શ્રી રામ ચરિત માનસ - અરણ્યકાણ્ડ

শ্রী গণেশায় নমঃ। শ্রী জানকীবল্লভ বিজয়ী হোন। শ্রী রামচরিতমানস, তৃতীয় সোপান (অরণ্যকাণ্ড)। যিনি ধর্মবৃক্ষের মূল, বিবেকরূপ সমুদ্রের পূর্ণচন্দ্র, আনন্দদায়ক, বৈরাগ্যরূপ পদ্মের সূর্য, পাপরূপ মেঘের অন্ধকার নাশকারী এবং তাপহারী, মোহরূপ জলধরের সমূহ বিদারণে সমর্থ, স্বর্গসম্ভূত, শঙ্কর, ব্রহ্মকুলের কলঙ্কনাশক এবং শ্রীরামভূপের প্রিয়—তাঁকে বন্দনা করি। ^AI

ശ്രീ ഗണേശന് നമസ്കാരം. ശ്രീ ജാനകീവല്ലഭന് വിജയം. ശ്രീ രാമചരിതമാനസം മൂന്നാം പടി (അരണ്യകാണ്ഡം). ധർമ്മവൃക്ഷത്തിന്റെ മൂലവും, വിവേകമാകുന്ന സമുദ്രത്തിന്റെ പൂർണ്ണചന്ദ്രനും, ആനന്ദം നൽകുന്നതും, വൈരാഗ്യമാകുന്ന താമരയ്ക്ക് സൂര്യനും, പാപമാകുന്ന മേഘങ്ങളുടെ ഇരുട്ടിനെ അകറ്റുന്നതും, ദുഃഖങ്ങളെ ഹരിക്കുന്നതും, മോഹമാകുന്ന മേഘസമൂഹത്തെ പിളർക്കുന്നതിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ ശങ്കരനെയും, കളങ്കങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കുന്ന ബ്രഹ്മകുലത്തെയും, ശ്രീരാമഭൂപന്റെ പ്രിയങ്കരനെയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ^AI

శ్రీ గణేశాయ నమః. శ్రీ జానకీవల్లభుడు విజయం పొందుగాక. శ్రీ రామచరితమానసము, మూడవ సోపానము (అరణ్యకాండ). ధర్మమనే వృక్షమునకు మూలమును, వివేకమనే సముద్రమునకు పూర్ణచంద్రుని వంటివాడును, ఆనందమును ఇచ్చువాడును, వైరాగ్యమనే పద్మమునకు సూర్యుడును, పాపములనే మేఘముల చీకటిని పోగొట్టువాడును, తాపమును హరించువాడును, మోహమనే మేఘసమూహములను చీల్చుటలో ఆకాశమున పుట్టినవాడును అగు శంకరుని, కలంకములను పోగొట్టువాడును, శ్రీరామ మహారాజునకు ప్రియుడును అగు బ్రహ్మకులమును నేను నమస్కరించుచున్నాను. ^AI

যাঁর শরীর ঘন আনন্দরূপ মেঘের মতো সুন্দর, যিনি পীতাম্বরধারী ও রূপবান, যাঁর হাতে ধনুক ও বাণ, কটিদেশে সুন্দর তূণীরের ভার, যাঁর পদ্মের মতো বিস্তৃত নয়ন, যিনি জটাজূট ধারণ করে শোভিত, সীতালক্ষ্মণসহ পথে গমনরত সেই রামাভিরামকে ভজনা করি। ^AI

സാന്ദ്രമായ ആനന്ദമാകുന്ന മേഘത്തിന്റെ സൗന്ദര്യമുള്ള ശരീരത്തോടുകൂടിയവനും, പീതാംബരം ധരിച്ചവനും, സുന്ദരനും, കൈയിൽ വില്ലും അമ്പും ഉള്ളവനും, അരയിൽ ശോഭിക്കുന്ന ആവനാഴിയുടെ ഭാരമുള്ളവനും, ഉത്തമനും, താമരപോലെ വിശാലമായ കണ്ണുകളുള്ളവനും, ധരിച്ച ജടാമകുടത്താൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനും, സീതയോടും ലക്ഷ്മണനോടും കൂടിയവനും, വഴിയിൽ പോകുന്നവനുമായ രാമനെ, അഭിരാമനെ ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു. ^AI

దట్టమైన ఆనందమనే మేఘము వంటి సౌందర్యముగల శరీరము కలవాడును, పీతాంబరము ధరించినవాడును, సుందరుడును, చేతియందు బాణములును విల్లును కలవాడును, నడుమున అందముగా ప్రకాశించు అంపకట్టెల భారముతో శ్రేష్ఠుడును, పద్మముల వలె విశాలమైన కన్నులు కలవాడును, ధరించిన జటాజూటముతో శోభిల్లువాడును, సీతా లక్ష్మణులతో కూడినవాడును, మార్గమున నడుచువాడును అగు రామాభిరాముని భజించుచున్నాను. ^AI

উমা বললেন—রামের গুণ গূঢ়; পণ্ডিত মুনিরা বৈরাগ্য লাভ করেন, আর যারা হরিতে বিমুখ তারা মোহে মূঢ় হয়ে ধর্মে রতি পায় না। আমি পুর ও নর-ভরতের প্রীতি গেয়েছি, বুদ্ধি অনুসারে অদ্বিতীয় ও সুন্দর। এখন প্রভুর অতি পবিত্র চরিত শ্রবণ করুন, যা বনে করে তিনি দেবতা, মনুষ্য ও মুনিদের প্রীতিদান করেন। একবার সুন্দর ফুল চুনে নিজ হাতে রাম অলংকার তৈরি করলেন এবং প্রভু আদরে সীতাকে পরালেন; তারপর সুন্দর স্ফটিক শিলার উপর বসলেন। দেবরাজের পুত্র কাকের রূপ ধরে দুষ্ট রঘুপতির বল পরীক্ষা করতে চাইল; যেমন পিপীলিকা সাগরের গভীরতা জানতে চায়, তেমনি মহামূর্খ পাপিষ্ঠ সেই কাকও তা জানতে চাইল। সীতা চরণে চঞ্চু আঘাত করে সে পালাল; মূর্খ মন্দবুদ্ধি কাকটিই তার কারণ। রক্ত প্রবাহিত হল, রঘুনায়ক জানলেন, ধনুকের টঙ্কার ও বাণ যোজনা হল। দোঁহা—অতি কৃপালু রঘুনায়ক সদা দীনজনে স্নেহ করেন; সেই মূর্খ অগুণের ঘর তার কাছে এসে ছলনা করল। ^AI

ഉമാ, രാമഗുണങ്ങളുടെ ഗൂഢാർത്ഥം അറിയുന്ന പണ്ഡിതന്മാരായ മുനിമാർ വൈരാഗ്യം പ്രാപിക്കുന്നു. മോഹത്തിൽ മുഴുകിയ മൂഢന്മാരും, ഹരിയിൽ നിന്ന് വിമുഖരായവരും ധർമ്മത്തിൽ രതിയില്ലാത്തവരുമാകുന്നു. നഗരത്തിലെ നരൻ, ഭരതൻ എന്നിവരുടെ സ്നേഹം ഞാൻ പാടി. ബുദ്ധിക്ക് അനുരൂപവും അനുപമവും സുന്ദരവുമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ പ്രഭുവിന്റെ അതിപവിത്രമായ ചരിതം കേൾക്കുക. വനത്തിൽ ദേവന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും മുനിമാർക്കും ആനന്ദം നൽകുന്നതാണ് അത്. ഒരിക്കൽ സുന്ദരമായ പുഷ്പങ്ങൾ ശേഖരിച്ച് രാമൻ തന്റെ കൈകൊണ്ട് ആഭരണങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പ്രഭു ആദരവോടെ സീതയെ അണിയിച്ചു. സുന്ദരമായ സ്ഫടികശിലയിൽ ഇരുന്നു. ദേവേന്ദ്രന്റെ പുത്രൻ കാക്കയുടെ വേഷം ധരിച്ച്, മൂഢനായ അവൻ രഘുപതിയുടെ ബലം പരീക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഉറുമ്പ് സാഗരത്തിന്റെ ആഴം അളക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, മഹാമന്ദബുദ്ധിയായ അവൻ പരിശോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സീതയുടെ പാദത്തിൽ കൊക്കുകൊണ്ട് അടിച്ച് അവൻ ഓടി. മൂഢനും മന്ദബുദ്ധിയുമായ കാക്കയുടെ കാരണം അതായിരുന്നു. രക്തം പൊട്ടിച്ച് ഓടിയത് രഘുനായകൻ അറിഞ്ഞു. ഞാൺ മുഴക്കി വില്ലും അമ്പും കുലയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. ദോഹ: അതികൃപാലുവായ രഘുനായകൻ എപ്പോഴും ദീനരിൽ സ്നേഹമുള്ളവനാണ്. അവനോട് വന്ന് മൂഢനായ ദുഷ്ടഗൃഹം ചതി ചെയ്തു. ^AI

ఉమా! రాముని గుణముల గూఢత్వమును పండితులైన మునులు గ్రహించి వైరాగ్యమును పొందుదురు. మోహముతో మూఢులైనవారు, హరికి విముఖులైనవారు ధర్మమునందు ప్రీతిని పొందరు. పూర్వము నరుడు భరతుని ప్రీతిని నేను పాడితిని; బుద్ధికి అనుగుణముగా అది అనుపమానముగా సొగసుగా ఉండెను. ఇప్పుడు ప్రభువు చరితమును వినుడు; అది మిక్కిలి పవిత్రమైనది; అడవిలో దేవతలను, మనుజులను, మునులను ఆనందింపజేయునది. ఒకసారి అందమైన పుష్పములను ఏరి, తన చేతులతో రాముడు ఆభరణములను చేసెను. ప్రభువు ఆదరముతో వాటిని సీతకు ధరింపజేసెను. అప్పుడు ఆ సుందరుడు స్ఫటిక శిలపై కూర్చుండెను. దేవేంద్రుని కుమారుడు కాకి రూపమును ధరించి, ఆ మూర్ఖుడు రఘుపతి బలమును చూడగోరెను. చీమ సముద్రపు లోతును తెలిసికొనగోరినట్లు, మహా మందబుద్ధి పవిత్రతను పొందగోరెను. కాకి సీత పాదములను ముక్కుతో కొట్టి పారిపోయెను; ఆ మూఢుడు, మందబుద్ధి అయిన కాకి అలా చేయుటకు కారణము కలదు. రక్తము చింతించెను; రఘునాయకుడు గ్రహించి, అమ్ముల పొదిని, విల్లును, బాణమును సంధించెను. దోహా: మిక్కిలి కృపాళువు అగు రఘునాయకుడు ఎల్లప్పుడు దీనులపై ప్రేమ కలవాడు. అట్టి ఆయనను మూర్ఖుడు, అవగుణములకు నిలయుడు, మోసముతో చేరెను. ^AI

মন্ত্রে প্রেরিত হয়ে ব্রহ্মাস্ত্রের মতো ধাবিত হল; কাক ভয়ে পেয়ে পালিয়ে গেল। নিজের রূপ ধারণ করে পিতার কাছে গেল; রামের বিরোধী তাকে রাখল না। সে নিরাশ হল, মনে ভয় উপস্থিত হল, যেমন ঋষি দুর্ভাসার চক্রভয় হয়েছিল। ব্রহ্মধাম, শিবপুর—সব লোকেই ঘুরল, শ্রান্ত, ব্যাকুল ও শোকার্ত হয়ে। কেউ তাকে বসতে বলল না; রামের প্রতি দ্রোহকারীকে কে রাখতে পারে? মাতা মৃত্যুর সমান, পিতা যমের সমান; অমৃতও বিষ হয়ে যায়—শোন হরিজন। শত মিত্র থাকলেও শত্রুর মতো কার্য করে; তার কাছে গঙ্গাও বৈতরণী। সমগ্র জগৎ তার কাছে অগ্নির চেয়েও উত্তপ্ত, যে রঘুবীরের বিরোধী—শোন ভ্রাতা। নারদ জয়ন্তকে ব্যাকুল দেখলেন; সন্তের কোমল চিত্তে দয়া উপজল। তিনি তৎক্ষণাৎ তাকে রামের কাছে পাঠালেন; প্রণতের হিতকারী প্রভুকে ডেকে বললেন। সে আতুর ও ভীত হয়ে গিয়ে প্রভুর চরণ ধরল: 'রক্ষা কর, রক্ষা কর, দয়ালু রঘুরাজ!' 'অতুলিত বল, অতুলিত প্রভুত্ব; আমি মন্দবুদ্ধি বলে জানতে পারিনি। নিজের কৃত কর্মজনিত ফল পেয়েছি; এখন প্রভু, আপনি রক্ষা করুন—আশ্রয় নিশ্চিত করে এসেছি।' এই অতি আর্ত বাণী শুনে কৃপালু প্রভু একনয়ন করে তাকে ত্যাগ করলেন—হে ভবানী! মোহবশে সে যদিও দ্রোহ করেছিল, তার বধও উচিত ছিল; তবু প্রভু দয়া করে তাকে ছেড়ে দিলেন—রঘুবীরের সমান কৃপালু কে আছে? ^AI

മന്ത്രത്താൽ പ്രേരിതമായ ബ്രഹ്മാസ്ത്രം പാഞ്ഞു. കാക്ക ഭയപ്പെട്ട് ഓടിപ്പോയി. സ്വന്തം രൂപം ധരിച്ച് അത് പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. രാമനോട് വിമുഖനായ അവനെ അദ്ദേഹം സംരക്ഷിച്ചില്ല. അത് നിരാശയായി, മനസ്സിൽ ഭയം ഉണ്ടായി. ദുർവാസാവ് മുനിയുടെ ചക്രഭയം പോലെ. ബ്രഹ്മലോകം, ശിവപുരം, എല്ലാ ലോകങ്ങളും അത് ക്ഷീണിതനായി, വ്യാകുലനായി, ദുഃഖിതനായി ചുറ്റിത്തിരിഞ്ഞു. ആരും അതിനോട് ഇരിക്കാൻ പറഞ്ഞില്ല. രാമദ്രോഹിയെ ആർക്ക് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും? അമ്മ മൃത്യുവിനും പിതാവ് യമനും തുല്യം. അമൃത് വിഷമായിത്തീരും, ഹരിജനം കേൾക്കൂ. നൂറ് ശത്രുക്കളെ മിത്രമാക്കി അവരുടെ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നത്, അവന് ദേവനദി ഗംഗ വൈതരണിയാണ്. രഘുവീരനോട് വിമുഖനായവന് എല്ലാ ലോകവും അഗ്നിയെക്കാൾ ചൂടുള്ളതാണ്, സഹോദരാ കേൾക്കൂ. നാരദൻ ജയന്തനെ വ്യാകുലനായി കണ്ടു. സന്തന്തന്മാരുടെ കോമളമായ മനസ്സിൽ ദയ തോന്നി. ഉടനെ അവനെ രാമന്റെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു. ശരണാഗതരുടെ ഹിതകാരിയായ അദ്ദേഹത്തോട് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. ആതുരനും ഭയന്നവനുമായി ചെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദങ്ങളിൽ പിടിച്ചു. രക്ഷിക്കൂ, രക്ഷിക്കൂ, ദയാലുവായ രഘുരാജാവേ. അതുല്യമായ ബലവും അതുല്യമായ പ്രഭുത്വവും ഉള്ളവനെ ഞാൻ മന്ദബുദ്ധിയായതിനാൽ അറിഞ്ഞില്ല. സ്വന്തം കർമ്മത്തിൽ നിന്നുള്ള ഫലം ഞാൻ അനുഭവിച്ചു. ഇപ്പോൾ പ്രഭോ, രക്ഷിക്കൂ, ശരണം പ്രാപിച്ച് ഞാൻ വന്നിരിക്കുന്നു. ദയാലുവായ അദ്ദേഹം അത്യന്തം ആർത്തമായ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഒരു കണ്ണ് മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് (അതായത് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ) പാർവതിയെ ഉപേക്ഷിച്ചു. അവൻ മോഹവശാൽ ദ്രോഹം ചെയ്തു, അവനെ വധിക്കുന്നത് ഉചിതമായിരുന്നു. എന്നാൽ പ്രഭു കൃപയാൽ അവനെ വിട്ടു. രഘുവീരനെപ്പോലെ കൃപാലുവായ മറ്റാരുണ്ട്? ^AI

బ్రహ్మాస్త్రం ప్రేరేపించబడి వెంటనే పరుగెత్తింది; ఆ కాకి భయపడి పారిపోయింది. తన అసలు రూపాన్ని ధరించి తండ్రి (బ్రహ్మ) వద్దకు వెళ్ళింది; రామునికి విరుద్ధుడైన వానిని ఎవరూ రక్షించలేరు. అది నిరాశ చెంది, మనస్సులో భయం పుట్టింది; దుర్వాస మహర్షి చక్రభయం పొందినట్లు అయింది. బ్రహ్మధామం, శివపురం మొదలైన సమస్త లోకాలలో తిరిగి అలసిపోయి, ఆందోళన చెంది, దుఃఖభయం పొందింది. ఎవరూ దానికి కూర్చోమనలేదు; రామునికి ద్రోహం చేసినవాడిని ఎవరు రక్షించగలరు? తల్లి మృత్యువు వంటిది, తండ్రి యముని వంటివాడు; హరిభక్తులకు అమృతం కూడా విషమవుతుంది, వినుము. నూరుమంది శత్రువులను మిత్రులుగా చేసుకున్నా, వారి పని అలాగే ఉంటుంది; అలాంటి వానికి దేవనది (గంగ) కూడా వైతరణి అవుతుంది. ఓ సోదరా, రఘువీరునికి విముఖుడైన వానికి సమస్త జగత్తు అగ్ని కంటే కూడా మరింత వేడిగా ఉంటుంది, వినుము. నారదుడు జయంతుడు కలత చెందినట్లు చూశాడు; సాధువుల కోమల హృదయానికి దయ కలిగింది. వెంటనే అతనిని రాముని వద్దకు పంపాడు; శరణాగతులకు హితుడైన రాముని పిలిచి ఇలా చెప్పాడు. ఆందోళనతో భయపడి వెళ్ళి రాముని పాదాలు పట్టుకున్నాడు: 'దయామయా రఘురాజా, రక్షించు, రక్షించు' అని ప్రార్థించాడు. 'అతులిత బలుడవు, అతులిత ప్రభావుడవు; నేను బుద్ధిహీనుడనని తెలుసుకోలేకపోయాను. నా స్వకృత కర్మ ఫలాన్ని పొందాను; ఇప్పుడు ప్రభూ, నిన్నే శరణు చొచ్చి వచ్చాను, రక్షించు.' ఆ దయామయుడు ఆర్తభరితమైన ఆ మాటలు విని, ఓ భవానీ, ఒక కన్ను మాత్రమే చేసి (కాకిని) వదిలివేశాడు. మోహవశుడై అతడు ద్రోహం చేసినా, అతన్ని చంపడం యుక్తమే అయినా, ప్రభువు దయ చూపి వదిలివేశాడు; రఘువీరుని వంటి కరుణామయుడు ఎవరు ఉన్నారు? ^AI

রঘুপতি চিত্রকূটে বাস করে নানা চরিত করলেন, যা বেদের অমৃতের সমান। আবার রাম মনে অনুমান করলেন, 'সবারই ভিড় হবে, আমি জানি।' সমস্ত মুনির কাছে বিদায় নিয়ে সীতা সহ দুই ভাই চললেন। প্রভু যখন অত্রির আশ্রমে গেলেন, শুনে মহামুনি হর্ষিত হলেন। অত্রির শরীর পুলকিত হল, তিনি উঠে দৌড়ালেন; রামকে দেখে আতুর হয়ে চললেন। দণ্ডবত করতে করতে মুনি তাদের বক্ষে নিলেন; প্রেমের জলে দুইজনকে স্নান করালেন। রামের ছবি দেখে নয়ন জুড়াল; তারপর সাদরে নিজের আশ্রমে নিয়ে গেলেন। পূজা করে সুন্দর বচন বলে প্রভুর মনোরম মূল ও ফল দিলেন। প্রভু আসনে বসলে মুনিবর চোখ ভরে তার শোভা নিরীক্ষণ করে, অতি নিপুণ হয়ে হাত জোড় করে স্তুতি করতে লাগলেন। ^AI

രഘുപതി ചിത്രകൂടത്തിൽ വസിച്ച് വേദങ്ങളുടെ അമൃതിന് തുല്യമായ പല ചരിതങ്ങളും ചെയ്തു. വീണ്ടും രാമൻ ഇപ്രകാരം മനസ്സിൽ അനുമാനിച്ചു: എല്ലാവർക്കും എന്നെ അറിഞ്ഞാൽ ഭയം ഉണ്ടാകും. എല്ലാ മുനിമാരോടും യാത്ര അയപ്പെട്ട്, സീതയോടൊപ്പം രണ്ട് സഹോദരന്മാരും യാത്ര തിരിച്ചു. അത്രി മുനിയുടെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പ്രഭു ചെന്നപ്പോൾ, അത് കേട്ട് മഹാമുനി സന്തോഷിച്ചു. ശരീരം പുളകിതമായി അത്രി എഴുന്നേറ്റ് ഓടി. രാമനെ കണ്ട് ആതുരനായി നടന്നടുത്തു. സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ച മുനി അവരെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു. സ്നേഹത്തിന്റെ ജലത്താൽ ഇരുവരെയും കുളിപ്പിച്ചു. രാമന്റെ ഛവി കണ്ട് കണ്ണുകൾ തണുത്തു. ആദരവോടെ സ്വന്തം ആശ്രമത്തിലേക്ക് അവരെ കൊണ്ടുവന്നു. പൂജ ചെയ്ത് മധുരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ്, പ്രഭുവിന്റെ മനസ്സിന് ഇഷ്ടമായ കിഴങ്ങുകളും പഴങ്ങളും നൽകി. പ്രഭു ആസനത്തിൽ ഇരുന്ന്, കണ്ണുകൾ നിറച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം നോക്കി, മുനിശ്രേഷ്ഠനും അത്യന്തം നിപുണനുമായ അദ്ദേഹം കൈകൂപ്പി സ്തുതി ചെയ്തു. ^AI

రఘుపతి చిత్రకూటంలో నివసిస్తూ వేదాలకు సమానమైన అమృతంలా ఉండే అనేక చరిత్రలను చేశాడు. మరల రాముడు ఇలా అనుకున్నాడు: 'ఇక కష్టకాలం రాబోతుంది, ఇది నాకు తెలుసు.' సమస్త మునులను సెలవు పంపి, సీతతో సహా ఆ ఇద్దరు సోదరులు బయలుదేరారు. ప్రభువు అత్రి ఆశ్రమానికి వెళ్ళగా, ఆ మాట విని మహాముని సంతోషించాడు. అత్రి శరీరం పులకించగా లేచి పరుగెత్తాడు; రాముని చూసి ఆతురతతో నడిచి వచ్చాడు. దండప్రణామం చేస్తున్న మునిని రాముడు హృదయానికి హత్తుకున్నాడు; ప్రేమాశ్రువులతో ఆ ఇద్దరినీ స్నానం చేయించాడు. రాముని అందచందాలను చూసి కళ్ళు తృప్తి చెందాయి; తరువాత ఆదరంగా తన ఆశ్రమానికి తీసుకెళ్ళాడు. పూజ చేసి, మధురమైన మాటలు పలికి, ప్రభువు మనస్సుకు నచ్చిన దుంపలు, పండ్లు సమర్పించాడు. ప్రభువు ఆసనంపై కూర్చోగా, మునివరుడు కళ్ళు నింపుకుని ఆ సౌందర్యాన్ని చూస్తూ, చేతులు జోడించి స్తుతి చేయసాగాడు. ^AI

ছন্দ। আমি ভক্তবৎসলকে নমস্কার করি, যিনি কৃপালু, শীলবান ও কোমল। আমি তাঁর পদপদ্ম ভজনা করি, যা নিষ্কামীদের স্বধাম প্রদান করে। আমি নিকাম শ্যামসুন্দরকে ভজনা করি, যিনি ভবসমুদ্রের মন্থনদণ্ডস্বরূপ। যাঁর চোখ প্রফুল্ল পদ্মের মতো, যিনি মদাদি দোষ বিনাশ করেন। যাঁর প্রলম্ব বাহু ও বিক্রম, হে প্রভু, আপনার বৈভব অপ্রমেয়। যিনি নিষঙ্গ, ধনুক ও বাণ ধারণ করেন, যিনি ত্রিলোকের নায়ক। যিনি দিনেশবংশের মণ্ডন, যিনি মহেশের ধনুক খণ্ডন করেছেন। যিনি মুনীন্দ্র ও সন্তদের আনন্দদাতা, যিনি সুরারি বৃন্দের বিনাশকারী। যিনি মনোজের (কামদেবের) বৈরী (শিব) দ্বারা বন্দিত, যিনি অজাদি দেবগণ দ্বারা সেবিত। যাঁর বিগ্রহ বিশুদ্ধ বোধময়, যিনি সমস্ত দোষ হরণ করেন। আমি ইন্দিরাপতিকে নমস্কার করি, যিনি সুখের আকর ও সন্তদের গতি। আমি শক্তিসহ অনুজ (লক্ষ্মণ) সহ তাঁকে ভজনা করি, যিনি শচীপতির (ইন্দ্রের) প্রিয়ানুজ (বিষ্ণু)। যেসব মানুষ মৎসরহীন হয়ে আপনার চরণমূল ভজনা করেন, তারা বিতর্করূপী তরঙ্গে আকুল ভবসমুদ্রে পতিত হন না। যারা সর্বদা নির্জনবাসী হয়ে মুক্তির জন্য আনন্দে ভজনা করেন, তারা ইন্দ্রিয়াদি বিনাশ করে নিজ গতি প্রাপ্ত হন। আমি সেই একমাত্র অদ্ভুত প্রভুকে ভজনা করি, যিনি নীরিহ, ঈশ্বর, বিভু, জগদ্গুরু, শাশ্বত এবং কেবল তুরীয়। আমি ভাববল্লভকে ভজনা করি, যিনি কুযোগীদের জন্য অতি দুর্লভ, যিনি নিজ ভক্তদের জন্য কল্পবৃক্ষস্বরূপ এবং সর্বদা সমভাবে সুসেব্য। আমি অনূপ রূপের ভূপতিকে নমস্কার করি, যিনি উর্বীজার (সীতার) পতি। হে প্রভু, প্রসন্ন হোন, আমি আপনাকে নমস্কার করি, আমাকে আপনার পদপদ্মে ভক্তি দিন। যারা আদরে এই স্তব পাঠ করেন, তারা নিঃসন্দেহে আপনার ভক্তিযুক্ত হয়ে আপনার পদ প্রাপ্ত হন। দোহা। মুনি মাথা নত করে বিনতি করে, হাত জোড় করে পুনরায় বলেন, হে নাথ, আমার বুদ্ধি যেন কখনও আপনার চরণকমল ত্যাগ না করে। ^AI

ഛന്ദസ്സ്: ഭക്തവത്സലനായ അവനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു; കൃപാലുവും ശീലകോമളനുമായ അവനെ. ആഗ്രഹമില്ലാത്തവർക്ക് സ്വധാമം നൽകുന്ന അവന്റെ പാദപങ്കജങ്ങളെ ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു. പൂർണമായും ശ്യാമസുന്ദരനും ഭവസാഗരത്തിന് മന്ദരപർവതം പോലെയുള്ളവനും ആയ അവനെ. വിടർന്ന താമരപോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടുകൂടിയവനും മദം മുതലായ ദോഷങ്ങളെ നീക്കുന്നവനും ആയ അവനെ. നീണ്ട ഭുജങ്ങളോടും വിക്രമത്തോടും കൂടിയവനും അപ്രമേയമായ വൈഭവമുള്ളവനും ആയ പ്രഭോ. അമ്പും വില്ലും ആവനാഴിയും ധരിച്ചവനും മൂന്നുലോകങ്ങളുടെ നായകനും ആയ അവനെ. സൂര്യവംശത്തിന്റെ ആഭരണവും മഹേശ്വരന്റെ വില്ലു ഭേദിച്ചവനും ആയ അവനെ. മുനീന്ദ്രന്മാരെയും സന്തന്മാരെയും സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവനും ദേവശത്രുക്കളുടെ കൂട്ടത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവനും ആയ അവനെ. കാമദേവന്റെ ശത്രുവായ ശിവനാൽ വന്ദിക്കപ്പെടുന്നവനും ബ്രഹ്മാവു മുതലായ ദേവന്മാരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവനും ആയ അവനെ. വിശുദ്ധമായ ബോധസ്വരൂപനും സകല ദോഷങ്ങളെയും നീക്കുന്നവനും ആയ അവനെ. ലക്ഷ്മീപതിയും സുഖത്തിന്റെ ഉറവിടവും സജ്ജനങ്ങളുടെ ഗതിയും ആയ അവനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ശക്തിയോടും അനുജനോടും കൂടിയവനും ഇന്ദ്രന്റെ പ്രിയാനുജനുമായ അവനെ ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു. അസൂയയില്ലാത്ത ഏതു മനുഷ്യർ നിന്റെ പാദമൂലത്തെ ഭജിക്കുന്നുവോ അവർ വിതർക്കമാകുന്ന തിരകളാൽ നിറഞ്ഞ ഭവസാഗരത്തിൽ വീഴുന്നില്ല. ഏകാന്തവാസികളായി എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ മോക്ഷത്തിനുവേണ്ടി ഭജിക്കുന്നവർ ഇന്ദ്രിയാദികളെ ഉപേക്ഷിച്ച് തങ്ങളുടെ ഗതിയിലേക്ക് പോകുന്നു. അദ്ഭുതകരനും ഏകനും നിരീഹനും ഈശ്വരനും വിഭുവും ജഗദ്ഗുരുവും ശാശ്വതനും തുരീയനും കേവലനും ആയ അവനെ ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു. ഭാവപ്രിയനും കുയോഗികൾക്ക് ദുർലഭനും സ്വഭക്തർക്ക് കൽപവൃക്ഷവും എപ്പോഴും തുല്യമായി നന്നായി സേവിക്കപ്പെടേണ്ടവനും ആയ അവനെ. അനുപമരൂപനായ രാജാവും ഭൂമീദേവിയുടെ ഭർത്താവുമായ അവനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. എന്നോട് പ്രസാദിക്കേണമേ; ഞാൻ നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു; എനിക്ക് നിന്റെ പാദപങ്കജത്തിൽ ഭക്തി നൽകേണമേ. ആദരവോടെ ഈ സ്തവം പഠിക്കുന്നവർ നിന്റെ പാദത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല; അവർ നിന്റെ ഭക്തിയോടു കൂടിയവരാണ്. ദോഹ: മുനി വണങ്ങി തല കുനിച്ച് കൈകൂപ്പി വീണ്ടും വിനീതിയോടെ പറഞ്ഞു: നാഥാ, എന്റെ ബുദ്ധി ഒരിക്കലും നിന്റെ ചരണസരോരുഹത്തെ ഉപേക്ഷിക്കരുതേ. ^AI

ఛందస్సు: భక్తులపై వాత్సల్యం కలవాడా, నమస్కారం. కృపాళువు, సౌమ్యశీలుడు, కోమలుడు. నీ పాదపద్మాలను భజిస్తున్నాను. కోరికలు లేని వారికి తమ స్థానాన్ని (మోక్షాన్ని) ఇచ్చేవాడా. మిక్కిలి కోరదగిన శ్యామసుందరుడా, భవసాగరానికి మందరపర్వతం వంటివాడా. వికసించిన పద్మాల వంటి కన్నులు కలవాడా, మదం మొదలైన దోషాలను పోగొట్టేవాడా. పొడవైన బాహువులు, పరాక్రమం కలవాడా, ప్రభూ, అప్రమేయమైన వైభవం కలవాడా. నిషంగం (బాణపు సంచి), విల్లు, బాణం ధరించినవాడా, ముల్లోకాలకు నాయకుడా. సూర్యవంశానికి అలంకారమా, మహేశ్వరుని విల్లును ఖండించినవాడా. మునీంద్రులను, సంతులను సంతోషపెట్టేవాడా, దేవశత్రువుల సమూహాన్ని నాశనం చేసేవాడా. మన్మథుని శత్రువు (శివుడు) చేత వందితుడా, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతల చేత సేవింపబడేవాడా. విశుద్ధమైన జ్ఞాన స్వరూపుడా, సమస్త దోషాలను పోగొట్టేవాడా. ఇందిరాపతిని (లక్ష్మీపతిని) నమస్కరిస్తున్నాను. సుఖానికి నిధి, సజ్జనులకు గతి. శక్తితో (సీతతో) సహితుడు, తమ్ముడితో కూడినవాడు, శచీపతి (ఇంద్రుడు) యొక్క ప్రియమైన తమ్ముడు (వామనుడు) అయిన రాముని భజిస్తున్నాను. ఏ మనుషులు అసూయ లేకుండా నీ పాదమూలాన్ని భజిస్తారో, వారు వితర్కములనే అలలతో నిండిన భవసాగరంలో పడరు. ఎల్లప్పుడూ ఏకాంతవాసం చేసేవారు ముక్తి కోసం సంతోషంగా భజిస్తారు. ఇంద్రియాదులను విడిచిపెట్టి, వారు తమ స్వస్థానానికి (మోక్షానికి) వెళతారు. ఆ అద్భుతమైన ఒకే ప్రభువును, నిరాకాంక్షుడు, ఈశ్వరుడు, విభుడు, జగద్గురువు, శాశ్వతుడు, తురీయుడు, కేవలుడు అయినవాడిని భజిస్తున్నాను. భావప్రియుడు, కుయోగులకు దుర్లభుడు అయినవాడిని భజిస్తున్నాను. తన భక్తులకు కల్పవృక్షం వంటివాడు, సమానంగా ప్రతిరోజూ చక్కగా సేవింపదగినవాడు. అనుపమ రూపుడు, రాజులకు ప్రభువు, భూదేవికి (సీతకు) భర్త అయినవాడికి నమస్కారం. ప్రసన్నుడవు కమ్ము, నిన్ను నమస్కరిస్తున్నాను, నాకు నీ పాదపద్మ భక్తిని ప్రసాదించుము. ఈ స్తోత్రాన్ని ఆదరంతో పఠించే మనుషులు నీ పాదాన్ని పొందుతారు, ఇందులో సందేహం లేదు, వారు నీ భక్తితో కూడి ఉంటారు. దోహా: ముని తల వంచి, చేతులు జోడించి మరల మరల వినయంతో ప్రార్థించి ఇలా అన్నాడు: నాథా, నా బుద్ధి ఎప్పుడైనా నీ పాదపద్మాలను విడిచిపెట్టకుండు గాక. ^AI

শ্রী গণেশায় নমঃ। শ্রী জানকীবল্লভের জয়। শ্রী রামচরিতমানস। তৃতীয় সোপান। ^AI

ശ്രീ ഗണേശന് നമസ്കാരം. ശ്രീ ജാനകീവല്ലഭൻ വിജയിക്കുന്നു. ശ്രീ രാമചരിതമാനസം — മൂന്നാം സോപാനം. ^AI

శ్రీ గణేశాయ నమః. శ్రీ జానకీవల్లభుడు విజయం పొందుగాక. శ్రీ రామచరితమానస. మూడవ సోపానం (అరణ్యకాండ). ^AI

শ্লোক। যিনি ধর্মবৃক্ষের মূল, বিবেকরূপী জলধির পূর্ণচন্দ্র, আনন্দদাতা, বৈরাগ্যরূপী পদ্মের সূর্য, পাপরূপী মেঘের অন্ধকার নাশকারী ও তাপহরণকারী, মোহরূপী মেঘসমূহের বিদারণে স্বয়ংসম্ভূত, শঙ্কর, ব্রহ্মকুল, কলঙ্কশমন এবং শ্রীরামভূপের প্রিয় — তাঁকে আমি বন্দনা করি। ^AI

ശ്ലോകം: ധർമമാകുന്ന വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരും വിവേകമാകുന്ന സമുദ്രത്തിന്റെ പൂർണചന്ദ്രനും ആനന്ദം നൽകുന്നവനും വൈരാഗ്യമാകുന്ന താമരയ്ക്ക് സൂര്യനും പാപമാകുന്ന മേഘങ്ങളുടെ ഇരുട്ടിനെ നീക്കുന്നവനും താപത്തെ ഹരിക്കുന്നവനും മോഹമാകുന്ന മേഘക്കൂട്ടത്തെ പിളർക്കുന്നതിൽ സ്വർഗത്തിൽനിന്നു ജനിച്ചവനും ശങ്കരനും ബ്രഹ്മകുലത്തിന്റെ കളങ്കം നീക്കുന്നവനും ശ്രീരാമമഹാരാജാവിന് പ്രിയങ്കരനുമായ അഗസ്ത്യമുനിയെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ^AI

శ్లోకం: ధర్మవృక్షానికి మూలమైనవాడు, వివేకమనే సముద్రానికి పూర్ణచంద్రుడై ఆనందాన్ని ఇచ్చేవాడు, వైరాగ్యమనే పద్మానికి సూర్యుడు, పాపమనే మేఘాల చీకటిని పోగొట్టేవాడు, తాపాన్ని హరించేవాడు, మోహమనే మేఘసమూహాన్ని చీల్చే సామర్థ్యం కలవాడు, స్వయంభువుడు (స్వతః ప్రకాశించేవాడు) అయిన శంకరుడు, బ్రహ్మకులానికి కలంకాన్ని పోగొట్టేవాడు, శ్రీరామ మహారాజుకు ప్రియుడు అయిన వశిష్ఠుడిని వందిస్తున్నాను. ^AI

যাঁর শরীর ঘন আনন্দরূপ মেঘের মতো সুন্দর, যিনি পীতাম্বরধারী ও সুন্দর, যাঁর হাতে বাণ ও ধনুক, কটিদেশে শোভমান তূণীরের ভার, যাঁর চোখ পদ্মের মতো বিস্তৃত, যিনি জটাজূট ধারণ করে শোভিত, যিনি সীতা ও লক্ষ্মণসহ পথে গমন করছেন — সেই রামাভিরামকে আমি ভজনা করি। ^AI

ശ്ലോകം: സാന്ദ്രാനന്ദമാകുന്ന മേഘത്തിന്റെ സൗന്ദര്യമുള്ള ശരീരത്തോടും പീതാംബരത്തോടും കൂടിയ സുന്ദരനും കൈയിൽ അമ്പും വില്ലും അരയിൽ തിളങ്ങുന്ന ആവനാഴിയുടെ ഭാരവും ധരിച്ച ശ്രേഷ്ഠനും വിടർന്ന താമരപോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടും ജടാമകുടം ധരിച്ച് ശോഭിക്കുന്നവനും സീതയോടും ലക്ഷ്മണനോടും കൂടിയവനും വഴിയിൽ പോകുന്നവനുമായ രാമാഭിരാമനെ ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു. ^AI

శ్లోకం: చిక్కని ఆనందమనే మేఘం వంటి సౌందర్యమైన దేహం కలవాడు, పీతాంబరం ధరించినవాడు, సుందరుడు, చేతిలో బాణం, విల్లు కలవాడు, నడుముపై మెరిసే బాణపు సంచి భారం కల శ్రేష్ఠుడు, పద్మముల వంటి విశాలమైన కన్నులు కలవాడు, ధరించిన జటాజూటంతో శోభిల్లేవాడు, సీతాలక్ష్మణులతో కూడినవాడు, మార్గంలో నడుస్తున్నవాడు, రాముడు అని పిలవబడే మనోహరుడిని భజిస్తున్నాను. ^AI

শিব বললেন: হে উমা, রামের গুণ গূঢ়; পণ্ডিত মুনিরা এর দ্বারা বৈরাগ্য লাভ করেন, আর যারা হরির বিরোধী ও ধর্মে অনুরাগহীন, সেই মূঢ়েরা মোহ প্রাপ্ত হয়। পূর্বে আমি নগরবাসী মানুষের ও ভরতের প্রীতি গেয়েছি, যা বুদ্ধি অনুসারে অনুপম ও সুন্দর। এখন প্রভুর অতি পবিত্র চরিত শ্রবণ করুন, যা বনে করে তিনি দেবতা, মানুষ ও মুনিদের প্রীতিকর। একবার সুন্দর ফুল চুনে নিজ হাতে রাম অলংকার তৈরি করলেন। প্রভু আদরে তা সীতাকে পরালেন এবং সুন্দর স্ফটিক শিলার উপর বসলেন। ইন্দ্রের পুত্র কাকের রূপ ধরে, মূর্খ, রঘুপতির বল দেখতে চাইল। যেমন পিপীলিকা সাগরের গভীরতা জানতে চায়, তেমনি মহামন্দমতি পবন-তনয়ের বল জানতে চাইল। সীতা চরণে চঞ্চু আঘাত করে সে পালাল; মূর্খ মন্দমতি কাক, সেই কারণেই 'কাক' নাম হল। রঘুনায়ক রক্তপাত দেখে জানলেন, এবং ধনুক টঙ্কার করে বাণ যোজনা করলেন। দোঁহা: অতি কৃপালু রঘুনায়ক সদা দীনজনের প্রতি স্নেহশীল। সেই মূর্খ অগুণের ঘর তার কাছে এসে ছলনা করল। ^AI

ഉമാ, രാമന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഗൂഢമാണ്; പണ്ഡിതന്മാരായ മുനിമാർ വൈരാഗ്യം പ്രാപിക്കുന്നു; മോഹിതരും മൂഢരുമായ ഹരിഭക്തിയില്ലാത്തവർ ധർമ്മത്തിൽ രതിയില്ലാത്തവരുമാകുന്നു. നഗരത്തിലെ നരൻ, ഭരതൻ എന്നിവരുടെ സ്നേഹം ഞാൻ പാടി; ബുദ്ധിക്കനുസരിച്ച് അത് അനുപമവും സുന്ദരവുമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ പ്രഭുവിന്റെ അതിപവിത്രമായ ചരിതം കേൾക്കുക; വനത്തിൽ ചെയ്യുന്നത് സുര-നര-മുനികൾക്ക് ആനന്ദം നൽകുന്നതാണ്. ഒരിക്കൽ സുന്ദരമായ പുഷ്പങ്ങൾ ശേഖരിച്ച് രാമൻ തന്റെ കൈകൊണ്ട് ആഭരണങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പ്രഭു ആദരവോടെ സീതയെ അണിയിച്ചു; സുന്ദരനായ അവൻ സ്ഫടികശിലയിൽ ഇരുന്നു. ദേവേന്ദ്രന്റെ പുത്രൻ കാക്കയുടെ രൂപം ധരിച്ച്, മൂഢനായവൻ രഘുപതിയുടെ ബലം കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എറുമ്പ് സാഗരത്തിന്റെ ആഴം അളക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, മഹാമന്ദബുദ്ധിയായവൻ പാവനനെ പരീക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സീതയുടെ പാദത്തിൽ ചുണ്ടുകൊണ്ട് കുത്തി കാക്ക ഓടി; മൂഢനും മന്ദബുദ്ധിയുമായ കാക്കയ്ക്ക് അതിനുള്ള കാരണം അതായിരുന്നു. രഘുനായകൻ രക്തം പൊട്ടിച്ചതായി അറിഞ്ഞ്, ഞാൺ കെട്ടി വില്ലിൽ അമ്പ് തൊടുത്തു. ദോഹ: അതികൃപാലുവായ രഘുനായകൻ എപ്പോഴും ദീനരിൽ സ്നേഹമുള്ളവനാണ്. അവനോട് വന്ന് മൂഢനായവൻ ചതി ചെയ്തു; അവൻ അവഗുണങ്ങളുടെ വീടാണ്. (1) ^AI

