Summary — Malayalam
AI-generated · not yet verified
The Malayalam meaning of each verse is shown below the verse.
ಪ್ರಸನ್ನವದನಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ ಸರ್ವವಿಘ್ನೋಪಶಾನ್ತಯೇ ॥ 1 ॥
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye || 1 ||
എല്ലാ വിഘ്നങ്ങളും ശാന്തമാകുന്നതിനായി, വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ചവനും, ചന്ദ്രന്റെ നിറമുള്ളവനും, നാലു ഭുജങ്ങളോടു കൂടിയവനും, പ്രസന്നമായ മുഖമുള്ളവനുമായ വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിക്കണം. AI
ವಿಘ್ನಂ ನಿಘ್ನನ್ತಿ ಸತತಂ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಂ ತಮಾಶ್ರಯೇ ॥ 2 ॥
vighnaṃ nighnanti satataṃ viṣvaksenaṃ tamāśraye || 2 ||
ആനയുടെ മുഖമുള്ളവൻ മുതലായ നൂറിലധികം പരിഷദന്മാർ എപ്പോഴും വിഘ്നങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു; ആ വിഷ്വക്സേനനെ ഞാൻ ആശ്രയിക്കുന്നു. AI
ವ್ಯಾಸಂ ವಸಿಷ್ಠ ನಪ್ತಾರಂ ಶಕ್ತೇಃ ಪೌತ್ರಮಕಲ್ಮಷಮ್ ।
ಪರಾಶರಾತ್ಮಜಂ ವನ್ದೇ ಶುಕತಾತಂ ತಪೋನಿಧಿಮ್ ॥ 3 ॥
vyāsaṃ vasiṣṭha naptāraṃ śakteḥ pautramakalmaṣam |
parāśarātmajaṃ vande śukatātaṃ taponidhim || 3 ||
പൂർവ പീഠിക: വസിഷ്ഠന്റെ പൗത്രനും, ശക്തിയുടെ പുത്രനും, നിർമ്മലനും, പരാശരന്റെ പുത്രനും, ശുകന്റെ പിതാവും, തപസ്സിന്റെ നിധിയുമായ വ്യാസനെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. AI
ನಮೋ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮನಿಧಯೇ ವಾಸಿಷ್ಠಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ 4 ॥
namo vai brahmanidhaye vāsiṣṭhāya namo namaḥ || 4 ||
വ്യാസനായ വിഷ്ണുവിനും, വിഷ്ണുവായ വ്യാസരൂപത്തിനും നമസ്കാരം. ബ്രഹ്മനിധിയായ വസിഷ്ഠപുത്രന് നമോ നമഃ. AI
ಸದೈಕ ರೂಪ ರೂಪಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ ಸರ್ವಜಿಷ್ಣವೇ ॥ 5 ॥
sadaika rūpa rūpāya viṣṇave sarvajiṣṇave || 5 ||
വികാരമില്ലാത്തവനും, ശുദ്ധനും, നിത്യനും, പരമാത്മാവും, എപ്പോഴും ഒരേ രൂപമുള്ളവനും, എല്ലാറ്റിനെയും ജയിക്കുന്നവനുമായ വിഷ്ണുവിന്. AI
ವಿಮುಚ್ಯತೇ ನಮಸ್ತಸ್ಮೈ ವಿಷ್ಣವೇ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವೇ ॥ 6 ॥
vimucyate namastasmai viṣṇave prabhaviṣṇave || 6 ||
ആരുടെ സ്മരണമാത്രത്താൽ ജന്മസംസാരബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി ലഭിക്കുന്നുവോ, ആ പ്രഭവിഷ്ണുവായ വിഷ്ണുവിന് നമസ്കാരം. AI
ഓം, പ്രഭവിഷ്ണുവായ വിഷ്ണുവിന് നമസ്കാരം. AI
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ ಶಾನ್ತನವಂ ಪುನರೇವಾಭ್ಯ ಭಾಷತ ॥ 7 ॥
yudhiṣṭhiraḥ śāntanavaṃ punarevābhya bhāṣata || 7 ||
ധർമ്മങ്ങളെയും പവിത്രമായ കാര്യങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായി കേട്ടശേഷം, യുധിഷ്ഠിരൻ ശാന്തനവനോട് (ഭീഷ്മനോട്) വീണ്ടും സംസാരിച്ചു. AI
ಸ್ತುವನ್ತಃ ಕಂ ಕಮರ್ಚನ್ತಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯುರ್ಮಾನವಾಃ ಶುಭಮ್ ॥ 8 ॥
stuvantaḥ kaṃ kamarcantaḥ prāpnuyurmānavāḥ śubham || 8 ||
യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: ലോകത്തിൽ ഏകമായ ദൈവം ഏതാണ്? ഏകമായ പരമാശ്രയം ഏതാണ്? ഏതിനെ സ്തുതിച്ചും ഏതിനെ ആരാധിച്ചും മനുഷ്യർ ശുഭം പ്രാപിക്കും? AI
ಕಿಂ ಜಪನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಜನ್ತುರ್ಜನ್ಮಸಂಸಾರ ಬನ್ಧನಾತ್ ॥ 9 ॥
kiṃ japanmucyate janturjanmasaṃsāra bandhanāt || 9 ||
എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിലുംവെച്ച് അങ്ങയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഉത്തമമായ ധർമ്മം ഏതാണ്? ഏത് ജപിച്ചാൽ ജീവൻ ജന്മസംസാരബന്ധനത്തിൽനിന്ന് മുക്തമാകും? AI
ಸ್ತುವನ್ನಾಮ ಸಹಸ್ರೇಣ ಪುರುಷಃ ಸತತೋತ್ಥಿತಃ ॥ 10 ॥
stuvannāma sahasreṇa puruṣaḥ satatotthitaḥ || 10 ||
ഭീഷ്മർ പറഞ്ഞു: ജഗത്തിന്റെ പ്രഭുവും ദേവദേവനും അനന്തനും പുരുഷോത്തമനുമായ അവനെ സഹസ്രനാമങ്ങളാൽ സ്തുതിക്കുന്ന പുരുഷൻ സദാ ഉയർന്നവനാകുന്നു. AI
ಧ್ಯಾಯನ್ ಸ್ತುವನ್ನಮಸ್ಯಂಶ್ಚ ಯಜಮಾನಸ್ತಮೇವ ಚ ॥ 11 ॥
dhyāyan stuvannamasyaṃśca yajamānastameva ca || 11 ||
അവനെത്തന്നെ നിത്യം ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവനും, അവ്യയനായ പുരുഷനെ ധ്യാനിക്കുന്നവനും സ്തുതിക്കുന്നവനും നമസ്കരിക്കുന്നവനും യജിക്കുന്നവനും അവനെത്തന്നെയാകുന്നു. AI
ಲೋಕಾಧ್ಯಕ್ಷಂ ಸ್ತುವನ್ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವ ದುಃಖಾತಿಗೋ ಭವೇತ್ ॥ 12 ॥
lokādhyakṣaṃ stuvannityaṃ sarva duḥkhātigo bhavet || 12 ||
ആദിയില്ലാത്തവനും നാശമില്ലാത്തവനും സർവലോകമഹേശ്വരനും ലോകാധ്യക്ഷനുമായ വിഷ്ണുവിനെ നിത്യം സ്തുതിക്കുന്നവൻ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളെയും അതിജീവിക്കുന്നവനാകും. AI
ಲೋಕನಾಥಂ ಮಹದ್ಭೂತಂ ಸರ್ವಭೂತ ಭವೋದ್ಭವಮ್॥ 13 ॥
lokanāthaṃ mahadbhūtaṃ sarvabhūta bhavodbhavam|| 13 ||
ബ്രാഹ്മണ്യനും സർവധർമ്മജ്ഞനും ലോകങ്ങളുടെ കീർത്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവനും ലോകനാഥനും മഹാഭൂതനും സർവഭൂതങ്ങളുടെ ഭവോദ്ഭവനുമായവനെ. AI
ಯದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಸ್ತವೈರರ್ಚೇನ್ನರಃ ಸದಾ ॥ 14 ॥
yadbhaktyā puṇḍarīkākṣaṃ stavairarcennaraḥ sadā || 14 ||
എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിലുംവെച്ച് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ധർമ്മം ഇതാണ്: മനുഷ്യൻ ഭക്തിയോടെ പുണ്ഡരീകാക്ഷനെ സ്തോത്രങ്ങളാൽ സദാ ആരാധിക്കണം. AI
ಪರಮಂ ಯೋ ಮಹದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಂ ಯಃ ಪರಾಯಣಮ್ ॥ 15 ॥
paramaṃ yo mahadbrahma paramaṃ yaḥ parāyaṇam || 15 ||
ഏതാണ് പരമമായ മഹത്തേജസ്സ്? ഏതാണ് പരമമായ മഹത്തപസ്സ്? ഏതാണ് പരമമായ മഹദ്ബ്രഹ്മം? ഏതാണ് പരമമായ പരായണം? AI
ದೈವತಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ಯೋಽವ್ಯಯಃ ಪಿತಾ ॥ 16 ॥
daivataṃ devatānāṃ ca bhūtānāṃ yo'vyayaḥ pitā || 16 ||
പവിത്രമായവയിൽ പവിത്രമായവനും, മംഗളകരമായവയിൽ മംഗളകരമായവനും, ദേവതകളുടെ ദേവതയും, ചരാചരങ്ങളുടെ അവ്യയനായ പിതാവുമായവൻ. AI
ಯಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ಪ್ರಲಯಂ ಯಾನ್ತಿ ಪುನರೇವ ಯುಗಕ್ಷಯೇ ॥ 17 ॥
yasmiṃśca pralayaṃ yānti punareva yugakṣaye || 17 ||
യുഗാരംഭത്തിൽ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഏതിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നുവോ, യുഗക്ഷയത്തിൽ വീണ്ടും ഏതിൽ പ്രളയത്തെ പ്രാപിക്കുന്നുവോ അവൻ. AI
ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮ ಸಹಸ್ರಂ ಮೇ ಶ್ರುಣು ಪಾಪ ಭಯಾಪಹಮ್ ॥ 18 ॥
viṣṇornāma sahasraṃ me śruṇu pāpa bhayāpaham || 18 ||
അല്ലയോ ഭൂപതേ, ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ വിഷ്ണുവിന്റെ പാപഭയം നശിപ്പിക്കുന്ന ആയിരം നാമങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് കേൾക്കുക. AI
ಋಷಿಭಿಃ ಪರಿಗೀತಾನಿ ತಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭೂತಯೇ ॥ 19 ॥
ṛṣibhiḥ parigītāni tāni vakṣyāmi bhūtaye || 19 ||
മഹാത്മാവിന്റെ ഗൗണമായും പ്രഖ്യാതമായും ഋഷിമാരാൽ ഗാനം ചെയ്യപ്പെട്ടതുമായ ഏതൊക്കെ നാമങ്ങൾ ഉണ്ടോ, ഐശ്വര്യത്തിനായി അവയെ ഞാൻ പറയാം. AI
ಛನ್ದೋಽನುಷ್ಟುಪ್ ತಥಾ ದೇವೋ ಭಗವಾನ್ ದೇವಕೀಸುತಃ ॥ 20 ॥
chando'nuṣṭup tathā devo bhagavān devakīsutaḥ || 20 ||
ആയിരം നാമങ്ങളുടെ ഋഷി മഹാമുനിയായ വേദവ്യാസൻ; ഛന്ദസ്സ് അനുഷ്ടുപ്പ്; ദേവൻ ഭഗവാനായ ദേവകീസുതൻ. AI
ತ್ರಿಸಾಮಾ ಹೃದಯಂ ತಸ್ಯ ಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥೇ ವಿನಿಯುಜ್ಯತೇ ॥ 21 ॥
trisāmā hṛdayaṃ tasya śāntyarthe viniyujyate || 21 ||
അമൃതാംശുദ്ഭവൻ ബീജം; ശക്തി ദേവകിനന്ദനൻ; ത്രിസാമാ ഹൃദയം; ശാന്തിക്കായി ഇത് വിനിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. AI
ಅನೇಕರೂಪ ದೈತ್ಯಾನ್ತಂ ನಮಾಮಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ॥ 22 ॥
anekarūpa daityāntaṃ namāmi puruṣottamam || 22 ||
വിഷ്ണുവിനെയും ജിഷ്ണുവിനെയും മഹാവിഷ്ണുവിനെയും പ്രഭവിഷ്ണുവിനെയും മഹേശ്വരനെയും, അനേകരൂപനും ദൈത്യാന്തകനുമായ പുരുഷോത്തമനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. AI
ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣೋರ್ದಿವ್ಯ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಹಾಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ॥
ಶ್ರೀ ವೇದವ್ಯಾಸೋ ಭಗವಾನ್ ಋಷಿಃ ।
ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛನ್ದಃ ।
ಶ್ರೀಮಹಾವಿಷ್ಣುಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣೋ ದೇವತಾ ।
ಅಮೃತಾಂಶೂದ್ಭವೋ ಭಾನುರಿತಿ ಬೀಜಮ್ ।
ದೇವಕೀನನ್ದನಃ ಸ್ರಷ್ಟೇತಿ ಶಕ್ತಿಃ ।
ಉದ್ಭವಃ, ಕ್ಷೋಭಣೋ ದೇವ ಇತಿ ಪರಮೋಮನ್ತ್ರಃ ।
