Summary — Malayalam
AI-generated · not yet verified
The Malayalam meaning of each verse is shown below the verse.
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥ 1 ॥
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye || 1 ||
എല്ലാ വിഘ്നങ്ങളും ശാന്തമാകുന്നതിനായി, വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ചവനും, ചന്ദ്രന്റെ നിറമുള്ളവനും, നാലു ഭുജങ്ങളോടു കൂടിയവനും, പ്രസന്നമായ മുഖമുള്ളവനുമായ വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിക്കണം. AI
विघ्नं निघ्नन्ति सततं विष्वक्सेनं तमाश्रये ॥ 2 ॥
vighnaṃ nighnanti satataṃ viṣvaksenaṃ tamāśraye || 2 ||
ആനയുടെ മുഖമുള്ളവൻ മുതലായ നൂറിലധികം പരിഷദന്മാർ എപ്പോഴും വിഘ്നങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു; ആ വിഷ്വക്സേനനെ ഞാൻ ആശ്രയിക്കുന്നു. AI
व्यासं वसिष्ठ नप्तारं शक्तेः पौत्रमकल्मषम् ।
पराशरात्मजं वन्दे शुकतातं तपोनिधिम् ॥ 3 ॥
vyāsaṃ vasiṣṭha naptāraṃ śakteḥ pautramakalmaṣam |
parāśarātmajaṃ vande śukatātaṃ taponidhim || 3 ||
പൂർവ പീഠിക: വസിഷ്ഠന്റെ പൗത്രനും, ശക്തിയുടെ പുത്രനും, നിർമ്മലനും, പരാശരന്റെ പുത്രനും, ശുകന്റെ പിതാവും, തപസ്സിന്റെ നിധിയുമായ വ്യാസനെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. AI
नमो वै ब्रह्मनिधये वासिष्ठाय नमो नमः ॥ 4 ॥
namo vai brahmanidhaye vāsiṣṭhāya namo namaḥ || 4 ||
വ്യാസനായ വിഷ്ണുവിനും, വിഷ്ണുവായ വ്യാസരൂപത്തിനും നമസ്കാരം. ബ്രഹ്മനിധിയായ വസിഷ്ഠപുത്രന് നമോ നമഃ. AI
सदैक रूप रूपाय विष्णवे सर्वजिष्णवे ॥ 5 ॥
sadaika rūpa rūpāya viṣṇave sarvajiṣṇave || 5 ||
വികാരമില്ലാത്തവനും, ശുദ്ധനും, നിത്യനും, പരമാത്മാവും, എപ്പോഴും ഒരേ രൂപമുള്ളവനും, എല്ലാറ്റിനെയും ജയിക്കുന്നവനുമായ വിഷ്ണുവിന്. AI
विमुच्यते नमस्तस्मै विष्णवे प्रभविष्णवे ॥ 6 ॥
vimucyate namastasmai viṣṇave prabhaviṣṇave || 6 ||
ആരുടെ സ്മരണമാത്രത്താൽ ജന്മസംസാരബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി ലഭിക്കുന്നുവോ, ആ പ്രഭവിഷ്ണുവായ വിഷ്ണുവിന് നമസ്കാരം. AI
ഓം, പ്രഭവിഷ്ണുവായ വിഷ്ണുവിന് നമസ്കാരം. AI
युधिष्ठिरः शान्तनवं पुनरेवाभ्य भाषत ॥ 7 ॥
yudhiṣṭhiraḥ śāntanavaṃ punarevābhya bhāṣata || 7 ||
ധർമ്മങ്ങളെയും പവിത്രമായ കാര്യങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായി കേട്ടശേഷം, യുധിഷ്ഠിരൻ ശാന്തനവനോട് (ഭീഷ്മനോട്) വീണ്ടും സംസാരിച്ചു. AI
स्तुवन्तः कं कमर्चन्तः प्राप्नुयुर्मानवाः शुभम् ॥ 8 ॥
stuvantaḥ kaṃ kamarcantaḥ prāpnuyurmānavāḥ śubham || 8 ||
യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: ലോകത്തിൽ ഏകമായ ദൈവം ഏതാണ്? ഏകമായ പരമാശ്രയം ഏതാണ്? ഏതിനെ സ്തുതിച്ചും ഏതിനെ ആരാധിച്ചും മനുഷ്യർ ശുഭം പ്രാപിക്കും? AI
किं जपन्मुच्यते जन्तुर्जन्मसंसार बन्धनात् ॥ 9 ॥
kiṃ japanmucyate janturjanmasaṃsāra bandhanāt || 9 ||
എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിലുംവെച്ച് അങ്ങയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഉത്തമമായ ധർമ്മം ഏതാണ്? ഏത് ജപിച്ചാൽ ജീവൻ ജന്മസംസാരബന്ധനത്തിൽനിന്ന് മുക്തമാകും? AI
स्तुवन्नाम सहस्रेण पुरुषः सततोत्थितः ॥ 10 ॥
stuvannāma sahasreṇa puruṣaḥ satatotthitaḥ || 10 ||
ഭീഷ്മർ പറഞ്ഞു: ജഗത്തിന്റെ പ്രഭുവും ദേവദേവനും അനന്തനും പുരുഷോത്തമനുമായ അവനെ സഹസ്രനാമങ്ങളാൽ സ്തുതിക്കുന്ന പുരുഷൻ സദാ ഉയർന്നവനാകുന്നു. AI
ध्यायन् स्तुवन्नमस्यंश्च यजमानस्तमेव च ॥ 11 ॥
dhyāyan stuvannamasyaṃśca yajamānastameva ca || 11 ||
അവനെത്തന്നെ നിത്യം ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവനും, അവ്യയനായ പുരുഷനെ ധ്യാനിക്കുന്നവനും സ്തുതിക്കുന്നവനും നമസ്കരിക്കുന്നവനും യജിക്കുന്നവനും അവനെത്തന്നെയാകുന്നു. AI
लोकाध्यक्षं स्तुवन्नित्यं सर्व दुःखातिगो भवेत् ॥ 12 ॥
lokādhyakṣaṃ stuvannityaṃ sarva duḥkhātigo bhavet || 12 ||
ആദിയില്ലാത്തവനും നാശമില്ലാത്തവനും സർവലോകമഹേശ്വരനും ലോകാധ്യക്ഷനുമായ വിഷ്ണുവിനെ നിത്യം സ്തുതിക്കുന്നവൻ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളെയും അതിജീവിക്കുന്നവനാകും. AI
लोकनाथं महद्भूतं सर्वभूत भवोद्भवम्॥ 13 ॥
lokanāthaṃ mahadbhūtaṃ sarvabhūta bhavodbhavam|| 13 ||
ബ്രാഹ്മണ്യനും സർവധർമ്മജ്ഞനും ലോകങ്ങളുടെ കീർത്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവനും ലോകനാഥനും മഹാഭൂതനും സർവഭൂതങ്ങളുടെ ഭവോദ്ഭവനുമായവനെ. AI
यद्भक्त्या पुण्डरीकाक्षं स्तवैरर्चेन्नरः सदा ॥ 14 ॥
yadbhaktyā puṇḍarīkākṣaṃ stavairarcennaraḥ sadā || 14 ||
എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിലുംവെച്ച് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ധർമ്മം ഇതാണ്: മനുഷ്യൻ ഭക്തിയോടെ പുണ്ഡരീകാക്ഷനെ സ്തോത്രങ്ങളാൽ സദാ ആരാധിക്കണം. AI
परमं यो महद्ब्रह्म परमं यः परायणम् ॥ 15 ॥
paramaṃ yo mahadbrahma paramaṃ yaḥ parāyaṇam || 15 ||
ഏതാണ് പരമമായ മഹത്തേജസ്സ്? ഏതാണ് പരമമായ മഹത്തപസ്സ്? ഏതാണ് പരമമായ മഹദ്ബ്രഹ്മം? ഏതാണ് പരമമായ പരായണം? AI
दैवतं देवतानां च भूतानां योऽव्ययः पिता ॥ 16 ॥
daivataṃ devatānāṃ ca bhūtānāṃ yo'vyayaḥ pitā || 16 ||
പവിത്രമായവയിൽ പവിത്രമായവനും, മംഗളകരമായവയിൽ മംഗളകരമായവനും, ദേവതകളുടെ ദേവതയും, ചരാചരങ്ങളുടെ അവ്യയനായ പിതാവുമായവൻ. AI
यस्मिंश्च प्रलयं यान्ति पुनरेव युगक्षये ॥ 17 ॥
yasmiṃśca pralayaṃ yānti punareva yugakṣaye || 17 ||
യുഗാരംഭത്തിൽ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഏതിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നുവോ, യുഗക്ഷയത്തിൽ വീണ്ടും ഏതിൽ പ്രളയത്തെ പ്രാപിക്കുന്നുവോ അവൻ. AI
विष्णोर्नाम सहस्रं मे श्रुणु पाप भयापहम् ॥ 18 ॥
viṣṇornāma sahasraṃ me śruṇu pāpa bhayāpaham || 18 ||
അല്ലയോ ഭൂപതേ, ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ വിഷ്ണുവിന്റെ പാപഭയം നശിപ്പിക്കുന്ന ആയിരം നാമങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കുക. AI
ऋषिभिः परिगीतानि तानि वक्ष्यामि भूतये ॥ 19 ॥
ṛṣibhiḥ parigītāni tāni vakṣyāmi bhūtaye || 19 ||
മഹാത്മാവിന്റെ ഗൗണമായും പ്രഖ്യാതമായും ഋഷിമാരാൽ ഗാനം ചെയ്യപ്പെട്ടതുമായ ഏതൊക്കെ നാമങ്ങൾ ഉണ്ടോ, ഐശ്വര്യത്തിനായി അവയെ ഞാൻ പറയാം. AI
छन्दोऽनुष्टुप् तथा देवो भगवान् देवकीसुतः ॥ 20 ॥
chando'nuṣṭup tathā devo bhagavān devakīsutaḥ || 20 ||
ആയിരം നാമങ്ങളുടെ ഋഷി മഹാമുനിയായ വേദവ്യാസൻ; ഛന്ദസ്സ് അനുഷ്ടുപ്പ്; ദേവൻ ഭഗവാനായ ദേവകീസുതൻ. AI
त्रिसामा हृदयं तस्य शान्त्यर्थे विनियुज्यते ॥ 21 ॥
trisāmā hṛdayaṃ tasya śāntyarthe viniyujyate || 21 ||
അമൃതാംശുദ്ഭവൻ ബീജം; ശക്തി ദേവകിനന്ദനൻ; ത്രിസാമാ ഹൃദയം; ശാന്തിക്കായി ഇത് വിനിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. AI
अनेकरूप दैत्यान्तं नमामि पुरुषोत्तमम् ॥ 22 ॥
anekarūpa daityāntaṃ namāmi puruṣottamam || 22 ||
വിഷ്ണുവിനെയും ജിഷ്ണുവിനെയും മഹാവിഷ്ണുവിനെയും പ്രഭവിഷ്ണുവിനെയും മഹേശ്വരനെയും, അനേകരൂപനും ദൈത്യാന്തകനുമായ പുരുഷോത്തമനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. AI
अस्य श्री विष्णोर्दिव्य सहस्रनाम स्तोत्र महामन्त्रस्य ॥
श्री वेदव्यासो भगवान् ऋषिः ।
अनुष्टुप् छन्दः ।
श्रीमहाविष्णुः परमात्मा श्रीमन्नारायणो देवता ।
अमृतांशूद्भवो भानुरिति बीजम् ।
देवकीनन्दनः स्रष्टेति शक्तिः ।
उद्भवः, क्षोभणो देव इति परमोमन्त्रः ।
शङ्खभृन्नन्दकी चक्रीति कीलकम् ।
शार्ङ्गधन्वा गदाधर इत्यस्त्रम् ।
रथाङ्गपाणि रक्षोभ्य इति नेत्रम् ।
त्रिसामासामगः सामेति कवचम् ।
आनन्दं परब्रह्मेति योनिः ।
ऋतुस्सुदर्शनः काल इति दिग्बन्धः ॥
श्रीविश्वरूप इति ध्यानम् ।
श्री महाविष्णु प्रीत्यर्थे सहस्रनाम जपे पारायणे विनियोगः ।
करन्यासः
विश्वं विष्णुर्वषट्कार इत्यङ्गुष्ठाभ्यां नमः