ఓ ఉమా! రాముని గుణములు గూఢమైనవి; పండితులైన మునులు వాటిని తెలిసి వైరాగ్యమును పొందుదురు; మోహముతో మూఢులైనవారు మోహమును పొందుదురు; హరికి విముఖులైనవారికి ధర్మమునందు రతి కలుగదు. పురములో నరుని (నరుని) మరియు భరతుని ప్రీతిని నేను పాడితిని; బుద్ధికి అనుగుణముగా అది అనుపమానముగా మరియు సొగసుగా ఉంది. ఇప్పుడు ప్రభువు యొక్క అత్యంత పవిత్రమైన చరిత్రను వినుడు; దానిని ఆయన అడవిలో చేయుచు దేవతలకు, మనుష్యులకు మరియు మునులకు హృదయానందమును కలిగించుచున్నాడు. ఒకసారి అందమైన పువ్వులను ఏరి, రాముడు తన చేతులతో ఆభరణములను తయారు చేసెను. ప్రభువు ఆదరముతో వాటిని సీతకు ధరింపజేసెను; అందమైన స్ఫటిక శిలపై కూర్చుండెను. దేవేంద్రుని కుమారుడు కాకి రూపమును ధరించి, ఆ మూర్ఖుడు రఘుపతి యొక్క బలమును చూడగోరెను. చీమ సముద్రము యొక్క లోతును తెలియగోరినట్లు, మహా మందబుద్ధి ఆ పవిత్రుని (బలమును) తెలియగోరెను. ఆ మూర్ఖుడు, మందబుద్ధియైన కాకి, సీత యొక్క పాదములను ముక్కుతో కొట్టి పారిపోయెను. రఘునాయకుడు రక్తము చింతించుటను గమనించి, ధనుస్సును మరియు బాణమును సంధించెను. దోహా: మిక్కిలి కరుణాళువు అయిన రఘునాయకుడు ఎల్లప్పుడు దీనులపై ప్రేమ కలవాడు; అట్టి ఆయనను ఆ మూర్ఖుడు, అవగుణములకు నిలయుడు, మోసముతో సమీపించెను. ॥1॥ ^AI

মন্ত্রে প্রেরিত ব্রহ্মাস্ত্র দৌড়াল; কাক ভয়ে পালিয়ে গেল। নিজ রূপ ধরে সে পিতার কাছে গেল; রামের বিরোধী তাকে রক্ষা করল না। সে নিরাশ হল, মনে ভয় উপস্থিত হল, যেমন ঋষি দুর্ভাসার ভয়ে চক্র। ব্রহ্মধাম, শিবপুর, সব লোক সে শ্রমিত ও ব্যাকুল হয়ে ভয় ও শোকে ভ্রমণ করল। কেউ তাকে বসতে বলল না; রামের প্রতি দ্রোহকারীকে কে রক্ষা করতে পারে? মাতা মৃত্যুর সমান, পিতা শমনতুল্য, অমৃত বিষ হয়ে যায়—হে হরিজ্ঞানী, শোন। শত শত্রুকে মিত্র করলে তার জন্য দেবনদী বেতরণী হয়। সমগ্র জগৎ তার কাছে অগ্নির চেয়েও উত্তপ্ত, যে রঘুবীরের বিরোধী—হে ভ্রাতা, শোন। নারদ জয়ন্তকে ব্যাকুল দেখলেন; সন্তের কোমল চিত্তে দয়া হল। তিনি তাকে তৎক্ষণাৎ রামের কাছে পাঠালেন; প্রণতজনের হিতকারী প্রভুকে ডেকে বললেন। সে আতুর ও ভীত হয়ে গিয়ে তাঁর চরণ ধরল: 'রক্ষা কর, রক্ষা কর, দয়ালু রঘুরাজ!' 'অতুলিত বল, অতুলিত প্রভুত্ব; আমি মন্দমতি বলে তা জানতে পারিনি। নিজের কৃত কর্মজনিত ফল পেয়েছি; এখন প্রভু, রক্ষা করুন, আমি আশ্রয় জেনে এসেছি।' এই অতি আর্ত বাণী শুনে কৃপালু প্রভু, হে ভাবানী, একনয়ন করে তাকে ত্যাগ করলেন। শিব বললেন: যদিও মোহবশে সে দ্রোহ করেছিল, তার বধ উচিত ছিল; কিন্তু প্রভু স্নেহ করে তাকে ছেড়ে দিলেন—রঘুবীরের সমান কৃপালু কে আছে? ^AI

മന്ത്രത്താൽ പ്രേരിതമായ ബ്രഹ്മാസ്ത്രം പാഞ്ഞു; കാക്ക ഭയപ്പെട്ട് ഓടി. സ്വന്തം രൂപം ധരിച്ച് അത് പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി; രാമനോട് വിമുഖനായതിനാൽ അതിനെ ആരും രക്ഷിച്ചില്ല. അത് നിരാശയായി, മനസ്സിൽ ഭയം ഉണ്ടായി; ദുർവാസാവ് മുനിക്ക് ചക്രഭയം ഉണ്ടായതുപോലെ. ബ്രഹ്മധാമം, ശിവപുരം, എല്ലാ ലോകങ്ങളും അത് ക്ഷീണിതനായി, വ്യാകുലനായി, ദുഃഖിതനായി ചുറ്റി. ആരും അതിനോട് ഇരിക്കാൻ പറഞ്ഞില്ല; രാമന്റെ ദ്രോഹി എന്നവനെ ആർക്ക് രക്ഷിക്കാനാകും? അമ്മ മൃത്യുവിനും പിതാവ് യമനും തുല്യരാണ്; അമൃതും വിഷമായിത്തീരും, ഹരിയെ അറിയുന്നവനേ കേൾക്കൂ. നൂറ് ശത്രുക്കളെ മിത്രമാക്കുന്നതുപോലെയാണ് അവന് ദേവനദി വൈതരണിയാകുന്നത്. രഘുവീരനോട് വിമുഖനായവന്, സഹോദരാ കേൾക്കൂ, ആ സർവ്വലോകവും അഗ്നിയെക്കാളും ചൂടുള്ളതാണ്. നാരദൻ വികലനായ ജയന്തനെ കണ്ടു; കോമളചിത്തനായ സന്തന് ദയ തോന്നി. ഉടനെ അവനെ രാമന്റെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു; ശരണാഗതരുടെ ഹിതത്തിനായി വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. ആതുരനും ഭയന്നവനുമായി ചെന്ന് പാദങ്ങൾ പിടിച്ചു: 'രക്ഷിക്കൂ, രക്ഷിക്കൂ, ദയാലുവായ രഘുരാജാവേ!' അതുല്യമായ ബലവും അതുല്യമായ പ്രഭുത്വവും; ഞാൻ മന്ദബുദ്ധിയായതിനാൽ അറിഞ്ഞില്ല. സ്വന്തം കർമ്മത്തിൽ നിന്നുള്ള ഫലം ഞാൻ അനുഭവിച്ചു; ഇപ്പോൾ പ്രഭോ, ശരണം പ്രാപിച്ച് ഞാൻ വന്നിരിക്കുന്നു, രക്ഷിക്കൂ. കൃപാലുവായ അവൻ അതിദീനമായ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഒരു കണ്ണ് ഉണ്ടാക്കി ഭവാനിയെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ദോഹ: മോഹവശാൽ അവൻ ദ്രോഹം ചെയ്തുവെങ്കിലും അവനെ വധിക്കുന്നത് ഉചിതമായിരുന്നു; എന്നാൽ പ്രഭു കൃപ കാട്ടി അവനെ വിട്ടയച്ചു; രഘുവീരനെപ്പോലെ കൃപാലുവായവൻ ആരുള്ളൂ? (2) ^AI

బ్రహ్మాస్త్రము ప్రేరేపింపబడి వేగముగా పరుగెత్తెను; కాకి భయపడి పారిపోయెను. తన నిజ రూపమును ధరించి తండ్రి (ఇంద్రుని) వద్దకు వెళ్ళెను; రామునికి విముఖుడైన అతనిని ఎవరూ రక్షించలేదు. అతడు నిరాశ చెందెను, మనస్సులో భయము పుట్టెను; దుర్వాస మహర్షి చక్రము (సుదర్శన చక్రము) వలన పొందిన భయము వలె అయ్యెను. బ్రహ్మధామము, శివపురము మరియు సమస్త లోకములలో తిరిగెను; అలసటతో, ఆందోళనతో మరియు శోకముతో నిండెను. ఎవరూ అతనిని కూర్చుండమని చెప్పలేదు; రాముని పట్ల ద్రోహము చేసినవానిని ఎవరు రక్షించగలరు? తల్లి మృత్యువు వంటిది, తండ్రి యముని వంటివాడు; హరిభక్తులకు అమృతము కూడా విషముగా మారుతుంది, వినుము. నూరుగురు శత్రువుల పనిని మిత్రునిగా చేసుకున్నవానికి దేవతల నది (గంగ) వైతరణి వంటిది. ఓ సోదరా! వినుము, రఘువీరునికి విముఖుడైనవానికి సమస్త జగము అగ్ని కంటే కూడా మరింత వేడిగా ఉంటుంది. నారదుడు జయంతుడు వ్యాకులపడుటను చూసెను; సంతులైన ఆయన కోమల చిత్తములో దయ కలిగెను. వెంటనే అతనిని రాముని వద్దకు పంపెను; శరణాగతులకు హితుడైన ఆయనను పిలిచి ఇట్లు చెప్పెను. ఆతురుడై, భయపడి, వెళ్ళి ఆయన పాదములను పట్టుకొని, 'దయాళువైన రఘురాజా! రక్షించుము, రక్షించుము' అని ప్రార్థించెను. 'అసమానమైన బలము, అసమానమైన ప్రభుత్వము కలవాడవు; నేను మందబుద్ధిని, తెలిసికొనలేకపోయితిని. నా స్వకృత కర్మల వలన కలిగిన ఫలమును పొందితిని; ఇప్పుడు ప్రభూ! నిన్ను శరణు చొచ్చి వచ్చితిని, రక్షించుము.' అని పలికెను. కరుణాళువు ఆయన అత్యంత ఆర్తమైన మాటలను విని, ఓ భవానీ! ఒక కన్ను మాత్రమే చేసి (అతనిని) విడిచిపెట్టెను. దోహా: మోహము వశమున అతడు ద్రోహము చేసినప్పటికీ, అతనిని చంపుట యుక్తమే అయినను, ప్రభువు దయ చూపి అతనిని విడిచిపెట్టెను; రఘువీరుని వంటి కరుణాళువు ఎవరు? ॥2॥ ^AI

রঘুপতি চিত্রকূটে বাস করে নানা চরিত (লীলা) করলেন, যা বেদের অমৃতের সমান। আবার রাম মনে মনে এই অনুমান করলেন, এখন সবাই আমার প্রতি আসক্ত হবে, আমি জানলাম। সমস্ত মুনিদের বিদায় করিয়ে সীতা সহ দুই ভাই চলে গেলেন। প্রভু যখন অত্রি মুনির আশ্রমে গেলেন, শুনে মহামুনি হর্ষিত হলেন। অত্রি পুলকিত শরীরে উঠে দৌড়ালেন, রামকে দেখে আতুর হয়ে চলে এলেন। দণ্ডবত করতে করতে মুনি তাঁদের বুকে নিলেন, প্রেমের জলে দুইজনকে স্নান করালেন। রামের ছবি দেখে নয়ন জুড়াল, তারপর আদরে নিজের আশ্রমে নিয়ে গেলেন। পূজা করে সুন্দর বচন বলে প্রভুর মনোরম মূল ও ফল দিলেন। সেই প্রভু আসনে বসলে, মুনিবর পরম প্রাজ্ঞ, চোখ ভরে তাঁর শোভা নিরীক্ষণ করে, হাত জোড় করে স্তুতি করতে লাগলেন। ^AI

രഘുപതി ചിത്രകൂടത്തിൽ വസിച്ച് വേദങ്ങൾക്ക് അമൃതുപോലെയുള്ള പല ചരിതങ്ങളും ചെയ്തു. പിന്നെ രാമൻ ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ അനുമാനിച്ചു: എല്ലാവർക്കും എന്നെ അറിഞ്ഞാൽ തിരക്കുണ്ടാകും. എല്ലാ മുനിമാരോടും യാത്ര പറഞ്ഞ് സീതയോടുകൂടി രണ്ട് സഹോദരന്മാരും യാത്രയായി. പ്രഭു അത്രിയുടെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അത് കേട്ട് മഹാമുനി സന്തോഷിച്ചു. ശരീരം പുളകിതമായി അത്രി എഴുന്നേറ്റ് ഓടി; രാമനെ കണ്ട് ആതുരനായി വന്നു. മുനി സാഷ്ടാംഗം നമസ്കരിച്ച് രാമനെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു; സ്നേഹജലത്താൽ രണ്ടുപേരെയും അഭിഷേകം ചെയ്തു. രാമന്റെ ഛവി കണ്ട് കണ്ണുകൾ കുളിർത്തു; പിന്നെ ആദരവോടെ തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. പൂജ ചെയ്ത് മധുരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ്, പ്രഭുവിന് മനസ്സിനിഷ്ടമായ കിഴങ്ങുകളും പഴങ്ങളും നൽകി. പ്രഭു ആസനത്തിൽ ഇരുന്ന്, കണ്ണുനിറയെ അവന്റെ സൗന്ദര്യം നോക്കി, മുനിശ്രേഷ്ഠൻ അത്യന്തം നിപുണനായി കൈകൂപ്പി സ്തുതി ചെയ്തു. ^AI

రఘుపతి చిత్రకూటంలో నివసించి, వేదాలకు అమృతంతో సమానమైన అనేక లీలలను చేశాడు. మరల రాముడు ఇలా మనసులో అనుకున్నాడు: 'ఇప్పుడు నాకు తెలిసిన ప్రజలందరికీ భయం కలుగుతుంది.' అందరు మునులను సెలవు పంపి, ఇద్దరు సహోదరులు సీతతో కలిసి వెళ్ళారు. ప్రభువు అత్రి ఆశ్రమానికి వెళ్ళగా, ఆ మాట విని మహాముని సంతోషించాడు. అత్రి శరీరం పులకించి లేచి పరుగెత్తాడు; రాముడిని చూసి ఆతురతతో నడిచి వచ్చాడు. దండప్రణామం చేస్తున్న మునిని రాముడు హృదయానికి హత్తుకున్నాడు; ప్రేమాశ్రువులతో ఇద్దరినీ స్నానం చేయించాడు. రాముని అందాన్ని చూసి కళ్ళు తృప్తి చెందాయి; తరువాత ఆదరంతో తన ఆశ్రమానికి తీసుకెళ్ళాడు. పూజ చేసి, మధురమైన మాటలు పలికి, ప్రభువు మనసుకు నచ్చిన దుంపలు, పండ్లు సమర్పించాడు. ఆ ప్రభువు ఆసనంపై కూర్చోగా, మునివరుడు కళ్ళు నింపుకుని ఆ అందాన్ని చూసి, చేతులు జోడించి స్తుతి చేస్తున్నాడు. ^AI

ছন্দ। নমস্কার করি ভক্তবৎসলকে, কৃপালু শীল-কোমলকে। ভজনা করি তাঁর পদকমল, যা নিষ্কামীদের নিজধাম দান করে। নিকাম শ্যাম সুন্দর, ভবসাগরের নাথ, মন্দর পর্বতস্বরূপ। প্রফুল্ল পদ্মের মতো নয়ন, মদাদি দোষ মোচনকারী। প্রলম্ব বাহু ও বিক্রম, প্রভু অপ্রমেয় বৈভব। নিষঙ্গ, ধনুক ও বাণ ধারণকারী, ত্রিলোকের নায়ক। দিনেশ (সূর্য) বংশের মণ্ডন, মহেশের ধনুক খণ্ডনকারী। মুনীন্দ্র ও সন্তদের রঞ্জনকারী, সুরারি (দেবশত্রু) বৃন্দের ভঞ্জনকারী। মনোজ (কামদেব) এর বৈরী (শিব) দ্বারা বন্দিত, অজাদি দেবগণ দ্বারা সেবিত। বিশুদ্ধ বোধবিগ্রহ, সমস্ত দোষ অপহরণকারী। নমস্কার করি ইন্দ্রার পতি (বিষ্ণু) কে, সুখাকর, সন্তদের গতি। ভজনা করি শক্তি (লক্ষ্মী) ও অনুজ (লক্ষ্মণ) সহ, শচীপতি (ইন্দ্র) এর প্রিয়ানুজ (বিষ্ণু) কে। যে নরগণ তোমার চরণমূল ভজনা করে, ঈর্ষাহীন হয়ে, তারা ভবসাগরে পতিত হয় না, যা বিতর্কের তরঙ্গে সংকুল। বিবিক্ত বাসিনী (নির্জনবাসী) সর্বদা মুক্তির জন্য আনন্দে ভজনা করে, ইন্দ্রিয়াদি বর্জন করে তারা নিজ গতি প্রাপ্ত হয়। সেই একমাত্র অদ্ভুত প্রভু, নিঃস্পৃহ ঈশ্বর, বিভু, জগদ্গুরু ও শাশ্বত, তুরীয় (চতুর্থ) এবং কেবলমাত্র। ভজনা করি ভাববল্লভকে, কুযোগীদের অতি দুর্লভ। স্বভক্তদের কল্পবৃক্ষ, সমানভাবে সুসেব্য, প্রতিদিন। অনুপম রূপের ভূপতি, নত হই উর্বিজা (সীতা) পতি কে। প্রসন্ন হও, নমস্কার করি তোমাকে, আমার পদকমলে ভক্তি দাও। যে নরগণ আদরে এই স্তব পাঠ করে, তারা তোমার পদে, যায়, এতে সংশয় নেই, তোমার ভক্তিযুক্ত হয়ে। দোঁহা। মুনি মাথা নত করে বিনতি করে, হাত জোড় করে আবার বলেন, হে নাথ, কখনও আমার মতি তোমার চরণসরোরুহ ত্যাগ না করুক। ^AI

ഞാൻ ഭക്തവത്സലനെ നമസ്കരിക്കുന്നു; കൃപാലുവും സൗമ്യശീലനും ആയ അവനെ. ആഗ്രഹമില്ലാത്തവർക്ക് സ്വധാമം നൽകുന്ന അവന്റെ പാദപങ്കജങ്ങളെ ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു. അത്യധികം ശ്യാമസുന്ദരനും, ഭവസാഗരത്തിന് മന്ഥരപർവതം പോലെയുള്ളവനും, വിടർന്ന താമരപോലെ കണ്ണുള്ളവനും, മദാദി ദോഷങ്ങളെ നീക്കുന്നവനും. നീണ്ട ഭുജങ്ങളോടും വിക്രമത്തോടും കൂടിയവൻ; അപ്രമേയ വൈഭവനായ പ്രഭോ. ഞാൺ, വില്ല്, അമ്പ് ധരിച്ചവനും മൂന്നുലോകങ്ങളുടെ നായകനും. സൂര്യവംശത്തിന്റെ ആഭരണവും, മഹേശ്വരന്റെ വില്ല് ഭേദിച്ചവനും. മുനീന്ദ്രരെയും സന്തരെയും സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവനും, ദേവശത്രുക്കളുടെ കൂട്ടത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവനും. കാമദേവന്റെ ശത്രുവിനാൽ വന്ദിക്കപ്പെടുന്നവനും, ബ്രഹ്മാദി ദേവന്മാരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവനും. വിശുദ്ധമായ ബോധസ്വരൂപനും, എല്ലാ കുറ്റങ്ങളെയും നീക്കുന്നവനും. ഞാൻ ഇന്ദിരാപതിയെ നമസ്കരിക്കുന്നു; സുഖത്തിന്റെ ഉറവിടവും സജ്ജനങ്ങളുടെ ഗതിയും ആയ അവനെ. ശക്തിയോടും അനുജനോടും കൂടിയവനെയും, ശചീപതിയുടെ പ്രിയാനുജനെയും ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു. അസൂയയില്ലാത്ത മനുഷ്യർ നിന്റെ പാദമൂലത്തെ ഭജിക്കുന്നു; അവർ വിതർക്കമാകുന്ന തിരകളാൽ സങ്കുലമായ ഭവസാഗരത്തിൽ വീഴുന്നില്ല. ഏകാന്തവാസികൾ എപ്പോഴും മോക്ഷത്തിനായി സന്തോഷത്തോടെ ഭജിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രിയാദികളെ ഉപേക്ഷിച്ച് അവർ സ്വഗതിയിലേക്ക് പോകുന്നു. അത്ഭുതകരനും ഏകനും, നിരീഹനും ഈശ്വരനും വിഭുവും, ജഗദ്ഗുരുവും ശാശ്വതനും, തുരീയനും കേവലനുമായ പ്രഭുവിനെ ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു. ഭാവവല്ലഭനും കുയോഗികൾക്ക് അതിദുർലഭനും ആയ അവനെ. സ്വഭക്തർക്ക് കൽപവൃക്ഷവും, എപ്പോഴും തുല്യമായി നന്നായി സേവിക്കപ്പെടേണ്ടവനും ആയ അവനെ. അനുപമരൂപനായ ഭൂപതിയെയും ഭൂമീദേവിയുടെ പതിയെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. എന്നോട് പ്രസാദിക്കേണമേ; ഞാൻ നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു; എനിക്ക് നിന്റെ പാദപങ്കജഭക്തി നൽകേണമേ. ആദരവോടെ ഈ സ്തവം പഠിക്കുന്ന മനുഷ്യർ നിന്റെ പദത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; ഇതിൽ സംശയമില്ല; അവർ നിന്റെ ഭക്തിയോട് കൂടിയവരാണ്. മുനി തല കുനിച്ച് വണങ്ങി, കൈകൂപ്പി വീണ്ടും വീണ്ടും വിനീതിയോടെ പറഞ്ഞു: നാഥാ, എന്റെ ബുദ്ധി ഒരിക്കലും നിന്റെ ചരണസരോരുഹത്തെ ഉപേക്ഷിക്കരുതേ. ^AI

ఛందస్సు: భక్తవత్సలుడు, కృపాళువు, సౌమ్యశీలుడు అయిన నిన్ను నమస్కరిస్తున్నాను. కోరికలు లేనివారికి తమ నివాసాన్ని ఇచ్చే నీ పాదపద్మాలను భజిస్తున్నాను. పూర్ణమైన నల్లని అందం కలవాడా, భవసాగరానికి మందరపర్వతం వంటివాడా, వికసించిన తామరల వంటి కళ్ళు కలవాడా, మదం మొదలైన దోషాలను పోగొట్టేవాడా, పొడవైన బాహువుల పరాక్రమం కలవాడా, ప్రభూ, అప్రమేయమైన వైభవం కలవాడా, నిషంగం (అంబు), విల్లు, బాణం ధరించినవాడా, ముల్లోకాలకు నాయకుడా, సూర్యవంశానికి ఆభరణమా, మహేశ్వరుని విల్లును ఖండించినవాడా, మునీంద్రులను, సంతులను సంతోషపెట్టేవాడా, దేవతల శత్రువుల సమూహాన్ని నాశనం చేసేవాడా, మన్మథుని శత్రువు (శివుడు) చేత వందితుడా, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతల చేత సేవితుడా, విశుద్ధ జ్ఞాన స్వరూపుడా, సమస్త దోషాలను పోగొట్టేవాడా, లక్ష్మీపతిని నమస్కరిస్తున్నాను; సుఖానికి నిధి, సజ్జనుల గతి అయినవాడా. శక్తితో (సీతతో) సహితుడు, తమ్ముడితో కూడినవాడు, శచీపతి (ఇంద్రుడు) యొక్క ప్రియమైన తమ్ముడు అయిన నిన్ను భజిస్తున్నాను. మత్సరం లేని మనుషులు నీ పాదమూలాన్ని భజిస్తారు; వారు వితర్క తరంగాలతో నిండిన భవసాగరంలో పడరు. ఏకాంతవాసులు ఎల్లప్పుడూ ముక్తి కోసం సంతోషంగా భజిస్తారు; ఇంద్రియాదులను విడిచి తమ గతిని పొందుతారు. ఆ అద్భుతుడు, ఏకుడు, ప్రభువు, నిరాకాంక్షుడు, ఈశ్వరుడు, విభుడు, జగద్గురువు, శాశ్వతుడు, తురీయుడు, కేవలుడు అయిన నిన్ను భజిస్తున్నాను; భావప్రియుడా, కుయోగులకు దుర్లభుడా, తన భక్తులకు కల్పవృక్షమా, సమానంగా ప్రతిరోజూ చక్కగా సేవించదగినవాడా. అనుపమ రూపుడు, రాజులకు ప్రభువు, భూమికి పతి (విష్ణువు) అయిన నీకు నమస్కరిస్తున్నాను. నాపై ప్రసన్నుడవు కమ్ము; నమస్కరిస్తున్నాను; నాకు పాదపద్మ భక్తిని ప్రసాదించు. ఈ స్తోత్రాన్ని ఆదరంతో పఠించే మనుషులు నీ పాదాన్ని పొందుతారు; ఇందులో సందేహం లేదు; వారు నీ భక్తితో కూడి ఉంటారు. దండకం: ముని తల వంచి, చేతులు జోడించి, మరల మరల వినయంతో ప్రార్థించి ఇలా అన్నాడు: 'నాథా, నా బుద్ధి ఎప్పుడూ నీ పాదపద్మాలను విడువకుండా ఉండుగాక.' ^AI

সীতা অনুসূয়ার পদ ধারণ করলেন, পুনরায় সুশীলা ও বিনীতার সঙ্গে মিলিত হলেন। ঋষিপত্নী মনে অত্যন্ত সুখ পেলেন, নিকটে বসিয়ে আশীর্বাদ দিলেন। দিব্য বস্ত্র ও অলঙ্কার পরালেন, যা প্রতিদিন নতুন, নির্মল ও সুন্দর। ঋষিপত্নী মধুর ও কোমল বাণীতে বললেন, নারীধর্ম কিছুটা উপলক্ষ্য করে বর্ণনা করলেন। হে মাতা, পিতা, ভাই ও হিতকারী, সব শোনো রাজকুমারী, এরা সীমিত দাতা। অমিত দাতা স্বামী, হে বয়দেহী (সীতাদেবী)! যে নারী তার সেবা করে না, সে অধম। ধৈর্য, ধর্ম, মিত্র ও নারী—এই চারটি বিপদের সময়ে পরীক্ষা করা উচিত। বৃদ্ধ, রোগাক্রান্ত, জড়, ধনহীন, অন্ধ, বধির, ক্রোধী ও অতি দীন—এমনকি এমন স্বামীরও অপমান করলে নারী যমপুরে নানা দুঃখ পায়। এক ধর্ম, এক ব্রত, এক নিয়ম—কায়, বাক্য ও মনে স্বামীর পদে প্রেম। জগতে পতিব্রতা চার প্রকার হয়, বেদ, পুরাণ ও সন্ত সবাই বলেছেন। উত্তমা নারীর মন এইরূপ বশে থাকে, স্বপ্নেও জগতে অন্য পুরুষ নেই। মধ্যমা নারী পরপুরুষকে দেখে যেমন নিজের ভাই, পিতা, পুত্রের মতো জ্ঞান করে। ধর্ম বিচার করে ও কুলের মর্যাদা রক্ষা করে যে থাকে, শাস্ত্র তাকে নিকৃষ্ট নারী বলেছেন। অসময়ে ভয়ের কারণে যে বিরত থাকে, তাকে জগতে অধম নারী জেনো। স্বামীকে ঠকিয়ে পরপুরুষে আসক্ত যে নারী, সে রৌরব নরকে শত কল্প পর্যন্ত পড়ে থাকে। এক মুহূর্তের সুখের জন্য শত কোটি জন্ম, দুঃখ বোঝে না, তার সমান হীন কে আছে? বিনা শ্রমে নারী পরম গতি পেয়েছে, পতিব্রত ধর্ম ছেড়ে ছল অবলম্বন করেছে। স্বামীর প্রতিকূল হয়ে যে জন্মে যায়, যৌবন পেয়ে বিধবা হয়। স্বভাবত অপবিত্র নারীও স্বামীর সেবা করে সুগতি লাভ করেছে, চার বেদ আজও তার যশ গায়, তেমন তুলসীদাসও হরিকে প্রিয়। শোনো সীতা, তোমার নাম স্মরণ করে নারীরা পতিব্রত হয়, তোমাকে প্রাণপ্রিয় রাম বলেছি, সংসারের হিতের জন্য কথা বলেছি। শুনে জানকী পরম সুখ পেলেন, আদরে তার চরণে মাথা নত করলেন। তখন মুনিকে কৃপানিধান বললেন, আজ্ঞা হয় তো অন্য বনে যাই। সর্বদা আমার প্রতি কৃপা করবেন, সেবক জেনে স্নেহ ত্যাগ করবেন না। ধর্মধুরন্ধর প্রভুর বাণী শুনে প্রেমসহ জ্ঞানী মুনি বললেন। যাঁর কৃপায় ব্রহ্মা, শিব, সনকাদি এবং সমস্ত পরমার্থবাদী সকাম হয়ে থাকেন, সেই আপনি রাম, নিষ্কাম ও প্রিয়, দীনবন্ধু, মৃদু বচন উচ্চারণ করলেন। এখন আমি আপনার চাতুরী জানলাম, সব দেবতা ত্যাগ করে আপনাকে ভজনা করেছি। যাঁর সমান বা তার চেয়ে বেশি কেউ নেই, তাঁর শীল এমন না হয়ে পারে না। কীভাবে বলব, এখন যান স্বামী, বলুন নাথ, আপনি অন্তর্যামী। এই বলে প্রভু ধীর মুনিকে দেখলেন, তাঁর চোখে জল পড়ে, শরীর পুলকিত। ছন্দ: শরীর পুলকিত, প্রেমে পূর্ণ, নয়ন ও মুখপদ্ম প্রভুকে দান করেছেন; মন, জ্ঞান, গুণ ও গো-অতীত প্রভুকে দেখলাম, জপ-তপ কী করল। জপ, যোগ, ধর্মসমূহ থেকে মানুষ অনুপম ভক্তি পায়; রঘুবীরের পবিত্র চরিত দাস তুলসী দিনরাত গায়। দোঁহা: কলিমল নাশক, মন দমনকারী রামের সুযশ সুখের মূল; যারা আদরে শোনে, রাম তাদের প্রতি অনুকূল থাকেন। ছন্দ: কঠিন কালের মলরূপ কোষ, ধর্ম, জ্ঞান, যোগ, জপ—সব ত্যাগ করে যারা রামকে ভজে, তারাই চতুর মানুষ। মুনির পদকমলে মাথা নত করে সুর, নর ও মুনিশ্বর রাম বনে চললেন। আগে রাম, পিছনে ছোট ভাই, তারপর মুনি, উত্তম বেশে অতি সুসজ্জিত। মাঝখানে শ্রী (সীতা) এমন শোভা পাচ্ছেন, যেমন ব্রহ্ম ও জীবের মাঝে মায়া। নদী, বন, পর্বত, দুর্গম ঘাট—স্বামীকে চিনে উত্তম পথ দেখিয়ে দেয়। যেখানে যেখানে রঘুরায় যান, দেবতারা সেখানে মেঘ করে আকাশ ছায়া করেন। পথে অসুর বিরাধ মিলল, আসতেই রঘুবীর তাকে বধ করলেন। তৎক্ষণাৎ সে সুন্দর রূপ পেল, তাকে দুঃখী দেখে নিজ ধামে পাঠালেন। পুনরায় যেখানে মুনি শরভঙ্গ ছিলেন সেখানে এলেন, সুন্দর ছোট ভাই ও জানকীর সঙ্গে। দোঁহা: রামের মুখপদ্ম দেখে মুনিবরের নয়নরূপ ভ্রমর আদরে পান করছে, শরভঙ্গের জন্ম ধন্য। ^AI

അനസൂയയുടെ പാദങ്ങൾ പിടിച്ച് സീത വീണ്ടും സുശീലയായി വിനീതയായി ചേർന്നു. ഋഷിപത്നിയുടെ മനസ്സിൽ അധിക സന്തോഷം; അടുത്തിരുത്തി ആശീർവാദം നൽകി. എന്നും പുതിയതും നിർമ്മലവും സുന്ദരവുമായ ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിയിച്ചു. ഋഷിപത്നി രസകരവും മൃദുവുമായ വാക്കുകളിൽ സ്ത്രീധർമ്മം കുറച്ച് ഉപദേശിച്ചു: അമ്മ, അച്ഛൻ, സഹോദരൻ, ഹിതകാരി, മിത്രം നൽകുന്നവൻ - എല്ലാം കേൾക്കൂ രാജകുമാരീ. അളവില്ലാത്ത ദാനിയായ ഭർത്താവ് വൈദേഹിക്ക്; അവനെ സേവിക്കാത്ത സ്ത്രീ അധമയാണ്. ധൈര്യം, ധർമ്മം, മിത്രം, സ്ത്രീ - ആപത്തുകാലത്ത് ഈ നാലും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. വൃദ്ധൻ, രോഗാധീനൻ, മൂഢൻ, ധനഹീനൻ, അന്ധൻ, ബധിരൻ, കോപിഷ്ഠൻ, അതിദീനൻ - ഇങ്ങനെയുള്ള ഭർത്താവിനെയും അപമാനിച്ചാൽ സ്ത്രീ യമപുരിയിൽ നാനാവിധ ദുഃഖങ്ങൾ പ്രാപിക്കുന്നു. ഒരു ധർമ്മം, ഒരു വ്രതം, ഒരു നിയമം - കായത്താലും വാക്കാലും മനസ്സാലും ഭർത്താവിന്റെ പാദത്തിൽ പ്രേമം. ലോകപതിയെ വ്രതം നാലുവിധത്തിൽ ഉണ്ട്; വേദങ്ങളും പുരാണങ്ങളും സന്തന്മാരും എല്ലാം പറയുന്നു. ഉത്തമയുടെ മനസ്സിൽ ഇങ്ങനെയാണ്: സ്വപ്നത്തിലും ലോകത്ത് മറ്റൊരു പുരുഷനില്ല. മധ്യമ: പരപുരുഷനെ കണ്ടാൽ എങ്ങനെ? സഹോദരൻ, പിതാവ്, പുത്രൻ - സ്വന്തം പോലെ. ധർമ്മം വിചാരിച്ച്, കുലം മനസ്സിലാക്കി നിൽക്കുന്നവൾ - അവൾ നികൃഷ്ടയായ സ്ത്രീ എന്ന് ശ്രുതി പറയുന്നു. അവസരമില്ലാതെ ഭയത്താൽ നിൽക്കുന്നവൾ - അവളെ ലോകത്തിൽ അധമയായ സ്ത്രീ എന്ന് അറിയൂ. ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിച്ച് പരപുരുഷനിൽ രതി ചെയ്തവൾ - രൗരവ നരകത്തിൽ നൂറുകൽപം വീഴുന്നു. ഒരു നിമിഷത്തെ സുഖത്തിനുവേണ്ടി നൂറുകോടി ജന്മങ്ങളുടെ ദുഃഖം അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല - അവൾക്ക് തുല്യം ചീത്തയായവർ ആരുണ്ട്? പ്രയത്നമില്ലാതെ സ്ത്രീ പരമഗതി ലഭിച്ചു; പതിവ്രതാധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച് ചതി സ്വീകരിച്ചു. ഭർത്താവിന് പ്രതികൂലമായ ജന്മം എവിടെ ചെന്ന് പിറക്കുന്നു; യൗവനം ലഭിച്ച് വിധവയാകുന്നു. സഹജമായി അപവിത്രയായ സ്ത്രീ ഭർത്താവിനെ സേവിച്ചാൽ സുഭഗതി ലഭിക്കുന്നു; നാല് വേദങ്ങളും ഇന്നും തുളസീദാസ് ഹരിക്ക് പ്രിയയായ അവളുടെ കീർത്തി പാടുന്നു. കേൾക്കൂ സീതേ, നിന്റെ നാമം സ്മരിച്ച് സ്ത്രീകൾ പതിവ്രതാധർമ്മം ചെയ്യുന്നു; നിനക്ക് പ്രാണപ്രിയനായ രാമൻ എന്ന് ഞാൻ ലോകഹിതത്തിനുവേണ്ടി കഥ പറഞ്ഞു. ജാനകി കേട്ട് പരമസുഖം പ്രാപിച്ചു; ആദരവോടെ അവളുടെ പാദങ്ങളിൽ തല വണങ്ങി. അപ്പോൾ മുനിയോട് കൃപാനിധിയായ രാമൻ പറഞ്ഞു: അനുവാദമായാൽ ഞാൻ വനത്തിലേക്ക് പോകട്ടെ. എന്നും എന്നിൽ കൃപ ചെയ്യണം; സേവകനെന്ന് അറിഞ്ഞ് സ്നേഹം ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ധർമ്മധുരന്ധരനായ പ്രഭുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ജ്ഞാനിയായ മുനി സപ്രേമം പറഞ്ഞു: ആരുടെ കൃപയാൽ ബ്രഹ്മാവും ശിവനും സനകാദികളും പരമാർത്ഥം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരാണോ, അവൻ നീയാണ് രാമാ, അകാമപ്രിയാ, ദീനബന്ധോ - മൃദുവചനങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ശ്രീയുടെ ചാതുര്യം അറിഞ്ഞു; എല്ലാ ദേവന്മാരെയും ഉപേക്ഷിച്ച് നിന്നെ ഭജിച്ചു. ഏതിനോടും തുല്യമോ അധികമോ ആയ ഒന്നുമില്ല; അവന്റെ ശീലം എങ്ങനെ അങ്ങനെയല്ലാതാകും? എങ്ങനെ പറയും, ഇപ്പോൾ പോകൂ സ്വാമീ? പറയൂ നാഥാ, നീ അന്തര്യാമിയാണ്. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് പ്രഭു ധീരനായ മുനിയെ നോക്കി; കണ്ണുകളിൽ ജലം ഒഴുകി, ശരീരം പുളകിതമായി. ശരീരം പുളകത്താൽ നിറഞ്ഞ്, പ്രേമപൂർണ്ണമായ കണ്ണുകളും മുഖകമലവും അർപ്പിച്ച്, മനസ്സ് ജ്ഞാനഗുണഗോതീതനായ പ്രഭുവിനെ ഞാൻ ദർശിച്ചു - ജപതപങ്ങളാൽ എന്തു ചെയ്തു? ജപം, യോഗം, ധർമ്മസമൂഹം എന്നിവയേക്കാൾ മനുഷ്യൻ അനുപമമായ ഭക്തി പ്രാപിക്കുന്നു; രഘുവീരന്റെ പവിത്രചരിതം രാവും പകലും ദാസനായ തുളസി പാടുന്നു. കലിമലത്തെ ശമിപ്പിക്കുന്നതും മനസ്സിനെ ദമനം ചെയ്യുന്നതുമായ രാമന്റെ സുകീർത്തി സുഖമൂലം; ആദരവോടെ കേൾക്കുന്നവരിൽ രാമൻ അനുകൂലമായി വസിക്കുന്നു. കഠിനമായ കാലത്തിന്റെ മലകോശമായ ധർമ്മമില്ല, ജ്ഞാനമില്ല, യോഗമില്ല, ജപമില്ല; എല്ലാ ആശ്രയവും ഉപേക്ഷിച്ച് രാമനെ ഭജിക്കുന്നവരാണ് ചതുരരായ മനുഷ്യർ. മുനിയുടെ പാദകമലങ്ങളിൽ തല വണങ്ങി, സുരനരമുനീശ്വരനായ രാമൻ വനത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. മുന്നിൽ രാമൻ, പിന്നെ അനുജൻ, പിന്നിൽ മുനി - ഉത്തമവേഷം ധരിച്ച് അതിസുന്ദരരായി. ഇരുവരുടെയും മധ്യേ ശ്രീ സീത എങ്ങനെ ശോഭിക്കുന്നു - ബ്രഹ്മാവിനും ജീവനും മധ്യേ മായ പോലെ. നദികളും വനങ്ങളും പർവതങ്ങളും ദുർഘടമായ കടവുകളും - ഭർത്താവിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് നല്ല വഴി നൽകി. എവിടെയെല്ലാം ദേവനായ രഘുരാജൻ പോകുന്നുവോ, അവിടെയെല്ലാം മേഘങ്ങൾ ആകാശത്ത് മറവ് നൽകി. വഴിയിൽ വിരാധനെന്ന അസുരൻ എതിരേറ്റു; വരുമ്പോൾത്തന്നെ രഘുവീരൻ അവനെ വീഴ്ത്തി. ഉടനെ അവന് സുന്ദരരൂപം ലഭിച്ചു; ദുഃഖിതനായി കണ്ട് സ്വധാമത്തിലേക്ക് അയച്ചു. പിന്നെ മുനി സരഭംഗന്റെ അടുത്തേക്ക് എത്തി - സുന്ദരനായ അനുജനും ജാനകിയും സഹിതം. രാമന്റെ മുഖകമലം കണ്ട് മുനിശ്രേഷ്ഠന്റെ കണ്ണുകളെന്ന വണ്ടുകൾ ആദരവോടെ പാനം ചെയ്തു; സരഭംഗന്റെ ജന്മം അതിധന്യമായി. ^AI

