Summary — Tamil
AI-generated · not yet verified
The Tamil meaning of each verse is shown below the verse.
Summary — Punjabi
AI-generated · not yet verified
The Punjabi meaning of each verse is shown below the verse.
ओ-न्नमः परमात्मने, श्री महागणपतये नमः,
श्री गुरुभ्यो नमः । ह॒रिः॒ ओम् ॥
अनुवाकं 1 - ग्रहणा ग्रहणम्
उ॒भये॒ वा ए॒ते प्र॒जाप॑ते॒रद्ध्य॑-सृज्यन्त । दे॒वाश्चासु॑राश्च । तान्न व्य॑जानात् । इ॒मे᳚-ऽन्य इ॒मे᳚-ऽन्य इति॑ । स दे॒वान॒ग्ं॒ शून॑करोत् । तान॒भ्य॑षुणोत् । ता-न्प॒वित्रे॑णा-पुनात् । तान्-प॒रस्ता᳚त्-प॒वित्र॑स्य॒-व्य॑गृह्णात् । ते ग्रहा॑ अभवन्न् । तद्ग्रहा॑णा-ङ्ग्रह॒त्वम् ॥ 1 ॥
o-nnamaḥ paramātmane, śrī mahāgaṇapataye namaḥ,
śrī gurubhyo namaḥ | ha॒riḥ॒ om ||
anuvākaṃ 1 - grahaṇā grahaṇam
u॒bhaye॒ vā e॒te pra॒jāpa̭te॒raddhya̭-sṛjyanta | de॒vāścāsṷrāśca | tānna vya̭jānāt | i॒me᳚-'nya i॒me᳚-'nya iti̭ | sa de॒vāna॒gṃ॒ śūna̭karot | tāna॒bhya̭ṣuṇot | tā-npa॒vitrḙṇā-punāt | tān-pa॒rastā᳚t-pa॒vitra̭sya॒-vya̭gṛhṇāt | te grahā̭ abhavann | tadgrahā̭ṇā-ṅgraha॒tvam || 1 ||
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਯਜੁਰਵੇਦ ਦੇ ਤੈੱਤਿਰੀਯ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਅਸ਼ਟਕ ਦਾ ਚੌਥਾ ਪ੍ਰਪਾਠਕ - ਸੋਮਾਦਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ। ਓਮ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਗਣਪਤੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਹਰਿ: ਓਮ। ਅਨੁਵਾਕ 1 - ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿਣ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ, ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਅਸੁਰ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਤੋਂ ਅੱਧੇ-ਅੱਧੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ। ਉਸ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੂਨ (ਖਾਲੀ) ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛਾਂਟ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿਤਰ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿਤਰ ਦੇ ਪਾਰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ (ਗ੍ਰਹਿਣ ਪਾਤਰ) ਬਣ ਗਏ। ਇਹ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿਤਵ ਹੈ। ॥ 1 ॥ AI
கிருஷ்ண யஜுர்வேதத்தைச் சார்ந்த தைத்திரீய பிராமணத்தின் முதல் அஷ்டகத்தின் நான்காவது பிரபாடகம் - சோமாதி பிராமணம். ஓம், பரமாத்மாவுக்கு நமஸ்காரம், ஸ்ரீ மகாகணபதிக்கு நமஸ்காரம், ஸ்ரீ குருக்களுக்கு நமஸ்காரம். ஹரி ஓம். அனுவாகம் 1 - கிரகண கிரகணம். இந்த இருவகையானவர்களும் பிரஜாபதியிடமிருந்து படைக்கப்பட்டனர் - தேவர்களும் அசுரர்களும். அவர் அவர்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்கவில்லை - 'இவர்கள் வேறு, இவர்கள் வேறு' என்று. அவர் தேவர்களைத் தூய்மையாக்கினார். அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தினார். அவர்களைப் பவித்திரத்தால் சுத்தப்படுத்தினார். அவர்களைப் பவித்திரத்திற்கு அப்பால் பிரித்தார். அவர்கள் கிரகங்கள் ஆயினர். அதுவே கிரகங்களின் கிரகத்தன்மை. AI
ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਯਜਮਾਨ ਦੇ ਘਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ। ਦੇਵਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਇਹ ਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੋਮ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਪਾਂਸ਼ੁ ਹੈ। ਸੋਮ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰਾਂਗਾ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਮ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਪਾਂਸ਼ੁ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੋਮ ਨਾਲ ਹੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ॥ 2 ॥ AI
இந்த தேவதைகள் யஜமானனின் வீட்டில் கிரகிக்கப்படுகின்றன; அவையே கிரகங்கள். தேவர்கள் அவனை அறிவார்கள் - எவனுடைய இந்த கிரகங்கள் இவ்வாறு அறிந்தவனிடம் கிரகிக்கப்படுகின்றனவோ. இதுவே சோமனின் ஆகுதி - உபாம்சு. 'சோமனால் தேவர்களைத் திருப்திப்படுத்துவேன்' என்று சோமனால் யாகம் செய்கிறான். உபாம்சுவை ஹோமம் செய்யும்போது, சோமனாலேயே தேவர்களைத் திருப்திப்படுத்துகிறான். கிரகங்களை ஹோமம் செய்யும்போது, AI
ਦੇਵਤੇ ਹੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਚਮਸਾਂ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਅਨੁਰੂਪ ਨਾਲ ਯਜਮਾਨ ਸਵਰਗ ਲੋਕ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੀ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਖਦੇ ਹਨ: ਜੋ ਪਾਤਰ ਸਨ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਹ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੇਵਤੇ ਵਿਆਵ੍ਰਿਤ (ਵੱਖਰੇ) ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦੇਖੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ॥ 3 ॥ AI
தேவர்களே அப்போது தேவர்களை அடைகிறார்கள். சமசுகளை ஹோமம் செய்யும்போது, அதனால் ஒத்த வடிவத்துடன் யஜமானன் சுவர்க்க லோகத்திற்குச் செல்கிறான். 'முதலில் என்ன இருந்தது?' என்று கேட்கிறார்கள். 'பாத்திரங்கள்' என்று. இந்த பூமியே முதலில் இருந்தது. அவை மண்ணால் செய்யப்பட்டவையாக இருந்தன. அவற்றால் தேவர்கள் வேறுபாட்டை அடையவில்லை. அவர்கள் மரத்தால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்களைக் கண்டார்கள். அவற்றைச் செய்தார்கள். AI
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਆਵ੍ਰਿਤ (ਵੱਖਰੇ) ਹੋ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪਾਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯਜਮਾਨ ਵਿਆਵ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪਾਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਲੋਕ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਲੋਕ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਵਾਦੀ ਆਖਦੇ ਹਨ: ਚਾਰ ਸਥਾਲੀਆਂ (ਪਾਤਰ) ਵਾਯਵੀ ਅਤੇ ਸੋਮਗ੍ਰਹਿਣੀ ਹਨ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਿਸ਼ਨੀ (ਧਾਰੀਦਾਰ ਗਾਂ) ਦਾ ਦੁੱਧ ਦੁਹਾਇਆ। ॥ 4 ॥ AI
அவற்றால் அவர்கள் வேறுபாட்டை அடைந்தார்கள். மரத்தால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள் இருப்பதால், யஜமானன் வேறுபாட்டையே அடைகிறான். மரத்தால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள் இருப்பதால், அவற்றால் அந்த லோகத்தையே வெல்கிறான். மண்ணால் செய்யப்பட்டவை இருப்பதால், அவற்றால் இந்த லோகத்தையே வெல்கிறான். பிரம்மவாதிகள் கூறுகிறார்கள்: 'நான்கு ஸ்தாலிகள் வாயவ்யமானவை, சோம கிரகணத்திற்குரியவை' என்று. தேவர்கள் பிருச்னி என்பவளைக் கறந்தார்கள். AI
ਉਸ (ਪ੍ਰਿਸ਼ਨੀ ਗਾਂ) ਦੇ ਇਹ ਥਣ ਸਨ। ਇਹ ਹੀ ਪ੍ਰਿਸ਼ਨੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਦਿਤਿਆ ਨੇ ਆਦਿਤਿਆ-ਸਥਾਲੀ ਨਾਲ ਚਾਰ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਆਦਿਤਿਆ-ਸਥਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਜਮਾਨ ਉਸ ਨਾਲ ਚਾਰ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੋਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਦਰ ਨੇ ਉਕਥਿਆ-ਸਥਾਲੀ ਨਾਲ ਇੰਦਰੀਆ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਉਕਥਿਆ-ਸਥਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਜਮਾਨ ਉਸ ਨਾਲ ਇੰਦਰੀਆ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੋਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਆਗ੍ਰਯਣ-ਸਥਾਲੀ ਨਾਲ ਊਰਜਾ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਆਗ੍ਰਯਣ-ਸਥਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। AI
அதற்கு இவை முலைகளாக இருந்தன. இது பிரிஷ்னி எனப்படும் பசு. அதை ஆதித்யர்கள் ஆதித்யஸ்தாலி என்னும் பாத்திரத்தால் நான்கு கால்களை உடைய பசுக்களைக் கறந்தார்கள். ஆதித்யஸ்தாலி ஆகும்போது, நான்கு கால்களை உடைய பசுக்களை அதனால் யஜமானன் கறக்கிறான். அதை இந்திரன் உக்த்யஸ்தாலி என்னும் பாத்திரத்தால் இந்திரியத்தைக் கறந்தான். உக்த்யஸ்தாலி ஆகும்போது, இந்திரியத்தை அதனால் யஜமானன் கறக்கிறான். அதை விஸ்வேதேவர்கள் ஆக்ரயணஸ்தாலி என்னும் பாத்திரத்தால் ஊர்ஜத்தை (வலிமையை)க் கறந்தார்கள். ஆக்ரயணஸ்தாலி ஆகும்போது, AI
ਯਜਮਾਨ ਉਸ ਨਾਲ ਊਰਜਾ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੋਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਧਰੁਵ-ਸਥਾਲੀ ਨਾਲ ਆਯੁ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਧਰੁਵ-ਸਥਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਜਮਾਨ ਉਸ ਨਾਲ ਆਯੁ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੋਂਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਲੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਾਯਵ੍ਯ ਨਾਲ ਹਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਪਾਤਰ ਨਾਲ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੋਂਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਯਜਮਾਨ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਵ੍ਰਿਤ (ਵੱਖਰੇਪਣ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। AI
ஊர்ஜத்தையே அதனால் யஜமானன் கறக்கிறான். அதை மனிதர்கள் துருவஸ்தாலி என்னும் பாத்திரத்தால் ஆயுளைக் கறந்தார்கள். துருவஸ்தாலி ஆகும்போது, ஆயுளையே அதனால் யஜமானன் கறக்கிறான். ஸ்தாலியால் கறக்கிறான். வாயவ்ய பாத்திரத்தால் ஹோமம் செய்கிறான். ஆகவே வேறொரு பாத்திரத்தால் பசுக்களைக் கறக்கிறார்கள். வேறொன்றால் பெற்றுக்கொள்கிறார்கள். அப்பால் அதனால் யஜமானன் வேறுபாட்டையே அடைகிறான். AI
अनुवाकं 2 - सोत्रामणीशेषा मन्त्राः
यु॒वग्ं सु॒राम॑मश्विना । नमु॑चावा-ऽसु॒रे सचा᳚ । वि॒पि॒पा॒ना शु॑भस्पती । इन्द्र॒-ङ्कर्म॑स्वावतम् ॥ पु॒त्रमि॑व पि॒तरा॑व॒श्विनो॒भा । इन्द्राव॑त॒-ङ्कर्म॑णा द॒ग्ं॒सना॑भिः । य-थ्सु॒रामं॒-व्यँपि॑ब॒-श्शची॑भिः । सर॑स्वती त्वा मघवन्नभीष्णात् ॥ अहा᳚व्यग्ने ह॒विरा॒स्ये॑ ते । स्रु॒चीव॑ घृ॒त-ञ्च॒मू इ॑व॒ सोमः॑ ॥ 7 ॥
anuvākaṃ 2 - sotrāmaṇīśeṣā mantrāḥ
yu॒vagṃ su॒rāma̭maśvinā | namṷcāvā-'su॒re sacā᳚ | vi॒pi॒pā॒nā śṷbhaspatī | indra॒-ṅkarma̭svāvatam || pu॒trami̭va pi॒tarā̭va॒śvino॒bhā | indrāva̭ta॒-ṅkarma̭ṇā da॒gṃ॒sanā̭bhiḥ | ya-thsu॒rāmaṃ॒-vya~pi̭ba॒-śśacī̭bhiḥ | sara̭svatī tvā maghavannabhīṣṇāt || ahā᳚vyagne ha॒virā॒syḙ te | sru॒cīva̭ ghṛ॒ta-ñca॒mū i̭va॒ somaḥ̭ || 7 ||
ਗ੍ਰਹਿ-ਸੰਬੰਧੀ: ਗ੍ਰਹਾਂ ਦਾ ਹਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਕੁਰਵਤ ਨੇ ਦੁੱਧ ਚੋਇਆ; ਆਗ੍ਰਯਣ-ਸਥਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਂ ਵੀ। (ਅਸ਼ਟਕ 1) ਅਨੁਵਾਕ 2 - ਸੋਤ੍ਰਾਮਣੀ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਮੰਤਰ। ਹੇ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਕੁਮਾਰੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਸੁਰਾ ਨੂੰ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਹੋ, ਨਮੁਚੀ ਅਸੁਰ ਦੇ ਨਾਲ। ਹੇ ਸ਼ੋਭਾ ਦੇ ਪਤੀ, ਤੁਸੀਂ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਹੋ, ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ। ਪੁੱਤਰ ਵਾਂਗ ਪਿਤਾ ਦੋਵੇਂ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਕੁਮਾਰ, ਇੰਦਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਰਮ ਨਾਲ, ਦਾਨਾਂ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਸੁਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ਚੀ ਨਾਲ ਪੀਤਾ, ਸਰਸਵਤੀ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਹੇ ਮਘਵਾਨ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਹੇ ਅਗਨੀ, ਤੂੰ ਹਵਿ ਨਾਲ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਹੈਂ, ਤੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਹਵਿ ਹੈ, ਸਰੁਚ ਵਾਂਗ ਘਿਉ, ਚਮੂ ਵਾਂਗ ਸੋਮ। AI
(கிரகத்துவம் - கிரகங்களை ஹோமம் செய்கிறான்; அவர்கள் செய்யாதபோது கறந்தார்கள்; ஆக்ரயணஸ்தாலி ஆகிறது; ஒன்பது) (அஷ்டகம் 1) அனுவாகம் 2 - சௌத்ராமணி எஞ்சிய மந்திரங்கள்: அஸ்வினிகள், நீங்கள் சுரையைக் குடித்தீர்கள்; நமுசி என்னும் அசுரனுடன் சேர்ந்து; வீரியம் உடையவர்களே, அழகின் தலைவர்களே, இந்திரனைக் கருமங்களில் உதவுங்கள். தந்தை தாய் போல அஸ்வினிகள் இருவரும், இந்திரனைக் கருமத்தால் வலிமையுடன் உதவுங்கள். எவ்வாறு சுரையை சக்திகளுடன் குடித்தாயோ, அவ்வாறு சரஸ்வதி உன்னை அணுகுவாள். அக்னியே, உன் வாயில் ஹவிஸ் அழைக்கப்பட்டது. ஸ்ருச் போல நெய், சமூ பாத்திரம் போல சோமன். AI
ਧਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਧਨ, ਸਾਨੂੰ ਚੰਗੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਾਲਾ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਾਲਾ, ਯਸ਼ ਵਾਲਾ, ਵੱਡਾ, ਦੇਹ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ, ਬਲਦ, ਬੈਲ, ਗਾਵਾਂ, ਭੇਡਾਂ, ਛੱਡੇ ਹੋਏ, ਹਵਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ, ਕੀਲਾਲਪ ਵਿੱਚ, ਸੋਮ-ਪ੍ਰਿਸ਼ਠ ਲਈ, ਵੇਧਾ ਲਈ, ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪਿਆਰਾ, ਅਗਨੀ ਲਈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਸਥਾਨ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਾ ਮਿਲੋ। ਤੂੰ ਸੁਰਾ ਹੈਂ, ਬਲਸ਼ਾਲੀ, ਇਹ ਸੋਮ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਮਾਰ, ਆਪਣੇ ਯੋਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ। AI
வாஜத்தைத் தரும் செல்வத்தை, நல்ல வீரர்களை எங்களுக்குத் தா. புகழையும், பெரிய யசஸ்ஸையும் தா. எதில் குதிரைகள், எருதுகள், காளைகள், வசைப் பசுக்கள், ஆடுகள் அவிழ்த்து விடப்பட்டு ஆஹுதி செய்யப்பட்டனவோ, அந்தக் கீலாலபன் என்னும் சோமபிருஷ்டனுக்காக, இதயத்தைக் கடந்து அக்னிக்கு அழகானதை உண்டாக்கு. பலவாறாகவே தேவர்களால் நிறுவப்பட்ட சதஸ் அளக்கப்பட்டுள்ளது. மேலான வானில் நீங்கள் இருவரும் சேராதீர்கள். நீ சுரை, வலிமை உடையவள்; இவன் சோமன். உன் சொந்த இடத்தில் புகுந்த என்னைக் கொல்லாதே. AI
ਜੋ ਇੱਥੇ ਸੋਮ ਰਸ ਦਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਦਰ ਨੇ ਸ਼ਚੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਮਨ ਨਾਲ, ਰਾਜਾ ਸੋਮ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਭੋਗਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧਾਰਾਵਾਂ ਸੁਣੀਆਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਵ ਅਤੇ ਅਪਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ। ਹੇ ਦੇਵ ਵਰੁਣ, ਤੇਰਾ ਜੋ ਗਾਇਤਰੀ ਛੰਦ ਵਾਲਾ ਪਾਸ਼ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਬਲੀ ਦੇ ਕੇ ਹਟਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। AI
இங்கு சோம இரசத்தின் எஞ்சிய பாகம் எதுவோ, இந்திரன் சசி தேவியருடன் அருந்தியது எதுவோ, அதை நான் சிவனான மனதுடன், சோமனாகிய அரசனை இங்கு உண்கிறேன். பித்ருக்களின் இரு ஓட்டங்களைக் கேட்டேன்; தேவர்களின் மற்றும் மனிதர்களின் ஓட்டங்களையும் கேட்டேன். அவ்விரண்டின் மூலம் இந்த உலகம் முழுவதும் ஒன்றுசேர்கிறது; முன்னும் பின்னும் உள்ள அறிவொளியையும் இணைக்கிறது. வருண தேவனே, காயத்ரி சந்தஸ்ஸுடைய உனது பாசம் எதுவோ, அதை இதன் மூலம் உனக்கு வேள்வி செய்கிறேன். AI
ਹੇ ਦੇਵ ਵਰੁਣ, ਤੇਰਾ ਜੋ ਤ੍ਰਿਸ਼ਟੁਪ ਛੰਦ ਵਾਲਾ ਪਾਸ਼ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਬਲੀ ਦੇ ਕੇ ਹਟਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਹੇ ਦੇਵ ਵਰੁਣ, ਤੇਰਾ ਜੋ ਜਗਤੀ ਛੰਦ ਵਾਲਾ ਪਾਸ਼ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਬਲੀ ਦੇ ਕੇ ਹਟਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਸੋਮ ਇਸ ਦਾ ਰਾਜ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਸੋਮ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵ-ਸਵ ਹਵੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਐਨੇ ਹੀ ਸਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਰਾਜ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ। ਦੇਵ-ਸਵ ਰਾਜਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। AI
வருண தேவனே, திரிஷ்டுப் சந்தஸ்ஸுடைய உனது பாசம் எதுவோ, அதை இதன் மூலம் உனக்கு வேள்வி செய்கிறேன். வருண தேவனே, ஜகதி சந்தஸ்ஸுடைய உனது பாசம் எதுவோ, அதை இதன் மூலம் உனக்கு வேள்வி செய்கிறேன். சோமன் இவனது அரசாட்சியைப் பறித்துக்கொள்கிறான்; அரசனாக இருந்துகொண்டு அரசாட்சியை விரும்பி சோமனால் யாகம் செய்பவனிடமிருந்து. இவை தேவர்களால் அனுமதிக்கப்பட்ட ஹவிஸ்கள் ஆகின்றன. தேவர்களின் அவ்வளவு அனுமதிகள் உள்ளன. அவர்களே இவனுக்கு அந்த அனுமதிகளை அளிக்கின்றனர். அவர்களே இவனை மீண்டும் அரசாட்சிக்கு அனுமதிக்கின்றனர். தேவர்களால் அனுமதிக்கப்பட்டவன் அரசன் ஆகிறான். AI
उद॑स्था-द्दे॒व्यदि॑ति-र्विश्वरू॒पी । आयु॑र्य॒ज्ञप॑तावधात् । इन्द्रा॑य कृण्व॒ती भा॒गम् । मि॒त्राय॒ वरु॑णाय च ॥ इ॒यं-वाँ अ॑ग्निहो॒त्री । इ॒यं-वाँ ए॒तस्य॒ निषी॑दति । यस्या᳚ग्निहो॒त्री नि॒षीद॑ति । तामुत्था॑पयेत् । उद॑स्था-द्दे॒व्यदि॑ति॒रिति॑ । इ॒यं-वैँ दे॒व्यदि॑तिः ॥ 11 ॥
uda̭sthā-dde॒vyadi̭ti-rviśvarū॒pī | āyṷrya॒jñapa̭tāvadhāt | indrā̭ya kṛṇva॒tī bhā॒gam | mi॒trāya॒ varṷṇāya ca || i॒yaṃ-vā~ a̭gniho॒trī | i॒yaṃ-vā~ e॒tasya॒ niṣī̭dati | yasyā᳚gniho॒trī ni॒ṣīda̭ti | tāmutthā̭payet | uda̭sthā-dde॒vyadi̭ti॒riti̭ | i॒yaṃ-vai~ de॒vyadi̭tiḥ || 11 ||
ਅਨੁਵਾਕ 3 - ਦੋਹ ਦਾ ਪ੍ਰਾਇਸ਼ਚਿੱਤ, ਅਗਨਿਹੋਤਰ ਵਿੱਚ। ਦੇਵੀ ਅਦਿਤੀ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਾ ਉੱਠੀ। ਉਸ ਨੇ ਯੱਗ ਦੇ ਪਤੀ ਵਿੱਚ ਆਯੁਸ਼ ਰੱਖਿਆ। ਇੰਦਰ ਲਈ ਭਾਗ ਬਣਾਉਂਦੀ, ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਰੁਣ ਲਈ ਵੀ। ਇਹ ਅਗਨਿਹੋਤਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਨਿਹੋਤਰੀ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਠਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 'ਦੇਵੀ ਅਦਿਤੀ ਉੱਠੀ' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੀ ਦੇਵੀ ਅਦਿਤੀ ਹੈ। AI
அனுவாகம் 3 - பால் கறப்பதற்கான பிராயச்சித்தம், அக்னிஹோத்திரத்தில். தெய்வீக அதிதி எல்லா வடிவங்களுடனும் எழுந்தாள்; யாகத்தின் தலைவனிடம் ஆயுளை வைத்தாள்; இந்திரனுக்குப் பங்கைச் செய்தாள்; மித்ரனுக்கும் வருணனுக்கும். இவள் உனது அக்னிஹோத்திரி; இவள் இவனது அருகில் அமர்கிறாள். எவனது அக்னிஹோத்திரி அமர்கிறாளோ, அவளை எழுப்ப வேண்டும். 'தெய்வீக அதிதி எழுந்தாள்' என்று கூறுகிறார். இவளே தெய்வீக அதிதி. AI
ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਉਸ ਲਈ ਉੱਠਾਉਂਦਾ ਹੈ। 'ਯੱਗ ਦੇ ਪਤੀ ਵਿੱਚ ਆਯੁਸ਼ ਰੱਖਿਆ' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਯੁਸ਼ ਨੂੰ ਹੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। 'ਇੰਦਰ ਲਈ ਭਾਗ ਬਣਾਉਂਦੀ, ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਰੁਣ ਲਈ' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਯਜੁਰ ਹੀ ਇਹ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਬੈਠਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਨਿਹੋਤਰੀ ਨੇੜੇ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦੁਹਾ ਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਨ ਖਾਣ ਯੋਗ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। AI
இவளையே இவனுக்காக எழுப்புகிறார். 'யாகத்தின் தலைவனிடம் ஆயுளை வைத்தாள்' என்று கூறுகிறார்; ஆயுளையே இவனிடம் வைக்கிறார். 'இந்திரனுக்குப் பங்கைச் செய்தாள், மித்ரனுக்கும் வருணனுக்கும்' என்று கூறுகிறார்; இது யஜுர் மந்திரம் போலவே. இவள் இவனது பாவத்தை எதிர்த்து விலக்கி அமர்கிறாள். எவனது அக்னிஹோத்திரி அருகில் அமர்கிறாளோ, அவளைக் கறந்து பிராமணனுக்குக் கொடுக்க வேண்டும்; எவனது உணவை உண்பாளோ. இவனிடம் பாவத்தை எதிர்த்து விலக்கி விடுகிறார். AI
ਦੁੱਧ ਕੱਢ ਕੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਵੇਖੀ ਹੋਈ ਦੱਖਿਣਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਸ ਦਾ ਦੁੱਧ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਗਨਿਹੋਤਰ ਦੁੱਧ ਕੱਢਦੇ ਸਮੇਂ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਅੱਜ ਦੁੱਧ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਉਹ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਲੱਗ ਗਿਆ, ਜੋ ਓਸ਼ਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਜੋ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ — ਦੁੱਧ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਦੁੱਧ ਗਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਦੁੱਧ ਵੱਛਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਦੁੱਧ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। AI
பால் கறந்து கொடுக்கிறார். காணப்படாத தட்சிணை கொடுக்கப்படுவதில்லை. இவனுடைய பால் பூமியில் புகுகிறது. எவனுடைய அக்னிஹோத்திரம் கறக்கப்படும்போது சிந்துகிறதோ. இன்று கறந்த பால் பூமியில் சேர்ந்ததாக, மூலிகைகளில் சிந்தியதாக, நீரில் விழுந்ததாக, பால் வீடுகளில் இருக்கட்டும், பால் பசுக்களில் இருக்கட்டும், பால் கன்றுகளில் இருக்கட்டும், அந்தப் பால் என்னிடம் இருக்கட்டும் என்று கூறுகிறார். பாலைத் தன்னிடத்திலும், வீடுகளிலும், பசுக்களிலும் வைத்துக்கொள்கிறார். நீரைச் சேர்க்கிறார். ॥ 13 ॥ AI
ਪਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਯੱਗ ਦੇ ਰੋਗੀ (ਭੰਗ ਹੋਏ) ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਗਨਿਹੋਤਰ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੁੱਧ ਕੱਢਦੇ ਸਮੇਂ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਦੁੱਧ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਿੱਗੇ, ਤਾਂ ਯੱਗ ਦੇ ਭੰਗ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦੇਵੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਹੋਰ ਦੁੱਧ ਕੱਢ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਿਹਤਮੰਦ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯੱਗ ਦੇ ਭੰਗ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। AI
நீரால் அதை அடைகிறார். எவன் யாகத்தின் குறைவான பகுதியைக் குறைவில்லாத பகுதியுடன் சேர்க்கிறானோ, அப்போது அவை இரண்டும் சேர்ந்து சிதைகின்றன. கறக்கப்படும்போது சிந்துகிற அக்னிஹோத்திரம் நிச்சயமாகச் சிதைகிறது. எவன் கறந்த பிறகு ஊற்றுகிறானோ, குறைவான பகுதியைக் குறைவில்லாத யாகப் பகுதியுடன் சேர்க்கிறானோ, அதுவே எப்படிப்பட்டதாக இருந்தாலும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பின்னர் மற்றவற்றைக் கறந்து மீண்டும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். குறைவில்லாத பகுதியால் யாகத்தின் குறைவான பகுதியை நீக்குகிறார். ॥ 14 ॥ AI
ਜੇ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ (ਦੁੱਧ) ਦਾ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਮ ਕੀਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਚਲਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਯੱਗ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਿੱਥੇ ਡਿੱਗੇ, ਉੱਥੇ ਬੈਠ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰੇ। ਜਿੱਥੇ ਹੀ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਹੋਰ ਦੁੱਧ ਕੱਢ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਿਹਤਮੰਦ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯੱਗ ਦੇ ਭੰਗ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। AI
விரைந்து ஓடும்போது சிந்தினால், அதன்பின் ஹோமம் செய்யாமல் மீண்டும் சென்றால், யாகத்தை அறுத்துவிடுவார். எங்கு சிந்துகிறதோ, அங்கு அமர்ந்து மீண்டும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். எங்கு சிந்துகிறதோ, அங்கிருந்தே அதை மீண்டும் எடுத்துக்கொள்கிறார். அதுவே எப்படிப்பட்டதாக இருந்தாலும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பின்னர் மற்றவற்றைக் கறந்து மீண்டும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். குறைவில்லாத பகுதியால் யாகத்தின் குறைவான பகுதியை நீக்குகிறார். ॥ 15 ॥ AI
ਇਸ ਦਾ ਯੱਗ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਗਨਿਹੋਤਰ ਚੜ੍ਹਾਏ ਹੋਏ (ਅੱਗ ਉੱਤੇ ਰੱਖੇ) ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਕੁੱਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਦੌੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਗ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਰੁਦਰ ਹੈ। ਜੇ ਗਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜ ਲਿਆਵੇ, ਤਾਂ ਰੁਦਰ ਲਈ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਯਜਮਾਨ ਪਸ਼ੂ ਰਹਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਛਿੜਕਾਅ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਅੱਗ ਦੇ ਪਾਣੀ ਅਨਾਦਿ (ਭੋਜਨ ਯੋਗ ਨਹੀਂ) ਹਨ। ਅਨਾਦਿ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਗਾਰਹਪਤਯ ਅੱਗ ਤੋਂ ਭਸਮ ਲੈ ਕੇ, 'ਇਹ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਕਦਮ ਰੱਖੇ' ਇਸ ਵੈਸ਼ਨਵੀ ਰਿਚ ਨਾਲ ਆਹਵਨੀਯ ਅੱਗ ਤੋਂ ਘਰ ਵੱਲ ਦੌੜੇ। ਯੱਗ ਹੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਹੈ। ਯੱਗ ਨਾਲ ਹੀ ਯੱਗ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਸਮ ਨਾਲ ਪੈਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਢਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ। AI