अमृतां शूद्भवो भानुरिति तर्जनीभ्यां नमः
ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृत् ब्रह्मेति मध्यमाभ्यां नमः
सुवर्णबिन्दु रक्षोभ्य इति अनामिकाभ्यां नमः
निमिषोऽनिमिषः स्रग्वीति कनिष्ठिकाभ्यां नमः
रथाङ्गपाणि रक्षोभ्य इति करतल करपृष्ठाभ्यां नमः
अङ्गन्यासः
सुव्रतः सुमुखः सूक्ष्म इति ज्ञानाय हृदयाय नमः
सहस्रमूर्तिः विश्वात्मा इति ऐश्वर्याय शिरसे स्वाहा
सहस्रार्चिः सप्तजिह्व इति शक्त्यै शिखायै वषट्
त्रिसामा सामगस्सामेति बलाय कवचाय हुं
रथाङ्गपाणि रक्षोभ्य इति नेत्राभ्यां वौषट्
शाङ्गधन्वा गदाधर इति वीर्याय अस्त्रायफट्
ऋतुः सुदर्शनः काल इति दिग्भन्धः
ध्यानम्
क्षीरोधन्वत्प्रदेशे शुचिमणि-विलस-त्सैकते-मौक्तिकानां
माला-कॢप्तासनस्थः स्फटिक-मणिनिभै-र्मौक्तिकै-र्मण्डिताङ्गः ।
शुभ्रै-रभ्रै-रदभ्रै-रुपरिविरचितै-र्मुक्त पीयूष वर्षैः
आनन्दी नः पुनीया-दरिनलिनगदा शङ्खपाणि-र्मुकुन्दः ॥ 1 ॥
asya śrī viṣṇordivya sahasranāma stotra mahāmantrasya ||
śrī vedavyāso bhagavān ṛṣiḥ |
anuṣṭup chandaḥ |
śrīmahāviṣṇuḥ paramātmā śrīmannārāyaṇo devatā |
amṛtāṃśūdbhavo bhānuriti bījam |
devakīnandanaḥ sraṣṭeti śaktiḥ |
udbhavaḥ, kṣobhaṇo deva iti paramomantraḥ |
śaṅkhabhṛnnandakī cakrīti kīlakam |
śārṅgadhanvā gadādhara ityastram |
rathāṅgapāṇi rakṣobhya iti netram |
trisāmāsāmagaḥ sāmeti kavacam |
ānandaṃ parabrahmeti yoniḥ |
ṛtussudarśanaḥ kāla iti digbandhaḥ ||
śrīviśvarūpa iti dhyānam |
śrī mahāviṣṇu prītyarthe sahasranāma jape pārāyaṇe viniyogaḥ |
karanyāsaḥ
viśvaṃ viṣṇurvaṣaṭkāra ityaṅguṣṭhābhyāṃ namaḥ
amṛtāṃ śūdbhavo bhānuriti tarjanībhyāṃ namaḥ
brahmaṇyo brahmakṛt brahmeti madhyamābhyāṃ namaḥ
suvarṇabindu rakṣobhya iti anāmikābhyāṃ namaḥ
nimiṣo'nimiṣaḥ sragvīti kaniṣṭhikābhyāṃ namaḥ
rathāṅgapāṇi rakṣobhya iti karatala karapṛṣṭhābhyāṃ namaḥ
aṅganyāsaḥ
suvrataḥ sumukhaḥ sūkṣma iti jñānāya hṛdayāya namaḥ
sahasramūrtiḥ viśvātmā iti aiśvaryāya śirase svāhā
sahasrārciḥ saptajihva iti śaktyai śikhāyai vaṣaṭ
trisāmā sāmagassāmeti balāya kavacāya huṃ
rathāṅgapāṇi rakṣobhya iti netrābhyāṃ vauṣaṭ
śāṅgadhanvā gadādhara iti vīryāya astrāyaphaṭ
ṛtuḥ sudarśanaḥ kāla iti digbhandhaḥ
dhyānam
kṣīrodhanvatpradeśe śucimaṇi-vilasa-tsaikate-mauktikānāṃ
mālā-kḷptāsanasthaḥ sphaṭika-maṇinibhai-rmauktikai-rmaṇḍitāṅgaḥ |
śubhrai-rabhrai-radabhrai-rupariviracitai-rmukta pīyūṣa varṣaiḥ
ānandī naḥ punīyā-darinalinagadā śaṅkhapāṇi-rmukundaḥ || 1 ||
പൂർവ്വന്യാസം ഈ ശ്രീവിഷ്ണുവിന്റെ ദിവ്യസഹസ്രനാമസ്തോത്രമഹാമന്ത്രത്തിന്റെ ശ്രീവേദവ്യാസഭഗവാൻ ഋഷി. അനുഷ്ടുപ്പ് ഛന്ദസ്സ്. ശ്രീമഹാവിഷ്ണു പരമാത്മാവ് ശ്രീമന്നാരായണൻ ദേവത. അമൃതാംശൂദ്ഭവോ ഭാനു എന്നത് ബീജം. ദേവകീനന്ദനഃ സ്രഷ്ടാ എന്നത് ശക്തി. ഉദ്ഭവഃ, ക്ഷോഭണോ ദേവ എന്നത് പരമോമന്ത്രം. ശംഖഭൃന്നന്ദകീ ചക്രീ എന്നത് കീലകം. ശാർങ്ഗധന്വാ ഗദാധര എന്നത് അസ്ത്രം. രഥാംഗപാണി രക്ഷോഭ്യ എന്നത് നേത്രം. ത്രിസാമാസാമഗഃ സാമ എന്നത് കവചം. ആനന്ദം പരബ്രഹ്മ എന്നത് യോനി. ഋതുസ്സുദർശനഃ കാല എന്നത് ദിഗ്ബന്ധം. ശ്രീവിശ്വരൂപ എന്നത് ധ്യാനം. ശ്രീമഹാവിഷ്ണുവിന്റെ പ്രീതിക്കായി സഹസ്രനാമജപത്തിലും പാരായണത്തിലും വിനിയോഗം. കരന്യാസം വിശ്വം വിഷ്ണുർവഷട്കാര എന്നത് അങ്ങുഷ്ഠങ്ങളാൽ നമഃ അമൃതാംശൂദ്ഭവോ ഭാനു എന്നത് തർജ്ജനികളാൽ നമഃ ബ്രഹ്മണ്യോ ബ്രഹ്മകൃദ് ബ്രഹ്മ എന്നത് മധ്യമകളാൽ നമഃ സുവർണ്ണബിന്ദു രക്ഷോഭ്യ എന്നത് അനാമികകളാൽ നമഃ നിമിഷോഽനിമിഷഃ സ്രഗ്വീ എന്നത് കനിഷ്ഠികകളാൽ നമഃ രഥാംഗപാണി രക്ഷോഭ്യ എന്നത് കരതലകരപൃഷ്ഠങ്ങളാൽ നമഃ അംഗന്യാസം സുവ്രതഃ സുമുഖഃ സൂക്ഷ്മ എന്നത് ജ്ഞാനത്തിനായി ഹൃദയത്തിന് നമഃ സഹസ്രമൂർത്തിഃ വിശ്വാത്മാ എന്നത് ഐശ്വര്യത്തിനായി ശിരസ്സിന് സ്വാഹാ സഹസ്രാർച്ചിഃ സപ്തജിഹ്വ എന്നത് ശക്തിക്കായി ശിഖയ്ക്ക് വഷട് ത്രിസാമാ സാമഗസ്സാമ എന്നത് ബലത്തിനായി കവചത്തിന് ഹും രഥാംഗപാണി രക്ഷോഭ്യ എന്നത് നേത്രങ്ങൾക്ക് വൗഷട് ശാങ്ഗധന്വാ ഗദാധര എന്നത് വീര്യത്തിനായി അസ്ത്രത്തിന് ഫട് ഋതുഃ സുദർശനഃ കാല എന്നത് ദിഗ്ബന്ധം ധ്യാനം പാലാഴിയിൽ ശുദ്ധമായ രത്നങ്ങൾ തിളങ്ങുന്ന മണൽത്തിട്ടയിൽ മുത്തുകളുടെ മാലകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ആസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനും, സ്ഫടികമണികൾക്ക് സമാനമായ മുത്തുകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ശരീരമുള്ളവനും, ശുഭ്രമായ മേഘങ്ങളിൽ നിന്ന് അനവധി അമൃതധാരകൾ വർഷിക്കുന്നവനും, ആനന്ദസ്വരൂപിയുമായ, ശത്രുക്കളില്ലാത്ത താമരയും ഗദയും ശംഖും കൈകളിൽ ധരിച്ച മുകുന്ദൻ നമ്മെ പവിത്രീകരിക്കട്ടെ. ॥ 1 ॥ AI
कर्णावाशाः शिरोद्यौर्मुखमपि दहनो यस्य वास्तेयमब्धिः ।
अन्तःस्थं यस्य विश्वं सुर नरखगगोभोगि गन्धर्वदैत्यैः
चित्रं रं रम्यते तं त्रिभुवन वपुशं विष्णुमीशं नमामि ॥ 2 ॥
karṇāvāśāḥ śirodyaurmukhamapi dahano yasya vāsteyamabdhiḥ |
antaḥsthaṃ yasya viśvaṃ sura narakhagagobhogi gandharvadaityaiḥ
citraṃ raṃ ramyate taṃ tribhuvana vapuśaṃ viṣṇumīśaṃ namāmi || 2 ||
ഭൂമി പാദങ്ങളും, ആകാശം നാഭിയും, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നേത്രങ്ങളും, ദിക്കുകൾ കർണ്ണങ്ങളും, സ്വർഗ്ഗം ശിരസ്സും, അഗ്നി മുഖവും, ഈ സമുദ്രം വാസസ്ഥലവുമായ യാതൊരുവനുണ്ടോ, ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, പക്ഷികൾ, പശുക്കൾ, സർപ്പങ്ങൾ, ഗന്ധർവ്വന്മാർ, ദൈത്യന്മാർ എന്നിവരാൽ അകത്തു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിശ്വം യാതൊരുവന്റെതാണോ, അത്ഭുതകരമായി അവൻ രമിക്കുന്നുവോ, മൂന്നു ലോകങ്ങളെ ശരീരമാക്കിയ ആ വിഷ്ണുവിനെ, ഈശ്വരനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ॥ 2 ॥ AI
शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं
विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् ।
लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिहृर्ध्यानगम्यम्
वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम् ॥ 3 ॥
śāntākāraṃ bhujagaśayanaṃ padmanābhaṃ sureśaṃ
viśvādhāraṃ gaganasadṛśaṃ meghavarṇaṃ śubhāṅgam |
lakṣmīkāntaṃ kamalanayanaṃ yogihṛrdhyānagamyam
vande viṣṇuṃ bhavabhayaharaṃ sarvalokaikanātham || 3 ||
ഓം ഭഗവാനായ വാസുദേവന് നമസ്കാരം! ശാന്തസ്വരൂപനും, പാമ്പിന്റെ ശയ്യയില്‍ കിടക്കുന്നവനും, പദ്മനാഭനും, ദേവന്മാരുടെ ഈശനും, വിശ്വത്തിന് ആധാരവും, ആകാശത്തിന് സമാനനും, മേഘവര്‍ണനും, ശുഭാംഗനും, ലക്ഷ്മീകാന്തനും, കമലനയനനും, യോഗികളുടെ ഹൃദയത്തില്‍ ധ്യാനത്താല്‍ പ്രാപിക്കാന്‍ കഴിയാത്തവനും, ഭവഭയം ഹരിക്കുന്നവനും, സര്‍വലോകങ്ങളുടെ ഏകനാഥനുമായ വിഷ്ണുവിനെ ഞാന്‍ വന്ദിക്കുന്നു. AI
श्रीवत्साकं कौस्तुभोद्भासिताङ्गम् ।
पुण्योपेतं पुण्डरीकायताक्षं
विष्णुं वन्दे सर्वलोकैकनाथम् ॥ 4 ॥
śrīvatsākaṃ kaustubhodbhāsitāṅgam |
puṇyopetaṃ puṇḍarīkāyatākṣaṃ
viṣṇuṃ vande sarvalokaikanātham || 4 ||
മേഘം പോലെ ശ്യാമവര്‍ണനും, പീതാംബരം ധരിച്ചവനും, ശ്രീവത്സചിഹ്നത്തോടുകൂടിയവനും, കൗസ്തുഭരത്നത്താല്‍ ശോഭിക്കുന്ന ശരീരമുള്ളവനും, പുണ്യവാനും, പുണ്ഡരീകം പോലെ വിശാലമായ കണ്ണുകളുള്ളവനും, സര്‍വലോകങ്ങളുടെ ഏകനാഥനുമായ വിഷ്ണുവിനെ ഞാന്‍ വന്ദിക്കുന്നു. AI
अनेकरूप रूपाय विष्णवे प्रभविष्णवे ॥ 5॥
anekarūpa rūpāya viṣṇave prabhaviṣṇave || 5||
സമസ്ത ഭൂതങ്ങളുടെയും ആദിഭൂതനും ഭൂമിയെ ധരിക്കുന്നവനും അനേകരൂപങ്ങളോടുകൂടിയവനും ഉത്ഭവത്തിന് കാരണമായവനുമായ വിഷ്ണുവിന് നമസ്കാരം. AI
सपीतवस्त्रं सरसीरुहेक्षणम् ।
सहार वक्षःस्थल शोभि कौस्तुभं
नमामि विष्णुं शिरसा चतुर्भुजम् । 6॥
छायायां पारिजातस्य हेमसिंहासनोपरि
आसीनमम्बुदश्याममायताक्षमलङ्कृतम् ॥ 7 ॥
sapītavastraṃ sarasīruhekṣaṇam |
sahāra vakṣaḥsthala śobhi kaustubhaṃ
