએ છે અને અકર્મમાં કર્મ જુએ છે, તે મનુષ્યોમાં બુદ્ધિમાન છે; તે યોગી છે અને તેણે સંપૂર્ણ કર્મ કર્યાં છે. ^AI

ಯಾವನು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಅಕರ್ಮವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೋ, ಮತ್ತು ಅಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೋ, ಅವನೇ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನು; ಅವನೇ ಯೋಗಯುಕ್ತನು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು. ^AI

కర్మయందు అకర్మను ఎవరు చూస్తాడో, అకర్మయందు కర్మను ఎవరు చూస్తాడో, అతడు మనుష్యులలో బుద్ధిమంతుడు; అతడు యుక్తుడు, సమస్త కర్మను చేసినవాడు. ^AI

જેનાં બધાં આરંભો કામના અને સંકલ્પથી રહિત છે, અને જેનાં કર્મો જ્ઞાનાગ્નિથી બળી ગયાં છે, તેને બુધ્ધિશાળીઓ પંડિત કહે છે. ^AI

ಯಾವನ ಎಲ್ಲಾ ಆರಂಭಗಳೂ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪಗಳಿಂದ ರಹಿತವಾಗಿವೆಯೋ, ಮತ್ತು ಯಾವನ ಕರ್ಮಗಳು ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿಯಿಂದ ದಗ್ಧವಾಗಿವೆಯೋ, ಅವನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಂಡಿತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ^AI

ఎవరి సమస్త ఆరంభాలు కామ సంకల్పాలతో విడువబడినవో, జ్ఞానాగ్నిచే దగ్ధమైన కర్మలు కలవాడో, అతనిని బుధులు పండితుడు అని పిలుస్తారు. ^AI

કર્મફળની આસક્તિનો ત્યાગ કરીને, નિત્ય તૃપ્ત અને નિરાશ્રય થયેલો તે કર્મમાં પ્રવૃત્ત થયા છતાં કંઈ જ કરતો નથી. ^AI

ಕರ್ಮಫಲದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿತ್ಯ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತನಾದರೂ ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ^AI

కర్మ ఫలాసక్తిని విడిచి, నిత్య తృప్తుడై, ఆశ్రయం లేనివాడై, కర్మయందు ప్రవృత్తుడైనా అతడు ఏమీ చేయడు. ^AI

આશારહિત, ચિત્ત અને ઇન્દ્રિયોને વશ કરેલો, સર્વ પરિગ્રહનો ત્યાગ કરેલો, તે માત્ર શરીરસંબંધી કર્મ કરતો હોવા છતાં પાપને પામતો નથી. ^AI

ಆಸೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಶರೀರವನ್ನೂ ಸಂಯಮಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಗ್ರಹವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕೇವಲ ಶರೀರಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಅವನು ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ^AI

ఆశ లేనివాడు, చిత్తాత్మను నిగ్రహించినవాడు, సమస్త పరిగ్రహాన్ని విడిచినవాడు, కేవలం శరీర సంబంధమైన కర్మను చేస్తూ కూడా పాపాన్ని పొందడు. ^AI

યદૃચ્છાથી મળેલા લાભથી સંતુષ્ટ, દ્વંદ્વોથી પર, ઈર્ષારહિત, સિદ્ધિ અને અસિદ્ધિમાં સમાન રહેનારો તે કર્મ કરીને પણ બંધાતો નથી. ^AI

ಸ್ವಯಂಬಂದ ಲಾಭದಿಂದಲೇ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಮಾತ್ಸರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಸಿದ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿದ್ದು, ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅವನು ಬದ್ಧನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ^AI

యదృచ్ఛా లాభంతో సంతృప్తుడై, ద్వంద్వాలను దాటినవాడై, మాత్సర్యం లేనివాడై, సిద్ధి అసిద్ధులలో సముడై, కర్మ చేసినా అతడు బంధించబడడు. ^AI