அக்னிஹோத்திரம் இடப்பட்டிருக்கும்போது நாய் இடையே ஓடினால், அவனுடைய யாகம் நிச்சயமாக அறுபடுகிறது. அக்னி என்பது ருத்திரன் தான். பசுவைத் திருப்பினால், ருத்திரனுக்குப் பசுக்களைக் கட்டுவார். யஜமானன் பசுவற்றவன் ஆவார். நீரைத் தொட்டு ஊற்றினால், அக்னிக்கு நீர் உணவாகாது. அவற்றால் உணவற்றதைக் கட்டுவார். கார்ஹபத்யத்திலிருந்து சாம்பலை எடுத்து, 'இதை விஷ்ணு பரந்து விரிந்தார்' என்ற விஷ்ணு மந்திரத்தால் ஆவனீயத்திலிருந்து தென்திசை நோக்கி ஓட வேண்டும். யாகமே விஷ்ணு. யாகத்தால் யாகத்தைத் தொடர்கிறார். சாம்பலால் அடியை மூடுகிறார், அமைதிக்காக. ॥ 16 ॥ AI
अनुवाकं 4 - अग्निप्रायश्चित्तं अग्निहोत्रे
नि वा ए॒तस्या॑हव॒नीयो॒ गार्ह॑पत्य-ङ्कामयते । नि गार्ह॑पत्य आहव॒नीय᳚म् । यस्या॒ग्निमनु॑द्धृत॒ग्ं॒ सूर्यो॒-ऽभिनि॒म्रोच॑ति । द॒र्भेण॒ हिर॑ण्य-म्प्र॒बद्ध्य॑ पु॒रस्ता᳚द्धरेत् । अथा॒ग्निम् । अथा᳚ग्निहो॒त्रम् । यद्धिर॑ण्य-म्पु॒रस्ता॒द्धर॑ति । ज्योति॒र्वै हिर॑ण्यम् । ज्योति॑रे॒वैन॒-म्पश्य॒-न्नुद्ध॑रति । यद॒ग्नि-म्पूर्व॒ग्ं॒ हर॒त्यथा᳚-ग्निहो॒त्रम् ॥ 17 ॥
anuvākaṃ 4 - agniprāyaścittaṃ agnihotre
ni vā e॒tasyā̭hava॒nīyo॒ gārha̭patya-ṅkāmayate | ni gārha̭patya āhava॒nīya᳚m | yasyā॒gnimanṷddhṛta॒gṃ॒ sūryo॒-'bhini॒mroca̭ti | da॒rbheṇa॒ hira̭ṇya-mpra॒baddhya̭ pu॒rastā᳚ddharet | athā॒gnim | athā᳚gniho॒tram | yaddhira̭ṇya-mpu॒rastā॒ddhara̭ti | jyoti॒rvai hira̭ṇyam | jyoti̭re॒vaina॒-mpaśya॒-nnuddha̭rati | yada॒gni-mpūrva॒gṃ॒ hara॒tyathā᳚-gniho॒tram || 17 ||
ਅਗਲਾ ਅਨੁਵਾਕ 4 - ਅਗਨਿਹੋਤਰ ਵਿੱਚ ਅਗਨਿ ਦੀ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ ਵਿਧੀ। ਜਿਸ ਦੇ ਅਗਨਿਹੋਤਰ ਵਿੱਚ ਅਗਨੀ ਅਜੇ ਉੱਠਾਈ ਨਹੀਂ ਗਈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦਾ ਆਹਵਨੀਯ ਅਗਨੀ ਗਾਰ੍ਹਪਤਯ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਰ੍ਹਪਤਯ ਆਹਵਨੀਯ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਭਾ ਨਾਲ ਸੋਨਾ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਵੇ, ਫਿਰ ਅਗਨੀ, ਫਿਰ ਅਗਨਿਹੋਤਰ। ਜਦੋਂ ਸੋਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੋਨਾ ਜੋਤਿ ਹੈ; ਜੋਤਿ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਉਹ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਉੱਠਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਗਨਿਹੋਤਰ। ॥ 17 ॥ AI
அனுவாகம் 4 – அக்னிஹோத்திரத்தில் அக்னிக்கான பிராயச்சித்தம். யாருடைய அக்னி எடுக்கப்படாத நிலையில் சூரியன் மறைகிறதோ, அவருடைய ஆஹவனீய அக்னி கார்ஹபத்ய அக்னியை விரும்புகிறது; கார்ஹபத்ய அக்னி ஆஹவனீய அக்னியை விரும்புகிறது. தர்ப்பையால் பொன்னைக் கட்டி முன்னால் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். பின்னர் அக்னியை எடுக்க வேண்டும். பின்னர் அக்னிஹோத்திரம் செய்ய வேண்டும். பொன்னை முன்னால் எடுத்துச் செல்வதால், பொன்னே ஒளி; ஒளியைக் கண்டவாறே அவன் அக்னியை எடுக்கிறான். அக்னியை முதலில் எடுத்துச் செல்வதால், பின்னர் அக்னிஹோத்திரம் செய்கிறான். AI
ਭਾਗ-ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੋ ਆਰ੍ਸ਼ੇਯ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਨੀ ਉੱਠਾਏ; ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ; ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਉੱਠਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਗਨਿਹੋਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠ ਕੇ ਜੋ ਬੇਚੈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਵ੍ਰਤ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਬੇਚੈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਨੀ ਅਜੇ ਉੱਠਾਈ ਨਹੀਂ ਗਈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਯੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ॥ 18 ॥ AI
பாகத்தால் அவனை முன்னேற்றுகிறான். பிராமணனும், ஆர்ஷேயனும் அக்னியை எடுக்க வேண்டும். பிராமணனே எல்லா தேவதைகளும்; எல்லா தேவதைகளாலும் அவனை எடுக்கிறான். அக்னிஹோத்திரத்தை அணுகி, தவம் செய்யாதவனாக இருந்தால், விரதம் அழிந்ததைத் தொடர்ந்து மரணம் வரும். யார் தவம் செய்யாமல் இருக்கிறானோ, அவன் தன் ஆத்மாவின் முடிவை அடைகிறான். யாருடைய அக்னி எடுக்கப்படாத நிலையில் சூரியன் மறைகிறதோ, அவன் யாகத்தின் முடிவை அடைகிறான். AI
ਫਿਰ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਕੇ ਹਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅੰਤ ਨਾਲ ਹੀ ਯੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਨੀ ਅਜੇ ਉੱਠਾਈ ਨਹੀਂ ਗਈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦੇ ਯੱਗ ਨੂੰ ਵਰੁਣ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਰੁਣ ਚਰੂ ਦੀ ਆਹੂਤੀ ਦੇਵੇ; ਉਸ ਨਾਲ ਹੀ ਯੱਗ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਦੇ ਕੇ ਛੁਡਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਨੀ ਅਜੇ ਉੱਠਾਈ ਨਹੀਂ ਗਈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦਾ ਆਹਵਨੀਯ ਅਗਨੀ ਗਾਰ੍ਹਪਤਯ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਰ੍ਹਪਤਯ ਆਹਵਨੀਯ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚਾਰ ਵਾਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਘਿਉ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਵੇ। ॥ 19 ॥ AI
மீண்டும் ஒன்றாகச் சேர்த்து ஹோமம் செய்கிறான். யாகத்தின் முடிவால் முடிவை நிறைவேற்றுகிறான். யாருடைய அக்னி எடுக்கப்படாத நிலையில் சூரியன் மறைகிறதோ, அவனுடைய யாகத்தை வருணன் ஏற்றுக்கொள்கிறான். வருணனுக்கு ஒரு சருவை நிவேதனம் செய்ய வேண்டும். அதனால் யாகத்தை மீட்டுக் கொள்கிறான். யாருடைய அக்னி எடுக்கப்படாத நிலையில் சூரியன் உதிக்கிறதோ, அவருடைய ஆஹவனீய அக்னி கார்ஹபத்ய அக்னியை விரும்புகிறது; கார்ஹபத்ய அக்னி ஆஹவனீய அக்னியை விரும்புகிறது. நான்கு முறை எடுக்கப்பட்ட ஆஜ்யத்தை முன்னால் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். AI
ਫਿਰ ਅਗਨੀ, ਫਿਰ ਅਗਨਿਹੋਤਰ। ਜਦੋਂ ਘਿਉ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਅਗਨੀ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਧਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਘਿਉ ਹੈ; ਪਿਆਰੇ ਧਾਮ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਫਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਗਨਿਹੋਤਰ। ਭਾਗ-ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੋ ਆਰ੍ਸ਼ੇਯ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਨੀ ਉੱਠਾਏ; ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ॥ 20 ॥ AI
பின்னர் அக்னியை எடுக்க வேண்டும். பின்னர் அக்னிஹோத்திரம் செய்ய வேண்டும். ஆஜ்யத்தை முன்னால் எடுத்துச் செல்வதால், அது அக்னியின் பிரியமான இடம்; ஆஜ்யமே அது. பிரியமான இடத்தால் அவனைச் சிறப்பிக்கிறான். அக்னியை முதலில் எடுத்துச் செல்வதால், பின்னர் அக்னிஹோத்திரம் செய்கிறான். பாகத்தால் அவனை முன்னேற்றுகிறான். பிராமணனும், ஆர்ஷேயனும் அக்னியை எடுக்க வேண்டும். பிராமணனே எல்லா தேவதைகளும். AI
ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਸਵੇਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਨਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਉਸ਼ਾ ਕੇਤੁ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੇ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਯੱਗ ਨੂੰ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੱਠੇ ਘਿਓ ਨਾਲ ਸਵਾਹਾ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠ ਕੇ ਘਿਓ ਨਾਲ ਹਵਨ ਕਰੇ। ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਹੀ ਉਸ ਲਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਗਨਿਹੋਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠ ਕੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਰਹੇ। ਵਰਤ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਹੋਇਆ ਮੰਨ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅੰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। AI
எல்லா தேவதைகளாலும் அவனை உத்தரிக்கிறார். இவனுக்குக் கிழக்கு நோக்கியே உஷை விடிகிறாள். எவனுடைய அக்னி உத்தரிக்கப்படாமல் சூரியன் உதிக்கிறானோ, அவனுக்கு உஷை தன் ஒளியுடன் விளங்கட்டும். யஜ்ஞத்தை தேவர்களால் சூழப்பட்டதாக, தேவர்களுக்கு மிக இனிமையானதாக, ஸ்வாஹா என்று முன்னோக்கி அமர்ந்து ஆஜ்யத்தால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். மேற்கு நோக்கியே அவனுக்கு விடியலை உண்டாக்குகிறார். அக்னிஹோத்ரத்தை அணுகி, இறுதிவரை அமர்ந்திருக்க வேண்டும். விரதமே அழிக்கப்பட்டு பின்னர் மரணம் வருகிறது. இவன் தன் ஆத்மாவின் முடிவை அடைகிறான். AI
ਜੋ ਤਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯੱਗ ਦਾ ਅੰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਨਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਹਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਨਾਲ ਹੀ ਯੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿੱਤਰ ਦੇਵਤਾ ਇਸ ਦਾ ਯੱਗ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਨਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਮਿੱਤਰ ਦਾ ਚਰੂ ਨਿਕਾਲੇ। ਉਸ ਨਾਲ ਹੀ ਯੱਗ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਦੇ ਕੇ ਛੁਡਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਆਹਵਨੀਯ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਨਾ ਬਲ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਗਾਰਹਪਤਯ ਅੱਗ ਬੁਝ ਜਾਵੇ। AI
எவன் தவிக்கிறானோ, அவன் யஜ்ஞத்தின் முடிவை அடைகிறான். எவனுடைய அக்னி உத்தரிக்கப்படாமல் சூரியன் உதிக்கிறானோ, மீண்டும் ஒன்றாக ஹோமம் செய்கிறான். முடிவால் யஜ்ஞத்தின் முடிவை நிவர்த்தி செய்கிறான். எவனுடைய அக்னி உத்தரிக்கப்படாமல் சூரியன் உதிக்கிறானோ, அவனுடைய யஜ்ஞத்தை மித்ரன் ஏற்றுக்கொள்கிறான். மைத்ர சருவை நிவபிக்க வேண்டும். அதனாலேயே யஜ்ஞத்தை மீட்டுக்கொள்கிறான். எவனுடைய ஆஹவனீயம் அணையாமல் கார்ஹபத்யம் அணைந்து போகிறதோ. AI
ਜਦੋਂ ਆਹਵਨੀਯ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਕੇ ਗਾਰਹਪਤਯ ਅੱਗ ਨੂੰ ਮੰਥਨ ਕਰੇ। ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਦੇਵੇ। ਉਸ ਲਈ ਸ਼ਤਰੂ ਪੈਦਾ ਕਰੇ। ਜੋ ਯੱਗ ਦਾ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰੁਦਰ ਫਿਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਅਗਨੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੇ। ਰੁਦਰ ਉਸ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਹਵਨੀਯ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਕੇ। ਗਾਰਹਪਤਯ ਅੱਗ ਨੂੰ ਮੰਥਨ ਕਰੇ। AI
ஆஹவனீயத்தை அணையாமல் விட்டு கார்ஹபத்யத்தை மத்தனம் செய்தால், பிரிவை உண்டாக்குவான். அவனுக்கு சத்ருவை உண்டாக்குவான். யஜ்ஞத்தின் வாஸ்தவ்யம் செய்யப்படுகிறதோ, அதைத் தொடர்ந்து ருத்ரன் உலாவுகிறான். எது முன்பு அனுஷ்டிக்கப்பட்டதோ, அந்த வாஸ்தவ்ய அக்னியை உபாசிக்க வேண்டும். ருத்ரன் அவனுடைய பசுக்களைக் கொல்லுபவனாக இருப்பான். ஆஹவனீயத்தை அணைத்து, கார்ஹபத்யத்தை மத்தனம் செய்ய வேண்டும். AI
ਇੱਥੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਗਨੀ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਆਪਣੇ ਉੱਤਮ ਗਰਭ ਤੋਂ ਜਾਤਵੇਦਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਗਾਇਤਰੀ, ਤ੍ਰਿਸ਼ਟੁਭ, ਜਗਤੀ ਨਾਲ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਹਵਿਰ ਭੇਟ ਲੈ ਜਾਵੇ, ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ। ਛੰਦਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਗਰਭ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਾਰਹਪਤਯ ਅੱਗ ਨੂੰ ਮੰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਾਰਹਪਤਯ ਅੱਗ ਨਾਲ ਹੀ ਅਨਵਾਹਿਤ ਅਗਨੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਦੋਂ ਪਸ਼ੂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੰਨ ਲਈ, ਧਨ ਲਈ ਆਨੰਦ ਲੈ। AI
இங்கிருந்து முதலில் அக்னி பிறந்தான். தன் சொந்த இடத்திலிருந்து ஜாதவேதஸ் பிறந்தான். அவன் காயத்ரி, த்ரிஷ்டுப், ஜகதி ஆகிய சந்தஸ்களால், பிரஜைகளை அறிந்து, தேவர்களுக்கு ஹவிஸை எடுத்துச் செல்வானாக என்று. சந்தஸ்களாலேயே அவனைத் தன் சொந்த இடத்திலிருந்து பிறப்பிக்கிறார். கார்ஹபத்யத்தை மத்தனம் செய்கிறார். கார்ஹபத்யத்தைத் தொடர்ந்து ஆஹிதாக்னியின் பசுக்கள் அணுகி நிற்கின்றன. அவன் அணைந்து போகும்போது, அதைத் தொடர்ந்து பசுக்கள் விலகிச் செல்கின்றன. உணவுக்காகவும் செல்வத்திற்காகவும் மகிழ்ச்சியாக இரு. AI
'ਸਹਸ (ਬਲ) ਅਤੇ ਦਿਉਮਨ (ਤੇਜ) ਲਈ, ਊਰਜ (ਭੋਜਨ) ਅਤੇ ਪਤੀ (ਸਵਾਮੀ) ਲਈ' — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਸ਼ੂ ਹੀ ਧਨ ਹਨ; ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਆਨੰਦਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। 'ਸਾਰਸਵਤ ਦੋ ਖਜ਼ਾਨੇ ਇਕੱਠੇ ਜਗਾਓ' — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਿਕ ਅਤੇ ਸਾਮ ਹੀ ਸਾਰਸਵਤ ਖਜ਼ਾਨੇ ਹਨ; ਰਿਕ ਅਤੇ ਸਾਮ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਵਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। 'ਤੂੰ ਸਮਰਾਟ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਵਿਰਾਟ ਹੈਂ' — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਥੰਤਰ ਹੀ ਸਮਰਾਟ ਹੈ; ਬ੍ਰਿਹਤ ਹੀ ਵਿਰਾਟ ਹੈ। AI