namāmi viṣṇuṃ śirasā caturbhujam | 6||
chāyāyāṃ pārijātasya hemasiṃhāsanopari
āsīnamambudaśyāmamāyatākṣamalaṅkṛtam || 7 ||
ശംഖും ചക്രവും കിരീടവും കുണ്ഡലങ്ങളും ധരിച്ചവനും, പീതവസ്ത്രം ധരിച്ചവനും, താമരപ്പൂ പോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവനും, മാലയോടുകൂടിയ നെഞ്ചില്‍ കൗസ്തുഭരത്നം ശോഭിക്കുന്നവനും, നാലു ഭുജങ്ങളോടുകൂടിയവനുമായ വിഷ്ണുവിനെ ഞാന്‍ ശിരസാ നമസ്കരിക്കുന്നു. പാരിജാതവൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലില്‍, സ്വര്‍ണസിംഹാസനത്തിന് മുകളില്‍, മേഘം പോലെ ശ്യാമവര്‍ണനായി, വിശാലമായ കണ്ണുകളോടെ, അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനായി ഇരിക്കുന്നവന്. AI
रुक्मिणी सत्यभामाभ्यां सहितं कृष्णमाश्रये ॥ 8 ॥
rukmiṇī satyabhāmābhyāṃ sahitaṃ kṛṣṇamāśraye || 8 ||
ചന്ദ്രനെപ്പോലെ മുഖമുള്ളവനും, നാലു ഭുജങ്ങളോടുകൂടിയവനും, ശ്രീവത്സചിഹ്നത്താല്‍ അടയാളപ്പെടുത്തിയ നെഞ്ചുള്ളവനും, രുക്മിണിയോടും സത്യഭാമയോടും കൂടിയവനുമായ കൃഷ്ണനെ ഞാന്‍ ആശ്രയിക്കുന്നു. AI
लं - पृथिव्यात्मने गन्धं समर्पयामि
हं - आकाशात्मने पुष्पैः पूजयामि
यं - वाय्वात्मने धूपमाघ्रापयामि
रं - अग्न्यात्मने दीपं दर्शयामि
वं - अमृतात्मने नैवेद्यं निवेदयामि
सं - सर्वात्मने सर्वोपचार पूजा नमस्कारान् समर्पयामि
स्तोत्रम्
हरिः ओम्
विश्वं विष्णुर्वषट्कारो भूतभव्यभवत्प्रभुः ।
भूतकृद्भूतभृद्भावो भूतात्मा भूतभावनः ॥ 1 ॥
laṃ - pṛthivyātmane gandhaṃ samarpayāmi
haṃ - ākāśātmane puṣpaiḥ pūjayāmi
yaṃ - vāyvātmane dhūpamāghrāpayāmi
raṃ - agnyātmane dīpaṃ darśayāmi
vaṃ - amṛtātmane naivedyaṃ nivedayāmi
saṃ - sarvātmane sarvopacāra pūjā namaskārān samarpayāmi
stotram
hariḥ om
viśvaṃ viṣṇurvaṣaṭkāro bhūtabhavyabhavatprabhuḥ |
bhūtakṛdbhūtabhṛdbhāvo bhūtātmā bhūtabhāvanaḥ || 1 ||
പഞ്ചപൂജ: ലം - പൃഥിവീരൂപനായവന് ഗന്ധം സമര്‍പ്പിക്കുന്നു; ഹം - ആകാശരൂപനായവനെ പുഷ്പങ്ങളാല്‍ പൂജിക്കുന്നു; യം - വായുരൂപനായവന് ധൂപം ആഘ്രാണിപ്പിക്കുന്നു; രം - അഗ്നിരൂപനായവന് ദീപം കാണിക്കുന്നു; വം - അമൃതരൂപനായവന് നൈവേദ്യം സമര്‍പ്പിക്കുന്നു; സം - സര്‍വാത്മാവിന് സര്‍വോപചാര പൂജയും നമസ്കാരങ്ങളും സമര്‍പ്പിക്കുന്നു. സ്തോത്രം: ഹരിഃ ഓം. വിശ്വം, വിഷ്ണു, വഷട്കാരന്, ഭൂതഭവ്യഭവത്പ്രഭു, ഭൂതകൃത്, ഭൂതഭൃത്, ഭാവം, ഭൂതാത്മാവ്, ഭൂതഭാവനന്. AI
अव्ययः पुरुषः साक्षी क्षेत्रज्ञोऽक्षर एव च ॥ 2 ॥
avyayaḥ puruṣaḥ sākṣī kṣetrajño'kṣara eva ca || 2 ||
പൂതാത്മാവ്, പരമാത്മാവ്, മുക്തരുടെ പരമഗതി, അവ്യയന്, പുരുഷന്, സാക്ഷി, ക്ഷേത്രജ്ഞന്, അക്ഷരന്. AI
नारसिंहवपुः श्रीमान् केशवः पुरुषोत्तमः ॥ 3 ॥
nārasiṃhavapuḥ śrīmān keśavaḥ puruṣottamaḥ || 3 ||
യോഗം, യോഗവിദ്യകളുടെ നേതാവ്, പ്രധാനപുരുഷേശ്വരന്, നരസിംഹരൂപന്, ശ്രീമാന്‍, കേശവന്‍, പുരുഷോത്തമന്‍. AI
सम्भवो भावनो भर्ता प्रभवः प्रभुरीश्वरः ॥ 4 ॥
sambhavo bhāvano bhartā prabhavaḥ prabhurīśvaraḥ || 4 ||
എല്ലാമായവൻ, ശർവ്വൻ, ശിവൻ, സ്ഥാണു, ഭൂതങ്ങളുടെ ആദി, നിധി, അവ്യയൻ, സംഭവൻ, ഭാവനൻ, ഭർത്താവ്, പ്രഭവൻ, പ്രഭു, ഈശ്വരൻ. AI
अनादिनिधनो धाता विधाता धातुरुत्तमः ॥ 5 ॥
anādinidhano dhātā vidhātā dhāturuttamaḥ || 5 ||
സ്വയംഭൂവ്, ശംഭു, ആദിത്യൻ, പുഷ്കരാക്ഷൻ, മഹാസ്വനൻ, ആദിയും അന്തവുമില്ലാത്തവൻ, ധാതാവ്, വിധാതാവ്, ധാതുക്കളിൽ ഉത്തമൻ. AI
विश्वकर्मा मनुस्त्वष्टा स्थविष्ठः स्थविरो ध्रुवः ॥ 6 ॥
viśvakarmā manustvaṣṭā sthaviṣṭhaḥ sthaviro dhruvaḥ || 6 ||
അപ്രമേയൻ, ഹൃഷീകേശൻ, പദ്മനാഭൻ, അമരപ്രഭു, വിശ്വകർമ്മാവ്, മനു, ത്വഷ്ടാവ്, സ്ഥവിഷ്ഠൻ, സ്ഥവിരൻ, ധ്രുവൻ. AI
प्रभूतस्त्रिककुब्धाम पवित्रं मङ्गलं परम् ॥ 7 ॥
prabhūtastrikakubdhāma pavitraṃ maṅgalaṃ param || 7 ||
അഗ്രാഹ്യൻ, ശാശ്വതൻ, കൃഷ്ണൻ, ലോഹിതാക്ഷൻ, പ്രതർദ്ദനൻ, പ്രഭൂതൻ, ത്രികകുബ്ധാമം, പവിത്രം, പരമമായ മംഗളം. AI
हिरण्यगर्भो भूगर्भो माधवो मधुसूदनः ॥ 8 ॥
hiraṇyagarbho bhūgarbho mādhavo madhusūdanaḥ || 8 ||
ഈശാനൻ, പ്രാണദൻ, പ്രാണൻ, ജ്യേഷ്ഠൻ, ശ്രേഷ്ഠൻ, പ്രജാപതി, ഹിരണ്യഗർഭൻ, ഭൂഗർഭൻ, മാധവൻ, മധുസൂദനൻ. AI
अनुत्तमो दुराधर्षः कृतज्ञः कृतिरात्मवान्॥ 9 ॥
anuttamo durādharṣaḥ kṛtajñaḥ kṛtirātmavān|| 9 ||
ഈശ്വരൻ, വിക്രമി, ധന്വി, മേധാവി, വിക്രമം, ക്രമം, അനുത്തമൻ, ദുരാധർഷൻ, കൃതജ്ഞൻ, കൃതി, ആത്മവാൻ. AI
अहस्संवत्सरो व्यालः प्रत्ययः सर्वदर्शनः ॥ 10 ॥
ahassaṃvatsaro vyālaḥ pratyayaḥ sarvadarśanaḥ || 10 ||
സുരേശൻ, ശരണം, ശർമ്മം, വിശ്വരേതാവ്, പ്രജാഭവൻ, അഹഃ, സംവത്സരൻ, വ്യാളൻ, പ്രത്യയൻ, സർവ്വദർശനൻ. AI
वृषाकपिरमेयात्मा सर्वयोगविनिस्सृतः ॥ 11 ॥
vṛṣākapirameyātmā sarvayogavinissṛtaḥ || 11 ||
അജൻ, സർവ്വേശ്വരൻ, സിദ്ധൻ, സിദ്ധി, സർവ്വാദി, അച്യുതൻ, വൃഷാകപി, അമേയാത്മാവ്, സർവ്വയോഗവിനിസ്സൃതൻ. AI
अमोघः पुण्डरीकाक्षो वृषकर्मा वृषाकृतिः ॥ 12 ॥
amoghaḥ puṇḍarīkākṣo vṛṣakarmā vṛṣākṛtiḥ || 12 ||
വസു (ധനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ), വസുമനാൻ (ധനം ഉള്ളവൻ), സത്യൻ (സത്യസ്വരൂപൻ), സമാത്മാ (സമചിത്തനായ ആത്മാവ്), സമ്മിതൻ (എല്ലാവർക്കും തുല്യനായവൻ), സമൻ (സമനായവൻ), അമോഘൻ (വ്യർത്ഥമാകാത്തവൻ), പുണ്ഡരീകാക്ഷൻ (താമരപ്പൂപോലെയുള്ള കണ്ണുള്ളവൻ), വൃഷകർമ്മാ (ധർമ്മപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവൻ), വൃഷാകൃതി (ധർമ്മസ്വരൂപൻ). AI
अमृतः शाश्वतस्थाणुर्वरारोहो महातपाः ॥ 13 ॥
amṛtaḥ śāśvatasthāṇurvarāroho mahātapāḥ || 13 ||
രുദ്രൻ (രോദനം ചെയ്യിക്കുന്നവൻ), ബഹുശിരാ (അനേകം ശിരസ്സുകളുള്ളവൻ), ബഭ്രു (സർവ്വരെയും ധരിക്കുന്നവൻ), വിശ്വയോനി (പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം), ശുചിശ്രവാ (പരിശുദ്ധമായ കീർത്തിയുള്ളവൻ), അമൃതൻ (മരണമില്ലാത്തവൻ), ശാശ്വതസ്ഥാണു (ശാശ്വതവും സ്ഥിരവുമായവൻ), വരാരോഹൻ (ഉത്തമമായ ആരോഹണമുള്ളവൻ), മഹാതപാ (മഹത്തായ തപസ്സുള്ളവൻ). AI
वेदो वेदविदव्यङ्गो वेदाङ्गो वेदवित्कविः ॥ 14 ॥
vedo vedavidavyaṅgo vedāṅgo vedavitkaviḥ || 14 ||
സർവ്വഗൻ (എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവൻ), സർവ്വവിത്ത് (എല്ലാം അറിയുന്നവൻ), ഭാനു (പ്രകാശമാനൻ), വിഷ്വക്സേനൻ (സൈന്യങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ), ജനാർദ്ദനൻ (ജനങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുന്നവരെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ), വേദൻ (വേദസ്വരൂപൻ), വേദവിത്ത് (വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ), അവ്യംഗൻ (അംഗഹീനതയില്ലാത്തവൻ), വേദാംഗൻ (വേദങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളായവൻ), വേദവിത്ത് (വേദജ്ഞൻ), കവി (സർവ്വജ്ഞനായ കവി). AI
चतुरात्मा चतुर्व्यूहश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्भुजः ॥ 15 ॥
caturātmā caturvyūhaścaturdaṃṣṭraścaturbhujaḥ || 15 ||
ലോകാധ്യക്ഷൻ (ലോകങ്ങളുടെ അധിപൻ), സുരാധ്യക്ഷൻ (ദേവന്മാരുടെ അധിപൻ), ധർമ്മാധ്യക്ഷൻ (ധർമ്മത്തിന്റെ അധിപൻ), കൃതാകൃതൻ (ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതുമായ സകലത്തിന്റെയും സ്വരൂപൻ), ചതുരാത്മാ (നാല് ആത്മാക്കളായുള്ളവൻ), ചതുർവ്യൂഹൻ (നാല് വ്യൂഹങ്ങളായുള്ളവൻ), ചതുർദംഷ്ട്രൻ (നാല് കോമ്പല്ലുകളുള്ളവൻ), ചതുർഭുജൻ (നാല് കൈകളുള്ളവൻ). AI
अनघो विजयो जेता विश्वयोनिः पुनर्वसुः ॥ 16 ॥
anagho vijayo jetā viśvayoniḥ punarvasuḥ || 16 ||
ഭ്രാജിഷ്ണു (പ്രകാശിക്കുന്നവൻ), ഭോജനം (ഭക്ഷണം), ഭോക്താ (ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ), സഹിഷ്ണു (സഹിക്കുന്നവൻ), ജഗദാദിജൻ (ജഗത്തിന്റെ ആദിയിൽ ജനിച്ചവൻ), അനഘൻ (പാപമില്ലാത്തവൻ), വിജയൻ (വിജയസ്വരൂപൻ), ജേതാ (ജയിക്കുന്നവൻ), വിശ്വയോനി (പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം), പുനർവസു (വീണ്ടും വസിക്കുന്നവൻ). AI
अतीन्द्रः सङ्ग्रहः सर्गो धृतात्मा नियमो यमः ॥ 17 ॥
