Goddess Durga

श्री दुर्गा चन्द्रकला स्तुति

Shri Durga Chandrakala Stuti

✍️ Unknown author 📂 Stotram 🖋️ Devanagari script 🔢 18 verses 44 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: हिन्दी ▾
অসমীয়া বাংলা Roman (IAST) Grantha ગુજરાતી हिन्दी ಕನ್ನಡ कोंकणी മലയാളം मराठी नेपाली ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ संस्कृतम् සිංහල தமிழ் తెలుగు
⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Telugu
ఈ శ్రీ దుర్గా చంద్రకలా స్తుతి దేవి దుర్గను మరియు చంద్రుని స్తుతించే ఒక స్తోత్రం. ఇది బ్రహ్మ, విష్ణువు, శివుడు మొదలైన వారిచే స్తుతింపబడిన దేవిని, మహిషాసురుడు, శుంభ-నిశుంభులు, రురుడు మొదలైన దైత్యులను సంహరించిన తల్లిని వందనం చేస్తుంది. ఈ స్తుతిని పఠించడం, పూజించడం లేదా ఇంటిలో ఉంచడం ద్వారా దుర్గమైన దుర్గాన్ని దాటించి సమస్త శ్రేయస్సు ప్రసాదిస్తుందని, మరియు దుష్టమైన దేశకాలాలలో సంధ్యలలో అనుసంధానం చేయడం వల్ల సమస్త ఆపదలు తొలగుతాయని చెప్పబడింది.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Bengali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Bengali
শ্রী দুর্গা চন্দ্রকলা স্তুতি একটি সংস্কৃত স্তোত্র যেখানে দেবী দুর্গাকে বিভিন্ন নামে ও রূপে বন্দনা করা হয়েছে। স্তোত্রে তাঁকে উমা, নারায়ণী, বিশ্বেশ্বরী, মহিষাসুরমর্দিনী, শুম্ভ-নিশুম্ভ হন্ত্রী এবং হিমালয় কন্যা হিসেবে সম্বোধন করা হয়েছে। বিভিন্ন শ্লোকে বর্ণিত হয়েছে কীভাবে দেবতাদের শক্তি একীভূত হয়ে তিনি সমগ্র লোক রক্ষার জন্য উদিত হয়েছিলেন এবং দেবতাদের অস্ত্র ধারণ করেছিলেন। স্তোত্রে বলা হয়েছে যে এটি পাঠ, পূজা বা গৃহে স্থাপন করলে দুঃখ-কষ্ট দূর হয় ও শুভ ফল লাভ হয়, এবং দেশ-কাল দুষ্ট হলে সন্ধ্যাকালে এটি অনুসন্ধান করা উচিত।

AI-generated · not yet verified

The Bengali meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Marathi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Marathi
श्री दुर्गा चन्द्रकला स्तुती ही देवी दुर्गा आणि चंद्राशी संबंधित स्तुती आहे. यात देवीची विविध नावे — विश्वेश्वरी, महिषासुरमर्दिनी, नारायणी, अंबिका, भवानी, शिवा — वापरून तिचे गुणगान केले आहे. महिषासुर, शुंभ-निशुंभ, मधु-कैटभ, रुरु, बाणासुर आदी दैत्यांचा नाश करणारी ती देवी असल्याचे सांगितले आहे. तिच्या पूजन, स्तुती व नमस्कारांनी ब्रह्मा, विष्णू व महेश प्रसन्न होतात आणि भक्तांचे संकटे दूर होतात, असे यात म्हटले आहे. दुष्ट देश व काळ येईल तेव्हा संध्याकाळी ही स्तुती अनुसंधान करावी, असे शेवटी सांगितले आहे.

AI-generated · not yet verified

The Marathi meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Punjabi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Punjabi
ਸ਼੍ਰੀ ਦੁਰਗਾ ਚੰਦ੍ਰਕਲਾ ਸਤੁਤਿ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਸਤੁਤਿ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਦਰ (ਚੰਦ੍ਰਕਲਾ) ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਤੁਤਿ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮਾਂ — ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰੀ, ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ, ਨਾਰਾਇਣੀ, ਅੰਬਿਕਾ, ਉਮਾ — ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ, ਸ਼ੁੰਭ, ਨਿਸ਼ੁੰਭ, ਰਕਤਬੀਜ ਆਦਿ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਸਤੁਤਿ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਆਪਦਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਹੋਣ, ਤਦੋਂ ਸਵੇਰ-ਸ਼ਾਮ ਇਸ ਸਤੁਤਿ ਦਾ ਅਨੁਸੰਧਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

AI-generated · not yet verified

The Punjabi meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Nepali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Nepali
श्री दुर्गा चन्द्रकला स्तुति दुर्गा र चन्द्र (चन्द्रकला) देवीको स्तुति हो। यसमा दुर्गालाई उमाकान्त र रमाकान्तकी शक्ति, ब्रह्मा र शिवद्वारा स्तुति गरिएकी, विन्ध्य पर्वतमा विहार गर्ने, मधु-कैटभ, महिषासुर, शुम्भ-निशुम्भ र रुरु जस्ता दैत्यहरूको संहार गर्ने देवीका रूपमा वन्दना गरिएको छ। विभिन्न देवताहरूका शक्ति मिलेर प्रकट भएकी, हिमालयकी छोरी पार्वती, नारायणी, विश्वेश्वरी र अम्बिका जस्ता नामले सम्बोधन गरिएकी उनलाई शरण लिने, भजन गर्ने र नमस्कार गर्ने कुरा छ। स्तुतिमा उनको पूजा, स्तुति र नमस्कारबाट ब्रह्मा, विष्णु र महेश्वर प्रसन्न हुने, भक्तहरू विपत्तिबाट तर्ने र इच्छित फल पाउने बताइएको छ। अन्तमा दुष्ट देश र कालमा सन्ध्याको समयमा यो स्तुति गर्नुपर्ने उल्लेख छ।

AI-generated · not yet verified

The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
ध्यानम्
Verse 1
उमाकान्ते रमाकान्ते एषामासी-न्मतिस्समा ।
नमामि दीक्षितेन्द्रां स्तान् नयषट्क-विशारदाम् ॥
वेधोहरीश्वरस्तुत्यां विहर्त्रीं विन्ध्यभूधरे ।
हरप्राणेश्वरीं वन्दे हन्त्रीं विबुधविद्विषाम् ॥ 1 ॥
umākānte ramākānte eṣāmāsī-nmatissamā |
namāmi dīkṣitendrāṃ stān nayaṣaṭka-viśāradām ||
vedhoharīśvarastutyāṃ vihartrīṃ vindhyabhūdhare |
haraprāṇeśvarīṃ vande hantrīṃ vibudhavidviṣām || 1 ||

উমার স্বামী (শিব) এবং রমার স্বামী (বিষ্ণু) — এঁদের বুদ্ধি সমান ছিল। আমি সেই দীক্ষিতেন্দ্রদের (শ্রেষ্ঠ দীক্ষিতদের) প্রণাম করি, যাঁরা নয়টি ষট্কে (নয়টি ষট্ক = ৫৪টি অধ্যায়) বিশারদ। ব্রহ্মা ও হর (শিব) দ্বারা স্তুত, বিন্ধ্য পর্বতে বিহারকারিণী, হরের প্রাণেশ্বরী, দেবতাদের শত্রুদের হন্ত্রী — তাঁকে আমি বন্দনা করি। AI