ಶಙ್ಖಭೃನ್ನನ್ದಕೀ ಚಕ್ರೀತಿ ಕೀಲಕಮ್ ।
ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವಾ ಗದಾಧರ ಇತ್ಯಸ್ತ್ರಮ್ ।
ರಥಾಙ್ಗಪಾಣಿ ರಕ್ಷೋಭ್ಯ ಇತಿ ನೇತ್ರಮ್ ।
ತ್ರಿಸಾಮಾಸಾಮಗಃ ಸಾಮೇತಿ ಕವಚಮ್ ।
ಆನನ್ದಂ ಪರಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಯೋನಿಃ ।
ಋತುಸ್ಸುದರ್ಶನಃ ಕಾಲ ಇತಿ ದಿಗ್ಬನ್ಧಃ ॥
ಶ್ರೀವಿಶ್ವರೂಪ ಇತಿ ಧ್ಯಾನಮ್ ।
ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥೇ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಜಪೇ ಪಾರಾಯಣೇ ವಿನಿಯೋಗಃ ।
ಕರನ್ಯಾಸಃ
ವಿಶ್ವಂ ವಿಷ್ಣುರ್ವಷಟ್ಕಾರ ಇತ್ಯಙ್ಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ
ಅಮೃತಾಂ ಶೂದ್ಭವೋ ಭಾನುರಿತಿ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಕೃತ್ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ
ಸುವರ್ಣಬಿನ್ದು ರಕ್ಷೋಭ್ಯ ಇತಿ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ
ನಿಮಿಷೋಽನಿಮಿಷಃ ಸ್ರಗ್ವೀತಿ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ
ರಥಾಙ್ಗಪಾಣಿ ರಕ್ಷೋಭ್ಯ ಇತಿ ಕರತಲ ಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ
ಅಙ್ಗನ್ಯಾಸಃ
ಸುವ್ರತಃ ಸುಮುಖಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಇತಿ ಜ್ಞಾನಾಯ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ
ಸಹಸ್ರಮೂರ್ತಿಃ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಇತಿ ಐಶ್ವರ್ಯಾಯ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ
ಸಹಸ್ರಾರ್ಚಿಃ ಸಪ್ತಜಿಹ್ವ ಇತಿ ಶಕ್ತ್ಯೈ ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್
ತ್ರಿಸಾಮಾ ಸಾಮಗಸ್ಸಾಮೇತಿ ಬಲಾಯ ಕವಚಾಯ ಹುಂ
ರಥಾಙ್ಗಪಾಣಿ ರಕ್ಷೋಭ್ಯ ಇತಿ ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ವೌಷಟ್
ಶಾಙ್ಗಧನ್ವಾ ಗದಾಧರ ಇತಿ ವೀರ್ಯಾಯ ಅಸ್ತ್ರಾಯಫಟ್
ಋತುಃ ಸುದರ್ಶನಃ ಕಾಲ ಇತಿ ದಿಗ್ಭನ್ಧಃ
ಧ್ಯಾನಮ್
ಕ್ಷೀರೋಧನ್ವತ್ಪ್ರದೇಶೇ ಶುಚಿಮಣಿ-ವಿಲಸ-ತ್ಸೈಕತೇ-ಮೌಕ್ತಿಕಾನಾಂ
ಮಾಲಾ-ಕೢಪ್ತಾಸನಸ್ಥಃ ಸ್ಫಟಿಕ-ಮಣಿನಿಭೈ-ರ್ಮೌಕ್ತಿಕೈ-ರ್ಮಣ್ಡಿತಾಙ್ಗಃ ।
ಶುಭ್ರೈ-ರಭ್ರೈ-ರದಭ್ರೈ-ರುಪರಿವಿರಚಿತೈ-ರ್ಮುಕ್ತ ಪೀಯೂಷ ವರ್ಷೈಃ
ಆನನ್ದೀ ನಃ ಪುನೀಯಾ-ದರಿನಲಿನಗದಾ ಶಙ್ಖಪಾಣಿ-ರ್ಮುಕುನ್ದಃ ॥ 1 ॥
asya śrī viṣṇordivya sahasranāma stotra mahāmantrasya ||
śrī vedavyāso bhagavān ṛṣiḥ |
anuṣṭup chandaḥ |
śrīmahāviṣṇuḥ paramātmā śrīmannārāyaṇo devatā |
amṛtāṃśūdbhavo bhānuriti bījam |
devakīnandanaḥ sraṣṭeti śaktiḥ |
udbhavaḥ, kṣobhaṇo deva iti paramomantraḥ |
śaṅkhabhṛnnandakī cakrīti kīlakam |
śārṅgadhanvā gadādhara ityastram |
rathāṅgapāṇi rakṣobhya iti netram |
trisāmāsāmagaḥ sāmeti kavacam |
ānandaṃ parabrahmeti yoniḥ |
ṛtussudarśanaḥ kāla iti digbandhaḥ ||
śrīviśvarūpa iti dhyānam |
śrī mahāviṣṇu prītyarthe sahasranāma jape pārāyaṇe viniyogaḥ |
karanyāsaḥ
viśvaṃ viṣṇurvaṣaṭkāra ityaṅguṣṭhābhyāṃ namaḥ
amṛtāṃ śūdbhavo bhānuriti tarjanībhyāṃ namaḥ
brahmaṇyo brahmakṛt brahmeti madhyamābhyāṃ namaḥ
suvarṇabindu rakṣobhya iti anāmikābhyāṃ namaḥ
nimiṣo'nimiṣaḥ sragvīti kaniṣṭhikābhyāṃ namaḥ
rathāṅgapāṇi rakṣobhya iti karatala karapṛṣṭhābhyāṃ namaḥ
aṅganyāsaḥ
suvrataḥ sumukhaḥ sūkṣma iti jñānāya hṛdayāya namaḥ
sahasramūrtiḥ viśvātmā iti aiśvaryāya śirase svāhā
sahasrārciḥ saptajihva iti śaktyai śikhāyai vaṣaṭ
trisāmā sāmagassāmeti balāya kavacāya huṃ
rathāṅgapāṇi rakṣobhya iti netrābhyāṃ vauṣaṭ
śāṅgadhanvā gadādhara iti vīryāya astrāyaphaṭ
ṛtuḥ sudarśanaḥ kāla iti digbhandhaḥ
dhyānam
kṣīrodhanvatpradeśe śucimaṇi-vilasa-tsaikate-mauktikānāṃ
mālā-kḷptāsanasthaḥ sphaṭika-maṇinibhai-rmauktikai-rmaṇḍitāṅgaḥ |
śubhrai-rabhrai-radabhrai-rupariviracitai-rmukta pīyūṣa varṣaiḥ
ānandī naḥ punīyā-darinalinagadā śaṅkhapāṇi-rmukundaḥ || 1 ||
പൂർവ്വന്യാസം ഈ ശ്രീവിഷ്ണുവിന്റെ ദിവ്യസഹസ്രനാമസ്തോത്രമഹാമന്ത്രത്തിന്റെ ശ്രീവേദവ്യാസഭഗവാൻ ഋഷി. അനുഷ്ടുപ്പ് ഛന്ദസ്സ്. ശ്രീമഹാവിഷ്ണു പരമാത്മാവ് ശ്രീമന്നാരായണൻ ദേവത. അമൃതാംശൂദ്ഭവോ ഭാനു എന്നത് ബീജം. ദേവകീനന്ദനഃ സ്രഷ്ടാ എന്നത് ശക്തി. ഉദ്ഭവഃ, ക്ഷോഭണോ ദേവ എന്നത് പരമോമന്ത്രം. ശംഖഭൃന്നന്ദകീ ചക്രീ എന്നത് കീലകം. ശാർങ്ഗധന്വാ ഗദാധര എന്നത് അസ്ത്രം. രഥാംഗപാണി രക്ഷോഭ്യ എന്നത് നേത്രം. ത്രിസാമാസാമഗഃ സാമ എന്നത് കവചം. ആനന്ദം പരബ്രഹ്മ എന്നത് യോനി. ഋതുസ്സുദർശനഃ കാല എന്നത് ദിഗ്ബന്ധം. ശ്രീവിശ്വരൂപ എന്നത് ധ്യാനം. ശ്രീമഹാവിഷ്ണുവിന്റെ പ്രീതിക്കായി സഹസ്രനാമജപത്തിലും പാരായണത്തിലും വിനിയോഗം. കരന്യാസം വിശ്വം വിഷ്ണുർവഷട്കാര എന്നത് അങ്ങുഷ്ഠങ്ങളാൽ നമഃ അമൃതാംശൂദ്ഭവോ ഭാനു എന്നത് തർജ്ജനികളാൽ നമഃ ബ്രഹ്മണ്യോ ബ്രഹ്മകൃദ് ബ്രഹ്മ എന്നത് മധ്യമകളാൽ നമഃ സുവർണ്ണബിന്ദു രക്ഷോഭ്യ എന്നത് അനാമികകളാൽ നമഃ നിമിഷോഽനിമിഷഃ സ്രഗ്വീ എന്നത് കനിഷ്ഠികകളാൽ നമഃ രഥാംഗപാണി രക്ഷോഭ്യ എന്നത് കരതലകരപൃഷ്ഠങ്ങളാൽ നമഃ അംഗന്യാസം സുവ്രതഃ സുമുഖഃ സൂക്ഷ്മ എന്നത് ജ്ഞാനത്തിനായി ഹൃദയത്തിന് നമഃ സഹസ്രമൂർത്തിഃ വിശ്വാത്മാ എന്നത് ഐശ്വര്യത്തിനായി ശിരസ്സിന് സ്വാഹാ സഹസ്രാർച്ചിഃ സപ്തജിഹ്വ എന്നത് ശക്തിക്കായി ശിഖയ്ക്ക് വഷട് ത്രിസാമാ സാമഗസ്സാമ എന്നത് ബലത്തിനായി കവചത്തിന് ഹും രഥാംഗപാണി രക്ഷോഭ്യ എന്നത് നേത്രങ്ങൾക്ക് വൗഷട് ശാങ്ഗധന്വാ ഗദാധര എന്നത് വീര്യത്തിനായി അസ്ത്രത്തിന് ഫട് ഋതുഃ സുദർശനഃ കാല എന്നത് ദിഗ്ബന്ധം ധ്യാനം പാലാഴിയിൽ ശുദ്ധമായ രത്നങ്ങൾ തിളങ്ങുന്ന മണൽത്തിട്ടയിൽ മുത്തുകളുടെ മാലകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ആസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനും, സ്ഫടികമണികൾക്ക് സമാനമായ മുത്തുകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ശരീരമുള്ളവനും, ശുഭ്രമായ മേഘങ്ങളിൽ നിന്ന് അനവധി അമൃതധാരകൾ വർഷിക്കുന്നവനും, ആനന്ദസ്വരൂപിയുമായ, ശത്രുക്കളില്ലാത്ത താമരയും ഗദയും ശംഖും കൈകളിൽ ധരിച്ച മുകുന്ദൻ നമ്മെ പവിത്രീകരിക്കട്ടെ. ॥ 1 ॥ AI
ಕರ್ಣಾವಾಶಾಃ ಶಿರೋದ್ಯೌರ್ಮುಖಮಪಿ ದಹನೋ ಯಸ್ಯ ವಾಸ್ತೇಯಮಬ್ಧಿಃ ।
ಅನ್ತಃಸ್ಥಂ ಯಸ್ಯ ವಿಶ್ವಂ ಸುರ ನರಖಗಗೋಭೋಗಿ ಗನ್ಧರ್ವದೈತ್ಯೈಃ
ಚಿತ್ರಂ ರಂ ರಮ್ಯತೇ ತಂ ತ್ರಿಭುವನ ವಪುಶಂ ವಿಷ್ಣುಮೀಶಂ ನಮಾಮಿ ॥ 2 ॥
karṇāvāśāḥ śirodyaurmukhamapi dahano yasya vāsteyamabdhiḥ |
antaḥsthaṃ yasya viśvaṃ sura narakhagagobhogi gandharvadaityaiḥ
citraṃ raṃ ramyate taṃ tribhuvana vapuśaṃ viṣṇumīśaṃ namāmi || 2 ||
ഭൂമി പാദങ്ങളും, ആകാശം നാഭിയും, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നേത്രങ്ങളും, ദിക്കുകൾ കർണ്ണങ്ങളും, സ്വർഗ്ഗം ശിരസ്സും, അഗ്നി മുഖവും, ഈ സമുദ്രം വാസസ്ഥലവുമായ യാതൊരുവനുണ്ടോ, ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, പക്ഷികൾ, പശുക്കൾ, സർപ്പങ്ങൾ, ഗന്ധർവ്വന്മാർ, ദൈത്യന്മാർ എന്നിവരാൽ അകത്തു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിശ്വം യാതൊരുവന്റെതാണോ, അത്ഭുതകരമായി അവൻ രമിക്കുന്നുവോ, മൂന്നു ലോകങ്ങളെ ശരീരമാക്കിയ ആ വിഷ്ണുവിനെ, ഈശ്വരനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ॥ 2 ॥ AI
ಶಾನ್ತಾಕಾರಂ ಭುಜಗಶಯನಂ ಪದ್ಮನಾಭಂ ಸುರೇಶಂ
ವಿಶ್ವಾಧಾರಂ ಗಗನಸದೃಶಂ ಮೇಘವರ್ಣಂ ಶುಭಾಙ್ಗಮ್ ।
ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಂ ಕಮಲನಯನಂ ಯೋಗಿಹೃರ್ಧ್ಯಾನಗಮ್ಯಮ್
ವನ್ದೇ ವಿಷ್ಣುಂ ಭವಭಯಹರಂ ಸರ್ವಲೋಕೈಕನಾಥಮ್ ॥ 3 ॥
śāntākāraṃ bhujagaśayanaṃ padmanābhaṃ sureśaṃ
viśvādhāraṃ gaganasadṛśaṃ meghavarṇaṃ śubhāṅgam |
lakṣmīkāntaṃ kamalanayanaṃ yogihṛrdhyānagamyam
vande viṣṇuṃ bhavabhayaharaṃ sarvalokaikanātham || 3 ||
ഓം ഭഗവാനായ വാസുദേവന് നമസ്കാരം! ശാന്തസ്വരൂപനും, പാമ്പിന്റെ ശയ്യയില്‍ കിടക്കുന്നവനും, പദ്മനാഭനും, ദേവന്മാരുടെ ഈശനും, വിശ്വത്തിന് ആധാരവും, ആകാശത്തിന് സമാനനും, മേഘവര്‍ണനും, ശുഭാംഗനും, ലക്ഷ്മീകാന്തനും, കമലനയനനും, യോഗികളുടെ ഹൃദയത്തില്‍ ധ്യാനത്താല്‍ പ്രാപിക്കാന്‍ കഴിയാത്തവനും, ഭവഭയം ഹരിക്കുന്നവനും, സര്‍വലോകങ്ങളുടെ ഏകനാഥനുമായ വിഷ്ണുവിനെ ഞാന്‍ വന്ദിക്കുന്നു. AI
ಶ್ರೀವತ್ಸಾಕಂ ಕೌಸ್ತುಭೋದ್ಭಾಸಿತಾಙ್ಗಮ್ ।
ಪುಣ್ಯೋಪೇತಂ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಯತಾಕ್ಷಂ
ವಿಷ್ಣುಂ ವನ್ದೇ ಸರ್ವಲೋಕೈಕನಾಥಮ್ ॥ 4 ॥
śrīvatsākaṃ kaustubhodbhāsitāṅgam |
puṇyopetaṃ puṇḍarīkāyatākṣaṃ
viṣṇuṃ vande sarvalokaikanātham || 4 ||
മേഘം പോലെ ശ്യാമവര്‍ണനും, പീതാംബരം ധരിച്ചവനും, ശ്രീവത്സചിഹ്നത്തോടുകൂടിയവനും, കൗസ്തുഭരത്നത്താല്‍ ശോഭിക്കുന്ന ശരീരമുള്ളവനും, പുണ്യവാനും, പുണ്ഡരീകം പോലെ വിശാലമായ കണ്ണുകളുള്ളവനും, സര്‍വലോകങ്ങളുടെ ഏകനാഥനുമായ വിഷ്ണുവിനെ ഞാന്‍ വന്ദിക്കുന്നു. AI
ಅನೇಕರೂಪ ರೂಪಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವೇ ॥ 5॥
anekarūpa rūpāya viṣṇave prabhaviṣṇave || 5||