atīndraḥ saṅgrahaḥ sargo dhṛtātmā niyamo yamaḥ || 17 ||
ഉപേന്ദ്രൻ (ഇന്ദ്രന് അടുത്തുള്ളവൻ), വാമനൻ (കുള്ളനായി അവതരിച്ചവൻ), പ്രാംശു (ഉയർന്നവൻ), അമോഘൻ (വ്യർത്ഥമാകാത്തവൻ), ശുചി (പരിശുദ്ധൻ), ഊർജിതൻ (ശക്തിയുള്ളവൻ), അതീന്ദ്രൻ (ഇന്ദ്രനെ അതിശയിക്കുന്നവൻ), സംഗ്രഹൻ (സ്വീകരിക്കുന്നവൻ), സർഗ്ഗൻ (സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ), ധൃതാത്മാ (ആത്മാവിനെ ധരിക്കുന്നവൻ), നിയമൻ (നിയമസ്വരൂപൻ), യമൻ (നിയന്ത്രകൻ). AI
अतीन्द्रियो महामायो महोत्साहो महाबलः ॥ 18 ॥
atīndriyo mahāmāyo mahotsāho mahābalaḥ || 18 ||
വേദ്യൻ (അറിയപ്പെടേണ്ടവൻ), വൈദ്യൻ (വൈദ്യൻ), സദായോഗി (എപ്പോഴും യോഗയുക്തൻ), വീരഹാ (വീരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ), മാധവൻ (മധുവിന്റെ പുത്രൻ), മധു (മധുസ്വരൂപൻ), അതീന്ദ്രിയൻ (ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കതീതൻ), മഹാമായൻ (മഹത്തായ മായയുള്ളവൻ), മഹോത്സാഹൻ (മഹത്തായ ഉത്സാഹമുള്ളവൻ), മഹാബലൻ (മഹത്തായ ബലമുള്ളവൻ). AI
अनिर्देश्यवपुः श्रीमानमेयात्मा महाद्रिधृक् ॥ 19 ॥
anirdeśyavapuḥ śrīmānameyātmā mahādridhṛk || 19 ||
മഹാബുദ്ധി (മഹത്തായ ബുദ്ധിയുള്ളവൻ), മഹാവീര്യൻ (മഹത്തായ വീര്യമുള്ളവൻ), മഹാശക്തി (മഹത്തായ ശക്തിയുള്ളവൻ), മഹാദ്യുതി (മഹത്തായ പ്രകാശമുള്ളവൻ), അനിർദ്ദേശ്യവപു (വർണ്ണിക്കാൻ കഴിയാത്ത രൂപമുള്ളവൻ), ശ്രീമാൻ (ഐശ്വര്യവാൻ), അമേയാത്മാ (അളവറ്റ ആത്മാവുള്ളവൻ), മഹാദ്രിധൃക് (മഹത്തായ പർവ്വതങ്ങളെ ധരിക്കുന്നവൻ). AI
अनिरुद्धः सुरानन्दो गोविन्दो गोविदां पतिः ॥ 20 ॥
aniruddhaḥ surānando govindo govidāṃ patiḥ || 20 ||
മഹേശ്വാസൻ, മഹീഭർത്താവ്, ശ്രീനിവാസൻ, സതാംഗതി, അനിരുദ്ധൻ, സുരാനന്ദൻ, ഗോവിന്ദൻ, ഗോവിദാം പതി. AI
हिरण्यनाभः सुतपाः पद्मनाभः प्रजापतिः ॥ 21 ॥
hiraṇyanābhaḥ sutapāḥ padmanābhaḥ prajāpatiḥ || 21 ||
മരീചി, ദമനൻ, ഹംസം, സുപർണ്ണൻ, ഭുജഗോത്തമൻ, ഹിരണ്യനാഭൻ, സുതപസ്സ്, പദ്മനാഭൻ, പ്രജാപതി. AI
अजो दुर्मर्षणः शास्ता विश्रुतात्मा सुरारिहा ॥ 22 ॥
ajo durmarṣaṇaḥ śāstā viśrutātmā surārihā || 22 ||
അമൃത്യു, സർവദൃക്, സിംഹം, സന്ധാതാവ്, സന്ധിമാൻ, സ്ഥിരൻ, അജൻ, ദുർമർഷണൻ, ശാസ്താവ്, വിശ്രുതാത്മാവ്, സുരാരിഹാ. AI
निमिषोऽनिमिषः स्रग्वी वाचस्पतिरुदारधीः ॥ 23 ॥
nimiṣo'nimiṣaḥ sragvī vācaspatirudāradhīḥ || 23 ||
ഗുരു, ഗുരുതമൻ, ധാമം, സത്യൻ, സത്യപരാക്രമൻ, നിമിഷൻ, അനിമിഷൻ, സ്രഗ്വി, വാചസ്പതി, ഉദാരധീ. AI
सहस्रमूर्धा विश्वात्मा सहस्राक्षः सहस्रपात् ॥ 24 ॥
sahasramūrdhā viśvātmā sahasrākṣaḥ sahasrapāt || 24 ||
അഗ്രണി, ഗ്രാമണി, ശ്രീമാൻ, ന്യായൻ, നേതാവ്, സമീരണൻ, സഹസ്രമൂർദ്ധാവ്, വിശ്വാത്മാവ്, സഹസ്രാക്ഷൻ, സഹസ്രപാദ്. AI
अहः संवर्तको वह्निरनिलो धरणीधरः ॥ 25 ॥
ahaḥ saṃvartako vahniranilo dharaṇīdharaḥ || 25 ||
ആവർത്തനൻ, നിവൃത്താത്മാവ്, സംവൃതൻ, സമ്പ്രമർദ്ദനൻ, അഹഃ, സംവർത്തകൻ, വഹ്നി, അനിലൻ, ധരണീധരൻ. AI
सत्कर्ता सत्कृतः साधुर्जह्नुर्नारायणो नरः ॥ 26 ॥
satkartā satkṛtaḥ sādhurjahnurnārāyaṇo naraḥ || 26 ||
സുപ്രസാദൻ, പ്രസന്നാത്മാവ്, വിശ്വധൃക്, വിശ്വഭുക്, വിഭു, സത്കർത്താവ്, സത്കൃതൻ, സാധു, ജഹ്നു, നാരായണൻ, നരൻ. AI
सिद्धार्थः सिद्धसङ्कल्पः सिद्धिदः सिद्धि साधनः ॥ 27 ॥
siddhārthaḥ siddhasaṅkalpaḥ siddhidaḥ siddhi sādhanaḥ || 27 ||
അസംഖ്യേയൻ, അപ്രമേയാത്മാവ്, വിശിഷ്ടൻ, ശിഷ്ടകൃത്ത്, ശുചി, സിദ്ധാർത്ഥൻ, സിദ്ധസങ്കൽപൻ, സിദ്ധിദൻ, സിദ്ധിസാധനൻ. AI
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तः श्रुतिसागरः ॥ 28 ॥
vardhano vardhamānaśca viviktaḥ śrutisāgaraḥ || 28 ||
വൃഷാഹി, വൃഷഭൻ, വിഷ്ണു, വൃഷപർവ്വാവ്, വൃഷോദരൻ, വർദ്ധനൻ, വർദ്ധമാനൻ, വിവിക്തൻ, ശ്രുതിസാഗരൻ. AI
नैकरूपो बृहद्रूपः शिपिविष्टः प्रकाशनः ॥ 29 ॥
naikarūpo bṛhadrūpaḥ śipiviṣṭaḥ prakāśanaḥ || 29 ||
സുഭുജൻ, ദുർദ്ധരൻ, വാഗ്മി, മഹേന്ദ്രൻ, വസുദൻ, വസു, നൈകരൂപൻ, ബൃഹദ്രൂപൻ, ശിപിവിഷ്ടൻ, പ്രകാശനൻ. AI
ऋद्दः स्पष्टाक्षरो मन्त्रश्चन्द्रांशुर्भास्करद्युतिः ॥ 30 ॥
ṛddaḥ spaṣṭākṣaro mantraścandrāṃśurbhāskaradyutiḥ || 30 ||
ഓജസ്സും തേജസ്സും ദ്യുതിയും ധരിക്കുന്നവൻ, പ്രകാശാത്മാവ്, പ്രതാപനൻ, ഋദ്ധൻ, സ്പഷ്ടാക്ഷരൻ, മന്ത്രം, ചന്ദ്രാംശു, ഭാസ്കരദ്യുതി. AI
औषधं जगतः सेतुः सत्यधर्मपराक्रमः ॥ 31 ॥
auṣadhaṃ jagataḥ setuḥ satyadharmaparākramaḥ || 31 ||
അമൃതാംശൂദ്ഭവൻ, ഭാനു, ശശബിന്ദു, സുരേശ്വരൻ, ജഗത്തിന് ഔഷധം, സേതു, സത്യധർമ്മപരാക്രമൻ. AI
कामहा कामकृत्कान्तः कामः कामप्रदः प्रभुः ॥ 32 ॥
kāmahā kāmakṛtkāntaḥ kāmaḥ kāmapradaḥ prabhuḥ || 32 ||
ഭൂതഭവ്യഭവന്നാഥൻ, പവനൻ, പാവനൻ, അനലൻ, കാമഹാ, കാമകൃത്ത്, കാന്തൻ, കാമം, കാമപ്രദൻ, പ്രഭു. AI
अदृश्यो व्यक्तरूपश्च सहस्रजिदनन्तजित् ॥ 33 ॥
adṛśyo vyaktarūpaśca sahasrajidanantajit || 33 ||
യുഗാദികൃത്ത്, യുഗാവർത്തൻ, നൈകമായൻ, മഹാശനൻ, അദൃശ്യൻ, വ്യക്തരൂപൻ, സഹസ്രജിത്ത്, അനന്തജിത്ത്. AI
क्रोधहा क्रोधकृत्कर्ता विश्वबाहुर्महीधरः ॥ 34 ॥
krodhahā krodhakṛtkartā viśvabāhurmahīdharaḥ || 34 ||
ഇഷ്ടൻ, അവിശിഷ്ടൻ, ശിഷ്ടേഷ്ടൻ, ശിഖണ്ഡി, നഹുഷൻ, വൃഷൻ, ക്രോധഹാ, ക്രോധകൃത്ത്, കർത്താവ്, വിശ്വബാഹു, മഹീധരൻ. AI
अपान्निधिरधिष्ठानमप्रमत्तः प्रतिष्ठितः ॥ 35 ॥
apānnidhiradhiṣṭhānamapramattaḥ pratiṣṭhitaḥ || 35 ||
അച്യുതൻ, പ്രഥിതൻ, പ്രാണൻ, പ്രാണദൻ, വാസവാനുജൻ, അപാന്നിധി, അധിഷ്ഠാനം, അപ്രമത്തൻ, പ്രതിഷ്ഠിതൻ. AI
वासुदेवो बृहद्भानुरादिदेवः पुरन्धरः ॥ 36 ॥
vāsudevo bṛhadbhānurādidevaḥ purandharaḥ || 36 ||
സ്കന്ദൻ, സ്കന്ദധരൻ, ധുര്യൻ, വരദൻ, വായുവാഹനൻ, വാസുദേവൻ, ബൃഹദ്ഭാനു, ആദിദേവൻ, പുരന്ധരൻ. AI
अनुकूलः शतावर्तः पद्मी पद्मनिभेक्षणः ॥ 37 ॥
anukūlaḥ śatāvartaḥ padmī padmanibhekṣaṇaḥ || 37 ||
അശോകൻ, താരണൻ, താരൻ, ശൂരൻ, ശൗരി, ജനേശ്വരൻ, അനുകൂലൻ, ശതാവർത്തൻ, പദ്മി, പദ്മനിഭേക്ഷണൻ. AI
महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ 38 ॥
mahardhirṛddho vṛddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ || 38 ||
പദ്മനാഭൻ, അരവിന്ദാക്ഷൻ, പദ്മഗർഭൻ, ശരീരഭൃത്ത്, മഹർദ്ധി, ഋദ്ധൻ, വൃദ്ധാത്മാവ്, മഹാക്ഷൻ, ഗരുഡധ്വജൻ. AI
सर्वलक्षणलक्षण्यो लक्ष्मीवान् समितिञ्जयः ॥ 39 ॥
sarvalakṣaṇalakṣaṇyo lakṣmīvān samitiñjayaḥ || 39 ||
അതുലൻ, ശരഭൻ, ഭീമൻ, സമയജ്ഞൻ, ഹവിർഹരി, സർവലക്ഷണലക്ഷണ്യൻ, ലക്ഷ്മീവാൻ, സമിതിഞ്ജയൻ. AI
महीधरो महाभागो वेगवानमिताशनः ॥ 40 ॥
mahīdharo mahābhāgo vegavānamitāśanaḥ || 40 ||
വിക്ഷരൻ, രോഹിതൻ, മാർഗ്ഗൻ, ഹേതു, ദാമോദരൻ, സഹൻ, മഹീധരൻ, മഹാഭാഗൻ, വേഗവാൻ, അമിതാശനൻ. AI
करणं कारणं कर्ता विकर्ता गहनो गुहः ॥ 41 ॥
karaṇaṃ kāraṇaṃ kartā vikartā gahano guhaḥ || 41 ||
ഉദ്ഭവൻ, ക്ഷോഭണൻ, ദേവൻ, ശ്രീഗർഭൻ, പരമേശ്വരൻ, കരണം, കാരണം, കർത്താവ്, വികർത്താവ്, ഗഹനൻ, ഗുഹൻ. AI
परर्धिः परमस्पष्टः तुष्टः पुष्टः शुभेक्षणः ॥ 42 ॥
parardhiḥ paramaspaṣṭaḥ tuṣṭaḥ puṣṭaḥ śubhekṣaṇaḥ || 42 ||
വ്യവസായൻ, വ്യവസ്ഥാനൻ, സംസ്ഥാനൻ, സ്ഥാനദൻ, ധ്രുവൻ, പരർദ്ധി, പരമസ്പഷ്ടൻ, തുഷ്ടൻ, പുഷ്ടൻ, ശുഭേക്ഷണൻ. AI
वीरः शक्तिमतां श्रेष्ठो धर्मोधर्म विदुत्तमः ॥ 43 ॥
vīraḥ śaktimatāṃ śreṣṭho dharmodharma viduttamaḥ || 43 ||
രാമൻ, വിരാമൻ, വിരജൻ, മാർഗ്ഗൻ, നേയൻ, നയൻ, അനയൻ, വീരൻ, ശക്തിമതാം ശ്രേഷ്ഠൻ, ധർമ്മൻ, ധർമ്മവിദുത്തമൻ. AI
हिरण्यगर्भः शत्रुघ्नो व्याप्तो वायुरधोक्षजः ॥ 44 ॥
hiraṇyagarbhaḥ śatrughno vyāpto vāyuradhokṣajaḥ || 44 ||
വൈകുണ്ഠൻ, പുരുഷൻ, പ്രാണൻ, പ്രാണദൻ, പ്രണവം, പൃഥു, ഹിരണ്യഗർഭൻ, ശത്രുഘ്നൻ, വ്യാപ്തൻ, വായു, അധോക്ഷജൻ. AI
उग्रः संवत्सरो दक्षो विश्रामो विश्वदक्षिणः ॥ 45 ॥
ugraḥ saṃvatsaro dakṣo viśrāmo viśvadakṣiṇaḥ || 45 ||
ഋതു, സുദർശനൻ, കാലൻ, പരമേഷ്ഠി, പരിഗ്രഹം, ഉഗ്രൻ, സംവത്സരൻ, ദക്ഷൻ, വിശ്രാമം, വിശ്വദക്ഷിണൻ. AI
अर्थोऽनर्थो महाकोशो महाभोगो महाधनः ॥ 46 ॥
artho'nartho mahākośo mahābhogo mahādhanaḥ || 46 ||