பொறுமைக்காகவும் செல்வத்திற்காகவும் எனக் கூறுகிறார். ஊர்சக்திக்கும் தலைமைக்கும் எனக் கூறுகிறார். கால்நடைகளே செல்வம். கால்நடைகளையே அவனுக்கு மகிழ்விக்கிறார். சரஸ்வதியின் இரு மார்பகங்கள் ஒளிரட்டும் எனக் கூறுகிறார். ரிக், சாமம் என்பவையே சரஸ்வதியின் இரு மார்பகங்கள். ரிக், சாமம் ஆகியவற்றால் அவனை ஒளிரச் செய்கிறார். நீ சம்ராட், நீ விராட் எனக் கூறுகிறார். ரதந்தரமே சம்ராட். பிருஹதே விராட். AI
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਵਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਜਰ ਹੀ ਚੱਕਰ ਹੈ; ਵਜਰ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਯੱਗ ਨੂੰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਗੱਡਾ ਜਾਂ ਰਥ ਅੱਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਆਹਵਨੀਯ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਕੇ ਗਾਰ੍ਹਪਤਯ ਤੋਂ ਕੱਢ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 'ਹੇ ਅੱਗ, ਜੋ ਤੇਰਾ ਪਹਿਲਾ ਪੈਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ ਸੀ; ਉੱਥੇ ਧਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ; ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ, ਭੋਜਨ ਵਾਲਾ ਬਣਾ ਕੇ ਛੱਡੇ' — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। AI
அவ்விரண்டாலேயே அவனை ஒளிரச் செய்கிறார். வஜ்ரமே சக்கரம். வஜ்ரமே இவனது யாகத்தை வெட்டுகிறது. எவனுடைய வண்டியோ தேரோ அக்னிகளுக்கு இடையே செல்கிறதோ. ஆவவனீயத்தை மேலே எடுத்து, கார்ஹபத்யத்திலிருந்து எடுக்க வேண்டும். அக்னியே, உனது முன்னர் வைக்கப்பட்ட அடிச்சுவடு எது, சூரியனின் கிரணங்களைப் பின்தொடர்ந்து பரந்துள்ளது. அங்கு மிகச் செல்வமுள்ளதைப் பின்தொடர்ந்து சேகரிப்பாயாக. அதை எங்களுக்கு நல்லெண்ணத்துடன் விடுவாயாக, வலிமையுள்ளதாக எனக் கூறுகிறார். AI
ਪਹਿਲੇ ਯੱਗ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਯੱਗ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। 'ਹੇ ਅੱਗ, ਤੂੰ ਸਪ੍ਰਥ (ਵਿਆਪਕ) ਹੈਂ' — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਗ ਹੀ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ; ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਯੱਗ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਗ ਨੂੰ ਪਥਿਕ੍ਰਿਤ (ਰਾਹ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ) ਲਈ ਅੱਠ ਕਪਾਲ ਵਾਲਾ ਪੁਰੋਡਾਸ਼ ਨਿਵੇਦਨ ਕਰੇ। ਅੱਗ ਨੂੰ ਹੀ ਪਥਿਕ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਗ ਨਾਲ ਦੌੜ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਯੱਗਯੋਗ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਲਦ ਦੱਖਿਣਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮ੍ਰਿਧੀ (ਸਫਲਤਾ) ਲਈ ਵਾਹਨ ਹੈ। AI
முன்னைய யாகத்தாலேயே இவனது யாகத்தைத் தொடர்கிறார். அக்னியே, நீ பரந்தவன் எனக் கூறுகிறார். அக்னியே எல்லா தேவதைகளும். தேவதைகளாலேயே யாகத்தைத் தொடர்கிறார். பாதை அமைப்பவனான அக்னிக்கு எட்டு கபாலம் கொண்ட புரோடாசத்தை வழங்க வேண்டும். அக்னியையே பாதை அமைப்பவனாகத் தனது பாகத்தால் நெருங்குகிறார். அவனே இவனை யாகத்திற்குரிய பாதையில் அழைத்துச் செல்கிறார். எருதே தட்சிணை. ஏனெனில் இது வளர்ச்சிக்கு ஏற்றதாகும். AI
(नि वै पूर्व॒-न्त्रीणि॑ नि॒म्रोच॑ति द॒र्भेण॒ यद्धिर॑ण्यमग्निहो॒त्र-म्पुन॒र्वरु॑णो
वारु॒ण-न्नि वा ए॒तस्या॒भ्यु॑देति॑ चतुर्गृही॒तमाज्यं॒ यदाज्यं॒ परा᳚च्यु॒षाः पुन॑र्मि॒त्रो मे॒त्रं-यँस्या॑हव॒नीये-ऽनु॑द्वाते॒ गार्ह॑पत्यो॒ यद्वै म॑न्थे॒दुद्ध॑रेत्)
अनुवाकं 5 - सोमातिरेकप्रायश्चित्तम्
यस्य॑ प्रातस्सव॒ने सोमो॑-ऽति॒रिच्य॑ते । माद्ध्य॑न्दिन॒ग्ं॒ सव॑न-ङ्का॒मय॑मानो॒-ऽभ्यति॑रिच्यते । गौर्ध॑यति म॒रुता॒मिति॒ धय॑द्वतीषु कुर्वन्ति । हि॒नस्ति॒ वै स॒न्ध्यधी॑तम् । स॒न्धीव॒ खलु॒ वा ए॒तत् । य-थ्सव॑न स्याति॒रिच्य॑ते । यद्धय॑द्वतीषु कु॒र्वन्ति॑ । स॒न्धे-श्शान्त्यै᳚ ॥ गा॒य॒त्रग्ं साम॑ भवति पञ्चद॒श-स्स्तोमः॑ । तेनै॒व प्रा॑तस्सव॒नान्नय॑न्ति ॥ 28 ॥
(ni vai pūrva॒-ntrīṇi̭ ni॒mroca̭ti da॒rbheṇa॒ yaddhira̭ṇyamagniho॒tra-mpuna॒rvarṷṇo
vāru॒ṇa-nni vā e॒tasyā॒bhyṷdeti̭ caturgṛhī॒tamājyaṃ॒ yadājyaṃ॒ parā᳚cyu॒ṣāḥ puna̭rmi॒tro me॒traṃ-ya~syā̭hava॒nīye-'nṷdvāte॒ gārha̭patyo॒ yadvai ma̭nthe॒duddha̭ret)
anuvākaṃ 5 - somātirekaprāyaścittam
yasya̭ prātassava॒ne somo̭-'ti॒ricya̭te | māddhya̭ndina॒gṃ॒ sava̭na-ṅkā॒maya̭māno॒-'bhyati̭ricyate | gaurdha̭yati ma॒rutā॒miti॒ dhaya̭dvatīṣu kurvanti | hi॒nasti॒ vai sa॒ndhyadhī̭tam | sa॒ndhīva॒ khalu॒ vā e॒tat | ya-thsava̭na syāti॒ricya̭te | yaddhaya̭dvatīṣu ku॒rvanti̭ | sa॒ndhe-śśāntyai᳚ || gā॒ya॒tragṃ sāma̭ bhavati pañcada॒śa-sstomaḥ̭ | tenai॒va prā̭tassava॒nānnaya̭nti || 28 ||
ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਤਃਸਵਨ ਵਿੱਚ ਸੋਮ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਮਾਧ੍ਯੰਦਿਨ ਸਵਨ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਜਾਵੇ। 'ਗੌਰ ਧਯਤਿ ਮਰੁਤਾਮ' — ਇਸ ਨੂੰ ਧਯਦਵਤੀ ਰਿਚਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਧੀ ਦਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਧੀ ਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਧਯਦਵਤੀ ਰਿਚਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੰਧੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਹੈ। ਗਾਇਤ੍ਰੀ ਸਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੰਦਰਾਂ ਸਤੋਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਤਃਸਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। AI
அக்னிஹோத்ரத்தை எடுத்துச் செல்கிறார்; சூரியன் மறையும்போது தேவதைகள் செல்கின்றன; உத்வாயத்தால் மந்திக்க வேண்டும்; இராமசுவன், பிரகத்விராட் என்று ஒன்பது; (அஷ்டகம் 4) முன்பு மூன்றையும் மறைக்கும்போது தர்ப்பையால் எடுக்கிறார்; எந்தப் பொன்னை அக்னிஹோத்ரம் மீண்டும் வருணன் வாருணனாக மறைக்கிறது; இவளுடைய உதயத்திலும் நான்கு கிரகிக்கப்பட்ட ஆஜ்யம்; எந்த ஆஜ்யம் கிழக்கு நோக்கி ஹோமம் செய்யப்பட்டதோ அது மீண்டும் மித்ரன் மைத்ரனாக ஆஹவனீயத்தில் அனுத்வாதத்தில் கார்ஹபத்யத்தில்; எந்த மந்திரத்தை உச்சரித்து எடுக்கிறார்; அனுவாகம் 5 - சோமாதிரேக பிராயச்சித்தம்; எவனுடைய காலைச் சவனத்தில் சோமம் மிகுந்து விடுகிறதோ, மாத்யந்தின சவனத்தை விரும்பி மிகுந்து விடுகிறான்; கௌர்தயதி மருதாம் என்று தயத்வதீகளில் செய்கிறார்கள்; சந்தியில் ஓதப்பட்டதை அழிக்கிறது; இது சந்தியைப் போன்றது; எந்தச் சவனத்தில் மிகுந்து விடுகிறதோ, எந்தத் தயத்வதீகளில் செய்கிறார்களோ, சந்தியின் அமைதிக்காக; காயத்ர சாமம் ஆகிறது, பதினைந்து ஸ்தோமம்; அதனாலேயே காலைச் சவனத்தை நடத்துகிறார்கள்; 28. AI
ਮਰੁਤਵਤੀ ਰਿਚਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸੇ ਨਾਲ ਮਾਧ੍ਯੰਦਿਨ ਸਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਤਾ ਦਾ ਚਮਸਾ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਤਾ ਅਨੁਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਯੱਗ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਮਾਧ੍ਯੰਦਿਨ ਸਵਨ ਵਿੱਚ ਸੋਮ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਆਦਿਤ੍ਯ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਵਨ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਗੌਰੀਵੀਤ ਸਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੌਰੀਵੀਤ ਵਾਧਾ ਹੈ। ਵਾਧਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇ। AI
மருத்வதீகளில் செய்கிறார்கள்; அதனாலேயே மாத்யந்தின சவனங்களை நடத்துகிறார்கள்; ஹோதாவின் சமத்தையும் அனூன்நயனம் செய்கிறார்கள்; ஹோதா அனுசம்சிக்கிறார்; நடுவிலேயே யாகத்தைச் சமைக்கிறார்; எவனுடைய மாத்யந்தின சவனத்தில் சோமம் மிகுந்து விடுகிறதோ, ஆதித்யனை மூன்றாம் சவனத்தை விரும்பி மிகுந்து விடுகிறான்; கௌரிவீத சாமம் ஆகிறது; கௌரிவீதம் மிகுந்தது; சவனத்தில் மிகுந்து விடுவது மிகுந்தது; 29. AI
ਵਾਧੇ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ। 'ਬਣ ਮਹਾਂ ਅਸਿ ਸੂਰ੍ਯ' ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਆਦਿਤ੍ਯ ਦੇ ਸਵਨ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇ, ਉਸੇ ਕਾਮਨਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੌਰੀਵੀਤ ਸਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਨਾਲ ਮਾਧ੍ਯੰਦਿਨ ਸਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਤਾਰਾਂ ਸਤੋਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਨਾਲ ਤੀਜੇ ਸਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਤਾ ਦਾ ਚਮਸਾ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਤਾ ਅਨੁਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। AI
மிகுந்ததின் அமைதிக்காக; பண் மகாம் அஸி சூர்யா என்று செய்கிறார்கள்; எந்த ஆதித்ய சவனத்தின் காமத்தால் மிகுந்து விடுகிறதோ, அதனாலேயே அந்தக் காமத்தால் நிறைவேற்றுகிறார்கள்; கௌரிவீத சாமம் ஆகிறது; அதனாலேயே மாத்யந்தின சவனங்களை நடத்துகிறார்கள்; பதினேழு ஸ்தோமம்; அதனாலேயே மூன்றாம் சவனத்தை நடத்துகிறார்கள்; ஹோதாவின் சமத்தையும் அனூன்நயனம் செய்கிறார்கள்; ஹோதா அனுசம்சிக்கிறார்; 30. AI
ਯੱਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਯੱਗ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਵਨ ਵਿੱਚ ਸੋਮ ਵਧ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਉਕਥਿਅ ਕਰੇ। ਜਿਸ ਦੇ ਉਕਥਿਅ ਵਿੱਚ ਵਧ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਅਤਿਰਾਤਰ ਕਰੇ। ਜਿਸ ਦੇ ਅਤਿਰਾਤਰ ਵਿੱਚ ਵਧ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਦੁਸ਼ਪ੍ਰਜਨਨ ਹੈ। ਯੱਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ ਆ ਕੇ ਘੇਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਿਹਤਸਾਮਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਹਤ ਨੇ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਪਸ਼ੂ ਬਾਰਹਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਿਹਤ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਉਸ ਲਈ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਿਪਿਵਿਸ਼ਟਵਤੀ ਰਿਚਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਪਿਵਿਸ਼ਟ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੁਸ਼ਟ ਹੈ। ਪੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਤਾ ਦਾ ਚਮਸ ਅਨੂਨ੍ਨੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਤਾ ਅਨੁਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੱਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਯੱਗ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। AI
நடுவிலேயே யாகத்தை நிறைவேற்றுகிறார். எவனுடைய மூன்றாம் சவனத்தில் சோமம் மிஞ்சுமோ, அவன் உக்தியம் என்னும் யாகத்தைச் செய்ய வேண்டும். எவனுடைய உக்தியத்தில் மிஞ்சுமோ, அவன் அதிராத்திரம் என்னும் யாகத்தைச் செய்ய வேண்டும். எவனுடைய அதிராத்திரத்தில் மிஞ்சுமோ, அது அறிய முடியாததாகும். யாகம் செய்பவனைப் பசுக்கள் வந்து சேருகின்றன. பிருகத் சாமம் ஆகிறது. பிருகத் என்பது இந்த உலகங்களைத் தாங்கியது. பசுக்கள் பாருகதங்கள். பிருகத்தினாலேயே அவனுக்குப் பசுக்களைத் தாங்கினார். சிபிவிஷ்டம் உள்ளவற்றில் செய்கிறார்கள். சிபிவிஷ்டம் என்பது தேவர்களின் செல்வம். செல்வத்தினாலேயே அவனை நிறைவு செய்கிறார்கள். ஹோதாவின் சமத்தை எடுத்து வருகிறார்கள். ஹோதா அனுசஸ்தானம் செய்கிறார். நடுவிலேயே யாகத்தை நிறைவேற்றுகிறார். AI
अनुवाकं 6 - सवननिमित्त-म्प्रायश्चित्तम्
एकै॑को॒ वै ज॒नता॑या॒-मिन्द्रः॑ । एकं॒-वाँ ए॒ताविन्द्र॑म॒भि सग्ंसु॑नुतः । यौ द्वौ सग्ं॑सुनु॒तः । प्र॒जाप॑ति॒र्वा ए॒ष विता॑यते । य-द्य॒ज्ञः । तस्य॒ ग्रावा॑णो॒ दन्ताः᳚ । अ॒न्य॒त॒रं-वाँ ए॒ते सग्ं॑सुन्व॒तो-र्निर्ब॑फ्सति । पूर्वे॑णोप॒सृत्या॑ दे॒वता॒ इत्या॑हुः । पू॒र्वो॒प॒सृ॒तस्य॒ वै श्रेया᳚-न्भवति । एति॑व॒न्त्याज्या॑नि भवन्त्य॒-भिजि॑त्यै ॥ 32 ॥
anuvākaṃ 6 - savananimitta-mprāyaścittam
ekai̭ko॒ vai ja॒natā̭yā॒-mindraḥ̭ | ekaṃ॒-vā~ e॒tāvindra̭ma॒bhi sagṃsṷnutaḥ | yau dvau sagṃ̭sunu॒taḥ | pra॒jāpa̭ti॒rvā e॒ṣa vitā̭yate | ya-dya॒jñaḥ | tasya॒ grāvā̭ṇo॒ dantāḥ᳚ | a॒nya॒ta॒raṃ-vā~ e॒te sagṃ̭sunva॒to-rnirba̭phsati | pūrvḙṇopa॒sṛtyā̭ de॒vatā॒ ityā̭huḥ | pū॒rvo॒pa॒sṛ॒tasya॒ vai śreyā᳚-nbhavati | eti̭va॒ntyājyā̭ni bhavantya॒-bhiji̭tyai || 32 ||