സമസ്ത ഭൂതങ്ങളുടെയും ആദിഭൂതനും ഭൂമിയെ ധരിക്കുന്നവനും അനേകരൂപങ്ങളോടുകൂടിയവനും ഉത്ഭവത്തിന് കാരണമായവനുമായ വിഷ്ണുവിന് നമസ്കാരം. AI
ಸಪೀತವಸ್ತ್ರಂ ಸರಸೀರುಹೇಕ್ಷಣಮ್ ।
ಸಹಾರ ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲ ಶೋಭಿ ಕೌಸ್ತುಭಂ
ನಮಾಮಿ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಿರಸಾ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ । 6॥
ಛಾಯಾಯಾಂ ಪಾರಿಜಾತಸ್ಯ ಹೇಮಸಿಂಹಾಸನೋಪರಿ
ಆಸೀನಮಮ್ಬುದಶ್ಯಾಮಮಾಯತಾಕ್ಷಮಲಙ್ಕೃತಮ್ ॥ 7 ॥
sapītavastraṃ sarasīruhekṣaṇam |
sahāra vakṣaḥsthala śobhi kaustubhaṃ
namāmi viṣṇuṃ śirasā caturbhujam | 6||
chāyāyāṃ pārijātasya hemasiṃhāsanopari
āsīnamambudaśyāmamāyatākṣamalaṅkṛtam || 7 ||
ശംഖും ചക്രവും കിരീടവും കുണ്ഡലങ്ങളും ധരിച്ചവനും, പീതവസ്ത്രം ധരിച്ചവനും, താമരപ്പൂ പോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവനും, മാലയോടുകൂടിയ നെഞ്ചില്‍ കൗസ്തുഭരത്നം ശോഭിക്കുന്നവനും, നാലു ഭുജങ്ങളോടുകൂടിയവനുമായ വിഷ്ണുവിനെ ഞാന്‍ ശിരസാ നമസ്കരിക്കുന്നു. പാരിജാതവൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലില്‍, സ്വര്‍ണസിംഹാസനത്തിന് മുകളില്‍, മേഘം പോലെ ശ്യാമവര്‍ണനായി, വിശാലമായ കണ്ണുകളോടെ, അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനായി ഇരിക്കുന്നവന്. AI
ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸತ್ಯಭಾಮಾಭ್ಯಾಂ ಸಹಿತಂ ಕೃಷ್ಣಮಾಶ್ರಯೇ ॥ 8 ॥
rukmiṇī satyabhāmābhyāṃ sahitaṃ kṛṣṇamāśraye || 8 ||
ചന്ദ്രനെപ്പോലെ മുഖമുള്ളവനും, നാലു ഭുജങ്ങളോടുകൂടിയവനും, ശ്രീവത്സചിഹ്നത്താല്‍ അടയാളപ്പെടുത്തിയ നെഞ്ചുള്ളവനും, രുക്മിണിയോടും സത്യഭാമയോടും കൂടിയവനുമായ കൃഷ്ണനെ ഞാന്‍ ആശ്രയിക്കുന്നു. AI
ಲಂ - ಪೃಥಿವ್ಯಾತ್ಮನೇ ಗನ್ಧಂ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ
ಹಂ - ಆಕಾಶಾತ್ಮನೇ ಪುಷ್ಪೈಃ ಪೂಜಯಾಮಿ
ಯಂ - ವಾಯ್ವಾತ್ಮನೇ ಧೂಪಮಾಘ್ರಾಪಯಾಮಿ
ರಂ - ಅಗ್ನ್ಯಾತ್ಮನೇ ದೀಪಂ ದರ್ಶಯಾಮಿ
ವಂ - ಅಮೃತಾತ್ಮನೇ ನೈವೇದ್ಯಂ ನಿವೇದಯಾಮಿ
ಸಂ - ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ಸರ್ವೋಪಚಾರ ಪೂಜಾ ನಮಸ್ಕಾರಾನ್ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ
ಸ್ತೋತ್ರಮ್
ಹರಿಃ ಓಮ್
ವಿಶ್ವಂ ವಿಷ್ಣುರ್ವಷಟ್ಕಾರೋ ಭೂತಭವ್ಯಭವತ್ಪ್ರಭುಃ ।
ಭೂತಕೃದ್ಭೂತಭೃದ್ಭಾವೋ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಭೂತಭಾವನಃ ॥ 1 ॥
laṃ - pṛthivyātmane gandhaṃ samarpayāmi
haṃ - ākāśātmane puṣpaiḥ pūjayāmi
yaṃ - vāyvātmane dhūpamāghrāpayāmi
raṃ - agnyātmane dīpaṃ darśayāmi
vaṃ - amṛtātmane naivedyaṃ nivedayāmi
saṃ - sarvātmane sarvopacāra pūjā namaskārān samarpayāmi
stotram
hariḥ om
viśvaṃ viṣṇurvaṣaṭkāro bhūtabhavyabhavatprabhuḥ |
bhūtakṛdbhūtabhṛdbhāvo bhūtātmā bhūtabhāvanaḥ || 1 ||
പഞ്ചപൂജ: ലം - പൃഥിവീരൂപനായവന് ഗന്ധം സമര്‍പ്പിക്കുന്നു; ഹം - ആകാശരൂപനായവനെ പുഷ്പങ്ങളാല്‍ പൂജിക്കുന്നു; യം - വായുരൂപനായവന് ധൂപം ആഘ്രാണിപ്പിക്കുന്നു; രം - അഗ്നിരൂപനായവന് ദീപം കാണിക്കുന്നു; വം - അമൃതരൂപനായവന് നൈവേദ്യം സമര്‍പ്പിക്കുന്നു; സം - സര്‍വാത്മാവിന് സര്‍വോപചാര പൂജയും നമസ്കാരങ്ങളും സമര്‍പ്പിക്കുന്നു. സ്തോത്രം: ഹരിഃ ഓം. വിശ്വം, വിഷ്ണു, വഷട്കാരന്, ഭൂതഭവ്യഭവത്പ്രഭു, ഭൂതകൃത്, ഭൂതഭൃത്, ഭാവം, ഭൂതാത്മാവ്, ഭൂതഭാവനന്. AI
ಅವ್ಯಯಃ ಪುರುಷಃ ಸಾಕ್ಷೀ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞೋಽಕ್ಷರ ಏವ ಚ ॥ 2 ॥
avyayaḥ puruṣaḥ sākṣī kṣetrajño'kṣara eva ca || 2 ||
പൂതാത്മാവ്, പരമാത്മാവ്, മുക്തരുടെ പരമഗതി, അവ്യയന്, പുരുഷന്, സാക്ഷി, ക്ഷേത്രജ്ഞന്, അക്ഷരന്. AI
ನಾರಸಿಂಹವಪುಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಕೇಶವಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ ॥ 3 ॥
nārasiṃhavapuḥ śrīmān keśavaḥ puruṣottamaḥ || 3 ||
യോഗം, യോഗവിദ്യകളുടെ നേതാവ്, പ്രധാനപുരുഷേശ്വരന്, നരസിംഹരൂപന്, ശ്രീമാന്‍, കേശവന്‍, പുരുഷോത്തമന്‍. AI
ಸಮ್ಭವೋ ಭಾವನೋ ಭರ್ತಾ ಪ್ರಭವಃ ಪ್ರಭುರೀಶ್ವರಃ ॥ 4 ॥
sambhavo bhāvano bhartā prabhavaḥ prabhurīśvaraḥ || 4 ||
എല്ലാമായവൻ, ശർവ്വൻ, ശിവൻ, സ്ഥാണു, ഭൂതങ്ങളുടെ ആദി, നിധി, അവ്യയൻ, സംഭവൻ, ഭാവനൻ, ഭർത്താവ്, പ്രഭവൻ, പ്രഭു, ഈശ്വരൻ. AI
ಅನಾದಿನಿಧನೋ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಧಾತುರುತ್ತಮಃ ॥ 5 ॥
anādinidhano dhātā vidhātā dhāturuttamaḥ || 5 ||
സ്വയംഭൂവ്, ശംഭു, ആദിത്യൻ, പുഷ്കരാക്ഷൻ, മഹാസ്വനൻ, ആദിയും അന്തവുമില്ലാത്തവൻ, ധാതാവ്, വിധാതാവ്, ധാതുക്കളിൽ ഉത്തമൻ. AI
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಮನುಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ಸ್ಥವಿಷ್ಠಃ ಸ್ಥವಿರೋ ಧ್ರುವಃ ॥ 6 ॥
viśvakarmā manustvaṣṭā sthaviṣṭhaḥ sthaviro dhruvaḥ || 6 ||
അപ്രമേയൻ, ഹൃഷീകേശൻ, പദ്മനാഭൻ, അമരപ്രഭു, വിശ്വകർമ്മാവ്, മനു, ത്വഷ്ടാവ്, സ്ഥവിഷ്ഠൻ, സ്ഥവിരൻ, ധ്രുവൻ. AI
ಪ್ರಭೂತಸ್ತ್ರಿಕಕುಬ್ಧಾಮ ಪವಿತ್ರಂ ಮಙ್ಗಲಂ ಪರಮ್ ॥ 7 ॥
prabhūtastrikakubdhāma pavitraṃ maṅgalaṃ param || 7 ||
അഗ്രാഹ്യൻ, ശാശ്വതൻ, കൃഷ്ണൻ, ലോഹിതാക്ഷൻ, പ്രതർദ്ദനൻ, പ്രഭൂതൻ, ത്രികകുബ്ധാമം, പവിത്രം, പരമമായ മംഗളം. AI
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋ ಭೂಗರ್ಭೋ ಮಾಧವೋ ಮಧುಸೂದನಃ ॥ 8 ॥
hiraṇyagarbho bhūgarbho mādhavo madhusūdanaḥ || 8 ||
ഈശാനൻ, പ്രാണദൻ, പ്രാണൻ, ജ്യേഷ്ഠൻ, ശ്രേഷ്ഠൻ, പ്രജാപതി, ഹിരണ്യഗർഭൻ, ഭൂഗർഭൻ, മാധവൻ, മധുസൂദനൻ. AI
ಅನುತ್ತಮೋ ದುರಾಧರ್ಷಃ ಕೃತಜ್ಞಃ ಕೃತಿರಾತ್ಮವಾನ್॥ 9 ॥
anuttamo durādharṣaḥ kṛtajñaḥ kṛtirātmavān|| 9 ||
ഈശ്വരൻ, വിക്രമി, ധന്വി, മേധാവി, വിക്രമം, ക്രമം, അനുത്തമൻ, ദുരാധർഷൻ, കൃതജ്ഞൻ, കൃതി, ആത്മവാൻ. AI
ಅಹಸ್ಸಂವತ್ಸರೋ ವ್ಯಾಲಃ ಪ್ರತ್ಯಯಃ ಸರ್ವದರ್ಶನಃ ॥ 10 ॥
ahassaṃvatsaro vyālaḥ pratyayaḥ sarvadarśanaḥ || 10 ||
സുരേശൻ, ശരണം, ശർമ്മം, വിശ്വരേതാവ്, പ്രജാഭവൻ, അഹഃ, സംവത്സരൻ, വ്യാളൻ, പ്രത്യയൻ, സർവ്വദർശനൻ. AI
ವೃಷಾಕಪಿರಮೇಯಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಯೋಗವಿನಿಸ್ಸೃತಃ ॥ 11 ॥
vṛṣākapirameyātmā sarvayogavinissṛtaḥ || 11 ||
അജൻ, സർവ്വേശ്വരൻ, സിദ്ധൻ, സിദ്ധി, സർവ്വാദി, അച്യുതൻ, വൃഷാകപി, അമേയാത്മാവ്, സർവ്വയോഗവിനിസ്സൃതൻ. AI
ಅಮೋಘಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷೋ ವೃಷಕರ್ಮಾ ವೃಷಾಕೃತಿಃ ॥ 12 ॥
amoghaḥ puṇḍarīkākṣo vṛṣakarmā vṛṣākṛtiḥ || 12 ||
വസു (ധനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ), വസുമനാൻ (ധനം ഉള്ളവൻ), സത്യൻ (സത്യസ്വരൂപൻ), സമാത്മാ (സമചിത്തനായ ആത്മാവ്), സമ്മിതൻ (എല്ലാവർക്കും തുല്യനായവൻ), സമൻ (സമനായവൻ), അമോഘൻ (വ്യർത്ഥമാകാത്തവൻ), പുണ്ഡരീകാക്ഷൻ (താമരപ്പൂപോലെയുള്ള കണ്ണുള്ളവൻ), വൃഷകർമ്മാ (ധർമ്മപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവൻ), വൃഷാകൃതി (ധർമ്മസ്വരൂപൻ). AI
ಅಮೃತಃ ಶಾಶ್ವತಸ್ಥಾಣುರ್ವರಾರೋಹೋ ಮಹಾತಪಾಃ ॥ 13 ॥
amṛtaḥ śāśvatasthāṇurvarāroho mahātapāḥ || 13 ||
രുദ്രൻ (രോദനം ചെയ്യിക്കുന്നവൻ), ബഹുശിരാ (അനേകം ശിരസ്സുകളുള്ളവൻ), ബഭ്രു (സർവ്വരെയും ധരിക്കുന്നവൻ), വിശ്വയോനി (പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം), ശുചിശ്രവാ (പരിശുദ്ധമായ കീർത്തിയുള്ളവൻ), അമൃതൻ (മരണമില്ലാത്തവൻ), ശാശ്വതസ്ഥാണു (ശാശ്വതവും സ്ഥിരവുമായവൻ), വരാരോഹൻ (ഉത്തമമായ ആരോഹണമുള്ളവൻ), മഹാതപാ (മഹത്തായ തപസ്സുള്ളവൻ). AI
ವೇದೋ ವೇದವಿದವ್ಯಙ್ಗೋ ವೇದಾಙ್ಗೋ ವೇದವಿತ್ಕವಿಃ ॥ 14 ॥
vedo vedavidavyaṅgo vedāṅgo vedavitkaviḥ || 14 ||
സർവ്വഗൻ (എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവൻ), സർവ്വവിത്ത് (എല്ലാം അറിയുന്നവൻ), ഭാനു (പ്രകാശമാനൻ), വിഷ്വക്സേനൻ (സൈന്യങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ), ജനാർദ്ദനൻ (ജനങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുന്നവരെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ), വേദൻ (വേദസ്വരൂപൻ), വേദവിത്ത് (വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ), അവ്യംഗൻ (അംഗഹീനതയില്ലാത്തവൻ), വേദാംഗൻ (വേദങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളായവൻ), വേദവിത്ത് (വേദജ്ഞൻ), കവി (സർവ്വജ്ഞനായ കവി). AI
ಚತುರಾತ್ಮಾ ಚತುರ್ವ್ಯೂಹಶ್ಚತುರ್ದಂಷ್ಟ್ರಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ ॥ 15 ॥
caturātmā caturvyūhaścaturdaṃṣṭraścaturbhujaḥ || 15 ||
ലോകാധ്യക്ഷൻ (ലോകങ്ങളുടെ അധിപൻ), സുരാധ്യക്ഷൻ (ദേവന്മാരുടെ അധിപൻ), ധർമ്മാധ്യക്ഷൻ (ധർമ്മത്തിന്റെ അധിപൻ), കൃതാകൃതൻ (ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതുമായ സകലത്തിന്റെയും സ്വരൂപൻ), ചതുരാത്മാ (നാല് ആത്മാക്കളായുള്ളവൻ), ചതുർവ്യൂഹൻ (നാല് വ്യൂഹങ്ങളായുള്ളവൻ), ചതുർദംഷ്ട്രൻ (നാല് കോമ്പല്ലുകളുള്ളവൻ), ചതുർഭുജൻ (നാല് കൈകളുള്ളവൻ). AI
ಅನಘೋ ವಿಜಯೋ ಜೇತಾ ವಿಶ್ವಯೋನಿಃ ಪುನರ್ವಸುಃ ॥ 16 ॥