വിസ്താരം, സ്ഥാവരം, സ്ഥാണു, പ്രമാണം, അവ്യയമായ ബീജം, അർത്ഥം, അനർത്ഥം, മഹാകോശം, മഹാഭോഗം, മഹാധനം. AI
नक्षत्रनेमिर्नक्षत्री क्षमः, क्षामः समीहनः ॥ 47 ॥
nakṣatranemirnakṣatrī kṣamaḥ, kṣāmaḥ samīhanaḥ || 47 ||
അനിർവിണ്ണൻ, സ്ഥവിഷ്ഠൻ, ഭൂഃ, ധർമ്മയൂപം, മഹാമഖം, നക്ഷത്രനേമി, നക്ഷത്രി, ക്ഷമൻ, ക്ഷാമൻ, സമീഹനൻ. AI
सर्वदर्शी विमुक्तात्मा सर्वज्ञो ज्ञानमुत्तमम् ॥ 48 ॥
sarvadarśī vimuktātmā sarvajño jñānamuttamam || 48 ||
യജ്ഞം, ഇജ്യൻ, മഹേജ്യൻ, ക്രതു, സത്രം, സതാംഗതി, സർവ്വദർശി, വിമുക്താത്മാവ്, സർവ്വജ്ഞൻ, ഉത്തമമായ ജ്ഞാനം. AI
मनोहरो जितक्रोधो वीर बाहुर्विदारणः ॥ 49 ॥
manoharo jitakrodho vīra bāhurvidāraṇaḥ || 49 ||
സുവ്രതൻ, സുമുഖൻ, സൂക്ഷ്മൻ, സുഘോഷൻ, സുഖദൻ, സുഹൃത്ത്, മനോഹരൻ, ജിതക്രോധൻ, വീരബാഹു, വിദാരണൻ. AI
वत्सरो वत्सलो वत्सी रत्नगर्भो धनेश्वरः ॥ 50 ॥
vatsaro vatsalo vatsī ratnagarbho dhaneśvaraḥ || 50 ||
സ്വാപനൻ, സ്വവശൻ, വ്യാപി, നൈകാത്മാവ്, നൈകകർമ്മകൃത്ത്, വത്സരൻ, വത്സലൻ, വത്സി, രത്നഗർഭൻ, ധനേശ്വരൻ. AI
अविज्ञाता सहस्त्रांशुर्विधाता कृतलक्षणः ॥ 51 ॥
avijñātā sahastrāṃśurvidhātā kṛtalakṣaṇaḥ || 51 ||
ധർമ്മഗുപ്തൻ, ധർമ്മകൃത്ത്, ധർമ്മി, സദസത്, ക്ഷരം, അക്ഷരം, അവിജ്ഞാതാവ്, സഹസ്രാംശു, വിധാതാവ്, കൃതലക്ഷണൻ. AI
आदिदेवो महादेवो देवेशो देवभृद्गुरुः ॥ 52 ॥
ādidevo mahādevo deveśo devabhṛdguruḥ || 52 ||
കിരണങ്ങളുടെ ചക്രമുള്ളവൻ, സത്ത്വഗുണത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവൻ, സിംഹം, ഭൂതങ്ങളുടെ മഹേശ്വരൻ, ആദിദേവൻ, മഹാദേവൻ, ദേവേശൻ, ദേവന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ, ഗുരു. AI
शरीर भूतभृद् भोक्ता कपीन्द्रो भूरिदक्षिणः ॥ 53 ॥
śarīra bhūtabhṛd bhoktā kapīndro bhūridakṣiṇaḥ || 53 ||
ഉത്തരൻ, ഗോക്കളുടെ നാഥൻ, ഗോപ്താവ്, ജ്ഞാനത്താൽ പ്രാപിക്കാവുന്നവൻ, പുരാതനൻ, ശരീരമായി നിലകൊള്ളുന്നവൻ, ഭൂതങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ, ഭോക്താവ്, കപീന്ദ്രൻ, ഭൂരിദക്ഷിണൻ. AI
विनयो जयः सत्यसन्धो दाशार्हः सात्वतां पतिः ॥ 54 ॥
vinayo jayaḥ satyasandho dāśārhaḥ sātvatāṃ patiḥ || 54 ||
സോമപൻ, അമൃതപൻ, സോമൻ, പുരുജിത്ത്, പുരുസത്തമൻ, വിനയൻ, ജയൻ, സത്യസന്ധൻ, ദാശാർഹൻ, സാത്വതരുടെ നാഥൻ. AI
अम्भोनिधिरनन्तात्मा महोदधि शयोन्तकः ॥ 55 ॥
ambhonidhiranantātmā mahodadhi śayontakaḥ || 55 ||
ജീവൻ, വിനയിതാവ്, സാക്ഷി, മുകുന്ദൻ, അമിതവിക്രമൻ, അംഭോനിധി, അനന്താത്മാവ്, മഹോദധിയിൽ ശയിക്കുന്നവൻ, അന്തകൻ. AI
आनन्दोऽनन्दनोनन्दः सत्यधर्मा त्रिविक्रमः ॥ 56 ॥
ānando'nandanonandaḥ satyadharmā trivikramaḥ || 56 ||
അജൻ, മഹാർഹൻ, സ്വാഭാവ്യൻ, ജിതാമിത്രൻ, പ്രമോദനൻ, ആനന്ദൻ, അനന്ദനൻ, അനന്ദൻ, സത്യധർമ്മാവ്, ത്രിവിക്രമൻ. AI
त्रिपदस्त्रिदशाध्यक्षो महाशृङ्गः कृतान्तकृत् ॥ 57 ॥
tripadastridaśādhyakṣo mahāśṛṅgaḥ kṛtāntakṛt || 57 ||
മഹർഷി, കപിലാചാര്യൻ, കൃതജ്ഞൻ, മേദിനീപതി, ത്രിപദൻ, ത്രിദശാധ്യക്ഷൻ, മഹാശൃംഗൻ, കൃതാന്തകൃത്ത്. AI
गुह्यो गभीरो गहनो गुप्तश्चक्र गदाधरः ॥ 58 ॥
guhyo gabhīro gahano guptaścakra gadādharaḥ || 58 ||
മഹാവരാഹൻ, ഗോവിന്ദൻ, സുഷേണൻ, കനകാംഗദി, ഗുഹ്യൻ, ഗഭീരൻ, ഗഹനൻ, ഗുപ്തൻ, ചക്രഗദാധരൻ. AI
वरुणो वारुणो वृक्षः पुष्कराक्षो महामनाः ॥ 59 ॥
varuṇo vāruṇo vṛkṣaḥ puṣkarākṣo mahāmanāḥ || 59 ||
വേധാവ്, സ്വാംഗൻ, അജിതൻ, കൃഷ്ണൻ, ദൃഢൻ, സങ്കർഷണൻ, അച്യുതൻ, വരുണൻ, വാരുണൻ, വൃക്ഷം, പുഷ്കരാക്ഷൻ, മഹാമനസ്സ്. AI
आदित्यो ज्योतिरादित्यः सहिष्णुर्गतिसत्तमः ॥ 60 ॥
ādityo jyotirādityaḥ sahiṣṇurgatisattamaḥ || 60 ||
ഭഗവാൻ, ഭഗഹാ, ആനന്ദി, വനമാലി, ഹലായുധൻ, ആദിത്യൻ, ജ്യോതിരാദിത്യൻ, സഹിഷ്ണു, ഗതിസത്തമൻ. AI
दिवःस्पृक् सर्वदृग्व्यासो वाचस्पतिरयोनिजः ॥ 61 ॥
divaḥspṛk sarvadṛgvyāso vācaspatirayonijaḥ || 61 ||
സുധന്വാവ്, ഖണ്ഡപരശു, ദാരുണൻ, ദ്രവിണപ്രദൻ, ദിവസ്പൃക്ക്, സർവദൃക്ക്, വ്യാസൻ, വാചസ്പതി, അയോനിജൻ. AI
सन्यासकृच्छमः शान्तो निष्ठा शान्तिः परायणम्। 62 ॥
शुभाङ्गः शान्तिदः स्रष्टा कुमुदः कुवलेशयः ।
गोहितो गोपतिर्गोप्ता वृषभाक्षो वृषप्रियः ॥ 63 ॥
sanyāsakṛcchamaḥ śānto niṣṭhā śāntiḥ parāyaṇam| 62 ||
śubhāṅgaḥ śāntidaḥ sraṣṭā kumudaḥ kuvaleśayaḥ |
gohito gopatirgoptā vṛṣabhākṣo vṛṣapriyaḥ || 63 ||
ത്രിസാമാ, സാമഗൻ, സാമം, നിർവാണം, ഭേഷജം, ഭിഷക്ക്, സന്യാസകൃത്ത്, ശമം, ശാന്തൻ, നിഷ്ഠ, ശാന്തി, പരായണം, ശുഭാംഗൻ, ശാന്തിദൻ, സ്രഷ്ടാവ്, കുമുദൻ, കുവലേശയൻ, ഗോഹിതൻ, ഗോപതി, ഗോപ്താവ്, വൃഷഭാക്ഷൻ, വൃഷപ്രിയൻ. AI
श्रीवत्सवक्षाः श्रीवासः श्रीपतिः श्रीमतांवरः ॥ 64 ॥
śrīvatsavakṣāḥ śrīvāsaḥ śrīpatiḥ śrīmatāṃvaraḥ || 64 ||
അനിവർത്തി, നിവൃത്താത്മാവ്, സങ്ക്ഷേപ്താവ്, ക്ഷേമകൃത്ത്, ശിവൻ, ശ്രീവത്സവക്ഷസ്സ്, ശ്രീവാസൻ, ശ്രീപതി, ശ്രീമതാംവരൻ. AI
श्रीधरः श्रीकरः श्रेयः श्रीमाँल्लोकत्रयाश्रयः ॥ 65 ॥
śrīdharaḥ śrīkaraḥ śreyaḥ śrīmā~llokatrayāśrayaḥ || 65 ||
ശ്രീദൻ, ശ്രീശൻ, ശ്രീനിവാസൻ, ശ്രീനിധി, ശ്രീവിഭാവനൻ, ശ്രീധരൻ, ശ്രീകരൻ, ശ്രേയസ്സ്, ശ്രീമാൻ, ലോകത്രയാശ്രയൻ. AI
विजितात्माऽविधेयात्मा सत्कीर्तिच्छिन्नसंशयः ॥ 66 ॥
vijitātmā'vidheyātmā satkīrticchinnasaṃśayaḥ || 66 ||
സ്വക്ഷൻ, സ്വാംഗൻ, ശതാനന്ദൻ, നന്ദി, ജ്യോതിർഗണേശ്വരൻ, വിജിതാത്മാവ്, അവിധേയാത്മാവ്, സത്കീർത്തി, ഛിന്നസംശയൻ. AI
भूशयो भूषणो भूतिर्विशोकः शोकनाशनः ॥ 67 ॥
bhūśayo bhūṣaṇo bhūtirviśokaḥ śokanāśanaḥ || 67 ||
ഉദീർണൻ, സർവതശ്ചക്ഷുസ്സ്, അനീശൻ, ശാശ്വതസ്ഥിരൻ, ഭൂശയൻ, ഭൂഷണൻ, ഭൂതി, വിശോകൻ, ശോകനാശനൻ. AI
अनिरुद्धोऽप्रतिरथः प्रद्युम्नोऽमितविक्रमः ॥ 68 ॥
aniruddho'pratirathaḥ pradyumno'mitavikramaḥ || 68 ||
അർച്ചിഷ്മാൻ, അർച്ചിതൻ, കുംഭൻ, വിശുദ്ധാത്മാവ്, വിശോധനൻ, അനിരുദ്ധൻ, അപ്രതിരഥൻ, പ്രദ്യുമ്നൻ, അമിതവിക്രമൻ. AI
त्रिलोकात्मा त्रिलोकेशः केशवः केशिहा हरिः ॥ 69 ॥
trilokātmā trilokeśaḥ keśavaḥ keśihā hariḥ || 69 ||
കാലനേമിയെ നിഗ്രഹിച്ചവൻ, വീരൻ, ശൗരി, ശൂരജനങ്ങളുടെ ഈശ്വരൻ, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ആത്മാവ്, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ഈശ്വരൻ, കേശവൻ, കേശിയെ നിഗ്രഹിച്ചവൻ, ഹരി. AI
अनिर्देश्यवपुर्विष्णुर्वीरोऽनन्तो धनञ्जयः ॥ 70 ॥
anirdeśyavapurviṣṇurvīro'nanto dhanañjayaḥ || 70 ||
കാമദേവൻ, കാമങ്ങളെ പാലിക്കുന്നവൻ, കാമുകൻ, കാന്തൻ, ആഗമങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ, വർണിക്കാനാവാത്ത രൂപമുള്ളവൻ, വിഷ്ണു, വീരൻ, അനന്തൻ, ധനഞ്ജയൻ. AI
ब्रह्मविद् ब्राह्मणो ब्रह्मी ब्रह्मज्ञो ब्राह्मणप्रियः ॥ 71 ॥
brahmavid brāhmaṇo brahmī brahmajño brāhmaṇapriyaḥ || 71 ||
ബ്രഹ്മണ്യൻ, ബ്രഹ്മത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ബ്രഹ്മാവ്, ബ്രഹ്മം, ബ്രഹ്മത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവൻ, ബ്രഹ്മജ്ഞാനി, ബ്രാഹ്മണൻ, ബ്രഹ്മിയായവൻ, ബ്രഹ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണരുടെ പ്രിയൻ. AI
महाक्रतुर्महायज्वा महायज्ञो महाहविः ॥ 72 ॥
mahākraturmahāyajvā mahāyajño mahāhaviḥ || 72 ||
മഹാക്രമൻ, മഹാകർമ്മങ്ങളുള്ളവൻ, മഹാതേജസ്സുള്ളവൻ, മഹോരഗം, മഹാക്രതു, മഹായജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവൻ, മഹായജ്ഞം, മഹാഹവിസ്സ്. AI
पूर्णः पूरयिता पुण्यः पुण्यकीर्तिरनामयः ॥ 73 ॥
pūrṇaḥ pūrayitā puṇyaḥ puṇyakīrtiranāmayaḥ || 73 ||
സ്തുതിക്കപ്പെടേണ്ടവൻ, സ്തുതികളിൽ പ്രിയമുള്ളവൻ, സ്തോത്രം, സ്തുതി, സ്തുതിക്കുന്നവൻ, യുദ്ധപ്രിയൻ, പൂർണ്ണൻ, പൂരിപ്പിക്കുന്നവൻ, പുണ്യവാൻ, പുണ്യകീർത്തിയുള്ളവൻ, രോഗമില്ലാത്തവൻ. AI
वसुप्रदो वासुदेवो वसुर्वसुमना हविः ॥ 74 ॥
vasuprado vāsudevo vasurvasumanā haviḥ || 74 ||
മനസ്സിന്റെ വേഗതയുള്ളവൻ, തീർത്ഥങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, വസുരേതസ്സ്, വസുക്കളെ നൽകുന്നവൻ, വാസുദേവൻ, വസു, വസുമനസ്സുള്ളവൻ, ഹവിസ്സ്. AI