उमेच्या पतीला (शिवाला) आणि लक्ष्मीच्या पतीला (विष्णूला) यांची बुद्धी समान होती. ज्यांना न्यायशास्त्राच्या सहा अंगांचे ज्ञान आहे अशा दीक्षितेंद्रांच्या (विद्वानांच्या) मी नमन करतो. ब्रह्मा, हरि (विष्णू) आणि ईश्वर (शिव) यांनी स्तुती केलेल्या, विंध्य पर्वतावर विहार करणाऱ्या, हराच्या (शिवाच्या) प्राणेश्वरी, देवांच्या शत्रूंचा नाश करणाऱ्या देवीला मी वंदन करतो. ॥ १ ॥ AI

हे उमाकान्त (शिव), हे रमाकान्त (विष्णु), यी दुवैको बुद्धि समान छैन। म दीक्षितहरूका इन्द्र (श्रेष्ठ) र नय (नीति) का छ वटा विद्यामा निपुण भएका ती (दुर्गा) लाई नमन गर्दछु। ब्रह्मा र ईश्वर (शिव) द्वारा स्तुति गरिएकी, विन्ध्य पर्वतमा विहार गर्ने, हर (शिव) की प्राणेश्वरी, देवताहरूका शत्रुहरूको संहार गर्ने उनको वन्दना गर्दछु। AI

ਹੇ ਉਮਾ ਦੇ ਪਤੀ (ਸ਼ਿਵ), ਹੇ ਰਮਾ ਦੇ ਪਤੀ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ), ਇਹਨਾਂ (ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਭਗਤਾਂ) ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਸਮਾਨ ਸੀ। ਮੈਂ ਦੀਕਸ਼ਿਤਾਂ ਦੇ ਇੰਦਰਾਂ (ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਦੀਕਸ਼ਿਤਾਂ) ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਨੌਂ ਛੇ (ਨਯ-ਸ਼ਟਕ) ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹਨ। ਵੇਧਾ (ਬ੍ਰਹਮਾ) ਅਤੇ ਹਰੀ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ) ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਸ਼ਿਵ) ਦੁਆਰਾ ਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਵਿੰਧਿਆ ਪਰਵਤ ਉੱਤੇ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਹਰ (ਸ਼ਿਵ) ਦੀ ਪ੍ਰਾਣੇਸ਼ਵਰੀ (ਪਿਆਰੀ), ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ (ਦੈਂਤਾਂ) ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਉਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੈਂ ਵੰਦਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। AI

ఓ ఉమాకాంతుడా, ఓ రమాకాంతుడా, వీరికి సమానమైన బుద్ధి కలిగిన దీక్షితేంద్రులను, నయ షట్కమును బాగుగా తెలిసిన వారిని నమస్కరించుచున్నాను. బ్రహ్మ, హరి, ఈశ్వరులచే స్తుతింపబడినది, వింధ్య పర్వతమునందు విహరించునది, హరుని ప్రాణేశ్వరి, విబుధుల శత్రువులను హంతకురాలు అగు ఆమెను వందనము చేయుచున్నాను. (1) AI

Verse 2
अभ्यर्थनेन सरसीरुहसम्भवस्य
त्यक्त्वोदिता भगवदक्षिपिधानलीलाम् ।
विश्वेश्वरी विपदपाकमने पुरस्तात्
माता ममास्तु मधुकैटभयोर्निहन्त्री ॥ 2 ॥
abhyarthanena sarasīruhasambhavasya
tyaktvoditā bhagavadakṣipidhānalīlām |
viśveśvarī vipadapākamane purastāt
mātā mamāstu madhukaiṭabhayornihantrī || 2 ||

পদ্মাসনে অবস্থিত ব্রহ্মার প্রার্থনায়, ভগবানের চক্ষু আবরণের লীলা ত্যাগ করে যিনি উদিত হয়েছিলেন, সেই বিশ্বেশ্বরী, বিপদ নাশকারিণী, মধু ও কৈটভ নামক অসুরদের হন্ত্রী মাতা আমার সম্মুখে থাকুন। AI

कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवाने प्रार्थनेने जिच्याकडे याचना केली, जिने भगवंताच्या डोळ्यांचे पिधान करण्याची लीला सोडली, अशी विश्वेश्वरी, संकटांचा नाश करणारी, मधु आणि कैटभ या दैत्यांची संहारकर्ती, माझी माता माझ्यापुढे प्रसन्न होवो. ॥ २ ॥ AI

कमलमा जन्मेका ब्रह्माको प्रार्थनाले भगवान (विष्णु) को निद्रा (योगनिद्रा) को लीलालाई त्यागेर प्रकट भएकी, विश्वेश्वरी, विपत्तिको नाश गर्ने, मधु र कैटभ नामक दैत्यहरूको संहार गर्ने मेरी आमा मेरो अगाडि प्रकट हुनुहोस्। AI

ਕਮਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ (ਬ੍ਰਹਮਾ) ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ, ਭਗਵਾਨ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ) ਦੀ ਅੱਖ ਦੀ ਪਲਕ ਦੀ ਲੀਲਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ, ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਦਾ (ਮੁਸੀਬਤਾਂ) ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਮਧੁ ਅਤੇ ਕੈਟਭ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੋਵੇ। AI

పద్మసంభవుడు (బ్రహ్మ) ప్రార్థన చేయగా, భగవంతుని కన్ను మూయు లీలను విడిచి పుట్టినది, విశ్వేశ్వరి, విపత్తులను పోగొట్టునది, మధు కైటభులను సంహరించినది అగు ఆ తల్లి నా ఎదుట ఉండుగాక. (2) AI

Verse 3
प्राङ्निर्जरेषु निहतैर्निजशक्तिलेशैः
एकीभवद्भिरुदिताऽखिललोकगुप्त्यै ।
सम्पन्नशस्त्रनिकरा च तदायुधस्थैः
माता ममास्तु महिषान्तकरी पुरस्तात् ॥ 3 ॥
prāṅnirjareṣu nihatairnijaśaktileśaiḥ
ekībhavadbhiruditā'khilalokaguptyai |
sampannaśastranikarā ca tadāyudhasthaiḥ
mātā mamāstu mahiṣāntakarī purastāt || 3 ||

পূর্বে দেবতাদের নিহত নিজ নিজ শক্তির অংশগুলি একীভূত হয়ে সমগ্র লোক রক্ষার জন্য যিনি উদিত হয়েছিলেন, এবং সেই দেবতাদের অস্ত্রসমূহে অবস্থিত হয়ে সম্পূর্ণ শস্ত্রসমূহ ধারণ করেছিলেন, সেই মহিষাসুর বিনাশকারিণী মাতা আমার সম্মুখে থাকুন। AI

पूर्वी देवांनी मारलेल्या दैत्यांच्या स्वतःच्या शक्तीच्या अंशांनी एकत्र येऊन, संपूर्ण जगाच्या रक्षणासाठी प्रकट झालेली, त्या दैत्यांच्या शस्त्रांनी संपन्न झालेली, महिषासुराचा नाश करणारी, माझी माता माझ्यापुढे प्रसन्न होवो. ॥ ३ ॥ AI

पहिले देवताहरूमा मारिएका दैत्यहरूका आ-आफ्ना शक्तिका अंशहरू एक भएर सम्पूर्ण लोकको रक्षाका लागि प्रकट भएकी, ती देवताहरूका हातमा रहेका शस्त्रहरूले सुसज्जित, महिषासुरको संहार गर्ने मेरी आमा मेरो अगाडि प्रकट हुनुहोस्। AI

ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਵੇ। AI

పూర్వము దేవతలు వధించిన తమ శక్తి లేశములతో ఏకీభవించి, సమస్త లోకముల రక్షణ కొరకు ఉద్భవించినది, ఆయుధములలో నున్న శస్త్ర సమూహములతో సంపన్నమైనది, మహిషాసురుని సంహరించినది అగు ఆ తల్లి నా ఎదుట ఉండుగాక. (3) AI

Verse 4
प्रालेयशैलतनया तनुकान्तिसम्पत्
कोशोदिता कुवलयच्छविचारुदेहा ।
नारायणी नमदभीप्सितकल्पवल्ली
सुप्रीतिमावहतु शुम्भनिशुम्भहन्त्री ॥ 4 ॥
prāleyaśailatanayā tanukāntisampat
kośoditā kuvalayacchavicārudehā |
nārāyaṇī namadabhīpsitakalpavallī
suprītimāvahatu śumbhaniśumbhahantrī || 4 ||

হিমালয় কন্যা (পার্বতী), সূক্ষ্ম কান্তিসম্পন্না, কুভলয় (নীল পদ্ম) এর ন্যায় সুন্দর দেহবিশিষ্টা, নারায়ণী, ভক্তদের অভীষ্ট প্রদানকারী কল্পবল্লী, শুম্ভ ও নিশুম্ভ হন্ত্রী — তিনি আমার উপর সুপ্রীতিময়ী হোন। AI

हिमालयाची कन्या (पार्वती), जिचे शरीर सौंदर्याने युक्त आहे, जी कोशातून उत्पन्न झाली, जिचे शरीर नील कमळाच्या रंगासारखे सुंदर आहे, नारायणी, भक्तांच्या इच्छा पूर्ण करणारी कल्पवल्ली, शुंभ आणि निशुंभ यांची संहारकर्ती, मला परम प्रीती देऊन. ॥ ४ ॥ AI

हिमालय पर्वतकी छोरी (पार्वती), सुन्दर कान्तिको सम्पत्तिले युक्त, कमलको समूहमा प्रकट भएकी, नीलकमलको जस्तो सुन्दर शरीर भएकी, नारायणी, भक्तहरूको इच्छा पूर्ण गर्ने कल्पवृक्ष, शुम्भ र निशुम्भको संहार गर्ने उनले मलाई अत्यन्त प्रसन्नता प्रदान गरून्। AI

ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੀ ਧੀ (ਪਾਰਵਤੀ), ਸੁੰਦਰ ਕਾਂਤੀ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਵਾਲੀ, ਕੋਸ਼ (ਕਮਲ) ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਨੀਲਕਮਲ ਵਰਗੀ ਸੁੰਦਰ ਦੇਹ ਵਾਲੀ, ਨਾਰਾਇਣੀ, ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਲਪਵੱਲੀ, ਸ਼ੁੰਭ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ੁੰਭ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਮੈਨੂੰ ਪਰਮ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ। AI

హిమవత్పర్వత పుత్రిక, సూక్ష్మ కాంతి సంపద కలిగినది, కోశమునుండి ఉద్భవించినది, కువలయ (నీలోత్పల) వర్ణముతో అందమైన దేహము కలిగినది, నారాయణి, నమస్కరించువారి కోరికలను తీర్చు కల్పవల్లి, శుంభ నిశుంభులను సంహరించినది అగు ఆమె మంచి ప్రీతిని కలిగించుగాక. (4) AI

Verse 5
विश्वेश्वरीति महिषान्तकरीति यस्याः
नारायणीत्यपि च नामभिरङ्कितानि ।
सूक्तानि पङ्कजभुवा च सुरर्षिभिश्च
दृष्टानि पावकमुखैश्च शिवां भजे ताम् ॥ 5 ॥
viśveśvarīti mahiṣāntakarīti yasyāḥ
nārāyaṇītyapi ca nāmabhiraṅkitāni |
sūktāni paṅkajabhuvā ca surarṣibhiśca
dṛṣṭāni pāvakamukhaiśca śivāṃ bhaje tām || 5 ||

যাঁর 'বিশ্বেশ্বরী', 'মহিষান্তকরণী', 'নারায়ণী' ইত্যাদি নামে অঙ্কিত স্তোত্রগুলি পদ্মসম্ভব ব্রহ্মা, দেবর্ষিগণ এবং অগ্নিমুখ দেবতারা দর্শন করেছেন, সেই শিবাকে আমি ভজনা করি। AI

जिची नावे विश्वेश्वरी, महिषासुरमर्दिनी आणि नारायणी अशी आहेत, जिची सूक्ते ब्रह्मदेवाने आणि देवर्षींनी तसेच अग्निमुख देवांनी पाहिली आहेत, त्या शिवेची मी भक्ती करतो. ॥ ५ ॥ AI

जसका विश्वेश्वरी, महिषासुरको संहार गर्ने, नारायणी आदि नामहरूले अंकित सूक्तहरू कमलमा जन्मेका ब्रह्मा, देवर्षिहरू र अग्निमुख (अग्नि) आदिले देखेका छन्, त्यस्ती शिवालाई म भजन गर्दछु। AI

ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰੀ, ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ, ਅਤੇ ਨਾਰਾਇਣੀ ਆਦਿ ਨਾਲ ਅੰਕਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਸੂਕਤ (ਸਤੋਤਰ) ਕਮਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ (ਬ੍ਰਹਮਾ), ਦੇਵਰਸ਼ੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਗਨੀ-ਮੁਖ ਵਾਲੇ (ਦੇਵਤਿਆਂ) ਦੁਆਰਾ ਦੇਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਸ ਸ਼ਿਵਾ (ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਦੇਵੀ) ਦੀ ਮੈਂ ਭਜਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। AI

విశ్వేశ్వరి అని, మహిషాంతకరి అని, నారాయణి అని కూడా ఏమి నామములతో అలంకరింపబడిన సూక్తములు పద్మసంభవుడు (బ్రహ్మ), సురర్షులు, అగ్ని ముఖులు (దేవతలు) చేత దర్శింపబడినవో, ఆ శివను నేను సేవించుచున్నాను. (5) AI

Verse 6
उत्पत्तिदैत्यहननस्तवनात्मकानि
संरक्षकाण्यखिलभूतहिताय यस्याः ।
सूक्तान्यशेषनिगमान्तविदः पठन्ति
तां विश्वमातरमजस्रमभिष्टवीमि ॥ 6 ॥
utpattidaityahananastavanātmakāni
saṃrakṣakāṇyakhilabhūtahitāya yasyāḥ |
sūktānyaśeṣanigamāntavidaḥ paṭhanti
tāṃ viśvamātaramajasramabhiṣṭavīmi || 6 ||

যাঁর উৎপত্তি, দৈত্য হনন এবং স্তবনাত্মক স্তোত্রগুলি সমস্ত প্রাণীর হিতের জন্য সংরক্ষক, যেগুলি সম্পূর্ণ বেদান্তজ্ঞ ব্যক্তিরা পাঠ করেন, সেই বিশ্বমাতাকে আমি অবিরত স্তব করি। AI

जिची सूक्ते दैत्यांच्या उत्पत्तीचे, वधाचे आणि स्तुतीचे वर्णन करणारी आहेत, जी सर्व प्राण्यांच्या हितासाठी रक्षण करणारी आहेत, अशी सूक्ते संपूर्ण वेदांत जाणणारे पठण करतात, त्या विश्वमातेची मी सतत स्तुती करतो. ॥ ६ ॥ AI