సీత అనసూయ చరణాలను పట్టుకొని, మళ్ళీ సుశీలురాలైన ఆమెను కలిసింది. ఋషిపత్ని మనస్సులో అధిక సంతోషం పొంది, సీతను తన దగ్గర కూర్చోబెట్టి ఆశీర్వదించింది. ప్రతిరోజూ కొత్తవిగా, నిర్మలంగా, అందంగా ఉండే దివ్యమైన వస్త్రాలను, ఆభరణాలను ఆమెకు తొడిగింది. ఋషిపత్ని మధురమైన, మృదువైన మాటలతో, కొంత సాకుగా స్త్రీధర్మాన్ని వివరించింది: 'ఓ రాజకుమారీ, వినుము — తల్లి, తండ్రి, సోదరుడు హితం చేసేవారు; కానీ భర్త అపరిమిత దాత. ఓ బయదేహీ, ఆ భర్తకు సేవ చేయని స్త్రీ అధమురాలు. ఓర్పు, ధర్మం, మిత్రుడు, భార్య — ఈ నాలుగింటిని ఆపద కాలంలో పరీక్షించాలి. వృద్ధుడు, రోగంతో బాధపడేవాడు, జడుడు, ధనహీనుడు, గ్రుడ్డివాడు, చెవిటివాడు, కోపిష్ఠి, మిక్కిలి దీనుడు — అలాంటి భర్తను అయినా అవమానించిన స్త్రీ యమపురంలో నానా దుఃఖాలను పొందుతుంది. ఒకే ధర్మం, ఒకే వ్రతం, ఒకే నియమం — కాయ, మాట, మనస్సులతో భర్త పాదాలపై ప్రేమ. లోకపతియైన భర్తపై వ్రతం నాలుగు విధాలుగా ఉంటుందని వేదాలు, పురాణాలు, సంతులు అందరూ చెబుతారు. ఉత్తమ స్త్రీ మనస్సులో ఇలా ఉంటుంది — కలలో కూడా లోకంలో మరో పురుషుడు లేడు. మధ్యమ స్త్రీ పరపురుషుడిని చూసినప్పుడు సోదరుడు, తండ్రి, కుమారుడు తనవారిలాగా భావిస్తుంది. ధర్మాన్ని విచారించి, ఆలోచించి, కులాన్ని చూసి ఆగిపోయేది నికృష్ట స్త్రీ అని వేదం చెప్పింది. అవకాశం లేకపోవడం వల్ల భయంతో ఆగిపోయేది లోకంలో అధమ స్త్రీ అని తెలుసుకో. భర్తను మోసం చేసి పరపురుషునితో రతి చేసినది వంద కల్పాల పాటు రౌరవ నరకంలో పడుతుంది. ఒక్క క్షణం సుఖం కోసం వంద కోట్ల జన్మల దుఃఖాన్ని గ్రహించని దానికి సమానమైన చెడ్డది ఏది? శ్రమ లేకుండానే స్త్రీ పరమ గతిని పొందింది — పాతివ్రత్య ధర్మాన్ని విడిచి మోసాన్ని పట్టుకున్నప్పుడు. భర్తకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించిన ఆమె ఎక్కడ జన్మించినా, యౌవనం పొంది వితంతువు అవుతుంది. సహజంగా అపవిత్రురాలైన స్త్రీ కూడా భర్తకు సేవ చేసి మంచి గతిని పొందింది; నాలుగు వేదాలు ఇప్పటికీ ఆమె కీర్తిని గానం చేస్తాయి, తులసీదాసు చెప్పినట్లు ఆమె హరికి ప్రియురాలు. 'సీతా, వినుము — నీ నామాన్ని స్మరించి స్త్రీలు పాతివ్రత్య ధర్మాన్ని ఆచరిస్తారు; నీకు ప్రాణప్రియుడైన రాముని కథను లోకహితం కోసం చెప్పాను.' ఇది విని జానకి పరమ సుఖాన్ని పొంది, ఆమె చరణాలకు గౌరవంగా నమస్కరించింది. అప్పుడు కృపానిధి అయిన మునిని చూసి, 'అనుమతి ఇవ్వండి, నేను వేరొక అడవికి వెళ్తాను. నాపై ఎల్లప్పుడూ కృప చేయండి; సేవకుడనని తెలుసుకొని ప్రేమను విడవకండి' అని చెప్పాడు. ధర్మధురంధరుడైన ప్రభువు మాటలను విని జ్ఞాని అయిన ముని ప్రేమతో ఇలా పలికాడు: 'ఎవరి కృపతో బ్రహ్మ, శివుడు, సనకాదులు సకల పరమార్థాన్ని కోరుతారో, ఆ రాముడవు నీవే — కామరహితుడవు, ప్రియుడవు, దీనుల బంధుడవు' అని మృదువైన మాటలు పలికాడు. 'ఇప్పుడు నేను నీ చాతుర్యాన్ని తెలుసుకున్నాను — సకల దేవతలను విడిచి నిన్నే భజించావు. నీకు సమానమైనవాడు మిక్కిలి ఎవరూ లేరు; అలాంటి వాని శీలం ఇలా ఉండక ఎలా ఉంటుంది? ఓ స్వామీ, ఇప్పుడు వెళ్ళమని ఎలా చెప్పను? నాథా, అంతర్యామివి నీవే చెప్పు' అని అన్నాడు. ఇలా చెప్పి ధీరుడైన మునిని ప్రభువు చూడగా, కన్నుల్లో నీరు కారింది, శరీరం పులకించింది. శరీరం పులకించి, ప్రేమతో నిండి, కన్నులను, ముఖపద్మాన్ని ప్రభువుకు అర్పించాడు; మనస్సు, జ్ఞానం, గుణం, గోతి — అన్నింటికీ అతీతుడైన ప్రభువును నేను చూశాను; జపం, తపస్సు ఏం చేస్తాయి? జపం, యోగం, ధర్మ సమూహాల కంటే మనుష్యుడు అనుపమ భక్తిని పొందుతాడు. రఘువీరుని పవిత్ర చరిత్రను రాత్రింబవళ్ళు దాసుడైన తులసీదాసు గానం చేస్తాడు. కలిమలాలను పోగొట్టి, మనస్సును దమనం చేసే, సుఖమూలమైన రాముని సుకీర్తిని గౌరవంగా వినేవారిపై రాముడు అనుకూలంగా ఉంటాడు. కఠినమైన కలికాలపు మలినం అనే కోశంలో ధర్మం, జ్ఞానం, యోగం, జపం పనికిరావు; సకల భరోసాలను విడిచి రాముని భజించేవారే చతురులు. ముని పాదపద్మాలకు తల నమస్కరించి, సుర, నర, మునులకు ఈశుడైన రాముడు అడవికి బయలుదేరాడు. ముందు రాముడు, తరువాత తమ్ముడు, వెనుక ముని — ముని ఉత్తమ వేషాన్ని ధరించి మిక్కిలి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. మధ్యలో శ్రీరాముడు ఎలా శోభిస్తున్నాడంటే — బ్రహ్మకు, జీవునికి మధ్య మాయ లాగా. నదులు, అడవులు, కొండలు, దుర్గమమైన ఘాట్లు — భర్తను గుర్తించి మంచి దారిని చూపాయి. దేవతలు రఘురాజు ఎక్కడెక్కడ వెళ్తే అక్కడక్కడ ఆకాశంలో మేఘచ్ఛాయను చేశారు. దారిలో విరాధుడనే రాక్షసుడు కలిసాడు; రావడంతోనే రఘువీరుడు అతనిని పడగొట్టాడు. వెంటనే అతను అందమైన రూపాన్ని పొందాడు; దుఃఖితుడైన అతనిని చూసి తన ధామానికి పంపాడు. మళ్ళీ సరభంగ ముని ఉన్న చోటుకు, అందమైన తమ్ముడు, జానకి సహితంగా వచ్చాడు. మునివరుని కన్నులనే తుమ్మెదలు రాముని ముఖపద్మాన్ని చూసి, గౌరవంగా ఆ మకరందాన్ని తాగుతూ, తన జన్మను ధన్యం చేసుకున్నాడు సరభంగుడు. ^AI

মুনি বললেন, শোনো হে দয়াময় রঘুবীর, যিনি শিবের মনরূপ রাজহংসস্বরূপ। আমি ব্রহ্মার ধামে গিয়েছিলাম, সেখানে কর্ণে শুনলাম যে রাম বনে আসছেন। দিনরাত পথের দিকে চেয়ে ছিলাম; এখন প্রভুকে দেখে আমার বুক শীতল হল। হে নাথ, আমি সমস্ত সাধনায় হীন; আমাকে দীন জন জেনে আপনি কৃপা করেছেন। এতে আমার দেবতার কাছে কোনো ঋণ নেই, আপনি নিজের প্রতিজ্ঞা রক্ষা করেছেন, হে জনের মনচোর। যে পর্যন্ত আমি দেহত্যাগ করে আপনাকে না পাই, ততক্ষণ আপনি দীনদের হিতের জন্য অপেক্ষা করুন। আমি যোগ, যজ্ঞ, জপ, তপ ও ব্রত করেছি এবং প্রভুকে ভক্তি-বর দান করে তা গ্রহণ করেছি। এইভাবে মুনি সরভঙ্গ নিজের আশ্রম সাজিয়ে হৃদয়ে সব আসক্তি ত্যাগ করে বসলেন। প্রভু, যাঁর দেহ নীল মেঘের মতো শ্যাম, অনুজ ও সীতাসহ আমার হৃদয়ে নিরন্তর সগুণরূপে বিরাজ করুন, হে শ্রীরাম। ^AI

മുനി പറഞ്ഞു: കേൾക്കൂ, കരുണാമയനായ രഘുവീരാ, ശങ്കരന്റെ മാനസസരസ്സിലെ രാജഹംസമേ, ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ധാമത്തിൽ പോയിരുന്നു; രാമൻ വനത്തിലേക്ക് വരുമെന്ന് കേട്ടു. രാവും പകലും വഴി നോക്കി കാത്തിരുന്നു; ഇപ്പോൾ പ്രഭുവിനെ കണ്ട് എന്റെ ഹൃദയം തണുത്തു. നാഥാ, എല്ലാ സാധനകളിലും ഞാൻ ഹീനനാണ്; ദീനനായ ജനത്തെ അറിഞ്ഞ് അങ്ങ് കൃപ ചെയ്തു. അതിന് ഞാൻ ദേവനോട് യാചിക്കുന്നില്ല; ജനത്തിന്റെ മനം കവരുന്നവനേ, അങ്ങ് അങ്ങയുടെ വാക്ക് പാലിച്ചു. ദീനരുടെ ഹിതത്തിനായി അങ്ങ് ഇവിടെ ഇരിക്കൂ; ഞാൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് അങ്ങയെ പ്രാപിക്കുന്നതുവരെ. ഞാൻ യോഗം, യജ്ഞം, ജപം, തപം, വ്രതം എന്നിവ ചെയ്തു; പ്രഭുവിന് ഭക്തി നൽകി വരം വാങ്ങി. ഈ വിധം സരഭംഗമുനി സാരം ചെയ്ത്, ഹൃദയത്തിൽ ഇരുന്ന് എല്ലാ സംഗങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചു. ദോഹ: സീതയോടും അനുജനോടും കൂടിയ പ്രഭു, നീലമേഘം പോലെ ശ്യാമവർണ്ണൻ; എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിരന്തരം വസിക്കൂ, സഗുണരൂപനായ ശ്രീരാമാ. ^AI

ముని ఇలా అన్నాడు: వినండి, కరుణామయుడైన రఘువీరా, శంకరుని మానస సరోవరానికి రాజహంసా! నేను బ్రహ్మదేవుని ధామంలో ఉండగా, రాముడు అడవికి వస్తాడని చెవులతో విన్నాను. రాత్రింబవళ్లు మార్గం వైపు చూస్తూ ఉండిపోయాను. ఇప్పుడు ప్రభువును చూసి నా ఛాతీ చల్లబడింది. నాథా! సమస్త సాధనలలో నేను హీనుడను. దీనుడైన సేవకుడనని తెలిసి నీవు కృప చేశావు. అందులో దేవుని మీద నాకు ఎలాంటి ఆశ్రయమూ లేదు; సేవకుని మనసును దొంగిలించేవాడా, నీవు నీ మాటను నిలబెట్టుకున్నావు. దీనులకు హితం చేయడానికి నీవు అలా ఉండు; నేను శరీరాన్ని విడిచి నిన్ను కలిసే వరకు. యోగాలు, యజ్ఞాలు, జపాలు, తపస్సులు, వ్రతాలు చేసి, ప్రభువుకు భక్తిని ఇచ్చి వరాన్ని పొందాను. ఈ విధంగా ముని శరభంగుడు తనను సిద్ధం చేసుకుని, హృదయంలో నిలిపి, సమస్త సంగాలను విడిచాడు. దోహా: సీత, తమ్ముడు సమేతుడైన ప్రభువు, నీలమేఘ శరీరుడు, శ్యామవర్ణుడు; నా హృదయంలో నిరంతరం నివసించు, సగుణ రూపుడైన శ్రీరామా! ^AI

এই বলে যোগাগ্নিতে নিজের দেহ জ্বালিয়ে রামের কৃপায় বৈকুণ্ঠে গমন করলেন। তাই মুনি হরিতে বিলীন হলেন না; প্রথমেই তিনি ভক্তির শ্রেষ্ঠ বর লাভ করেছিলেন। মুনিগণের সমাজ মুনিশ্রেষ্ঠের গতি দেখে বিশেষভাবে নিজ হৃদয়ে সুখী হলেন। সমস্ত মুনিবৃন্দ স্তুতি করতে লাগলেন—জয় হোক শরণাগতদের হিতকারী করুণার উৎসের। পুনরায় রঘুনাথ বনের পথে অগ্রসর হলেন, বহু মুনিশ্রেষ্ঠগণ তাঁর সঙ্গে চললেন। রঘুরাজ অস্থিসমূহের স্তূপ দেখে অত্যন্ত দয়ার বশে মুনিদের জিজ্ঞাসা করলেন। হে স্বামী, আপনি সর্বদ্রষ্টা ও অন্তর্যামী, জেনেও কেন জিজ্ঞাসা করছেন? শুনে রঘুবীরের চোখে জল এল যে, নিশাচরের দল সমস্ত মুনিকে খেয়ে ফেলেছে। নিশাচরহীন করে পৃথিবীকে রক্ষা করব বলে তিনি হাত তুলে প্রতিজ্ঞা করলেন এবং সমস্ত মুনিদের আশ্রমে গিয়ে গিয়ে সুখ দান করলেন। ^AI

അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് യോഗാഗ്നിയിൽ ശരീരം ദഹിപ്പിച്ച്, രാമകൃപയാൽ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോയി. അതുകൊണ്ട് മുനി ഹരിയിൽ ലയിച്ചില്ല; ആദ്യമേ ഭേദഭക്തിയുടെ വരം വാങ്ങിയിരുന്നു. മുനിസമൂഹം മുനിശ്രേഷ്ഠന്റെ ഗതി കണ്ട് സ്വഹൃദയത്തിൽ വിശേഷിച്ചും സുഖിയായി. എല്ലാ മുനികളും സ്തുതി ചെയ്യുന്നു: ജയിക്കട്ടെ, ശരണാഗതരുടെ ഹിതകരനും കരുണാകരനുമായവനേ. പിന്നെ രഘുനാഥൻ വനത്തിൽ മുന്നോട്ട് നടന്നു; മുനിശ്രേഷ്ഠരുടെ വലിയ സമൂഹം കൂടെ ചേർന്നു. രഘുരായൻ അസ്ഥികൂടങ്ങൾ കണ്ട്, അത്യന്തം ദയയോടെ മുനികളോട് ചോദിച്ചു. അറിയാമായിരുന്നിട്ടും സ്വാമി എന്തിന് ചോദിക്കുന്നു? അങ്ങ് സർവ്വദർശിയും അന്തര്യാമിയുമാണ്. രാക്ഷസസമൂഹം എല്ലാ മുനികളെയും തിന്നു; കേട്ട് രഘുവീരന്റെ കണ്ണുകൾ ജലം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു. ദോഹ: രാക്ഷസരെ ഇല്ലാതാക്കി ഭൂമിയെ കരുണയാൽ നിറയ്ക്കുമെന്ന് ഭുജം ഉയർത്തി പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു; എല്ലാ മുനികളുടെയും ആശ്രമങ്ങളിൽ ചെന്ന് സുഖം നൽകി. ^AI

అలా చెప్పి యోగాగ్నిలో శరీరాన్ని దహించాడు; రాముని కృపతో వైకుంఠానికి వెళ్ళాడు. అందుకే ఆ ముని హరిలో లీనం కాలేదు; మొదటే భేదం (సగుణ రూపం) మరియు భక్తి వరాన్ని పొందాడు. ఋషుల సమూహం ఆ మునివరుని గతిని చూసి, తమ హృదయాలలో ప్రత్యేకంగా సంతోషించారు. సమస్త మునుల సమూహం స్తుతులు చేశారు: జయించు, శరణాగతులకు హితం చేసే కరుణాకరా! తరువాత రఘునాథుడు అడవిలో ముందుకు సాగాడు; మునివరుల గొప్ప సమూహం వెంట వెళ్ళింది. రఘురాయుడు ఎముకల సమూహాన్ని చూసి, మునులను అడిగాడు; ఆయనకు మిక్కిలి దయ కలిగింది. తెలిసినా ఎందుకు అడుగుతున్నావు స్వామీ? నీవు సర్వదర్శి, అంతర్యామి. రాక్షస సమూహం మునులందరినీ తినేశారని విని రఘువీరుని కళ్ళు నీటితో నిండాయి. దోహా: రాక్షసులను నశింపజేస్తానని భుజం ఎత్తి ప్రతిజ్ఞ చేశాడు; మునులందరి ఆశ్రమాలకు వెళ్ళి వెళ్ళి సుఖాన్ని ఇచ్చాడు. ^AI

অগস্ত্য মুনির সুজ্ঞানী শিষ্য, যাঁর নাম সুতীক্ষ্ণ, তাঁর ভগবানে অনুরাগ। তিনি মন, কর্ম ও বাক্যে রামের চরণের সেবক; স্বপ্নেও অন্য কোনো দেবতার উপর ভরসা রাখেন না। প্রভুর আগমনের কথা কানে শুনে পেয়ে, মনোরথ করতে করতে তিনি ব্যাকুল হয়ে ছুটে চললেন। তিনি বললেন—হে বিধি, দীনবন্ধু রঘুরাজ কি আমার মতো মূর্খের উপর দয়া করবেন? ছোট ভাই সহ রাম ঠাকুর আমাকে নিজের সেবকের মতো এসে মিলবেন? আমার হৃদয়ে দৃঢ় ভরসা নেই, মনে ভক্তি, বৈরাগ্য বা জ্ঞানও নেই। সৎসঙ্গ, যোগ, জপ বা জাগরণ নেই, পদ্মচরণে দৃঢ় অনুরাগও নেই। করুণানিধানের একমাত্র এই বাণী—যে তাঁর প্রিয়, তার গতি আর অন্য কোথাও নেই। আজ আমার চোখ সফল হবে, ভববন্ধন-মোচনকারী তাঁর পদ্মমুখ দেখে। জ্ঞানী মুনি নিরন্তর প্রেমে মগ্ন; ভবানী, সে দশা বলে বোঝানো যায় না। দিক-বিদিকের পথ তিনি দেখতে পান না, 'আমি কে, কোথায় চলেছি' কিছুই বুঝতে পারেন না। কখনো ফিরে পিছনে যান, কখনো নৃত্য করে গুণ গান করেন। মুনি এই অখণ্ড প্রেমভক্তি পেয়ে প্রভুকে গাছের আড়ালে লুকিয়ে থেকে দেখেন। রঘুবীর তাঁর এই অতিশয় প্রীতি দেখে ভবভয়হারী হয়ে হৃদয়ে প্রকাশিত হলেন। মুনি পথের মাঝখানে অচল হয়ে বসে পড়লেন, তাঁর শরীর পুলকে কাঁটা, যেন কাঁঠালের ফল। তখন রঘুনাথ কাছে এসে দাঁড়ালেন; নিজের ভক্তের এই দশা দেখে তাঁর মন প্রসন্ন হল। রাম নানা ভাবে মুনিকে জাগালেন, কিন্তু তিনি জাগলেন না—ধ্যানজনিত সুখ পাচ্ছিলেন। তখন রাম রাজার রূপ লুকিয়ে হৃদয়ে চতুর্ভুজ রূপ দেখালেন। তখন মুনি কেমন ব্যাকুল হয়ে উঠলেন, যেন মণি হারিয়ে ফেলা সর্পের শ্রেষ্ঠ ফণী ব্যস্ত হয়ে পড়ে। সামনে রামের শ্যাম শরীর, সীত ও ছোট ভাই সহ সুখের ধাম দেখে তিনি লাঠির মতো চরণে পড়ে গেলেন; সেই ভাগ্যবান মুনিবর প্রেমে মগ্ন হলেন। রাম তাঁর বিশাল বাহু দিয়ে ধরে তুলে নিলেন, পরম প্রীতিতে বুকের সঙ্গে লাগিয়ে রাখলেন। করুণাময়ের এইরূপ মিলন শোভা পায়, যেন সোনার গাছে তমাল গাছের মিলন। মুনি দাঁড়িয়ে রামের মুখ নিরীক্ষণ করছেন, যেন চিত্রের মাঝখানে লিখে আঁকা হয়েছে। দোঁহা: তখন মুনি হৃদয়ে ধীরে ধীরে বারবার তাঁর চরণ ধারণ করে, প্রভুকে নিজের আশ্রমে এনে নানা প্রকারে পূজা করলেন। ^AI

അഗസ്ത്യമുനിയുടെ ശിഷ്യനും വിവേകിയുമായ സുതീക്ഷൻ എന്നു പേരുള്ളവൻ ഭഗവാനിൽ സ്നേഹമുള്ളവനായിരുന്നു. മനസ്സുകൊണ്ടും വാക്കുകൊണ്ടും പ്രവൃത്തികൊണ്ടും രാമപാദങ്ങളെ സേവിക്കുന്നവൻ; സ്വപ്നത്തിലും മറ്റൊരു ആശ്രയം ദേവനിൽ വെച്ചിട്ടില്ല. പ്രഭുവിന്റെ വരവ് കേട്ടറിഞ്ഞ്, മനോരഥങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ ആകാംക്ഷയോടെ ഓടിച്ചെന്നു. 'അല്ലയോ വിധിയേ, ദീനബന്ധുവായ രഘുരാജാവ് എന്നെപ്പോലുള്ള മൂഢനോട് ദയ കാണിക്കുമോ? അനുജനോടുകൂടി രാമഗോസായി എന്നെ സ്വന്തം സേവകനെപ്പോലെ കാണുമോ?' എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ദൃഢമായ ഭരവോസമില്ല; മനസ്സിൽ ഭക്തിയോ വൈരാഗ്യമോ ജ്ഞാനമോ ഇല്ല. സത്സംഗമോ യോഗമോ ജപമോ ജാഗരമോ ഇല്ല; താമരപ്പാദങ്ങളിൽ ദൃഢമായ അനുരാഗവുമില്ല. കരുണാനിധാനത്തിന്റെ ഒരു വഴി മാത്രമേയുള്ളൂ; അതാണ് അവനു പ്രിയങ്കരം; അവനു മറ്റൊരു ഗതിയുമില്ല. ഭവബന്ധനത്തിൽ നിന്നു മോചിപ്പിക്കുന്ന താമരമുഖം കാണുമ്പോൾ ഇന്ന് എന്റെ കണ്ണുകൾ സഫലമാകും. ജ്ഞാനിയായ മുനി നിർഭരപ്രേമത്തിൽ മുഴുകി; ആ അവസ്ഥ പറഞ്ഞുതീരില്ല, ഭവാനി. ദിക്കുകളിലും ഉപദിക്കുകളിലും വഴി കാണുന്നില്ല; ഞാൻ ആരാണ്, എവിടെ പോകുന്നു എന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ചിലപ്പോൾ തിരിഞ്ഞ് പിന്നോട്ടു പോകുന്നു; ചിലപ്പോൾ നൃത്തം ചെയ്ത് ഗുണങ്ങൾ പാടുന്നു. അനവരതമായ പ്രേമഭക്തി പ്രാപിച്ച മുനി, പ്രഭുവിനെ മരത്തിന്റെ മറവിൽ ഒളിച്ചുനിന്നു കാണുന്നു. അതിയായ പ്രീതി കണ്ട് രഘുവീരൻ ഹൃദയത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനായി, ഭവഭയം ഹരിച്ചു. മുനി വഴിയുടെ നടുവിൽ അചലനായി ഇരുന്നു; ശരീരം പുളകിതമായി, പനസഫലം പോലെ. അപ്പോൾ രഘുനാഥൻ അടുത്തുചെന്നു; തന്റെ ഭക്തന്റെ അവസ്ഥ കണ്ട് മനസ്സിൽ സന്തോഷിച്ചു. രാമൻ മുനിയെ പലവിധത്തിൽ ഉണർത്തി; ധ്യാനജന്യമായ സുഖം അനുഭവിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹം ഉണർന്നില്ല. അപ്പോൾ രാമൻ രാജരൂപം മറച്ച്, ഹൃദയത്തിൽ ചതുർഭുജരൂപം കാണിച്ചു. അപ്പോൾ മുനി എങ്ങനെയോ ഉൽക്കണ്ഠയോടെ എഴുന്നേറ്റു; മണിയും പന്നഗവും വേർപെട്ടതുപോലെ വികലനായി. മുന്നിൽ ശ്യാമവർണ്ണനായ രാമന്റെ ദേഹവും, സീതയോടും അനുജനോടും കൂടിയ സുഖധാമത്തെയും കണ്ടു. വടിപോലെ അദ്ദേഹം പാദങ്ങളിൽ വീണു; ഭാഗ്യവാനായ മുനിവരൻ പ്രേമത്തിൽ മുഴുകി. വിശാലമായ ഭുജങ്ങൾകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ എടുത്തുയർത്തി, പരമപ്രീതിയോടെ ഹൃദയത്തോടു ചേർത്തു. കൃപാലുവായ രാമൻ മുനിയെ കാണുമ്പോൾ അങ്ങനെ ശോഭിക്കുന്നു; സ്വർണ്ണവൃക്ഷത്തിനു തമാലവൃക്ഷത്തിന്റെ ചേർച്ചപോലെ. മുനി രാമമുഖം നോക്കി നിന്നു; ചിത്രത്തിൽ വരച്ചെടുത്തതുപോലെ. അപ്പോൾ മുനി ഹൃദയത്തിൽ ധൈര്യം സംഭരിച്ച് പാദങ്ങൾ പന്ത്രണ്ടു പ്രാവശ്യം മുറുകെ പിടിച്ചു. പ്രഭു മുനിയെ തന്റെ ആശ്രമത്തിൽ കൊണ്ടുപോയി പലവിധത്തിൽ പൂജിച്ചു. ^AI

అగస్త్య ముని శిష్యుడు, వివేకవంతుడు, భగవంతుని యందు ప్రేమ కలవాడు, సుతీక్ష్ణుడు అనే పేరు గలవాడు. మనస్సు, మాట, కర్మలతో రాముని పాదాలను సేవించేవాడు; కలలో కూడా మరే ఇతర దేవుడిపై ఆశ్రయం పెట్టుకోనివాడు. ప్రభువు రాకను చెవులతో విని, మనోరథాలు చేస్తూ ఆతురతతో పరుగెత్తాడు. 'ఓ బ్రహ్మదేవా! దీనులను రక్షించే రఘురాముడు నా వంటి మూర్ఖుడిపై దయ చూపుతాడా? రామస్వామి తన సేవకుడిని చేర్చుకున్నట్లుగా తమ్ముడితో కూడి నన్ను కలుసుకుంటాడా?' అని అనుకున్నాడు. నా హృదయంలో దృఢమైన నమ్మకం లేదు; మనస్సులో భక్తి, వైరాగ్యం, జ్ఞానం లేవు. సత్సంగం, యోగం, జపం, జాగరణ లేవు; పాద కమలాలపై దృఢమైన అనురాగం లేదు. కరుణానిధి అయిన ఆయనకు ఒకే ఒక స్వభావం ఉంది — ఎవరికి మరే గతి లేదో వారు ఆయనకు ప్రియులు. భవబంధాలను తొలగించే ఆయన పద్మముఖాన్ని చూసి ఈ రోజు నా కళ్ళు సఫలమవుతాయి. జ్ఞాని అయిన ఆ ముని ప్రేమలో నిండుగా మునిగిపోయాడు; ఆ స్థితిని భవానీ! చెప్పలేము. దిక్కులు, ఉపదిక్కులు, దారి ఏమీ కనిపించలేదు; నేను ఎవరు, ఎక్కడికి వెళ్తున్నాను అని తెలియలేదు. కొన్నిసార్లు వెనక్కి తిరిగి వెళ్తూ, కొన్నిసార్లు నృత్యం చేస్తూ ఆయన గుణాలు పాడాడు. మునికి నిరంతర ప్రేమాభక్తి కలిగింది; ప్రభువు చెట్టు చాటున దాక్కుని చూస్తున్నాడు. రఘువీరుడు ఆ ముని అధిక ప్రేమను చూసి, భవభయాన్ని తొలగించేవాడు తన హృదయంలో ప్రకటమయ్యాడు. ముని దారి మధ్యలో కదలకుండా కూర్చున్నాడు; శరీరం పులకించి పనస ఫలంలా అయింది. అప్పుడు రఘునాథుడు దగ్గరకు వచ్చాడు; తన భక్తుని స్థితిని చూసి మనస్సు సంతోషించింది. రాముడు మునిని అనేక విధాలుగా మేల్కొలిపాడు; ధ్యానం వల్ల కలిగిన సుఖంలో మునిగిన ఆయన మేల్కొనలేదు. అప్పుడు రాముడు రాజు రూపాన్ని దాచి, హృదయంలో చతుర్భుజ రూపాన్ని చూపించాడు. అప్పుడు ముని ఎలా తొందరపడి లేచాడంటే — రత్నం దొరికిన పాములా, శ్రేష్ఠమైన పాములా బెంగపడి లేచాడు. ముందు సుఖనిధి అయిన రాముని శ్యామల శరీరాన్ని, సీతను, తమ్ముడిని చూసి, కర్రలా పాదాలపై పడ్డాడు; ప్రేమలో మునిగిన ఆ మహాభాగ్యవంతుడైన ముని. విశాలమైన భుజాలతో ఆయనను పట్టి లేపి, అత్యంత ప్రేమతో హృదయానికి హత్తుకున్నాడు. కరుణామయుడు మునిని కలుసుకుంటున్న ఆ దృశ్యం — బంగారు చెట్టుకు తమాల వృక్షం కలిసినట్లు అందంగా ఉంది. ముని నిలబడి రాముని ముఖాన్ని చూస్తున్నాడు; చిత్రంలో గీసి తీసినట్లుగా ఉంది. అప్పుడు ముని హృదయంలో ధైర్యం తెచ్చుకుని, ఆయన పాదాలను పదే పదే పట్టుకున్నాడు. ప్రభువును తన ఆశ్రమానికి తీసుకువెళ్లి, అనేక విధాలుగా పూజించాడు. ^AI

মুনি বললেন, 'প্রভু, আমার বিনতি শুনুন। আমি কীভাবে আপনার স্তুতি করব? আপনার মহিমা অসীম, আমার বুদ্ধি অল্প—যেন সূর্যের সামনে জোনাকির আলো। শ্যামল পদ্মসমূহের মালার মতো শরীর, জটামুকুট, পরিধানে মুনির বস্ত্র, হাতে ধনুক ও বাণ, কটিতে তূণীর—আমি নিত্য শ্রীরঘুবীরকে নমস্কার করি। আপনি মোহরূপ অরণ্যের ঘন অগ্নি, সন্তরূপ পদ্মবনের সূর্য, নিশাচররূপ হাতির পালের সিংহ, এবং ভবরূপ পাখির বাজপাখি—আমাদের সদা রক্ষা করুন। অরুণ কমলনয়ন, সুবেশ, সীতার চকোরনয়নের নিশীথ-চন্দ্র, হর-হৃদয়রূপ মানসসরে বাল হংস, বিরাট বক্ষ ও বাহুযুক্ত রামকে আমি নমস্কার করি। আপনি সংশয়রূপ সর্পকে গ্রাসকারী গরুড়, কঠোর তর্করূপ বিষাদকে শান্তকারী, ভবভঞ্জন, দেবগণকে আনন্দদানকারী, কৃপাসমূহে আবৃত—আমাদের সদা রক্ষা করুন। নিরাকার ও সাকার, বিষম ও সম, জ্ঞান ও বাক্যের অতীত, অনুপম, নিষ্কলঙ্ক, সম্পূর্ণ, অনিন্দ্য, অপার—আমি সেই রামকে নমস্কার করি, যিনি পৃথিবীর ভার হরণ করেন। আপনি ভক্তদের কল্পবৃক্ষের বাগান, ক্রোধ-লোভ-মদ-কামের তর্জনকারী, অতি চতুর, ভবসাগরের সেতু, সূর্যবংশের পতাকা—আমাদের সদা রক্ষা করুন। অপ্রতিম বাহু, প্রতাপ ও বলের ধাম, কলিযুগের মহামল বিনাশকারী নাম, ধর্মরূপ বর্ম, নর্মদার মতো গুণসমূহ—সেই রাম সদা আমার শান্তি বিস্তার করুন। যদিও তিনি নির্বিকার, ব্যাপক, অবিনাশী এবং সর্বজনের হৃদয়ে নিত্য বাস করেন, তবুও তিনি অনুজ ও সীতা সহ খরারি, বনচারী—আমার মনে বাস করুন। যাঁরা জানেন, তাঁরা জানুন স্বামীকে—সগুণ-অগুণ, অন্তর্যামী। যিনি কোশলপতি, পদ্মনয়ন, তিনি আমার হৃদয়ে চক্ষুর মতো রাম করুন। এইরূপ অভিমান যেন কখনও না যায়—আমি সেবক, রঘুপতি আমার প্রভু।' মুনির বাক্য শুনে রামের মন প্রসন্ন হল; পুনরায় হর্ষিত হয়ে মুনিবরকে বক্ষে ধারণ করলেন। অত্যন্ত প্রসন্ন জেনে মুনিকে বললেন, 'আমাকে যা বর চাইবে, তাই দেব।' মুনি বললেন, 'আমি কখনও বর চাইনি; মিথ্যা বা সত্য কিছুই বুঝতে পারি না। হে রঘুরাজ, আপনার যা ভালো লাগে, তা-ই আমাকে দিন, হে দাসসুখদায়ী।' 'নিরন্তর ভক্তি, বৈরাগ্য ও জ্ঞান—সমস্ত গুণ ও জ্ঞানের নিধি হোন।' প্রভু যা দিলেন, সেই বর আমি পেয়েছি; এখন যা আমার প্রিয়, তা দিন। রাম, অনুজ ও জানকী সহ প্রভু, ধনুক-বাণধারী—আমার হৃদয়াকাশে চন্দ্রের মতো নিষ্কামভাবে সদা বাস করুন। ^AI

മുനി പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, എന്റെ വിനയം കേൾക്കണം. ഏതു വിധത്തിലാണ് അങ്ങയെ സ്തുതിക്കേണ്ടത്? അങ്ങയുടെ മാഹാത്മ്യം അപരിമിതമാണ്, എന്റെ ബുദ്ധി അല്പമാണ്; സൂര്യന്റെ മുന്നിൽ മിന്നാമിനുങ്ങിന്റെ വെളിച്ചം പോലെയാണ്. ശ്യാമതാമരപ്പൂക്കളുടെ മാല പോലെ ശരീരമുള്ളവനും, ജടയും കിരീടവും മുനിവസ്ത്രവും ധരിച്ചവനും, കൈയിൽ വില്ലും അമ്പും അരയിൽ ആവനാഴിയുമുള്ളവനുമായ ശ്രീരഘുവീരനെ ഞാൻ നിരന്തരം നമസ്കരിക്കുന്നു. മോഹമാകുന്ന വനത്തെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഗ്നിയും, സന്തുകളാകുന്ന താമരപ്പൂക്കളുടെ വനത്തിന് സൂര്യനും, രാക്ഷസരാകുന്ന ആനകളുടെ കൂട്ടത്തിന് സിംഹവും, ഭവമാകുന്ന പക്ഷിക്ക് വലയിടുന്ന വേടനുമായ അവൻ ഞങ്ങളെ എപ്പോഴും രക്ഷിക്കട്ടെ. ചെമ്പൻ കണ്ണുകളും താമരപോലെ സുന്ദരമായ രൂപവും ഉള്ളവൻ, സീതയുടെ കണ്ണുകളാകുന്ന ചകോരപ്പക്ഷികൾക്ക് പൂർണചന്ദ്രൻ. പരമശിവന്റെ ഹൃദയമാകുന്ന മാനസസരസ്സിലെ ബാലഹംസമായ, വിശാലമായ ഭുജങ്ങളുള്ള രാമനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. സംശയമാകുന്ന പാമ്പിനെ വിഴുങ്ങുന്ന ഗരുഡനും, കഠിനമായ തർക്കമാകുന്ന വിഷാദത്തെ ശമിപ്പിക്കുന്നവനും, ഭവബന്ധം ഭഞ്ജിക്കുന്നവനും ദേവസമൂഹത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവനുമായ, കൃപയുടെ കൂട്ടത്തോടുകൂടിയവൻ ഞങ്ങളെ എപ്പോഴും രക്ഷിക്കട്ടെ. നിർഗുണനും സഗുണനും വിഷമസമനായ രൂപമുള്ളവൻ, ജ്ഞാനത്തിനും വാക്കിനും അതീതനും അനുപമനുമായവൻ. നിർമലനും സർവവ്യാപിയും നിന്ദയില്ലാത്തവനും അപാരനുമായ, ഭൂമിയുടെ ഭാരം ഭഞ്ജിക്കുന്ന രാമനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഭക്തർക്ക് കൽപവൃക്ഷങ്ങളുടെ ഉദ്യാനമായവൻ, ഭയം, ക്രോധം, ലോഭം, മദം, കാമം എന്നിവയെ അകറ്റുന്നവൻ. അതിവിദഗ്ധനും ഭവസാഗരത്തിന് സേതുവുമായ, സൂര്യവംശത്തിന്റെ കൊടിയായവൻ ഞങ്ങളെ എപ്പോഴും രക്ഷിക്കട്ടെ. അതുല്യമായ ഭുജങ്ങളും പ്രതാപവും ബലവും ഉള്ളവൻ, കലിയുടെ വലിയ മലിനതയെ നശിപ്പിക്കുന്ന നാമമുള്ളവൻ. ധർമ്മമാകുന്ന കവചവും നർമ്മദാത്മകമായ ഗുണസമൂഹവുമുള്ള രാമൻ എനിക്ക് എപ്പോഴും ശുഭം നൽകട്ടെ. അവൻ നിർമ്മലനും വ്യാപകനും അവിനാശിയുമായിരുന്നാലും എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ നിരന്തരം വസിക്കുന്നവനാണ്. എന്നിട്ടും, അനുജനും സീതയും സഹിതനായ, ഖരനെ കൊന്നവനായ, വനചാരിയായ രാമൻ എന്റെ മനസ്സിൽ വസിക്കട്ടെ. അവനെ അറിയുന്നവർ അറിയുന്നു; അവൻ സഗുണനും നിർഗുണനും ഹൃദയാന്തര്യാമിയുമാണ്. കോസലരാജനും താമരക്കണ്ണനുമായ രാമൻ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കട്ടെ. ഈ അഹങ്കാരം ഒരിക്കലും എന്നിൽ ഉണ്ടാകരുതേ; ഞാൻ സേവകനാണ്, രഘുപതി എന്റെ യജമാനനാണ്. മുനിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് രാമന്റെ മനസ്സ് സന്തുഷ്ടമായി; വീണ്ടും സന്തോഷത്തോടെ മുനിവരനെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു. അത്യന്തം പ്രസന്നനായ രാമൻ പറഞ്ഞു: മുനിയേ, നിനക്ക് എന്നോട് എന്തെങ്കിലും വരം വേണമെങ്കിൽ ചോദിക്കൂ, ഞാൻ തരാം. മുനി പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഒരിക്കലും വരം ചോദിച്ചിട്ടില്ല; സത്യമോ അസത്യമോ എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. രഘുരാജനേ, അങ്ങയ്ക്ക് നല്ലതെന്ന് തോന്നുന്നത്, ദാസനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നത് എനിക്ക് തരണം. അഭിരലമായ ഭക്തിയും വൈരാഗ്യവും വിജ്ഞാനവും എനിക്ക് നൽകണം; എല്ലാ ഗുണങ്ങളുടെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും നിധിയാകണം. പ്രഭു നൽകിയത് ഞാൻ സ്വീകരിച്ചു; ഇപ്പോൾ എനിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് തരണം. ദോഹ: അനുജനും ജാനകിയും സഹിതനായ, വില്ലും അമ്പും ധരിച്ച രാമൻ, എന്റെ ഹൃദയാകാശത്തിൽ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ, എപ്പോഴും നിഷ്കാമനായി വസിക്കട്ടെ. ^AI

ముని ఇలా అన్నాడు: 'ప్రభూ, వినండి నా ప్రార్థన. ఏ విధంగా మీ స్తుతి చేయగలను? మీ మహిమ అనంతము, నా బుద్ధి అల్పము. సూర్యుని ఎదుట మిణుగురు పురుగు దీపము వంటిది. నల్లని తామరపూల దండ వంటి శరీరము కలవాడా, జటలు ముకుటము ధరించి, ముని వస్త్రములు ధరించినవాడా, చేతులలో విల్లు బాణములు, నడుమున నమ్ముల పొది కలవాడా, శ్రీరఘువీరుని నిరంతరము నమస్కరించుచున్నాను. మోహమనెడి అడవికి అగ్నివంటివాడా, సంతులనెడి తామరల తోటకు సూర్యునివంటివాడా, రాక్షస సమూహములనెడి మృగములకు సింహమువంటివాడా, సంసారమనెడి పక్షికి డేగవంటివాడా, ఆయన మమ్ము సదా రక్షించుగాక. ఎఱ్ఱని కన్నులు, తామరపూల వంటి సొగసైన వేషము కలవాడా, సీతాదేవి కన్నులనెడి చకోర పక్షులకు పూర్ణ చంద్రునివంటివాడా, శివుని హృదయమనెడి మానస సరోవరమునకు బాల హంసవంటివాడా, విశాలమైన బాహువులు కల రాముని నమస్కరించుచున్నాను. సంశయమనెడి సర్పమును మ్రింగు గరుడునివంటివాడా, కఠినమైన తర్కమనెడి విషాదమును శమింపజేయువాడా, సంసార బాధను పోగొట్టి దేవతా సమూహములను సంతోషపెట్టువాడా, కరుణా సమూహము కలవాడా, ఆయన మమ్ము సదా రక్షించుగాక. నిర్గుణ సగుణ రూపములు రెండును సమానముగా కలవాడా, జ్ఞానమునకు వాక్కునకు అందని అనుపమానుడా, నిర్మలుడా, సర్వవ్యాపకుడా, నిందలేనివాడా, అపారుడా, భూమి భారమును పోగొట్టువాడా, రాముని నమస్కరించుచున్నాను. భక్తులకు కల్పవృక్షముల తోటవంటివాడా, తర్జనము క్రోధము లోభము మదము కామములను అణచువాడా, మిక్కిలి నాగరికుడా, భవసాగరమునకు వారధివంటివాడా, సూర్యవంశమునకు ధ్వజమువంటివాడా, ఆయన మమ్ము సదా రక్షించుగాక. సాటిలేని బాహువులు, ప్రతాపము, బలము కల నిధివంటివాడా, కలిమలములను విపులముగా నశింపజేయు నామము కలవాడా, ధర్మమే కవచముగా కలవాడా, నర్మదా నదివంటి గుణ సమూహము కలవాడా, ఆ రాముడు నాకు నిరంతరము శుభమును కలిగించుగాక. ఆయన రజోగుణాది మలములు లేనివాడు, వ్యాపకుడు, నాశనము లేనివాడు అయినప్పటికీ, అందరి హృదయములలో నిరంతరము నివసించువాడు. అయినప్పటికీ, తమ్ముడు సీతలతో కూడిన ఖరాంతకుడు నా మనస్సులో నివసించుగాక. ఎవరు తెలుసుకొనగలరో వారు తెలుసుకొనుగాక, ప్రభూ; సగుణ నిర్గుణ రూపములు కలవాడా, హృదయాంతర్యామీ. కోసలపతి, తామరపూల వంటి కన్నులు కలవాడు, కరుణామయుడు అయిన ఆ రాముడు నా హృదయమనెడి ఇంటిలో నివసించుగాక. ఇట్టి అహంకారము ఎప్పుడైనా పోవుగాక; నేను సేవకుడను, రఘుపతి నా ప్రభువు. ముని మాటలు విని రాముని మనస్సుకు హాయిగా అనిపించాయి. మరల సంతోషించి ఆ మునివరుని హృదయానికి హత్తుకొన్నాడు. ముని మిక్కిలి ప్రసన్నుడైనట్లు తెలిసి, 'నీవు కోరిన వరమును ఇచ్చెదను, కోరుకొనుము' అన్నాడు. ముని ఇలా అన్నాడు: 'నేను ఎప్పుడూ వరమును కోరలేదు; అబద్ధమా నిజమా అని తెలుసుకోలేకపోయాను. రఘురాజా, మీకు మంచిగా అనిపించినది, దాసులకు సుఖమిచ్చేది నాకు ఇవ్వండి. నిరంతర భక్తి, వైరాగ్యము, విజ్ఞానము కలిగించండి; సకల గుణములకు, జ్ఞానమునకు నిధివి అగుము.' ప్రభువు ఇచ్చిన వరమును నేను పొందాను; ఇప్పుడు నాకు ఇష్టమైనది ఇవ్వండి. తమ్ముడు జానకి సహితుడై, విల్లు బాణములు ధరించిన ప్రభువు రాముడు, నా హృదయమనెడి ఆకాశమున చంద్రునివలె సదా నిష్కాముడై నివసించుగాక.' ^AI