આસક્તિ છોડી દીધેલા, મુક્ત અને જ્ઞાનમાં સ્થિત ચિત્તવાળા યજ્ઞ માટે આચરણ કરનારના સર્વ કર્મો સંપૂર્ણ રીતે વિલીન થઈ જાય છે. ^AI

ಸಂಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ, ಮುಕ್ತನಾದ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಅವನ ಸಮಗ್ರ ಕರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ^AI

సంగం పోయినవాడు, ముక్తుడు, జ్ఞానంలో నిలిచిన చిత్తం కలవాడు, యజ్ఞం కొరకు ఆచరిస్తున్నవాడు — అతని సమస్త కర్మ పూర్తిగా లయమవుతుంది. ^AI

અર્પણ બ્રહ્મ છે, હવિ બ્રહ્મ છે, બ્રહ્મરૂપ અગ્નિમાં બ્રહ્મ દ્વારા હોમવામાં આવે છે; બ્રહ્મકર્મમાં સમાધિવાળા તેના દ્વારા બ્રહ્મને જ પ્રાપ્ત કરવાનું છે. ^AI

ಅರ್ಪಣೆಯು ಬ್ರಹ್ಮ, ಹವಿಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹುತವಾದುದೂ ಬ್ರಹ್ಮವೇ; ಬ್ರಹ್ಮಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯುಳ್ಳ ಅವನಿಂದ ತಲುಪಬೇಕಾದುದೂ ಬ್ರಹ್ಮವೇ. ^AI

అర్పణం బ్రహ్మ, హవిస్సు బ్రహ్మ, బ్రహ్మ అనే అగ్నియందు బ్రహ్మచే హోమం చేయబడుతుంది; బ్రహ్మ కర్మలో సమాధి కలవాడు బ్రహ్మను మాత్రమే చేరుకుంటాడు. ^AI

અમુક યોગીઓ દેવતાઓને અર્પિત યજ્ઞનું જ ઉપાસન કરે છે, જ્યારે બીજા અમુક યોગીઓ બ્રહ્મરૂપ અગ્નિમાં યજ્ઞ દ્વારા જ યજ્ઞનું હવન કરે છે. ^AI

ಬೇರೆ ಕೆಲವು ಯೋಗಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಜ್ಞವನ್ನೇ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಯಜ್ಞದಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ^AI

కొందరు యోగులు దేవతలకు చెందిన యజ్ఞాన్ని మాత్రమే ఆచరిస్తారు; మరికొందరు బ్రహ్మమనే అగ్నిలో యజ్ఞమనే హవిస్సును యజ్ఞము ద్వారానే అర్పిస్తారు. ^AI

અમુક લોકો શ્રોત્ર વગેરે ઇન્દ્રિયોને સંયમરૂપી અગ્નિઓમાં હોમે છે, અને બીજા અમુક લોકો શબ્દ વગેરે વિષયોને ઇન્દ્રિયરૂપી અગ્નિઓમાં હોમે છે. ^AI

ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಕಿವಿ ಮುಂತಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಂಯಮವೆಂಬ ಅಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆ ಕೆಲವರು ಶಬ್ದ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೆಂಬ ಅಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ^AI

మరికొందరు చెవి మొదలైన ఇంద్రియాలను సంయమమనే అగ్నులలో హోమం చేస్తారు; ఇంకొందరు శబ్దం మొదలైన విషయాలను ఇంద్రియాలనే అగ్నులలో హోమం చేస్తారు. ^AI

બીજા અમુક લોકો સર્વ ઇન્દ્રિયકર્મો અને પ્રાણકર્મોને જ્ઞાનથી પ્રકાશિત આત્મસંયમયોગરૂપી અગ્નિમાં હોમે છે. ^AI

ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ಆತ್ಮಸಂಯಮಯೋಗವೆಂಬ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ^AI