ਅਨੁਵਾਕ 6 - ਸਵਨ ਦੇ ਨਿਮਿੱਤ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ। ਹਰੇਕ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਇੰਦਰ ਦੀ ਓਰ ਸੰਗ ਸੁਣਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਦੋ ਸੰਗ ਸੁਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਤਾਯਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਯੱਗ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਗ੍ਰਾਵਾਣ ਦੰਦ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਸੰਗ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਿਰਬਫਸਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਵ ਉਪਸ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਵ ਉਪਸ੍ਰਿਤੀ ਵਾਲਾ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਏਤਿਵੰਤ ਆਜ੍ਯ ਭਵਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਭਿਜਿਤੀ ਲਈ। AI
ஒவ்வொரு மக்கள் கூட்டத்திலும் இந்திரன் ஒருவனே. இந்த இரண்டு பேர் ஒரே இந்திரனை நோக்கிச் சோமத்தைப் பிழிகின்றனர். இரண்டு பேர் பிழிகின்றனர். பிரஜாபதியே யாகமாக விரிவடைகிறார். அவருடைய கற்கள் பற்கள். இந்த இரண்டு பிழிவோர்களில் ஒருவரை வெளியேற்றுகிறார்கள். முன்னதாகச் சென்று தேவதைகளை அழைத்தார்கள். முன்னதாகச் சென்றவனே சிறந்தவனாகிறார். ஆஜ்யங்கள் முன்னேறிச் செல்கின்றன, வெற்றிக்காக. AI
ਮਰੁਤਵਤੀ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾਵਾਂ। ਮਰੁਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਅਪਰਾਜਿਤ ਆਯਤਨ ਹਨ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅਪਰਾਜਿਤ ਆਯਤਨ ਵਿੱਚ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਬ੍ਰਿਹਦ ਅਤੇ ਰਥੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਥੰਤਰ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਿਹਤ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਣੀ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ। ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਅਪਾਨ ਦੇ। ਦਿਉ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੇ। AI
மருத்துக்களைக் கொண்ட பிரதிபத் தேவதைகள். மருத்துக்கள் தேவர்களின் தோற்கடிக்க முடியாத இடம். தேவர்களின் தோற்கடிக்க முடியாத இடத்தில் முயல்கிறார். பிருகத், ரதந்தரம் ஆகிய இரண்டும் ஆகின்றன. இந்தப் பூமி ரதந்தரம். அந்த வானம் பிருகத். இவற்றின் மூலமே அவன் உள்ளே செல்கிறான். வாக்கு, மனம், மூச்சு, அபானன், வானம், பூமி ஆகியவற்றின். AI
ਸਾਰੇ ਧਨ ਅਤੇ ਵੇਦ ਤੋਂ। ਅਭਿਵਰਤ ਬ੍ਰਹਮਸਾਮਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਲੋਕ ਦੀ ਅਭਿਵ੍ਰਿਤੀ ਲਈ। ਅਭਿਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਲੋਕ ਦੀ ਅਭਿਜਿਤੀ ਲਈ। ਵਿਸ਼ਵਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ। ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਯੱਗ ਕਰਮ ਹਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਵ੍ਰਿੰਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਗਨਿਸ਼ਟੋਮ ਸੋਮ ਪਰਸਤਾ ਹੋਵੇ। AI
எல்லாச் செல்வத்திலும், அறிய வேண்டியவற்றிலும். அபிவர்த்தம் என்னும் பிரம சாமம் ஆகிறது. சுவர்க்க உலகத்தை அடைவதற்காக. அபிஜித் ஆகிறது. சுவர்க்க உலகத்தை வெல்வதற்காக. விச்வஜித் ஆகிறது. எல்லாவற்றையும் வெல்வதற்காக. எவனுடைய யாகச் செயல்கள் மிகுதியாக உள்ளன என்று சொல்கிறார்கள், அவன் தேவதைகளை விலக்குகிறான் என்று. அக்னிஷ்டோமம் சோமம் அதற்குப் பிறகு இருந்தால். AI
ਜੇ ਉਕਥ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਕਥ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਤਿਰਾਤ੍ਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਤਿਰਾਤ੍ਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯੱਗ-ਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਛੰਦਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੋਮ ਰਸ ਕੱਢਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। 'ਸੰਵੇਸ਼ ਲਈ ਤੇਰੇ ਲਈ, ਉਪਵੇਸ਼ ਲਈ ਤੇਰੇ ਲਈ' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਛੰਦ ਹੀ ਸੰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਪਵੇਸ਼ ਹਨ। ਛੰਦਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਛੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਦੇ ਛੰਦਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਇਸ਼ਟਰਗ (ਇੱਛਤ ਰਿਤੁ) ਹੀ ਰਿਤਵਿਜਾਂ ਦਾ ਅਧਵਰਯੁ ਹੈ। AI
உக்திய யாகத்தைச் செய்ய வேண்டும். உக்திய யாகம் இருந்தால், அதிராத்ர யாகத்தைச் செய்ய வேண்டும். யாகச் செயல்களாலேயே அவனுடைய தேவதையை வெட்டுகிறான். எவன் வேத மந்திரங்களால் வெல்கிறானோ, அவன் சோமம் சுரக்கும் யாகம் செய்பவர்களை வெல்கிறான். 'சம்வேசத்திற்காகவும் உபவேசத்திற்காகவும்' என்று கூறுகிறான். வேத மந்திரங்களே சம்வேசமும் உபவேசமும் ஆகும். வேத மந்திரங்களாலேயே அவனுடைய வேத மந்திரங்களை வெல்கிறான். இஷ்டர்க என்பவன் ரித்விக்குகளில் அத்வர்யு ஆவான். (35) AI
ਇਸ਼ਟਰਗ ਹੀ ਪਹਿਲਾ ਅਰਿਸ਼ਟ ਹੈ, ਉਹ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 'ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਅਪਾਨ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾਓ' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਅਪਾਨ ਦਾ ਹੀ ਆਸਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। 'ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਅਪਾਨ, ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਯੁ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਅਪਾਨ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ। ਉਹ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਕਸ਼ਿਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦੇਣ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੋਕ ਕਰੂਰ ਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। 'ਲੈ ਜਾ ਅਤੇ ਸਾੜ ਦੇ' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। AI
இஷ்டர்க என்பவன் முன்னர் ரிஷ்டு ஆவான், அழிகிறான். 'பிராணனும் அபானனும் மிருத்யுவிடமிருந்து காக்கட்டும்' என்று கூறுகிறான். பிராணனையும் அபானனையும் தான் சார்ந்திருக்கிறான். 'பிராணனும் அபானனும் என்னை விடாதீர்கள்' என்று கூறுகிறான். ஆயுள் முடிவதற்கு முன் பிராணனும் அபானனும் அவனை விடமாட்டா. தீக்கை பெற்றவர்களில் ஒருவன் இறந்தால், அவர்களுக்கு துன்பம் வரும். அவனை வெளியேற்றினால், அவர்களுடைய உலகம் கொடூரம் செய்தவர்களுடையதைப் போலாகும். 'ஆஹர தஹ' என்று கூற வேண்டும். (36) AI
ਉਸਨੂੰ ਵੇਦੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਰੱਖ ਕੇ, ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੀਆਂ ਰਿਚਾਂ ਨਾਲ ਉਸਤਤ ਕਰਨ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਹੀ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਘੇਰਦੇ ਹਨ। 'ਇਹ ਵਿਅਰਧ ਹੈ' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਤੁਤ ਹੈ ਪਰ ਅਨੁਸ਼ਸਤ ਨਹੀਂ। ਹੋਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨਾਵੀਤੀ ਹੋ ਕੇ ਮਾਰਜਾਲੀਯ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰੇ। ਯਾਮੀ ਰਿਚਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਕਰੇ। ਦੋਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਘੇਰਦੇ ਹਨ। AI
அவனை வேதிக்குத் தெற்கே வைத்து, சர்ப்பராஜினீ என்ற ரிக்குகளால் துதிக்க வேண்டும். இந்த பூமியே ஊர்ந்து செல்பவர்களின் அரசி. இதனாலேயே அவனைச் சுற்றி வைக்கிறார்கள். 'துதிக்கப்பட்டும் அனுசாஸ்தம் செய்யப்படாதது வீண்' என்று கூறுகிறார்கள். ஹோதா முதலில் பிராசீனாவீதியாக மார்ஜாலீயத்தைச் சுற்றி வர வேண்டும். யாமீர் ரிக்குகளைச் சொல்லி, சர்ப்பராஜினீ ரிக்குகளைக் கீர்த்தனை செய்ய வேண்டும். இரண்டு உலகங்களிலிருந்தும் அவனைச் சுற்றி வைக்கிறார்கள். (37) AI
ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਝਾੜਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਝਾੜਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਛੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਛੇ ਰਿਤੁ ਹਨ। ਰਿਤੁਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਝਾੜਦੇ ਹਨ। 'ਅਗਨੇ ਆਯੂੰਖਿ ਪਵਸ' ਇਸ ਪ੍ਰਤਿਪਦ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਥੰਤਰ ਸਾਮ ਦਾ ਸੋਮ ਹੋਵੇ। ਆਯੁ ਨੂੰ ਹੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਪਾਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। AI
பின்னர் அவனை உலுக்குகிறார்கள். பின்னர் அவனை மறைக்கிறார்கள். மூன்று முறை சுற்றி வருகிறார்கள். இந்த மூன்று உலகங்கள். இந்த உலகங்களிலிருந்து அவனை உலுக்குகிறார்கள். மீண்டும் மூன்று முறை சுற்றி வருகிறார்கள். ஆறு ஆகின்றன. ஆறு பருவங்கள். பருவங்களாலேயே அவனை உலுக்குகிறார்கள். 'அக்னே ஆயூஷி பவஸ்வ' என்ற பிரதிபதத்தைச் செய்ய வேண்டும். இது ரதந்தர சாமம். சோமன் ஆக வேண்டும். ஆயுளைத் தன்னில் வைத்துக்கொள்கிறார்கள். பின்னர் பாவத்தை விட்டு நீங்கிச் செல்கிறார்கள். (38) AI
अनुवाकं 7 - यूपविरोहणादिप्रायश्चित्तम्
अ॒सु॒र्यं॑-वाँ ए॒तस्मा॒-द्वर्ण॑-ङ्कृ॒त्वा । प॒शवो॑ वी॒र्य॑-मप॑क्रामन्ति । यस्य॒ यूपो॑ वि॒रोह॑ति । त्वा॒ष्ट्र-म्ब॑हुरू॒प-माल॑भेत । त्वष्टा॒ वै रू॒पाणा॑मीशे । य ए॒व रू॒पाणा॒मीशे᳚ । सो᳚-ऽस्मि-न्प॒शून्. वी॒र्यं॑-यँच्छति । नास्मा᳚त्-प॒शवो॑ वी॒र्य॑-मप॑क्रामन्ति ॥ आर्तिं॒-वाँ ए॒ते निय॑न्ति । येषा᳚-न्दीक्षि॒ताना॑-म॒ग्नि-रु॒द्वाय॑ति ॥ 39 ॥
anuvākaṃ 7 - yūpavirohaṇādiprāyaścittam
a॒su॒ryaṃ̭-vā~ e॒tasmā॒-dvarṇa̭-ṅkṛ॒tvā | pa॒śavo̭ vī॒rya̭-mapa̭krāmanti | yasya॒ yūpo̭ vi॒roha̭ti | tvā॒ṣṭra-mba̭hurū॒pa-māla̭bheta | tvaṣṭā॒ vai rū॒pāṇā̭mīśe | ya e॒va rū॒pāṇā॒mīśe᳚ | so᳚-'smi-npa॒śūn. vī॒ryaṃ̭-ya~cchati | nāsmā᳚t-pa॒śavo̭ vī॒rya̭-mapa̭krāmanti || ārtiṃ॒-vā~ e॒te niya̭nti | yeṣā᳚-ndīkṣi॒tānā̭-ma॒gni-ru॒dvāya̭ti || 39 ||
ਅਭਿਜਿਤ ਨਾਲ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਧਵਰਯੂ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੋਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਕੁਰਵਰ ਨਾਲ, ਇਸਤਰੀਆਂ ਨਾਲ। (ਅਧਿਆਇ 6) ਅਨੁਵਾਕ 7 - ਯੂਪ ਉਖੇੜਨ ਆਦਿ ਦਾ ਪ੍ਰਾਇਸ਼ਚਿੱਤ। ਅਸੁਰਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵਰਣ ਬਣਾ ਕੇ, ਪਸ਼ੂ ਵੀਰਯ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸਦਾ ਯੂਪ ਉਖੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤ੍ਵਸ਼ਟਾ ਦੇ ਬਹੁਰੂਪ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਵੇ। ਤ੍ਵਸ਼ਟਾ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਜੋ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀਰਯ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਸ਼ੂ ਵੀਰਯ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ। ਇਹ ਆਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਕਸ਼ਿਤਾਂ ਦੀ ਅਗਨੀ ਰੁੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ॥ 39 ॥ AI
அபிஜித் நட்சத்திரத்திற்காக, பூமிக்காக, 'ஸ்யா' என்பதற்காக, அத்வர்யு கூற வேண்டும். இரு உலகங்களையும் சுற்றி வருகின்றனர். குரங்கு, பெண் ஆகியவற்றைச் செய்கின்றனர். (அ. 6) அனுவாகம் 7 - யூப விரோகணம் முதலிய பிராயச்சித்தம். அசுரத் தன்மை கொண்ட இந்த வர்ணத்திலிருந்து பசுக்கள் வீரியம் நீங்குகின்றன. எவனுடைய யூபம் விழுகிறதோ, அவன் துவஷ்டாவின் பல வடிவங்களை உடைய ஒரு பசுவை பலியிட வேண்டும். துவஷ்டா வடிவங்களுக்கு அதிபதி. எவன் வடிவங்களுக்கு அதிபதியோ, அவன் இவனுக்கு பசுக்களையும் வீரியத்தையும் அளிக்கிறான். இவனை விட்டு பசுக்களும் வீரியமும் நீங்குவதில்லை. தீட்சை பெற்றவர்களுக்கு அக்னி உத்வாயம் செய்தால், அவர்கள் துன்பத்தை அடைகிறார்கள். AI
ਜਦੋਂ ਆਹਵਨੀਯ ਅੱਗ ਬੁਝ ਜਾਵੇ। ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਮੰਥਨ ਕਰੇ। ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦੇਵੇ। ਆਪਣੇ ਲਈ ਭਰਾਤ੍ਰਿਵਯ ਪੈਦਾ ਕਰੇ। ਜਦੋਂ ਆਹਵਨੀਯ ਅੱਗ ਬੁਝ ਜਾਵੇ। ਆਗਨੀਧ੍ਰ ਤੋਂ ਲੈ ਲਵੇ। ਜਦੋਂ ਆਗਨੀਧ੍ਰ ਅੱਗ ਬੁਝ ਜਾਵੇ। ਗਾਰਹਪਤ੍ਯ ਤੋਂ ਲੈ ਲਵੇ। ਜਦੋਂ ਗਾਰਹਪਤ੍ਯ ਅੱਗ ਬੁਝ ਜਾਵੇ। ਫਿਰ ਉਸੇ ਨੂੰ ਮੰਥਨ ਕਰੇ। ॥ 40 ॥ AI
ஆஹவனீய அக்னி அவிந்தால், அதை மத்தனம் செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு செய்தால் பிரிவு ஏற்படும். அவனுக்கு பகைவனை உண்டாக்கும். ஆஹவனீய அக்னி அவிந்தால், ஆக்னீத்ரத்திலிருந்து எடுக்க வேண்டும். ஆக்னீத்ர அக்னி அவிந்தால், கார்ஹபத்யத்திலிருந்து எடுக்க வேண்டும். கார்ஹபத்ய அக்னி அவிந்தால், மீண்டும் மத்தனம் செய்ய வேண்டும். AI
ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਏ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਲੱਕੜੀ ਤੋਂ ਅੱਗ ਬੁਝ ਜਾਵੇ। ਉਸਦੀ ਅਰਣੀ ਬਣਾਵੇ। ਕ੍ਰੁਮੁਕ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਵੇ। ਇਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਅਗਨੀ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ। ਜੋ ਕ੍ਰੁਮੁਕ ਹੈ। ਪਿਆਰੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਾਰਹਪਤ੍ਯ ਨੂੰ ਮੰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ॥ 41 ॥ AI
அங்கேயே அது அடைகிறது. எங்கு ஒரு மறைந்த பொருள் உயர்ந்ததாகக் காணப்படுகிறதோ, அங்கே அதை விரும்புகிறார்கள். எந்த மரத்திலிருந்து அக்னி அவிந்ததோ, அதிலிருந்து அரணியைச் செய்ய வேண்டும். குமுகத்தையும் செய்ய வேண்டும். அது அக்னியின் பிரியமான உருவம். குமுகம் எது? பிரியமான உருவத்தால் அவனை நிறைவு செய்கிறான். கார்ஹபத்யத்தை மத்தனம் செய்கிறான். AI
ਗਾਰਹਪਤ੍ਯ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਅਗਨੀ ਦੀ ਯੋਨੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਹੀ ਯੋਨੀ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਭਰਾਤ੍ਰਿਵਯ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜਿਸਦਾ ਸੋਮ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਸੁਵਰਨ ਹਿਰਨ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਕੇ। ਇੱਕ ਨੂੰ ਰੀਜੀਸ਼ ਵਿੱਚ ਝਾੜੇ। ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਵਨ ਕਰੇ। ਸੋਮ ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੋਮ ਨੂੰ ਹਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੋਮ ਦੇ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਸਰੀਰ ਉੱਠ ਗਿਆ ਸੀ। ॥ 42 ॥ AI
கார்ஹபத்யம் அக்னியின் யோனி. அதிலிருந்தே அவனைப் பிறப்பிக்கிறான். அவனுக்கு பகைவனைப் பிறப்பிக்கவில்லை. எவனுடைய சோமம் அழிந்துவிடுமோ, அவன் பொன்னை இரண்டாகப் பிரித்து, ஒன்றை ரிஜீஷத்தில் தெளிக்க வேண்டும், மற்றொன்றை ஹோமம் செய்ய வேண்டும். சோமத்தைச் சுத்தம் செய்கிறான். சோமத்தை ஹோமம் செய்கிறான். சோமம் சுத்தம் செய்யப்படும்போது அதன் பிரியமான உருவம் வெளியேறியது. AI
ਉਹ ਸੁਵਰਨ ਹਿਰਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਸੁਵਰਨ ਹਿਰਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਤਨੂ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸਦਾ ਅਖਰੀਦਿਆ ਸੋਮ ਚੋਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਫਿਰ ਖਰੀਦ ਲਵੇ; ਇਹੀ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਾਇਸ਼ਚਿੱਤ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਖਰੀਦਿਆ ਹੋਇਆ ਸੋਮ ਚੋਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਆਦਾਰ ਅਤੇ ਫਾਲਗੁਨ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜੇ। ਗਾਇਤਰੀ ਸੋਮ ਨੂੰ ਲੈ ਆਈ, ਉਸਦਾ ਜੋ ਅੰਸ਼ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। AI
அது பொன்னாகிய பொன் ஆயிற்று. எவ்வாறு பொன்னாகிய பொன்னைச் செய்கிறார்களோ, அதுபோல் அன்பான தன் உடலால் அவனை நிறைவு செய்கிறார்கள். எவனுடைய வாங்கப்படாத சோமத்தைக் கவர்ந்து செல்வார்களோ, அவன் மீண்டும் வாங்கவேண்டும். அதுவே அதற்குப் பிராயச்சித்தம். எவனுடைய வாங்கப்பட்ட சோமத்தைக் கவர்ந்து செல்வார்களோ, அவன் ஆதாரம் மற்றும் பல்குன நட்சத்திரங்களை அபிஷவனம் செய்ய வேண்டும். காயத்ரி சோமத்தைக் கொண்டு வந்தாள். அவளுடைய ஒரு அம்சு கீழே விழுந்தது. AI
ਉਹ ਆਦਾਰ ਬਣ ਗਏ। ਇੰਦਰ ਨੇ ਵ੍ਰਿਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਉਸਦੀ ਵਲਕ ਡਿੱਗ ਪਈ, ਉਹ ਫਾਲਗੁਨ ਬਣ ਗਏ। ਪਸ਼ੂ ਹੀ ਫਾਲਗੁਨ ਹਨ, ਪਸ਼ੂ ਹੀ ਰਾਜਾ ਸੋਮ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਆਦਾਰ ਅਤੇ ਫਾਲਗੁਨ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਸੋਮ ਨੂੰ ਹੀ ਨਿਚੋੜਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੁਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਤਃਸਵਨ ਵਿੱਚ, ਦੱਧ ਨਾਲ ਮੱਧ੍ਯੰਦਿਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਵੇ। AI
அந்த அம்சுக்கள் ஆதாரங்கள் ஆயின. இந்திரன் விருத்திரனைக் கொன்றான். அவனுடைய வல்கம் கீழே விழுந்தது. அவை பல்குன நட்சத்திரங்கள் ஆயின. பசுக்களே பல்குன நட்சத்திரங்கள். பசுக்களே சோமன் என்னும் அரசன். எப்போது ஆதாரங்களையும் பல்குன நட்சத்திரங்களையும் அபிஷவனம் செய்கிறானோ, அப்போது அரசனாகிய சோமனையே அபிஷவனம் செய்கிறான். சுடப்பட்டதால் காலைச் சவனத்தில் அலங்கரிக்க வேண்டும். தயிரால் நண்பகலில். AI
ਨੀਤਮਿਸ਼ਰ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਤੀਯਸਵਨ ਵਿੱਚ। ਅਗਿਸ਼ਟੋਮ ਸੋਮ ਹੋਵੇ, ਰਥੰਤਰ ਸਾਮਾ ਵਾਲਾ। ਜੋ ਰਿਤ੍ਵਿਜ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹੋਣ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਯੱਗ ਕਰਾਉਣ। ਇੱਕ-ਇੱਕ ਅੰਗ ਦੀ ਦੱਖਿਣਾ ਦੇਵੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ। ਫਿਰ ਸੋਮ ਨੂੰ ਖਰੀਦੇ। ਯੱਗ ਨਾਲ ਹੀ ਯੱਗ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹੀ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਾਇਸ਼ਚਿੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਿਸ਼ਠਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਤਰ ਲਈ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਸ਼ ਉੱਨਾ ਹੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਉਸਦਾ ਧਨ। ਸਰਵਵੇਦਸ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰੇ, ਸਰਵਪ੍ਰਿਸ਼ਠ ਉਸਦਾ ਸੋਮ ਹੋਵੇ। ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਿਸ਼ਠਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਂਦਾ ਹੈ। AI
நீதமிஸ்ரத்தால் மூன்றாம் சவனத்தில். அகிஷ்டோமன் சோமன் ஆவான், ரதந்தர சாமம் உடையவன். எவ்வித ருத்விக்குகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருப்பார்களோ, அவர்களே அவனை யாகம் செய்விக்க வேண்டும். ஒரு பசுவை தட்சிணையாகக் கொடுக்க வேண்டும், அவர்களுக்கே. மீண்டும் சோமனை வாங்க வேண்டும். யாகத்தால் யாகத்தையே விரும்புகிறான். அதுவே அதற்குப் பிராயச்சித்தம். எல்லா தேவதைகளுக்கும், எல்லா பிருஷ்டங்களுக்கும் இவன் தன்னையே ஆகுருதம் செய்கிறான். எவன் சத்திரத்திற்கு ஆகுருதம் செய்கிறானோ. இவ்வளவே மனிதன். அவனுடைய செல்வம் எவ்வளவோ அவ்வளவே. சர்வவேதசனால் யாகம் செய்ய வேண்டும். சர்வபிருஷ்டனாகிய சோமன் அவனுக்கு இருக்க வேண்டும். எல்லா தேவதைகளுக்கும், எல்லா பிருஷ்டங்களுக்கும் தன்னையே மீட்டுக்கொள்கிறான். AI
अनुवाकं 8 - पावमानीमन्त्राः (स्मार्ते श्ञानादौ मार्जनार्थाश्च)
पव॑मान॒-स्सुव॒र्जनः॑ । प॒वित्रे॑ण॒ विच॑र्षणिः । यः पोता॒ स पु॑नातु मा ॥ पु॒नन्तु॑ मा देवज॒नाः । पु॒नन्तु॒ मन॑ वो धि॒या । पु॒नन्तु॒ विश्व॑ आ॒यवः॑ ॥ जात॑वेदः प॒वित्र॑वत् । प॒वित्रे॑ण पुनाहि मा । शु॒क्रेण॑ देव॒ दीद्य॑त् । अग्ने॒ क्रत्वा॒ क्रतू॒ग्ं॒ रनु॑ ॥ 46 ॥
anuvākaṃ 8 - pāvamānīmantrāḥ (smārte śñānādau mārjanārthāśca)
pava̭māna॒-ssuva॒rjanaḥ̭ | pa॒vitrḙṇa॒ vica̭rṣaṇiḥ | yaḥ potā॒ sa pṷnātu mā || pu॒nantṷ mā devaja॒nāḥ | pu॒nantu॒ mana̭ vo dhi॒yā | pu॒nantu॒ viśva̭ ā॒yavaḥ̭ || jāta̭vedaḥ pa॒vitra̭vat | pa॒vitrḙṇa punāhi mā | śu॒kreṇa̭ deva॒ dīdya̭t | agne॒ kratvā॒ kratū॒gṃ॒ ranṷ || 46 ||
ਪਾਵਮਾਨੀ ਮੰਤਰ: ਪਵਮਾਨ ਸੁਵਰਜਨ, ਪਵਿਤਰ ਨਾਲ ਵਿਚਰਨ ਵਾਲਾ, ਜੋ ਪੋਤਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੇ। ਦੇਵਜਨ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ, ਸਾਰੇ ਆਯਵ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ। ਹੇ ਜਾਤਵੇਦ, ਪਵਿਤਰਵਾਨ, ਪਵਿਤਰ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ, ਹੇ ਦੇਵ, ਸ਼ੁਕਰ ਨਾਲ ਚਮਕਦੇ ਹੋਏ, ਹੇ ਅਗਨੀ, ਕ੍ਰਤੂ ਨਾਲ ਕ੍ਰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ। AI
அனுவாகம் 8 - பாவமானீ மந்திரங்கள் (ஸ்மார்த்த ஞானம் முதலியவற்றில் மார்ஜனத்திற்கானவை). பவமானன் சுவர் என்று பிறந்தவன். பவித்திரத்தால் விசர்ஷணி. எவன் போதா அவன் என்னைப் புனிதப்படுத்துவான். தேவஜனங்கள் என்னைப் புனிதப்படுத்துவார்கள். அவர்கள் என்னை தியானத்தால் புனிதப்படுத்துவார்கள். எல்லா ஆயவர்களும் என்னைப் புனிதப்படுத்துவார்கள். ஜாதவேதஸ் பவித்திரவான். பவித்திரத்தால் என்னைப் புனிதப்படுத்துவாய். சுக்கிரத்தால் தேவனே ஒளிர்வாய். அக்னியே கிரதுவால் கிரதுக்களை அனுசரித்து. AI
ਹੇ ਅਗਨੀ, ਤੇਰੇ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇਜ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹੇ ਦੇਵ ਸਵਿਤਾ, ਦੋਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਵਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਵਿਸ਼ਵਦੇਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਆਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਰੀਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਢਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਧਮਾਦ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹੋਏ ਧਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣੀਏ। AI
அக்னியே, உன் சுடரில் பரந்திருக்கும் உன் பவித்திரத்தால் நாங்கள் பிரம்மத்தைத் தூய்மைப்படுத்துகிறோம். தேவனே சவிதாவே, உன் இரு பவித்திரங்களாலும், உன் சவனத்தாலும் இந்த பிரம்மத்தைத் தூய்மைப்படுத்துகிறோம். விசுவேதேவர்களின் தூய்மைப்படுத்தும் தேவி வந்தாள்; அவளுக்குப் பல உடல்கள், பரந்த முதுகுகள் உள்ளன. அவளால் மகிழ்ந்து, சதமாதர்களில் இருப்பவர்களாக, செல்வங்களுக்கு அதிபதிகளாக நாங்கள் ஆகுவோம். AI
ਵੈਸ਼ਵਾਨਰ ਅੱਗ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੇ। ਵਾਯੂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣ ਨਾਲ, ਇੱਛਾ ਵਾਲਾ, ਸੁਖਦਾਈ ਹੋ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੇ। ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼, ਰਿਤ ਦੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ, ਯੱਗ ਦੇ ਯੋਗ, ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਦੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ। ਹੇ ਸਵਿਤਾ ਦੇਵ, ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਮਨਮੋਹਕ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ, ਹੇ ਅਗਨੀ, ਆਪਣੇ ਬਲਾਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਲਾਂ ਨੇ ਦਿਵਯ ਕਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦਿਵਯ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ। AI
வைசுவானரன் தன் கதிர்களால் என்னைத் தூய்மைப்படுத்தட்டும். பிராணனால் இயங்கும் காற்று, இன்பம் தருபவன், என்னைத் தூய்மைப்படுத்தட்டும். வானமும் பூமியும் பாலாலும் பால்களாலும், ருதங்களையுடைய, யாகத்திற்குரிய அவர்கள் என்னைத் தூய்மைப்படுத்தட்டும். சவிதாவே, பெரிய, மிக உயர்ந்த தேவனே, உன் மன்மங்களால், அக்னியே, உன் தட்சங்களால் என்னைத் தூய்மைப்படுத்து. எதனால் தேவர்கள் தூய்மையடைந்தார்களோ, எதனால் திவ்யமான நீர்கள் தூய்மையடைந்தனவோ, அந்த திவ்யமான பிரம்மத்தால். AI
ਅਸੀਂ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜੋ ਪਾਵਮਾਨੀ ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਰਸ ਨੂੰ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਕੇ ਮਾਤਰਿਸ਼ਵਨ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਦਿਤ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਪਾਵਮਾਨੀ ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਰਸ ਨੂੰ, ਉਸ ਲਈ ਸਰਸਵਤੀ ਦੁੱਧ, ਘਿਓ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਵਾਲਾ ਜਲ ਦੁਹਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਾਵਮਾਨੀ ਮੰਤਰ ਸੁਖਦਾਈ ਹਨ। AI
இந்த பிரம்மத்தைத் தூய்மைப்படுத்துகிறோம். எவன் பாவமானீ மந்திரங்களை ஓதுகிறானோ, ரிஷிகளால் சேகரிக்கப்பட்ட சாரத்தை, அவன் மாதரிஸ்வாவால் இனிமையாக்கப்பட்ட, முழுவதும் தூய்மையானதை உண்கிறான். எவன் பாவமானீ மந்திரங்களை ஓதுகிறானோ, ரிஷிகளால் சேகரிக்கப்பட்ட சாரத்தை, அவனுக்கு சரஸ்வதி பால், நெய், தேன், நீர் ஆகியவற்றைக் கறக்கிறாள். பாவமானீ மந்திரங்கள் நன்மை தருகின்றன. AI
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁੱਧ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਰਸ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਾਵਮਾਨੀ ਮੰਤਰ ਸਾਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇਣ। ਇਸ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ। ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ, ਪਾਵਮਾਨੀ ਮੰਤਰ ਸੁਖਦਾਈ ਹਨ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁੱਧ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਘਿਓ ਵਹਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਰਸ। AI
நல்ல பால் தரும், பாலுள்ள, ரிஷிகளால் சேகரிக்கப்பட்ட சாரம், பிராமணர்களிடம் அமிர்தம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பாவமானீ மந்திரங்கள் எங்களுக்கு இந்த உலகத்தையும், அதோ அந்த உலகத்தையும் அளிக்கட்டும். எங்கள் விருப்பங்களை நிறைவேற்றட்டும். தேவியர், தேவர்களால் நன்கு சேகரிக்கப்பட்டவர்கள், பாவமானீ மந்திரங்கள் நன்மை தருகின்றன. நல்ல பால் தரும், நெய் சொட்டும், ரிஷிகளால் சேகரிக்கப்பட்ட சாரம். AI
ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਲ ਦੇਵਤੇ ਸਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਹਜ਼ਾਰ ਧਾਰਾ ਵਾਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਲ ਪਾਵਮਾਨੀ ਮੰਤਰ ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ। ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ, ਸੌ ਧਾਰਾ ਵਾਲਾ, ਸੋਨੇ ਦਾ, ਉਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇੰਦਰ ਚੰਗੀ ਅਗਵਾਈ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੇ, ਸੋਮ ਸੁਖ ਨਾਲ, ਵਰੁਣ ਸਮੀਚੀ ਨਾਲ, ਰਾਜਾ ਯਮ ਪ੍ਰਮ੍ਰਿਣਾ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੇ, ਜਾਤਵੇਦਾ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੇ। AI
பிராமணர்களிடம் அமிர்தம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. எந்த பவித்திரத்தால் தேவர்கள் எப்போதும் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார்களோ, அந்த ஆயிரம் தாரைகளையுடைய பவித்திரத்தால் பாவமானீ மந்திரங்கள் என்னைத் தூய்மைப்படுத்தட்டும். பிரஜாபதிக்குரிய பவித்திரம், நூறு நூல்களையுடைய, பொன்னாலானது. அதனால் பிரம்மத்தை அறிந்த நாங்கள், தூய்மையான பிரம்மத்தைத் தூய்மைப்படுத்துகிறோம். இந்திரன் நல்ல வழிகாட்டுதலுடன் என்னைத் தூய்மைப்படுத்தட்டும். சோமன் நன்மையுடன், வருணன் சமீசியுடன் தூய்மைப்படுத்தட்டும். யம ராஜன் பிரமிருதங்களால் என்னைத் தூய்மைப்படுத்தட்டும். ஜாதவேதஸ் ஊர்ஜயந்தியால் என்னைத் தூய்மைப்படுத்தட்டும். AI
अनुवाकं 9 - राजसूयगतचातुर्मास्यशेषः
प्र॒जा वै स॒त्रमा॑सत॒ तप॒स्तप्य॑माना॒ अजु॑ह्वतीः । दे॒वा अ॑पश्य-ञ्चम॒स-ङ्घृ॒तस्य॑ पू॒र्णग्ग् स्व॒धाम् । तमुपोद॑तिष्ठ॒न्त-म॑जुहवुः । तेना᳚र्धमा॒स ऊर्ज॒मवा॑रुन्धत । तस्मा॑दर्धमा॒से दे॒वा इ॑ज्यन्ते ॥ पि॒तरो॑-ऽपश्य-ञ्चम॒स-ङ्घृ॒तस्य॑ पू॒र्णग्ग् स्व॒धाम् । तमुपोद॑तिष्ठ॒न्त- म॑जुहवुः । तेन॑ मा॒स्यूर्ज॒मवा॑रुन्धत । तस्मा᳚-न्मा॒सि पि॒तृभ्यः॑ क्रियते । म॒नु॒ष्या॑ अपश्य-ञ्चम॒स-ङ्घृ॒तस्य॑ पू॒र्णग्ग् स्व॒धाम् ॥ 52 ॥
anuvākaṃ 9 - rājasūyagatacāturmāsyaśeṣaḥ
pra॒jā vai sa॒tramā̭sata॒ tapa॒stapya̭mānā॒ ajṷhvatīḥ | de॒vā a̭paśya-ñcama॒sa-ṅghṛ॒tasya̭ pū॒rṇagg sva॒dhām | tamupoda̭tiṣṭha॒nta-ma̭juhavuḥ | tenā᳚rdhamā॒sa ūrja॒mavā̭rundhata | tasmā̭dardhamā॒se de॒vā i̭jyante || pi॒taro̭-'paśya-ñcama॒sa-ṅghṛ॒tasya̭ pū॒rṇagg sva॒dhām | tamupoda̭tiṣṭha॒nta- ma̭juhavuḥ | tena̭ mā॒syūrja॒mavā̭rundhata | tasmā᳚-nmā॒si pi॒tṛbhyaḥ̭ kriyate | ma॒nu॒ṣyā̭ apaśya-ñcama॒sa-ṅghṛ॒tasya̭ pū॒rṇagg sva॒dhām || 52 ||
ਅਨੁਵਾਕ 9 - ਰਾਜਸੂਯ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚਾਤੁਰਮਾਸਿਆ ਦਾ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ। ਪ੍ਰਜਾਵਾਂ (ਪ੍ਰਾਣੀ) ਸਤਰ (ਯੱਗ) ਵਜੋਂ ਬੈਠੀਆਂ ਸਨ, ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਆਹੂਤੀ ਨਾ ਦਿੰਦੀਆਂ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਘਿਓ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਚਮਸ (ਪਾਤਰ) ਅਤੇ ਸਵਧਾ (ਆਪਣਾ ਭਾਗ) ਵੇਖਿਆ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਹੂਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਧੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਅੱਧੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਿਤਰਾਂ ਨੇ ਘਿਓ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਚਮਸ ਅਤੇ ਸਵਧਾ ਵੇਖਿਆ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਹੂਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਕਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਘਿਓ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਚਮਸ ਅਤੇ ਸਵਧਾ ਵੇਖਿਆ। AI
பிரஜைகள் சத்திரம் செய்து தவம் செய்து, ஹோமம் செய்யாமல் இருந்தனர். தேவர்கள் நெய்யால் நிரம்பிய சமசு என்னும் பாத்திரத்தைக் கண்டனர். அதை எழுந்து வணங்கி, அதில் ஹோமம் செய்தனர். அதனால் அரை மாதத்திற்கு உணவைப் பெற்றனர். ஆதலால் அரை மாதத்திற்கு ஒருமுறை தேவர்கள் வழிபடப்படுகின்றனர். பித்ருக்கள் நெய்யால் நிரம்பிய சமசு பாத்திரத்தைக் கண்டனர். அதை எழுந்து வணங்கி, அதில் ஹோமம் செய்தனர். அதனால் மாதத்திற்கு உணவைப் பெற்றனர். ஆதலால் மாதத்திற்கு ஒருமுறை பித்ருக்களுக்கு கர்மா செய்யப்படுகிறது. மனிதர்கள் நெய்யால் நிரம்பிய சமசு பாத்திரத்தைக் கண்டனர். AI
ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਹੂਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋਹਰੀ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਭੋਗ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ। ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਘਿਓ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਚਮਸ ਅਤੇ ਸਵਧਾ ਵੇਖਿਆ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਹੂਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਿਹਰੀ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪਸ਼ੂ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਸਵੇਰੇ, ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ। ਅਸੁਰਾਂ ਨੇ ਘਿਓ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਚਮਸ ਅਤੇ ਸਵਧਾ ਵੇਖਿਆ। AI
அதை எழுந்து வணங்கி, அதில் ஹோமம் செய்தனர். அதனால் இரண்டு வகை உணவைப் பெற்றனர். ஆதலால் நாளின் இரு வேளைகளில் மனிதர்களுக்கு உணவு படைக்கப்படுகிறது — காலையிலும் மாலையிலும். பசுக்கள் நெய்யால் நிரம்பிய சமசு பாத்திரத்தைக் கண்டன. அதை எழுந்து வணங்கி, அதில் ஹோமம் செய்தன. அதனால் மூன்று வகை உணவைப் பெற்றன. ஆதலால் நாளின் மூன்று வேளைகளில் பசுக்கள் மேய்ச்சலுக்கு அனுப்பப்படுகின்றன — காலை, நண்பகல், மாலை. அசுரர்கள் நெய்யால் நிரம்பிய சமசு பாத்திரத்தைக் கண்டனர். AI
ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਹੂਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਲ ਦੀ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਸੋਚਣ ਲੱਗੇ: ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਚਾਤੁਰਮਾਸਿਆ ਯੱਗ ਵੇਖੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਊਰਜਾ ਖੋਹ ਲਈ। ਫਿਰ ਦੇਵਤੇ ਜਿੱਤ ਗਏ, ਅਸੁਰ ਹਾਰ ਗਏ। AI
அதை எழுந்து வணங்கி, அதில் ஹோமம் செய்தனர். அதனால் ஆண்டு முழுவதற்கும் உணவைப் பெற்றனர். அந்த தேவர்கள் நினைத்தனர்: 'நாம் இப்போது மேன்மை அடைந்துள்ளோம்' என்று. அவர்கள் இந்த சாதுர்மாஸ்ய யாகங்களைக் கண்டனர். அவற்றை நிறைவேற்றினர். அவற்றால் அவர்களுடைய அந்த உணவை மீட்டுப் பெற்றனர். அதனால் தேவர்கள் மேன்மை அடைந்தனர்; அசுரர்கள் தோற்றுப் போயினர். AI
ਜਦੋਂ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਊਰਜਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਕਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਊਰਜਾ ਪਿਤਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਆਵਸਥ (ਘਰ) ਵਿੱਚ ਅੰਨ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਊਰਜਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦੱਖਿਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। AI
யாகம் செய்வதால், தேவர்கள் எந்த உணவைப் பெற்றனரோ அதை அவன் அதனால் பெறுகிறான். பித்ருக்களுக்கு செய்வதால், பித்ருக்கள் எந்த உணவைப் பெற்றனரோ அதை அவன் அதனால் பெறுகிறான். ஆவசத்யத்தில் (விருந்தில்) உணவு எடுத்துச் செல்லும்போது, மனிதர்கள் எந்த உணவைப் பெற்றனரோ அதை அவன் அதனால் பெறுகிறான். தட்சிணை கொடுக்கும்போது... AI
ਜਿਹੜੀ ਊਰਜਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਚਾਤੁਰਮਾਸਿਆ ਯੱਗਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਊਰਜਾ ਅਸੁਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ-ਸ਼ਤਰੂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰਾਜ ਦੀ ਵਿਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਚਾਤੁਰਮਾਸਿਆ ਹਨ। ਵੈਸ਼ਵਦੇਵ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਵਰੁਣ ਪ੍ਰਘਾਸਾਂ ਨਾਲ ਅੰਤਰਿਕਸ਼ ਵਿੱਚ। ਸਾਕਮੇਧਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਲੋਕ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਪੁਰਸ਼ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਕੇ ਚਾਤੁਰਮਾਸਿਆ ਯੱਗਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। AI
எந்த ஆற்றலைப் பசுக்கள் அடைந்தனவோ, அதை அவன் அதனால் அடைகிறான். சாதுர்மாஸ்ய யாகங்களால் யாகம் செய்கிறான். எந்த ஆற்றலை அசுரர்கள் அடைந்தனரோ, அதை அவன் அதனால் அடைகிறான். தன் உடலால் தலைமை பெறுகிறான். அவனது சத்ரு அழிகிறான். சாதுர்மாஸ்யங்கள் என்பது விராஜின் விரிவாக்கம். வைச்வதேவ யாகத்தால் இந்த உலகில் நிலைபெற்றான். வருண பிரகாச யாகங்களால் அந்தரிக்ஷத்தில். சாகமேத யாகங்களால் மேலுலகில். இவ்வாறு அறிந்து சாதுர்மாஸ்ய யாகங்களால் யாகம் செய்பவன் எல்லாவற்றையும் அடைகிறான். AI
अनुवाकं 10 - चातुर्मास्यप्रशंसनम्
अ॒ग्निर्वाव सं॑वँथ्स॒रः । आ॒दि॒त्यः प॑रिवथ्स॒रः । च॒न्द्रमा॑ इदावथ्स॒रः । वा॒यु-र॑नुवथ्स॒रः ॥ य-द्वै᳚श्वदे॒वेन॒ यज॑ते । अ॒ग्निमे॒व त-थ्सं॑वँथ्स॒र-मा᳚प्नोति । तस्मा᳚-द्वैश्वदे॒वेन॒ यज॑मानः । सं॒वँ॒थ्स॒रीणाग्॑ स्व॒स्ति-माशा᳚स्त॒ इत्याशा॑सीत ॥ य-द्व॑रुण प्रघा॒सै-र्यज॑ते । आ॒दि॒त्यमे॒व त-त्प॑रिवथ्स॒र-मा᳚प्नोति ॥ 57 ॥
anuvākaṃ 10 - cāturmāsyapraśaṃsanam
a॒gnirvāva saṃ̭va~thsa॒raḥ | ā॒di॒tyaḥ pa̭rivathsa॒raḥ | ca॒ndramā̭ idāvathsa॒raḥ | vā॒yu-ra̭nuvathsa॒raḥ || ya-dvai᳚śvade॒vena॒ yaja̭te | a॒gnime॒va ta-thsaṃ̭va~thsa॒ra-mā᳚pnoti | tasmā᳚-dvaiśvade॒vena॒ yaja̭mānaḥ | saṃ॒va~॒thsa॒rīṇāg̭ sva॒sti-māśā᳚sta॒ ityāśā̭sīta || ya-dva̭ruṇa praghā॒sai-ryaja̭te | ā॒di॒tyame॒va ta-tpa̭rivathsa॒ra-mā᳚pnoti || 57 ||
ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਘ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਚਮਸ ਅਤੇ ਸਵਧਾ ਦੇਖੀ, ਅਸੁਰਾਂ ਨੇ ਘ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਚਮਸ ਅਤੇ ਸਵਧਾ ਦੇਖੀ, ਅਸੁਰਾਂ ਨੇ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। (ਅਨੁਵਾਕ 9) ਅਨੁਵਾਕ 10 - ਚਾਤੁਰਮਾਸਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ। ਅਗਨੀ ਹੀ ਸੰਵਤਸਰ ਹੈ। ਆਦਿਤਿਆ ਪਰਿਵਤਸਰ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਇਦਾਵਤਸਰ ਹੈ। ਵਾਯੂ ਅਨੁਵਤਸਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੈਸ਼ਵਦੇਵ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਗਨੀ ਰੂਪ ਸੰਵਤਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵੈਸ਼ਵਦੇਵ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਯਜਮਾਨ ਸੰਵਤਸਰ ਦੀ ਸਵਸਤੀ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਸ਼ਾ ਕਰੇ। ਜਦੋਂ ਵਰੁਣ ਪ੍ਰਘਾਸਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਦਿਤਿਆ ਰੂਪ ਪਰਿਵਤਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। AI
(மனிதர்கள் நெய்யால் நிரம்பிய சமச பாத்திரத்தைக் கண்டனர்; அசுரர்கள் நெய்யால் நிரம்பிய சமச பாத்திரத்தைக் கண்டனர்; அசுரர்களிடமிருந்து எடுத்து நிலைபெற்றது; நான்கு) (அ. 9) பத்தாம் அனுவாகம் - சாதுர்மாஸ்யப் புகழ்ச்சி. அக்னியே சம்வத்ஸரம். ஆதித்யன் பரிவத்ஸரம். சந்திரன் இதாவத்ஸரம். வாயு அனுவத்ஸரம். வைச்வதேவ யாகத்தால் யாகம் செய்வதால், அக்னியாகிய சம்வத்ஸரத்தை அடைகிறான். ஆதலால் வைச்வதேவ யாகத்தால் யாகம் செய்யும் யஜமானன் சம்வத்ஸரம் முழுவதும் நல்வாழ்வை விரும்புகிறேன் என்று விரும்ப வேண்டும். வருண பிரகாச யாகங்களால் யாகம் செய்வதால், ஆதித்யனாகிய பரிவத்ஸரத்தை அடைகிறான். AI
ਇਸ ਲਈ ਵਰੁਣ ਪ੍ਰਘਾਸਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਯਜਮਾਨ ਪਰਿਵਤਸਰ ਦੀ ਸਵਸਤੀ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਸ਼ਾ ਕਰੇ। ਜਦੋਂ ਸਾਕਮੇਧਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਚੰਦਰਮਾ ਰੂਪ ਇਦਾਵਤਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਕਮੇਧਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਯਜਮਾਨ ਇਦਾਵਤਸਰ ਦੀ ਸਵਸਤੀ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਸ਼ਾ ਕਰੇ। ਜਦੋਂ ਪਿਤ੍ਰ ਯੱਗ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਵਾਯੂ ਅਤੇ ਅਨੁਵਤਸਰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਨਾਸੀਰੀਯ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। AI