“তথাস্তু” বলে রমার নিবাসস্বরূপ প্রভু হৃষ্ট হয়ে কুব্জ মুনির কাছে চললেন। বহু দিন পরে গুরুদর্শন পেয়ে আমার এই আশ্রমে আসায় তিনি বললেন, এখন প্রভুর সঙ্গে গুরুর কাছে যাই; হে নাথ, তোমার আর কোনো প্রয়োজন নেই। কৃপানিধি মুনি তাঁর চতুরতা দেখে দুই ভাইকে সঙ্গে নিয়ে হাসতে হাসতে চললেন। পথে নিজের অনূপম ভক্তির কথা বলতে বলতে মুনি সুররাজের আশ্রমে পৌঁছালেন। তিনি তৎক্ষণাৎ গুরু সুতীক্ষ্ণের কাছে গিয়ে দণ্ডবৎ করে বললেন, হে নাথ, কৌশলাধীশের কুমার, জগতের আধার, এসেছেন মিলন করতে। রাম, অনুজ ও বৈদেহীসহ — যাঁকে তুমি দিনরাত জপ করো। শুনে অগস্তি তৎক্ষণাৎ উঠে দৌড়ে এলেন; হরিকে দেখে তাঁর চোখে জল এসে গেল। দুই ভাই মুনির পদকমলে পড়লেন; ঋষি অতি প্রীতিতে তাঁদের বুকে তুলে নিলেন। জ্ঞানী মুনি আদরে কুশল জিজ্ঞাসা করে উত্তম আসন এনে বসালেন। পুনরায় নানা প্রকারে প্রভুর পূজা করলেন; আমার সমান ভাগ্যবান আর কেউ নেই। যতজন অন্য মুনিগণ ছিলেন, সুখকন্দকে দেখে সবাই হর্ষিত হলেন। মুনিসমূহের মধ্যে বসে থাকা প্রভু সকলের দিকে মুখ করে আছেন; শারদেন্দুর মতো তাঁর তনু চেয়ে দেখে যেন চকোরের দল। ^AI

അങ്ങനെയാകട്ടെ എന്ന് അരുളി രമാദേവിയുടെ വാസസ്ഥാനമായ ഭഗവാൻ, സന്തോഷത്തോടെ കുംഭജ മുനിയുടെ അടുത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. വളരെ ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം ഗുരുദർശനം ലഭിച്ചു; ഞാൻ ഈ ആശ്രമത്തിൽ വന്നതുകൊണ്ട് അതു സംഭവിച്ചു. ഇപ്പോൾ പ്രഭോ, അങ്ങയോടൊപ്പം ഞാൻ ഗുരുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു; നാഥാ, അങ്ങേക്ക് എന്നോട് യാതൊരു നിർബന്ധവുമില്ല. കൃപാനിധിയായ ഭഗവാൻ മുനിയുടെ ചാതുര്യം കണ്ട്, ആ രണ്ടു സഹോദരന്മാരെയും കൂടെക്കൂട്ടി ചിരിച്ചുകൊണ്ട് യാത്രയായി. വഴിയിൽ തന്റെ അനുപമമായ ഭക്തിയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, ദേവേന്ദ്രനായ ആ ഭഗവാൻ മുനിയുടെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തിച്ചേർന്നു. ഉടനെ സുതീക്ഷൻ ഗുരുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് ചെന്ന്, സാഷ്ടാംഗം വന്ദിച്ച് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: നാഥാ, കൗസല്യാദേവിയുടെ പുത്രനായ, ലോകത്തിന് ആധാരമായ രാമൻ ദർശനത്തിനായി വന്നിരിക്കുന്നു. രാമനും അനുജനും സീതയും സഹിതം, രാവും പകലും ദേവന്മാർ ഏതിനെ ജപിക്കുന്നുവോ അവൻ. ഇതു കേട്ട ഉടനെ അഗസ്ത്യൻ എഴുന്നേറ്റ് ഓടിച്ചെന്നു; ഹരിയെ കണ്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണുകളിൽ ജലം നിറഞ്ഞു. ആ രണ്ടു സഹോദരന്മാരും മുനിയുടെ പാദകമലങ്ങളിൽ വീണു; ഋഷി അതിയായ സ്നേഹത്തോടെ അവരെ ഹൃദയത്തോടു ചേർത്തു. ജ്ഞാനിയായ മുനി ആദരവോടെ ക്ഷേമം അന്വേഷിച്ചശേഷം, ഉത്തമമായ ആസനങ്ങളിൽ അവരെ ഇരുത്തി. പിന്നെ പലവിധത്തിൽ ഭഗവാനെ പൂജിച്ചു; എന്നെപ്പോലെ ഭാഗ്യവാൻ മറ്റൊരുവനുമില്ല. അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന മറ്റു മുനിസമൂഹങ്ങളെല്ലാം സുഖകന്ദനായ ഭഗവാനെ കണ്ട് സന്തോഷിച്ചു. ദോ. മുനിസമൂഹത്തിനിടയിൽ എല്ലാവരുടെയും നേരെ അഭിമുഖമായി ഇരിക്കുന്ന, ശരത്കാലചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ള തിരുമേനിയെ നോക്കിക്കൊണ്ട്, ചകോരപ്പക്ഷികളുടെ കൂട്ടം എന്നപോലെ. ^AI

అలాగే అగుగాక అని రాముని నివాసమైన ఆయన (అగస్త్యుడు) అనుగ్రహించగా, కుంభసంభవుడు (అగస్త్యుడు) సంతోషంగా ఋషి (సుతీక్ష్ణుడు) వద్దకు వెళ్ళాడు. చాలా రోజుల తర్వాత గురువు దర్శనం లభించింది; ఈ ఆశ్రమానికి వచ్చినందుకు నాకు సంతోషం కలిగింది. ఇప్పుడు ప్రభూ, నేను నీతో కలిసి గురువు వద్దకు వెళ్తాను; నాథా, నీకు ఎలాంటి బాధ్యత లేదు. కృపానిధియైన ముని ఆ చాతుర్యాన్ని గ్రహించి, ఇద్దరు సహోదరులను తనతో తీసుకుని నవ్వుతూ నడిచాడు. దారిలో తన అనుపమ భక్తిని వివరిస్తూ, దేవతల రాజైన ఆ ముని ఆశ్రమానికి చేరారు. వెంటనే సుతీక్ష్ణుడు గురువు వద్దకు వెళ్ళి, దండప్రణామం చేసి ఇలా అన్నాడు: నాథా, కౌసల్యాధీశ్వరుని కుమారులు, లోకానికి ఆధారమైనవారు, దర్శనానికి వచ్చారు. రాముడు, తమ్ముడు, సీతలతో కలిసి — రాత్రింబవళ్ళు మీరు ఏ దేవుణ్ణి జపిస్తున్నారో ఆయనే వచ్చారు. ఇది వినగానే అగస్త్యుడు వెంటనే లేచి పరుగెత్తాడు; హరిని చూడగానే ఆయన కళ్ళు నీటితో నిండాయి. ఇద్దరు సహోదరులు ముని పాదపద్మాలపై పడ్డారు; అత్యంత ప్రేమతో ఋషి వారిని హృదయానికి హత్తుకున్నాడు. జ్ఞానియైన ముని ఆదరంగా క్షేమం అడిగి, మంచి ఆసనాలు తెప్పించి కూర్చోబెట్టాడు. తర్వాత అనేక విధాలుగా ప్రభువును పూజించాడు; నా వంటి అదృష్టవంతుడు మరొకడు లేడు. అక్కడ ఉన్న మిగిలిన మునుల సమూహమంతా సుఖకందుడైన ఆయనను చూసి సంతోషించారు. మునుల సమూహం మధ్య కూర్చున్న ఆయనను అందరూ ఎదురుగా చూస్తుంటే, శరత్కాలపు చంద్రుని వంటి ఆయన శరీరాన్ని చకోర పక్షుల సమూహం వలె చూస్తున్నారు. ^AI

তখন রঘুবীর মুনিকে বললেন, 'আপনার কাছে প্রভু কিছুই গোপন নেই। যে কারণে আমি এসেছি, আপনি তা জানেন; তাই হে পিতৃতুল্য, আমি কিছু না বলে বুঝিয়ে দিলাম না। এখন আমাকে সেই মন্ত্র দিন, যাতে আমি মুনিদ্রোহীকে বধ করতে পারি।' প্রভুর বাণী শুনে মুনি মুচকি হাসলেন এবং বললেন, 'হে নাথ, আপনি আমাকে কী জানেন বলে জিজ্ঞাসা করছেন? আপনার ভজনের প্রভাবেই আমি পাপনাশী; আমি আপনার মহিমা কিছুটা জানি।' 'উমার বৃক্ষ বিশাল—সে আপনার মায়া; তার ফল ব্রহ্মাণ্ড, অসংখ্য নিকায়। জীব, চরাচর প্রাণী সমান—তারা ভিতরে বাস করে, অন্যকে জানে না। সেই ফল ভক্ষণকারীরা কঠিন ও ভয়ংকর; আপনার ভয়ে তারা সর্বদা শত কালও ভয় পায়। সেই আপনি সকল লোকের পতি ও স্বামী; তবু আমাকে মানুষের মতো জিজ্ঞাসা করছেন।' 'এই বর মাগি—হে কৃপানিকেতন, আপনি ছোট ভাই সহ হৃদয়ে বাস করুন। অবিরল ভক্তি, বৈরাগ্য, সৎসঙ্গ এবং আপনার চরণ-সরোরুহে অটল প্রীতি।' 'যদিও ব্রহ্ম অখণ্ড ও অনন্ত, অনুভবগম্য, সন্তেরা যাঁকে ভজনা করেন—আমি আপনার এমন রূপ বর্ণনা করি, জানি; বারবার সগুণ ব্রহ্মে রতি মানি।' 'সন্তত দাসদের আপনি বড়াই দিন; তাই হে রঘুরাই, আমাকে জিজ্ঞাসা করছেন।' 'হে প্রভু, পঞ্চবটী অতি মনোহর ও পবিত্র; সেই স্থানে দণ্ডক বন পবিত্র করুন, হে প্রভু; উগ্র শাপ মুনিবরের হাত থেকে হরণ করুন।' 'সেখানে বাস করুন, হে রঘুকুল রায়; সকল মুনির প্রতি দয়া করুন।' মুনির আদেশ পেয়ে রাম চলে গেলেন এবং তৎক্ষণাৎ পঞ্চবটীর নিকটে পৌঁছালেন। গৃধ্ররাজের সঙ্গে ভেট হল, বহুভাবে প্রীতি বাড়ালেন। প্রভু গোদাবরীর নিকটে পর্ণগৃহ ছায়ায় বাস করলেন। ^AI

അപ്പോൾ രഘുവീരൻ മുനിയോടു പറഞ്ഞു: "അങ്ങയോട് ഞാൻ ഒന്നും മറച്ചുവയ്ക്കുന്നില്ല. ഞാൻ ഏതു കാരണത്താൽ വന്നുവോ അത് അങ്ങ് അറിയുന്നു; അതുകൊണ്ട് പിതാവേ, ഞാൻ പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കേണ്ടതില്ല. ഇപ്പോൾ ആ മന്ത്രം എനിക്കു തരൂ, ഏതു വിധത്തിൽ ഞാൻ മുനിദ്രോഹിയെ കൊല്ലും. പ്രഭുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് മുനി പുഞ്ചിരിച്ചു: "നാഥാ, എന്നെ എന്തറിയാമെന്നു കരുതിയാണോ ചോദിക്കുന്നത്? അങ്ങയുടെ ഭജനത്തിന്റെ പ്രഭാവത്താൽ പാപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണ് അങ്ങ്; അങ്ങയുടെ മാഹാത്മ്യം കുറച്ചൊക്കെ ഞാൻ അറിയുന്നു. ഊമരി മരം പോലെ വിശാലമായതാണ് അങ്ങയുടെ മായ; അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ അനേകം ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളാണ്. ചരാചരങ്ങളായ ജീവജന്തുക്കൾ എല്ലാം അതിനുള്ളിൽ കഴിയുന്നു; മറ്റൊന്നും അവർ അറിയുന്നില്ല. ആ ഫലങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്നവർ കഠിനരും ഭയങ്കരരുമാണ്; അങ്ങയുടെ ഭയത്താൽ അവർ എപ്പോഴും നൂറുകാലം ഭയപ്പെടുന്നു. അങ്ങ് ആകെയുള്ള ലോകങ്ങളുടെ ഉടയവനാണ്; എന്നിട്ടും മനുഷ്യനെപ്പോലെ എന്നോടു ചോദിക്കുന്നു. കൃപാനികേതനായ അങ്ങേയ്ക്ക് ഞാൻ ഈ വരം യാചിക്കുന്നു: ലക്ഷ്മീദേവിയോടും അനുജനോടും കൂടി എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കണമേ. അനുസ്യൂതമായ ഭക്തി, വൈരാഗ്യം, സത്സംഗം, അങ്ങയുടെ ചരണാരവിന്ദത്തിൽ അഭംഗമായ പ്രേമം എന്നിവയും. അങ്ങ് അഖണ്ഡനും അനന്തനുമായ ബ്രഹ്മമാണെങ്കിലും, അനുഭവത്താൽ മാത്രം ഗ്രഹിക്കാവുന്നതും സന്തർ ഭജിക്കുന്നതുമായ അങ്ങയുടെ രൂപം ഞാൻ ഇപ്രകാരം വർണിക്കുന്നു; വീണ്ടും വീണ്ടും സഗുണ ബ്രഹ്മത്തിലുള്ള രതിയായി ഞാൻ അതിനെ കരുതുന്നു. സന്തതം ദാസന്മാർക്ക് അങ്ങ് മഹത്ത്വം നൽകുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് രഘുരായാ, അങ്ങ് എന്നോടു ചോദിക്കുന്നത്. പ്രഭോ, അങ്ങേയ്ക്ക് ഏറ്റവും മനോഹരമായതും പവിത്രമായതുമായ പഞ്ചവടി ഉണ്ടല്ലോ; ദണ്ഡകവനം പവിത്രമാക്കണമേ; ഉഗ്രമായ ശാപം മുനിശ്രേഷ്ഠരിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കണമേ. രഘുകുലരാജാവായ അങ്ങ് അവിടെ വസിക്കണമേ; സകല മുനിമാരോടും ദയ കാണിക്കണമേ." മുനിയുടെ അനുവാദം ലഭിച്ച് രാമൻ പുറപ്പെട്ടു; ഉടനെ പഞ്ചവടിയെ സമീപിച്ചു. ദോഹ: ഗൃധ്രരാജനോട് (ജടായുവിനോട്) കണ്ടുമുട്ടി പലവിധത്തിൽ പ്രീതി വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ഗോദാവരിക്കു സമീപം പ്രഭു പർണശാല മേഞ്ഞ് വസിച്ചു. ^AI

అప్పుడు రఘువీరుడు ముని (అగస్త్యుల)తో ఇలా అన్నాడు: 'మునీ, మీకు నేను ఏమీ దాచడం లేదు. నేను ఏ కారణంతో వచ్చానో మీకు తెలుసు; అందుకే తండ్రీ, నేను చెప్పి మీకు వివరించాల్సిన అవసరం లేదు. ఇప్పుడు ప్రభూ, ముని ద్రోహిని (మునులను హింసించేవాడిని) ఏ విధంగా చంపాలో ఆ మంత్రాన్ని నాకు ఇవ్వండి.' ప్రభువు మాటలు విని ముని నవ్వాడు: 'నాథా, నన్ను ఏమనుకుని అడుగుతున్నావు? నీ భజన శక్తి పాపాలను పోగొట్టేది; నీ మహిమను కొంత నేను ఎరుగుదును. ఊమరి (అత్తి) వృక్షం లాంటిది నీ మాయ — విశాలమైనది; దాని ఫలాలు అనేక బ్రహ్మాండ సమూహాలు. చరాచర జీవజంతువులన్నీ ఒకటేలా ఆ ఫలాల లోపల నివసిస్తాయి; తమలో ఉన్న మరొకరిని (నిన్ను) ఎరుగవు. ఆ ఫలాలను తినేవారు కఠినులు, భయంకరులు; కాలుడు కూడా నీ భయంతో ఎప్పుడూ భయపడుతుంటాడు. అలాంటి నీవు సమస్త లోకాలకు ప్రభువు, స్వామి; అయినా మనిషిలా నన్ను అడుగుతున్నావు. కరుణానిధీ, ఇదే వరం కోరుతున్నాను — తమ్ముడు (లక్ష్మణుడు) సమేతంగా నా హృదయంలో నివసించు. నిరంతర భక్తి, వైరాగ్యం, సత్సంగం, నీ పాద పద్మాలపై చెదరని ప్రేమ కలిగించు. బ్రహ్మము అఖండము, అనంతము, అనుభవంతో తెలుసుకోదగినది; సంతులు దేనిని భజిస్తారో అది నీ రూపమే. అలాంటి నీ రూపాన్ని నేను వర్ణిస్తున్నాను, తెలుసుకుంటున్నాను; మళ్లీ మళ్లీ సగుణ బ్రహ్మంపైనే నాకు ప్రేమ కలుగుతుంది. ఎల్లప్పుడూ దాసులకు గొప్పతనం ఇస్తావు; అందుకే రఘురాయా, నన్ను అడుగుతున్నావు. ప్రభూ, ఆ పంచవటి చాలా మనోహరమైనది, పవిత్రమైనది. దండకారణ్యాన్ని పవిత్రం చేయండి; ఉగ్రమైన శాపాన్ని మునివరుల నుండి తొలగించండి. రఘుకుల రాయా, అక్కడ నివాసం ఏర్పరచుకో; సమస్త మునులపై దయ చూపు.' ముని ఆజ్ఞ పొంది రాముడు బయలుదేరాడు; వెంటనే పంచవటిని చేరాడు. గృధ్రరాజు (జటాయువు)తో అనేక విధాలుగా స్నేహం చేసి ప్రీతిని పెంచుకున్నాడు. ప్రభువు గోదావరి సమీపంలో ఆకులతో గృహాన్ని కప్పి నివసించాడు. ^AI

যখন থেকে রাম সেখানে বাস করলেন, মুনিরা সুখী হলেন, ভয় দূর হল। গিরি, বন, নদী, তালের শোভা ছেয়ে গেল; দিন দিন অতি সুন্দর হতে লাগল। পাখি ও পশুর দল আনন্দিত রইল; মধুপ মধুর গুঞ্জনে শোভা পেল। সেই বন বর্ণনা করতে পারেন না অহিরাজ; যেখানে প্রকাশ্যে রঘুবীর বিরাজ করেন। একবার প্রভু সুখে আসীন, লক্ষ্মণ ছলনাহীন বচন বললেন, 'হে সুর-নর-মুনি-সচরাচরের স্বামী, আমি নিজ প্রভুর মতো জিজ্ঞাসা করি। হে দেব, আমাকে বুঝিয়ে তাই বলুন, যা শুনে সব ত্যাগ করে আমি চরণরজের সেবা করব।' 'জ্ঞান, বৈরাগ্য ও মায়া বলুন; সেই ভক্তি বলুন, যাতে দয়া হয়।' 'হে প্রভু, ঈশ্বর ও জীবের ভেদ সব বুঝিয়ে বলুন; যাতে চরণে রতি হয়, শোক, মোহ ও ভ্রম দূর হয়।' ^AI

രാമൻ അവിടെ വസിച്ചതുമുതൽ മുനിമാർ സുഖിയരായി; അവരുടെ ഭയം അകന്നു. പർവ്വതങ്ങളും വനങ്ങളും നദികളും തടാകങ്ങളും ശോഭ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു; ദിവസം ദിവസം അവ കൂടുതൽ കൂടുതൽ സുന്ദരമായി. പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളും ആനന്ദത്തോടെ കഴിഞ്ഞു; വണ്ടുകൾ മധുരമായി മുഴങ്ങി ശോഭ നേടി. രഘുവീരൻ പ്രത്യക്ഷനായി വിരാജിക്കുന്ന ആ വനത്തെ അഹിരാജാവിനാൽ വർണിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരിക്കൽ പ്രഭു സുഖമായി ഇരിക്കുമ്പോൾ ലക്ഷ്മണൻ കപടമില്ലാത്ത വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: "ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, മുനിമാർ, ചരാചരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഈശനായ അങ്ങയോട് ഞാൻ എന്റെ പ്രഭുവിനോടെന്നപോലെ ചോദിക്കുന്നു. ദേവാ, എന്നെ മനസ്സിലാക്കി അതു പറഞ്ഞാലും; എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് ഞാൻ അങ്ങയുടെ ചരണരേണുവിനെ സേവിക്കും. ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, മായ എന്നിവയെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞാലും; ഏതു ഭക്തിയാൽ അങ്ങ് ദയ കാണിക്കുമോ അതും പറഞ്ഞാലും. ദോഹ: പ്രഭോ, ഈശ്വരനും ജീവനും തമ്മിലുള്ള ഭേദം മുഴുവൻ മനസ്സിലാക്കി പറഞ്ഞാലും; അതിനാൽ ചരണത്തിൽ രതി ഉണ്ടാകുകയും ശോകം, മോഹം, ഭ്രമം എന്നിവ പോകുകയും ചെയ്യും. ^AI

రాముడు అక్కడ నివాసం ఏర్పరచుకున్నప్పటి నుండి మునులు సుఖులయ్యారు, వారి భయం తీరిపోయింది. పర్వతాలు, అడవులు, నదులు, సరస్సులు అందంగా ప్రకాశించాయి; రోజురోజుకూ మరింత సొగసుగా తయారయ్యాయి. పక్షులు, మృగ సమూహాలు ఆనందంగా ఉన్నాయి; తుమ్మెదలు మధురంగా ఝుంకారం చేస్తూ అందాన్ని పొందాయి. రఘువీరుడు ప్రత్యక్షమై విరాజిల్లుతున్న ఆ అడవిని గృధ్రరాజు (జటాయువు) వర్ణించలేకపోయాడు. ఒకసారి ప్రభువు సుఖంగా కూర్చున్నప్పుడు, మాయ లేని లక్ష్మణుడు ఇలా అన్నాడు: 'దేవతలకు, మనుషులకు, మునులకు, చరాచర ప్రాణులకు స్వామీ, నా ప్రభువును (నిన్ను) ఎలా అడగాలో అలా అడుగుతున్నాను. దేవా, నాకు అర్థమయ్యేలా చెప్పు; అన్నింటినీ విడిచి నీ పాద ధూళిని సేవిస్తాను. జ్ఞానం, వైరాగ్యం, మాయ గురించి చెప్పు; ఏ భక్తితో నీ దయ కలుగుతుందో ఆ భక్తిని గురించి చెప్పు. ప్రభూ, ఈశ్వరుడు, జీవుడు అనే భేదాన్ని సమస్తమూ అర్థమయ్యేలా చెప్పు; దాని వల్ల పాదాలపై ప్రేమ కలుగుతుంది, శోకం, మోహం, భ్రమ తొలగిపోతాయి.' ^AI

অল্পেই সকলকে বুঝিয়ে বলি, শোনো বৎস, মন-বুদ্ধি-চিত্ত লাগিয়ে। আমি, আমার, তোমার, তুমি—এই সব মায়া, যার বশে জীবসমূহকে বশ করেছে। যতদূর গোচর হয়, মন যতদূর যায়, সে সব মায়া জেনো ভাই। তার ভেদও শোনো তুমি, বিদ্যা ও অবিদ্যা দুই। একটি দুষ্ট, অত্যন্ত দুঃখরূপা, যার বশে জীব ভবকূপে পতিত হয়। একটি জগৎ রচনা করে, গুণের বশ, যার প্রভু প্রেরিত, নিজ বলে নয়। জ্ঞান-মান যেখানে একও নেই, দেখ ব্রহ্ম সমান সব মাঝে। তাকে বলা হয় বৎস পরম বিরাগী, তৃণের সম তিন গুণ ও সিদ্ধি ত্যাগী। মায়া, ঈশ্বর ও আপনাকে জানে, তাকে বলা হয় জীব। বন্ধ-মোক্ষপ্রদ, সর্বপর, মায়া প্রেরক শিব। ^AI

അൽപ്പം കൊണ്ടുതന്നെ എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാക്കിത്തരാം; കേൾക്കൂ പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, ബുദ്ധിയും മനസ്സും ചിത്തവും ഉറപ്പിച്ചുകൊണ്ട്. ഞാനും എന്റേതും നിന്റേതും ആയത് മായ; അത് ജീവസമൂഹത്തെ വശത്താക്കിയിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വിഷയങ്ങളിലും മനസ്സ് എത്തുന്നിടത്തോളവും ഉള്ളതെല്ലാം മായയാണെന്ന് അറിയൂ സഹോദരാ. അതിന്റെ ഭേദം കേൾക്കൂ, നീയും: വിദ്യയും അവിദ്യയും രണ്ടുണ്ട്. ഒന്ന് ദുഷ്ടയും അത്യന്തം ദുഃഖരൂപയുമാണ്; അവളുടെ വശത്ത് ജീവൻ സംസാരക്കിണറ്റിൽ വീണിരിക്കുന്നു. മറ്റൊന്ന് ജഗത്തിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ഗുണങ്ങൾക്ക് വശഗമായ അവൾ പ്രഭുവിനാൽ പ്രേരിതയാണ്, സ്വന്തം ബലത്താൽ അല്ല. ജ്ഞാനത്തിൽ അഭിമാനം ഒട്ടുമില്ലാതെ എല്ലാറ്റിലും ബ്രഹ്മത്തെ സമമായി കാണുന്നു. അവനെ പരമവിരാഗിയെന്ന് പറയുന്നു; മൂന്നു ഗുണങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിച്ച് സിദ്ധിയെ പുല്ലുപോലെ കാണുന്നവൻ. മായയെയും ഈശ്വരനെയും സ്വയത്തെയും അറിയാത്തവനെ ജീവനെന്ന് പറയുന്നു. ബന്ധമോക്ഷങ്ങൾ നൽകുന്നവനും സർവോപരിയുമായ ഈശ്വരൻ മായയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവനാണ്. ^AI

ప్రభువు కొద్దిగానే అందరికీ తెలియజేసి ఇలా అన్నాడు — "ఓ తాతా (లక్ష్మణా), మనసు, బుద్ధి, చిత్తము నిలిపి వినుము. నేను, నాది, నీవు, నీది — ఇది మాయ. ఈ మాయ జీవసమూహాన్ని తన వశం చేసుకుంది. ఇంద్రియాలకు, మనసుకు గోచరమయ్యేది ఎంతవరకు ఉందో అదంతా మాయయే అని తెలుసుకో, ఓ సోదరా. దాని భేదాన్ని కూడా వినుము — విద్య, అవిద్య అని రెండు రకాలు. ఒకటి దుష్టమైనది, అత్యంత దుఃఖరూపమైనది; దాని వశాన జీవుడు సంసారకూపంలో పడిపోతాడు. మరొకటి జగత్తును సృష్టించి, గుణాలకు లోబడి ఉంటుంది; అది ప్రభువు ప్రేరేపితమే కానీ తన స్వశక్తితో కాదు. ఎక్కడ జ్ఞానమనే అహంకారం ఒక్కటి కూడా లేదో, అక్కడ అందరిలో బ్రహ్మను సమానంగా చూస్తాడో — ఓ తాతా, అతడే పరమ వైరాగ్యవంతుడు; మూడు గుణాలను, సిద్ధులను గడ్డిపోచలా త్యజించినవాడు. మాయ, ఈశ్వరుడు, తనను తాను తెలుసుకోలేని వాడు — అతడే జీవుడు అని చెప్పబడుతుంది. బంధమోక్షాలను ప్రసాదించేవాడు సర్వోత్తముడు; మాయను ప్రేరేపించేవాడు శివుడు. ^AI

ধর্ম থেকে বিরতি, যোগ থেকে জ্ঞান, জ্ঞান মোক্ষপ্রদ—বেদে বর্ণিত। যাতে শীঘ্র আমি দ্রবীভূত হই ভাই, সে আমার ভক্তি, ভক্তসুখদায়ী। সে স্বতন্ত্র, অন্য অবলম্বন নেই, তার অধীন জ্ঞান-বিজ্ঞান। ভক্তি বৎস অনুপম সুখমূল, সন্ত মিলে যদি অনুকূল হয়। ভক্তির যে সাধন বলা হয়েছে, সুগম পথ, মোরে পায় প্রাণী। প্রথমেই বিপ্রচরণে অতি প্রীতি, নিজ নিজ কর্মে নিরত শ্রুতির রীতি। এর ফল পুনর্বিষয়ে বিরাগ, তখন আমার ধর্মে উপজে অনুরাগ। শ্রবণাদি নব ভক্তি দৃঢ় হয়, আমার লীলায় রতি অতি মন মাঝে। সন্তচরণ পঙ্কজে অতি প্রেম, মন-কর্ম-বচনে ভজন দৃঢ় নিয়ম। গুরু, পিতা, মাতা, বন্ধু, পতি, দেব—সব মোরে জেনে দৃঢ় সেবা। আমার গুণ গাইতে পুলক শরীর, গদগদ বাণী, নয়নে বহে নীর। কাম আদি মদ, দম্ভ যার নেই, বৎস, নিরন্তর আমি তার বশে থাকি। বচন-কর্ম-মনে আমার গতি ভজন করে নিষ্কাম। তাদের হৃদয়কমলে আমি সদা বিশ্রাম করি। ^AI

ധർമ്മത്തിൽനിന്ന് വൈരാഗ്യവും യോഗത്തിൽനിന്ന് ജ്ഞാനവും ഉണ്ടാകുന്നു; ജ്ഞാനം മോക്ഷം നൽകുന്നതാണെന്ന് വേദങ്ങൾ പറയുന്നു. എന്നാൽ ഏതിനാൽ ഞാൻ വേഗം ദ്രവിക്കുന്നുവോ സഹോദരാ, അതാണ് എന്റെ ഭക്തി, ഭക്തർക്ക് സുഖം നൽകുന്നത്. അത് സ്വതന്ത്രവും മറ്റൊരു ആശ്രയമില്ലാത്തതുമാണ്; ജ്ഞാനവും വിജ്ഞാനവും അതിന് അധീനമാണ്. ഭക്തി പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, അനുപമമായ സുഖത്തിന്റെ മൂലമാണ്; സന്തുകൾ ഒരുമിച്ച് അനുകൂലരായാൽ. ഭക്തിയുടെ സാധനം എന്തെന്ന് പറയാം; എളുപ്പമാർഗ്ഗമാണ്, അതിലൂടെ ജീവികൾ എന്നെ പ്രാപിക്കുന്നു. ആദ്യം ബ്രാഹ്മണരുടെ ചരണങ്ങളിൽ അത്യന്തം പ്രീതി; ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ വേദവിധിപ്രകാരം നിരതരായിരിക്കണം. ഇതിന്റെ ഫലമായി വിഷയങ്ങളിൽ വൈരാഗ്യം; അപ്പോൾ എന്റെ ധർമ്മത്തിൽ അനുരാഗം ഉണ്ടാകുന്നു. ശ്രവണാദി നവവിധ ഭക്തികൾ ഉറയ്ക്കുന്നു; എന്റെ ലീലയിൽ മനസ്സിൽ അത്യന്തം രതി. സന്തുകളുടെ പാദപങ്കജങ്ങളിൽ അത്യന്തം പ്രേമം; മനസ്സാ, കർമ്മണാ, വാചാ ഭജനത്തിൽ ഉറച്ച നിയമം. ഗുരു, പിതാവ്, മാതാവ്, ബന്ധു, ഭർത്താവ്, ദേവൻ എന്നിവരെല്ലാം ഞാനാണെന്ന് അറിഞ്ഞ് ഉറച്ച സേവ. എന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഗാനം ചെയ്യുമ്പോൾ ശരീരം പുളകിതമാകുന്നു; വാക്ക് ഗദ്ഗദമാകുന്നു, കണ്ണുകളിൽ നീർ ഒഴുകുന്നു. കാമം മുതലായ മദവും ദംഭവും ഇല്ലാത്തവൻ; പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, ഞാൻ നിരന്തരം അവന്റെ വശത്താണ്. വാക്കാലും കർമ്മത്താലും മനസ്സാലും എന്റെ ഗതിയെ നിഷ്കാമമായി ഭജിക്കുന്നവർ; അവരുടെ ഹൃദയകമലത്തിൽ ഞാൻ എപ്പോഴും വിശ്രമിക്കുന്നു. ^AI

ధర్మం నుండి వైరాగ్యం కలుగుతుంది, యోగం నుండి జ్ఞానం కలుగుతుంది; జ్ఞానం మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుందని వేదాలు చెబుతున్నాయి. ఓ సోదరా, ఏ ద్వారా నేను త్వరగా కరిగిపోతానో అదే నా భక్తి; అది భక్తులకు సుఖాన్ని ఇచ్చేది. అది స్వతంత్రమైనది, మరే ఆధారం లేనిది; జ్ఞానం, విజ్ఞానం దానికి లోబడి ఉంటాయి. ఓ తాతా, భక్తి సాటిలేని సుఖానికి మూలం; సంతులు కలిసి అనుకూలంగా ఉంటే అది సిద్ధిస్తుంది. భక్తికి సాధనలు ఏమిటో చెప్పబడింది; ఇది సుగమమైన మార్గం, దీని ద్వారా ప్రాణులు నన్ను పొందుతారు. మొదట బ్రాహ్మణుల పాదాలపై అత్యంత ప్రీతి; వేదాలు చెప్పిన విధంగా తమతమ కర్మలలో నిరతి. దీని ఫలం విషయాలపై వైరాగ్యం; అప్పుడు నా ధర్మంపై అనురాగం పుడుతుంది. శ్రవణాది తొమ్మిది రకాల భక్తి దృఢమవుతుంది; మనసులో నా లీలపై అత్యంత ప్రీతి. సంతుల పాదపద్మాలపై అత్యంత ప్రేమ; మనసు, మాట, కర్మలతో భజనలో దృఢమైన నియమం. గురువు, తండ్రి, తల్లి, బంధువు, భర్త, దేవుడు — అందరూ నేనే అని దృఢంగా సేవ చేయడం. నా గుణాలు పాడుతుంటే శరీరం పులకరిస్తుంది, మాట గద్గదమవుతుంది, కళ్ళ నుండి నీరు కారుతుంది. ఎవరికి కామాది మదం, దంభం లేవో — ఓ తాతా, అలాంటి వాడు నిరంతరం నా వశంలో ఉంటాడు. మాట, కర్మ, మనసులతో నా మార్గాన్ని నిష్కామంగా భజించేవారి హృదయ పద్మాలలో నేను ఎల్లప్పుడూ విశ్రాంతి తీసుకుంటాను. ^AI

ভক্তিযোগের কথা শুনে অত্যন্ত সুখ পেলেন; প্রভু লক্ষ্মণের চরণে মস্তক নত করলেন। এইভাবে কিছু দিন কেটে গেল, বৈরাগ্য, জ্ঞান ও গুণনীতির কথা বলতে বলতে। রাবণের বোন শূর্পণখা — দুষ্ট হৃদয়ে দুর্দান্ত, সর্পিণীর মতো (দুঃসহ) যশ যার। একবার সে পঞ্চবটীতে এসে সেই দুই কুমারকে দেখে ব্যাকুল হয়ে পড়ল। ভাই, পিতা, পুত্র ও সর্পভক্ষী (গরুড়) — নারীর দর্শনে পুরুষ মোহিত হয়। সে ব্যাকুল হয়, মনে সংযত করতে পারে না — যেমন সূর্যের তাপে সূর্যকে দেখলে জল দ্রবীভূত হয়। সুন্দর রূপ ধারণ করে প্রভুর কাছে গিয়ে বহু হাসিমুখে কথা বলল। তোমার সমান পুরুষ ও আমার সমান নারী নেই; বিধাতা এই সংযোগ বিচার করে রচনা করেছেন। জগতে আমার অনুরূপ পুরুষ আমি তিন লোক খুঁজেও দেখিনি। তাই এখন পর্যন্ত কুমারী রয়ে গেছি; তোমাকে দেখে মনে কিছু সান্ত্বনা পেলাম। প্রভু সীতাকে মনে করে কথা বললেন — এ কুমারী আমার ছোট ভাই। লক্ষ্মণ তাকে শত্রুর বোন জেনে প্রভুর দিকে তাকালেন; প্রভু মৃদু বাণীতে বললেন। সুন্দরি, শোন, আমি তাদের দাস; পরাধীন, তোমার সেবা আমার নয়। প্রভু সমর্থ, কোসলপুরের রাজা; তারা যা কিছু করেন, সবই তাদের শোভা পায়। সেবক সুখ চায়, মদ্যপায়ী ভিখারি ধন চায়, কুপথগামী সুগতি চায়। লোভী যশ চায়, চার গুমানী (দ্যূতক্রীড়ক) — এই প্রাণীরা আকাশ থেকে দুধ দোহন করতে চায়। পুনরায় ফিরে সে রামের নিকট এল; প্রভু তাকে আবার লক্ষ্মণের কাছে পাঠালেন। লক্ষ্মণ বললেন, সে তোমাকে বরণ করুক, যে তৃণ ভেঙে লজ্জা ত্যাগ করেছে। তখন ক্রুদ্ধ হয়ে সে রামের কাছে গেল; ভয়ংকর রূপ প্রকাশ করতে লাগল। সীতাকে ভীত দেখে রঘুরাজ ভাইকে ইঙ্গিত করে বোঝালেন। লক্ষ্মণ অতি সহজে তার নাক-কান কেটে দিলেন; তাতে রাবণকে যেন চ্যালেঞ্জ দেওয়া হল। ^AI

ഭക്തിയോഗം കേട്ട് അതിയായ സുഖം പ്രാപിച്ചു. ലക്ഷ്മണൻ പ്രഭുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ശിരസ്സ് നമസ്കരിച്ചു. ഈ വിധത്തിൽ കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾ കടന്നുപോയി. വൈരാഗ്യവും ജ്ഞാനവും ഗുണവും നീതിയും പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു. ശൂർപ്പണഖ രാവണന്റെ സഹോദരി. ദുഷ്ടഹൃദയയും ക്രൂരയും പാമ്പിനെപ്പോലെ കീർത്തിയുള്ളവളും. ഒരിക്കൽ അവൾ പഞ്ചവടിയിൽ ചെന്നു. ആ ഇരട്ട കുമാരന്മാരെ കണ്ട് അവൾ വികലയായി. സഹോദരനും പിതാവും പുത്രനും സർപ്പരാജാവും പുരുഷന്മാരും മനോഹരരുമായ നാരിമാരെ കാണുമ്പോൾ. മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാതെ വികലയാകും. സൂര്യകാന്തി കല്ല് സൂര്യനെ കാണുമ്പോൾ ഉരുകുന്നതുപോലെ. മനോഹരരൂപം ധരിച്ച് പ്രഭുവിന്റെ അടുത്തുചെന്ന് അവൾ പല വാക്കുകളും പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു. നിങ്ങളെപ്പോലെ പുരുഷനും എന്നെപ്പോലെ നാരിയും ഇല്ല. ഈ സംയോഗം വിധി രചിച്ചതാണെന്ന് വിചാരിച്ച്. എനിക്കനുരൂപനായ പുരുഷനെ മൂന്നുലോകങ്ങളിലും തിരഞ്ഞുനോക്കിയിട്ടും കണ്ടില്ല. അതുകൊണ്ട് ഇതുവരെ കന്യകയായി തുടർന്നു. നിങ്ങളെ കണ്ടപ്പോൾ മനസ്സ് കുറച്ച് സമ്മതിച്ചു. സീതയെ ഓർത്ത് പ്രഭു ആ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. അവൾ കന്യകയാണ്, എന്റെ അനുജനും ചെറുപ്പമാണ്. ലക്ഷ്മണൻ അവൾ ശത്രുവിന്റെ സഹോദരിയാണെന്ന് അറിഞ്ഞു. പ്രഭു അവളെ നോക്കി മൃദുവായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. സുന്ദരി, കേൾക്കൂ, ഞാൻ അവരുടെ ദാസനാണ്. പരാധീനനായ എനിക്ക് നിന്നോട് നല്ല സ്നേഹമില്ല. പ്രഭു സമർത്ഥനാണ്, കോസലപുരിയുടെ രാജാവാണ്. അവർ എന്തു ചെയ്താലും അവർക്കെല്ലാം അതു ഭൂഷണമാണ്. സേവകൻ സുഖവും മാനവും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഭിക്ഷക്കാരൻ ധനവും, വ്യസനിയായവൻ നല്ല ഗതിയും, വിഭീചാരി ലോഭിയായവൻ യശസ്സും, ചതുർഗുണമുള്ളവൻ ഗുമാനിയും. ആകാശത്തെ കറന്ന് പാൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഈ ജീവികൾ. പിന്നെയും അവൾ രാമന്റെ അടുത്തുചെന്നു. പ്രഭു അവളെ വീണ്ടും ലക്ഷ്മണന്റെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു. ലക്ഷ്മണൻ പറഞ്ഞു: നിന്നെ അവൻ വരിക്കും, പുല്ല് പോലും പൊട്ടിച്ച് ലജ്ജ ഉപേക്ഷിച്ചവൻ. അപ്പോൾ കോപിച്ച് അവൾ രാമന്റെ അടുത്തുചെന്നു. ഭയങ്കരരൂപം പ്രകടിപ്പിച്ച് ഭയപ്പെടുത്തി. സീത ഭയപ്പെട്ടതു കണ്ട് രഘുരാജൻ അനുജനോട് സൂചനയായി പറഞ്ഞു. ലക്ഷ്മണൻ അതിവേഗം അവളുടെ മൂക്കും ചെവിയും ഛേദിച്ചു. അതുമൂലം രാവണന് അവൻ വെല്ലുവിളി നൽകി. ^AI