మరికొందరు సమస్త ఇంద్రియ కర్మలను, ప్రాణ కర్మలను జ్ఞానంచే ప్రకాశించే ఆత్మసంయమ యోగమనే అగ్నిలో హోమం చేస్తారు. ^AI

કેટલાક દ્રવ્યયજ્ઞ કરનારા, કેટલાક તપોયજ્ઞ કરનારા, કેટલાક યોગયજ્ઞ કરનારા, અને કઠોર વ્રત ધારણ કરનારા યતિઓ સ્વાધ્યાયયજ્ઞ અને જ્ઞાનયજ્ઞ કરનારા છે. ^AI

ದ್ರವ್ಯಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ತಪೋಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಯೋಗಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವವರು — ಇವರು ಕಠಿಣ ವ್ರತಧಾರಿಗಳಾದ ಯತಿಗಳು. ^AI

ద్రవ్యయజ్ఞులు, తపోయజ్ఞులు, అలాగే యోగయజ్ఞులు, స్వాధ్యాయ జ్ఞానయజ్ఞులు అనే కఠిన వ్రతాలు ధరించిన యతులు కలరు. ^AI

પ્રાણાયામમાં તત્પર રહેનારા અમુક લોકો અપાનમાં પ્રાણનું અને તેમજ પ્રાણમાં અપાનનું હવન કરે છે, તથા પ્રાણ અને અપાનની ગતિને રોકે છે. ^AI

ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಅಪಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಅಪಾನವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನಗಳ ಗತಿಗಳನ್ನು ತಡೆದು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ^AI

ప్రాణాయామ పరాయణులు ప్రాణాన్ని అపానంలో, అపానాన్ని ప్రాణంలో హోమం చేస్తారు; ప్రాణాపాన గతులను నిరోధిస్తారు. ^AI

બીજા અમુક લોકો નિયત આહાર કરનારા થઈને પ્રાણોને પ્રાણોમાં જ હોમે છે. આ સર્વે યજ્ઞવિદ્ છે અને યજ્ઞ દ્વારા જેમના પાપ નષ્ટ થયા છે. ^AI

ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ನಿಯತವಾದ ಆಹಾರವುಳ್ಳವರಾಗಿ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಯಜ್ಞವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು. ^AI

మరికొందరు నియతమైన ఆహారం కలవారు ప్రాణాలను ప్రాణాలలోనే హోమం చేస్తారు. వీరందరూ యజ్ఞాన్ని తెలిసినవారు, యజ్ఞంచే పాపాలు క్షీణించినవారు. ^AI

યજ્ઞના શેષ અમૃતનું ભોજન કરનારા લોકો સનાતન બ્રહ્મને પ્રાપ્ત થાય છે. હે કુરુશ્રેષ્ઠ, યજ્ઞ ન કરનારા માટે આ લોક પણ નથી, તો પછી પરલોક કેવો હોય? ^AI

ಯಜ್ಞದ ಶೇಷವೆಂಬ ಅಮೃತವನ್ನು ಭುಂಜಿಸುವವರು ಸನಾತನವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಎಲೈ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡದವನಿಗೆ ಈ ಲೋಕವೂ ಇಲ್ಲ; ಇನ್ನು ಪರಲೋಕವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರಬೇಕು? ^AI

యజ్ఞశేషమనే అమృతాన్ని భుజించేవారు సనాతనమైన బ్రహ్మను చేరుకుంటారు. ఓ కురుశ్రేష్ఠా, యజ్ఞం చేయని వానికి ఈ లోకం కూడా లేదు, మరి పరలోకం ఎలా ఉంటుంది? ^AI

આ પ્રમાણે બ્રહ્માના મુખમાં અનેક પ્રકારના યજ્ઞ વિસ્તાર પામેલા છે. તે સર્વેને કર્મથી ઉત્પન્ન થયેલા જાણ; આ પ્રમાણે જાણીને તું મુક્ત થઈશ. ^AI

ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಯಜ್ಞಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಂದು ತಿಳಿ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದರೆ ನೀನು ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುವೆ. ^AI

ఈ విధంగా బ్రహ్మము యొక్క ముఖమందు అనేక విధములైన యజ్ఞాలు విస్తరించి ఉన్నాయి. అవన్నీ కర్మనుండి పుట్టినవని తెలుసుకో; ఇలా తెలుసుకొని నీవు విముక్తుడవు అవుతావు. ^AI

હે પરંતપ! દ્રવ્યમય યજ્ઞ કરતાં જ્ઞાનયજ્ઞ શ્રેષ્ઠ છે. હે પાર્થ! આ બધાં કર્મો સંપૂર્ણ રીતે જ્ઞાનમાં પરિસમાપ્ત થાય છે. ^AI

ಎಲೈ ಪರಂತಪನೇ, ದ್ರವ್ಯಮಯ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ಎಲೈ ಪಾರ್ಥನೇ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಸಮಾಪ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ^AI

ఓ పరంతపా! ద్రవ్యమయమైన యజ్ఞం కంటే జ్ఞానయజ్ఞం శ్రేష్ఠమైనది. ఓ పార్థా! సమస్త కర్మలు అఖిలముగా జ్ఞానమందే పరిసమాప్తి చెందుతాయి. ^AI

તે જ્ઞાનને નમ્ર પ્રણિપાતથી, યથાર્થ પ્રશ્નથી અને સેવાથી જાણ; તત્ત્વદર્શી જ્ઞાનીઓ તને તે જ્ઞાનનો ઉપદેશ આપશે. ^AI

ಅದನ್ನು (ಜ್ಞಾನವನ್ನು) ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದಲೂ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದರಿಂದಲೂ, ಸೇವೆಯಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಕೊ. ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಗಳಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನಗೆ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುವರು. ^AI

దానిని (జ్ఞానాన్ని) నమస్కారము (ప్రణిపాతము) చేయుటచేత, మంచిగా ప్రశ్నించుటచేత, సేవ చేయుటచేత తెలుసుకో. తత్త్వదర్శులైన జ్ఞానులు నీకు జ్ఞానాన్ని ఉపదేశిస్తారు. ^AI

હે પાંડવ! જેને જાણીને તું ફરી આ પ્રમાણે મોહને પામીશ નહીં, અને જેના દ્વારા તું સમસ્ત ભૂતોને આત્મામાં અને પછી મારામાં દેખીશ. ^AI

ಎಲೈ ಪಾಂಡವನೇ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಂತಹ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆತ್ಮನಲ್ಲಿಯೂ, ಅನಂತರ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುವಿ. ^AI

ఓ పాండవా! దేనిని తెలుసుకున్న తరువాత ఇలా మోహమునకు మళ్ళీ పోవువు; దేని వలన సమస్త భూతములను నీ ఆత్మయందు, అటుపై నాయందు చూస్తావు. ^AI

જો તું સર્વ પાપીઓમાં અત્યંત પાપી પણ હોય, તો પણ જ્ઞાનરૂપી નૌકાથી તું સર્વ પાપને પાર ઉતરી જશે. ^AI

ನೀನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಕರ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ದೋಣಿಯಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪವನ್ನೂ ದಾಟುವಿ. ^AI

ఒకవేళ నీవు సమస్త పాపములను చేసిన వారిలో అత్యంత పాపాత్ముడవైనా, జ్ఞానమనే పడవచేత సమస్త పాపమును దాటిపోతావు. ^AI

હે અર્જુન! જેમ પ્રજ્વલિત અગ્નિ ઇંધનોને ભસ્મ કરી નાખે છે, તેમ જ્ઞાનાગ્નિ સર્વ કર્મોને ભસ્મ કરી નાખે છે. ^AI

ಎಲೈ ಅರ್ಜುನನೇ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯು ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬೂದಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಬೂದಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ^AI