anagho vijayo jetā viśvayoniḥ punarvasuḥ || 16 ||
ഭ്രാജിഷ്ണു (പ്രകാശിക്കുന്നവൻ), ഭോജനം (ഭക്ഷണം), ഭോക്താ (ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ), സഹിഷ്ണു (സഹിക്കുന്നവൻ), ജഗദാദിജൻ (ജഗത്തിന്റെ ആദിയിൽ ജനിച്ചവൻ), അനഘൻ (പാപമില്ലാത്തവൻ), വിജയൻ (വിജയസ്വരൂപൻ), ജേതാ (ജയിക്കുന്നവൻ), വിശ്വയോനി (പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം), പുനർവസു (വീണ്ടും വസിക്കുന്നവൻ). AI
ಅತೀನ್ದ್ರಃ ಸಙ್ಗ್ರಹಃ ಸರ್ಗೋ ಧೃತಾತ್ಮಾ ನಿಯಮೋ ಯಮಃ ॥ 17 ॥
atīndraḥ saṅgrahaḥ sargo dhṛtātmā niyamo yamaḥ || 17 ||
ഉപേന്ദ്രൻ (ഇന്ദ്രന് അടുത്തുള്ളവൻ), വാമനൻ (കുള്ളനായി അവതരിച്ചവൻ), പ്രാംശു (ഉയർന്നവൻ), അമോഘൻ (വ്യർത്ഥമാകാത്തവൻ), ശുചി (പരിശുദ്ധൻ), ഊർജിതൻ (ശക്തിയുള്ളവൻ), അതീന്ദ്രൻ (ഇന്ദ്രനെ അതിശയിക്കുന്നവൻ), സംഗ്രഹൻ (സ്വീകരിക്കുന്നവൻ), സർഗ്ഗൻ (സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ), ധൃതാത്മാ (ആത്മാവിനെ ധരിക്കുന്നവൻ), നിയമൻ (നിയമസ്വരൂപൻ), യമൻ (നിയന്ത്രകൻ). AI
ಅತೀನ್ದ್ರಿಯೋ ಮಹಾಮಾಯೋ ಮಹೋತ್ಸಾಹೋ ಮಹಾಬಲಃ ॥ 18 ॥
atīndriyo mahāmāyo mahotsāho mahābalaḥ || 18 ||
വേദ്യൻ (അറിയപ്പെടേണ്ടവൻ), വൈദ്യൻ (വൈദ്യൻ), സദായോഗി (എപ്പോഴും യോഗയുക്തൻ), വീരഹാ (വീരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ), മാധവൻ (മധുവിന്റെ പുത്രൻ), മധു (മധുസ്വരൂപൻ), അതീന്ദ്രിയൻ (ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കതീതൻ), മഹാമായൻ (മഹത്തായ മായയുള്ളവൻ), മഹോത്സാഹൻ (മഹത്തായ ഉത്സാഹമുള്ളവൻ), മഹാബലൻ (മഹത്തായ ബലമുള്ളവൻ). AI
ಅನಿರ್ದೇಶ್ಯವಪುಃ ಶ್ರೀಮಾನಮೇಯಾತ್ಮಾ ಮಹಾದ್ರಿಧೃಕ್ ॥ 19 ॥
anirdeśyavapuḥ śrīmānameyātmā mahādridhṛk || 19 ||
മഹാബുദ്ധി (മഹത്തായ ബുദ്ധിയുള്ളവൻ), മഹാവീര്യൻ (മഹത്തായ വീര്യമുള്ളവൻ), മഹാശക്തി (മഹത്തായ ശക്തിയുള്ളവൻ), മഹാദ്യുതി (മഹത്തായ പ്രകാശമുള്ളവൻ), അനിർദ്ദേശ്യവപു (വർണ്ണിക്കാൻ കഴിയാത്ത രൂപമുള്ളവൻ), ശ്രീമാൻ (ഐശ്വര്യവാൻ), അമേയാത്മാ (അളവറ്റ ആത്മാവുള്ളവൻ), മഹാദ്രിധൃക് (മഹത്തായ പർവ്വതങ്ങളെ ധരിക്കുന്നവൻ). AI
ಅನಿರುದ್ಧಃ ಸುರಾನನ್ದೋ ಗೋವಿನ್ದೋ ಗೋವಿದಾಂ ಪತಿಃ ॥ 20 ॥
aniruddhaḥ surānando govindo govidāṃ patiḥ || 20 ||
മഹേശ്വാസൻ, മഹീഭർത്താവ്, ശ്രീനിവാസൻ, സതാംഗതി, അനിരുദ്ധൻ, സുരാനന്ദൻ, ഗോവിന്ദൻ, ഗോവിദാം പതി. AI
ಹಿರಣ್ಯನಾಭಃ ಸುತಪಾಃ ಪದ್ಮನಾಭಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ॥ 21 ॥
hiraṇyanābhaḥ sutapāḥ padmanābhaḥ prajāpatiḥ || 21 ||
മരീചി, ദമനൻ, ഹംസം, സുപർണ്ണൻ, ഭുജഗോത്തമൻ, ഹിരണ്യനാഭൻ, സുതപസ്സ്, പദ്മനാഭൻ, പ്രജാപതി. AI
ಅಜೋ ದುರ್ಮರ್ಷಣಃ ಶಾಸ್ತಾ ವಿಶ್ರುತಾತ್ಮಾ ಸುರಾರಿಹಾ ॥ 22 ॥
ajo durmarṣaṇaḥ śāstā viśrutātmā surārihā || 22 ||
അമൃത്യു, സർവദൃക്, സിംഹം, സന്ധാതാവ്, സന്ധിമാൻ, സ്ഥിരൻ, അജൻ, ദുർമർഷണൻ, ശാസ്താവ്, വിശ്രുതാത്മാവ്, സുരാരിഹാ. AI
ನಿಮಿಷೋಽನಿಮಿಷಃ ಸ್ರಗ್ವೀ ವಾಚಸ್ಪತಿರುದಾರಧೀಃ ॥ 23 ॥
nimiṣo'nimiṣaḥ sragvī vācaspatirudāradhīḥ || 23 ||
ഗുരു, ഗുരുതമൻ, ധാമം, സത്യൻ, സത്യപരാക്രമൻ, നിമിഷൻ, അനിമിഷൻ, സ്രഗ്വി, വാചസ്പതി, ഉദാരധീ. AI
ಸಹಸ್ರಮೂರ್ಧಾ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್ ॥ 24 ॥
sahasramūrdhā viśvātmā sahasrākṣaḥ sahasrapāt || 24 ||
അഗ്രണി, ഗ്രാമണി, ശ്രീമാൻ, ന്യായൻ, നേതാവ്, സമീരണൻ, സഹസ്രമൂർദ്ധാവ്, വിശ്വാത്മാവ്, സഹസ്രാക്ഷൻ, സഹസ്രപാദ്. AI
ಅಹಃ ಸಂವರ್ತಕೋ ವಹ್ನಿರನಿಲೋ ಧರಣೀಧರಃ ॥ 25 ॥
ahaḥ saṃvartako vahniranilo dharaṇīdharaḥ || 25 ||
ആവർത്തനൻ, നിവൃത്താത്മാവ്, സംവൃതൻ, സമ്പ്രമർദ്ദനൻ, അഹഃ, സംവർത്തകൻ, വഹ്നി, അനിലൻ, ധരണീധരൻ. AI
ಸತ್ಕರ್ತಾ ಸತ್ಕೃತಃ ಸಾಧುರ್ಜಹ್ನುರ್ನಾರಾಯಣೋ ನರಃ ॥ 26 ॥
satkartā satkṛtaḥ sādhurjahnurnārāyaṇo naraḥ || 26 ||
സുപ്രസാദൻ, പ്രസന്നാത്മാവ്, വിശ്വധൃക്, വിശ്വഭുക്, വിഭു, സത്കർത്താവ്, സത്കൃതൻ, സാധു, ജഹ്നു, നാരായണൻ, നരൻ. AI
ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಃ ಸಿದ್ಧಸಙ್ಕಲ್ಪಃ ಸಿದ್ಧಿದಃ ಸಿದ್ಧಿ ಸಾಧನಃ ॥ 27 ॥
siddhārthaḥ siddhasaṅkalpaḥ siddhidaḥ siddhi sādhanaḥ || 27 ||
അസംഖ്യേയൻ, അപ്രമേയാത്മാവ്, വിശിഷ്ടൻ, ശിഷ്ടകൃത്ത്, ശുചി, സിദ്ധാർത്ഥൻ, സിദ്ധസങ്കൽപൻ, സിദ്ധിദൻ, സിദ്ധിസാധനൻ. AI
ವರ್ಧನೋ ವರ್ಧಮಾನಶ್ಚ ವಿವಿಕ್ತಃ ಶ್ರುತಿಸಾಗರಃ ॥ 28 ॥
vardhano vardhamānaśca viviktaḥ śrutisāgaraḥ || 28 ||
വൃഷാഹി, വൃഷഭൻ, വിഷ്ണു, വൃഷപർവ്വാവ്, വൃഷോദരൻ, വർദ്ധനൻ, വർദ്ധമാനൻ, വിവിക്തൻ, ശ്രുതിസാഗരൻ. AI
ನೈಕರೂಪೋ ಬೃಹದ್ರೂಪಃ ಶಿಪಿವಿಷ್ಟಃ ಪ್ರಕಾಶನಃ ॥ 29 ॥
naikarūpo bṛhadrūpaḥ śipiviṣṭaḥ prakāśanaḥ || 29 ||
സുഭുജൻ, ദുർദ്ധരൻ, വാഗ്മി, മഹേന്ദ്രൻ, വസുദൻ, വസു, നൈകരൂപൻ, ബൃഹദ്രൂപൻ, ശിപിവിഷ്ടൻ, പ്രകാശനൻ. AI
ಋದ್ದಃ ಸ್ಪಷ್ಟಾಕ್ಷರೋ ಮನ್ತ್ರಶ್ಚನ್ದ್ರಾಂಶುರ್ಭಾಸ್ಕರದ್ಯುತಿಃ ॥ 30 ॥
ṛddaḥ spaṣṭākṣaro mantraścandrāṃśurbhāskaradyutiḥ || 30 ||
ഓജസ്സും തേജസ്സും ദ്യുതിയും ധരിക്കുന്നവൻ, പ്രകാശാത്മാവ്, പ്രതാപനൻ, ഋദ്ധൻ, സ്പഷ്ടാക്ഷരൻ, മന്ത്രം, ചന്ദ്രാംശു, ഭാസ്കരദ്യുതി. AI
ಔಷಧಂ ಜಗತಃ ಸೇತುಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರಾಕ್ರಮಃ ॥ 31 ॥
auṣadhaṃ jagataḥ setuḥ satyadharmaparākramaḥ || 31 ||
അമൃതാംശൂദ്ഭവൻ, ഭാനു, ശശബിന്ദു, സുരേശ്വരൻ, ജഗത്തിന് ഔഷധം, സേതു, സത്യധർമ്മപരാക്രമൻ. AI
ಕಾಮಹಾ ಕಾಮಕೃತ್ಕಾನ್ತಃ ಕಾಮಃ ಕಾಮಪ್ರದಃ ಪ್ರಭುಃ ॥ 32 ॥
kāmahā kāmakṛtkāntaḥ kāmaḥ kāmapradaḥ prabhuḥ || 32 ||
ഭൂതഭവ്യഭവന്നാഥൻ, പവനൻ, പാവനൻ, അനലൻ, കാമഹാ, കാമകൃത്ത്, കാന്തൻ, കാമം, കാമപ്രദൻ, പ്രഭു. AI
ಅದೃಶ್ಯೋ ವ್ಯಕ್ತರೂಪಶ್ಚ ಸಹಸ್ರಜಿದನನ್ತಜಿತ್ ॥ 33 ॥
adṛśyo vyaktarūpaśca sahasrajidanantajit || 33 ||
യുഗാദികൃത്ത്, യുഗാവർത്തൻ, നൈകമായൻ, മഹാശനൻ, അദൃശ്യൻ, വ്യക്തരൂപൻ, സഹസ്രജിത്ത്, അനന്തജിത്ത്. AI
ಕ್ರೋಧಹಾ ಕ್ರೋಧಕೃತ್ಕರ್ತಾ ವಿಶ್ವಬಾಹುರ್ಮಹೀಧರಃ ॥ 34 ॥
krodhahā krodhakṛtkartā viśvabāhurmahīdharaḥ || 34 ||
ഇഷ്ടൻ, അവിശിഷ്ടൻ, ശിഷ്ടേഷ്ടൻ, ശിഖണ്ഡി, നഹുഷൻ, വൃഷൻ, ക്രോധഹാ, ക്രോധകൃത്ത്, കർത്താവ്, വിശ്വബാഹു, മഹീധരൻ. AI
ಅಪಾನ್ನಿಧಿರಧಿಷ್ಠಾನಮಪ್ರಮತ್ತಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ ॥ 35 ॥
apānnidhiradhiṣṭhānamapramattaḥ pratiṣṭhitaḥ || 35 ||
അച്യുതൻ, പ്രഥിതൻ, പ്രാണൻ, പ്രാണദൻ, വാസവാനുജൻ, അപാന്നിധി, അധിഷ്ഠാനം, അപ്രമത്തൻ, പ്രതിഷ്ഠിതൻ. AI
ವಾಸುದೇವೋ ಬೃಹದ್ಭಾನುರಾದಿದೇವಃ ಪುರನ್ಧರಃ ॥ 36 ॥
vāsudevo bṛhadbhānurādidevaḥ purandharaḥ || 36 ||
സ്കന്ദൻ, സ്കന്ദധരൻ, ധുര്യൻ, വരദൻ, വായുവാഹനൻ, വാസുദേവൻ, ബൃഹദ്ഭാനു, ആദിദേവൻ, പുരന്ധരൻ. AI
ಅನುಕೂಲಃ ಶತಾವರ್ತಃ ಪದ್ಮೀ ಪದ್ಮನಿಭೇಕ್ಷಣಃ ॥ 37 ॥
anukūlaḥ śatāvartaḥ padmī padmanibhekṣaṇaḥ || 37 ||
അശോകൻ, താരണൻ, താരൻ, ശൂരൻ, ശൗരി, ജനേശ്വരൻ, അനുകൂലൻ, ശതാവർത്തൻ, പദ്മി, പദ്മനിഭേക്ഷണൻ. AI
ಮಹರ್ಧಿರೃದ್ಧೋ ವೃದ್ಧಾತ್ಮಾ ಮಹಾಕ್ಷೋ ಗರುಡಧ್ವಜಃ ॥ 38 ॥
mahardhirṛddho vṛddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ || 38 ||
പദ്മനാഭൻ, അരവിന്ദാക്ഷൻ, പദ്മഗർഭൻ, ശരീരഭൃത്ത്, മഹർദ്ധി, ഋദ്ധൻ, വൃദ്ധാത്മാവ്, മഹാക്ഷൻ, ഗരുഡധ്വജൻ. AI
ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಣ್ಯೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾನ್ ಸಮಿತಿಞ್ಜಯಃ ॥ 39 ॥
sarvalakṣaṇalakṣaṇyo lakṣmīvān samitiñjayaḥ || 39 ||
അതുലൻ, ശരഭൻ, ഭീമൻ, സമയജ്ഞൻ, ഹവിർഹരി, സർവലക്ഷണലക്ഷണ്യൻ, ലക്ഷ്മീവാൻ, സമിതിഞ്ജയൻ. AI
ಮಹೀಧರೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ವೇಗವಾನಮಿತಾಶನಃ ॥ 40 ॥
mahīdharo mahābhāgo vegavānamitāśanaḥ || 40 ||
വിക്ഷരൻ, രോഹിതൻ, മാർഗ്ഗൻ, ഹേതു, ദാമോദരൻ, സഹൻ, മഹീധരൻ, മഹാഭാഗൻ, വേഗവാൻ, അമിതാശനൻ. AI
ಕರಣಂ ಕಾರಣಂ ಕರ್ತಾ ವಿಕರ್ತಾ ಗಹನೋ ಗುಹಃ ॥ 41 ॥
karaṇaṃ kāraṇaṃ kartā vikartā gahano guhaḥ || 41 ||
ഉദ്ഭവൻ, ക്ഷോഭണൻ, ദേവൻ, ശ്രീഗർഭൻ, പരമേശ്വരൻ, കരണം, കാരണം, കർത്താവ്, വികർത്താവ്, ഗഹനൻ, ഗുഹൻ. AI
ಪರರ್ಧಿಃ ಪರಮಸ್ಪಷ್ಟಃ ತುಷ್ಟಃ ಪುಷ್ಟಃ ಶುಭೇಕ್ಷಣಃ ॥ 42 ॥
parardhiḥ paramaspaṣṭaḥ tuṣṭaḥ puṣṭaḥ śubhekṣaṇaḥ || 42 ||
വ്യവസായൻ, വ്യവസ്ഥാനൻ, സംസ്ഥാനൻ, സ്ഥാനദൻ, ധ്രുവൻ, പരർദ്ധി, പരമസ്പഷ്ടൻ, തുഷ്ടൻ, പുഷ്ടൻ, ശുഭേക്ഷണൻ. AI
ವೀರಃ ಶಕ್ತಿಮತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಧರ್ಮೋಧರ್ಮ ವಿದುತ್ತಮಃ ॥ 43 ॥
vīraḥ śaktimatāṃ śreṣṭho dharmodharma viduttamaḥ || 43 ||
രാമൻ, വിരാമൻ, വിരജൻ, മാർഗ്ഗൻ, നേയൻ, നയൻ, അനയൻ, വീരൻ, ശക്തിമതാം ശ്രേഷ്ഠൻ, ധർമ്മൻ, ധർമ്മവിദുത്തമൻ. AI
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಃ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ವ್ಯಾಪ್ತೋ ವಾಯುರಧೋಕ್ಷಜಃ ॥ 44 ॥
hiraṇyagarbhaḥ śatrughno vyāpto vāyuradhokṣajaḥ || 44 ||
വൈകുണ്ഠൻ, പുരുഷൻ, പ്രാണൻ, പ്രാണദൻ, പ്രണവം, പൃഥു, ഹിരണ്യഗർഭൻ, ശത്രുഘ്നൻ, വ്യാപ്തൻ, വായു, അധോക്ഷജൻ. AI