భక్తి మరియు యోగములను విని లక్ష్మణుడు మిక్కిలి సంతోషమును పొంది ప్రభువు పాదములకు శిరస్సు వంచాడు. ఈ విధముగా కొన్ని దినములు గడిచినవి; వైరాగ్యము, జ్ఞానము, గుణములు మరియు నీతిని గూర్చి మాట్లాడుతూ. రావణుని సోదరి అయిన శూర్పణఖ — దుష్ట హృదయము కలది, భయంకరమైన కీర్తి కల పాము వంటిది — పంచవటికి ఒకసారి వచ్చెను. ఆ ఇద్దరు కుమారులను (రామలక్ష్మణులను) చూచి ఆమె కలత చెందెను. సోదరుడు, తండ్రి, కుమారుడు, పాములను ధరించువాడు (శివుడు) — ఇట్టి పురుషులను చూచిన స్త్రీ మనస్సును ఆపుకోలేక కలత చెందును; సూర్యుని చూచిన సూర్యకాంతి కరిగినట్లు. అందమైన రూపమును ధరించి ప్రభువు వద్దకు వెళ్ళి చాలా చిరునవ్వుతో మాటలు పలికెను: 'మీ వంటి పురుషుడు లేడు, నా వంటి స్త్రీ లేదు; విధి ఈ సంయోగమును ఆలోచించి సృష్టించెను. నాకు తగిన పురుషుడిని మూడు లోకములలోనూ వెదకి చూచితిని, కనుగొనలేదు. అందుచేత ఇప్పటివరకు కన్యగానే ఉంటిని; మిమ్ములను చూచి మనస్సు కొంత సమ్మతించెను.' సీతను తలచి ప్రభువు మాటలు పలికెను: 'ఇతడు అవివాహితుడు, నా తమ్ముడు.' లక్ష్మణుడు ఆమెను శత్రువు యొక్క సోదరిగా తెలిసికొని ప్రభువు వైపు చూచి మృదువైన మాటలు పలికెను: 'ఓ సుందరీ, వినుము — నేను వారి దాసుడను; పరాధీనుడను, నీకు మంచి ఉపదేశము ఇవ్వను. ప్రభువు సమర్థుడు, కోసలపుర రాజు; వారు ఏమి చేసినా అది సరిగ్గానే ఉంటుంది. సేవకుడు సుఖమును కోరును, మానభిక్షకుడు మానమును కోరును; వ్యసనములలో మునిగినవాడు ధనమును, దుర్గతిలో ఉన్నవాడు మంచి గతిని కోరును. లోభి కీర్తిని కోరును, గర్విష్ఠుడు నలుగురిని కోరును; ఈ ప్రాణులు ఆకాశమును పితికి పాలు పిండాలని కోరుతున్నారు.' మరల ఆమె రాముని సమీపమునకు వచ్చెను; ప్రభువు ఆమెను తిరిగి లక్ష్మణుని వద్దకు పంపెను. లక్ష్మణుడు చెప్పెను: 'నీ సిగ్గును విడిచి గడ్డిని తెంచినవానిని (అనగా నీ మానమును పోగొట్టినవానిని) వరించుము.' అప్పుడు ఆమె కోపగించి రాముని వద్దకు వెళ్ళెను; ఆమె రూపము భయంకరముగా ప్రకాశించెను. సీత భయపడుటను చూచి రఘురాజు తమ్మునితో సరైన ఉపాయమును తెలిపెను. లక్ష్మణుడు మిక్కిలి నేర్పుతో ఆమెను ముక్కు, చెవులు లేకుండా చేసెను; అది రావణునకు ఇచ్చిన సవాలుగా ఉండెను. ^AI

নাক-কান ছাড়াই সে বিকৃতাকার, যেন শৈলশিখর থেকে ধারাস্রোত প্রবাহিত হচ্ছে। খর ও দূষণের কাছে গিয়ে সে বিলাপ করতে লাগল—ধিক্ ধিক্ তোমার পৌরুষ ও বল, হে ভ্রাতা! সে জিজ্ঞাসা করলে সবাই বুঝিয়ে বলল। রাক্ষসগণ তা শুনে সেনা তৈরি করল। নিশাচরদের দল ও বরূথ সৈন্য ছুটে এল, যেন ডানা-যুক্ত কালো পর্বতের দল। নানা বাহন, নানা আকৃতি, নানা অস্ত্রধারী, ঘোর ও অপরিমেয়। সুপর্ণখাকে সামনে করে নিল, অশুভ রূপ, শ্রবণ ও নাসিকা-হীন। অগণিত অশুভ লক্ষণ ভয়ংকর হতে লাগল; মৃত্যু আসন্ন জেনেও তারা কিছুই গণনা করল না। তারা গর্জন করে, ভয় দেখায়, আকাশে উড়ে যায়; সৈন্যদল দেখে যোদ্ধারা অত্যন্ত হর্ষিত হল। কেউ কেউ বলল—দুই ভাইকে জীবিত ধরে রাখো, নারীকে ধরে রেখে ছাড়িয়ে নাও। ধুলায় আকাশমণ্ডল পূর্ণ হয়ে গেল। রাম ভ্রাতাকে ডেকে বললেন—জনকীকে নিয়ে গিরিগুহায় যাও, ভয়ংকর রাক্ষসসেনা এসেছে। প্রভুর বাণী শুনে সজাগ থাকো। তিনি শ্রীধনু ও বাণ-পাণি সহ চলে গেলেন। রাম শত্রুদলকে এগিয়ে আসতে দেখে হেসে কঠিন ধনুক চড়ালেন। ছন্দ: কঠিন ধনুক চড়িয়ে মাথায় জটাজুট বাঁধতে শোভা পায়, যেন মারকত মণির শৈলের উপর কোটি বিদ্যুৎ লতার সাথে যুগল ভুজঙ্গের মতো দুই বাহু। কটিতে বিশাল নিষঙ্গ বেঁধে, হাতে ধনুক ধরে বাণ সুধারিয়ে, প্রভু হাতির পাল দেখে সিংহের মতো চেয়ে আছেন। সো: বগমেল এসে পড়ল—ধরো ধরো! সুভটেরা ছুটে আসছে। যেন একাকী বাল সূর্যকে দানবেরা ঘিরে ধরেছে। ^AI

മൂക്കും ചെവിയും ഇല്ലാതെ അവൾ ഭയങ്കരിയായിരുന്നു; മലയിൽ നിന്നു പെരുമഴ പെയ്യുന്നതുപോലെയായിരുന്നു അവളുടെ രൂപം. അവൾ ഖരനെയും ദൂഷണനെയും സമീപിച്ചു വിലപിച്ചു: "നിന്റെ പൗരുഷത്തിനും ബലത്തിനും നിന്ദയും നിന്ദയും!" അവൻ എല്ലാം ചോദിച്ചു, അവൾ വിശദീകരിച്ചു. രാക്ഷസൻ അതു കേട്ട് സൈന്യത്തെ സജ്ജമാക്കി. രാക്ഷസസമൂഹം കൂട്ടമായി ഓടിയെത്തി, ചിറകുള്ള കരിമ്പർവതങ്ങളുടെ കൂട്ടം പോലെ. പലതരം വാഹനങ്ങളും പല രൂപങ്ങളും, പലതരം ആയുധങ്ങളും ധരിച്ച് ഭയങ്കരരും അപരിമിതരുമായിരുന്നു. ശൂർപ്പണഖയെ മുന്നിൽ നിർത്തി; അവളുടെ അശുഭരൂപം കണ്ടാൽ കണ്ണും മൂക്കും ഇല്ലാത്തതായിരുന്നു. അനേകം അശുഭചിഹ്നങ്ങൾ ഭയങ്കരമായി ഉണ്ടായിരുന്നു; മരണത്തെ ഗണിക്കാതെ എല്ലാവരും അടിമകളായിരുന്നു. അവർ ഗർജ്ജിച്ചു, ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, ആകാശത്ത് പറന്നു; സൈന്യത്തെയും യോദ്ധാക്കളെയും കണ്ട് അവർ അതിയായി സന്തോഷിച്ചു. "ആരു പറയുന്നു ജീവനോടെ രണ്ടു സഹോദരന്മാരെ പിടിക്കാമെന്ന്? പിടിച്ചു കൊന്ന് സ്ത്രീയെ വിട്ടയക്കാം." പൊടി ആകാശമണ്ഡലം നിറഞ്ഞു. രാമൻ അനുജനെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു: "ജാനകിയെ കൊണ്ടുപോയി പർവതഗുഹയിൽ പോകൂ; ഭയങ്കരമായ രാക്ഷസസൈന്യം വന്നിരിക്കുന്നു. ജാഗ്രതയോടെയിരിക്കൂ." ഭഗവാന്റെ വാക്കു കേട്ട് അവർ ശ്രീരാമന്റെ അമ്പും വില്ലും കൈയിൽ ധരിച്ച് പുറപ്പെട്ടു. രാമൻ ശത്രുസൈന്യം വന്നടുക്കുന്നതു കണ്ട് പുഞ്ചിരിച്ച് കഠിനമായ വില്ലു കയറ്റി. ശ്ലോകം: കഠിനമായ വില്ലു കയറ്റി, തലയിൽ ജടാമകുടം കെട്ടി ശോഭിക്കുന്നത്, മരതകപർവതത്തിൽ മിന്നുന്ന കോടി മിന്നൽപ്പിണരുകൾ പോലെ, രണ്ടു ഭുജങ്ങൾ പാമ്പുകൾ പോലെ. അരയിൽ വലിയ ആവനാഴി കെട്ടി, ഭുജത്താൽ വില്ലു പിടിച്ച് അമ്പുകൾ ശരിപ്പെടുത്തി, ഭഗവാൻ ആനക്കൂട്ടത്തെ നോക്കുന്ന സിംഹരാജാവിനെപ്പോലെ നോക്കുന്നു. സോരഠ: "വന്നു, വന്നു, പിടിക്കൂ, പിടിക്കൂ" എന്നു പറഞ്ഞ് യോദ്ധാക്കൾ ഓടുന്നു. ഒറ്റയ്ക്കുള്ള ബാലസൂര്യനെ കണ്ട് രാക്ഷസർ വളയുന്നതുപോലെ. ^AI

ముక్కు, చెవులు లేకుండా కూడా ఆమె భయంకరంగా ఉంది; ఒక పర్వతం నుండి కొట్టుకొచ్చిన కొండచరియ లాగా ఉంది. ఆమె ఖరుడు, దూషణుల దగ్గరకు వెళ్ళి విలపించింది — 'ధిక్కారం, ధిక్కారం! నీ పౌరుషం, నీ బలం, నీ సోదరుడు!' అని. వారు ఆమెను అడిగి, అన్నీ వివరించి చెప్పింది. రాక్షసులు విని సైన్యాన్ని సిద్ధం చేశారు. రాక్షసుల గుంపులు గుమ్మడి వరుసలుగా పరుగెత్తాయి; రెక్కలతో కూడిన నల్లని పర్వతాల సమూహాల లాగా ఉన్నాయి. నానా రకాల వాహనాలు, నానా ఆకారాలు, నానా ఆయుధాలు ధరించి, ఘోరమైనవి, అపారమైనవి. శూర్పణఖను ముందు ఉంచుకున్నారు; ఆమె అశుభ రూపం, చెవులు, ముక్కు లేనిది. అపశకునాలు అనేకం భయంకరంగా కనిపించాయి; మృత్యువు వశం కావడంతో అందరూ దానిని లెక్కించలేదు. గర్జిస్తున్నారు, బెదిరిస్తున్నారు, ఆకాశంలో ఎగురుతున్నారు; సైన్యాన్ని చూసి యోధులు మిక్కిలి సంతోషిస్తున్నారు. 'ఎవరు ఈ ఇద్దరు సోదరులను బ్రతికి పట్టుకుంటారు? పట్టుకుని చంపండి, ఆ స్త్రీని విడిపించుకోండి' అని కొందరు అన్నారు. దుమ్ము ఆకాశమండలాన్ని నింపింది. రాముడు తమ్ముడిని పిలిచి ఇలా అన్నారు. 'జానకిని తీసుకుని పర్వత గుహకు వెళ్ళు; భయంకరమైన రాక్షస సైన్యం వచ్చింది. ప్రభువు మాట విని జాగ్రత్తగా ఉండు.' అని చెప్పి, బాణం, ధనుస్సు, నీటితో సహా శ్రీరాముడు బయలుదేరాడు. రాముడు శత్రు సైన్యం వచ్చి చేరడం చూసి, నవ్వి గట్టి ధనుస్సును ఎక్కుపెట్టాడు. గట్టి ధనుస్సును ఎక్కుపెట్టి, తలపై జటాజూటాన్ని కట్టుకోవడం ఎంత అందంగా ఉంది! మరకత శిలపై మెరిసే కోటి మెరుపులతో రెండు భుజాలు రెండు సర్పాల లాగా ఉన్నాయి. నడుముకు విశాలమైన నిషంగాన్ని కట్టి, చేతితో విల్లు పట్టి, బాణాలను సిద్ధం చేసుకుని, ఏనుగుల గుంపును చూసిన సింహం లాగా ప్రభువు చూస్తున్నాడు. 'వచ్చారు, వచ్చారు! పట్టుకోండి, పట్టుకోండి!' అని మంచి యోధులు పరుగెత్తుతున్నారు. ఒంటరిగా ఉన్న బాల సూర్యుడిని రాక్షసులు చుట్టుముట్టినట్లు కనిపించింది. ||18|| ^AI

প্রভুকে দেখে তারা শর নিক্ষেপ করতে পারল না; রাক্ষসেরা থমকে গেল ও ভীত হল। খর ও দূষণকে ডেকে সচিবরা বলল, "এ কে? রাজপুত্র নাকি নরশ্রেষ্ঠ? নাগ, অসুর, দেবতা, মানুষ, মুনি—যত দেখেছি, যত জিতেছি, যত হত্যা করেছি। শোন সব ভাই, আমরা বহু জন্ম ধরে এত সুন্দর রূপ দেখিনি। যদিও ভগিনীকে কুরূপা করা হয়েছে, তবু এই অনুপম পুরুষ বধের যোগ্য নয়। তাড়াতাড়ি নিজের নারীকে দাও, লুকিয়ে রাখো; দুজন ভাই বেঁচে থাকো, ঘরে যাও। আমার কথা তোমরা তাকে জানাও; তার কথা শুনে তাড়াতাড়ি এসো।" দূতরা গিয়ে রামকে বলল; শুনে রাম হেসে বললেন, "আমরা ক্ষত্রিয়, বনে মৃগয়া করি; তোমাদের মতো দুষ্টদের খুঁজতে ফিরি। শত্রুকে বলবান দেখে ভয় পাই না; একবার কালের সাথেও লড়েছি। যদিও আমি মানুষ, দানবকুলের ঘাতক, মুনিপালক, দুষ্টের সংহারক, বালক—তবু যদি বল না থাকে, ঘরে ফিরে যাও; যুদ্ধে বিমুখ আমি কাউকে হত্যা করি না। রণে ওঠা উচিত কপট চাতুরী করে; শত্রুর প্রতি কৃপা পরম কাপুরুষতা।" দূতরা গিয়ে তাড়াতাড়ি সব বলল; শুনে খর ও দূষণের বুক অত্যন্ত দগ্ধ হল। ছন্দ: বুক দগ্ধ হয়ে বলল, "ধরো, ধাও!" ভয়ংকর যোদ্ধা রাক্ষসেরা ধাওয়া করল, শর, ধনুক, তোমর, শক্তি, শূল, কৃপাণ, পরিঘ, পরশু হাতে নিয়ে। প্রভু প্রথমে ধনুকের টঙ্কার করলেন, যা কঠোর, ঘোর ও ভয়াবহ; তাতে রাক্ষসেরা বধির ও ব্যাকুল হয়ে গেল, সেই সময়ে তাদের জ্ঞান রইল না। দোঁহা: সাবধান হয়ে তারা ধাওয়া করল, জেনে যে রাম বলবান, এবং আর্তি করল। তারা নানা প্রকার অস্ত্র-শস্ত্র রামের উপর বর্ষণ করতে লাগল। রঘুবীর তাদের অস্ত্র তিলের মতো করে কেটে দিলেন। তারপর নিজের ধনুক কানে পর্যন্ত টেনে নিজের বাণ ছাড়লেন। ছন্দ: তখন বানর-সদৃশ ভয়ংকর জানু চলে, বহু সর্পের মতো ফোঁসফোঁস করতে লাগল। শ্রীরাম যুদ্ধে ক্রুদ্ধ হলেন; তীক্ষ্ণ ও প্রচুর বাণ চলে গেল। খরতর বাণ দেখে রাক্ষস বীরেরা ফিরে গেল। তিন ভাই ক্রুদ্ধ হলেন; যে যুদ্ধ থেকে পালিয়ে যায়, তাকেই আমরা নিজ হাতে বধ করব—এই মনে করে তারা মৃত্যুবরণের সংকল্প করে ফিরল। নানা প্রকার অস্ত্র নিয়ে তারা সম্মুখে প্রহার করতে লাগল। শত্রুকে পরম ক্রুদ্ধ জেনে প্রভু ধনুক ও বাণ যুক্ত করলেন। প্রচুর নারাচ ছাড়লেন; ভয়ংকর পিশাচরা কাটা পড়তে লাগল। বুক, মাথা, বাহু, হাত, পা—যেখানে সেখানে মাটিতে পড়তে লাগল। বাণের আঘাতে চিৎকার করতে করতে কুপর্বতের মতো মাটিতে পড়তে লাগল। যোদ্ধাদের শরীর শত খণ্ডে কাটা পড়তে লাগল; আবার পাষণ্ডের মতো উঠে দাঁড়াতে লাগল। আকাশে বহু বাহু ও মুণ্ড উড়তে লাগল; মাথা ছাড়া ধড় দৌড়াতে লাগল। পাখি, কঙ্ক, কাক, শৃগাল কঠিন ও করাল স্বরে কটকট করতে লাগল। ছন্দ: শৃগাল, ভূত, প্রেত, পিশাচ কটকট করে করোটি সংগ্রহ করতে লাগল; বেতাল ও বীরেরা কপাল ও তাল বাজিয়ে যোগিনীরা নাচতে লাগল। রঘুবীরের প্রচণ্ড বাণ যোদ্ধাদের বুক, বাহু ও শিরা খণ্ডন করতে লাগল; তারা যেখানে সেখানে পড়ে উঠে লড়তে লাগল, 'ধরো ধরো' বলে ভয়ংকর রব করতে লাগল। শেষে গৃধ্ররা ধরে উড়তে লাগল, পিশাচরা হাতে ধরে ধাওয়া করতে লাগল; মনে হচ্ছিল যেন যুদ্ধনগরের বাসিন্দারা বহু বলের পুতুল উড়িয়ে দিচ্ছে। যারা মারা পড়ল, ছিটকে পড়ল, বুক বিদীর্ণ হল, বহু যোদ্ধা ছিন্নভিন্ন হয়ে পড়ল। নিজের দলকে ব্যস্ত ও ভীত দেখে ত্রিশিরা প্রভৃতি যোদ্ধা এবং খর ও দূষণ ফিরে গেল। শর, শক্তি, তোমর, পরশু, শূল, কৃপাণ একসাথে নিয়ে ক্রুদ্ধ হয়ে শ্রীরঘুবীরের উপর অগণিত রাক্ষস নিক্ষেপ করতে লাগল। প্রভু এক নিমেষে শত্রুর বাণ নিবারণ করে তাদের বিতাড়িত করলেন এবং দশ দশটি বাণ শত্রুপতিদের বুকের মাঝে মারলেন; সমস্ত রাক্ষসনায়ক মাটিতে পড়ে উঠে লড়তে লাগল, মরতে লাগল, কিন্তু মায়া করতে লাগল অত্যন্ত ঘন। দেবতারা ভয় পেলেন, চৌদ্দ হাজার প্রেত দেখে একমাত্র অবধের অধিপতি প্রভুকে দেখলেন। দেবতা ও মুনিরা ভীত হয়ে প্রভুকে দেখে, যিনি মায়ার অধিপতি, অত্যন্ত বিস্ময় করলেন; তারা পরস্পর দেখতে লাগলেন, রাম শত্রুদলের সাথে যুদ্ধ করে তাদের মেরেছেন। দোঁহা: 'রাম রাম' বলে তারা দেহ ত্যাগ করে পরম পদ লাভ করল। উপায় করে শত্রুকে নিমেষে বধ করলেন কৃপানিধি। হর্ষিত দেবতারা ফুল বর্ষণ করতে লাগলেন, আকাশে নিশান বাজতে লাগল। সবাই স্তুতি করে নানা সুশোভিত বিমানে চলে গেলেন। যখন রঘুনাথ যুদ্ধে শত্রুকে জয় করলেন, তখন দেবতা, মানুষ ও মুনি—সবার ভয় দূর হল। তখন লক্ষ্মণ সীতাকে নিয়ে এলেন; প্রভুর চরণে পড়ে হর্ষিত হয়ে তিনি তাদের বক্ষে গ্রহণ করলেন। সীতা শ্যাম ও মৃদু অঙ্গের দিকে চাইলেন; পরম প্রেমে তাঁর চোখ তৃপ্ত হল না। পঞ্চবটীতে বাস করে শ্রীরঘুনায়ক দেবতা ও মুনিদের সুখদায়ক চরিত করতে লাগলেন। খর ও দূষণের ধোঁয়া দেখে সূর্পণখা গিয়ে রাবণকে প্রেরণ করল। রাবণ ক্রোধে ভারাক্রান্ত হয়ে ডেকে বলল, দেশ ও কোষের স্মৃতি বিস্মৃত হয়ে, "তুমি দিনরাত পান কর ও ঘুমাও; তোমার মাথার উপর যে বিপদ, তার খবর নেই। রাজনীতি ছাড়া ধন, ধর্ম ছাড়া হরি সমর্পণ ছাড়া সৎকর্ম, বিদ্যা ছাড়া বিবেক, শ্রমফল পঠন ও প্রাপ্তি ছাড়া, সঙ্গ ছাড়া সন্ন্যাসী, কুমন্ত্রণা ছাড়া রাজা, মান ছাড়া জ্ঞান, পান ছাড়া লজ্জা, প্রীতি ও প্রণয় ছাড়া মদ, গুণী—এরা শীঘ্রই নষ্ট হয়, এই নীতি শুনেছি। দোঁহা: শত্রু, রোগ, আগুন, পাপ ও প্রভু—এদের ছোট করে গণনা করা উচিত নয়। এই বলে নানা বিলাপ করে সে কাঁদতে লাগল। সভার মাঝে পড়ে ব্যাকুল হয়ে বহু প্রকার কাঁদতে কাঁদতে বলল, "তুমি জীবিত থাকতে দশকণ্ঠ আমার এই দশা হবে?" শুনে সভাসদরা অস্থির হয়ে উঠলেন; বুঝিয়ে হাত ধরে তুললেন। লঙ্কেশ বললেন, "তুমি নিজের কথা বলছ; তোমার নাক-কান কে কেটেছে? অবধের রাজা দশরথের পুত্ররা পুরুষসিংহ, বনে খেলতে এসেছে। আমার বোধ হল, তাদের কীর্তি—রাক্ষসহীন পৃথিবী তারা করবে। যাদের ভুজবলে দশানন নির্ভয় হয়ে মুনিকাননে বিচরণ করতেন, সেই বালকরা কালের সমান, পরম ধীর, ধন্বী, নানা গুণসম্পন্ন। অতুলিত বল ও প্রতাপ দুই ভাই, খলবধে রত, সুর ও মুনির সুখদাতা। সেই শোভাধাম রাম—এই নাম, তাদের সঙ্গে এক শ্যামা নারী। রূপের রাশি, বিধি নারীকে সাজিয়েছেন; লক্ষ কোটি রতিও তার উপর বলি। তার অনুজ নাক-কান কেটেছে; শুনে তোমার ভগিনী পরিহাস করে। খর ও দূষণ শুনে চিৎকার করতে লাগল; নিমেষে তাদের সমস্ত সৈন্য রাম মেরে ফেললেন। খর, দূষণ ও ত্রিশিরার বধ শুনে দশাননের সমস্ত অঙ্গ জ্বলে গেল। দোঁহা: সূর্পণখাকে বুঝিয়ে নানা প্রকার বললেন; সে অত্যন্ত শোকবশে ঘরে গেল, রাতে ঘুম এল না। ^AI

പ്രഭുവിനെ കണ്ടപ്പോൾ അവർക്ക് അമ്പുകൾ എയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; രാക്ഷസർ ഭയന്ന് സ്തംഭിച്ചു നിന്നു. ഖരനും ദൂഷണനും മന്ത്രിമാരെ വിളിച്ച് പറഞ്ഞു: ഇവൻ ആരാണ്? രാജകുമാരനോ? മനുഷ്യാഭരണമോ? നാഗങ്ങൾ, അസുരർ, ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, മുനിമാർ — ഇവരിൽ ഞങ്ങൾ എത്രയോ പേരെ കണ്ടിട്ടുണ്ട്, എത്രയോ പേരെ കൊന്നിട്ടുണ്ട്. എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഞാൻ ജനിച്ചു മുതൽ കേൾക്കൂ, സഹോദരന്മാരേ, ഇതുപോലൊരു സൗന്ദര്യം ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. എന്റെ സഹോദരിയെ അവൻ വിരൂപയാക്കിയെങ്കിലും, അതുല്യനായ ഈ പുരുഷൻ വധയോഗ്യനല്ല. ഉടൻ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയെ ഒളിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുവരിക; ജീവനോടെ വീട്ടിലേക്ക് പോകൂ, സഹോദരന്മാരേ. എന്റെ വാക്കുകൾ നിങ്ങൾ അവനെ അറിയിക്കുക; അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് വേഗം മടങ്ങിവരിക. ദൂതന്മാർ രാമന്റെ അടുത്തേക്ക് ചെന്ന് പറഞ്ഞു; കേട്ട് രാമൻ പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ക്ഷത്രിയരാണ്, കാട്ടിൽ വേട്ടയാടാൻ പോകുന്നവർ; നിങ്ങളെപ്പോലെ ദുഷ്ടരായ മൃഗങ്ങളെ തിരഞ്ഞു നടക്കുന്നവർ. ശത്രുവിന്റെ ബലം കണ്ട് ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നില്ല; ഒരിക്കൽ കാലനോടുപോലും ഞങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഞാൻ മനുഷ്യരുടെയും അസുരരുടെയും കുലത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണെങ്കിലും, മുനിമാരെ രക്ഷിക്കുന്നവനും, ദുഷ്ടരെന്ന ചെടികളെ വെട്ടുന്നവനും, ബാലനുമാണ്. ബലമില്ലെങ്കിൽ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകൂ; യുദ്ധത്തിൽ പിന്മാറുന്നവരെ ഞാൻ ഒരിക്കലും കൊന്നിട്ടില്ല. യുദ്ധത്തിനിറങ്ങുമ്പോൾ കപടവും സാമർഥ്യവും പ്രയോഗിക്കണം; ശത്രുവിനോട് കരുണ കാണിക്കുന്നത് അത്യന്തം ഭീരുത്വമാണ്. ദൂതന്മാർ ചെന്ന് എല്ലാം ഉടൻ പറഞ്ഞു; കേട്ട് ഖരനും ദൂഷണനും ഹൃദയത്തിൽ അതിയായി കത്തി. ഹൃദയത്തിൽ കത്തി, അവർ പറഞ്ഞു: പിടിക്കൂ, എന്നു പറഞ്ഞ് ഭയങ്കരരായ യോദ്ധാക്കളായ രാക്ഷസർ ഓടി. അമ്പും വില്ലും തോമരവും ശക്തിയും ശൂലവും വാളും ഗദയും മഴുവും ധരിച്ചു. പ്രഭു ആദ്യം വില്ല് കടുകടെ മുഴക്കി — കഠിനവും ഘോരവും ഭയാനകവുമായ ശബ്ദം. രാക്ഷസർ ബധിരരായി പരിഭ്രാന്തരായി; ആ സമയത്ത് അവർക്ക് ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ശത്രു ബലവാനാണെന്ന് അറിഞ്ഞ് എല്ലാവരും സാവധാനമായി ഓടി; രാമനുമേൽ പലവിധ ആയുധങ്ങളും ശസ്ത്രങ്ങളും വർഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. രഘുവീരൻ അവരുടെ ആയുധങ്ങളെ എള്ളുപോലെ നുറുക്കി; വില്ലുകൾ ചെവിവരെ വലിച്ച് സ്വന്തം അമ്പുകൾ അയച്ചു. അപ്പോൾ കാലനെപ്പോലെ ഭയങ്കരരായ യോദ്ധാക്കൾ ചലിച്ചു; പല പാമ്പുകളെപ്പോലെ ഫൂത്കരിച്ചു. ശ്രീരാമൻ യുദ്ധത്തിൽ കോപിച്ചു; മൂർച്ചയേറിയ അമ്പുകൾ അനവധി അയച്ചു. ഖരമായ അമ്പുകൾ കണ്ട് രാക്ഷസവീരർ തിരിഞ്ഞോടി. മൂന്നു സഹോദരന്മാരും ക്രുദ്ധരായി; യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയവർ ജീവിക്കുന്നു. അവരെ ഞങ്ങൾ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് കൊല്ലും; മരണം മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ച് അവർ തിരിഞ്ഞു. പലവിധ ആയുധങ്ങൾ കൊണ്ട് അവർ നേരിട്ട് പ്രഹരിച്ചു. ശത്രു അത്യന്തം കോപിച്ചതായി അറിഞ്ഞ് പ്രഭു വില്ലിൽ അമ്പ് ചേർത്തു. അനേകം അമ്പുകൾ അയച്ചു; ഭയങ്കരരായ പിശാചുക്കൾ നുറുങ്ങാൻ തുടങ്ങി. നെഞ്ചും തലയും കൈകളും കാലുകളും അവിടവിടെ നിലത്ത് വീണു. അമ്പേറ്റ് അവർ ചീറ്റി; പർവതം പോലെ നിലത്ത് വീണു. യോദ്ധാക്കളുടെ ശരീരം നൂറു കഷണങ്ങളായി മുറിഞ്ഞു; വീണ്ടും പാഷണ്ഡികളെപ്പോലെ എഴുന്നേറ്റു. ആകാശത്ത് പല കൈകളും തലകളും പറന്നു; തലയില്ലാത്ത ശരീരങ്ങൾ ഓടി. പക്ഷികളും കൊക്കുകളും കാക്കകളും കുറുക്കന്മാരും കടിച്ചു കീറി. കുറുക്കന്മാരും ഭൂതപ്രേതപിശാചുകളും തലയോട്ടികൾ ശേഖരിച്ചു; വേതാളങ്ങളും വീരന്മാരും കപാലങ്ങൾ താളത്തിൽ അടിച്ചു; യോഗിനികൾ നൃത്തം ചെയ്തു. രഘുവീരന്റെ ഉഗ്രമായ അമ്പുകൾ യോദ്ധാക്കളുടെ നെഞ്ചും കൈകളും തലകളും നുറുക്കി. അവിടവിടെ വീണ് എഴുന്നേറ്റ് അവർ പിടിക്കൂ പിടിക്കൂ എന്ന് ഭയങ്കരമായ ശബ്ദമുണ്ടാക്കി. അവസാനം കഴുകന്മാർ പിടിച്ച് പറന്നു; പിശാചുക്കൾ കൈകൊണ്ട് പിടിച്ച് ഓടി. യുദ്ധം നഗരവാസികളെപ്പോലെ, കുട്ടികൾ പല പന്തുകളും പറത്തുന്നതുപോലെ. അനേകം യോദ്ധാക്കൾ കൊല്ലപ്പെട്ടും വീണും നെഞ്ച് കീറിയും കിടന്നു. സ്വന്തം സൈന്യം വിഷമിച്ചതും യോദ്ധാക്കൾ പരിഭ്രാന്തരായതും കണ്ട് ത്രിശിരസ്സും ഖരനും ദൂഷണനും തിരിഞ്ഞു. അമ്പും ശക്തിയും തോമരവും മഴുവും ശൂലവും വാളും ഒരുമിച്ച് എടുത്ത്, കോപിച്ച് ശ്രീരഘുവീരന്റെ മേൽ അനേകം രാക്ഷസരെ എറിഞ്ഞു. പ്രഭു ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ ശത്രുവിന്റെ അമ്പുകൾ തടുത്ത് അകറ്റി അമ്പുകൾ അയച്ചു; പത്തു പത്തു അമ്പുകൾ നെഞ്ചിന്റെ നടുവിൽ കൊണ്ട് എല്ലാ രാക്ഷസനായകരെയും കൊന്നു. നിലത്ത് വീണ് എഴുന്നേറ്റ് യോദ്ധാക്കൾ കൂട്ടിയിടിച്ച് മരിച്ചു; മായ അതിയായി വ്യാപിച്ചു. പതിനാലായിരം പ്രേതങ്ങളെ കണ്ട് ദേവന്മാർ ഭയന്നു; ഒരു അയോധ്യാധിപതിയെ കണ്ടു. ദേവന്മാരും മുനിമാരും ഭയന്ന്, പ്രഭു മായാനാഥനെ കണ്ട് അതിയായ കൗതുകം കാണിച്ചു; പരസ്പരം രാമന്റെ യുദ്ധം കണ്ട് ശത്രുസൈന്യം യുദ്ധം ചെയ്ത് മരിച്ചതും കണ്ടു. രാമ രാമ എന്ന് പറഞ്ഞ് ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് അവർ നിർവാണപദം പ്രാപിച്ചു; ഉപായം ചെയ്ത് ശത്രുവിനെ ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ കൊന്നു, കൃപാനിധിയായ പ്രഭു. സന്തുഷ്ടരായ ദേവന്മാർ പുഷ്പങ്ങൾ വർഷിച്ചു; ആകാശത്ത് നഗാരങ്ങൾ മുഴങ്ങി; എല്ലാവരും സ്തുതിച്ച് പലവിധ വിമാനങ്ങളിൽ ശോഭിച്ച് പോയി. രഘുനാഥൻ യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുവിനെ ജയിച്ചപ്പോൾ, ദേവന്മാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും മുനിമാരുടെയും എല്ലാവരുടെയും ഭയം തീർന്നു. അപ്പോൾ ലക്ഷ്മണൻ സീതയെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്നു; പ്രഭുവിന്റെ പാദത്തിൽ വീണ് സന്തോഷത്തോടെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തു. സീത ശ്യാമസുന്ദരനായ മൃദുശരീരനെ നോക്കി; പരമപ്രേമത്താൽ കണ്ണുകൾക്ക് തൃപ്തിയില്ല. പഞ്ചവടിയിൽ വസിച്ച് ശ്രീരഘുനായകൻ ദേവന്മാർക്കും മുനിമാർക്കും സുഖം നൽകുന്ന ചരിതങ്ങൾ ചെയ്തു. ഖരദൂഷണന്റെ പുക കണ്ട് ശൂർപ്പണഖ ചെന്ന് രാവണനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. വിളിച്ച് കോപത്തോടെ വലിയ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു; ദേശത്തിന്റെയും കോശത്തിന്റെയും ഓർമ്മ മറന്നു. നീ കൈകൊണ്ട് കുടിക്കുന്നു, പകൽ രാത്രി ഉറങ്ങുന്നു; നിന്റെ തലയിലെ ആപത്തിന്റെ ഓർമ്മയില്ല. രാജനീതിയില്ലാതെ ധനം, ധർമ്മമില്ലാതെ, ഹരിക്ക് സമർപ്പിക്കാതെ സൽക്കർമ്മം, വിദ്യയില്ലാതെ വിവേകം ഉണ്ടാകുന്നത്, പഠിച്ചതിന്റെയും നേടിയതിന്റെയും ഫലം വ്യർഥം. സംഗത്താൽ സന്യാസി, ദുർമന്ത്രത്താൽ രാജാവ്, അഹങ്കാരത്താൽ ജ്ഞാനം, മദ്യപാനത്താൽ ലജ്ജ — പ്രീതിയും പ്രണയവുമില്ലാതെ ഗുണവാൻ, മദത്താൽ — ഇവർ വേഗം നശിക്കും; ഈ നീതി കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ശത്രു, രോഗം, അഗ്നി, പാപം, പ്രഭു, പാമ്പ് — ഇവയെ ചെറുതായി കണക്കാക്കരുത്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് പലവിധ വിലാപം ചെയ്ത് അവൾ കരയാൻ തുടങ്ങി. സഭയുടെ നടുവിൽ വീണ് പരിഭ്രാന്തയായി പലവിധം പറഞ്ഞ് കരഞ്ഞു: നീ ജീവിച്ചിരിക്കെ, ദശകന്ധരാ, എന്റെ ഈ അവസ്ഥ ഉണ്ടാകുമോ? കേട്ട് സഭാസ്ഥർ പരിഭ്രാന്തരായി എഴുന്നേറ്റു; അവളെ സമാധാനിപ്പിച്ച് കൈപിടിച്ച് എഴുന്നേൽപ്പിച്ചു. ലങ്കേശൻ പറഞ്ഞു: നീ നിന്റെ കാര്യം പറയൂ; എങ്ങനെയാണ് നിന്റെ മൂക്കും ചെവിയും നഷ്ടപ്പെട്ടത്? അയോധ്യാരാജാവ് ദശരഥന്റെ പുത്രന്മാരായ പുരുഷസിംഹങ്ങൾ കാട്ടിൽ കളിക്കാൻ വന്നവരാണ്. അവരുടെ പ്രവൃത്തി എനിക്ക് മനസ്സിലായി; രാക്ഷസരില്ലാതെ ഭൂമി ആകും. ആരുടെ ഭുജബലം കൊണ്ട് ദശാനനൻ അഭയം പ്രാപിച്ച് മുനിമാരുടെ കാട്ടിൽ ചുറ്റിനടന്നുവോ, ആ ബാലകരെ കണ്ടാൽ കാലനെപ്പോലെ തോന്നും; പരമധീരരും ധനുർധരന്മാരും നാനാഗുണങ്ങളുള്ളവരും. അതുല്യമായ ബലവും പ്രതാപവുമുള്ള രണ്ടു സഹോദരന്മാർ; ദുഷ്ടരെ വധിക്കുന്നതിൽ രതരും ദേവമുനികൾക്ക് സുഖം നൽകുന്നവരും. സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വാസസ്ഥാനമായ രാമൻ എന്ന പേരുള്ളവൻ; അവരോടൊപ്പം ഒരു ശ്യാമവർണ്ണയായ സ്ത്രീ. രൂപരാശിയായ ബ്രഹ്മാവ് അലങ്കരിച്ച സ്ത്രീ; നൂറുകോടി രതികൾ അവൾക്ക് ബലിയർപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ അനുജൻ ചെവിയും മൂക്കും അറുത്തു; നിന്റെ സഹോദരി എന്ന് കേട്ട് അവർ പരിഹസിച്ചു. ഖരനും ദൂഷണനും കേട്ട് ആക്രോശിച്ചു; ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ അവർ മുഴുവൻ സൈന്യത്തെയും കൊന്നു. ഖരനും ദൂഷണനും ത്രിശിരസ്സും നശിച്ചത് കേട്ട് ദശാസ്യന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ കത്തി. ശൂർപ്പണഖയെ സമാധാനിപ്പിച്ച് ബലം കൊണ്ട് പലവിധം പറഞ്ഞു; അവൾ അതിയായ സന്താപത്തോടെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി; രാത്രി ഉറക്കം വന്നില്ല. ^AI