शूरसेनो यदुश्रेष्ठः सन्निवासः सुयामुनः ॥ 75 ॥
śūraseno yaduśreṣṭhaḥ sannivāsaḥ suyāmunaḥ || 75 ||
സദ്ഗതി, സൽകൃതി, സത്ത, സദ്ഭൂതി, സൽപരായണൻ, ശൂരസേനൻ, യദുക്കളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, സന്നിവാസൻ, സുയാമുനൻ. AI
दर्पहा दर्पदो दृप्तो दुर्धरोऽथापराजितः ॥ 76 ॥
darpahā darpado dṛpto durdharo'thāparājitaḥ || 76 ||
ഭൂതങ്ങളുടെ വാസസ്ഥാനം, വാസുദേവൻ, എല്ലാ പ്രാണികളുടെയും ആശ്രയം, അഗ്നി, ദർപ്പത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, ദർപ്പം നൽകുന്നവൻ, ദൃപ്തൻ, ദുർധരൻ, അപരാജിതൻ. AI
अनेकमूर्तिरव्यक्तः शतमूर्तिः शताननः ॥ 77 ॥
anekamūrtiravyaktaḥ śatamūrtiḥ śatānanaḥ || 77 ||
വിശ്വമൂർത്തി, മഹാമൂർത്തി, ദീപ്തമൂർത്തി, അമൂർത്തിമാൻ, അനേകമൂർത്തി, അവ്യക്തൻ, ശതമൂർത്തി, ശതാനനൻ. AI
लोकबन्धुर्लोकनाथो माधवो भक्तवत्सलः ॥ 78 ॥
lokabandhurlokanātho mādhavo bhaktavatsalaḥ || 78 ||
ഏകൻ, നൈകൻ, സവൻ, കഃ, കിം, യത്തത്, അനുത്തമം പദം, ലോകബന്ധു, ലോകനാഥൻ, മാധവൻ, ഭക്തവത്സലൻ. AI
वीरहा विषमः शून्यो घृताशीरचलश्चलः ॥ 79 ॥
vīrahā viṣamaḥ śūnyo ghṛtāśīracalaścalaḥ || 79 ||
സുവർണവർണൻ, ഹേമാംഗൻ, വരാംഗൻ, ചന്ദനാംഗദി, വീരഹാ, വിഷമൻ, ശൂന്യൻ, ഘൃതാശീ, അചലൻ, ചലൻ. AI
सुमेधा मेधजो धन्यः सत्यमेधा धराधरः ॥ 80 ॥
sumedhā medhajo dhanyaḥ satyamedhā dharādharaḥ || 80 ||
അമാനി, മാനദൻ, മാന്യൻ, ലോകസ്വാമി, ത്രിലോകധൃത്, സുമേധാവ്, മേധജൻ, ധന്യൻ, സത്യമേധാവ്, ധരാധരൻ. AI
प्रग्रहो निग्रहो व्यग्रो नैकशृङ्गो गदाग्रजः ॥ 81 ॥
pragraho nigraho vyagro naikaśṛṅgo gadāgrajaḥ || 81 ||
തേജോവൃഷൻ, ദ്യുതിധരൻ, സർവശസ്ത്രഭൃതാംവരൻ, പ്രഗ്രഹൻ, നിഗ്രഹൻ, വ്യഗ്രൻ, നൈകശൃംഗൻ, ഗദാഗ്രജൻ. AI
चतुरात्मा चतुर्भावश्चतुर्वेदविदेकपात् ॥ 82 ॥
caturātmā caturbhāvaścaturvedavidekapāt || 82 ||
ചതുർമൂർത്തി, ചതുർബാഹു, ചതുർവ്യൂഹൻ, ചതുർഗതി, ചതുരാത്മാവ്, ചതുർഭാവൻ, ചതുർവേദവിത്ത്, ഏകപാത്ത്. AI
दुर्लभो दुर्गमो दुर्गो दुरावासो दुरारिहा ॥ 83 ॥
durlabho durgamo durgo durāvāso durārihā || 83 ||
സമാവർത്തൻ, അനിവൃത്താത്മാവ്, ദുർജയൻ, ദുരതിക്രമൻ, ദുർലഭൻ, ദുർഗമൻ, ദുർഗൻ, ദുരാവാസൻ, ദുരാരിഹാ. AI
इन्द्रकर्मा महाकर्मा कृतकर्मा कृतागमः ॥ 84 ॥
indrakarmā mahākarmā kṛtakarmā kṛtāgamaḥ || 84 ||
ശുഭാംഗൻ, ലോകസാരംഗൻ, സുതന്തു, തന്തുവർധനൻ, ഇന്ദ്രകർമാവ്, മഹാകർമാവ്, കൃതകർമാവ്, കൃതാഗമൻ. AI
अर्को वाजसनः शृङ्गी जयन्तः सर्वविज्जयी ॥ 85 ॥
arko vājasanaḥ śṛṅgī jayantaḥ sarvavijjayī || 85 ||
ഉദ്ഭവൻ, സുന്ദരൻ, സുന്ദൻ, രത്നനാഭൻ, സുലോചനൻ, അർക്കൻ, വാജസനൻ, ശൃംഗി, ജയന്തൻ, സർവവിജ്ജയി. AI
महाहृदो महागर्तो महाभूतो महानिधिः ॥ 86 ॥
mahāhṛdo mahāgarto mahābhūto mahānidhiḥ || 86 ||
സുവർണബിന്ദു, അക്ഷോഭ്യൻ, സർവവാഗീശ്വരേശ്വരൻ, മഹാഹൃദൻ, മഹാഗർത്തൻ, മഹാഭൂതൻ, മഹാനിധി. AI
अमृताशोऽमृतवपुः सर्वज्ञः सर्वतोमुखः ॥ 87 ॥
amṛtāśo'mṛtavapuḥ sarvajñaḥ sarvatomukhaḥ || 87 ||
കുമുദൻ, കുന്ദരൻ, കുന്ദൻ, പർജന്യൻ, പാവനൻ, അനിലൻ, അമൃതാശൻ, അമൃതവപുസ്സ്, സർവജ്ഞൻ, സർവതോമുഖൻ. AI
न्यग्रोधोऽदुम्बरोऽश्वत्थश्चाणूरान्ध्र निषूदनः ॥ 88 ॥
nyagrodho'dumbaro'śvatthaścāṇūrāndhra niṣūdanaḥ || 88 ||
സുലഭൻ, സുവ്രതൻ, സിദ്ധൻ, ശത്രുജിത്ത്, ശത്രുതാപനൻ, ന്യഗ്രോധൻ, ഉദുംബരൻ, അശ്വത്ഥൻ, ചാണൂരാന്ധ്രനിഷൂദനൻ. AI
अमूर्तिरनघोऽचिन्त्यो भयकृद्भयनाशनः ॥ 89 ॥
amūrtiranagho'cintyo bhayakṛdbhayanāśanaḥ || 89 ||
സഹസ്രാർച്ചിസ്സ്, സപ്തജിഹ്വൻ, സപ്തൈധസ്സ്, സപ്തവാഹനൻ, അമൂർത്തി, അനഘൻ, അചിന്ത്യൻ, ഭയകൃത്ത്, ഭയനാശനൻ. AI
अधृतः स्वधृतः स्वास्यः प्राग्वंशो वंशवर्धनः ॥ 90 ॥
adhṛtaḥ svadhṛtaḥ svāsyaḥ prāgvaṃśo vaṃśavardhanaḥ || 90 ||
അണു, ബൃഹത്കൃശൻ, സ്ഥൂലൻ, ഗുണഭൃത്ത്, നിർഗുണൻ, മഹാൻ, അധൃതൻ, സ്വധൃതൻ, സ്വാസ്യൻ, പ്രാഗ്വംശൻ, വംശവർധനൻ. AI
आश्रमः श्रमणः, क्षामः सुपर्णो वायुवाहनः ॥ 91 ॥
āśramaḥ śramaṇaḥ, kṣāmaḥ suparṇo vāyuvāhanaḥ || 91 ||
ഭാരഭൃത്ത്, കഥിതൻ, യോഗി, യോഗീശൻ, സർവകാമദൻ, ആശ്രമൻ, ശ്രമണൻ, ക്ഷാമൻ, സുപർണൻ, വായുവാഹനൻ. AI
अपराजितः सर्वसहो नियन्ताऽनियमोऽयमः ॥ 92 ॥
aparājitaḥ sarvasaho niyantā'niyamo'yamaḥ || 92 ||
ധനുർധരൻ, ധനുർവേദൻ, ദണ്ഡൻ, ദമയിതാവ്, ദമൻ, അപരാജിതൻ, സർവസഹൻ, നിയന്താവ്, അനിയമൻ, അയമൻ. AI
अभिप्रायः प्रियार्होऽर्हः प्रियकृत् प्रीतिवर्धनः ॥ 93 ॥
abhiprāyaḥ priyārho'rhaḥ priyakṛt prītivardhanaḥ || 93 ||
സത്ത്വഗുണമുള്ളവൻ, സാത്ത്വികൻ, സത്യസ്വരൂപൻ, സത്യധർമ്മത്തിൽ അഭിരമിക്കുന്നവൻ, അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ആന്തരാർത്ഥം, പ്രിയങ്കരനായി അർഹിക്കുന്നവൻ, അർഹൻ, പ്രിയപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവൻ, സ്നേഹം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവൻ. AI
रविर्विरोचनः सूर्यः सविता रविलोचनः ॥ 94 ॥
ravirvirocanaḥ sūryaḥ savitā ravilocanaḥ || 94 ||
ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, ജ്യോതിസ്സ്, നല്ല തേജസ്സുള്ളവൻ, ഹുതഭുക്ക് (അഗ്നി), വിഭു (സർവ്വവ്യാപി), രവി (സൂര്യൻ), വിരോചനൻ, സൂര്യൻ, സവിതാവ്, സൂര്യനെ കണ്ണാക്കിയവൻ. AI
अनिर्विण्णः सदामर्षी लोकधिष्ठानमद्भुतः ॥ 95 ॥
anirviṇṇaḥ sadāmarṣī lokadhiṣṭhānamadbhutaḥ || 95 ||
അനന്തൻ, ഹുതഭുക്ക് (അഗ്നി), ഭോക്താവ്, സുഖം നൽകുന്നവൻ, അനേകം ജന്മങ്ങളില്ലാത്തവൻ, അഗ്രജൻ (ആദ്യജാതൻ), അനിർവിണ്ണൻ (വിഷാദമില്ലാത്തവൻ), സദാമർഷി (എപ്പോഴും ക്ഷമയുള്ളവൻ), ലോകങ്ങളുടെ അധിഷ്ഠാനം, അദ്ഭുതൻ. AI
स्वस्तिदः स्वस्तिकृत्स्वस्तिः स्वस्तिभुक् स्वस्तिदक्षिणः ॥ 96 ॥
svastidaḥ svastikṛtsvastiḥ svastibhuk svastidakṣiṇaḥ || 96 ||
സനാൽ (പുരാതനൻ), സനാതനതമൻ (ഏറ്റവും പുരാതനൻ), കപിലൻ, കപി (കുരങ്ങ്), അവ്യയൻ (നാശമില്ലാത്തവൻ), സ്വസ്തിദൻ (മംഗളം നൽകുന്നവൻ), സ്വസ്തികൃത് (മംഗളം ചെയ്യുന്നവൻ), സ്വസ്തി (മംഗളം), സ്വസ്തിഭുക്ക് (മംഗളം അനുഭവിക്കുന്നവൻ), സ്വസ്തിദക്ഷിണൻ (മംഗളത്തിൽ സമർത്ഥൻ). AI
शब्दातिगः शब्दसहः शिशिरः शर्वरीकरः ॥ 97 ॥
śabdātigaḥ śabdasahaḥ śiśiraḥ śarvarīkaraḥ || 97 ||
അരൗദ്രൻ (ക്രൂരതയില്ലാത്തവൻ), കുണ്ഡലി (കുണ്ഡലം ധരിച്ചവൻ), ചക്രി (ചക്രം ധരിച്ചവൻ), വിക്രമ്യൻ (വീര്യത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ), ഊർജിതശാസനൻ (ശക്തമായ ശാസനയുള്ളവൻ), ശബ്ദാതിഗൻ (ശബ്ദത്തെ അതിജീവിച്ചവൻ), ശബ്ദസഹൻ (ശബ്ദത്തെ സഹിക്കുന്നവൻ), ശിശിരൻ (തണുപ്പുള്ളവൻ), ശർവരീകരൻ (രാത്രിയെ ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ). AI
विद्वत्तमो वीतभयः पुण्यश्रवणकीर्तनः ॥ 98 ॥
vidvattamo vītabhayaḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ || 98 ||
അക്രൂരൻ (ക്രൂരതയില്ലാത്തവൻ), പേശലൻ (സൗമ്യൻ), ദക്ഷൻ (സമർത്ഥൻ), ദക്ഷിണൻ (ദക്ഷിണൻ), ക്ഷമികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, വിദ്വത്തമൻ (ഏറ്റവും വിദ്വാൻ), വീതഭയൻ (ഭയമില്ലാത്തവൻ), പുണ്യശ്രവണകീർത്തനൻ (പുണ്യമായ കേൾവിയും കീർത്തനവുമുള്ളവൻ). AI
वीरहा रक्षणः सन्तो जीवनः पर्यवस्थितः ॥ 99 ॥
vīrahā rakṣaṇaḥ santo jīvanaḥ paryavasthitaḥ || 99 ||
ഉത്താരണൻ (കടത്തുന്നവൻ), ദുഷ്കൃതിഹാ (ദുഷ്പ്രവൃത്തികളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ), പുണ്യൻ, ദുഃസ്വപ്നനാശനൻ (ചീത്ത സ്വപ്നങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ), വീരഹാ (വീരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ), രക്ഷണൻ (രക്ഷിക്കുന്നവൻ), സന്തൻ (സജ്ജനങ്ങളോടുകൂടിയവൻ), ജീവനൻ (ജീവൻ നൽകുന്നവൻ), പര്യവസ്ഥിതൻ (എല്ലായിടത്തും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവൻ). AI
चतुरश्रो गभीरात्मा विदिशो व्यादिशो दिशः ॥ 100 ॥
caturaśro gabhīrātmā vidiśo vyādiśo diśaḥ || 100 ||