जसका उत्पत्ति, दैत्यहरूको संहार र स्तुतिमा आत्मक सूक्तहरू सम्पूर्ण प्राणीहरूको हितका लागि रक्षक हुन्, सम्पूर्ण वेदान्तका ज्ञाताहरूले पाठ गर्दछन्, त्यस्ती विश्वमातालाई म निरन्तर स्तुति गर्दछु। AI

ਜਿਸ ਦੇ ਉਤਪੱਤੀ, ਦੈਂਤਾਂ ਦੇ ਵਧ, ਅਤੇ ਸਤੁਤਿ ਆਤਮਕ ਸੂਕਤ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਮਾਤਾ ਦੀ ਮੈਂ ਨਿਰੰਤਰ ਸਤੁਤਿ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। AI

ఉత్పత్తి, దైత్యుల సంహారము, స్తవనము అను స్వరూపములు కలిగినవి, సమస్త ప్రాణుల హితము కొరకు రక్షించునవి అగు ఏమి సూక్తములను సమస్త వేదాంతములను తెలిసినవారు పఠించుచున్నారో, ఆ విశ్వమాతను నేను నిరంతరము స్తుతించుచున్నాను. (6) AI

Verse 7
ये वैप्रचित्तपुनरुत्थितशुम्भमुख्यैः
दुर्भिक्षघोरसमयेन च कारितासु ।
आविष्कृतास्त्रिजगदार्तिषु रूपभेदाः
तैरम्बिका समभिरक्षतु मां विपद्भ्यः ॥ 7 ॥
ye vaipracittapunarutthitaśumbhamukhyaiḥ
durbhikṣaghorasamayena ca kāritāsu |
āviṣkṛtāstrijagadārtiṣu rūpabhedāḥ
tairambikā samabhirakṣatu māṃ vipadbhyaḥ || 7 ||

যে রূপভেদগুলি বিপ্রচিত্তি, পুনরুত্থিত শুম্ভ প্রভৃতি দৈত্য এবং ভয়ানক দুর্ভিক্ষের সময়ে ত্রিলোকের দুঃখে প্রকাশিত হয়েছিল, সেই অম্বিকা আমাকে বিপদ থেকে সম্যক রক্ষা করুন। AI

ज्यांनी वैप्रचित्त आणि पुन्हा उठलेल्या शुंभ इत्यादींनी तसेच दुर्भिक्षाच्या भयंकर काळात त्रस्त झालेल्या तीनही लोकांच्या दुःखात विविध रूपे प्रकट केली, ती अंबिका मला संकटांपासून चांगल्या प्रकारे रक्षण करो. ॥ ७ ॥ AI

जसले वैप्रचित्त (दैत्य) र पुनः उठेका शुम्भ आदि र भयानक दुर्भिक्षको समयमा तीनै लोकका दुःखहरूमा प्रकट भएका विभिन्न रूपहरू धारण गरेकी थिइन्, ती अम्बिकाले मलाई विपत्तिहरूबाट राम्ररी रक्षा गरून्। AI

ਜੋ ਵੈਪ੍ਰਚਿੱਤ (ਦੈਂਤ) ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸ਼ੁੰਭ ਆਦਿ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਕਾਲ (ਦੁਰਭਿਕਸ਼) ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ, ਉਹ ਅੰਬਿਕਾ ਮੈਨੂੰ ਆਪਦਾਵਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਾਵੇ। AI

వైప్రచిత్తుని (శుంభుని) మొదలగు వారు తిరిగి లేచినప్పుడు, భయంకరమైన కరువు కాలమునందు, ముల్లోకముల ఆర్తులలో ప్రకటించబడిన ఆ వివిధ రూపములతో అంబిక నన్ను విపత్తులనుండి బాగుగా రక్షించుగాక. (7) AI

Verse 8
सूक्तं यदीयमरविन्दभवादि दृष्टं
आवर्त्य देव्यनुपदं सुरथः समाधिः ।
द्वावप्यवापतुरभीष्टमनन्यलभ्यं
तामादिदेवतरुणीं प्रणमामि मूर्ध्ना ॥ 8 ॥
sūktaṃ yadīyamaravindabhavādi dṛṣṭaṃ
āvartya devyanupadaṃ surathaḥ samādhiḥ |
dvāvapyavāpaturabhīṣṭamananyalabhyaṃ
tāmādidevataruṇīṃ praṇamāmi mūrdhnā || 8 ||

যাঁর স্তোত্র পদ্মসম্ভব ব্রহ্মা প্রভৃতি দর্শন করেছেন, সুরথ ও সমাধি তা আবৃত্তি করে অনুসরণ করে উভয়েই অনন্যসাধারণ অভীষ্ট লাভ করেছিলেন, সেই আদিদেবতা তরুণীকে আমি মস্তক নত করে প্রণাম করি। AI

जिचे सूक्त ब्रह्मदेव इत्यादींनी पाहिले आहे, ते सूक्त आवर्तून (पुन्हा पुन्हा म्हणून) सुरथ राजा आणि समाधी ऋषी या दोघांनीही अन्य कोणालाही न मिळणारे इष्ट फळ प्राप्त केले, त्या आदिदेवतेला, तरुणीला, मी मस्तकाने नमन करतो. ॥ ८ ॥ AI

जसको सूक्त कमलमा जन्मेका ब्रह्मा आदिले देखेका थिए, त्यसलाई दोहोर्याएर देवीको पछि-पछि सुरथ र समाधि दुवैले अन्य कसैबाट नपाइने इच्छित फल प्राप्त गरे। त्यस्ती आदिदेवता (प्रथम देवी) तरुणीलाई म शिर झुकाएर प्रणाम गर्दछु। AI

ਜਿਸ ਦਾ ਸੂਕਤ ਕਮਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ (ਬ੍ਰਹਮਾ) ਆਦਿ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਕੇ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ, ਸੁਰਥ ਅਤੇ ਸਮਾਧਿ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਮਨੋਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ; ਉਸ ਆਦਿਦੇਵੀ, ਨੌਜਵਾਨ (ਤਰੁਣੀ) ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। AI

ఏమి ఆమె సూక్తము పద్మసంభవుడు (బ్రహ్మ) మొదలగు వారిచే దర్శింపబడినదో, దానిని ఆవృత్తి చేసి దేవి పాదములను అనుసరించి సురథుడు, సమాధి అను ఇద్దరూ అనన్యలభ్యమైన కోరికను పొందిరి. ఆ ఆదిదేవత అగు తరుణిని నేను శిరస్సుతో నమస్కరించుచున్నాను. (8) AI

Verse 9
माहिष्मतीतनुभवं च रुरुं च हन्तुं
आविष्कृतैर्निजरसादवतारभेदैः ।
अष्टादशाहतनवाहतकोटिसङ्ख्यैः
अम्बा सदा समभिरक्षतु मां विपद्भ्यः ॥ 9 ॥
māhiṣmatītanubhavaṃ ca ruruṃ ca hantuṃ
āviṣkṛtairnijarasādavatārabhedaiḥ |
aṣṭādaśāhatanavāhatakoṭisaṅkhyaiḥ
ambā sadā samabhirakṣatu māṃ vipadbhyaḥ || 9 ||

মহিষ্মতী নামক স্থানে জন্মগ্রহণকারী রুরু নামক অসুরকে বধ করার জন্য, নিজের অংশ থেকে অবতারের বিভিন্ন রূপ প্রকাশ করে, যাঁর সংখ্যা আঠারো, নয়, কোটি—যিনি অম্বা, তিনি সর্বদা আমাকে বিপদ থেকে রক্ষা করুন। AI