ప్రభువు (రాముడు) బాణాలు సంధించగా వారు ఆ బాణాలను ఎదుర్కోలేక, రాక్షసులు భయపడి నిశ్చేష్టులై నిలిచిపోయారు. ఖరుడు, దూషణుడు మంత్రులను పిలిచి ఇలా అన్నారు: 'ఇతడు ఏ రాజకుమారుడో, మనుషులలో శ్రేష్ఠుడు. నాగులు, అసురులు, దేవతలు, మనుషులు, మునులు — ఎంతమందిని మేము చూశామో, ఎంతమందిని గెలిచామో, ఎంతమందిని చంపామో. మేము పుట్టినప్పటినుండి, ఓ సోదరులారా, అందరూ వినండి — ఇంత అందమైన రూపాన్ని మేము ఎప్పుడూ చూడలేదు. అయినా మన సోదరిని కురూపిగా చేశాడు; ఈ అసమాన పురుషుడు చంపడానికి తగినవాడే. వెంటనే మీ భార్యను దాచి ఇచ్చి, ఓ సోదరులారా, బ్రతికి ఇంటికి వెళ్లండి. మా మాటను మీరు అతనికి తెలియజేయండి; అతని మాటలు విని తొందరగా రండి.' దూతలు రాముని దగ్గరకు వెళ్లి చెప్పగా, రాముడు చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నారు: 'మేము క్షత్రియులం, అడవిలో వేటాడుతుంటాము; మీలాంటి దుష్టులం మృగాల కోసం వెతుకుతూ తిరుగుతుంటాము. శత్రువు బలవంతుడని చూసి మేము భయపడము; ఒకసారి మరణునితో కూడా పోరాడాము. ఈ మనుష్యుడు దానవ కులాన్ని నాశనం చేసేవాడు, మునులను రక్షించేవాడు, దుష్టులను సంహరించేవాడు, బాలుడే అయినా. బలం లేకపోతే ఇంటికి తిరిగి వెళ్లండి; యుద్ధంలో ఎదురుతిరిగి నిలబడని వారిని నేను ఎవరినీ చంపను. యుద్ధానికి దిగితే మోసపూరిత నేర్పు ప్రయోగించాలి; శత్రువుపై దయ చూపడం పరమ పిరికితనం.' దూతలు వెళ్లి వెంటనే అన్నీ చెప్పారు; విని ఖరుడు, దూషణుల హృదయాలు మిక్కిలి మండిపోయాయి. ఛందస్సు: హృదయాలు మండగా, 'పట్టుకోండి' అని చెప్పి భయంకరులైన రాక్షస యోధులు పరుగెత్తారు; బాణాలు, విల్లు, తోమరాలు, శక్తి, శూలాలు, కత్తులు, గదలు, గొడ్డళ్లు ధరించారు. ప్రభువు మొదట కఠినమైన, భయంకరమైన విల్లు నారిని మ్రోగించారు; ఆ ధ్వనికి రాక్షసులు చెవిటివారై కలవరపడ్డారు, ఆ సమయంలో వారికి తెలివి తప్పింది. ద్విపద: శత్రువు బలవంతుడని తెలిసి అందరూ జాగ్రత్తగా పరుగెత్తారు; రామునిపై అనేక రకాల అస్త్రశస్త్రాలను వర్షించసాగారు. వారి ఆయుధాలను రఘువీరుడు నువ్వుగింజలా కత్తిరించాడు; తన విల్లు చెవి వరకు లాగి మళ్లీ తన బాణాలను వదిలాడు. ఛందస్సు: అప్పుడు భయంకరమైన పాముల్లా బుసలు కొడుతూ పెద్ద పెద్ద బాణాలు వెళ్లాయి. శ్రీరాముడు యుద్ధంలో కోపించాడు; పదునైన బాణాలు పెద్ద ఎత్తున వెళ్లాయి. పదునైన బాణాలను చూసి రాక్షస వీరులు తిరిగి పరుగెత్తారు. ముగ్గురు సోదరులు కోపించారు; యుద్ధంలో నుండి ఎవరు పారిపోతే వారిని మేము మా చేతితో చంపుతామని, మరణాన్ని మనసులో నిశ్చయించుకుని తిరిగి వచ్చారు. అనేక రకాల ఆయుధాలతో ఎదురుగా ప్రహారం చేశారు. శత్రువు మిక్కిలి కోపించినట్లు తెలిసి ప్రభువు విల్లు నారిని సంధించాడు. అనేక బాణాలు వదిలాడు; భయంకరమైన పిశాచాలు కత్తిరించబడసాగాయి. వక్షస్థలం, తల, భుజం, చేయి, కాలు — అక్కడక్కడా నేలపై పడసాగాయి. బాణాలు తగిలి కిలకిలారావాలు చేస్తూ, పర్వతాలలాంటి శరీరాలు నేలపై పడసాగాయి. యోధుల శరీరాలు వంద ముక్కలుగా కత్తిరించబడి, మళ్లీ మోసంతో లేచి నిలబడసాగాయి. ఆకాశంలో అనేక భుజాలు, తలలు ఎగురుతూ, తలలు లేని మొండెాలు పరుగెత్తసాగాయి. పక్షులు, గద్దలు, కాకులు, నక్కలు కఠినంగా కరచుకోసాగాయి. ఛందస్సు: నక్కలు, భూతాలు, ప్రేతాలు, పిశాచాలు కరచుకుంటూ పుఱ్ఱెలను సేకరిస్తున్నాయి; బేతాళులు, వీరులు పుఱ్ఱెలతో తాళం వాయిస్తున్నారు, యోగినులు నాట్యం చేస్తున్నారు. రఘువీరుని ప్రచండ బాణాలు యోధుల వక్షస్థలాలు, భుజాలు, నరాలను ఖండిస్తున్నాయి; అక్కడక్కడా పడి, లేచి, పోరాడుతూ, 'పట్టుకో, పట్టుకో' అని భయంకరమైన మాటలు పలుకుతున్నాయి. చివరలో గద్దలు పట్టుకుని ఎగురుతున్నాయి, పిశాచాలు చేతులతో పట్టుకోవడానికి పరుగెత్తుతున్నాయి. యుద్ధభూమిలో నివసించేవారు పిల్లల బొమ్మలను ఎగరవేసినట్లు కనిపిస్తోంది. చంపబడినవారు, పడగొట్టబడినవారు, వక్షస్థలం చీల్చబడినవారు — అనేక మంది యోధులు నేలపై పడి ఉన్నారు. తన సైన్యం కలవరపడటం చూసి త్రిశిరుడు మొదలైనవారు, ఖరుడు, దూషణుడు తిరిగి వచ్చారు. బాణాలు, శక్తి, తోమరాలు, గొడ్డళ్లు, శూలాలు, కత్తులు — ఒకేసారి పట్టుకుని, కోపంతో శ్రీరఘువీరునిపై లెక్కలేనన్ని రాక్షసులు వదిలారు. ప్రభువు ఒక క్షణంలో శత్రువుల బాణాలను నివారించి, తరిమికొట్టి, తన బాణాలను వదిలాడు; రాక్షస నాయకులందరి వక్షస్థలం మధ్యలో పది పది బాణాలు నాటాడు. నేలపై పడి లేచి, కలిసి పోరాడుతూ, చనిపోతూ, మాయను మిక్కిలి దట్టంగా చేయలేకపోయారు. పద్నాలుగు వేల ప్రేతాలను చూసి దేవతలు భయపడ్డారు, ఒక్క అవధి ప్రభువు (రాముడు) మాత్రం భయపడలేదు. దేవతలు, మునులు భయపడటం చూసి, మాయాధిపతి అయిన ప్రభువు మిక్కిలి ఆశ్చర్యకరంగా చేశాడు; రాముడు యుద్ధం చేసి శత్రుసైన్యాన్ని పోరాడి చంపగా, వారు పరస్పరం చూసుకున్నారు. ద్విపద: 'రామా, రామా' అని పలుకుతూ శరీరాన్ని విడిచి, నిర్వాణ పదాన్ని పొందారు; కృపానిధి అయిన ప్రభువు ఉపాయంతో శత్రువులను ఒక క్షణంలో చంపాడు. సంతోషించిన దేవతలు పువ్వులు వర్షించారు, ఆకాశంలో నగారాలు మ్రోగాయి; అందరూ స్తుతి చేసి, అందమైన వివిధ విమానాలలో వెళ్లిపోయారు. రఘునాథుడు యుద్ధంలో శత్రువులను జయించినప్పుడు, దేవతలు, మనుషులు, మునులందరి భయాలు తీరాయి. అప్పుడు లక్ష్మణుడు సీతను తీసుకువచ్చాడు; ప్రభువు పాదాలపై పడగా, సంతోషంగా హృదయానికి హత్తుకున్నాడు. సీత శ్యామలమైన మృదువైన శరీరాన్ని చూసింది; పరమ ప్రేమతో ఆమె కళ్లు తృప్తి చెందలేదు. పంచవటిలో నివసిస్తూ శ్రీరఘునాయకుడు దేవతలకు, మునులకు సుఖాన్నిచ్చే చరిత్రలను చేస్తున్నాడు. ఖరుడు, దూషణుల పొగను చూసి, శూర్పణఖ వెళ్లి రావణుని ప్రేరేపించింది. రావణుడు ఆమెను పిలిచి మిక్కిలి కోపంతో మాట్లాడాడు; దేశం, కోసు స్మృతిని మరచిపోయాడు. 'నీవు చేతితో తిని పగలు రాత్రి నిద్రపోతున్నావు; నీ తలపై ఆపద ఉన్న స్మృతి నీకు లేదు. రాజనీతి లేకుండా ధనం, ధర్మం లేకుండా, హరికి సమర్పించని సత్కర్మలు — విద్య లేకుండా వివేకం పుట్టదు; చదవడం, పొందడం వల్ల శ్రమ ఫలం. జటిలుల సాంగత్యం వల్ల కుమంత్రం, రాజు వల్ల మానం, జ్ఞానం వల్ల గర్వం, మద్యం వల్ల సిగ్గు నశిస్తాయి. ప్రేమ, ప్రణయం లేని గుణవంతుడు మదం వల్ల త్వరగా నశిస్తాడు — నీతి ఇలా చెబుతుంది. ద్విపద: శత్రువు, రోగం, అగ్ని, పాపం, ప్రభువు, పాము — వీటిని చిన్నవిగా లెక్కించకూడదు. ఇలా చెప్పి అనేక రకాలుగా విలపించి, ఏడ్వసాగింది. ద్విపద: సభ మధ్యలో పడి కలవరపడి, అనేక రకాలుగా ఏడుస్తూ చెప్పింది: 'నీవు బ్రతికి ఉండగా, ఓ దశకంఠుడా, నా గతి ఇలా ఉంటుందా?' విని సభాసదులు కలవరపడి లేచారు; ఆమెను ఓదార్చి, చేయి పట్టి లేపారు. లంకేశుడు (రావణుడు) ఇలా అన్నాడు: 'నీ మాట చెప్పు; ఎవరు నీ ముక్కు, చెవులు కోశారు? అవధి రాజు దశరథుని కుమారులు, పురుష సింహాలు, అడవిలో ఆడుకోవడానికి వచ్చారు. వారి పని నాకు అర్థమైంది; వారు రాక్షసులను లేకుండా భూమిని చేస్తారు. ఎవరి భుజబలాన్ని పొంది, ఓ దశాననుడా, రాక్షసులు అభయులై ముని అడవులలో తిరుగుతున్నారో — ఆ బాలుడు కాలునితో సమానుడు, పరమ ధీరుడు, ధనుర్ధారి, అనేక గుణాలు కలవాడు. అసమాన బలం, ప్రతాపం కల ఇద్దరు సోదరులు, దుష్టులను చంపడంలో ఆసక్తి కలవారు, దేవతలకు, మునులకు సుఖాన్నిచ్చేవారు. సౌందర్య నిధి అయిన రాముడు అని అతని పేరు; వారితో ఒక శ్యామల వర్ణ నారి ఉంది. రూప రాశిని బ్రహ్మ సృష్టించాడు; కోటి మన్మథుల రూపం ఆమెకు వారి కంటే తక్కువ. ఆమె తమ్ముడు నా చెవులు, ముక్కు కోశాడు; విని నీ సోదరి పరిహాసం చేస్తోంది.' ఖరుడు, దూషణుల మాటలు విని రావణుడు కేకలు వేశాడు; ఒక క్షణంలో ఆయన ఆ సైన్యాన్ని చంపాడు. ఖరుడు, దూషణుడు, త్రిశిరుడు చంపబడిన వార్త విని దశాస్యుడు (రావణుడు) శరీరమంతా మండిపోయాడు. ద్విపద: శూర్పణఖను ఓదార్చి, అనేక రకాలుగా బలం చెప్పాడు; మిక్కిలి చింతతో ఇంటికి వెళ్లాడు, రాత్రి నిద్ర పట్టలేదు. ^AI

দেবতা, মানুষ, অসুর, নাগ বা পাখির মধ্যে এমন কে আছে যে আমার অনুচর নয়? খর ও দূষণ আমার সমান বলবান; ভগবান ছাড়া কে তাদের বধ করতে পারে? দেবতাদের আনন্দ ও পৃথিবীর ভার নাশের জন্য যদি ভগবান অবতার গ্রহণ করেন, তবে আমি গিয়ে জেদ করে শত্রুতা করব; প্রভুর বাণে প্রাণ ত্যাগ করলে সংসার-সাগর থেকে পার হব। তামসী দেহে ভজন হবে না—মন, কর্ম ও বচনে এই মন্ত্র দৃঢ় থাকুক। যদি কেউ মানুষরূপী রাজপুত্র হয়, তবে হরিও রণে দুই ভাইকে ও নারীকে জয় করতে পারেন না। এই ভেবে সে একাই রথে চড়ে সেখানে চলল, যেখানে মারীচ বশে আছে সিন্ধুতটে। এদিকে রাম যথাযোগ্য ব্যবস্থা করলেন; হে উমা, সেই সুন্দর কथा শোন। লছিমন যখন বনে মূল-ফল-কন্দ আনতে গেলেন, তখন জনককন্যা সীতাকে হাসি করে কৃপাসুখের সমষ্টি প্রভু বললেন। ^AI

ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, അസുരന്മാർ, നാഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവരിൽ എന്റെ അനുചരന്മാരല്ലാത്തവർ ആരുണ്ട്? ഖരനും ദൂഷണനും എന്നോട് തുല്യമായ ബലമുള്ളവരാണ്. ഭഗവാനല്ലാതെ അവരെ ആർക്ക് കൊല്ലാൻ കഴിയും? ദേവന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനും ഭൂമിയുടെ ഭാരം കുറയ്ക്കാനും ഭഗവാൻ അവതാരമെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ പോയി ശഠിച്ച് വൈരം ചെയ്യും. പ്രഭുവിന്റെ ശരമേറ്റ് പ്രാണൻ വെടിഞ്ഞ് ഞാൻ ഭവസാഗരം കടക്കും. താമസ ശരീരത്തിന് ഭജനം ഉണ്ടാകില്ല; മനസ്സ്, വാക്ക്, കർമ്മം എന്നിവയാൽ മന്ത്രം ഉറപ്പിക്കണം എന്നതാണ് എന്റെ തീരുമാനം. ഒരു മനുഷ്യരൂപനായ രാജകുമാരനാണെങ്കിൽ, ഹരിയും രണ്ടുപേരെയും യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കില്ല. അവിടേക്ക് ഒറ്റയ്ക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ച്, മാരീചന്റെ വശത്തുള്ള സമുദ്രതീരത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഇവിടെ രാമൻ എങ്ങനെ ഉപായം ഒരുക്കി എന്ന്, ഉമാ, ആ മനോഹരമായ കഥ കേൾക്കൂ. ലക്ഷ്മണൻ കിഴങ്ങും പഴവും കായ്കളും ശേഖരിക്കാൻ കാട്ടിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, ജനകപുത്രിയോട് കൃപാസുഖസമൂഹം ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു. ^AI

దేవతలు, మనుష్యులు, రాక్షసులు, నాగులు, పక్షులలో నా అనుచరులు కానివారు ఎవరున్నారు? ఖరుడు, దూషణుడు నాతో సమాన బలవంతులు; భగవంతుడు తప్ప వారిని చంపగలవారు ఎవరు? దేవతలను సంతోషపెట్టడానికి, భూమి భారాన్ని తొలగించడానికి భగవంతుడు అవతారం ఎత్తినట్లయితే, అప్పుడు నేను వెళ్ళి పట్టుదలతో వైరం చేస్తాను; ప్రభువు బాణానికి ప్రాణాలు త్యజించి భవసాగరాన్ని దాటుతాను. తామస దేహం కలిగిన నాకు భజన కలుగదు; మనస్సు, మాట, కర్మలతో ఈ మంత్రం దృఢంగా ఉండాలి. ఒకవేళ మనుష్యరూపంలో ఎవరైనా రాజకుమారులు ఉంటే, వారు హరిని కూడా జయించి, యుద్ధంలో ఇద్దరినీ గెలుస్తారు. ఒంటరిగా వెళ్ళి, రథం ఎక్కి, మారీచుడు ఉన్న సముద్ర తీరానికి చేరుకున్నాడు. ఇక్కడ రాముడు ఏ ఉపాయం చేశాడో, ఓ ఉమా, ఆ మనోహరమైన కథ వినండి. లక్ష్మణుడు మూలాలు, పండ్లు, దుంపలు తేవడానికి అడవికి వెళ్ళినప్పుడు, కృపాసముద్రుడు జనకుని కుమార్తెతో నవ్వుతూ ఇలా అన్నాడు. ^AI

হে প্রিয়, সুশীলা, সুন্দর ব্রতের অধিকারিণী, শোন—আমি কিছু ললিত নরলীলা করব। তুমি অগ্নিতে বাস কর, যতক্ষণ আমি নিশাচরদের নাশ করি। যখন রাম সব কথা বললেন, তখন সীতা প্রভুর পদ হৃদয়ে ধারণ করে অগ্নিতে প্রবেশ করলেন। সেখানে নিজের প্রতিবিম্ব রেখে গেলেন সীতা, তেমনি শীল-রূপ-বিনীতা। লছিমনও এই মর্ম জানতেন না, যা কিছু চরিত ভগবান রচনা করলেন। দশমুখ গেল যেখানে মারীচ, স্বার্থপর নীচের মতো মাথা নত করে। নীচের নবীনতা অতি দুঃখদায়ী, যেমন অঙ্কুশ ধনু ও সর্প-বিলাই। ভয়দায়ক খলের প্রিয় বাণী, যেমন অকালের কুসুম, হে ভবানী। তখন মারীচ পূজা করে সাদরে জিজ্ঞাসা করল, হে তাত, কী কারণে মনে অতি ব্যাকুল হয়ে অসময়ে এসেছ? ^AI

പ്രിയേ, സുശീലേ, മനോഹരമായ വ്രതമേ, കേൾക്കൂ. ഞാൻ കുറച്ച് ലളിതമായ നരലീല ചെയ്യും. ഞാൻ രാക്ഷസന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നതുവരെ നീ അഗ്നിയിൽ വസിക്കൂ. രാമൻ എല്ലാം വിശദീകരിച്ചപ്പോൾ, പ്രഭുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ പിടിച്ച് അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവിടെ സ്വന്തം പ്രതിബിംബം സ്ഥാപിച്ചു, സീതയെപ്പോലെ ശീലവും രൂപവും നല്ല വിനയവുമുള്ളവൾ. ലക്ഷ്മണനും ഈ രഹസ്യം അറിഞ്ഞില്ല; ഭഗവാൻ ചെയ്ത ചരിതം എന്തെല്ലാമോ അത്. ദശമുഖൻ മാരീചന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി, സ്വാർത്ഥപരനും നീചനുമായ അവൻ തല കുനിച്ചു. നീചന്റെ നവനി (വെണ്ണ) അതിദുഃഖദായകമാണ്, അങ്കുശം, വില്ല്, പാമ്പ്, പൂച്ച എന്നിവപോലെ. ഭയങ്കരനായ ദുഷ്ടന്റെ പ്രിയവാക്ക്, ഭവാനി, അകാലത്തിലെ പുഷ്പം പോലെ. മാരീചൻ പൂജ ചെയ്ത് ആദരവോടെ ചോദിച്ചു: 'താത, എന്ത് കാരണത്താൽ മനസ്സ് അതിയായി വ്യാകുലപ്പെട്ട് അപൂർവ്വമായി വന്നു?' ^AI

ఓ ప్రియురాలా, సుశీలురాలా, మనోహరమైన వ్రతం కలదానా, వినండి. నేను కొంత లలితమైన నరలీల చేయబోతున్నాను. నేను రాక్షసులను సంహరించే వరకు నువ్వు అగ్నిలో నివసించు. రాముడు అన్నీ చెప్పగానే, సీత ప్రభువు పాదాలను హృదయంలో ధరించి అగ్నిలో ప్రవేశించింది. అక్కడ తన ప్రతిబింబాన్ని ఉంచాడు — అలాంటి శీలం, రూపం, మంచి వినయం కలిగిన సీతను. లక్ష్మణుడు కూడా ఈ రహస్యాన్ని తెలుసుకోలేదు; భగవంతుడు ఏ లీల రచించాడో. దశముఖుడు మారీచుడు ఉన్న చోటికి వెళ్ళాడు; స్వార్థపరుడైన నీచుడు తల వంచాడు. నీచుని సేవ అత్యంత దుఃఖకరం — అంకుశం ధనుస్సు, పాము పిల్లి వంటిది. భయంకరుడైన దుష్టుని ప్రియమైన మాటలు, ఓ భవానీ, అకాలంలో వికసించిన పువ్వుల వంటివి. మారీచుడు పూజ చేసి, ఆదరంతో విషయం అడిగాడు: ఓ తండ్రీ, మనస్సు చాలా ఆందోళనతో ఎందుకు అకస్మాత్తుగా వచ్చావు? ^AI

দশমুখ সেই ভাগ্যহীন অভিমানীকে সমস্ত কথা বলল। তুমি কপট মৃগ হও, ছলকারী, যাতে করে হরি রাজনারীকে আনতে পারেন। তখন সে আবার বলল, হে দশশীষ, শোন—সে নররূপ, চরাচরের ঈশ্বর। হে তাত, তার সঙ্গে বৈর করো না; সে মারলে মরতে হয়, বাঁচালে বাঁচতে হয়। মুনির যজ্ঞ রক্ষা করতে কুমার গিয়েছিলেন; ফল ছাড়া বাণে রঘুপতি আমাকে মেরেছিলেন। শত যোজন এক নিমেষে এসেছি; তাদের সঙ্গে বৈর করলে ভালো নয়। আমি কীট-ভৃঙ্গের মতো দুই ভাইকে যেখানে-সেখানে দেখি। হে তাত, যদি মানুষও হয়, তবুও তারা অতি শূর; তাদের বিরোধ করলে সিদ্ধি হবে না। যিনি তাড়কা ও সুবাহুকে হত্যা করেছেন এবং হরের কোদণ্ড খণ্ডন করেছেন, খর, দূষণ ও ত্রিশিরাকে বধ করেছেন—মানুষ কি এমন বরবৃন্দ? ^AI

ദശമുഖൻ അഭിമാനത്തോടെയും ഭാഗ്യഹീനനായി അവന്റെ മുന്നിൽ എല്ലാ കഥയും പറഞ്ഞു: 'നീ കപടമൃഗമായി ഛലകാരിയാകൂ, ഏത് വിധത്തിൽ ആ രാജപത്നിയെ കൊണ്ടുവരാം.' അതിന് അവൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: 'ദശാസ്യ, കേൾക്കൂ. അവർ മനുഷ്യരൂപരായ ചരാചരേശന്മാരാണ്. അതിനാൽ താത, അവരോട് വൈരം ചെയ്യരുത്. അവർ കൊന്നാൽ മരിക്കും, ജീവിപ്പിച്ചാൽ ജീവിക്കും. മുനിമാരുടെ യാഗം രക്ഷിക്കാൻ കുമാരൻ പോയി; ഫലമില്ലാതെ ശരമെയ്ത് രഘുപതി എന്നെ കൊന്നു. നൂറ് യോജന ദൂരം ഒരു നിമിഷത്തിൽ ഞാൻ വന്നു; അവരോട് വൈരം ചെയ്യുന്നത് നല്ലതല്ല. ഞാൻ എന്റെ കീടം ഭൃംഗം പോലെയായി; എവിടെയെല്ലാം ഞാൻ ആ രണ്ട് സഹോദരന്മാരെ കാണുന്നു. താത, അവർ മനുഷ്യരാണെങ്കിലും അത്യന്തം ശൂരന്മാരാണ്; അവരോട് വിരോധം ചെയ്താൽ നിനക്ക് ഗുണമുണ്ടാകില്ല. ആരാണ് താടകയെയും സുബാഹുവിനെയും കൊന്ന് ഹരന്റെ വില്ല് ഒടിച്ചത്? ഖരനെയും ദൂഷണനെയും ത്രിശിരസ്സിനെയും കൊന്നത് ഒരു മനുഷ്യനാണോ? അങ്ങനെയുള്ള ഒരു വരബണ്ഡമുണ്ടോ?' ^AI

దశముఖుడు తన అభిమానంతో కూడిన సమస్త కథను, అదృష్టహీనుడైన మారీచుని ముందు చెప్పాడు: నువ్వు మోసగాడివై కపట మృగంగా మారు; ఏ విధంగా ఆ రాజకుమార్తెను తీసుకొస్తావో. అప్పుడు మారీచుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ దశకంధరా, వినండి. వారు మనుష్యరూపంలో ఉన్న చరాచరేశ్వరులు. ఓ తండ్రీ, వారితో వైరం చేయకు; వారు చంపితే చనిపోతాం, బ్రతికిస్తే బ్రతుకుతాం. ముని యజ్ఞాన్ని రక్షించడానికి ఆ కుమారుడు వెళ్ళాడు; ఫలం లేకుండా రఘుపతి నన్ను బాణంతో కొట్టాడు. నేను క్షణంలో వంద యోజనాలు వచ్చాను; వారితో వైరం చేయడం మంచిది కాదు. నేను కీటకం తుమ్మెదలా అయ్యాను; ఎక్కడ చూసినా ఆ ఇద్దరు సోదరులను చూస్తున్నాను. ఓ తండ్రీ, వారు మనుష్యులైనా చాలా శూరులు; వారికి విరోధం చేస్తే మనకు మేలు జరగదు. తాటకిని, సుబాహుని చంపి, హరుని ధనుస్సును విరిచినవాడు; ఖరుడు, దూషణుడు, త్రిశిరుడిని చంపినవాడు — మనుష్యుడు ఇంతటి బలశాలి కాగలడా? ^AI

হে রাক্ষস, তুমি ঘরে ফিরে যাও, কুলের মঙ্গল বিচার করো। এই কথা শুনে জরা (রাক্ষসী) তাকে অনেক গালি দিল। মূর্খের মতো তুমি আমাকে গুরুজনের মতো উপদেশ দিচ্ছ। বলো, জগতে আমার সমান যোদ্ধা কে আছে? তখন মারীচ মনে মনে অনুমান করল: তার সঙ্গে বিরোধ করলে মঙ্গল নেই। সে নারীসহ, মর্মজ্ঞ, প্রভু, নির্বোধ, ধনী—এরা (এই ধরনের লোকেরা) বৈদ্য, বন্দী, কবি, পাচক ও গুণীর মতো (যেমন এরা নিজের স্বার্থে কথা বলে)। উভয় দিক থেকেই সে নিজের মৃত্যু দেখল। তখন সে রঘুনায়কের শরণ নিল। সে উত্তর দিতে লাগল, আমাকে হতভাগ্যকে বধ করবে; রঘুপতির বাণ লেগে আমি কেন মরব না? এইরূপ মনে মনে জেনে দশানন (রাবণ) তার সঙ্গে চলে গেল, রামের পদে অটল প্রেম নিয়ে। মনে অত্যন্ত হর্ষ, কিন্তু তা সে প্রকাশ করল না; ভাবল, আজ আমি পরম স্নেহময়কে দেখব। ছন্দ: নিজের পরম প্রিয়তমকে দেখে চোখ সফল করে সুখ পাব। শ্রী (সীতা) ও অনুজ (লক্ষ্মণ) সহ কৃপানিকেতনের পদে মন লাগাব। যাঁর ক্রোধ ভক্তিকে স্বতঃই বশ করে, যিনি নির্বাণদায়ক, সেই সুখসাগর হরি নিজের হাতে বাণ যুক্ত করে আমাকে বধ করবেন। দোহা: আমার পিছনে ধনুক ও বাণ হাতে দৌড়াতে দৌড়াতে প্রভুকে বারবার ফিরে ফিরে দেখব; ধন্য, আমার সমান আর কেউ নেই। ^AI

നിന്റെ ഭവനത്തിലേക്കും കുലത്തിലേക്കും ക്ഷേമം വിചാരിച്ചുകൊണ്ട് പോകൂ. ഇതു കേട്ടപ്പോൾ ജര (വാർദ്ധക്യം) ദീനയായി ധാരാളം ചീത്തവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. മൂഢാ, ഗുരുവിനെപ്പോലെ നീ എനിക്ക് ഉപദേശം നൽകുന്നു. ലോകത്തിൽ എന്നെപ്പോലെ ഒരു യോദ്ധാവുണ്ടോ? പറയൂ. അപ്പോൾ മാരീചൻ ഹൃദയത്തിൽ അനുമാനിച്ചു: അവനോട് വിരോധം പൂണ്ടാൽ ക്ഷേമമില്ല. ഭാര്യയോടുകൂടിയവൻ, മർമ്മജ്ഞൻ, പ്രഭു, മൂഢൻ, ധനവാൻ, വൈദ്യൻ, ബന്ദി, കവി, പാചകൻ, ഗുണവാൻ എന്നിവരെ രണ്ടുവിധത്തിലും പരിശോധിച്ചു. തന്റെ മരണം ഉഭയവിധത്തിലും കണ്ടു. അപ്പോൾ രഘുനായകന്റെ ശരണം പ്രാപിച്ചു. ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ എന്നെ അഭാഗ്യനെ കൊല്ലും. രഘുപതിയുടെ അമ്പേറ്റ് ഞാൻ എന്തുകൊണ്ട് മരിക്കരുത്? ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ അറിഞ്ഞ് ദശാനനന്റെ സംഗം ഉപേക്ഷിച്ച്, രാമപാദത്തിലുള്ള അഭംഗമായ പ്രേമത്തോടെ നടന്നു. മനസ്സിൽ അതിയായ സന്തോഷം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും അത് അവനെ കാണിച്ചില്ല. ഇന്ന് ഞാൻ പരമസ്നേഹിയെ കാണും. സ്വന്തം പരമപ്രിയനെ കണ്ട് കണ്ണുകൾ സഫലമാക്കി സുഖം പ്രാപിക്കും. ശ്രീയോടും അനുജനോടും കൂടിയ, കൃപാനികേതനായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദത്തിൽ മനസ്സ് ഉറപ്പിക്കും. നിർവാണം നൽകുന്ന, കോപം ആർക്കുണ്ടോ അവന്റെ ഭക്തി അവശമായി അവനെ വശത്താക്കുന്നു. സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് അമ്പ് തൊടുത്ത് അയാൾ എന്നെ കൊല്ലും, സുഖസാഗരനായ ഹരി. എന്റെ പിന്നാലെ ധരയിൽ ഓടുന്ന, ധനുസ്സും അമ്പും ധരിച്ച, പ്രഭുവിനെ തിരിഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ് ഞാൻ നോക്കും. എന്നെപ്പോലെ ഭാഗ്യവാൻ മറ്റാരുമില്ല. ^AI

“వెళ్ళు, ఇంటికి పోయి కుటుంబ క్షేమం విచారించుకో. వినగానే కోపించి అతడు నీకు చాలా తిట్లు తిట్టాడు. ఓ మూర్ఖుడా, గురువులాగా నాకు బోధ చేస్తున్నావు. చెప్పు, లోకంలో నాతో సమానమైన యోధుడు ఎవడున్నాడు?” అని అతడు అన్నాడు. అప్పుడు మారీచుడు మనసులో ఇలా ఊహించాడు — “అతనితో విరోధం పెట్టుకోవడంలో క్షేమం లేదు. ఇతడు స్త్రీ సహితుడు, మర్మం ఎరిగినవాడు, ప్రభువు, మూర్ఖుడు, ధనవంతుడు — వైద్యుడు, బందీ, కవి, వంటవాడు, గుణవంతుడు వంటివాడు (అనగా ఎవరి మాటలకూ లొంగని స్వతంత్రుడు). రెండు విధాలుగానూ తన మరణమే కనిపించింది. అప్పుడు అతడు రఘునాయకుని శరణు కోరాడు. “జవాబు చెప్పగానే అదృష్టహీనుడనైన నన్ను చంపుతాడు. రఘుపతి బాణం తగిలితే నేను ఎందుకు చావకూడదు?” అని అనుకున్నాడు. ఇలా మనసులో తెలుసుకుని దశాననుడి సాంగత్యాన్ని విడిచి, రాముని పాదాలపై చెడని ప్రేమతో మారీచుడు బయలుదేరాడు. మనసులో మిక్కిలి సంతోషం ఉన్నా అతడు దానిని బయటకు కనబరచలేదు — “ఈ రోజు నేను పరమ ప్రియుడిని చూస్తాను. నా కన్నులను సఫలం చేసుకుని సుఖం పొందుతాను. సీతతో, తమ్ముడు లక్ష్మణుడితో సహా కరుణానిధి అయిన ఆయన పాదాలను మనసులో నిలుపుకుంటాను. మోక్షాన్ని ఇచ్చేవాడు, కోపం ఎవరి భక్తిని తన వశం చేసుకుంటుందో అట్టి సుఖసాగరుడైన హరి, తన చేతితో బాణాన్ని సంధించి నన్ను చంపుతాడు.” “నా వెనుక పరుగెత్తుతూ విల్లు బాణాలు ధరించిన ఆ ప్రభువును నేను తిరిగి తిరిగి చూస్తాను. నా వంటి ధన్యుడు మరెవరూ లేరు.” ^AI

সেই বনের নিকটে দশানন (রাবণ) গেল। তখন মারীচ কপট মৃগ (মায়াময় হরিণ) হইল। অতি বিচিত্র, কিছুই বর্ণনা করা যায় না; স্বর্ণের দেহ, মণিতে নির্মিত ও গঠিত। সীতা পরম সুন্দর মৃগ দেখিলেন; অঙ্গে অঙ্গে মনোহর বেশ। “শুনুন দেব, রঘুবীর কৃপালু, এই মৃগের চর্ম অতি সুন্দর। সত্যব্রত প্রভু ইহাকে বধ করিয়া এই চর্ম আনুন” — এই বলিলেন বৈদেহী (সীতা)। তখন রঘুপতি সমস্ত কারণ জানিতেন, তিনি হর্ষে উঠিলেন দেবতাদের কার্য সম্পন্ন করিতে। মৃগ দেখিয়া কটিতে পরিকর (কোমরবন্ধ) বাঁধিলেন, করতলে ধনুক ও সুন্দর বাণ যুক্ত করিলেন। প্রভু লক্ষ্মণকে বুঝাইয়া কহিলেন, “বনে বিচরণ করে অনেক নিশাচর (রাক্ষস) ভাই। সীতার রক্ষাবারণ করিও; বুদ্ধি, বিবেক ও বল, সময় বিচার করিয়া।” প্রভুকে দেখিয়া মৃগ পলাইয়া চলিল; রাম ধনুক সাজাইয়া দৌড়িলেন। বেদ যাহাকে ‘নহে’ বলে, শিবও ধ্যানে যাহাকে পাইলেন না — সেই মায়ামৃগের পশ্চাতে তিনি দৌড়িলেন। কখনও নিকটে, আবার দূরে পলাইল; কখনও প্রকাশ, কখনও লুকাইল। প্রকাশিত হইয়া দূরে যাইয়া বহু ছল করে; এই প্রকারে প্রভুকে দূরে লইয়া গেল। তখন রাম লক্ষ্য করিয়া কঠিন বাণ মারিলেন; সে ভূতলে পড়িয়া ঘোর চিৎকার করিল। প্রথমে লক্ষ্মণের নাম লইল, পরে মনে মনে রামকে স্মরণ করিল। প্রাণ ত্যাগ করিতে করিতে নিজ দেহ প্রকাশ করিল; সস্নেহে রামকে স্মরণ করিল। তাহার অন্তরের প্রেম প্রভু চিনিলেন; সুজ্ঞান প্রভু তাহাকে মুনিদুর্লভ গতি দান করিলেন। দোঁহা — দেবগণ বহু পুষ্প বর্ষণ করিতে লাগিলেন, প্রভুর গুণগাথা গাহিতে লাগিলেন। দীনবন্ধু রঘুনাথ সেই অসুরকে নিজ পদ দান করিলেন। ২৭। ^AI

ആ വനത്തിനു സമീപത്തേക്ക് ദശാനനൻ (രാവണൻ) പോയി. അപ്പോൾ മാരീചൻ കപടമൃഗമായി. അത്യന്തം വിചിത്രമായത്, വർണിക്കാൻ കഴിയാത്തത്; സ്വർണ്ണദേഹവും രത്നങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതുമായി അതിനെ ഉണ്ടാക്കി. സീത അത്യന്തം മനോഹരമായ ആ മൃഗത്തെ കണ്ടു; അംഗം അംഗം സുമനോഹരമായ വേഷം. "അല്ലയോ ദേവാ, രഘുവീരാ, കൃപാലോ, കേൾക്കൂ; ഈ മൃഗത്തിന്റെ തോൽ അത്യന്തം സുന്ദരമാണ്. സത്യസന്ധനായ പ്രഭുവേ, ഇതിനെ കൊന്ന് ഈ തോൽ കൊണ്ടുവരൂ" എന്ന് വൈദേഹി (സീത) പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ രഘുപതി എല്ലാ കാരണവും അറിയുന്നവനായിരുന്നു; ദേവകാര്യം നിർവ്വഹിക്കാൻ സന്തോഷത്തോടെ എഴുന്നേറ്റു. മൃഗത്തെ നോക്കി അരയിൽ അമ്പും പൂണൂലും കെട്ടി; കൈയിൽ വില്ലും മനോഹരമായ അമ്പും ചേർത്തു. പ്രഭു ലക്ഷ്മണനോട് ബോധിപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു: "വനത്തിൽ അലഞ്ഞുനടക്കുന്ന ധാരാളം രാക്ഷസന്മാരുണ്ട്. സീതയെ കാത്തുകൊള്ളൂ; ബുദ്ധിയും വിവേകവും ബലവും സമയവും ചിന്തിച്ചുകൊള്ളൂ." പ്രഭുവിനെ നോക്കി മൃഗം ഓടിപ്പോയി; രാമൻ വില്ലും അമ്പും സജ്ജീകരിച്ച് ഓടി. വേദങ്ങൾക്കും ശിവധ്യാനത്തിനും അപ്രാപ്യനായ അദ്ദേഹം മായാമൃഗത്തിന്റെ പിന്നാലെ ഓടി. ചിലപ്പോൾ അടുത്ത്, പിന്നെ ദൂരെ ഓടിപ്പോകും; ചിലപ്പോൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, ചിലപ്പോൾ മറയും. പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ ഓടിപ്പോകുന്നതും വളരെയധികം ചതിയും ചെയ്യും. ഈ വിധത്തിൽ പ്രഭുവിനെ വളരെ ദൂരെ കൊണ്ടുപോയി. അപ്പോൾ ലക്ഷ്യമിട്ട് രാമൻ കഠിനമായ അമ്പ് എയ്തു. അത് നിലത്ത് വീണ് ഘോരമായി നിലവിളിച്ചു. ആദ്യം ലക്ഷ്മണന്റെ പേര് വിളിച്ചു; പിന്നീട് മനസ്സിൽ രാമനെ സ്മരിച്ചു. പ്രാണൻ വെടിയുമ്പോൾ സ്വന്തം ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തി; സ്നേഹത്തോടെ രാമനെ സ്മരിച്ചു. അവന്റെ ഉള്ളിലെ പ്രേമം അറിഞ്ഞു; മുനികൾക്കും ദുർലഭമായ ഗതി ബുദ്ധിമാനായ അദ്ദേഹം നൽകി. ദോ. ദേവന്മാർ ധാരാളം പുഷ്പങ്ങൾ വർഷിക്കുന്നു; പ്രഭുവിന്റെ ഗുണഗാഥകൾ പാടുന്നു. ദീനബന്ധുവായ രഘുനാഥൻ ആ അസുരന് സ്വന്തം പദം നൽകി. ॥ 27 ॥ ^AI

ఆ అడవికి సమీపంలో దశాననుడు (రావణుడు) వెళ్ళాడు. అప్పుడు మారీచుడు మాయా మృగంగా మారాడు. ఆ మృగం ఎంతో విచిత్రమైనది, వర్ణించలేనిది; బంగారు శరీరం, రత్నాలతో అలంకరించినట్లు తయారు చేయబడింది. సీత ఆ మృగాన్ని చాలా అందమైనదిగా చూసింది; దాని అంగాంగం మనోహరమైన రూపం కలిగి ఉంది. "దేవా, రఘువీరా, కృపాలా, వినండి — ఈ మృగం చర్మం చాలా అందంగా ఉంది. సత్యసంధుడవైన ప్రభువా, దీన్ని చంపి ఈ చర్మాన్ని తీసుకురండి" అని వైదేహి (సీత) అన్నది. అప్పుడు రఘుపతి అన్ని కారణాలను తెలుసుకున్నాడు; దేవతల కార్యాన్ని నెరవేర్చడానికి సంతోషంగా లేచాడు. మృగాన్ని చూసి నడుముకు నడికట్టు కట్టాడు; అరచేతిలో విల్లు పట్టి అందమైన బాణాన్ని సంధించాడు. ప్రభువు లక్ష్మణుడికి బోధించి ఇలా అన్నాడు: "అడవిలో తిరుగుతూ ఎంతోమంది రాక్షసులు ఉన్నారు. సమయాన్ని, బుద్ధిని, వివేకాన్ని, బలాన్ని ఆలోచించి సీతను కాపాడు." ప్రభువును చూసి మృగం పరుగెత్తింది; రాముడు విల్లు సిద్ధం చేసుకుని వెంట పరుగెత్తాడు. వేదాలు 'ఇది కాదు' అని చెప్పేవాడు, శివుడు ధ్యానంలో కూడా పట్టలేని ఆ మాయామృగం వెనుక ఆయన పరుగెత్తాడు. కొన్నిసార్లు దగ్గరికి వచ్చి మళ్ళీ దూరం పరుగెత్తేది; కొన్నిసార్లు కనిపించి, కొన్నిసార్లు మాయమయ్యేది. కనిపిస్తూ, దూరమవుతూ ఎన్నో మోసాలు చేసేది. ఈ విధంగా ఆ మృగం ప్రభువును దూరం తీసుకువెళ్ళింది. అప్పుడు రాముడు గురిచూసి కఠినమైన బాణాన్ని ప్రయోగించాడు; అది భయంకరంగా అరుస్తూ నేలపై పడింది. మొదట లక్ష్మణుని పేరు తీసుకుని, తరువాత మనసులో రాముడిని స్మరించింది. ప్రాణాలు విడుస్తూ తన నిజమైన రూపాన్ని చూపింది; ప్రేమతో కూడిన రాముడిని స్మరించింది. దాని అంతరంగ ప్రేమను గుర్తించి, సుజ్ఞాని అయిన ప్రభువు మునులకు కూడా దుర్లభమైన గతిని దానికి ప్రసాదించాడు. దేవతలు విరివిగా పువ్వులు కురిపిస్తూ ప్రభువు గుణగాథలను పాడారు. దీనబంధుడైన రఘునాథుడు ఆ రాక్షసుడికి తన స్థానాన్ని ప్రసాదించాడు. ^AI

দুষ্টকে বধ করে রঘুবীর তৎক্ষণাৎ ফিরে এলেন; হাতে ধনুক ও কটিতে তূণীর শোভা পাচ্ছে। যখন সীতার আর্ত কণ্ঠস্বর শুনলেন, তখন তিনি অত্যন্ত ভীত হয়ে লক্ষ্মণকে বললেন, 'হে ভাই, অতিশয় বিপদ, তুমি শীঘ্র যাও।' লক্ষ্মণ হেসে বললেন, 'মা, শোনো—ভ্রূভঙ্গির লীলায় সৃষ্টি ও প্রলয় হয়; স্বপ্নেও কি তাঁর বিপদ ঘটতে পারে?' সীতার মর্মভেদী বাক্য শুনে হরির প্রেরণায় লক্ষ্মণের মন বিচলিত হল। তখন তিনি বনের দিকের সমস্ত রক্ষার ভার দেবতাদের হাতে সমর্পণ করে সেখানে চলে গেলেন যেখানে রাবণ রাহু ও চন্দ্রের মতো। শূন্য পথের মাঝে দশাননকে দেখলেন, তিনি তপস্বীর বেশে নিকটে এসেছেন। যাঁর ভয়ে দেবতা ও অসুররা ভীত হয়ে রাতে ঘুমায় না, দিনে খায় না—সেই দশমুখ কুকুরের মতো এদিক-ওদিক চিন্তা করে ভড়ভড় করে ঘুরে বেড়াচ্ছে। এভাবে হে পক্ষীরাজ, সে কুপথে পদার্পণ করতে লাগল, তার তেজ, বুদ্ধি ও বলের লেশমাত্র রইল না। নানা প্রকারে সুন্দর কথা বলে, রাজনীতি, ভয় ও প্রীতি দেখিয়ে সীতা বললেন, 'হে তপস্বী গোস্বামী, শোনো—তুমি দুষ্টের মতো কথা বলছ।' তখন রাবণ নিজের আসল রূপ দেখালেন; যখন নিজের নাম শোনালেন, তখন সীতা ভয় পেলেন। সীতা ধৈর্য দৃঢ় করে বললেন, 'ওরে দুষ্ট, দাঁড়িয়ে থাকো—প্রভু এসে গেছেন।' যেমন হরিণের শাবককে হীন চাঁদ লোভ দেখায়, তেমনি কালের বশে নিশাচর-নাথ সেই বেশ ধারণ করেছিল। দশাননের কথা শুনে রাবণ ক্রুদ্ধ হল; মনে মনে চরণ বন্দনা করে সে সুখ মানল। দোঁহা: তখন ক্রুদ্ধ রাবণ তাকে রথে বসিয়ে নিলেন। সে আকুল হয়ে গগনপথে চলে গেল; রথ হাঁকিয়ে চালানো যাচ্ছে না। ^AI