ಉಗ್ರಃ ಸಂವತ್ಸರೋ ದಕ್ಷೋ ವಿಶ್ರಾಮೋ ವಿಶ್ವದಕ್ಷಿಣಃ ॥ 45 ॥
ugraḥ saṃvatsaro dakṣo viśrāmo viśvadakṣiṇaḥ || 45 ||
ഋതു, സുദർശനൻ, കാലൻ, പരമേഷ്ഠി, പരിഗ്രഹം, ഉഗ്രൻ, സംവത്സരൻ, ദക്ഷൻ, വിശ്രാമം, വിശ്വദക്ഷിണൻ. AI
ಅರ್ಥೋಽನರ್ಥೋ ಮಹಾಕೋಶೋ ಮಹಾಭೋಗೋ ಮಹಾಧನಃ ॥ 46 ॥
artho'nartho mahākośo mahābhogo mahādhanaḥ || 46 ||
വിസ്താരം, സ്ഥാവരം, സ്ഥാണു, പ്രമാണം, അവ്യയമായ ബീജം, അർത്ഥം, അനർത്ഥം, മഹാകോശം, മഹാഭോഗം, മഹാധനം. AI
ನಕ್ಷತ್ರನೇಮಿರ್ನಕ್ಷತ್ರೀ ಕ್ಷಮಃ, ಕ್ಷಾಮಃ ಸಮೀಹನಃ ॥ 47 ॥
nakṣatranemirnakṣatrī kṣamaḥ, kṣāmaḥ samīhanaḥ || 47 ||
അനിർവിണ്ണൻ, സ്ഥവിഷ്ഠൻ, ഭൂഃ, ധർമ്മയൂപം, മഹാമഖം, നക്ഷത്രനേമി, നക്ഷത്രി, ക്ഷമൻ, ക്ഷാമൻ, സമീഹനൻ. AI
ಸರ್ವದರ್ಶೀ ವಿಮುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್ ॥ 48 ॥
sarvadarśī vimuktātmā sarvajño jñānamuttamam || 48 ||
യജ്ഞം, ഇജ്യൻ, മഹേജ്യൻ, ക്രതു, സത്രം, സതാംഗതി, സർവ്വദർശി, വിമുക്താത്മാവ്, സർവ്വജ്ഞൻ, ഉത്തമമായ ജ്ഞാനം. AI
ಮನೋಹರೋ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ವೀರ ಬಾಹುರ್ವಿದಾರಣಃ ॥ 49 ॥
manoharo jitakrodho vīra bāhurvidāraṇaḥ || 49 ||
സുവ്രതൻ, സുമുഖൻ, സൂക്ഷ്മൻ, സുഘോഷൻ, സുഖദൻ, സുഹൃത്ത്, മനോഹരൻ, ജിതക്രോധൻ, വീരബാഹു, വിദാരണൻ. AI
ವತ್ಸರೋ ವತ್ಸಲೋ ವತ್ಸೀ ರತ್ನಗರ್ಭೋ ಧನೇಶ್ವರಃ ॥ 50 ॥
vatsaro vatsalo vatsī ratnagarbho dhaneśvaraḥ || 50 ||
സ്വാപനൻ, സ്വവശൻ, വ്യാപി, നൈകാത്മാവ്, നൈകകർമ്മകൃത്ത്, വത്സരൻ, വത്സലൻ, വത്സി, രത്നഗർഭൻ, ധനേശ്വരൻ. AI
ಅವಿಜ್ಞಾತಾ ಸಹಸ್ತ್ರಾಂಶುರ್ವಿಧಾತಾ ಕೃತಲಕ್ಷಣಃ ॥ 51 ॥
avijñātā sahastrāṃśurvidhātā kṛtalakṣaṇaḥ || 51 ||
ധർമ്മഗുപ്തൻ, ധർമ്മകൃത്ത്, ധർമ്മി, സദസത്, ക്ഷരം, അക്ഷരം, അവിജ്ഞാതാവ്, സഹസ്രാംശു, വിധാതാവ്, കൃതലക്ഷണൻ. AI
ಆದಿದೇವೋ ಮಹಾದೇವೋ ದೇವೇಶೋ ದೇವಭೃದ್ಗುರುಃ ॥ 52 ॥
ādidevo mahādevo deveśo devabhṛdguruḥ || 52 ||
കിരണങ്ങളുടെ ചക്രമുള്ളവൻ, സത്ത്വഗുണത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവൻ, സിംഹം, ഭൂതങ്ങളുടെ മഹേശ്വരൻ, ആദിദേവൻ, മഹാദേവൻ, ദേവേശൻ, ദേവന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ, ഗുരു. AI
ಶರೀರ ಭೂತಭೃದ್ ಭೋಕ್ತಾ ಕಪೀನ್ದ್ರೋ ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣಃ ॥ 53 ॥
śarīra bhūtabhṛd bhoktā kapīndro bhūridakṣiṇaḥ || 53 ||
ഉത്തരൻ, ഗോക്കളുടെ നാഥൻ, ഗോപ്താവ്, ജ്ഞാനത്താൽ പ്രാപിക്കാവുന്നവൻ, പുരാതനൻ, ശരീരമായി നിലകൊള്ളുന്നവൻ, ഭൂതങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ, ഭോക്താവ്, കപീന്ദ്രൻ, ഭൂരിദക്ഷിണൻ. AI
ವಿನಯೋ ಜಯಃ ಸತ್ಯಸನ್ಧೋ ದಾಶಾರ್ಹಃ ಸಾತ್ವತಾಂ ಪತಿಃ ॥ 54 ॥
vinayo jayaḥ satyasandho dāśārhaḥ sātvatāṃ patiḥ || 54 ||
സോമപൻ, അമൃതപൻ, സോമൻ, പുരുജിത്ത്, പുരുസത്തമൻ, വിനയൻ, ജയൻ, സത്യസന്ധൻ, ദാശാർഹൻ, സാത്വതരുടെ നാഥൻ. AI
ಅಮ್ಭೋನಿಧಿರನನ್ತಾತ್ಮಾ ಮಹೋದಧಿ ಶಯೋನ್ತಕಃ ॥ 55 ॥
ambhonidhiranantātmā mahodadhi śayontakaḥ || 55 ||
ജീവൻ, വിനയിതാവ്, സാക്ഷി, മുകുന്ദൻ, അമിതവിക്രമൻ, അംഭോനിധി, അനന്താത്മാവ്, മഹോദധിയിൽ ശയിക്കുന്നവൻ, അന്തകൻ. AI
ಆನನ್ದೋಽನನ್ದನೋನನ್ದಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಾ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ ॥ 56 ॥
ānando'nandanonandaḥ satyadharmā trivikramaḥ || 56 ||
അജൻ, മഹാർഹൻ, സ്വാഭാവ്യൻ, ജിതാമിത്രൻ, പ്രമോദനൻ, ആനന്ദൻ, അനന്ദനൻ, അനന്ദൻ, സത്യധർമ്മാവ്, ത്രിവിക്രമൻ. AI
ತ್ರಿಪದಸ್ತ್ರಿದಶಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಮಹಾಶೃಙ್ಗಃ ಕೃತಾನ್ತಕೃತ್ ॥ 57 ॥
tripadastridaśādhyakṣo mahāśṛṅgaḥ kṛtāntakṛt || 57 ||
മഹർഷി, കപിലാചാര്യൻ, കൃതജ്ഞൻ, മേദിനീപതി, ത്രിപദൻ, ത്രിദശാധ്യക്ഷൻ, മഹാശൃംഗൻ, കൃതാന്തകൃത്ത്. AI
ಗುಹ್ಯೋ ಗಭೀರೋ ಗಹನೋ ಗುಪ್ತಶ್ಚಕ್ರ ಗದಾಧರಃ ॥ 58 ॥
guhyo gabhīro gahano guptaścakra gadādharaḥ || 58 ||
മഹാവരാഹൻ, ഗോവിന്ദൻ, സുഷേണൻ, കനകാംഗദി, ഗുഹ്യൻ, ഗഭീരൻ, ഗഹനൻ, ഗുപ്തൻ, ചക്രഗദാധരൻ. AI
ವರುಣೋ ವಾರುಣೋ ವೃಕ್ಷಃ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷೋ ಮಹಾಮನಾಃ ॥ 59 ॥
varuṇo vāruṇo vṛkṣaḥ puṣkarākṣo mahāmanāḥ || 59 ||
വേധാവ്, സ്വാംഗൻ, അജിതൻ, കൃഷ്ണൻ, ദൃഢൻ, സങ്കർഷണൻ, അച്യുതൻ, വരുണൻ, വാരുണൻ, വൃക്ഷം, പുഷ്കരാക്ഷൻ, മഹാമനസ്സ്. AI
ಆದಿತ್ಯೋ ಜ್ಯೋತಿರಾದಿತ್ಯಃ ಸಹಿಷ್ಣುರ್ಗತಿಸತ್ತಮಃ ॥ 60 ॥
ādityo jyotirādityaḥ sahiṣṇurgatisattamaḥ || 60 ||
ഭഗവാൻ, ഭഗഹാ, ആനന്ദി, വനമാലി, ഹലായുധൻ, ആദിത്യൻ, ജ്യോതിരാദിത്യൻ, സഹിഷ്ണു, ഗതിസത്തമൻ. AI
ದಿವಃಸ್ಪೃಕ್ ಸರ್ವದೃಗ್ವ್ಯಾಸೋ ವಾಚಸ್ಪತಿರಯೋನಿಜಃ ॥ 61 ॥
divaḥspṛk sarvadṛgvyāso vācaspatirayonijaḥ || 61 ||
സുധന്വാവ്, ഖണ്ഡപരശു, ദാരുണൻ, ദ്രവിണപ്രദൻ, ദിവസ്പൃക്ക്, സർവദൃക്ക്, വ്യാസൻ, വാചസ്പതി, അയോനിജൻ. AI
ಸನ್ಯಾಸಕೃಚ್ಛಮಃ ಶಾನ್ತೋ ನಿಷ್ಠಾ ಶಾನ್ತಿಃ ಪರಾಯಣಮ್। 62 ॥
ಶುಭಾಙ್ಗಃ ಶಾನ್ತಿದಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಕುಮುದಃ ಕುವಲೇಶಯಃ ।
ಗೋಹಿತೋ ಗೋಪತಿರ್ಗೋಪ್ತಾ ವೃಷಭಾಕ್ಷೋ ವೃಷಪ್ರಿಯಃ ॥ 63 ॥
sanyāsakṛcchamaḥ śānto niṣṭhā śāntiḥ parāyaṇam| 62 ||
śubhāṅgaḥ śāntidaḥ sraṣṭā kumudaḥ kuvaleśayaḥ |
gohito gopatirgoptā vṛṣabhākṣo vṛṣapriyaḥ || 63 ||
ത്രിസാമാ, സാമഗൻ, സാമം, നിർവാണം, ഭേഷജം, ഭിഷക്ക്, സന്യാസകൃത്ത്, ശമം, ശാന്തൻ, നിഷ്ഠ, ശാന്തി, പരായണം, ശുഭാംഗൻ, ശാന്തിദൻ, സ്രഷ്ടാവ്, കുമുദൻ, കുവലേശയൻ, ഗോഹിതൻ, ഗോപതി, ഗോപ്താവ്, വൃഷഭാക്ഷൻ, വൃഷപ്രിയൻ. AI
ಶ್ರೀವತ್ಸವಕ್ಷಾಃ ಶ್ರೀವಾಸಃ ಶ್ರೀಪತಿಃ ಶ್ರೀಮತಾಂವರಃ ॥ 64 ॥
śrīvatsavakṣāḥ śrīvāsaḥ śrīpatiḥ śrīmatāṃvaraḥ || 64 ||
അനിവർത്തി, നിവൃത്താത്മാവ്, സങ്ക്ഷേപ്താവ്, ക്ഷേമകൃത്ത്, ശിവൻ, ശ്രീവത്സവക്ഷസ്സ്, ശ്രീവാസൻ, ശ്രീപതി, ശ്രീമതാംവരൻ. AI
ಶ್ರೀಧರಃ ಶ್ರೀಕರಃ ಶ್ರೇಯಃ ಶ್ರೀಮಾಁಲ್ಲೋಕತ್ರಯಾಶ್ರಯಃ ॥ 65 ॥
śrīdharaḥ śrīkaraḥ śreyaḥ śrīmā~llokatrayāśrayaḥ || 65 ||
ശ്രീദൻ, ശ്രീശൻ, ശ്രീനിവാസൻ, ശ്രീനിധി, ശ്രീവിഭാവനൻ, ശ്രീധരൻ, ശ്രീകരൻ, ശ്രേയസ്സ്, ശ്രീമാൻ, ലോകത്രയാശ്രയൻ. AI
ವಿಜಿತಾತ್ಮಾಽವಿಧೇಯಾತ್ಮಾ ಸತ್ಕೀರ್ತಿಚ್ಛಿನ್ನಸಂಶಯಃ ॥ 66 ॥
vijitātmā'vidheyātmā satkīrticchinnasaṃśayaḥ || 66 ||
സ്വക്ഷൻ, സ്വാംഗൻ, ശതാനന്ദൻ, നന്ദി, ജ്യോതിർഗണേശ്വരൻ, വിജിതാത്മാവ്, അവിധേയാത്മാവ്, സത്കീർത്തി, ഛിന്നസംശയൻ. AI
ಭೂಶಯೋ ಭೂಷಣೋ ಭೂತಿರ್ವಿಶೋಕಃ ಶೋಕನಾಶನಃ ॥ 67 ॥
bhūśayo bhūṣaṇo bhūtirviśokaḥ śokanāśanaḥ || 67 ||
ഉദീർണൻ, സർവതശ്ചക്ഷുസ്സ്, അനീശൻ, ശാശ്വതസ്ഥിരൻ, ഭൂശയൻ, ഭൂഷണൻ, ഭൂതി, വിശോകൻ, ശോകനാശനൻ. AI
ಅನಿರುದ್ಧೋಽಪ್ರತಿರಥಃ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನೋಽಮಿತವಿಕ್ರಮಃ ॥ 68 ॥
aniruddho'pratirathaḥ pradyumno'mitavikramaḥ || 68 ||
അർച്ചിഷ്മാൻ, അർച്ചിതൻ, കുംഭൻ, വിശുദ്ധാത്മാവ്, വിശോധനൻ, അനിരുദ്ധൻ, അപ്രതിരഥൻ, പ്രദ്യുമ്നൻ, അമിതവിക്രമൻ. AI
ತ್ರಿಲೋಕಾತ್ಮಾ ತ್ರಿಲೋಕೇಶಃ ಕೇಶವಃ ಕೇಶಿಹಾ ಹರಿಃ ॥ 69 ॥
trilokātmā trilokeśaḥ keśavaḥ keśihā hariḥ || 69 ||
കാലനേമിയെ നിഗ്രഹിച്ചവൻ, വീരൻ, ശൗരി, ശൂരജനങ്ങളുടെ ഈശ്വരൻ, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ആത്മാവ്, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ഈശ്വരൻ, കേശവൻ, കേശിയെ നിഗ്രഹിച്ചവൻ, ഹരി. AI
ಅನಿರ್ದೇಶ್ಯವಪುರ್ವಿಷ್ಣುರ್ವೀರೋಽನನ್ತೋ ಧನಞ್ಜಯಃ ॥ 70 ॥
anirdeśyavapurviṣṇurvīro'nanto dhanañjayaḥ || 70 ||
കാമദേവൻ, കാമങ്ങളെ പാലിക്കുന്നവൻ, കാമുകൻ, കാന്തൻ, ആഗമങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ, വർണിക്കാനാവാത്ത രൂപമുള്ളവൻ, വിഷ്ണു, വീരൻ, അനന്തൻ, ധനഞ്ജയൻ. AI
ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮೀ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಿಯಃ ॥ 71 ॥
brahmavid brāhmaṇo brahmī brahmajño brāhmaṇapriyaḥ || 71 ||
ബ്രഹ്മണ്യൻ, ബ്രഹ്മത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ബ്രഹ്മാവ്, ബ്രഹ്മം, ബ്രഹ്മത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവൻ, ബ്രഹ്മജ്ഞാനി, ബ്രാഹ്മണൻ, ബ്രഹ്മിയായവൻ, ബ്രഹ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണരുടെ പ്രിയൻ. AI
ಮಹಾಕ್ರತುರ್ಮಹಾಯಜ್ವಾ ಮಹಾಯಜ್ಞೋ ಮಹಾಹವಿಃ ॥ 72 ॥
mahākraturmahāyajvā mahāyajño mahāhaviḥ || 72 ||
മഹാക്രമൻ, മഹാകർമ്മങ്ങളുള്ളവൻ, മഹാതേജസ്സുള്ളവൻ, മഹോരഗം, മഹാക്രതു, മഹായജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവൻ, മഹായജ്ഞം, മഹാഹവിസ്സ്. AI
ಪೂರ್ಣಃ ಪೂರಯಿತಾ ಪುಣ್ಯಃ ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಿರನಾಮಯಃ ॥ 73 ॥
pūrṇaḥ pūrayitā puṇyaḥ puṇyakīrtiranāmayaḥ || 73 ||
സ്തുതിക്കപ്പെടേണ്ടവൻ, സ്തുതികളിൽ പ്രിയമുള്ളവൻ, സ്തോത്രം, സ്തുതി, സ്തുതിക്കുന്നവൻ, യുദ്ധപ്രിയൻ, പൂർണ്ണൻ, പൂരിപ്പിക്കുന്നവൻ, പുണ്യവാൻ, പുണ്യകീർത്തിയുള്ളവൻ, രോഗമില്ലാത്തവൻ. AI
ವಸುಪ್ರದೋ ವಾಸುದೇವೋ ವಸುರ್ವಸುಮನಾ ಹವಿಃ ॥ 74 ॥
vasuprado vāsudevo vasurvasumanā haviḥ || 74 ||