ஆதலால் வருண பிரகாச யாகங்களால் யாகம் செய்யும் யஜமானன் பரிவத்ஸரம் முழுவதும் நல்வாழ்வை விரும்புகிறேன் என்று விரும்ப வேண்டும். சாகமேத யாகங்களால் யாகம் செய்வதால், சந்திரனாகிய இதாவத்ஸரத்தை அடைகிறான். ஆதலால் சாகமேத யாகங்களால் யாகம் செய்யும் யஜமானன் இதாவத்ஸரம் முழுவதும் நல்வாழ்வை விரும்புகிறேன் என்று விரும்ப வேண்டும். பித்ரு யாகத்தால் யாகம் செய்வதால், தேவர்களைப் பின்பற்றுகிறான். பின்னர் அவனது வாயுவும் அனுவத்ஸரமும் திருப்தியடைந்து மீதமாகின்றன. சுனாசீரீய யாகத்தால் யாகம் செய்வதால். AI
ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਾਯੁ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਨੁਵਤਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁਨਾਸੀਰੀਯ ਯੱਗ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਯਜਮਾਨ ਅਨੁਵਤਸਰੀ ਨਾਂ ਦੀ ਸਵਸਤੀ ਦੀ ਆਸ ਕਰੇ, ਇੰਝ ਆਸ ਕਰੇ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੰਵਤਸਰ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਚਾਤੁਰਮਾਸਯ ਯੱਗਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਜਮਾਨ ਸੰਵਤਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਝ ਜਾਣ ਕੇ ਚਾਤੁਰਮਾਸਯ ਯੱਗਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਯੱਗ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਗਨੀ ਦੀ ਹੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਲੋਕ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। AI
அதனால் வாயுவையே அடைகிறான். ஆகவே சுனாசீரிய யாகம் செய்பவன் அடுத்த ஆண்டின் நலத்தை வேண்டி வாழ்த்துகிறான். இது அடுத்த ஆண்டை விரும்புகிறது என்று கூறுகின்றனர். சாதுர்மாஸ்ய யாகங்கள் செய்பவன் இதை அடைகிறான். இவ்வாறு அறிந்தவன் சாதுர்மாஸ்ய யாகங்களைச் செய்கிறான். எல்லா தேவர்களும் ஒன்றாக யாகம் செய்தனர். அவர்கள் அக்னியையே வழிபட்டனர். அவர்கள் இந்த உலகத்தை வென்றனர். AI
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਗਨੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੈਸ਼ਵਦੇਵ ਯੱਗ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਲੋਕ ਨੂੰ ਹੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਗਨੀ ਹੈ। ਅਗਨੀ ਦੀ ਹੀ ਸਾਯੁਜ੍ਯ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੈਸ਼ਵਦੇਵ ਯੱਗ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਵਤਸਰ ਦੇ ਗ੍ਰਹਪਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੰਵਤਸਰ ਦੇ ਗ੍ਰਹਪਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਹਸ੍ਰਯਾਜਿਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਹਸ੍ਰਯਾਜਿਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। AI
எந்த உலகத்தில் அக்னி இருக்கிறானோ அதை வைச்வதேவ யாகம் செய்பவன் வெல்கிறான். அந்த உலகத்தில் அக்னி இருக்கிறான். அக்னியின் சாயுஜ்யத்தை அடைகிறான். வைச்வதேவ யாகம் செய்யும்போது ஆண்டின் கிரகபதியை அடைகிறான். ஆண்டின் கிரகபதியை அடைந்தபின் ஆயிரம் யாகங்கள் செய்தவனை அடைகிறான். ஆயிரம் யாகங்கள் செய்தவனை அடைந்தபின்... AI
ਫਿਰ ਗ੍ਰਹਮੇਧਿਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਹਮੇਧਿਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਗਨੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਗਨੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗਊ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੈਸ਼ਵਦੇਵ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਦੇ ਫਲ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਯੱਗ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਵੈਸ਼ਵਦੇਵ ਦਾ ਵੈਸ਼ਵਦੇਵਤ੍ਵ ਹੈ। AI
...கிரகமேதியை அடைகிறான். கிரகமேதியை அடைந்தபின் அக்னியாகிறான். அக்னியானபின் பசுவாகிறான். இதுவே வைச்வதேவனின் அளவு. இதுவே இவற்றில் மிகக் குறைந்தது. இதிலிருந்து மேலானவை மேன்மையானவையாக இருக்கின்றன. எல்லா தேவர்களும் ஒன்றாக யாகம் செய்ததே வைச்வதேவனின் வைச்வதேவத்துவம். AI
ਫਿਰ ਆਦਿਤ੍ਯ ਨੇ ਵਰੁਣ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾ ਕੇ ਵਰੁਣ-ਪ੍ਰਘਾਸ ਯੱਗਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲੋਕ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਦਿਤ੍ਯ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਰੁਣ-ਪ੍ਰਘਾਸ ਯੱਗਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਲੋਕ ਨੂੰ ਹੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਦਿਤ੍ਯ ਹੈ। ਆਦਿਤ੍ਯ ਦੀ ਹੀ ਸਾਯੁਜ੍ਯ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਆਦਿਤ੍ਯ ਨੇ ਵਰੁਣ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾ ਕੇ ਵਰੁਣ-ਪ੍ਰਘਾਸ ਯੱਗਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਵਰੁਣ-ਪ੍ਰਘਾਸਾਂ ਦਾ ਵਰੁਣ-ਪ੍ਰਘਾਸਤ੍ਵ ਹੈ। ਫਿਰ ਸੋਮ ਰਾਜਾ ਨੇ ਛੰਦਾਂ ਨਾਲ ਸਾਕਮੇਧ ਯੱਗਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕੀਤਾ। AI
பின்னர் ஆதித்யன் வருணனை வருணப்ரகாச யாகங்களால் வழிபட்டான். அவன் இந்த உலகத்தை வென்றான். எந்த உலகத்தில் ஆதித்யன் இருக்கிறானோ அதை வருணப்ரகாச யாகம் செய்பவன் வெல்கிறான். அந்த உலகத்தில் ஆதித்யன் இருக்கிறான். ஆதித்யனின் சாயுஜ்யத்தை அடைகிறான். ஆதித்யன் வருணனை வருணப்ரகாச யாகங்களால் வழிபட்டதே வருணப்ரகாச யாகங்களின் வருணப்ரகாசத்துவம். பின்னர் சோமன் சந்தஸ்களை சாகமேத யாகங்களால் வழிபட்டான். AI
ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲੋਕ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਕਮੇਧ ਯੱਗਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਲੋਕ ਨੂੰ ਹੀ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀ ਹੀ ਸਾਯੁਜ੍ਯ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੋਮ ਹੀ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਜਮਾਨ ਸਾਖਾਤ ਸੋਮ ਦਾ ਭਕ੍ਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਝ ਜਾਣ ਕੇ ਸਾਕਮੇਧ ਯੱਗਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸੋਮ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਛੰਦ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਏ। AI
அவன் இந்த உலகத்தை வென்றான். எந்த உலகத்தில் சந்திரன் ஒளிர்கிறானோ அதை சாகமேத யாகம் செய்பவன் வெல்கிறான். அந்த உலகத்தில் சந்திரன் ஒளிர்கிறான். சந்திரனின் சாயுஜ்யத்தை அடைகிறான். சோமனே சந்திரன். இவ்வாறு அறிந்தவன் சாகமேத யாகங்களைச் செய்து சோமனை நேரடியாக பானம் செய்கிறான். சோமன் மன்னனும் சந்தஸ்களும் ஒன்றாக வளர்ந்தன. AI
ਇਸ ਲਈ ਸਾਕਮੇਧ ਯੱਗਾਂ ਦਾ ਸਾਕਮੇਧ-ਪਣ ਹੈ। ਫਿਰ ਰੁੱਤਾਂ ਨੇ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੂੰ ਪਿਤਰ, ਪਿਤਰ-ਯੱਗ ਨਾਲ ਪੂਜਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿੱਤਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੁੱਤਾਂ ਹਨ। ਜੋ ਪਿਤਰ-ਯੱਗ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੁੱਤਾਂ ਹਨ। ਉਹ ਰੁੱਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਰੁੱਤਾਂ ਨੇ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੂੰ ਪਿਤਰ, ਪਿਤਰ-ਯੱਗ ਨਾਲ ਪੂਜਿਆ, ਉਹ ਪਿਤਰ-ਯੱਗ ਦਾ ਪਿਤਰ-ਯੱਗ-ਪਣ ਹੈ। AI
அதனால் சாகமேதங்களுக்குச் சாகமேதத்துவம் உண்டு. பின்னர் ருதுக்கள் (பருவங்கள்) பிதாக்களாக இருந்து, பிரஜாபதியைப் பிதாவாகக் கொண்டு பித்ருயஜ்ஞையால் வழிபட்டன. அவர்கள் எந்த உலகத்தில் ருதுக்கள் உள்ளனரோ அந்த உலகத்தை வென்றனர். எவன் பித்ருயஜ்ஞையால் யாகம் செய்கிறானோ, அவன் அந்த உலகத்தையே வெல்கிறான்; அந்த உலகத்தில் ருதுக்கள் உள்ளனர். அவன் ருதுக்களின் சாயுஜ்யத்தையே அடைகிறான். ருதுக்கள் பிதாக்களாக இருந்து பிரஜாபதியைப் பிதாவாகக் கொண்டு பித்ருயஜ்ஞையால் வழிபட்டனர்; அதனால் பித்ருயஜ்ஞைக்குப் பித்ருயஜ்ஞாத்வம் உண்டு. AI
ਫਿਰ ਔਸ਼ਧੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਅੰਬਕ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਿਆ, 'ਅਸੀਂ ਵਧੀਏ' ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ। ਉਸ ਤੋਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਹ ਵਧੀਆਂ। ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੋਇਆ ਤ੍ਰਿਅੰਬਕ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਤਾਨ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵਾਯੂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ਠੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਨਾਸੀਰੀਯ ਯੱਗ ਨਾਲ ਪੂਜਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿੱਤਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਯੂ ਹੈ। ਜੋ ਸ਼ੁਨਾਸੀਰੀਯ ਯੱਗ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਯੂ ਹੈ। AI
பின்னர் ஓஷதிகள் (மூலிகைகள்) இந்த தேவனை த்ரியம்பக மந்திரங்களால் 'நாங்கள் பெருகுவோம்' என்று வழிபட்டன. அதனால் அவை பெருகின. எவன் இவ்வாறு அறிந்து த்ரியம்பக மந்திரங்களால் யாகம் செய்கிறானோ, அவன் பிரஜைகளாலும் பசுக்களாலும் பெருகுகிறான். பின்னர் வாயு பரமேஷ்டியை சுனாசீரீய மந்திரங்களால் வழிபட்டான். அவன் எந்த உலகத்தில் வாயு உள்ளானோ அந்த உலகத்தை வென்றான். எவன் சுனாசீரீய மந்திரங்களால் யாகம் செய்கிறானோ, அவன் அந்த உலகத்தையே வெல்கிறான்; அந்த உலகத்தில் வாயு உள்ளான். AI
ਉਹ ਵਾਯੂ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਚਾਤੁਰਮਾਸਿਕ ਯੱਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਰਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੀ ਰੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਸੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਗਰਮੀ। ਜੇ ਵਰਖਾ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਵਰਖਾ। ਜੇ ਸ਼ਰਦ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਸ਼ਰਦ। ਜੇ ਹੇਮੰਤ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਹੇਮੰਤ। ਰੁੱਤ ਬਣ ਕੇ ਸਾਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਹੈ। AI
அவன் வாயுவின் சாயுஜ்யத்தையே அடைகிறான். பிரம்மவாதிகள் கூறுகின்றனர்: 'சாதுர்மாஸ்ய யாகம் செய்பவன் இறக்காமல் நீடூழி வாழ்கிறான்' என்று. இவன் உயிருடன் இருந்தே ருதுக்களை அடைகிறான். வசந்த காலத்தில் இறந்தால் வசந்தமாகிறான்; கிரீஷ்மத்தில் இறந்தால் கிரீஷ்மமாகிறான்; வருஷங்களில் இறந்தால் வருஷங்களாகிறான்; சரத்தில் இறந்தால் சரத்தாகிறான்; ஹேமந்தத்தில் இறந்தால் ஹேமந்தமாகிறான். ருதுவாகி சம்வத்ஸரத்தை அடைகிறான். சம்வத்ஸரம் பிரஜாபதி; பிரஜாபதியே இவன். AI
(उ॒भये॑ - यु॒वग्ं सु॒राम॒ - मुद॑स्था॒न् - नि वै - यस्य॑ प्रातस्सव॒न - एकै॑को - ऽसु॒र्यम् - पव॑मानः - प्र॒जा वै स॒त्रमा॑स - ता॒ग्निर्वाव सं॑वँथ्स॒रो दश॑ )
(उ॒भये॒ वा - उद॑स्था॒थ् - सर्वा॑भि--र् मद्ध्य॒तो - ऽत्र॒ वाव - ब्रा᳚ह्म॒णेष्व - थ॑ गृहमे॒धिन॒ग्ं॒ षट्-थ्ष॑ष्टिः)
(u॒bhayḙ - yu॒vagṃ su॒rāma॒ - muda̭sthā॒n - ni vai - yasya̭ prātassava॒na - ekai̭ko - 'su॒ryam - pava̭mānaḥ - pra॒jā vai sa॒tramā̭sa - tā॒gnirvāva saṃ̭va~thsa॒ro daśa̭ )
(u॒bhaye॒ vā - uda̭sthā॒th - sarvā̭bhi--r maddhya॒to - 'tra॒ vāva - brā᳚hma॒ṇeṣva - tha̭ gṛhame॒dhina॒gṃ॒ ṣaṭ-thṣa̭ṣṭiḥ)
ਪਰਿਵਤਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸ਼ੁਨਾਸੀਰੀਯ ਨਾਲ ਯੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜਿੱਤਿਆ - ਸਹਸ੍ਰਯਾਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਵੈਸ਼੍ਵਦੇਵ-ਪਣ - ਸਾਕਮੇਧ ਯੱਗਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਿਆ - ਵਧੇ - ਪਿਤਰ-ਯੱਗ-ਪਣ - ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਯੂ ਹੈ - ਹੇਮੰਤ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ (ਅ. 10) (ਦੋਵੇਂ - ਤੁਸੀਂ ਸੁਰਾ - ਉੱਠੇ - ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ - ਜਿਸਦਾ ਸਵੇਰ ਦਾ ਸੋਮ - ਇੱਕ-ਇੱਕ - ਅਸੁਰ-ਸੰਬੰਧੀ - ਪਵਮਾਨ - ਪ੍ਰਜਾਵਾਂ ਸੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀਆਂ - ਉਹ ਅਗਨੀ ਹੀ ਸੰਵਤਸਰ ਦਸ ਹੈ) (ਦੋਵੇਂ ਹੀ - ਉੱਠੇ - ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਲ - ਵਿਚਕਾਰ ਤੋਂ - ਇੱਥੇ ਹੀ - ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਵਿੱਚ - ਫਿਰ ਗ੍ਰਹਮੇਧੀ ਨੂੰ ਛਪੰਜਾ) AI
॥ कृष्ण यजुर्वेदीय तैत्तिरीय ब्राह्मणे प्रथमाष्टके चतुर्थः प्रपाठक-स्समाप्तः ॥
1 कृष्ण यजुर्वेदीय तैत्तिरीय ब्राह्मणे प्रथमाष्टकं
|| kṛṣṇa yajurvedīya taittirīya brāhmaṇe prathamāṣṭake caturthaḥ prapāṭhaka-ssamāptaḥ ||
1 kṛṣṇa yajurvedīya taittirīya brāhmaṇe prathamāṣṭakaṃ
॥ ਹਰਿ ਓਮ ॥ ॥ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਯਜੁਰਵੇਦੀ ਤੈੱਤਿਰੀਯ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਅਸ਼ਟਕ ਦਾ ਚੌਥਾ ਪ੍ਰਪਾਠਕ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ॥ 1 ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਯਜੁਰਵੇਦੀ ਤੈੱਤਿਰੀਯ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਅਸ਼ਟਕ AI
ஹரி ஓம். கிருஷ்ண யஜுர்வேதத்தின் தைத்திரீய பிராமணத்தில் முதல் அஷ்டகத்தின் நான்காம் பிரபாடகம் நிறைவுற்றது. 1 கிருஷ்ண யஜுர்வேதத்தின் தைத்திரீய பிராமணத்தில் முதல் அஷ்டகம். AI