ദുഷ്ടനെ കൊന്നയുടനെ രഘുവീരൻ മടങ്ങി; കൈയിൽ വില്ലും അരയിൽ ആവനാഴിയുമായി ശോഭിച്ചു. സീതയുടെ ആർത്തനാദം കേട്ടപ്പോൾ അത്യധികം ഭയത്തോടെ ലക്ഷ്മണനോടു പറഞ്ഞു: സഹോദരാ, വലിയ ആപത്തുണ്ട്, വേഗം പോകൂ. ലക്ഷ്മണൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു: അമ്മേ, കേൾക്കൂ, പുരികക്കൊടിയുടെ ചലനത്താൽ സൃഷ്ടിയും സംഹാരവും സംഭവിക്കും; സ്വപ്നത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന് ആപത്തു വരികയില്ല. സീത രഹസ്യമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ ഹരിയാൽ പ്രേരിതനായ ലക്ഷ്മണന്റെ മനസ്സ് ചഞ്ചലിച്ചു. വനത്തിലെ എല്ലാ ദിക്കുകളും ദേവന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ഏൽപ്പിച്ചിട്ട്, രാവണൻ എന്ന ചന്ദ്രഗ്രഹണത്തിന്റെ രാഹു ഉള്ളിടത്തേക്ക് അദ്ദേഹം പോയി. ശൂന്യമായ ഇടയിൽ ദശകന്ധരനെ കണ്ടു; സന്യാസിയുടെ വേഷത്തിൽ അടുത്തുവന്നു. ആരെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്താൽ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ഭയപ്പെടുന്നുവോ, രാത്രിയിൽ ഉറക്കമില്ലാത്തവനും പകൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാത്തവനുമായ ആ ദശശിരസ്സ് നായയെപ്പോലെ ഇവിടെയും അവിടെയും മനസ്സുകൊണ്ട് ചുറ്റിത്തിരിഞ്ഞു ഭയപ്പെടുത്തി. ഇങ്ങനെ ദുർമാർഗത്തിൽ കാൽ വെക്കുമ്പോൾ, പക്ഷിരാജാ, അവന്റെ തേജസ്സും ബുദ്ധിയും ബലവും ഒട്ടും അവശേഷിച്ചില്ല. പലവിധത്തിൽ മനോഹരമായ കഥകൾ പറഞ്ഞ് രാജനീതിയും ഭയവും സ്നേഹവും കാണിച്ചു. സീത പറഞ്ഞു: സന്യാസി സ്വാമീ, കേൾക്കൂ, ദുഷ്ടനെപ്പോലെയാണ് നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്. അപ്പോൾ രാവണൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം കാണിച്ചു; പേരു കേട്ടപ്പോൾ അവൾ ഭയന്നു. സീത ഉറച്ച ധൈര്യം ധരിച്ചുകൊണ്ടു പറഞ്ഞു: എന്റെ പ്രഭു വന്നിരിക്കുന്നു; ദുഷ്ടാ, നിൽക്കൂ. ചെറിയ മുയൽ ഹരിയുടെ ഭാര്യയെ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ, കാലത്തിന്റെ വശത്താൽ നിശാചരനാഥൻ വേഷം മാറി വന്നു. ദശശിരസ്സിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് രാവണൻ കോപിച്ചു; മനസ്സിൽ അവളുടെ പാദങ്ങളെ വന്ദിച്ച് സുഖം അനുഭവിച്ചു. ദോഹ: അപ്പോൾ കോപിഷ്ഠനായ രാവണൻ അവളെ രഥത്തിൽ കയറ്റി. ഭയത്താൽ വ്യാകുലനായി ആകാശമാർഗ്ഗത്തിലൂടെ പോയി; രഥം തെളിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ^AI

దుష్టుడిని (మారీచుడిని) చంపి రఘువీరుడు వెంటనే తిరిగి వచ్చాడు; చేతిలో విల్లు, నడుమున అంబులపొది శోభిల్లుతున్నాయి. సీత ఆర్తభరితమైన మాటలు విని, మిక్కిలి భయపడి లక్ష్మణుడితో ఇలా అన్నది: 'ఓ సోదరా, త్వరగా వెళ్ళు, ఎంతో ఆపద వచ్చింది.' లక్ష్మణుడు నవ్వి ఇలా అన్నాడు: 'ఓ తల్లీ, విను; కనుబొమల కదలికతోనే సృష్టి, లయం జరుగుతాయి; కలలోనైనా ఆయనకు ఆపద కలుగుతుందా?' సీత ఆ మర్మపు మాటలు పలికినప్పుడు, హరి ప్రేరేపించగా లక్ష్మణుని మనసు కలత చెందింది. అప్పుడు అడవి దిక్కున దేవతలను, అందరినీ ఒప్పగించి, రావణుడు చంద్రుడిని రాహువు పట్టిన చోటికి వెళ్ళాడు. దారిలో ఎవరూ లేని చోట దశకంఠుడు (రావణుడు) కనిపించాడు; సన్యాసి వేషంలో దగ్గరకు వచ్చాడు. ఎవరి భయానికి దేవతలు, రాక్షసులు భయపడతారో, రాత్రి నిద్రపోకుండా, పగలు అన్నం తినకుండా ఉంటారో, ఆ దశాననుడు కుక్కలాగా ఇటూ అటూ ఆలోచిస్తూ తిరుగుతున్నాడు. ఓ పక్షిరాజా (గరుడా), ఇలా చెడు మార్గంలో అడుగు పెడుతుండగా అతని తేజస్సు, బుద్ధి, బలం కొంచెమైనా మిగలలేదు. అనేక విధాలుగా మనోహరమైన కథలు చెప్పి, రాజనీతిని, భయాన్ని, ప్రేమను చూపించాడు. సీత ఇలా అన్నది: 'ఓ సన్యాసి ప్రభూ, విను; దుష్టుడిలాగా మాట్లాడుతున్నావు.' అప్పుడు రావణుడు తన నిజరూపాన్ని చూపించాడు; తన పేరు చెప్పగానే సీత భయపడింది. సీత ధైర్యాన్ని గట్టిగా ధరించి ఇలా అన్నది: 'ప్రభువు వచ్చేశాడు; ఓ దుష్టుడా, నిలబడు.' ఒక క్షుద్రుడు హరిణి (ఆడ జింక)ను ఆశించినట్లు, కాలవశాన రాక్షసరాజు వేషం ధరించి ఆమెను ఆశించాడు. దశాననుడు (రావణుడు) ఆ మాటలు విని కోపగించాడు; మనసులో ఆమె పాదాలను నమస్కరించి సుఖం పొందాడు. అప్పుడు కోపోద్రిక్తుడైన రావణుడు ఆమెను రథంలో ఎక్కించుకున్నాడు. ఆతురతతో ఆకాశమార్గంలో బయలుదేరాడు; రథాన్ని తోలలేకపోయాడు. ^AI

হে জগতের একমাত্র বীর রঘুরাজ! কী অপরাধে দয়া বিসর্জন করলে? তুমি আর্তের দুঃখহরণকারী, শরণাগতের সুখপ্রদায়ক, হে রঘুকুল-কমল-দিননায়ক! হে লক্ষ্মণ! তোমার কোনো দোষ নেই; আমি রাগ করে যে ফল পেয়েছি, তা-ই ভোগ করছি। বৈদেহী নানাবিধ বিলাপ করছেন; প্রভু বহু কৃপাময়, কিন্তু স্নেহী জন দূরে। আমার বিপদ কে প্রভুকে জানাবে? পুরোডাশ (হবি) চায়, আর গাধা খায়। সীতার ভারী বিলাপ শুনে চরাচর সব জীব দুঃখী হয়ে পড়ল। গৃধ্ররাজ সেই আর্ত বাণী শুনে রঘুকুলতিলকের নারীকে চিনলেন। অধম নিশাচর তাকে নিয়ে গেল, যেমন ম্লেচ্ছের বশ হয় কপিলা গাভী। 'সীতে, বাছা! ভয় করো না; আমি রাক্ষসের হাত নাশ করব।' ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে পাখি ছুটে গেল, যেমন ছুটে যায় পাথরের দিকে বাণ। 'রে রে দুষ্ট! কেন দাঁড়িয়ে আছিস? নির্ভয়ে চলে যাচ্ছিস, আমাকে জানিস না?' আসতে দেখে মৃত্যুর মতো, ফিরে দশানন অনুমান করল—এ কি মৈনাক, না খগপতি? আমার বল জেনে সে তার স্বামীসহ। বুড়ো জটায়ু বলে জেনে ভাবল, আমার হাতে তীর্থে দেহ ছাড়বে। শুনে গৃধ্র ক্রোধে উতলা হয়ে ছুটে গিয়ে বলল, 'শোন রাবন! আমার উপদেশ শোন। জানকীকে ছেড়ে কুশলে ঘরে যাও; নইলে বহুবাহুর (রাবণের) এমন হবে না। রামের ক্রোধ অতি ঘোর অগ্নি; তোমার সমস্ত বংশ পতঙ্গের মতো ভস্ম হবে।' দশাননের যোদ্ধা উত্তর না দিতেই গৃধ্র ক্রোধে ছুটে গেল। চুল ধরে তাকে মাটিতে ফেলে দিল; সীতাকে রেখে গৃধ্র আবার ফিরল। চঞ্চু-আঘাতে তার দেহ বিদীর্ণ করল; একটি দণ্ডেই সে মূর্ছিত হল। তখন ক্রুদ্ধ হয়ে নিশাচর রেগে অতি করাল কৃপাণ বের করল। ডানা কেটে দিল, পাখি মাটিতে পড়ল; রামকে স্মরণ করে অদ্ভুত কাজ করল। সীতাকে জেনে আবার উঠিয়ে নিল; ভয়ে কম্পিত হয়ে দ্রুত চলে গেল। সীতা আকাশে যেতে যেতে বিলাপ করছেন, যেমন ব্যাধের বশ মৃগী ভীত হয়ে। পাহাড়ে বসা বানরদের দেখে হরিনাম বলে পাট (বস্ত্র) ফেলে দিলেন। এইভাবে সে সীতাকে নিয়ে গেল; অশোক বনে রাখল। দোঁহা: বহুভাবে ভয় ও প্রীতি দেখিয়ে দুষ্ট হেরে পড়ল। তখন অশোক গাছের তলায় যত্ন করে রাখল। নবান্নপারায়ণ, ষষ্ঠ বিশ্রাম। যে ভাবে মায়ামৃগের সঙ্গে ধাবিত হয়ে শ্রীরাম চলে গেলেন, সেই ছবি সীতা হৃদয়ে রেখে হরিনাম রটতে থাকলেন। রঘুপতি ছোট ভাইকে আসতে দেখে বিশেষ বাইরের চিন্তা করলেন। 'জনকসুতা একা পরিত্যক্ত হবে; তাত! আমার বচন পেলে এসো। বনে নিশাচরের দল ঘুরছে; আমার মনে সীতা-আশ্রম নেই।' ছোট ভাইয়ের হাত জোড় করে পদকমল ধরে বললেন, 'নাথ! কিছুই আমার খোঁচা নয়।' ছোট ভাইসহ প্রভু সেখানে গেলেন, গোদাবরী তীরে যে আশ্রম, সেখানে। আশ্রম দেখে জানকীহীন, তিনি ব্যথিত হলেন, যেমন সাধারণ দীন মানুষ। 'হা গুণের খনি জানকী সীতা! রূপ, শীল, ব্রত, নিয়মে পবিত্রা!' লক্ষ্মণ বহুভাবে বুঝিয়ে বললেন; জিজ্ঞাসা করতে করতে লতা-বৃক্ষের সারি ধরে চললেন। 'হে পাখি, হে মৃগ, হে মধুকরের সারি! তোমরা মৃগনয়না সীতাকে দেখেছ?' খঞ্জন, সুক, কপোত, মৃগ, মীন, মধুপের দল, কোকিলা প্রভৃতির প্রতি। কুন্দকলি, ডালিম, দামিনী, কমল, শরৎচন্দ্র, অহিভামিনী। বরুণ, পাশ, মদন, ধনু, হংস, গজ, কেশরী নিজের প্রশংসা শুনে। শ্রীফল, কনক, কদলী হর্ষিত হয়; মনে একটুও শঙ্কা-সকুচ নেই। 'শোন জানকী! আজ তোমাকে ছাড়া সবাই হর্ষিত, যেন রাজ্য পেয়েছে। তোমার প্রতি এই অনাদর কীভাবে সহ্য করছে? প্রিয়ে! দ্রুত প্রকাশ পাও না কেন?' এইভাবে খুঁজতে খুঁজতে বিলাপ করছেন স্বামী, যেন মহাবিরহী অতি কামী। পূর্ণকাম রাম সুখের রাশি; মনুষ্যচরিত করেন, তিনি অজ ও অবিনাশী। সামনে গৃধ্রপতিকে পড়ে থাকতে দেখলেন, যিনি রামচরণ স্মরণ করেছিলেন। দোঁহা: কৃপাসিন্ধু রঘুবীর করকমল তার মাথায় স্পর্শ করলেন। রামের ছবি ও মুখের ধাম নিরীক্ষণ করে তার সব পীড়া ভীতিহীন হল। ^AI

ഹാ! ഈ ലോകത്തിൽ രഘുകുലത്തിന്റെ ഏക വീരനായ രാമാ! എന്തു തെറ്റാണ് ഞാൻ ചെയ്തത്, നിന്റെ കാരുണ്യം മറന്നത്? ദുഃഖം അകറ്റുന്നവനേ, ശരണാഗതർക്ക് സുഖം നൽകുന്നവനേ, ഹാ! രഘുകുലമാകുന്ന താമരയ്ക്ക് സൂര്യനായവനേ! ഹാ! ലക്ഷ്മണാ, നിനക്കു കുറ്റമില്ല; ഞാൻ കോപിച്ചതിന്റെ ഫലമാണ് ഞാൻ അനുഭവിച്ചത്. വിവിധ വിധം വിലപിക്കുന്നു വൈദേഹി; പ്രഭുവിന്റെ അപാരമായ കൃപയും സ്നേഹവും ഇപ്പോൾ ദൂരെയാണ്. എന്റെ ആപത്ത് പ്രഭുവിനെ ആരു അറിയിക്കും? കഴുതയാണ് പുരോഡാശം (ഹവിസ്സ്) ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. സീതയുടെ ഭാരമേറിയ വിലാപം കേട്ട് ചരാചരങ്ങളായ എല്ലാ ജീവികളും ദുഃഖിതരായി. ഗൃധ്രരാജാവ് (ജടായു) ആ ദീനമായ വാക്കുകൾ കേട്ട്, രഘുകുലതിലകന്റെ ഭാര്യയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അധമനായ രാക്ഷസൻ അവളെ കൊണ്ടുപോയി; മ്ലേച്ഛന്റെ വശത്തായ കപിലാ ഗോവിനെപ്പോലെ. സീതേ, പുത്രീ, ഭയപ്പെടേണ്ട; ഞാൻ രാക്ഷസന്റെ നാശം വരുത്തും. കോപത്തോടെ പക്ഷി എങ്ങനെ പാഞ്ഞു? അഗ്നി പർവതത്തിലേക്കു പാഞ്ഞതുപോലെ. എടാ ദുഷ്ടാ, നീ എന്തിനു നിൽക്കുന്നു? നിർഭയം പോകുന്ന നീ എന്നെ അറിയുന്നില്ല. കൃതാന്തനെപ്പോലെ വരുന്നതു കണ്ട് ദശകന്ധരൻ തിരിഞ്ഞു നോക്കി ഊഹിച്ചു: ഇതു മൈനാകമോ, പക്ഷിപതിയോ? എന്റെ ബലം അറിഞ്ഞാൽ ഭർത്താവിനോടൊപ്പം ഇവൻ നിൽക്കും. ഇതു വൃദ്ധനായ ജടായുവാണെന്ന് അറിഞ്ഞു; എന്റെ കൈയിലെ ബാണത്താൽ ഇവൻ ദേഹം വെടിയും. ഇതു കേട്ട് കോപത്താൽ ആകുലനായ ഗൃധ്രം പാഞ്ഞു; പറഞ്ഞു: രാവണാ, കേൾക്കൂ, എന്റെ ഉപദേശം. ജാനകിയെ വിട്ട് സുഖമായി വീട്ടിലേക്കു പോകൂ; അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ പല കൈകളും നശിക്കും. രാമന്റെ കോപമാകുന്ന അതിഭയങ്കരമായ അഗ്നി നിന്റെ സകല ബന്ധുക്കളെയും പെരുമ്പാമ്പുകളെപ്പോലെ ദഹിപ്പിക്കും. ഉത്തരം നൽകാതെ യോദ്ധാവായ ദശാനനൻ നിന്നപ്പോൾ, ഗൃധ്രം കോപിച്ചു പാഞ്ഞു. മുടിയിൽ പിടിച്ച് അവനെ വ്യർഥമാക്കി നിലത്തു വീഴ്ത്തി; സീതയെ രക്ഷിച്ച് ഗൃധ്രം വീണ്ടും തിരിഞ്ഞു. കൊക്കുകൊണ്ടു മർദിച്ച് അവന്റെ ദേഹം കീറി; ഒരു ദണ്ഡുകൊണ്ട് അവനെ മോഹാലസ്യപ്പെടുത്തി. അപ്പോൾ കോപത്തോടെ രാക്ഷസൻ ചിരിച്ചു; അതിഭയങ്കരമായ വാൾ ഊരി. ചിറകുകൾ അറുത്തു; പക്ഷി നിലത്തു വീണു; രാമനെ സ്മരിച്ച് അദ്ഭുതകരമായ കർമം ചെയ്തു. സീതയെ എടുത്ത് വീണ്ടും വാഹനത്തിൽ കയറ്റി; ഭയമില്ലാതെ വേഗം പുറപ്പെട്ടു. ആകാശത്തിലൂടെ പോകുന്ന സീത വിലപിക്കുന്നു; വ്യാധന്റെ വശത്തായ ഭയന്ന മാൻപേടയെപ്പോലെ. പർവതത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന കപികളെ കണ്ട്, ഹരിനാമം ചൊല്ലി വസ്ത്രം താഴെയിട്ടു. ഈ വിധം അവൻ സീതയെ കൊണ്ടുപോയി; അശോകവനത്തിൽ പാർപ്പിച്ചു. ദുഷ്ടൻ പലവിധം ഭയവും സ്നേഹവും കാണിച്ച് പരാജയപ്പെട്ടു; അപ്പോൾ അശോകവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ ശ്രദ്ധയോടെ അവളെ പാർപ്പിച്ചു. നവാഹ്നപാരായണം, ആറാം വിശ്രാമം. കപടമൃഗത്തോടൊപ്പം ഓടിപ്പോയ ശ്രീരാമന്റെ ആ ഭംഗി സീത ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ച് ഹരിനാമം ജപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. രഘുപതിയുടെ അനുജൻ വരുന്നതു കണ്ട് അവൾ പുറമേ വിശേഷിച്ചും ചിന്തിച്ചു: ജനകസുതയെ ഏകയായി വിട്ടിട്ട്, പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, എന്റെ വാക്കു ലംഘിച്ച് വരൂ. രാക്ഷസക്കൂട്ടങ്ങൾ വനത്തിൽ ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു; എന്റെ മനസ്സിൽ സീത ആശ്രമത്തിലില്ല. അനുജന്റെ കൈകൂപ്പിയ പദകമലങ്ങൾ പിടിച്ച് അവൻ പറഞ്ഞു: നാഥാ, എന്നോട് ഒരു തെറ്റും ചെയ്തിട്ടില്ല. അനുജനോടൊപ്പം പ്രഭു അവിടെ പോയി; ഗോദാവരിതീരത്തുള്ള ആശ്രമത്തിൽ, ജാനകിയില്ലാത്ത ആശ്രമം കണ്ട്, സാധാരണ ദീനനെപ്പോലെ വികലനായി. ഹാ! ഗുണനിധിയായ ജാനകീ സീതേ, രൂപവും ശീലവും വ്രതവും നിയമവും പവിത്രയായവളേ! ലക്ഷ്മണൻ പലവിധം സമാധാനിപ്പിച്ചു; ചോദിച്ചുകൊണ്ട് ലതകളുടെയും വൃക്ഷങ്ങളുടെയും നിരകളിലൂടെ നടന്നു. ഹേ പക്ഷീ, ഹേ മൃഗമേ, ഹേ ഭ്രമരനിരകളേ, മൃഗനയനയായ സീതയെ നിങ്ങൾ കണ്ടോ? ഖഞ്ജനം, കിളി, പ്രാവ്, മൃഗം, മീൻ, ഭ്രമരക്കൂട്ടം, കോകിലം, കുന്ദകലിക, മാതളം, മിന്നൽ, താമര, ശരൽക്കാലചന്ദ്രൻ, അഹിഭാമിനി, വരുണൻ, പാശം, മനോജൻ, ധനുസ്സ്, ഹംസം, ആന, കേസരി — തങ്ങളുടെ പ്രശംസ കേട്ടാൽ സന്തോഷിക്കുന്നവ. ശ്രീഫലം, കനകം, കദളി — സന്തോഷിക്കുന്നു; മനസ്സിൽ ഒട്ടും ശങ്കയോ സങ്കോചമോ ഇല്ല. ജാനകീ, കേൾക്കൂ, നിന്നെക്കൂടാതെ ഇന്ന് എല്ലാം രാജ്യം ലഭിച്ചതുപോലെ സന്തോഷിക്കുന്നു. നിന്നോടുള്ള അനഖം (അമർഷം) എങ്ങനെ സഹിക്കും? പ്രിയേ, വേഗം പ്രത്യക്ഷയാകൂ, എന്തുകൊണ്ടല്ല? ഈ വിധം തിരയുകയും വിലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്വാമി, മഹാവിരഹിയും അതികാമിയുമായതുപോലെ. പൂർണകാമനും സുഖരാശിയുമായ രാമൻ, അജനും അവിനാശിയുമായ അവൻ മനുഷ്യചരിത്രം ചെയ്യുന്നു. മുന്നിൽ ഗൃധ്രപതി വീണു കിടക്കുന്നതു കണ്ടു; രാമചരണങ്ങളെ സ്മരിച്ച് അവൻ അവയുടെ അടയാളം കണ്ടു. കൃപാസിന്ധുവായ രഘുവീരൻ തന്റെ താമരപ്പൂപോലെയുള്ള കൈകൊണ്ട് അവന്റെ തല തൊട്ടു. രാമന്റെ ഭംഗിയും മുഖവും കണ്ട് അവന്റെ എല്ലാ ഭയവും വേദനയും നശിച്ചു. ^AI

ఓ రఘురామా! ఈ జగత్తులో ఒక్కడే వీరుడవు. ఏ అపరాధం చేశాను? దయను మరచితివా? ఆర్తుల బాధలను హరించేవాడా, శరణాగతులకు సుఖమిచ్చేవాడా, రఘుకులమనే పద్మానికి సూర్యుడా! ఓ లక్ష్మణా! నీ దోషం లేదు; కోపపడి నేను ఫలితాన్ని పొందాను. వైదేహి వివిధ విధాలుగా విలపిస్తోంది; ప్రభువు మహాకృపాశాలి అయినా స్నేహం దూరమైంది. నా ఆపదను ప్రభువుకు ఎవరు చెప్పగలరు? పురోడాశం (హవిస్సు) కావాలని గాడిద కోరుకున్నట్లు. సీత విలాపం విని చరాచర జీవులన్నీ దుఃఖించాయి. గృధ్రరాజు ఆ ఆర్తవాణి విని, రఘుకుల తిలకుడి భార్యను గుర్తించాడు. అధముడైన నిశాచరుడు కపిల గోవు మ్లేచ్ఛుల వశమైనట్లు ఆమెను తీసుకుపోయాడు. 'ఓ సీతా, పుత్రీ! భయపడకు; రాక్షసుల చేతులను నేను నాశనం చేస్తాను' అని పలికి, గృధ్రం కోపంతో ఎంత వేగంగా పరిగెత్తిందో, విడిచిన బాణం పర్వతం వైపు వెళ్ళినట్లు. 'ఓ దుష్టుడా! ఎందుకు నిలబడ్డావు? భయం లేకుండా వెళ్తున్నావు; నన్ను గుర్తించలేదా?' అని అది వస్తున్న దశకంధరుడిని యముడితో సమానంగా చూసి, తిరిగి అతని గురించి ఆలోచించింది. 'ఇది మైనాకుడా లేక పక్షిరాజా? నా బలాన్ని తెలుసుకో; భర్తతో సహా' అని అది అనుకుంది. ఇది ముసలివాడైన జటాయువు అని తెలిసింది; నా చేతుల్లో తీర్థంలో ఈ శరీరాన్ని విడుస్తాడు. గృధ్రం విని కోపంతో పరిగెత్తి, 'ఓ రావణా! విను, నా ఉపదేశం విను. జానకిని విడిచి క్షేమంగా ఇంటికి వెళ్ళు; లేకపోతే అలా జరగదు, ఓ బాహుబలుడా! రాముని కోపాగ్ని మిక్కిలి భయంకరమైనది; అది నీ వంశమంతటిని మిడతల వలె దహించివేస్తుంది' అని చెప్పింది. యోధుడైన దశాననుడు జవాబు ఇవ్వకపోగా, అప్పుడే గృధ్రం కోపంతో పరిగెత్తింది. జుట్టు పట్టుకుని అతన్ని నేలపై పడవేసి, సీతను కాపాడి గృధ్రం తిరిగి వచ్చింది. నాలుగు ముక్కలుగా కొట్టి శరీరాన్ని చీల్చింది; ఒక్క దెబ్బతోనే అతను మూర్ఛపోయాడు. అప్పుడు కోపించిన నిశాచరుడు గర్జించి, మిక్కిలి భయంకరమైన కత్తిని దూసి, గృధ్రం రెక్కలను కోశాడు; పక్షి నేలపై పడింది, రాముని స్మరించి అద్భుతమైన కార్యం చేసింది. సీత అని తెలుసుకుని మళ్ళీ ఆమెను ఎక్కించుకుని, భయం కొంచెం కూడా లేకుండా తొందరగా బయలుదేరాడు. ఆకాశమార్గంలో వెళ్తూ సీత విలపిస్తోంది; బోయవాడి వశమైన భయపడిన ఆడ జింకలాగా. కొండపై కూర్చున్న కపులను చూసి, హరినామం చెప్పి బట్టను క్రింద పడవేసింది. ఈ విధంగా అతను సీతను తీసుకువెళ్ళి అశోకవనంలో ఉంచాడు. ఆ దుష్టుడు అనేక విధాలుగా భయాన్ని, ప్రేమను చూపి చివరకు ఓడిపోయాడు; అప్పుడు అశోక వృక్షం క్రింద జాగ్రత్తగా ఉంచాడు. ఏ విధంగా మాయా మృగంతో కలిసి శ్రీరాముడు పరిగెత్తాడో, ఆ దృశ్యాన్ని సీత హృదయంలో నిలుపుకుని హరినామాన్ని జపిస్తూ ఉండిపోయింది. రఘుపతి తమ్ముడు తిరిగి వస్తున్నట్లు చూసి, బాహ్యంగా ప్రత్యేకంగా చింతించాడు: 'జనకుడి కుమార్తెను ఒంటరిగా విడిచి రావద్దు; ఓ తాతా! నా మాటను పాటించు. రాక్షస సమూహాలు అడవిలో తిరుగుతున్నాయి; నా మనసులో సీత ఉన్న ఆశ్రమం ఇది కాదు.' తమ్ముడు చేతులు జోడించి పాదపద్మాలను పట్టుకుని, 'ఓ నాథా! నా మీద ఏ దోషమూ లేదు' అని చెప్పాడు. తమ్ముడితో కలిసి ప్రభువు గోదావరి తీరంలోని ఆ ఆశ్రమానికి వెళ్ళాడు. ఆశ్రమాన్ని జానకి లేకుండా చూసి, సామాన్యుడైన దీనుడిలా బాధపడ్డాడు: 'ఓ గుణనిధీ! జానకీ సీతా! రూపం, శీలం, వ్రతం, నియమం పవిత్రమైనది.' లక్ష్మణుడు అనేక విధాలుగా ఓదార్చాడు; ప్రభువు లతలు, చెట్ల వరుసలను అడుగుతూ నడిచాడు: 'ఓ పక్షులారా, మృగాలారా, తుమ్మెదల సమూహాలారా! మీరు మృగనయనను సీతను చూశారా? చకోరాలు, చిలుకలు, పావురాలు, మృగాలు, చేపలు, తుమ్మెదల సమూహాలు, నేర్పరి కోకిలలు, కుంద మొగ్గలు, దానిమ్మలు, మెరుపులు, కమలాలు, శరత్కాల చంద్రుడు, అహిభామిని (రేవతి), వరుణ పాశం, మన్మథుని విల్లు, హంసలు, ఏనుగు, సింహం — తమ స్తుతి విని సంతోషిస్తాయి. బిల్వఫలం, బంగారం, అరటి చెట్లు సంతోషిస్తాయి; మనసులో కొంచెం కూడా సందేహం, సంకోచం లేదు. 'ఓ జానకీ! విను; ఈ రోజు నీ లేకుండా అన్నీ రాజ్యం పొందినట్లు సంతోషిస్తున్నాయి. నీ పట్ల ఉన్న అసూయను అవి ఎలా సహిస్తున్నాయి? ఓ ప్రియురాలా! త్వరగా ఎందుకు ప్రత్యక్షం కావు?' ఈ విధంగా ప్రభువు వెతుకుతూ విలపిస్తున్నాడు; మహా వియోగి, మిక్కిలి కాముకుడిలా. పూర్ణకాముడు, సుఖరాశి అయిన రాముడు, అజుడు, అవినాశి అయినవాడు మనుష్య చరిత్రను చేస్తున్నాడు. ముందు గృధ్రపతి పడి ఉండడం చూశాడు; రాముని పాదాలను స్మరించిన వాడు, ఆ పాదాల ముద్రలు ఉన్నవాడు. కృపాసింధువు, రఘువీరుడు తన కరపద్మాన్ని అతని తలపై ఉంచాడు. రాముని ఛాయామయమైన ముఖాన్ని చూసి, అతని బాధలన్నీ పోయాయి. ^AI

তখন গৃধ্ররাজ ধৈর্য ধারণ করে বাক্য বললেন — হে রাম, ভবভয়-নাশক, শুনুন। নাথ, এই দশানন এই দশা করেছে; সেই দুষ্ট জনককন্যাকে হরণ করেছে। গোসাঁই, তাকে নিয়ে দক্ষিণ দিকে চলে গেছে; সে কুররী পাখির মতো অতি বিলাপ করছে। প্রভু, আপনার দর্শনলাভের জন্য আমি প্রাণ ধারণ করেছি; এখন কৃপানিধান, আমি যাত্রা করতে চাই। রাম বললেন — হে তাত, তুমি দেহ রক্ষা করো। এই কথা মুখে হাসি সহকারে তিনি বললেন — যাঁর নাম মরণকালে মুখে আসে, শ্রুতি গায় যে সেই অধমও মুক্ত হয়; সেই তিনি এখন আমার চোখের সামনে উপস্থিত; নাথ, কোন কারণে আমি দেহ রক্ষা করব? রঘুরাজ চোখে জল ভরে বললেন — তাত, নিজের কর্মই মানুষকে সেই গতি দান করে। যাঁদের মনে পরহিতের বাস, তাঁদের জন্য জগতে কিছুই দুর্লভ নয়। তাত, তুমি দেহ ত্যাগ করে আমার ধামে যাও; হে পূর্ণকাম, আমি তোমাকে আর কী দেব? দোঁহা — তাত, গিয়ে পিতার কাছে সীতাহরণের কথা বলো না। যদি আমি রাম হই, তবে দশানন নিজে এসে কুলসহ বলবে। ^AI

അപ്പോൾ ഗൃധ്രരാജൻ ധൈര്യം ധരിച്ച് വചനങ്ങൾ പറഞ്ഞു: "അല്ലയോ രാമാ, ഭവഭയം നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, കേൾക്കുക. നാഥാ, ദശാനനൻ ഈ അവസ്ഥ വരുത്തി; ആ ദുഷ്ടൻ ജനകസുതയെ അപഹരിച്ചു. അവൻ അവളെ തെക്കുദിക്കിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി; കുരരി പക്ഷിയെപ്പോലെ അവൾ അത്യധികം വിലപിക്കുന്നു. പ്രഭോ, നിന്റെ ദർശനത്തിനായി ഞാൻ പ്രാണൻ നിലനിർത്തിയിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ ഞാൻ യാത്ര ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കൃപാനിധിയേ." രാമൻ പറഞ്ഞു: "താതാ, ശരീരം നിലനിർത്തുക." മുഖത്ത് പുഞ്ചിരിയോടെ അദ്ദേഹം ആ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: "മരണസമയത്ത് ഏതൊരുവന്റെ നാമം മുഖത്ത് വരുന്നുവോ, ആ അധമനും മുക്തനാകും എന്ന് വേദങ്ങൾ പാടുന്നു. അവൻ എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ ദൃശ്യനായിരിക്കുന്നു; നാഥന്റെ ഏത് കാരണത്താൽ ഞാൻ ശരീരം നിലനിർത്തണം?" കണ്ണുനീർ നിറച്ച് രഘുരാജൻ പറഞ്ഞു: "താതാ, സ്വന്തം കർമ്മങ്ങളാൽ അവർ ആ ഗതി പ്രാപിച്ചു. പരഹിതത്തിന് മനസ്സിലുള്ളവർക്ക് ജഗത്തിൽ ദുർലഭമായി എന്തുമില്ല. താതാ, ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് എന്റെ ധാമത്തിലേക്ക് പോകുക; പൂർണകാമനായ നിനക്ക് ഞാൻ എന്ത് നൽകണം?" ദോഹ: "താതാ, സീതാഹരണം പിതാവിനോട് പോയി പറയരുത്. ഞാൻ രാമനാണെങ്കിൽ, ദശാനനൻ വന്ന് കുലസഹിതം പറയും." ^AI

అప్పుడు గీధరాజు ధైర్యం తెచ్చుకొని ఇలా అన్నాడు: 'ఓ రామా, సంసార భయాన్ని పోగొట్టేవాడా, వినుము. ప్రభూ, ఈ దుష్టుడైన రావణుడు ఇలా చేశాడు; ఆ పాపి జనకుని కుమార్తె సీతను అపహరించాడు. ఆమెను తీసుకొని దక్షిణ దిక్కుకు వెళ్ళాడు; ఆమె కురరి (ఆడ గద్ద) వలె బాగా విలపిస్తోంది. ప్రభూ, నీ దర్శనం కోసమే నా ప్రాణాలను ఉంచుకున్నాను; ఇప్పుడు కృపానిధీ, నేను వెళ్ళిపోవాలని కోరుతున్నాను.' అప్పుడు రాముడు 'ఓ తాతా, ఈ శరీరాన్ని ఉంచుకో' అన్నాడు. చిరునవ్వుతో ఆయన ఇలా అన్నాడు: 'మరణ సమయంలో ఎవరి నామం నోటికి వస్తుందో, ఆ నామం అధముడిని కూడా ముక్తుడిని చేస్తుందని వేదాలు పాడుతున్నాయి. అలాంటి నీవు నా కళ్ళ ఎదుట ఉన్నావు; ప్రభూ, ఏ కారణంతో ఈ శరీరాన్ని ఉంచుకోవాలి?' అని కన్నీళ్ళు నింపుకొని అన్నాడు. అప్పుడు రఘురాముడు ఇలా అన్నాడు: 'ఓ తాతా, తమ కర్మలే తమ గతిని నిర్ణయిస్తాయి. పరుల సేవలో తమ మనసును ఉంచుకున్నవారికి ఈ లోకంలో ఏదీ దుర్లభం కాదు. ఓ తాతా, శరీరాన్ని విడిచి నా లోకానికి వెళ్ళు; ఓ పూర్ణకామా, నేను నీకు ఏమి ఇవ్వగలను?' 'ఓ తాతా, సీతను అపహరించిన విషయాన్ని తండ్రి (దశరథుడు) దగ్గరకు వెళ్ళి చెప్పవద్దు. ఒకవేళ నేను రాముడిని అయితే, రావణుడు తన కుల సహితంగా నాశనమవుతాడని చెప్పు.' ^AI

গৃধ্র দেহ ত্যাগ করে হরির রূপ ধারণ করলেন — বহু অলংকার ও পীতবর্ণের অপরূপ বস্ত্রে। শ্যামবর্ণ দেহ, বিশাল চারটি ভুজ; চোখ ভরে জলে তিনি স্তুতি করছেন। ছন্দ — জয় রাম, অপরূপ রূপ, নির্গুণ, সগুণ, গুণের প্রেরক। দশাননের বাহু-প্রচণ্ড খণ্ডনকারী, উগ্র বাণে ভূষিত। মেঘের মতো দেহ, পদ্মের মতো মুখ, পদ্মের মতো বিস্তৃত নয়ন। কৃপালু রাম, বিশাল বাহু, ভবভয়মোচনকারী — তাঁকে নিত্য নমস্কার করি। ^AI

ഗൃധ്രൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് ഹരിയുടെ രൂപം ധരിച്ചു; അനുപമമായ പല ആഭരണങ്ങളും പീതാംബരങ്ങളും. ശ്യാമവർണ്ണനായ ശരീരവും വിശാലമായ നാലു ഭുജങ്ങളും; കണ്ണുനീർ നിറച്ച് സ്തുതി ചെയ്യുന്നു. ഛന്ദസ്സ്: ജയ രാമ, അനുപമരൂപാ, നിർഗുണാ, സഗുണാ, ഗുണപ്രേരകാ, സത്യസ്വരൂപാ. ദശാസ്യന്റെ ബാഹുക്കളെ ഖണ്ഡിക്കുന്ന ചണ്ഡബാണങ്ങളാൽ ഭൂമിയെ അലങ്കരിക്കുന്നവനേ. മേഘവർണ്ണാ, സരോജമുഖാ, രാജീവായതലോചനാ. എപ്പോഴും ഞാൻ രാമനെ നമസ്കരിക്കുന്നു, കൃപാലുവേ, വിശാലഭുജാ, ഭവഭയമോചകാ. ^AI

గీధరాజు శరీరాన్ని విడిచి హరి రూపాన్ని ధరించాడు; అనేక అలంకారాలు, అద్భుతమైన పసుపు పట్టు వస్త్రాలు ధరించాడు. నల్లని శరీరం, విశాలమైన నాలుగు భుజాలు; కళ్ళు నీటితో నిండి స్తుతి చేస్తున్నాడు. ఛందస్సు: 'జయ రామ! అద్భుత రూపా, నిర్గుణా, సగుణా, గుణాలను ప్రేరేపించేవాడా! పది తలల రావణుని బాహువులను ఖండించే భయంకర బాణాలతో అలంకరించబడినవాడా! మేఘం వంటి శరీరం, పద్మం వంటి ముఖం, పద్మాల వంటి విశాలమైన కళ్ళు కలవాడా! కరుణామయుడా, విశాల బాహువులతో సంసార భయాన్ని తొలగించే రాముడిని నిత్యం నమస్కరిస్తాను.' ^AI

অপ্রমেয় বলশালী, অনাদি, অজ, অব্যক্ত, এক, অগোচর; গোবিন্দ, গোপাল, দ্বন্দ্বহর, বিজ্ঞানঘন, ধরনীধর। যাঁর রামমন্ত্র সন্ত ও অনন্ত জনগণ জপ করেন, যা তাঁদের মনকে রঞ্জিত করে; নিত্য নমস্কার করি সেই রামকে, যিনি অকাম, প্রিয়, কামাদি দুষ্টদল-বিনাশকারী। ^AI

അപ്രമേയബലനും അനാദിയും അജനും അവ്യക്തനും ഏകനും അഗോചരനുമായ. ഗോവിന്ദാ, ഗോപരക്ഷകാ, ദ്വന്ദ്വഹരാ, വിജ്ഞാനഘനാ, ധരണീധരാ. ഏതൊരു രാമമന്ത്രം സന്തന്തം ജപിക്കുന്നുവോ, അനന്തജനമനസ്സിനെ രഞ്ജിപ്പിക്കുന്നത്. എപ്പോഴും ഞാൻ രാമനെ നമസ്കരിക്കുന്നു, അകാമപ്രിയാ, കാമാദിഖലദളഗഞ്ജനാ. ^AI

'అప్రమేయ బలం కలవాడా, ఆది లేనివాడా, అజన్ముడా, అవ్యక్తుడా, ఏకుడా, ఇంద్రియాలకు అందనివాడా! గోవిందా, గోపాలా, ద్వంద్వాలను హరించేవాడా, విజ్ఞాన ఘనుడా, ధరణీధరుడా! ఎవరు రామ మంత్రాన్ని జపిస్తారో, ఆ సంతులు, అనంత జనుల మనసులను రంజింపజేసేవాడా! కోరికలు లేని ప్రియుడా, కామాది దుష్ట సమూహాన్ని నాశనం చేసేవాడా, రాముడిని నిత్యం నమస్కరిస్తాను.' ^AI

যাঁকে শ্রুতি নির্ঞ্জন ব্রহ্ম, ব্যাপক, বিরজ, অজ বলে গান করে; ধ্যান, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও যোগের দ্বারা অনেক মুনি যাঁকে লাভ করেন; সেই করুণাকন্দ, শোভাসমূহের অগ্রগণ্য, জগন্মোহন, আমার হৃদয়পদ্মের ভ্রমর — তাঁর অঙ্গে অনঙ্গের বহু শোভা বিরাজ করে। ^AI

ഏതൊരുവനെ വേദങ്ങൾ നിരഞ്ജനബ്രഹ്മമെന്നും വ്യാപകനെന്നും വിരജനെന്നും അജനെന്നും പറഞ്ഞ് പാടുന്നുവോ, ധ്യാനം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, യോഗം എന്നിവയാൽ അനേകം മുനിമാർ ഏതൊരുവനെ പ്രാപിക്കുന്നുവോ, ആ കരുണാകന്ദൻ ജഗത്തിനെ മോഹിപ്പിക്കുന്ന സൗന്ദര്യസമൂഹത്തോടെ പ്രകടമായി. എന്റെ ഹൃദയപങ്കജത്തിൽ ഭൃംഗമായി, അനംഗനായി, അനേകഛവിയോടെ അവൻ ശോഭിക്കുന്നു. ^AI

'ఎవరిని వేదాలు నిరంజన బ్రహ్మ అని, వ్యాపకుడు అని, విరజుడు అని, అజుడు అని పిలిచి కీర్తిస్తాయో, ఎవరిని ధ్యానం, జ్ఞానం, వైరాగ్యం, యోగం అనేక మార్గాలతో మునులు పొందుతారో, ఆ కరుణా కందం, సౌందర్య సమూహం, అగ్ని వంటివాడు ఈ జగత్తును మోహింపజేస్తాడు. నా హృదయ పద్మానికి తుమ్మెద వంటివాడు, అంగాలలో అనంగుడు (మన్మథుడు) కూడా మోహించే అనేక సౌందర్యాలతో ప్రకాశిస్తాడు.' ^AI

যিনি অগম্য, সুগম, সুস্বভাব, নির্মল, অসম, সম, সদা শীতল; যোগীরা যত্ন করে যাঁকে দেখেন, যিনি সর্বদা মনের ও বাক্যের বশ; সেই রাম, রমার নিবাস, সন্তত দাসের বশ, ত্রিভুবনের স্বামী — তিনি আমার হৃদয়ে বাস করুন; যাঁর কীর্তি পবিত্র, তিনি সংসার-নাশক। ^AI

ഏതൊരുവൻ അഗമ്യനും സുഗമനും നിർമ്മലസ്വഭാവനും അസമനും സമനും എപ്പോഴും ശീതളനുമാണോ, യോഗികൾ പ്രയത്നത്താൽ ഏതൊരുവനെ കാണുന്നുവോ, മനസ്സിനെ എപ്പോഴും വശത്താക്കുന്നവനോ, ആ രാമൻ രമയുടെ (ലക്ഷ്മിയുടെ) നിവാസമാണ്, എപ്പോഴും ദാസവശനാണ്, ത്രിഭുവനനാഥനാണ്. എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവനാണ്, സംസാരത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണ്, ഏതൊരുവന്റെ കീർത്തി പാവനമാണോ അവൻ. ^AI