മനസ്സിന്റെ വേഗതയുള്ളവൻ, തീർത്ഥങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, വസുരേതസ്സ്, വസുക്കളെ നൽകുന്നവൻ, വാസുദേവൻ, വസു, വസുമനസ്സുള്ളവൻ, ഹവിസ്സ്. AI
ಶೂರಸೇನೋ ಯದುಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸನ್ನಿವಾಸಃ ಸುಯಾಮುನಃ ॥ 75 ॥
śūraseno yaduśreṣṭhaḥ sannivāsaḥ suyāmunaḥ || 75 ||
സദ്ഗതി, സൽകൃതി, സത്ത, സദ്ഭൂതി, സൽപരായണൻ, ശൂരസേനൻ, യദുക്കളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, സന്നിവാസൻ, സുയാമുനൻ. AI
ದರ್ಪಹಾ ದರ್ಪದೋ ದೃಪ್ತೋ ದುರ್ಧರೋಽಥಾಪರಾಜಿತಃ ॥ 76 ॥
darpahā darpado dṛpto durdharo'thāparājitaḥ || 76 ||
ഭൂതങ്ങളുടെ വാസസ്ഥാനം, വാസുദേവൻ, എല്ലാ പ്രാണികളുടെയും ആശ്രയം, അഗ്നി, ദർപ്പത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, ദർപ്പം നൽകുന്നവൻ, ദൃപ്തൻ, ദുർധരൻ, അപരാജിതൻ. AI
ಅನೇಕಮೂರ್ತಿರವ್ಯಕ್ತಃ ಶತಮೂರ್ತಿಃ ಶತಾನನಃ ॥ 77 ॥
anekamūrtiravyaktaḥ śatamūrtiḥ śatānanaḥ || 77 ||
വിശ്വമൂർത്തി, മഹാമൂർത്തി, ദീപ്തമൂർത്തി, അമൂർത്തിമാൻ, അനേകമൂർത്തി, അവ്യക്തൻ, ശതമൂർത്തി, ശതാനനൻ. AI
ಲೋಕಬನ್ಧುರ್ಲೋಕನಾಥೋ ಮಾಧವೋ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ ॥ 78 ॥
lokabandhurlokanātho mādhavo bhaktavatsalaḥ || 78 ||
ഏകൻ, നൈകൻ, സവൻ, കഃ, കിം, യത്തത്, അനുത്തമം പദം, ലോകബന്ധു, ലോകനാഥൻ, മാധവൻ, ഭക്തവത്സലൻ. AI
ವೀರಹಾ ವಿಷಮಃ ಶೂನ್ಯೋ ಘೃತಾಶೀರಚಲಶ್ಚಲಃ ॥ 79 ॥
vīrahā viṣamaḥ śūnyo ghṛtāśīracalaścalaḥ || 79 ||
സുവർണവർണൻ, ഹേമാംഗൻ, വരാംഗൻ, ചന്ദനാംഗദി, വീരഹാ, വിഷമൻ, ശൂന്യൻ, ഘൃതാശീ, അചലൻ, ചലൻ. AI
ಸುಮೇಧಾ ಮೇಧಜೋ ಧನ್ಯಃ ಸತ್ಯಮೇಧಾ ಧರಾಧರಃ ॥ 80 ॥
sumedhā medhajo dhanyaḥ satyamedhā dharādharaḥ || 80 ||
അമാനി, മാനദൻ, മാന്യൻ, ലോകസ്വാമി, ത്രിലോകധൃത്, സുമേധാവ്, മേധജൻ, ധന്യൻ, സത്യമേധാവ്, ധരാധരൻ. AI
ಪ್ರಗ್ರಹೋ ನಿಗ್ರಹೋ ವ್ಯಗ್ರೋ ನೈಕಶೃಙ್ಗೋ ಗದಾಗ್ರಜಃ ॥ 81 ॥
pragraho nigraho vyagro naikaśṛṅgo gadāgrajaḥ || 81 ||
തേജോവൃഷൻ, ദ്യുതിധരൻ, സർവശസ്ത്രഭൃതാംവരൻ, പ്രഗ്രഹൻ, നിഗ്രഹൻ, വ്യഗ്രൻ, നൈകശൃംഗൻ, ഗദാഗ്രജൻ. AI
ಚತುರಾತ್ಮಾ ಚತುರ್ಭಾವಶ್ಚತುರ್ವೇದವಿದೇಕಪಾತ್ ॥ 82 ॥
caturātmā caturbhāvaścaturvedavidekapāt || 82 ||
ചതുർമൂർത്തി, ചതുർബാഹു, ചതുർവ്യൂഹൻ, ചതുർഗതി, ചതുരാത്മാവ്, ചതുർഭാവൻ, ചതുർവേദവിത്ത്, ഏകപാത്ത്. AI
ದುರ್ಲಭೋ ದುರ್ಗಮೋ ದುರ್ಗೋ ದುರಾವಾಸೋ ದುರಾರಿಹಾ ॥ 83 ॥
durlabho durgamo durgo durāvāso durārihā || 83 ||
സമാവർത്തൻ, അനിവൃത്താത്മാവ്, ദുർജയൻ, ദുരതിക്രമൻ, ദുർലഭൻ, ദുർഗമൻ, ദുർഗൻ, ദുരാവാസൻ, ദുരാരിഹാ. AI
ಇನ್ದ್ರಕರ್ಮಾ ಮಹಾಕರ್ಮಾ ಕೃತಕರ್ಮಾ ಕೃತಾಗಮಃ ॥ 84 ॥
indrakarmā mahākarmā kṛtakarmā kṛtāgamaḥ || 84 ||
ശുഭാംഗൻ, ലോകസാരംഗൻ, സുതന്തു, തന്തുവർധനൻ, ഇന്ദ്രകർമാവ്, മഹാകർമാവ്, കൃതകർമാവ്, കൃതാഗമൻ. AI
ಅರ್ಕೋ ವಾಜಸನಃ ಶೃಙ್ಗೀ ಜಯನ್ತಃ ಸರ್ವವಿಜ್ಜಯೀ ॥ 85 ॥
arko vājasanaḥ śṛṅgī jayantaḥ sarvavijjayī || 85 ||
ഉദ്ഭവൻ, സുന്ദരൻ, സുന്ദൻ, രത്നനാഭൻ, സുലോചനൻ, അർക്കൻ, വാജസനൻ, ശൃംഗി, ജയന്തൻ, സർവവിജ്ജയി. AI
ಮಹಾಹೃದೋ ಮಹಾಗರ್ತೋ ಮಹಾಭೂತೋ ಮಹಾನಿಧಿಃ ॥ 86 ॥
mahāhṛdo mahāgarto mahābhūto mahānidhiḥ || 86 ||
സുവർണബിന്ദു, അക്ഷോഭ്യൻ, സർവവാഗീശ്വരേശ്വരൻ, മഹാഹൃദൻ, മഹാഗർത്തൻ, മഹാഭൂതൻ, മഹാനിധി. AI
ಅಮೃತಾಶೋಽಮೃತವಪುಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವತೋಮುಖಃ ॥ 87 ॥
amṛtāśo'mṛtavapuḥ sarvajñaḥ sarvatomukhaḥ || 87 ||
കുമുദൻ, കുന്ദരൻ, കുന്ദൻ, പർജന്യൻ, പാവനൻ, അനിലൻ, അമൃതാശൻ, അമൃതവപുസ്സ്, സർവജ്ഞൻ, സർവതോമുഖൻ. AI
ನ್ಯಗ್ರೋಧೋಽದುಮ್ಬರೋಽಶ್ವತ್ಥಶ್ಚಾಣೂರಾನ್ಧ್ರ ನಿಷೂದನಃ ॥ 88 ॥
nyagrodho'dumbaro'śvatthaścāṇūrāndhra niṣūdanaḥ || 88 ||
സുലഭൻ, സുവ്രതൻ, സിദ്ധൻ, ശത്രുജിത്ത്, ശത്രുതാപനൻ, ന്യഗ്രോധൻ, ഉദുംബരൻ, അശ്വത്ഥൻ, ചാണൂരാന്ധ്രനിഷൂദനൻ. AI
ಅಮೂರ್ತಿರನಘೋಽಚಿನ್ತ್ಯೋ ಭಯಕೃದ್ಭಯನಾಶನಃ ॥ 89 ॥
amūrtiranagho'cintyo bhayakṛdbhayanāśanaḥ || 89 ||
സഹസ്രാർച്ചിസ്സ്, സപ്തജിഹ്വൻ, സപ്തൈധസ്സ്, സപ്തവാഹനൻ, അമൂർത്തി, അനഘൻ, അചിന്ത്യൻ, ഭയകൃത്ത്, ഭയനാശനൻ. AI
ಅಧೃತಃ ಸ್ವಧೃತಃ ಸ್ವಾಸ್ಯಃ ಪ್ರಾಗ್ವಂಶೋ ವಂಶವರ್ಧನಃ ॥ 90 ॥
adhṛtaḥ svadhṛtaḥ svāsyaḥ prāgvaṃśo vaṃśavardhanaḥ || 90 ||
അണു, ബൃഹത്കൃശൻ, സ്ഥൂലൻ, ഗുണഭൃത്ത്, നിർഗുണൻ, മഹാൻ, അധൃതൻ, സ്വധൃതൻ, സ്വാസ്യൻ, പ്രാഗ്വംശൻ, വംശവർധനൻ. AI
ಆಶ್ರಮಃ ಶ್ರಮಣಃ, ಕ್ಷಾಮಃ ಸುಪರ್ಣೋ ವಾಯುವಾಹನಃ ॥ 91 ॥
āśramaḥ śramaṇaḥ, kṣāmaḥ suparṇo vāyuvāhanaḥ || 91 ||
ഭാരഭൃത്ത്, കഥിതൻ, യോഗി, യോഗീശൻ, സർവകാമദൻ, ആശ്രമൻ, ശ്രമണൻ, ക്ഷാമൻ, സുപർണൻ, വായുവാഹനൻ. AI
ಅಪರಾಜಿತಃ ಸರ್ವಸಹೋ ನಿಯನ್ತಾಽನಿಯಮೋಽಯಮಃ ॥ 92 ॥
aparājitaḥ sarvasaho niyantā'niyamo'yamaḥ || 92 ||
ധനുർധരൻ, ധനുർവേദൻ, ദണ്ഡൻ, ദമയിതാവ്, ദമൻ, അപരാജിതൻ, സർവസഹൻ, നിയന്താവ്, അനിയമൻ, അയമൻ. AI
ಅಭಿಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರಿಯಾರ್ಹೋಽರ್ಹಃ ಪ್ರಿಯಕೃತ್ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಃ ॥ 93 ॥
abhiprāyaḥ priyārho'rhaḥ priyakṛt prītivardhanaḥ || 93 ||
സത്ത്വഗുണമുള്ളവൻ, സാത്ത്വികൻ, സത്യസ്വരൂപൻ, സത്യധർമ്മത്തിൽ അഭിരമിക്കുന്നവൻ, അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ആന്തരാർത്ഥം, പ്രിയങ്കരനായി അർഹിക്കുന്നവൻ, അർഹൻ, പ്രിയപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവൻ, സ്നേഹം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവൻ. AI
ರವಿರ್ವಿರೋಚನಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸವಿತಾ ರವಿಲೋಚನಃ ॥ 94 ॥
ravirvirocanaḥ sūryaḥ savitā ravilocanaḥ || 94 ||
ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, ജ്യോതിസ്സ്, നല്ല തേജസ്സുള്ളവൻ, ഹുതഭുക്ക് (അഗ്നി), വിഭു (സർവ്വവ്യാപി), രവി (സൂര്യൻ), വിരോചനൻ, സൂര്യൻ, സവിതാവ്, സൂര്യനെ കണ്ണാക്കിയവൻ. AI
ಅನಿರ್ವಿಣ್ಣಃ ಸದಾಮರ್ಷೀ ಲೋಕಧಿಷ್ಠಾನಮದ್ಭುತಃ ॥ 95 ॥
anirviṇṇaḥ sadāmarṣī lokadhiṣṭhānamadbhutaḥ || 95 ||
അനന്തൻ, ഹുതഭുക്ക് (അഗ്നി), ഭോക്താവ്, സുഖം നൽകുന്നവൻ, അനേകം ജന്മങ്ങളില്ലാത്തവൻ, അഗ്രജൻ (ആദ്യജാതൻ), അനിർവിണ്ണൻ (വിഷാദമില്ലാത്തവൻ), സദാമർഷി (എപ്പോഴും ക്ഷമയുള്ളവൻ), ലോകങ്ങളുടെ അധിഷ്ഠാനം, അദ്ഭുതൻ. AI
ಸ್ವಸ್ತಿದಃ ಸ್ವಸ್ತಿಕೃತ್ಸ್ವಸ್ತಿಃ ಸ್ವಸ್ತಿಭುಕ್ ಸ್ವಸ್ತಿದಕ್ಷಿಣಃ ॥ 96 ॥
svastidaḥ svastikṛtsvastiḥ svastibhuk svastidakṣiṇaḥ || 96 ||
സനാൽ (പുരാതനൻ), സനാതനതമൻ (ഏറ്റവും പുരാതനൻ), കപിലൻ, കപി (കുരങ്ങ്), അവ്യയൻ (നാശമില്ലാത്തവൻ), സ്വസ്തിദൻ (മംഗളം നൽകുന്നവൻ), സ്വസ്തികൃത് (മംഗളം ചെയ്യുന്നവൻ), സ്വസ്തി (മംഗളം), സ്വസ്തിഭുക്ക് (മംഗളം അനുഭവിക്കുന്നവൻ), സ്വസ്തിദക്ഷിണൻ (മംഗളത്തിൽ സമർത്ഥൻ). AI
ಶಬ್ದಾತಿಗಃ ಶಬ್ದಸಹಃ ಶಿಶಿರಃ ಶರ್ವರೀಕರಃ ॥ 97 ॥
śabdātigaḥ śabdasahaḥ śiśiraḥ śarvarīkaraḥ || 97 ||
അരൗദ്രൻ (ക്രൂരതയില്ലാത്തവൻ), കുണ്ഡലി (കുണ്ഡലം ധരിച്ചവൻ), ചക്രി (ചക്രം ധരിച്ചവൻ), വിക്രമ്യൻ (വീര്യത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ), ഊർജിതശാസനൻ (ശക്തമായ ശാസനയുള്ളവൻ), ശബ്ദാതിഗൻ (ശബ്ദത്തെ അതിജീവിച്ചവൻ), ശബ്ദസഹൻ (ശബ്ദത്തെ സഹിക്കുന്നവൻ), ശിശിരൻ (തണുപ്പുള്ളവൻ), ശർവരീകരൻ (രാത്രിയെ ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ). AI
ವಿದ್ವತ್ತಮೋ ವೀತಭಯಃ ಪುಣ್ಯಶ್ರವಣಕೀರ್ತನಃ ॥ 98 ॥
vidvattamo vītabhayaḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ || 98 ||
അക്രൂരൻ (ക്രൂരതയില്ലാത്തവൻ), പേശലൻ (സൗമ്യൻ), ദക്ഷൻ (സമർത്ഥൻ), ദക്ഷിണൻ (ദക്ഷിണൻ), ക്ഷമികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, വിദ്വത്തമൻ (ഏറ്റവും വിദ്വാൻ), വീതഭയൻ (ഭയമില്ലാത്തവൻ), പുണ്യശ്രവണകീർത്തനൻ (പുണ്യമായ കേൾവിയും കീർത്തനവുമുള്ളവൻ). AI
ವೀರಹಾ ರಕ್ಷಣಃ ಸನ್ತೋ ಜೀವನಃ ಪರ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ॥ 99 ॥
vīrahā rakṣaṇaḥ santo jīvanaḥ paryavasthitaḥ || 99 ||
ഉത്താരണൻ (കടത്തുന്നവൻ), ദുഷ്കൃതിഹാ (ദുഷ്പ്രവൃത്തികളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ), പുണ്യൻ, ദുഃസ്വപ്നനാശനൻ (ചീത്ത സ്വപ്നങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ), വീരഹാ (വീരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ), രക്ഷണൻ (രക്ഷിക്കുന്നവൻ), സന്തൻ (സജ്ജനങ്ങളോടുകൂടിയവൻ), ജീവനൻ (ജീവൻ നൽകുന്നവൻ), പര്യവസ്ഥിതൻ (എല്ലായിടത്തും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നവൻ). AI
ಚತುರಶ್ರೋ ಗಭೀರಾತ್ಮಾ ವಿದಿಶೋ ವ್ಯಾದಿಶೋ ದಿಶಃ ॥ 100 ॥
caturaśro gabhīrātmā vidiśo vyādiśo diśaḥ || 100 ||
അനന്തരൂപൻ (അനന്തമായ രൂപങ്ങളുള്ളവൻ), അനന്തശ്രീ (അനന്തമായ ഐശ്വര്യമുള്ളവൻ), ജിതമന്യു (കോപത്തെ ജയിച്ചവൻ), ഭയാപഹൻ (ഭയത്തെ അകറ്റുന്നവൻ), ചതുരശ്രൻ (നാല് ദിശകളിലും വ്യാപിച്ചവൻ), ഗഭീരാത്മാവ് (ആഴമേറിയ ആത്മാവുള്ളവൻ), വിദിശഃ (ദിശകൾ), വ്യാദിശഃ (ഉപദിശകൾ), ദിശഃ (ദിശകൾ). AI