माहिष्मतीपासून जन्मलेल्या महिषासुराला आणि रुरु राक्षसाला ठार मारण्यासाठी, आपल्या स्वतःच्या रसातून (सारातून) अवतारांचे नाना प्रकार प्रकट करून, अठरा कोटी आणि नव्याण्णव कोटी संख्येच्या (सैन्यासह) अंबा माझे सदैव रक्षण करो, विपत्तींपासून. AI

माहिष्मतीबाट उत्पन्न भएको रुरु नामक असुरलाई मार्नका लागि, आफ्नै शक्तिबाट प्रकट भएका विभिन्न अवतार रूपहरूद्वारा, अठार सय करोडको संख्यामा प्रकट भएकी अम्बाले सधैं मलाई विपत्तिहरूबाट राम्ररी रक्षा गरून्। AI

ਮਹਿਸ਼ਮਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਰੁਰੂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਰਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੇ ਭੇਦਾਂ ਨਾਲ, ਅਠਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਾਲੇ (ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ), ਅੰਬਾ ਸਦਾ ਮੈਨੂੰ ਵਿਪਦਾਵਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਾਵੇ। AI

మాహిష్మతి నుండి పుట్టిన మహిషాసురుడిని మరియు రురుడిని చంపడానికి, తన స్వీయ శక్తి నుండి అవతార భేదాలతో ప్రకటితమైన, పద్దెనిమిది వేల కోట్ల సంఖ్యలో ఉన్న అమ్మ దేవి నన్ను ఎల్లప్పుడూ ఆపదల నుండి రక్షించుగాక. AI

Verse 10
एतच्चरित्रमखिलं लिखितं हि यस्याः
सम्पूजितं सदन एव निवेशितं वा ।
दुर्गं च तारयति दुस्तरमप्यशेषं
श्रेयः प्रयच्छति च सर्वमुमां भजे ताम् ॥ 10 ॥
etaccaritramakhilaṃ likhitaṃ hi yasyāḥ
sampūjitaṃ sadana eva niveśitaṃ vā |
durgaṃ ca tārayati dustaramapyaśeṣaṃ
śreyaḥ prayacchati ca sarvamumāṃ bhaje tām || 10 ||

যাঁর এই সমস্ত চরিত লিখিত হয়, পূজিত হয়, অথবা গৃহে স্থাপিত হয়—তা দুর্গম ও দুস্তর সমস্ত দুঃখ-কষ্ট পার করায় এবং সমস্ত শুভ ফল প্রদান করে; সেই উমাকে আমি ভজনা করি। AI

जिचे हे संपूर्ण चरित्र लिहिलेले असो, पूजिलेले असो किंवा घरात ठेवलेले असो, ते दुर्गम (कठीण) असलेल्या दुःखातूनही तारते आणि सर्व श्रेय (कल्याण) देते, त्या उमेला मी भजतो. AI

जसका यी सम्पूर्ण चरित्रहरू लेखिएका छन्, पूजा गरिएका छन् वा घरमा स्थापित गरिएका छन्, तिनले दुर्गम र दुस्तर सबै विपत्तिहरूबाट तार्छिन् र सम्पूर्ण श्रेय प्रदान गर्छिन्, त्यस्ती उमालाई म भज्दछु। AI

ਜਿਸ ਦਾ ਇਹ ਸਾਰਾ ਚਰਿਤਰ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਰਗਮ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਕਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਰਾ ਕਲਿਆਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ — ਉਸ ਉਮਾ ਨੂੰ ਮੈਂ ਭਜਦਾ ਹਾਂ। AI

ఆమె యొక్క ఈ సమస్త చరిత్రను వ్రాసినా, పూజించినా, లేదా ఇంటిలో ఉంచినా, దుర్గమైన దుర్గాన్ని కూడా దాటించి, సమస్త శ్రేయస్సును ప్రసాదిస్తుంది. ఆ ఉమా దేవిని నేను భజిస్తున్నాను. AI

Verse 11
यत्पूजनस्तुतिनमस्कृतिभिर्भवन्ति
प्रीताः पितामहरमेशहरास्त्रयोऽपि ।
तेषामपि स्वकगुणैर्ददती वपूंषि
तामीश्वरस्य तरुणीं शरणं प्रपद्ये ॥ 11 ॥
yatpūjanastutinamaskṛtibhirbhavanti
prītāḥ pitāmaharameśaharāstrayo'pi |
teṣāmapi svakaguṇairdadatī vapūṃṣi
tāmīśvarasya taruṇīṃ śaraṇaṃ prapadye || 11 ||

যাঁর পূজন, স্তুতি ও নমস্কার দ্বারা ব্রহ্মা, শিব ও বিষ্ণু—এই তিনজনও প্রীত হন, এবং যিনি তাঁদেরও নিজ নিজ গুণ অনুসারে শরীর প্রদান করেন—সেই ঈশ্বরের তরুণীকে আমি শরণাপন্ন হই। AI

जिच्या पूजन, स्तुती आणि नमस्कारांनी ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश हे तिघेही प्रसन्न होतात, आणि ती त्यांनाही त्यांच्या गुणांनुसार शरीरे देते, त्या ईश्वराच्या तरुणीचा (पार्वतीचा) मी शरण जातो. AI

जसको पूजा, स्तुति र नमस्कारबाट ब्रह्मा, विष्णु र महेश्वर तीनै जना पनि प्रसन्न हुन्छन्, र तिनीहरूलाई पनि आफ्ना गुणहरूद्वारा शरीर दिन्छिन्, त्यस्ती ईश्वरकी तरुणीलाई म शरण लिन्छु। AI

ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਸਤੁਤੀ ਅਤੇ ਨਮਸਕਾਰ ਨਾਲ ਪਿਤਾਮਹ (ਬ੍ਰਹਮਾ), ਰਮੇਸ਼ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ) ਅਤੇ ਹਰ (ਸ਼ਿਵ) — ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਰੀਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ — ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਤਰੁਣੀ ਦੀ ਮੈਂ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। AI

ఎవరి పూజ, స్తుతి, నమస్కారాలతో బ్రహ్మ, విష్ణువు, శివుడు అనే ముగ్గురు ప్రీతి చెందుతారో, వారికి కూడా తన స్వగుణాలతో శరీరాలను ఇచ్చే ఆ ఈశ్వరుని తరుణి (యువతి) అయిన దేవిని నేను శరణు పొందుతున్నాను. AI

Verse 12
कान्तारमध्यदृढलग्नतयाऽवसन्नाः
मग्नाश्च वारिधिजले रिपुभिश्च रुद्धाः ।
यस्याः प्रपद्य चरणौ विपदस्तरन्ति
सा मे सदाऽस्तु हृदि सर्वजगत्सवित्री ॥ 12 ॥
kāntāramadhyadṛḍhalagnatayā'vasannāḥ
magnāśca vāridhijale ripubhiśca ruddhāḥ |
yasyāḥ prapadya caraṇau vipadastaranti
sā me sadā'stu hṛdi sarvajagatsavitrī || 12 ||

যাঁর চরণে শরণাপন্ন হয়ে, গভীর অরণ্যের মধ্যে দৃঢ়ভাবে আসক্ত হয়ে অবসন্ন, জলধির জলে মগ্ন, এবং শত্রুদের দ্বারা অবরুদ্ধ ব্যক্তিরা বিপদ পার হয়—সেই সর্বজগতের জননী সর্বদা আমার হৃদয়ে থাকুন। AI