അനന്തരൂപൻ (അനന്തമായ രൂപങ്ങളുള്ളവൻ), അനന്തശ്രീ (അനന്തമായ ഐശ്വര്യമുള്ളവൻ), ജിതമന്യു (കോപത്തെ ജയിച്ചവൻ), ഭയാപഹൻ (ഭയത്തെ അകറ്റുന്നവൻ), ചതുരശ്രൻ (നാല് ദിശകളിലും വ്യാപിച്ചവൻ), ഗഭീരാത്മാവ് (ആഴമേറിയ ആത്മാവുള്ളവൻ), വിദിശഃ (ദിശകൾ), വ്യാദിശഃ (ഉപദിശകൾ), ദിശഃ (ദിശകൾ). AI
जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥ 101 ॥
janano janajanmādirbhīmo bhīmaparākramaḥ || 101 ||
ആദിയില്ലാത്തവൻ, ഭൂമി, ഭുവർലോകം, ലക്ഷ്മി, വീര്യവാനായ സുവീരൻ, മനോഹരമായ കൈവളയുള്ളവൻ, ജനനം നൽകുന്നവൻ, ജനങ്ങളുടെ ജന്മത്തിന് ആദികാരണൻ, ഭീമൻ, ഭീമമായ പരാക്രമമുള്ളവൻ. AI
ऊर्ध्वगः सत्पथाचारः प्राणदः प्रणवः पणः ॥ 102 ॥
ūrdhvagaḥ satpathācāraḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ paṇaḥ || 102 ||
ആധാരമായി വസിക്കുന്നവൻ, ധാതാവല്ലാത്തവൻ, പുഷ്പങ്ങൾ പോലെ ചിരിക്കുന്നവൻ, ജാഗരൂകനായവൻ, ഊർധ്വഗതിയുള്ളവൻ, സത്പഥത്തിൽ നടക്കുന്നവൻ, പ്രാണൻ നൽകുന്നവൻ, ഓങ്കാരം, പണം. AI
तत्त्वं तत्त्वविदेकात्मा जन्ममृत्युजरातिगः ॥ 103 ॥
tattvaṃ tattvavidekātmā janmamṛtyujarātigaḥ || 103 ||
പ്രമാണം, പ്രാണന്റെ നിലയം, പ്രാണനെ ധരിക്കുന്നവൻ, പ്രാണജീവനൻ, തത്ത്വം, തത്ത്വജ്ഞാനി, ഏകാത്മാവ്, ജനന-മരണ-ജരകളെ അതിജീവിച്ചവൻ. AI
यज्ञो यज्ञपतिर्यज्वा यज्ञाङ्गो यज्ञवाहनः ॥ 104 ॥
yajño yajñapatiryajvā yajñāṅgo yajñavāhanaḥ || 104 ||
ഭൂർലോകം, ഭുവർലോകം, സ്വർലോകം, വൃക്ഷം, താരകൻ, സവിതാവ്, പ്രപിതാമഹൻ, യജ്ഞം, യജ്ഞപതി, യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ, യജ്ഞാംഗം, യജ്ഞവാഹനൻ. AI
यज्ञान्तकृद् यज्ञगुह्यमन्नमन्नाद एव च ॥ 105 ॥
yajñāntakṛd yajñaguhyamannamannāda eva ca || 105 ||
യജ്ഞത്തെ ധരിക്കുന്നവൻ, യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ, യജ്ഞസ്വരൂപൻ, യജ്ഞഭോക്താവ്, യജ്ഞസാധനം, യജ്ഞാന്തകൻ, യജ്ഞരഹസ്യം, അന്നം, അന്നം ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ. AI
देवकीनन्दनः स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥ 106 ॥
devakīnandanaḥ sraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ || 106 ||
ആത്മയോനി, സ്വയം ജനിച്ചവൻ, വൈഖാനസൻ, സാമഗാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ദേവകീനന്ദനൻ, സ്രഷ്ടാവ്, ഭൂമിയുടെ ഈശൻ, പാപനാശനൻ. AI
रथाङ्गपाणिरक्षोभ्यः सर्वप्रहरणायुधः ॥ 107 ॥
rathāṅgapāṇirakṣobhyaḥ sarvapraharaṇāyudhaḥ || 107 ||
ശംഖം ധരിക്കുന്നവൻ, നന്ദകവാൾ ധരിക്കുന്നവൻ, ചക്രം ധരിക്കുന്നവൻ, ശാർങ്ഗം എന്ന വില്ലുള്ളവൻ, ഗദ ധരിക്കുന്നവൻ, രഥചക്രം കൈയിൽ ധരിക്കുന്നവൻ, അക്ഷോഭ്യൻ, എല്ലാ ആയുധങ്ങളും ഉള്ളവൻ. AI
वनमाली गदी शार्ङ्गी शङ्खी चक्री च नन्दकी ।
श्रीमान्नारायणो विष्णुर्वासुदेवोऽभिरक्षतु ॥ 108 ॥
vanamālī gadī śārṅgī śaṅkhī cakrī ca nandakī |
śrīmānnārāyaṇo viṣṇurvāsudevo'bhirakṣatu || 108 ||
ശ്രീ സർവപ്രഹരണായുധ ഓം നമ ഇതി. വനമാല ധരിക്കുന്നവൻ, ഗദ ധരിക്കുന്നവൻ, ശാർങ്ഗം ധരിക്കുന്നവൻ, ശംഖം ധരിക്കുന്നവൻ, ചക്രം ധരിക്കുന്നവൻ, നന്ദകവാൾ ധരിക്കുന്നവൻ, ശ്രീമാനായ നാരായണൻ, വിഷ്ണു, വാസുദേവൻ നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ. AI
उत्तर पीठिका
फलश्रुतिः
इतीदं कीर्तनीयस्य केशवस्य महात्मनः ।
नाम्नां सहस्रं दिव्यानामशेषेण प्रकीर्तितम्। ॥ 1 ॥
uttara pīṭhikā
phalaśrutiḥ
itīdaṃ kīrtanīyasya keśavasya mahātmanaḥ |
nāmnāṃ sahasraṃ divyānāmaśeṣeṇa prakīrtitam| || 1 ||
ശ്രീ വാസുദേവൻ അഭിരക്ഷിക്കട്ടെ ഓം നമ ഇതി. ഉത്തരപീഠിക. ഫലശ്രുതി: കീർത്തിക്കപ്പെടേണ്ടതായ ആ മഹാത്മാവിന്റെ, കേശവന്റെ, ദിവ്യമായ ആയിരം നാമങ്ങൾ മുഴുവനായി ഇവിടെ കീർത്തിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. (1) AI
नाशुभं प्राप्नुयात् किञ्चित्सोऽमुत्रेह च मानवः ॥ 2 ॥
nāśubhaṃ prāpnuyāt kiñcitso'mutreha ca mānavaḥ || 2 ||
ഇത് എപ്പോഴും കേൾക്കുന്നവനോ, ഇത് പാരായണം ചെയ്യുന്നവനോ ആയ മനുഷ്യന് ഇഹത്തിലും പരത്തിലും യാതൊരു അശുഭവും പ്രാപിക്കുന്നില്ല. (2) AI
वैश्यो धनसमृद्धः स्यात् शूद्रः सुखमवाप्नुयात् ॥ 3 ॥
vaiśyo dhanasamṛddhaḥ syāt śūdraḥ sukhamavāpnuyāt || 3 ||
വേദാന്തജ്ഞനായ ബ്രാഹ്മണനാകും; ക്ഷത്രിയൻ വിജയിയാകും; വൈശ്യൻ ധനസമൃദ്ധനാകും; ശൂദ്രൻ സുഖം പ്രാപിക്കും. (3) AI
कामानवाप्नुयात् कामी प्रजार्थी चाप्नुयात्प्रजाम् ॥ 4 ॥ [प्राप्नुयात्प्रजाम्]
भक्तिमान् यः सदोत्थाय शुचिस्तद्गतमानसः ।
सहस्रं वासुदेवस्य नाम्नामेतत् प्रकीर्तयेत् ॥ 5 ॥
kāmānavāpnuyāt kāmī prajārthī cāpnuyātprajām || 4 || [prāpnuyātprajām]
bhaktimān yaḥ sadotthāya śucistadgatamānasaḥ |
sahasraṃ vāsudevasya nāmnāmetat prakīrtayet || 5 ||
ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ധർമ്മം പ്രാപിക്കും; അർത്ഥം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അർത്ഥം പ്രാപിക്കും; കാമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ കാമങ്ങൾ പ്രാപിക്കും; സന്താനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സന്താനത്തെ പ്രാപിക്കും. ഭക്തിയുള്ളവൻ എപ്പോഴും ഉണർന്ന്, ശുചിയായി, മനസ്സ് അവനിൽ ഉറപ്പിച്ച്, വാസുദേവന്റെ ഈ ആയിരം നാമങ്ങൾ കീർത്തിക്കണം. (4-5) AI
अचलां श्रियमाप्नोति श्रेयः प्राप्नोत्यनुत्तमम्। ॥ 6 ॥
acalāṃ śriyamāpnoti śreyaḥ prāpnotyanuttamam| || 6 ||
വിപുലമായ കീർത്തി പ്രാപിക്കുന്നു; പ്രാധാന്യവും പ്രാപിക്കുന്നു; അചഞ്ചലമായ ഐശ്വര്യം പ്രാപിക്കുന്നു; അനുത്തമമായ ശ്രേയസ്സും പ്രാപിക്കുന്നു. (6) AI
भवत्यरोगो द्युतिमान् बलरूप गुणान्वितः ॥ 7 ॥
bhavatyarogo dyutimān balarūpa guṇānvitaḥ || 7 ||
എവിടെയും ഭയം പ്രാപിക്കുന്നില്ല; വീര്യവും തേജസ്സും നേടുന്നു; രോഗമില്ലാത്തവനും, തേജസ്സുള്ളവനും, ബലവും രൂപവും ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവനുമായിത്തീരുന്നു. (7) AI
भयान्मुच्येत भीतस्तु मुच्येतापन्न आपदः ॥ 8 ॥
bhayānmucyeta bhītastu mucyetāpanna āpadaḥ || 8 ||
രോഗാർത്തൻ രോഗത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുന്നു; ബദ്ധൻ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുന്നു; ഭയപ്പെടുന്നവൻ ഭയത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുന്നു; ആപത്തിലായവൻ ആപത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുന്നു. (8) AI
स्तुवन्नामसहस्रेण नित्यं भक्तिसमन्वितः ॥ 9 ॥
stuvannāmasahasreṇa nityaṃ bhaktisamanvitaḥ || 9 ||
ഭക്തിയോടെ എപ്പോഴും പുരുഷോത്തമനെ ഈ നാമസഹസ്രം കൊണ്ട് സ്തുതിക്കുന്ന പുരുഷൻ ദുർഗ്ഗങ്ങളെ വേഗം കടന്നുപോകുന്നു. (9) AI
सर्वपापविशुद्धात्मा याति ब्रह्म सनातनम्। ॥ 10 ॥
sarvapāpaviśuddhātmā yāti brahma sanātanam| || 10 ||
വാസുദേവനെ ആശ്രയിച്ചിട്ടുള്ള മർത്യൻ, വാസുദേവനെ പരമലക്ഷ്യമായി ഉള്ളവൻ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ആത്മാവോടെ സനാതനനായ ബ്രഹ്മത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു. AI
जन्ममृत्युजराव्याधिभयं नैवोपजायते ॥ 11 ॥
janmamṛtyujarāvyādhibhayaṃ naivopajāyate || 11 ||
വാസുദേവഭക്തന്മാർക്ക് എവിടെയും അശുഭം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ജനനം, മരണം, വാർദ്ധക്യം, രോഗം എന്നിവയുടെ ഭയം അവർക്ക് ഉണ്ടാകുന്നില്ല. AI
युज्येतात्म सुखक्षान्ति श्रीधृति स्मृति कीर्तिभिः ॥ 12 ॥
yujyetātma sukhakṣānti śrīdhṛti smṛti kīrtibhiḥ || 12 ||
ശ്രദ്ധയോടും ഭക്തിയോടും കൂടി ഈ സ്തോത്രത്തെ പഠിക്കുന്നവൻ ആത്മസുഖം, ക്ഷാന്തി, ഐശ്വര്യം, ധൈര്യം, സ്മൃതി, കീർത്തി എന്നിവയോട് യോജിക്കുന്നു. AI
भवन्ति कृतपुण्यानां भक्तानां पुरुषोत्तमे ॥ 13 ॥
bhavanti kṛtapuṇyānāṃ bhaktānāṃ puruṣottame || 13 ||
പുരുഷോത്തമനായ കൃഷ്ണനിൽ പുണ്യം ചെയ്ത ഭക്തന്മാർക്ക് കോപമോ അസൂയയോ ലോഭമോ ദുഷ്ടബുദ്ധിയോ ഉണ്ടാകുന്നില്ല. AI
वासुदेवस्य वीर्येण विधृतानि महात्मनः ॥ 14 ॥
vāsudevasya vīryeṇa vidhṛtāni mahātmanaḥ || 14 ||
ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവയോടുകൂടിയ ആകാശം, ദിക്കുകൾ, ഭൂമി, വലിയ സമുദ്രം എന്നിവ മഹാത്മാവായ വാസുദേവന്റെ വീര്യത്താൽ ധരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. AI
जगद्वशे वर्ततेदं कृष्णस्य स चराचरम्। ॥ 15 ॥
jagadvaśe vartatedaṃ kṛṣṇasya sa carācaram| || 15 ||
സുരാസുരഗന്ധർവന്മാരോടും യക്ഷോരഗരാക്ഷസന്മാരോടും കൂടിയ ഈ ചരാചരജഗത്ത് കൃഷ്ണന്റെ വശത്തിൽ വർത്തിക്കുന്നു. AI
वासुदेवात्मकान्याहुः, क्षेत्रं क्षेत्रज्ञ एव च ॥ 16 ॥
vāsudevātmakānyāhuḥ, kṣetraṃ kṣetrajña eva ca || 16 ||
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സ്, ബുദ്ധി, സത്ത്വം, തേജസ്സ്, ബലം, ധൃതി എന്നിവ വാസുദേവാത്മകമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു; ക്ഷേത്രവും ക്ഷേത്രജ്ഞനും അങ്ങനെ തന്നെ. AI
आचारप्रभवो धर्मो धर्मस्य प्रभुरच्युतः ॥ 17 ॥
ācāraprabhavo dharmo dharmasya prabhuracyutaḥ || 17 ||
എല്ലാ ആഗമങ്ങളുടെയും ആചാരം ആദ്യം പരികൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആചാരത്തിൽ നിന്ന് ധർമ്മം ഉണ്ടാകുന്നു; ധർമ്മത്തിന്റെ പ്രഭു അച്യുതനാണ്. AI
जङ्गमाजङ्गमं चेदं जगन्नारायणोद्भवम् ॥ 18 ॥
jaṅgamājaṅgamaṃ cedaṃ jagannārāyaṇodbhavam || 18 ||
ഋഷിമാരും പിതൃക്കളും ദേവന്മാരും മഹാഭൂതങ്ങളും ധാതുക്കളും ചരാചരമായ ഈ ജഗത്തും നാരായണനിൽ നിന്നുണ്ടായതാകുന്നു. AI
वेदाः शास्त्राणि विज्ञानमेतत्सर्वं जनार्दनात् ॥ 19 ॥
vedāḥ śāstrāṇi vijñānametatsarvaṃ janārdanāt || 19 ||
യോഗവും ജ്ഞാനവും അതുപോലെ സാംഖ്യവും വിദ്യകളും ശിൽപാദി കർമ്മങ്ങളും വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും വിജ്ഞാനവും എല്ലാം ജനാർദ്ദനനിൽ നിന്നുള്ളതാകുന്നു. AI
त्रींलोकान्व्याप्य भूतात्मा भुङ्क्ते विश्वभुगव्ययः ॥ 20 ॥
trīṃlokānvyāpya bhūtātmā bhuṅkte viśvabhugavyayaḥ || 20 ||
ഏകനായ വിഷ്ണു മഹാഭൂതമാകുന്നു; അനേകം ഭൂതങ്ങൾ വേറിട്ടവയാകുന്നു. മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും വ്യാപിച്ച് ഭൂതാത്മാവായി വിശ്വഭുക്കായ അവ്യയൻ അനുഭവിക്കുന്നു. AI
पठेद्य इच्चेत्पुरुषः श्रेयः प्राप्तुं सुखानि च ॥ 21 ॥
paṭhedya iccetpuruṣaḥ śreyaḥ prāptuṃ sukhāni ca || 21 ||
ഭഗവാനായ വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ സ്തവം വ്യാസനാൽ കീർത്തിക്കപ്പെട്ടതാകുന്നു. ശ്രേയസ്സും സുഖങ്ങളും പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പുരുഷൻ ഇത് പഠിക്കേണ്ടതാകുന്നു. AI
भजन्ति ये पुष्कराक्षं न ते यान्ति पराभवम् ॥ 22 ॥
bhajanti ye puṣkarākṣaṃ na te yānti parābhavam || 22 ||
വിശ്വേശ്വരനും അജനും ദേവനും ജഗത്തിന്റെ പ്രഭുവും അവ്യയനുമായ പുഷ്കരാക്ഷനെ ഭജിക്കുന്നവർ പരാഭവത്തെ പ്രാപിക്കുന്നില്ല. AI
അവർ പരാഭവത്തെ പ്രാപിക്കുന്നില്ല. ഓം നമ ഇതി. AI
भक्ताना मनुरक्तानां त्राता भव जनार्दन ॥ 23 ॥
bhaktānā manuraktānāṃ trātā bhava janārdana || 23 ||
താമരയിതള്പോലെ വിശാലമായ കണ്ണുകളുള്ളവനേ, താമരനാഭനേ, സുരോത്തമനേ, ഭക്തരിലും അനുരക്തരിലും ത്രാതാവായി ഭവിക്കേണമേ, ജനാർദ്ദനാ. AI
सोऽहमेकेन श्लोकेन स्तुत एव न संशयः ॥ 24 ॥
so'hamekena ślokena stuta eva na saṃśayaḥ || 24 ||
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: പാണ്ഡവാ, ആരെങ്കിലും എന്നെ നാമസഹസ്രത്താൽ സ്തുതിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവൻ ഒരു ശ്ലോകത്താൽ എന്നെ സ്തുതിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. AI
സ്തുതിക്കപ്പെട്ടു തന്നെ, സംശയമില്ല. ഓം നമ ഇതി. AI
सर्वभूतनिवासोऽसि वासुदेव नमोऽस्तु ते ॥ 25 ॥
sarvabhūtanivāso'si vāsudeva namo'stu te || 25 ||
വാസുദേവന്റെ വാസനത്താൽ മൂന്നു ലോകങ്ങളും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. സർവഭൂതങ്ങളുടെയും വാസസ്ഥാനമായ വാസുദേവാ, നിനക്കു നമസ്കാരം. AI
ശ്രീവാസുദേവാ, നമസ്കാരം. ഓം നമ ഇതി. AI
पठ्यते पण्डितैर्नित्यं श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो ॥ 26 ॥
paṭhyate paṇḍitairnityaṃ śrotumicchāmyahaṃ prabho || 26 ||
ഏതു ലഘുവായ ഉപായത്താൽ വിഷ്ണുവിന്റെ സഹസ്രനാമം പണ്ഡിതന്മാർ നിത്യം പാരായണം ചെയ്യുന്നു? പ്രഭോ, ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. AI
सहस्रनाम तत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥ 27 ॥
sahasranāma tattulyaṃ rāmanāma varānane || 27 ||
ശ്രീരാമ രാമ രാമേതി, രമേ രാമേ മനോരമേ. വരാനനേ, ആയിരം നാമങ്ങൾക്കു തുല്യമാണ് രാമനാമം. AI
ब्रह्मोवाच
नमोऽस्त्वनन्ताय सहस्रमूर्तये सहस्रपादाक्षिशिरोरुबाहवे ।
सहस्रनाम्ने पुरुषाय शाश्वते सहस्रकोटी युगधारिणे नमः ॥ 28 ॥
brahmovāca
namo'stvanantāya sahasramūrtaye sahasrapādākṣiśirorubāhave |
sahasranāmne puruṣāya śāśvate sahasrakoṭī yugadhāriṇe namaḥ || 28 ||
ശ്രീരാമ നാമ വരാനന, ഓം നമ ഇതി. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: അനന്തനായ, ആയിരം രൂപങ്ങളുള്ള, ആയിരം പാദങ്ങളും കണ്ണുകളും ശിരസ്സുകളും തുടകളും ഭുജങ്ങളുമുള്ള, ആയിരം നാമങ്ങളുള്ള, ശാശ്വതനായ പുരുഷനായ, ആയിരം കോടി യുഗങ്ങളെ ധരിക്കുന്നവനായ അവനു നമസ്കാരം. AI
ശ്രീ സഹസ്രകോടി യുഗധാരിണേ നമഃ, ഓം നമ ഇതി. AI
तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम ॥ 29 ॥
tatra śrīrvijayo bhūtirdhruvā nītirmatirmama || 29 ||
എവിടെ യോഗേശ്വരനായ കൃഷ്ണനുണ്ടോ, എവിടെ ധനുർധരനായ പാർഥനുണ്ടോ, അവിടെ ഐശ്വര്യവും വിജയവും ഐശ്വര്യവും സ്ഥിരമായ നീതിയും ഉണ്ടെന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. AI
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम्। ॥ 30 ॥
teṣāṃ nityābhiyuktānāṃ yogakṣemaṃ vahāmyaham| || 30 ||
ശ്രീ ഭഗവാൻ അരുളിച്ചെയ്തു: ഏതൊരു ജനങ്ങൾ അന്യരിൽ ആശ്രയിക്കാതെ എന്നെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് ഉപാസിക്കുന്നുവോ, നിത്യവും എന്നിൽ അഭിനിവേശമുള്ള ആ ഭക്തരുടെ യോഗക്ഷേമം ഞാൻ വഹിക്കുന്നു. AI
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥ 31 ॥
dharmasaṃsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge || 31 ||
സജ്ജനങ്ങളെ രക്ഷിക്കുവാനും ദുഷ്കർമ്മികളെ നശിപ്പിക്കുവാനും ധർമ്മം സ്ഥാപിക്കുവാനും വേണ്ടി ഞാൻ യുഗം തോറും അവതരിക്കുന്നു. AI
सङ्कीर्त्य नारायणशब्दमात्रं विमुक्तदुःखाः सुखिनो भवन्ति ॥ 32 ॥
saṅkīrtya nārāyaṇaśabdamātraṃ vimuktaduḥkhāḥ sukhino bhavanti || 32 ||
ദുഃഖിതരും വിഷണ്ണരും ക്ഷീണിതരും ഭയപ്പെട്ടവരും ഘോരമായ രോഗങ്ങളാൽ പീഡിതരുമായ ജനങ്ങൾ നാരായണ എന്ന നാമം മാത്രം സങ്കീർത്തനം ചെയ്താൽ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തരായി സുഖികളാകുന്നു. AI
करोमि यद्यत्सकलं परस्मै नारायणायेति समर्पयामि ॥ 33 ॥
karomi yadyatsakalaṃ parasmai nārāyaṇāyeti samarpayāmi || 33 ||
ശരീരംകൊണ്ടോ വാക്കുകൊണ്ടോ മനസ്സുകൊണ്ടോ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾകൊണ്ടോ ബുദ്ധിയാത്മാവുകൊണ്ടോ പ്രകൃതിസ്വഭാവത്താലോ ഞാൻ ചെയ്യുന്ന എല്ലാം പരമാത്മാവായ നാരായണന് സമർപ്പിക്കുന്നു. AI
तत्सर्वं क्षम्यतां देव नारायण नमोऽस्तु ते ।
विसर्ग बिन्दु मात्राणि पदपादाक्षराणि च
न्यूनानि चातिरिक्तानि क्षमस्व पुरुषोत्तमः ॥
tatsarvaṃ kṣamyatāṃ deva nārāyaṇa namo'stu te |
visarga bindu mātrāṇi padapādākṣarāṇi ca
nyūnāni cātiriktāni kṣamasva puruṣottamaḥ ||
അക്ഷരമോ പദമോ തെറ്റിയതും മാത്ര കുറഞ്ഞതുമായതെല്ലാം ദേവാ, ക്ഷമിക്കണം. നാരായണാ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. വിസർഗം, ബിന്ദു, മാത്രകൾ, പദങ്ങൾ, പാദങ്ങൾ, അക്ഷരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ കുറവുകളും അധികതകളും ഉണ്ടായാൽ പുരുഷോത്തമാ, ക്ഷമിക്കണം. AI
ॐ तत्सत् सर्वं श्री कृष्णार्पणमस्तु ॥
oṃ tatsat sarvaṃ śrī kṛṣṇārpaṇamastu ||
ശ്രീ വിഷ്ണു സഹസ്രനാമ സ്തോത്രം സമാപ്തം. ഓം തത്സത്, എല്ലാം ശ്രീകൃഷ്ണാർപ്പണമസ്തു. AI