ಜನನೋ ಜನಜನ್ಮಾದಿರ್ಭೀಮೋ ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮಃ ॥ 101 ॥
janano janajanmādirbhīmo bhīmaparākramaḥ || 101 ||
ആദിയില്ലാത്തവൻ, ഭൂമി, ഭുവർലോകം, ലക്ഷ്മി, വീര്യവാനായ സുവീരൻ, മനോഹരമായ കൈവളയുള്ളവൻ, ജനനം നൽകുന്നവൻ, ജനങ്ങളുടെ ജന്മത്തിന് ആദികാരണൻ, ഭീമൻ, ഭീമമായ പരാക്രമമുള്ളവൻ. AI
ಊರ್ಧ್ವಗಃ ಸತ್ಪಥಾಚಾರಃ ಪ್ರಾಣದಃ ಪ್ರಣವಃ ಪಣಃ ॥ 102 ॥
ūrdhvagaḥ satpathācāraḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ paṇaḥ || 102 ||
ആധാരമായി വസിക്കുന്നവൻ, ധാതാവല്ലാത്തവൻ, പുഷ്പങ്ങൾ പോലെ ചിരിക്കുന്നവൻ, ജാഗരൂകനായവൻ, ഊർധ്വഗതിയുള്ളവൻ, സത്പഥത്തിൽ നടക്കുന്നവൻ, പ്രാണൻ നൽകുന്നവൻ, ഓങ്കാരം, പണം. AI
ತತ್ತ್ವಂ ತತ್ತ್ವವಿದೇಕಾತ್ಮಾ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾತಿಗಃ ॥ 103 ॥
tattvaṃ tattvavidekātmā janmamṛtyujarātigaḥ || 103 ||
പ്രമാണം, പ്രാണന്റെ നിലയം, പ്രാണനെ ധരിക്കുന്നവൻ, പ്രാണജീവനൻ, തത്ത്വം, തത്ത്വജ്ഞാനി, ഏകാത്മാവ്, ജനന-മരണ-ജരകളെ അതിജീവിച്ചവൻ. AI
ಯಜ್ಞೋ ಯಜ್ಞಪತಿರ್ಯಜ್ವಾ ಯಜ್ಞಾಙ್ಗೋ ಯಜ್ಞವಾಹನಃ ॥ 104 ॥
yajño yajñapatiryajvā yajñāṅgo yajñavāhanaḥ || 104 ||
ഭൂർലോകം, ഭുവർലോകം, സ്വർലോകം, വൃക്ഷം, താരകൻ, സവിതാവ്, പ്രപിതാമഹൻ, യജ്ഞം, യജ്ഞപതി, യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ, യജ്ഞാംഗം, യജ്ഞവാഹനൻ. AI
ಯಜ್ಞಾನ್ತಕೃದ್ ಯಜ್ಞಗುಹ್ಯಮನ್ನಮನ್ನಾದ ಏವ ಚ ॥ 105 ॥
yajñāntakṛd yajñaguhyamannamannāda eva ca || 105 ||
യജ്ഞത്തെ ധരിക്കുന്നവൻ, യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ, യജ്ഞസ്വരൂപൻ, യജ്ഞഭോക്താവ്, യജ്ഞസാധനം, യജ്ഞാന്തകൻ, യജ്ഞരഹസ്യം, അന്നം, അന്നം ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ. AI
ದೇವಕೀನನ್ದನಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಕ್ಷಿತೀಶಃ ಪಾಪನಾಶನಃ ॥ 106 ॥
devakīnandanaḥ sraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ || 106 ||
ആത്മയോനി, സ്വയം ജനിച്ചവൻ, വൈഖാനസൻ, സാമഗാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ദേവകീനന്ദനൻ, സ്രഷ്ടാവ്, ഭൂമിയുടെ ഈശൻ, പാപനാശനൻ. AI
ರಥಾಙ್ಗಪಾಣಿರಕ್ಷೋಭ್ಯಃ ಸರ್ವಪ್ರಹರಣಾಯುಧಃ ॥ 107 ॥
rathāṅgapāṇirakṣobhyaḥ sarvapraharaṇāyudhaḥ || 107 ||
ശംഖം ധരിക്കുന്നവൻ, നന്ദകവാൾ ധരിക്കുന്നവൻ, ചക്രം ധരിക്കുന്നവൻ, ശാർങ്ഗം എന്ന വില്ലുള്ളവൻ, ഗദ ധരിക്കുന്നവൻ, രഥചക്രം കൈയിൽ ധരിക്കുന്നവൻ, അക്ഷോഭ്യൻ, എല്ലാ ആയുധങ്ങളും ഉള്ളവൻ. AI
ವನಮಾಲೀ ಗದೀ ಶಾರ್ಙ್ಗೀ ಶಙ್ಖೀ ಚಕ್ರೀ ಚ ನನ್ದಕೀ ।
ಶ್ರೀಮಾನ್ನಾರಾಯಣೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವಾಸುದೇವೋಽಭಿರಕ್ಷತು ॥ 108 ॥
vanamālī gadī śārṅgī śaṅkhī cakrī ca nandakī |
śrīmānnārāyaṇo viṣṇurvāsudevo'bhirakṣatu || 108 ||
ശ്രീ സർവപ്രഹരണായുധ ഓം നമ ഇതി. വനമാല ധരിക്കുന്നവൻ, ഗദ ധരിക്കുന്നവൻ, ശാർങ്ഗം ധരിക്കുന്നവൻ, ശംഖം ധരിക്കുന്നവൻ, ചക്രം ധരിക്കുന്നവൻ, നന്ദകവാൾ ധരിക്കുന്നവൻ, ശ്രീമാനായ നാരായണൻ, വിഷ്ണു, വാസുദേവൻ നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ. AI
ಉತ್ತರ ಪೀಠಿಕಾ
ಫಲಶ್ರುತಿಃ
ಇತೀದಂ ಕೀರ್ತನೀಯಸ್ಯ ಕೇಶವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ।
ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ದಿವ್ಯಾನಾಮಶೇಷೇಣ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್। ॥ 1 ॥
uttara pīṭhikā
phalaśrutiḥ
itīdaṃ kīrtanīyasya keśavasya mahātmanaḥ |
nāmnāṃ sahasraṃ divyānāmaśeṣeṇa prakīrtitam| || 1 ||
ശ്രീ വാസുദേവൻ അഭിരക്ഷിക്കട്ടെ ഓം നമ ഇതി. ഉത്തരപീഠിക. ഫലശ്രുതി: കീർത്തിക്കപ്പെടേണ്ടതായ ആ മഹാത്മാവിന്റെ, കേശവന്റെ, ദിവ്യമായ ആയിരം നാമങ്ങൾ മുഴുവനായി ഇവിടെ കീർത്തിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. (1) AI
ನಾಶುಭಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸೋಽಮುತ್ರೇಹ ಚ ಮಾನವಃ ॥ 2 ॥
nāśubhaṃ prāpnuyāt kiñcitso'mutreha ca mānavaḥ || 2 ||
ഇത് എപ്പോഴും കേൾക്കുന്നവനോ, ഇത് പാരായണം ചെയ്യുന്നവനോ ആയ മനുഷ്യന് ഇഹത്തിലും പരത്തിലും യാതൊരു അശുഭവും പ്രാപിക്കുന്നില്ല. (2) AI
ವೈಶ್ಯೋ ಧನಸಮೃದ್ಧಃ ಸ್ಯಾತ್ ಶೂದ್ರಃ ಸುಖಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ॥ 3 ॥
vaiśyo dhanasamṛddhaḥ syāt śūdraḥ sukhamavāpnuyāt || 3 ||
വേദാന്തജ്ഞനായ ബ്രാഹ്മണനാകും; ക്ഷത്രിയൻ വിജയിയാകും; വൈശ്യൻ ധനസമൃദ്ധനാകും; ശൂദ്രൻ സുഖം പ്രാപിക്കും. (3) AI
ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಕಾಮೀ ಪ್ರಜಾರ್ಥೀ ಚಾಪ್ನುಯಾತ್ಪ್ರಜಾಮ್ ॥ 4 ॥ [ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಪ್ರಜಾಮ್]
ಭಕ್ತಿಮಾನ್ ಯಃ ಸದೋತ್ಥಾಯ ಶುಚಿಸ್ತದ್ಗತಮಾನಸಃ ।
ಸಹಸ್ರಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾಮೇತತ್ ಪ್ರಕೀರ್ತಯೇತ್ ॥ 5 ॥
kāmānavāpnuyāt kāmī prajārthī cāpnuyātprajām || 4 || [prāpnuyātprajām]
bhaktimān yaḥ sadotthāya śucistadgatamānasaḥ |
sahasraṃ vāsudevasya nāmnāmetat prakīrtayet || 5 ||
ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ധർമ്മം പ്രാപിക്കും; അർത്ഥം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അർത്ഥം പ്രാപിക്കും; കാമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ കാമങ്ങൾ പ്രാപിക്കും; സന്താനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സന്താനത്തെ പ്രാപിക്കും. ഭക്തിയുള്ളവൻ എപ്പോഴും ഉണർന്ന്, ശുചിയായി, മനസ്സ് അവനിൽ ഉറപ്പിച്ച്, വാസുദേവന്റെ ഈ ആയിരം നാമങ്ങൾ കീർത്തിക്കണം. (4-5) AI
ಅಚಲಾಂ ಶ್ರಿಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರೇಯಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯನುತ್ತಮಮ್। ॥ 6 ॥
acalāṃ śriyamāpnoti śreyaḥ prāpnotyanuttamam| || 6 ||
വിപുലമായ കീർത്തി പ്രാപിക്കുന്നു; പ്രാധാന്യവും പ്രാപിക്കുന്നു; അചഞ്ചലമായ ഐശ്വര്യം പ്രാപിക്കുന്നു; അനുത്തമമായ ശ്രേയസ്സും പ്രാപിക്കുന്നു. (6) AI
ಭವತ್ಯರೋಗೋ ದ್ಯುತಿಮಾನ್ ಬಲರೂಪ ಗುಣಾನ್ವಿತಃ ॥ 7 ॥
bhavatyarogo dyutimān balarūpa guṇānvitaḥ || 7 ||
എവിടെയും ഭയം പ്രാപിക്കുന്നില്ല; വീര്യവും തേജസ്സും നേടുന്നു; രോഗമില്ലാത്തവനും, തേജസ്സുള്ളവനും, ബലവും രൂപവും ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവനുമായിത്തീരുന്നു. (7) AI
ಭಯಾನ್ಮುಚ್ಯೇತ ಭೀತಸ್ತು ಮುಚ್ಯೇತಾಪನ್ನ ಆಪದಃ ॥ 8 ॥
bhayānmucyeta bhītastu mucyetāpanna āpadaḥ || 8 ||
രോഗാർത്തൻ രോഗത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുന്നു; ബദ്ധൻ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുന്നു; ഭയപ്പെടുന്നവൻ ഭയത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുന്നു; ആപത്തിലായവൻ ആപത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുന്നു. (8) AI
ಸ್ತುವನ್ನಾಮಸಹಸ್ರೇಣ ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ ॥ 9 ॥
stuvannāmasahasreṇa nityaṃ bhaktisamanvitaḥ || 9 ||
ഭക്തിയോടെ എപ്പോഴും പുരുഷോത്തമനെ ഈ നാമസഹസ്രം കൊണ്ട് സ്തുതിക്കുന്ന പുരുഷൻ ദുർഗ്ഗങ്ങളെ വേഗം കടന്നുപോകുന്നു. (9) AI
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸನಾತನಮ್। ॥ 10 ॥
sarvapāpaviśuddhātmā yāti brahma sanātanam| || 10 ||
വാസുദേവനെ ആശ്രയിച്ചിട്ടുള്ള മർത്യൻ, വാസുദേവനെ പരമലക്ഷ്യമായി ഉള്ളവൻ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ആത്മാവോടെ സനാതനനായ ബ്രഹ്മത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു. AI
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಭಯಂ ನೈವೋಪಜಾಯತೇ ॥ 11 ॥
janmamṛtyujarāvyādhibhayaṃ naivopajāyate || 11 ||
വാസുദേവഭക്തന്മാർക്ക് എവിടെയും അശുഭം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ജനനം, മരണം, വാർദ്ധക്യം, രോഗം എന്നിവയുടെ ഭയം അവർക്ക് ഉണ്ടാകുന്നില്ല. AI
ಯುಜ್ಯೇತಾತ್ಮ ಸುಖಕ್ಷಾನ್ತಿ ಶ್ರೀಧೃತಿ ಸ್ಮೃತಿ ಕೀರ್ತಿಭಿಃ ॥ 12 ॥
yujyetātma sukhakṣānti śrīdhṛti smṛti kīrtibhiḥ || 12 ||
ശ്രദ്ധയോടും ഭക്തിയോടും കൂടി ഈ സ്തോത്രത്തെ പഠിക്കുന്നവൻ ആത്മസുഖം, ക്ഷാന്തി, ഐശ്വര്യം, ധൈര്യം, സ്മൃതി, കീർത്തി എന്നിവയോട് യോജിക്കുന്നു. AI
ಭವನ್ತಿ ಕೃತಪುಣ್ಯಾನಾಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ ॥ 13 ॥
bhavanti kṛtapuṇyānāṃ bhaktānāṃ puruṣottame || 13 ||
പുരുഷോത്തമനായ കൃഷ്ണനിൽ പുണ്യം ചെയ്ത ഭക്തന്മാർക്ക് കോപമോ അസൂയയോ ലോഭമോ ദുഷ്ടബുദ്ധിയോ ഉണ്ടാകുന്നില്ല. AI
ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ವೀರ್ಯೇಣ ವಿಧೃತಾನಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ ॥ 14 ॥
vāsudevasya vīryeṇa vidhṛtāni mahātmanaḥ || 14 ||
ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവയോടുകൂടിയ ആകാശം, ദിക്കുകൾ, ഭൂമി, വലിയ സമുദ്രം എന്നിവ മഹാത്മാവായ വാസുദേവന്റെ വീര്യത്താൽ ധരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. AI