घनदाट जंगलाच्या मध्यभागी घट्ट अडकून राहिलेले, समुद्राच्या पाण्यात बुडालेले आणि शत्रूंनी वेढलेले, जिच्या चरणांना शरण जाऊन विपत्ती तरतात, ती सर्वजगत्सवित्री (सर्व जगाची जननी) माझ्या हृदयात सदैव राहो. AI

जसका चरणहरूमा शरण लिएर, वनको बीचमा बलियोसँग अड्किएर थकित भएकाहरू, समुद्रको पानीमा डुबेकाहरू र शत्रुहरूद्वारा घेरिएकाहरू विपत्तिहरूबाट तर्छन्, त्यस्ती सम्पूर्ण जगतकी जननी सधैं मेरो हृदयमा रहून्। AI

ਜੰਗਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫਸੇ ਹੋਏ, ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰੇ ਹੋਏ — ਜਿਸ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਕੇ ਵਿਪਦਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ — ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਦੀ ਮਾਤਾ ਸਦਾ ਮੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। AI

అడవి మధ్యలో గట్టిగా చిక్కుకుపోయి నశించినవారు, సముద్ర జలంలో మునిగినవారు, శత్రువులచే నిరోధించబడినవారు - ఎవరి పాదాలను శరణు పొంది ఆపదలను దాటుతారో, ఆ సర్వజగత్సవిత్రి (సమస్త లోకాలకు తల్లి) నా హృదయంలో ఎల్లప్పుడూ ఉండుగాక. AI

Verse 13
बन्धे वधे महति मृत्युभये प्रसक्ते
वित्तक्षये च विविधे य महोपतापे ।
यत्पादपूजनमिह प्रतिकारमाहुः
सा मे समस्तजननी शरणं भवानी ॥ 13 ॥
bandhe vadhe mahati mṛtyubhaye prasakte
vittakṣaye ca vividhe ya mahopatāpe |
yatpādapūjanamiha pratikāramāhuḥ
sā me samastajananī śaraṇaṃ bhavānī || 13 ||

বন্ধন, বধ, মহৎ মৃত্যুভয়, নানাবিধ অর্থক্ষয় ও মহা উপতাপে যাঁর চরণপূজনই প্রতিকার বলে কথিত হয়—সেই সমস্তের জননী ভবানী আমার শরণ হোন। AI

बंधनात, वधात, मोठ्या मृत्युभयात, विविध प्रकारच्या महान उपद्रवात आणि धनाच्या नाशात, जिच्या चरणांची पूजा हा येथे प्रतिकार (उपाय) आहे असे म्हणतात, ती माझी सर्वांची जननी भवानी मला शरण होवो. AI

बन्धनमा, वधमा, ठूलो मृत्युभयमा, विविध महाविपत्तिमा र धनको क्षयमा, यहाँ जसको चरणपूजालाई प्रतिकार भनिन्छ, त्यस्ती सम्पूर्णकी जननी भवानी मेरो शरण हुन्। AI

ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੀ ਮੌਤ ਦੇ ਭੈ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ, ਧਨ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਮਹਾਨ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ — ਇੱਥੇ ਜਿਸ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਜਨਨੀ ਭਵਾਨੀ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਨ ਹੋਵੇ। AI

బంధనంలో, వధలో, గొప్ప మృత్యు భయంలో, ప్రసక్తమైనప్పుడు, ధన నష్టంలో, మరియు వివిధ మహోపతాపాలలో - ఇక్కడ ఎవరి పాదపూజనే ప్రతికారమని చెబుతారో, ఆ సమస్త జనని అయిన భవాని నాకు శరణం అగుగాక. AI

Verse 14
बाणासुरप्रहितपन्नगबन्धमोक्षः
तद्बाहुदर्पदलनादुषया च योगः ।
प्राद्युम्निना द्रुतमलभ्यत यत्प्रसादात्
सा मे शिवा सकलमप्यशुभं क्षिणोतु ॥ 14 ॥
bāṇāsuraprahitapannagabandhamokṣaḥ
tadbāhudarpadalanāduṣayā ca yogaḥ |
prādyumninā drutamalabhyata yatprasādāt
sā me śivā sakalamapyaśubhaṃ kṣiṇotu || 14 ||

বাণাসুর কর্তৃক প্রেরিত সর্পবন্ধ থেকে মোচন, এবং তার বাহুদর্প দলনের জন্য উষার সঙ্গে যোগ—প্রদ্যুম্নের পুত্র অনিরুদ্ধ যাঁর প্রসাদে দ্রুত লাভ করেছিলেন—সেই শিবা আমার সমস্ত অশুভ ক্ষয় করুন। AI

बाणासुराने पाठवलेल्या सर्पबंधातून मुक्ती आणि त्याच्या बाहुबलाचा दर्प मोडण्यासाठी उषेबरोबर योग, प्रद्युम्नपुत्र (अनिरुद्ध) याला जिच्या प्रसादाने त्वरित लाभला, ती शिवा माझे सर्व अशुभ नाहीशी करो. AI

बाणासुरले पठाएको सर्पको बन्धनबाट मुक्ति, र उसको बाहुको दर्प नष्ट गर्ने उषासँगको योग, प्रद्युम्नका पुत्रले जसको प्रसादबाट तुरुन्तै प्राप्त गरे, त्यस्ती शिवाले मेरो सम्पूर्ण अशुभ नष्ट गरून्। AI

ਬਾਣਾਸੁਰ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਮਾਣ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਨਾਲ ਉਸ਼ਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ — ਪ੍ਰਦਯੁਮਨ ਨੂੰ ਜਿਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ — ਉਹ ਸ਼ਿਵਾ ਮੇਰਾ ਸਾਰਾ ਅਸ਼ੁਭ ਨਾਸ਼ ਕਰੇ। AI

బాణాసురుడు ప్రయోగించిన పాము బంధం నుండి విముక్తి, అతని బాహు దర్పాన్ని ఛేదించడం, ఉషతో యోగం - ప్రద్యుమ్నుడికి ఎవరి ప్రసాదం వల్ల వేగంగా లభించిందో, ఆ శివ నా సమస్త అశుభాన్ని నశింపజేయుగాక. AI

Verse 15
पापः पुलस्त्यतनयः पुनरुत्थितो मां
अद्यापि हर्तुमयमागत इत्युदीतम् ।
यत्सेवनेन भयमिन्दिरयाऽवधूतं
तामादिदेवतरुणीं शरणं गतोऽस्मि ॥ 15 ॥
pāpaḥ pulastyatanayaḥ punarutthito māṃ
adyāpi hartumayamāgata ityudītam |
yatsevanena bhayamindirayā'vadhūtaṃ
tāmādidevataruṇīṃ śaraṇaṃ gato'smi || 15 ||

পাপী পুলস্ত্যপুত্র রাবণ পুনরুত্থিত হয়ে আজও আমাকে হরণ করতে এসেছে—এইরূপ উদিত ভয় লক্ষ্মী দ্বারা দূরীকৃত হয় যাঁর সেবনের দ্বারা; সেই আদিদেবতার তরুণীকে আমি শরণাগত হয়েছি। AI

पुलस्त्यपुत्र (रावण) हा पापी पुन्हा उठून 'आजही मला हरण्यासाठी आला आहे' असे उद्गार काढत होता, त्या भयाला जिच्या सेवेने लक्ष्मीने दूर केले, त्या आदिदेवतारुणीचा मी शरण गेलो आहे. AI