ఓ అర్జునా! ప్రజ్వలించిన అగ్ని కట్టెలను బూడిదగా చేసినట్లుగా, జ్ఞానాగ్ని సమస్త కర్మలను బూడిదగా చేస్తుంది. ^AI

આ લોકમાં જ્ઞાન જેવું પવિત્ર બીજું કંઈ નથી. યોગસિદ્ધ થયેલો મનુષ્ય સમય આવતાં તેને સ્વયં પોતાના આત્મામાં પ્રાપ્ત કરે છે. ^AI

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅದನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ^AI

ఈ లోకమున జ్ఞానముతో సమానమైన పవిత్రమైనది ఏదియూ లేదు. యోగసిద్ధుడు కాలక్రమేణ దానిని తన ఆత్మయందే పొందుతాడు. ^AI

શ્રદ્ધાવાળો, તત્પર રહેનારો અને જિતેન્દ્રિય મનુષ્ય જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે; જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને તે થોડા સમયમાં જ પરમ શાંતિને પામે છે. ^AI

ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನು, ಅದರಲ್ಲಿ ತತ್ಪರನಾದವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಂಯಮಿಸಿಕೊಂಡವನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ^AI

శ్రద్ధావంతుడు, దానియందే తత్పరుడు, ఇంద్రియములను సంయమనము చేసుకున్నవాడు జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు. జ్ఞానాన్ని పొందిన తరువాత అతడు శీఘ్రకాలములోనే పరమ శాంతిని పొందుతాడు. ^AI

અજ્ઞાની, અશ્રદ્ધાળુ અને સંશયાત્મા નાશ પામે છે. સંશયાત્મા માટે ન આ લોક છે, ન પરલોક છે, ન સુખ છે. ^AI

ಅಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದವನೂ, ಸಂಶಯಾತ್ಮನೂ ನಾಶ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಸಂಶಯಾತ್ಮನಿಗೆ ಈ ಲೋಕವೂ ಇಲ್ಲ, ಪರಲೋಕವೂ ಇಲ್ಲ, ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ. ^AI

అజ్ఞాని, శ్రద్ధ లేనివాడు, సంశయాత్ముడు నశిస్తాడు. సంశయాత్మునకు ఈ లోకము లేదు, పరలోకము లేదు, సుఖము లేదు. ^AI

હે ધનંજય! જેણે યોગ દ્વારા કર્મોનો સંન્યાસ કર્યો છે, જ્ઞાન દ્વારા જેનો સંશય નષ્ટ થઈ ગયો છે અને જે આત્મસ્વરૂપમાં સ્થિત છે, તેને કર્મો બાંધતાં નથી. ^AI

ಎಲೈ ಧನಂಜಯನೇ, ಯೋಗದಿಂದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದವನ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಂಶಯವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದವನ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಅವನನ್ನು ಕರ್ಮಗಳು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ^AI

ఓ ధనంజయా! యోగము ద్వారా కర్మలను సన్యసించినవాడు, జ్ఞానముచే సంశయమును తొలగించుకొన్నవాడు, ఆత్మజ్ఞానము కలవాడు అయిన వానిని కర్మలు బంధించవు. ^AI

તેથી હે ભારત! અજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન થયેલા અને હૃદયમાં રહેલા આત્મવિષયક સંશયને જ્ઞાનરૂપી તલવારથી કાપી નાખ અને યોગમાં સ્થિત થા; ઊઠ. ^AI

ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲೈ ಭಾರತನೇ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ನಿನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕಡಿದುಹಾಕಿ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲು; ಎದ್ದೇಳು. ^AI

కాబట్టి ఓ భారతా! అజ్ఞానము నుండి పుట్టిన, హృదయములో ఉన్న నీ సంశయమును జ్ఞానమనే కత్తితో ఖండించి, యోగమును ఆశ్రయించుము; లేచి నిలువుము. ^AI