ಜಗದ್ವಶೇ ವರ್ತತೇದಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸ ಚರಾಚರಮ್। ॥ 15 ॥
jagadvaśe vartatedaṃ kṛṣṇasya sa carācaram| || 15 ||
സുരാസുരഗന്ധർവന്മാരോടും യക്ഷോരഗരാക്ഷസന്മാരോടും കൂടിയ ഈ ചരാചരജഗത്ത് കൃഷ്ണന്റെ വശത്തിൽ വർത്തിക്കുന്നു. AI
ವಾಸುದೇವಾತ್ಮಕಾನ್ಯಾಹುಃ, ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಏವ ಚ ॥ 16 ॥
vāsudevātmakānyāhuḥ, kṣetraṃ kṣetrajña eva ca || 16 ||
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സ്, ബുദ്ധി, സത്ത്വം, തേജസ്സ്, ബലം, ധൃതി എന്നിവ വാസുദേവാത്മകമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു; ക്ഷേത്രവും ക്ഷേത്രജ്ഞനും അങ്ങനെ തന്നെ. AI
ಆಚಾರಪ್ರಭವೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರಭುರಚ್ಯುತಃ ॥ 17 ॥
ācāraprabhavo dharmo dharmasya prabhuracyutaḥ || 17 ||
എല്ലാ ആഗമങ്ങളുടെയും ആചാരം ആദ്യം പരികൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആചാരത്തിൽ നിന്ന് ധർമ്മം ഉണ്ടാകുന്നു; ധർമ്മത്തിന്റെ പ്രഭു അച്യുതനാണ്. AI
ಜಙ್ಗಮಾಜಙ್ಗಮಂ ಚೇದಂ ಜಗನ್ನಾರಾಯಣೋದ್ಭವಮ್ ॥ 18 ॥
jaṅgamājaṅgamaṃ cedaṃ jagannārāyaṇodbhavam || 18 ||
ഋഷിമാരും പിതൃക്കളും ദേവന്മാരും മഹാഭൂതങ്ങളും ധാതുക്കളും ചരാചരമായ ഈ ജഗത്തും നാരായണനിൽ നിന്നുണ്ടായതാകുന്നു. AI
ವೇದಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿಜ್ಞಾನಮೇತತ್ಸರ್ವಂ ಜನಾರ್ದನಾತ್ ॥ 19 ॥
vedāḥ śāstrāṇi vijñānametatsarvaṃ janārdanāt || 19 ||
യോഗവും ജ്ഞാനവും അതുപോലെ സാംഖ്യവും വിദ്യകളും ശിൽപാദി കർമ്മങ്ങളും വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും വിജ്ഞാനവും എല്ലാം ജനാർദ്ദനനിൽ നിന്നുള്ളതാകുന്നു. AI
ತ್ರೀಂಲೋಕಾನ್ವ್ಯಾಪ್ಯ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ವಿಶ್ವಭುಗವ್ಯಯಃ ॥ 20 ॥
trīṃlokānvyāpya bhūtātmā bhuṅkte viśvabhugavyayaḥ || 20 ||
ഏകനായ വിഷ്ണു മഹാഭൂതമാകുന്നു; അനേകം ഭൂതങ്ങൾ വേറിട്ടവയാകുന്നു. മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും വ്യാപിച്ച് ഭൂതാത്മാവായി വിശ്വഭുക്കായ അവ്യയൻ അനുഭവിക്കുന്നു. AI
ಪಠೇದ್ಯ ಇಚ್ಚೇತ್ಪುರುಷಃ ಶ್ರೇಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಸುಖಾನಿ ಚ ॥ 21 ॥
paṭhedya iccetpuruṣaḥ śreyaḥ prāptuṃ sukhāni ca || 21 ||
ഭഗവാനായ വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ സ്തവം വ്യാസനാൽ കീർത്തിക്കപ്പെട്ടതാകുന്നു. ശ്രേയസ്സും സുഖങ്ങളും പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പുരുഷൻ ഇത് പഠിക്കേണ്ടതാകുന്നു. AI
ಭಜನ್ತಿ ಯೇ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷಂ ನ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರಾಭವಮ್ ॥ 22 ॥
bhajanti ye puṣkarākṣaṃ na te yānti parābhavam || 22 ||
വിശ്വേശ്വരനും അജനും ദേവനും ജഗത്തിന്റെ പ്രഭുവും അവ്യയനുമായ പുഷ്കരാക്ഷനെ ഭജിക്കുന്നവർ പരാഭവത്തെ പ്രാപിക്കുന്നില്ല. AI
അവർ പരാഭവത്തെ പ്രാപിക്കുന്നില്ല. ഓം നമ ഇതി. AI
ಭಕ್ತಾನಾ ಮನುರಕ್ತಾನಾಂ ತ್ರಾತಾ ಭವ ಜನಾರ್ದನ ॥ 23 ॥
bhaktānā manuraktānāṃ trātā bhava janārdana || 23 ||
താമരയിതള്പോലെ വിശാലമായ കണ്ണുകളുള്ളവനേ, താമരനാഭനേ, സുരോത്തമനേ, ഭക്തരിലും അനുരക്തരിലും ത്രാതാവായി ഭവിക്കേണമേ, ജനാർദ്ദനാ. AI
ಸೋಽಹಮೇಕೇನ ಶ್ಲೋಕೇನ ಸ್ತುತ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ ॥ 24 ॥
so'hamekena ślokena stuta eva na saṃśayaḥ || 24 ||
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: പാണ്ഡവാ, ആരെങ്കിലും എന്നെ നാമസഹസ്രത്താൽ സ്തുതിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവൻ ഒരു ശ്ലോകത്താൽ എന്നെ സ്തുതിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. AI
സ്തുതിക്കപ്പെട്ടു തന്നെ, സംശയമില്ല. ഓം നമ ഇതി. AI
ಸರ್ವಭೂತನಿವಾಸೋಽಸಿ ವಾಸುದೇವ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ॥ 25 ॥
sarvabhūtanivāso'si vāsudeva namo'stu te || 25 ||
വാസുദേവന്റെ വാസനത്താൽ മൂന്നു ലോകങ്ങളും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. സർവഭൂതങ്ങളുടെയും വാസസ്ഥാനമായ വാസുദേവാ, നിനക്കു നമസ്കാരം. AI
ശ്രീവാസുദേവാ, നമസ്കാരം. ഓം നമ ഇതി. AI
ಪಠ್ಯತೇ ಪಣ್ಡಿತೈರ್ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಪ್ರಭೋ ॥ 26 ॥
paṭhyate paṇḍitairnityaṃ śrotumicchāmyahaṃ prabho || 26 ||
ഏതു ലഘുവായ ഉപായത്താൽ വിഷ്ണുവിന്റെ സഹസ്രനാമം പണ്ഡിതന്മാർ നിത്യം പാരായണം ചെയ്യുന്നു? പ്രഭോ, ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. AI
ಸಹಸ್ರನಾಮ ತತ್ತುಲ್ಯಂ ರಾಮನಾಮ ವರಾನನೇ ॥ 27 ॥
sahasranāma tattulyaṃ rāmanāma varānane || 27 ||
ശ്രീരാമ രാമ രാമേതി, രമേ രാമേ മനോരമേ. വരാനനേ, ആയിരം നാമങ്ങൾക്കു തുല്യമാണ് രാമനാമം. AI
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ
ನಮೋಽಸ್ತ್ವನನ್ತಾಯ ಸಹಸ್ರಮೂರ್ತಯೇ ಸಹಸ್ರಪಾದಾಕ್ಷಿಶಿರೋರುಬಾಹವೇ ।
ಸಹಸ್ರನಾಮ್ನೇ ಪುರುಷಾಯ ಶಾಶ್ವತೇ ಸಹಸ್ರಕೋಟೀ ಯುಗಧಾರಿಣೇ ನಮಃ ॥ 28 ॥
brahmovāca
namo'stvanantāya sahasramūrtaye sahasrapādākṣiśirorubāhave |
sahasranāmne puruṣāya śāśvate sahasrakoṭī yugadhāriṇe namaḥ || 28 ||
ശ്രീരാമ നാമ വരാനന, ഓം നമ ഇതി. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: അനന്തനായ, ആയിരം രൂപങ്ങളുള്ള, ആയിരം പാദങ്ങളും കണ്ണുകളും ശിരസ്സുകളും തുടകളും ഭുജങ്ങളുമുള്ള, ആയിരം നാമങ്ങളുള്ള, ശാശ്വതനായ പുരുഷനായ, ആയിരം കോടി യുഗങ്ങളെ ധരിക്കുന്നവനായ അവനു നമസ്കാരം. AI
ശ്രീ സഹസ്രകോടി യുഗധാരിണേ നമഃ, ഓം നമ ഇതി. AI
ತತ್ರ ಶ್ರೀರ್ವಿಜಯೋ ಭೂತಿರ್ಧ್ರುವಾ ನೀತಿರ್ಮತಿರ್ಮಮ ॥ 29 ॥
tatra śrīrvijayo bhūtirdhruvā nītirmatirmama || 29 ||
എവിടെ യോഗേശ്വരനായ കൃഷ്ണനുണ്ടോ, എവിടെ ധനുർധരനായ പാർഥനുണ്ടോ, അവിടെ ഐശ്വര്യവും വിജയവും ഐശ്വര്യവും സ്ഥിരമായ നീതിയും ഉണ്ടെന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. AI
ತೇಷಾಂ ನಿತ್ಯಾಭಿಯುಕ್ತಾನಾಂ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಂ ವಹಾಮ್ಯಹಮ್। ॥ 30 ॥
teṣāṃ nityābhiyuktānāṃ yogakṣemaṃ vahāmyaham| || 30 ||
ശ്രീ ഭഗവാൻ അരുളിച്ചെയ്തു: ഏതൊരു ജനങ്ങൾ അന്യരിൽ ആശ്രയിക്കാതെ എന്നെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് ഉപാസിക്കുന്നുവോ, നിത്യവും എന്നിൽ അഭിനിവേശമുള്ള ആ ഭക്തരുടെ യോഗക്ഷേമം ഞാൻ വഹിക്കുന്നു. AI
ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಾಯ ಸಮ್ಭವಾಮಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ॥ 31 ॥
dharmasaṃsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge || 31 ||
സജ്ജനങ്ങളെ രക്ഷിക്കുവാനും ദുഷ്കർമ്മികളെ നശിപ്പിക്കുവാനും ധർമ്മം സ്ഥാപിക്കുവാനും വേണ്ടി ഞാൻ യുഗം തോറും അവതരിക്കുന്നു. AI
ಸಙ್ಕೀರ್ತ್ಯ ನಾರಾಯಣಶಬ್ದಮಾತ್ರಂ ವಿಮುಕ್ತದುಃಖಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವನ್ತಿ ॥ 32 ॥
saṅkīrtya nārāyaṇaśabdamātraṃ vimuktaduḥkhāḥ sukhino bhavanti || 32 ||
ദുഃഖിതരും വിഷണ്ണരും ക്ഷീണിതരും ഭയപ്പെട്ടവരും ഘോരമായ രോഗങ്ങളാൽ പീഡിതരുമായ ജനങ്ങൾ നാരായണ എന്ന നാമം മാത്രം സങ്കീർത്തനം ചെയ്താൽ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തരായി സുഖികളാകുന്നു. AI
ಕರೋಮಿ ಯದ್ಯತ್ಸಕಲಂ ಪರಸ್ಮೈ ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ ॥ 33 ॥
karomi yadyatsakalaṃ parasmai nārāyaṇāyeti samarpayāmi || 33 ||
ശരീരംകൊണ്ടോ വാക്കുകൊണ്ടോ മനസ്സുകൊണ്ടോ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾകൊണ്ടോ ബുദ്ധിയാത്മാവുകൊണ്ടോ പ്രകൃതിസ്വഭാവത്താലോ ഞാൻ ചെയ്യുന്ന എല്ലാം പരമാത്മാവായ നാരായണന് സമർപ്പിക്കുന്നു. AI
ತತ್ಸರ್ವಂ ಕ್ಷಮ್ಯತಾಂ ದೇವ ನಾರಾಯಣ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ।
ವಿಸರ್ಗ ಬಿನ್ದು ಮಾತ್ರಾಣಿ ಪದಪಾದಾಕ್ಷರಾಣಿ ಚ
ನ್ಯೂನಾನಿ ಚಾತಿರಿಕ್ತಾನಿ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ ॥
tatsarvaṃ kṣamyatāṃ deva nārāyaṇa namo'stu te |
visarga bindu mātrāṇi padapādākṣarāṇi ca
nyūnāni cātiriktāni kṣamasva puruṣottamaḥ ||
അക്ഷരമോ പദമോ തെറ്റിയതും മാത്ര കുറഞ്ഞതുമായതെല്ലാം ദേവാ, ക്ഷമിക്കണം. നാരായണാ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. വിസർഗം, ബിന്ദു, മാത്രകൾ, പദങ്ങൾ, പാദങ്ങൾ, അക്ഷരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ കുറവുകളും അധികതകളും ഉണ്ടായാൽ പുരുഷോത്തമാ, ക്ഷമിക്കണം. AI
ಓಂ ತತ್ಸತ್ ಸರ್ವಂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು ॥
oṃ tatsat sarvaṃ śrī kṛṣṇārpaṇamastu ||
ശ്രീ വിഷ്ണു സഹസ്രനാമ സ്തോത്രം സമാപ്തം. ഓം തത്സത്, എല്ലാം ശ്രീകൃഷ്ണാർപ്പണമസ്തു. AI