पापी पुलस्त्यका पुत्र फेरि उठेर अझै पनि मलाई हरण गर्न आएको छ भनी उद्घोष भयो, जसको सेवनबाट त्यो भय लक्ष्मीद्वारा परास्त गरियो, त्यस्ती आदिदेवता तरुणीलाई म शरण गएको छु। AI

ਪਾਪੀ ਪੁਲਸਤਿਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ (ਰਾਵਣ) ਫਿਰ ਉੱਠ ਕੇ ਅੱਜ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਹਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ — ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਭੈ ਇੰਦਿਰਾ (ਲਕਸ਼ਮੀ) ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ — ਉਸ ਆਦਿਦੇਵਤਾ ਦੀ ਤਰੁਣੀ ਦੀ ਮੈਂ ਸ਼ਰਨ ਗਿਆ ਹਾਂ। AI

పాపి అయిన పులస్త్యుని కుమారుడు (రావణుడు) మళ్ళీ లేచి ఇప్పటికీ నన్ను హరించడానికి వచ్చాడని పుట్టిన భయాన్ని, ఎవరి సేవనం వల్ల లక్ష్మీదేవి తిరస్కరించిందో, ఆ ఆదిదేవత తరుణిని నేను శరణు పొందాను. AI

Verse 16
यद्ध्यानजं सुखमवाप्यमनन्तपुण्यैः
साक्षात्तमच्युत परिग्रहमाश्ववापुः ।
गोपाङ्गनाः किल यदर्चनपुण्यमात्राः
सा मे सदा भगवती भवतु प्रसन्ना ॥ 16 ॥
yaddhyānajaṃ sukhamavāpyamanantapuṇyaiḥ
sākṣāttamacyuta parigrahamāśvavāpuḥ |
gopāṅganāḥ kila yadarcanapuṇyamātrāḥ
sā me sadā bhagavatī bhavatu prasannā || 16 ||

যাঁর ধ্যান থেকে উৎপন্ন সুখ অনন্ত পুণ্য দ্বারা লাভ করা যায়, এবং যাঁর আরাধনার পুণ্যমাত্র দ্বারা গোপাঙ্গনারা সাক্ষাৎ অচ্যুতকে স্বামীরূপে শীঘ্র লাভ করেছিলেন—সেই ভগবতী সর্বদা আমার প্রতি প্রসন্ন হোন। AI

अनंत पुण्यांनी मिळवावे असे जिच्या ध्यानाने उत्पन्न होणारे सुख, गोपांगना (गोपिका) यांनी जिच्या अर्चनाच्या पुण्यमात्राने साक्षात त्या अच्युताचे (कृष्णाचे) परिग्रह (स्वीकार) त्वरित प्राप्त केले, ती भगवती माझ्यावर सदैव प्रसन्न होवो. AI

जसको ध्यानबाट उत्पन्न सुख, अनन्त पुण्यहरूद्वारा प्राप्त गरेर, गोपाङ्गनाहरूले साक्षात् त्यो अच्युतलाई पतिका रूपमा तुरुन्तै प्राप्त गरे, जसको अर्चनाको पुण्य मात्रबाट, त्यस्ती भगवती ममाथि सधैं प्रसन्न रहून्। AI

ਜਿਸ ਦੇ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੁਖ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਪੁੰਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਗੋਪਾਂਗਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸਾਖਾਤ ਅਚਯੁਤ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) ਦਾ ਸੰਗ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ — ਕੇਵਲ ਜਿਸ ਦੀ ਅਰਚਨਾ ਦੇ ਪੁੰਨ ਨਾਲ — ਉਹ ਭਗਵਤੀ ਸਦਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੇ। AI

అనంత పుణ్యాలతో పొందదగిన ధ్యానజన్య సుఖాన్ని, సాక్షాత్తు ఆ అచ్యుతుని పరిగ్రహాన్ని గోపాంగనలు ఎవరి అర్చన పుణ్యమాత్రం వల్ల వేగంగా పొందారో, ఆ భగవతి నాకు ఎల్లప్పుడూ ప్రసన్నురాలగుగాక. AI

Verse 17
रात्रिं प्रपद्य इति मन्त्रविदः प्रपन्नान्
उद्बोध्य मृत्युवधिमन्यफलैः प्रलोभ्य ।
बुद्ध्वा च तद्विमुखतां प्रतनं नयन्तीं
आकाशमादिजननीं जगतां भजे ताम् ॥ 17 ॥
rātriṃ prapadya iti mantravidaḥ prapannān
udbodhya mṛtyuvadhimanyaphalaiḥ pralobhya |
buddhvā ca tadvimukhatāṃ pratanaṃ nayantīṃ
ākāśamādijananīṃ jagatāṃ bhaje tām || 17 ||

যাঁকে মন্ত্রজ্ঞগণ 'রাত্রি' বলে আশ্রয় করে থাকেন, যিনি সেই আশ্রিতদের জাগিয়ে তোলেন, মৃত্যু ও বধ ইত্যাদি অন্য ফল দিয়ে প্রলোভিত করেন, এবং তাদের সেই বিমুখতা জেনে তাদের ধ্বংসের দিকে নিয়ে যান — সেই আকাশস্বরূপা, জগতের আদিজননীকে আমি ভজনা করি। AI

जे मंत्रज्ञ 'रात्रि' (रात्री) या मंत्राने तिला शरण गेलेल्या शरणागतांना जागवून, मृत्यूचा नाश करणारी ती देवी, इतर फळांनी लोभ दाखवून, आणि त्यांची त्या (देवीकडून) विमुखता जाणून त्यांना नाशाकडे नेणारी आहे; अशा जगाची आदिजननी आकाशस्वरूपेला मी भजतो. AI

मन्त्रवेत्ताहरूले 'रात्रि' भनी शरण लिन्छन्, ती शरणागतहरूलाई जगाएर मृत्युको वध गर्ने अन्य फलहरूद्वारा प्रलोभन देखाई, तिनको विमुखतालाई बुझेर पुरानो अवस्थामा लैजाने, आकाशस्वरूपा, जगत्की आदिजननीलाई म भज्दछु । AI

ਜੋ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ 'ਰਾਤ੍ਰਿੰ ਪ੍ਰਪਦਯ' (ਰਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੋ) ਆਦਿ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਮੌਤ ਦੇ ਭੈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਲੋਭ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਮੁਖ ਹੋਣ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ (ਸੰਸਾਰ) ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਉਸ ਆਕਾਸ਼-ਰੂਪ, ਜਗਤ ਦੀ ਆਦਿ ਜਨਨੀ (ਮੂਲ ਮਾਤਾ) ਦੀ ਮੈਂ ਭਜਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। AI

'రాత్రి' అనే మంత్రాన్ని తెలిసినవారు శరణు పొందినవారిని మృత్యువు వధించే ఇతర ఫలాలతో మేల్కొలిపి ఆశపెట్టి, వారి విముఖతను గ్రహించి, వారిని నాశనం వైపు తీసుకువెళ్లే ఆదిజనని, ఆకాశస్వరూపిణి, జగత్తుల తల్లి అయిన ఆమెను నేను భజిస్తున్నాను. AI

Verse 18
देशकालेषु दुष्टेषु दुर्गाचन्द्रकलास्तुतिः ।
सन्ध्ययोरनुसन्धेया सर्वापद्विनिवृत्तये ॥ 18 ॥
deśakāleṣu duṣṭeṣu durgācandrakalāstutiḥ |
sandhyayoranusandheyā sarvāpadvinivṛttaye || 18 ||

দেশ ও কাল দুষ্ট হলে দুর্গাচন্দ্রকলাস্তুতি সন্ধ্যাকালে অনুসন্ধান করা উচিত, সমস্ত বিপত্তি দূর করার জন্য। AI

दुष्ट देश व काळ येईल तेव्हा, दुर्गाचन्द्रकला स्तुती संध्याकाळी अनुसंधान करावी, सर्व आपत्तींच्या निवृत्तीसाठी. AI

दुष्ट देश र कालहरूमा दुर्गाचन्द्रकलास्तुतिको सन्ध्याको समयमा सबै आपत्तिहरूको निवृत्तिको लागि अनुसन्धान गर्नुपर्छ । AI

ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਹੋਣ, ਤਦੋਂ ਦੁਰਗਾ ਚੰਦ੍ਰਕਲਾ ਸਤੁਤਿ ਦਾ ਸੰਧਿਆ (ਸਵੇਰ-ਸ਼ਾਮ) ਵੇਲੇ ਅਨੁਸੰਧਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਆਪਦਾਵਾਂ (ਮੁਸੀਬਤਾਂ) ਦੇ ਨਿਵਾਰਣ ਲਈ। AI

దుష్టమైన దేశకాలాలలో దుర్గాచంద్రకలాస్తుతిని సంధ్యలలో అనుసంధానం చేయాలి; అది సమస్త ఆపదలు తొలగడానికి. AI

इति श्रीमदपय्यदीक्षितविरचिता दुर्गाचन्द्रकलास्तुतिः ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
ध्यानम्
उमाकान्ते रमाकान्ते एषामासी-न्मतिस्समा ।
नमामि दीक्षितेन्द्रां स्तान् नयषट्क-विशारदाम् ॥
वेधोहरीश्वरस्तुत्यां विहर्त्रीं विन्ध्यभूधरे ।
हरप्राणेश्वरीं वन्दे हन्त्रीं विबुधविद्विषाम् ॥ 1 ॥
अभ्यर्थनेन सरसीरुहसम्भवस्य
त्यक्त्वोदिता भगवदक्षिपिधानलीलाम् ।
विश्वेश्वरी विपदपाकमने पुरस्तात्
माता ममास्तु मधुकैटभयोर्निहन्त्री ॥ 2 ॥
प्राङ्निर्जरेषु निहतैर्निजशक्तिलेशैः
एकीभवद्भिरुदिताऽखिललोकगुप्त्यै ।
सम्पन्नशस्त्रनिकरा च तदायुधस्थैः
माता ममास्तु महिषान्तकरी पुरस्तात् ॥ 3 ॥
प्रालेयशैलतनया तनुकान्तिसम्पत्
कोशोदिता कुवलयच्छविचारुदेहा ।
नारायणी नमदभीप्सितकल्पवल्ली
सुप्रीतिमावहतु शुम्भनिशुम्भहन्त्री ॥ 4 ॥
विश्वेश्वरीति महिषान्तकरीति यस्याः
नारायणीत्यपि च नामभिरङ्कितानि ।
सूक्तानि पङ्कजभुवा च सुरर्षिभिश्च
दृष्टानि पावकमुखैश्च शिवां भजे ताम् ॥ 5 ॥
उत्पत्तिदैत्यहननस्तवनात्मकानि
संरक्षकाण्यखिलभूतहिताय यस्याः ।
सूक्तान्यशेषनिगमान्तविदः पठन्ति
तां विश्वमातरमजस्रमभिष्टवीमि ॥ 6 ॥
ये वैप्रचित्तपुनरुत्थितशुम्भमुख्यैः
दुर्भिक्षघोरसमयेन च कारितासु ।
आविष्कृतास्त्रिजगदार्तिषु रूपभेदाः
तैरम्बिका समभिरक्षतु मां विपद्भ्यः ॥ 7 ॥
सूक्तं यदीयमरविन्दभवादि दृष्टं
आवर्त्य देव्यनुपदं सुरथः समाधिः ।
द्वावप्यवापतुरभीष्टमनन्यलभ्यं
तामादिदेवतरुणीं प्रणमामि मूर्ध्ना ॥ 8 ॥
माहिष्मतीतनुभवं च रुरुं च हन्तुं
आविष्कृतैर्निजरसादवतारभेदैः ।
अष्टादशाहतनवाहतकोटिसङ्ख्यैः
अम्बा सदा समभिरक्षतु मां विपद्भ्यः ॥ 9 ॥
एतच्चरित्रमखिलं लिखितं हि यस्याः
सम्पूजितं सदन एव निवेशितं वा ।
दुर्गं च तारयति दुस्तरमप्यशेषं
श्रेयः प्रयच्छति च सर्वमुमां भजे ताम् ॥ 10 ॥
यत्पूजनस्तुतिनमस्कृतिभिर्भवन्ति
प्रीताः पितामहरमेशहरास्त्रयोऽपि ।
तेषामपि स्वकगुणैर्ददती वपूंषि
तामीश्वरस्य तरुणीं शरणं प्रपद्ये ॥ 11 ॥
कान्तारमध्यदृढलग्नतयाऽवसन्नाः
मग्नाश्च वारिधिजले रिपुभिश्च रुद्धाः ।
यस्याः प्रपद्य चरणौ विपदस्तरन्ति
सा मे सदाऽस्तु हृदि सर्वजगत्सवित्री ॥ 12 ॥
बन्धे वधे महति मृत्युभये प्रसक्ते
वित्तक्षये च विविधे य महोपतापे ।
यत्पादपूजनमिह प्रतिकारमाहुः
सा मे समस्तजननी शरणं भवानी ॥ 13 ॥
बाणासुरप्रहितपन्नगबन्धमोक्षः
तद्बाहुदर्पदलनादुषया च योगः ।
प्राद्युम्निना द्रुतमलभ्यत यत्प्रसादात्
सा मे शिवा सकलमप्यशुभं क्षिणोतु ॥ 14 ॥
पापः पुलस्त्यतनयः पुनरुत्थितो मां
अद्यापि हर्तुमयमागत इत्युदीतम् ।
यत्सेवनेन भयमिन्दिरयाऽवधूतं
तामादिदेवतरुणीं शरणं गतोऽस्मि ॥ 15 ॥
यद्ध्यानजं सुखमवाप्यमनन्तपुण्यैः
साक्षात्तमच्युत परिग्रहमाश्ववापुः ।
गोपाङ्गनाः किल यदर्चनपुण्यमात्राः
सा मे सदा भगवती भवतु प्रसन्ना ॥ 16 ॥
रात्रिं प्रपद्य इति मन्त्रविदः प्रपन्नान्
उद्बोध्य मृत्युवधिमन्यफलैः प्रलोभ्य ।
बुद्ध्वा च तद्विमुखतां प्रतनं नयन्तीं
आकाशमादिजननीं जगतां भजे ताम् ॥ 17 ॥
देशकालेषु दुष्टेषु दुर्गाचन्द्रकलास्तुतिः ।
सन्ध्ययोरनुसन्धेया सर्वापद्विनिवृत्तये ॥ 18 ॥
इति श्रीमदपय्यदीक्षितविरचिता दुर्गाचन्द्रकलास्तुतिः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
🕉 InfoLyter.in
Home Horoscope Kundali Panchang Stotrams Scriptures Deity Pages Temples Numerology Match Making Festivals Nakshatras Hanumat Jyotish Vedas & Scriptures Authors Content Types Languages Blog
✨ Free Kundali