'ఎవరు అగమ్యుడు, సుగముడు, స్వభావంతో నిర్మలుడు, అసముడు, సముడు, ఎల్లప్పుడూ శీతలుడు; యోగులు ప్రయత్నం చేసి ఎవరిని చూస్తారో, ఎవరు ఎల్లప్పుడూ మనస్సుకు వశుడై ఉంటాడో; ఆ రాముడు లక్ష్మీ నివాసుడు, ఎల్లప్పుడూ దాసులకు వశుడు, ముల్లోకాలకు ప్రభువు. ఆయన నా హృదయంలో నివసిస్తాడు; ఆయన కీర్తి పవిత్రమైనది, సంసారాన్ని హరించేది.' ^AI

দোঁহা — অবিরল ভক্তি বর মাগি গৃধ্র হরিধামে গেলেন। রাম তাঁর সৎকার যথোচিত নিজ হাতে করলেন। ^AI

ദോഹ: അനവരതഭക്തി വരമായി യാചിച്ച് ഗൃധ്രൻ ഹരിധാമത്തിലേക്ക് പോയി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശേഷകർമ്മങ്ങൾ യഥോചിതം രാമൻ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ചെയ്തു. ^AI

దోహా: గీధరాజు అనవరత భక్తిని వరంగా కోరి హరి ధామానికి వెళ్ళాడు. రాముడు అతనికి తగిన విధంగా తన చేతులతో అంత్యక్రియలు చేశాడు. ^AI

যাঁর চিত্ত অতি কোমল ও অত্যন্ত দীনদয়াল, সেই কৃপালু রঘুনাথ বিনা কারণেই কৃপা করেন। গৃধ্র (গীধ) অধম পাখি, মাংসভোজী, তবুও যিনি ভিক্ষা চাওয়া যোগীকে গতি দান করেছিলেন। হে উমা, শোনো, সেই লোকেরা অভাগা, যারা হরিকে ত্যাগ করে বিষয়ে অনুরাগী হয়। পুনরায় দুই ভাই সীতাকে খুঁজতে খুঁজতে বহু বিস্তীর্ণ বন দেখতে দেখতে চললেন। সেই বনে লতা, বৃক্ষ ও ঘন অরণ্যে পূর্ণ, সেখানে বহু পাখি, মৃগ, হাতি ও সিংহ ছিল। পথে আসতে আসতে কবন্ধ তাদের সামনে পড়ল। সে সব কথা বলল, শাপের কথা। দুর্বাসা মুনি আমাকে শাপ দিয়েছিলেন, প্রভুর চরণ দেখে সেই পাপ মিটে গেল। শোনো গন্ধর্ব, আমি তোমাকে বলছি, ব্রহ্মকুলের (ব্রাহ্মণকুলের) প্রতি দ্রোহ করা আমার শোভা পায় না। (দোঁহা) যে ব্যক্তি মন, কর্ম ও বচনে কপটতা ত্যাগ করে ভূসুর (ব্রাহ্মণ)-এর সেবা করে, আমি, ব্রহ্মা ও শিব সহ সমস্ত দেবতা তার বশীভূত হন। ^AI

അവന്റെ മനസ്സ് അതിമൃദുലവും അതിദീനദയാലുവുമായിരുന്നു. കാരണമില്ലാതെ കൃപാലുവായ രഘുനാഥൻ കൃപ ചെയ്തു. ഇരപിടിയൻ പക്ഷിയും അധമനും മാംസഭോഗിയുമായ ഗൃധ്രത്തിന്, യോഗികൾ പോലും യാചിക്കുന്ന ഗതി നൽകി. ഉമാ, കേൾക്കൂ: ഹരിയെ ഉപേക്ഷിച്ച് വിഷയങ്ങളിൽ അനുരാഗമുള്ളവർ അഭാഗ്യരാണ്. പിന്നെ സീതയെ അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ട് ആ രണ്ട് സഹോദരന്മാരും വിശാലമായ വനങ്ങളെ നോക്കിക്കൊണ്ട് നടന്നു. ലതകളാലും വൃക്ഷങ്ങളാലും ഇരുണ്ടതും തിങ്ങിനിറഞ്ഞതുമായ കാനനം; അവിടെ ധാരാളം പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളും ആനകളും സിംഹങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. വഴിയിൽ വരുമ്പോൾ കബന്ധൻ വീണു; അവൻ ശാപത്തിന്റെ കഥ മുഴുവൻ പറഞ്ഞു. ദുർവാസാവ് എനിക്ക് ശാപം നൽകി; പ്രഭുവിന്റെ പാദം കണ്ടതോടെ ആ പാപം മാറി. കേൾക്കൂ, ഗന്ധർവാ, ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു: ബ്രാഹ്മകുലത്തോട് ദ്രോഹം ചെയ്യുന്നത് എനിക്ക് യോജിക്കുന്നതല്ല. മനസ്സാലും വാക്കാലും പ്രവൃത്തിയാലും കപടം ഉപേക്ഷിച്ച് ബ്രാഹ്മണനെ സേവിക്കുന്നവന്, എന്നെയും ബ്രഹ്മാവിനെയും ശിവനെയും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ദേവന്മാരും വശ്യരാകും. ^AI

ఓ ఉమా! వినుము. ఆ రాముడు మృదువైన మనస్సు కలవాడు, అత్యంత దీనులపై దయ కలవాడు, కారణం లేకుండానే కరుణించే రఘునాథుడు. అధముడు, మాంసం తినే పక్షి అయిన గ్రద్దకు కూడా, యోగులు కోరే గతిని ప్రసాదించాడు. ఓ ఉమా! వినుము, హరిని విడిచి విషయాలపై మక్కువ చూపే ఆ జనులు అదృష్టహీనులు. తరువాత ఆ ఇద్దరు సహోదరులు సీతను వెతుకుతూ, విశాలమైన అడవిని చూస్తూ నడిచారు. దట్టమైన తీగలు, చెట్లు గల గొప్ప అడవి; అక్కడ అనేక పక్షులు, మృగాలు, ఏనుగులు, సింహాలు ఉన్నాయి. దారిలో కబంధుడు వారి ఎదురుగా వచ్చి పడ్డాడు. అతను తనకు శాపం ఎలా కలిగిందో చెప్పాడు: దుర్వాసుడు నాకు శాపం ఇచ్చాడు; ప్రభువు పాదాలను చూడగానే ఆ పాపం తొలగిపోయింది. ఓ గంధర్వుడా! వినుము, బ్రహ్మకులానికి ద్రోహం చేసేవాడు నాకు నచ్చడు. మనస్సు, మాట, చేతలతో కపటాన్ని విడిచి బ్రాహ్మణులను సేవించేవాడు, నా (రాముని)తో సహా బ్రహ్మ, శివులకు కూడా వశుడవుతాడు; అతనికి దేవతలందరూ వశులవుతారు. ^AI

শাপ দিলে, তাড়না করলে, কঠোর কথা বললে—ব্রাহ্মণকে পূজ্য বলে সন্তেরা এইরূপ গান করেন। শীল ও গুণহীন ব্রাহ্মণকেও পূজা করবে, কিন্তু শূদ্রকে নয়, যদিও সে গুণের গণনায় ও জ্ঞানে প্রবীণ হয়। নিজের ধর্ম বলে তাকে বোঝালেন; নিজের চরণে তার প্রীতি দেখে মন প্রসন্ন হল। রঘুপতির চরণকমলে মাথা নত করে সে নিজের গতি পেয়ে আকাশে চলে গেল। তাকে গতি দিয়ে উদার রাম শবরীর আশ্রমে পদার্পণ করলেন। শবরীকে দেখে রাম তার গৃহে এলেন; মুনির বচন স্মরণ করে তার মন প্রসন্ন হল। পদ্মের মতো চোখ, বিশাল বাহু, মাথায় জটামুকুট, বুকে বনমালা—এক শ্যাম ও এক গৌর, সুন্দর দুই ভাই; শবরী তাদের চরণে লুটিয়ে পড়ল। প্রেমে মগ্ন হয়ে মুখে বাক্য আসছিল না; বারবার সেই চরণকমলে মাথা নত করতে লাগল। আদর করে জল এনে তাদের চরণ ধুয়ে দিল, তারপর সুন্দর আসনে বসালেন। (দোঁহা) কন্দ, মূল ও ফল—অতি সুস্বাদ—এনে রামের জন্য দিলেন; প্রভু প্রেমসহ বারবার প্রশংসা করে খেলেন। ^AI

ശാപം നൽകുകയും ശകാരിക്കുകയും പരുഷമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനെപ്പോലും ബ്രാഹ്മണൻ പൂജ്യനാണെന്ന് സന്തന്മാർ പാടുന്നു. ശീലവും ഗുണവും ഇല്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണനെയും പൂജിക്കണം; ഗുണങ്ങളുടെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും കൂട്ടത്തിൽ പ്രവീണനായ ശൂദ്രനെയും പൂജിക്കണം. അങ്ങനെ സ്വധർമ്മം പറഞ്ഞ് അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി; സ്വപാദത്തിൽ പ്രീതി കണ്ട് മനസ്സ് സന്തുഷ്ടമായി. രഘുപതിയുടെ കമലചരണങ്ങളിൽ തല കുനിച്ച്, തന്റെ ഗതി പ്രാപിച്ച് ആകാശത്തേക്ക് പോയി. ഉദാരനായ രാമൻ അവന് ഗതി നൽകി, ശബരിയുടെ ആശ്രമത്തിൽ പാദം വച്ചു. ശബരിയെ കണ്ട് രാമൻ അവളുടെ ഗൃഹത്തിൽ എത്തി; മുനിയുടെ വചനങ്ങൾ ഓർത്ത് മനസ്സിൽ സന്തോഷിച്ചു. താമരപ്പൂപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും വിശാലമായ ഭുജങ്ങളും, ജടാമകുടവും ശിരസ്സിലും മാറിൽ വനമാലയും. ശ്യാമവർണ്ണനും ഗൗരവർണ്ണനുമായ സുന്ദരരായ രണ്ട് സഹോദരന്മാർ; ശബരി അവരുടെ ചരണങ്ങളിൽ വീണ് ആലിംഗനം ചെയ്തു. പ്രേമത്തിൽ മഗ്നയായി വായിൽ വാക്കുകൾ വന്നില്ല; വീണ്ടും വീണ്ടും പാദാരവിന്ദങ്ങളിൽ തല കുനിച്ചു. ആദരവോടെ വെള്ളമെടുത്ത് ചരണങ്ങൾ കഴുകി; പിന്നെ സുന്ദരമായ ആസനത്തിൽ ഇരുത്തി. കിഴങ്ങും വേരും പഴവും അതിരുചികരമായി രാമനുവേണ്ടി കൊണ്ടുവന്നു കൊടുത്തു; പ്രേമത്തോടെ പ്രഭു അവ വീണ്ടും വീണ്ടും പുകഴ്ത്തി ഭക്ഷിച്ചു. ^AI

శాపం ఇచ్చేవాడు, కొట్టేవాడు, కఠినంగా మాట్లాడేవాడు అయినా బ్రాహ్మణుడు పూజనీయుడు అని సంతులు చెబుతారు. శీలం, గుణాలు లేని బ్రాహ్మణుడిని పూజించాలి; గుణాల గణన, జ్ఞానం లేని శూద్రుడిని కాదు. తన ధర్మాన్ని చెప్పి అతనికి బోధించాడు; తన పాదాలపై ప్రేమను చూసి మనస్సు సంతోషించింది. రఘుపతి పాద కమలాలకు తల వంచి, తన గతిని పొంది ఆకాశానికి వెళ్ళాడు. ఉదారుడైన రాముడు అతనికి గతిని ఇచ్చి, శబరి ఆశ్రమానికి అడుగు పెట్టాడు. శబరి రాముడు తన ఇంటికి వచ్చాడని చూసి, ముని మాటలను మనస్సులో గుర్తుచేసుకుని సంతోషించింది. తామరపువ్వు వంటి కళ్ళు, విశాలమైన భుజాలు, జటల ముకుటం, ఛాతీపై వనమాల, నల్లని, తెల్లని అందమైన ఆ ఇద్దరు సహోదరుల పాదాలపై శబరి పడింది. ప్రేమతో మైమరచి మాటలు రాలేదు; మళ్ళీ మళ్ళీ పాద పద్మాలకు తల వంచింది. గౌరవంగా నీళ్ళు తీసుకొచ్చి వారి పాదాలు కడిగింది; తరువాత అందమైన ఆసనంపై కూర్చోబెట్టింది. దుంపలు, వేర్లు, పండ్లు, రుచికరమైనవి తెచ్చి రామునికి ఇచ్చింది; ప్రభువు ప్రేమతో వాటిని మళ్ళీ మళ్ళీ ప్రశంసిస్తూ తిన్నాడు. ^AI

হাত জোড় করে সামনে দাঁড়িয়ে, প্রভুকে দেখে প্রীতি অত্যন্ত বেড়ে গেল। কীভাবে তোমার স্তুতি করব? আমি অধম জাতি, জড়বুদ্ধি ভারী। অধম থেকে অধম, অধম অতি নারী; তাদের মধ্যে আমি মন্দবুদ্ধি পাপিষ্ঠ। রঘুপতি বললেন, শোন ভামিনি, কথা। আমি এক ভক্তির সম্পর্ক মানি। জাতি, পাঁতি, কুল, ধর্ম, বড়াই, ধন, বল, পরিজন, গুণ, চতুরাই—ভক্তি হীন মানুষের সেগুলি কেমন শোভা পায়? যেমন জলহীন মেঘ দেখা যায়। নবধা ভক্তি তোমার কাছে বলি, সাবধানে শোন মনে ধারণ কর। প্রথম ভক্তি সন্তদের সঙ্গ, দ্বিতীয় মম কথা প্রসঙ্গে রতি। গুরু পাদপদ্ম সেবা তৃতীয় ভক্তি অমান। চতুর্থ ভক্তি মম গুণগণ কপট ত্যাগ করে গান। ^AI

കൈകൂപ്പി അവൾ മുന്നിൽ നിന്നു. പ്രഭുവിനെ കണ്ടപ്പോൾ സ്നേഹം അതിയായി വർദ്ധിച്ചു. ഏതു വിധത്തിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്തുതിക്കും? ഞാൻ അധമജാതിയിൽ പിറന്നവളും അതിമൂഢയുമാണ്. അധമരിൽ അധമരും, അധമരേക്കാൾ അധമരുമായ സ്ത്രീകളാണ്; അവരിൽ ഞാൻ ബുദ്ധിഹീനയും പാപിനിയുമാണ്. രഘുപതി പറഞ്ഞു: ഭാമിനിയേ, കേൾക്കൂ, ഞാൻ ഭക്തിയുടെ ബന്ധം മാത്രം അംഗീകരിക്കുന്നു. ജാതി, പന്തി, കുലം, ധർമം, വലിപ്പം, ധനം, ബലം, ബന്ധുക്കൾ, ഗുണം, ചാതുര്യം എന്നിവയാൽ എന്തു ഫലം? ഭക്തിയില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ ശോഭിക്കും? വെള്ളമില്ലാത്ത മേഘം പോലെ അവൻ കാണപ്പെടുന്നു. ഒൻപതുവിധ ഭക്തിയെക്കുറിച്ച് നിന്നോട് പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ട് മനസ്സിൽ ധരിക്കൂ. ഒന്നാമത്തെ ഭക്തി സജ്ജനങ്ങളുടെ സംഗമാണ്. രണ്ടാമത്തേത് എന്റെ കഥയിൽ പ്രസക്തിയോടെയുള്ള രതിയാണ്. ഗുരുവിന്റെ പാദപങ്കജ സേവ മൂന്നാമത്തെ ഭക്തിയാണ്, അഹങ്കാരമില്ലാതെ. നാലാമത്തെ ഭക്തി എന്റെ ഗുണങ്ങളെ കീർത്തിക്കുകയും കപടം ഉപേക്ഷിച്ച് ഗാനം ചെയ്യുകയുമാണ്. ^AI

చేతులు జోడించి ఆమె ముందు నిలబడి, ప్రభువును చూసి ప్రేమ బాగా పెరిగింది. 'మీ స్తుతిని ఏ విధంగా చేయగలను? నేను నీచ జాతి దానను, మిక్కిలి మందబుద్ధిని. నీచులలో నీచురాలు, అత్యంత నీచురాలు స్త్రీ; వారిలో కూడా నేను మందబుద్ధి, పాపిని.' రఘుపతి అన్నాడు: 'ఓ భామినీ, విను. నేను ఒక భక్తి సంబంధాన్ని మాత్రమే ఎంచుతాను. జాతి, పంక్తి, కులం, ధర్మం, గొప్పతనం, ధనం, బలం, బంధువులు, గుణం, చాతుర్యం — భక్తి లేని మనిషి ఎలా ఉంటాడు? నీరు లేని మేఘం వలె కనిపిస్తాడు. నవవిధ భక్తిని నీకే చెబుతాను; జాగ్రత్తగా విని మనసులో ధరించు. మొదటి భక్తి సంతుల సాంగత్యం; రెండవది నా కథా ప్రసంగంలో ప్రీతి. గురువు పాద పద్మాల సేవ మూడవ భక్తి, అహంకారం లేకుండా. నాల్గవ భక్తి నా గుణ సమూహాన్ని కపటం విడిచి గానం చేయడం. ^AI

মন্ত্র জাপ ও মম দৃঢ় বিশ্বাস, পঞ্চম ভক্তি—সে বেদ প্রকাশ করে। ষষ্ঠ দম, শীল, বিরতি, বহু কর্ম, নিরত নিরন্তর সজ্জন ধর্ম। সপ্তম—আমাকে ময় জগৎ দেখা, সন্তকে আমার চেয়ে অধিক গণনা করা। অষ্টম—যথালাভ সন্তোষ, স্বপ্নেও পরদোষ না দেখা। নবম—সবের প্রতি সরল, ছলহীন, মম ভরসা হৃদয়ে হর্ষ, দীনতা নয়। নবের মধ্যে এক যার হয়, নারী পুরুষ সচরাচর কেউ—সেই অতি প্রিয় ভামিনি মোর, সকল প্রকার ভক্তি দৃঢ় তোমার। যোগীবৃন্দের দুরলভ গতি যে, তা আজ সহজও হবে। মম দর্শনের ফল পরম অনূপ, জীব নিজ সহজ স্বরূপ পায়। জনকসুতা কি সুধি ভামিনি, জান কি বল করিবরগামিনি। পম্পা সরসীতে যাও রঘুরাই, সেখানে হবে সুগ্রীবের মিত্রতা। সে সব বলবে দেব রঘুবীর, জানলেও জিজ্ঞাসা কর মতিধীর। বার বার প্রভুর পদে মাথা নত করে প্রেমসহিত সব কথা শোনালেন। ছন্দ: কথা বলে সব দেখে হরি মুখ হৃদয়ে পদপঙ্কজ ধরে। যোগ ত্যাগ করে দেহ হরি পদে লীন হয়ে যেখানে আর ফিরে না আসে। নর বিবিধ কর্ম অধর্ম বহু মত শোকপ্রদ সব ত্যাগ কর। বিশ্বাস করে দাস তুলসী রাম পদে অনুরাগ কর। দোঁহা: জাতিহীন পাপজন্মা পৃথিবীতে মুক্ত করলেন এমন নারী। মহামন্দ মন সুখ চাও, এমন প্রভুকে বিস্মৃত হয়ে। ^AI

മന്ത്രജപവും എന്നിൽ ദൃഢവിശ്വാസവും അഞ്ചാമത്തെ ഭജനമാണ്, ഇത് വേദം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. ആറാമത്തേത് ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം, ശീലം, വൈരാഗ്യം, അനേകം കർമങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിരന്തരം ഏർപ്പെടുന്ന സജ്ജനധർമമാണ്. ഏഴാമത്തേത് എന്നെ ലോകത്ത് തുല്യനായി കാണുകയും സജ്ജനങ്ങളെ എന്നെക്കാൾ വലിയവരായി കണക്കാക്കുകയുമാണ്. എട്ടാമത്തേത് ലഭിച്ചതിൽ സന്തോഷം, സ്വപ്നത്തിലും പരദോഷം കാണാതിരിക്കുക. ഒൻപതാമത്തേത് എല്ലാവരോടും നേരും കപടമില്ലാത്തതും, ഹൃദയത്തിൽ എന്നിൽ ഭരോസയോടെ സന്തോഷവും ദൈന്യതയുമില്ലാത്തതുമാണ്. ഈ ഒൻപതിൽ ഒന്നെങ്കിലും ഉള്ളവർ സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ചരാചരങ്ങളിൽ ആരായാലും, ഭാമിനിയേ, അവർ എനിക്ക് അത്യന്തം പ്രിയനാണ്; നിന്റെ ഭക്തി എല്ലാ വിധത്തിലും ദൃഢമാണ്. യോഗികൾക്കുപോലും ദുർലഭമായ ഗതി ഇന്ന് നിനക്ക് സുലഭമായി ലഭിക്കും. എന്റെ ദർശനത്തിന്റെ ഫലം പരമാനൂപമാണ്; ജീവൻ തന്റെ സഹജസ്വരൂപം പ്രാപിക്കുന്നു. ഭാമിനിയേ, ജനകസുതയുടെ വിവരം അറിയുമോ? പറയൂ, ഗജഗാമിനിയേ. രഘുരായിയേ, പമ്പാസരസ്സിലേക്ക് പോകൂ; അവിടെ സുഗ്രീവനുമായി സൗഹൃദം ഉണ്ടാകും. ബുദ്ധിമാനായ രഘുവീരാ, അറിയാമെങ്കിലും ചോദിക്കൂ; അദ്ദേഹം എല്ലാം പറയും. പ്രഭു വീണ്ടും വീണ്ടും പാദങ്ങളിൽ തല വണങ്ങി, സ്നേഹത്തോടെ എല്ലാ കഥയും അറിയിച്ചു. എല്ലാ കഥയും പറഞ്ഞ്, ഹരിയുടെ മുഖം നോക്കി, ഹൃദയത്തിൽ പാദപങ്കജങ്ങൾ ധരിച്ച്, യോഗാഗ്നിയാൽ ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഹരിപാദത്തിൽ ലയിച്ച്, അവൾ പിന്നെ തിരിച്ചുവന്നില്ല. നാനാവിധ കർമങ്ങളും അധർമങ്ങളും അനേകം മതങ്ങളും ദുഃഖപ്രദമാണ്; അവയെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കൂ. വിശ്വസിച്ച് ദാസൻ തുളസി പറയുന്നു: രാമപാദത്തിൽ അനുരാഗം ഉണ്ടാകട്ടെ. ജാതിഹീനയും പാപജന്മാർഹയുമായ ഇത്തരം സ്ത്രീയെ ഭൂമിയിൽ മുക്തയാക്കി. മഹാമൂഢനായ മനുഷ്യാ, അത്തരം പ്രഭുവിനെ മറന്ന് സുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ? ^AI

మంత్ర జపం మరియు నా పై దృఢ విశ్వాసం ఐదవ భక్తి, ఇది వేదాలు ప్రకాశింపజేస్తాయి. ఆరవది ఇంద్రియ దమనం, శీలం, విరక్తి, అనేక మంచి కర్మలు, నిరంతరం సజ్జన ధర్మంలో నిమగ్నత. ఏడవది — ప్రపంచాన్ని నాతో నిండినట్లుగా చూడడం, సంతులను నా కంటే గొప్పగా ఎంచడం. ఎనిమిదవది — యథాలాభ సంతోషం, కలలో కూడా పరుల దోషాన్ని చూడకపోవడం. తొమ్మిదవది — అందరి పట్ల సరళత, మోసం లేకపోవడం, హృదయంలో నా మీద నమ్మకం, సంతోషం, దైన్యం లేకపోవడం. ఈ తొమ్మిదిలో ఏ ఒక్కటి ఉన్నా — స్త్రీ, పురుషుడు, చరాచరులలో ఎవరైనా — వారు నాకు అత్యంత ప్రియులు, ఓ భామినీ. నీ భక్తి సకల ప్రకారాలలో దృఢమైనది. యోగుల సమూహానికి దుర్లభమైన గతి ఏదో, అది ఈనాడు నీకు కూడా సులభమే. నా దర్శన ఫలం అత్యంత అనుపమం; జీవుడు తన సహజ స్వరూపాన్ని పొందుతాడు. జనకుని కుమారి (సీత) జ్ఞాపకం ఉందా, ఓ భామినీ? చెప్పు, ఓ గజగామినీ, తెలుసా? ఓ రఘురాజా, పంపా సరస్సుకు వెళ్ళు; అక్కడ సుగ్రీవునితో స్నేహం జరుగుతుంది. ఓ దేవా, రఘువీరా, అతను అన్నీ చెబుతాడు; తెలిసినా ఓ ధీరమతీ, అడుగు. ప్రభువు పాదాలకు పదే పదే నమస్కరించి, ప్రేమతో సమస్త కథను వినిపించింది. ఆ కథను చెప్పి, హరి ముఖాన్ని చూసి, హృదయంలో ఆమె పాద పద్మాలను ధరించాడు. యోగాగ్నిని విడిచి, శరీరాన్ని విడిచి, హరి పాదాలలో లీనమై, మరలా ఎక్కడికీ తిరిగి రాని స్థితిని పొందింది. మనుష్యుల అనేక కర్మలు, అధర్మాలు, అనేక మతాలు — అన్నీ శోకప్రదాలు — వాటిని విడిచిపెట్టు. విశ్వాసంతో తులసీదాసుడు చెబుతున్నాడు: రామ పాదాలపై అనురాగం పెంచుకో. జాతిహీనురాలు, పాప జన్మురాలు అయిన అలాంటి స్త్రీని భూమిపై విముక్తురాలిని చేశాడు. మహామందుడా, అలాంటి ప్రభువును మరచి మనసులో సుఖాన్ని కోరుతున్నావా? ^AI

রাম ও লক্ষ্মণ সেই বন ত্যাগ করে চলে গেলেন; উভয়েই অতুলনীয় বলশালী নরসিংহ। প্রভু বিরহীর মতো বিষাদ করছেন, নানা কথা ও সংবাদ বলছেন। হে লক্ষ্মণ, দেখো, এই বনের কী শোভা! দেখলে কার মন বিচলিত হয় না? নারীসহিত সব পাখি ও পশুর দল যেন আমার নিন্দা করছে। আমাকে দেখে পশুর দল পালিয়ে যায়; হরিণীরা বলে, তোমাদের ভয় নেই। তোমরা হরিণরা আনন্দ করো, ওরা সোনার হরিণ খুঁজতে এসেছে। হাতিনীরা হাতিকে সঙ্গে নিয়ে যাচ্ছে, যেন আমাকে শিক্ষা দিচ্ছে। শাস্ত্রে বারবার সুচিন্তিতভাবে দেখা যায়—রাজা সুসেবিত হলেও বশে আসে না, গণনায় আসে না। নারীকে বুকের মধ্যে রাখা যায়, কিন্তু যুবতী শাস্ত্র ও রাজার বশ নয়। হে ভাই, দেখো, সুহাবা বসন্ত; প্রিয়াহীন আমাকে ভয় উৎপন্ন করছে। দোঁহা: বিরহে বিকল ও বলহীন আমাকে সম্পূর্ণ একাকী জেনেছে; বন, ভ্রমর ও পাখিসহ মদন যুদ্ধসজ্জা করেছে। ভাইসহ তাকে যেতে দেখে এবং তার দূতের কথা শুনে মদন যেন সৈন্যদল হটিয়ে ছাউনি ফেলেছে। বিশাল বৃক্ষে লতা জড়ানো, নানা বিছানা যেন টানিয়ে দেওয়া হয়েছে। কলা ও তালবৃক্ষ ধ্বজা ও পতাকার মতো; দেখে যার ধীর মনও মোহিত হয় না এমন কে আছে? নানা বৃক্ষ নানা ভাবে ফুটেছে, যেন চিত্রকর বনে বহু রঙ দিয়েছে। কোথাও কোথাও সুন্দর বৃক্ষ শোভা পাচ্ছে, যেন যোদ্ধারা পৃথক পৃথক হয়ে ছাউনি ফেলেছে। কোকিলের কূজন যেন মাতাল হাতি; ঢেক, ময়ূর ও উট যেন সৈনিক। ময়ূর, চকোর, টিয়া, ভালো ঘোড়া, পায়রা, রাজহাঁস সব সাজানো। তিতির, লাবক ও পদচর পাখির দল; মদনের সৈন্যদল বর্ণনা করা যায় না। রথ, পর্বত, শিলা, দুন্দুভি ও ঝরনা; চাতক বন্দী, গুণগণ বর্ণনা করছে। ভ্রমর মুখর, ভেরি ও সানাই; তিন প্রকার বায়ু দূত হয়ে এসেছে। চতুরঙ্গিণী সেনা সঙ্গে নিয়ে বিচরণ করছে এবং সবাইকে চুনৌতি দিচ্ছে। হে লক্ষ্মণ, কামের সেনাদল দেখো; যাদের জগতে ধীর বলে খ্যাতি, তারাও থাকতে পারে না। এর এক পরম বল নারী; যে ভীষণ যোদ্ধা তার থেকে উদ্ধার পায়, সেই ভারী। দোঁহা: হে ভাই, তিনটি অতি প্রবল শত্রু—কাম, ক্রোধ ও লোভ; মুনিদের জ্ঞানধাম মনকেও নিমেষে বিচলিত করে। লোভের বল ইচ্ছা ও দম্ভ, কামের বল কেবল নারী, ক্রোধের বল কঠোর বাক্য—মুনিশ্রেষ্ঠরা বিচার করে বলেন। গুণাতীত, চরাচরের স্বামী রাম, হে উমা, সবের অন্তর্যামী। তিনি নারীদের দীনতা দেখালেন এবং ধীরদের মন বৈরাগ্যে দৃঢ় করলেন। ক্রোধ, কাম, লোভ, মদ ও মায়া—রামের দয়ায় সব ছুটে যায়। যে নর ইন্দ্রজালে ভোলে না, সেই নট তার প্রতি অনুকূল হয়। হে উমা, আমি নিজের অভিজ্ঞতা বলি—সৎভাবে হরিভজনই সার, জগৎ সব স্বপ্ন। পুনরায় প্রভু একটি সরোবরের তীরে গেলেন, নাম পম্পা, সুন্দর ও গম্ভীর। সন্তহৃদয়ের মতো নির্মল জল, চারদিকে মনোহর ঘাট বাঁধানো। যেখানে সেখানে নানা পশু জল পান করে, যেন উদার গৃহে যাচকদের ভিড়। দোঁহা: সবাই তৃষ্ণা মিটিয়ে জল পেল, কিন্তু গভীরতা দ্রুত পাওয়া যায় না; মায়াচ্ছন্ন হলে নির্বাক ব্রহ্মের মতো দেখা যায় না। মাছ সব সুখী ও একরস, জল অতি অগাধ; যেমন ধর্মশীলদের দিন সুখযুক্ত হয়ে যায়। নানা রঙের পদ্ম ফুটেছে, বহু ভ্রমর মধুর মুখর হয়ে গুঞ্জন করছে। জলকুক্কুট ও কলহংস ডাকছে, প্রভুকে দেখে যেন প্রশংসা করছে। চক্রবাক, বক প্রভৃতি পাখির দল দেখতে সুন্দর, বর্ণনা করা যায় না। সুন্দর পাখিদলের মধুর ডাক যেন পথিককে ডেকে নিচ্ছে। তালবৃক্ষের কাছে মুনিদের গৃহ ছাওয়া, চারদিকে বনের সুন্দর বৃক্ষ শোভা পাচ্ছে। চম্পক, বকুল, কদম্ব, তমাল, পাটল, পনস, পরাস ও রসাল। নবপল্লব ও ফুলে ভরা নানা বৃক্ষ, ভ্রমরদলের গান। শীতল, মন্দ, সুগন্ধ ও সুন্দর বায়ু নিরন্তর প্রবাহিত হয়ে মনোহর হচ্ছে। কুহু কুহু কোকিলের ধ্বনি করছে; সেই রসাল ডাক শুনে মুনিদের ধ্যানও টলে যায়। দোঁহা: ফলের ভারনে সব বৃক্ষ নত হয়ে মাটির কাছে এসেছে; যেমন পরোপকারী পুরুষ সুসম্পদ পেয়ে নত হয়। ^AI

രാമൻ വനം ഉപേക്ഷിച്ച് പുറപ്പെട്ടു; അസദൃശമായ ബലമുള്ള ആ രണ്ടു നരസിംഹങ്ങളും. വിരഹിയെപ്പോലെ പ്രഭു വിഷാദിക്കുന്നു; പല കഥകളും സംഭാഷണങ്ങളും പറയുന്നു. ലക്ഷ്മണാ, വനത്തിന്റെ ഭംഗി നോക്കൂ; കാണുമ്പോൾ ആരുടെ മനസ്സിന് സന്തോഷമുണ്ടാകില്ല? സ്ത്രീകളോടുകൂടിയ പക്ഷിമൃഗക്കൂട്ടങ്ങളെല്ലാം എന്നെ നിന്ദിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു. എന്നെ കണ്ടാൽ മൃഗക്കൂട്ടങ്ങൾ ഓടിപ്പോകുന്നു; പിടിമൃഗങ്ങൾ പറയുന്നു: നിങ്ങൾക്ക് ഭയമില്ലല്ലോ. മൃഗങ്ങളേ, നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കൂ; സ്വർണമൃഗത്തെ അന്വേഷിക്കാൻ ഇവർ വന്നിരിക്കുന്നു. പിടിയാനകൾ ആനകളെ കൂടെ ചേർത്തുകൊണ്ടു പോകുന്നു; എന്നെ ഉപദേശിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു. ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നന്നായി ചിന്തിച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും നോക്കണം; രാജാവിനാൽ നന്നായി സേവിക്കപ്പെടുന്നവൻ വശത്തിലാകുന്നില്ലെന്ന് കണക്കാക്കരുത്. സ്ത്രീയെ ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചാലും, യുവതിയും ശാസ്ത്രവും രാജാവും വശത്തിലാകുന്നില്ല. പ്രിയാ, സുന്ദരമായ വസന്തം നോക്കൂ; പ്രിയയില്ലാത്ത എനിക്ക് ഭയം ഉണ്ടാകുന്നു. വിരഹത്താൽ വിവശനും ബലഹീനനുമായ എന്നെ ഏകാകിയെന്ന് അറിഞ്ഞു; വനത്തോടും ഭൃംഗങ്ങളോടും പക്ഷികളോടും കൂടി കാമദേവൻ പടയൊരുക്കം നടത്തി. സഹോദരനോടുകൂടി അവന്റെ ദൂതനെ കണ്ടു, വാർത്ത കേട്ടു; മനസ്സിൽ കാമദേവൻ സൈന്യത്തെ തടഞ്ഞുനിർത്തി ഡേരയിട്ടതുപോലെ. വലിയ വൃക്ഷങ്ങളിൽ വള്ളികൾ കുരുങ്ങിയിരിക്കുന്നു; പലതരം പന്തലുകൾ കെട്ടിയതുപോലെ. കദളിവാഴയും പനയും നല്ല കൊടികളും പതാകകളും; കണ്ടാൽ ആരുടെ ധീരമനസ്സും ഇളകാതിരിക്കും? പലതരത്തിൽ പൂത്ത പല വൃക്ഷങ്ങൾ; അമ്പുകാരൻ പല അമ്പുകളും തൊടുത്തതുപോലെ. ചിലയിടത്ത് സുന്ദരമായ വൃക്ഷങ്ങൾ ശോഭിക്കുന്നു; ഭടന്മാർ വേറിട്ടുനിന്ന് പടർന്നതുപോലെ. കുയിൽകൾ കൂകുന്നത് മദയാനകൾപോലെ; ഢേക്ക, മയിൽ, ഒട്ടകം എന്നിവ ബോധമില്ലാത്തവപോലെ. മയിൽ, ചകോരം, തത്ത, നല്ല കുതിര, പ്രാവ്, അന്നപ്പക്ഷി എന്നിവയെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്; കാട, ലാവകം, നടക്കുന്ന പക്ഷികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ; കാമദേവന്റെ സൈന്യത്തെ വർണിക്കാൻ കഴിയില്ല. രഥം, പർവതം, ശില, ദുന്ദുഭി, വെള്ളച്ചാട്ടം; ചാതകം വന്ദിക്കുന്നവൻ, ഗുണക്കൂട്ടങ്ങളുടെ വർണന. ഭൃംഗങ്ങൾ മുഖരമായ ഭേരിയും സനായിയും; മൂന്നുതരം കാറ്റ് ദൂതന്മാരായി വന്നു. ചതുരംഗിണി സൈന്യത്തെ കൂടെ ചേർത്ത്; എല്ലാവരെയും ചുറ്റിനടന്ന് വെല്ലുവിളി നൽകി. ലക്ഷ്മണാ, കാമദേവന്റെ സൈന്യങ്ങളെ നോക്കൂ; അവയെ ധീരരായി നിൽക്കുന്നവർ ലോകത്തിൽ കാണുന്നു. ഇതിന് ഒരു പരമബലമുണ്ട് — സ്ത്രീ; അതിൽനിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്ന സുഭടനാണ് വലിയവൻ. പ്രിയാ, മൂന്ന് അതിപ്രബലരായ ദുഷ്ടർ — കാമം, ക്രോധം, ലോഭം; മുനിയുടെ വിജ്ഞാനധാമമായ മനസ്സിനെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ ഇളക്കുന്നു. ലോഭത്തിന്റെ ബലം ഇച്ഛയും ദംഭവും; കാമത്തിന്റെ ബലം കേവലം സ്ത്രീ; ക്രോധത്തിന്റെ ബലം പരുഷവചനം — മുനിശ്രേഷ്ഠർ വിചാരിച്ച് പറയുന്നു. ഗുണാതീതനും ചരാചരങ്ങളുടെ സ്വാമിയും ആയ രാമൻ, ഉമാ, എല്ലാറ്റിന്റെയും അന്തര്യാമിയാണ്. സ്ത്രീകളുടെ ദീനത കാണിച്ച്, ധീരരുടെ മനസ്സിൽ വൈരാഗ്യം ഉറപ്പിച്ചു. ക്രോധം, കാമം, ലോഭം, മദം, മായ എന്നിവയെല്ലാം രാമന്റെ കൃപകൊണ്ട് വിട്ടുപോകുന്നു. രാമന്റെ കൃപയ്ക്ക് പാത്രമായവൻ ഇന്ദ്രജാലത്തിൽ മൂഢനാകുന്നില്ല; അവന് നടൻ അനുകൂലമാകുന്നു. ഉമാ, എന്റെ അനുഭവം പറയാം: സത്യമായ ഹരിഭജനം; ലോകമെല്ലാം സ്വപ്നം. പിന്നെ പ്രഭു ഒരു സരോവരത്തിന്റെ തീരത്തേക്ക് പോയി; പമ്പാ എന്ന പേരുള്ള, സുന്ദരവും ഗംഭീരവുമായത്. സന്തന്തഹൃദയംപോലെ നിർമലമായ ജലം; നാലു വശത്തും മനോഹരമായ ഘട്ടങ്ങൾ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു. അവിടവിടെ പല മൃഗങ്ങളും വെള്ളം കുടിക്കുന്നു; ഉദാരനായ ഗൃഹത്തിൽ യാചകക്കൂട്ടംപോലെ. എല്ലാവരും പൂരിച്ചാലും ജലത്തിന്റെ രഹസ്യം വേഗം ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല; മായയാൽ മറയ്ക്കപ്പെട്ട നിർഗുണബ്രഹ്മത്തെപ്പോലെ കാണാനാവില്ല. മത്സ്യങ്ങൾ സുഖിച്ച്, അതിഗാധമായ ജലത്തിൽ ഒരേ രസത്തിൽ; ധർമശീലരുടെ ദിവസങ്ങൾ സുഖത്തോടെ കടന്നുപോകുന്നതുപോലെ. പല നിറത്തിലുള്ള താമരകൾ വിടർന്നിരിക്കുന്നു; മധുരമായി മുഖരമായി പല വണ്ടുകളും മുഴങ്ങുന്നു. നീർക്കോഴിയും കലഹംസങ്ങളും ശബ്ദിക്കുന്നു; പ്രഭുവിനെ കണ്ട് സ്തുതിക്കുന്നതുപോലെ. ചക്രവാകം, ബകം തുടങ്ങിയ പക്ഷിക്കൂട്ടങ്ങൾ; കാണാൻ ഭംഗിയുള്ളത്, വർണിക്കാൻ കഴിയാത്തത്. സുന്ദരമായ പക്ഷിക്കൂട്ടങ്ങളുടെ മധുരമായ ശബ്ദം; വഴിപോക്കരെ വിളിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നതുപോലെ. താലവൃക്ഷത്തിനടുത്ത് മുനികളുടെ ഗൃഹങ്ങൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നാലുദിക്കിലും കാടും സുന്ദരവൃക്ഷങ്ങളും. ചമ്പകം, ബകുളം, കദംബം, തമാലം; പാടലം, പനസം, പരാസം, രസാലം. പുതിയ ഇലകളും പൂക്കളുമുള്ള പല വൃക്ഷങ്ങൾ; വണ്ടുകൂട്ടങ്ങളുടെ ഗാനം. തണുത്തതും മന്ദവും സുഗന്ധവുമുള്ള സുഖകരമായ കാറ്റ്; നിരന്തരം വീശുന്ന മനോഹരമായ കാറ്റ്. കുഹൂ കുഹൂ എന്ന് കുയിലുകൾ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നു; ആ രസകരമായ ശബ്ദം കേട്ട് മുനികളുടെ ധ്യാനം ഇളകുന്നു. ഫലഭാരത്താൽ വളഞ്ഞ എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളും ഭൂമിക്കടുത്ത് എത്തിയിരിക്കുന്നു; പരോപകാരികളായ പുരുഷന്മാർ നല്ല സമ്പത്ത് കിട്ടിയാൽ വണങ്ങുന്നതുപോലെ. ^AI

రాముడు ఆ వనాన్ని (అడవిని) విడిచి వెళ్ళాడు; ఇద్దరూ అసమాన బలం గల నరసింహులు. ప్రభువు విరహి వలె విషాదం చెందుతూ అనేక కథలు, సంభాషణలు చెప్పాడు. 'లక్ష్మణా, అడవి అందాన్ని చూడు; చూస్తే ఎవరి మనసు కలవరపడదు? స్త్రీలతో సహా పక్షులు, మృగ సమూహాలు నన్ను నిందిస్తున్నట్లు ఉన్నాయి. నన్ను చూసి మృగ సమూహాలు పారిపోతున్నాయి; ఆడ మృగాలు మీకు భయం లేదా అని అడుగుతున్నాయి. మీరు మృగాలు పోయినందుకు సంతోషించండి; బంగారు మృగాన్ని వెతకడానికి ఇక్కడకు వచ్చారు. ఆడ ఏనుగులు ఏనుగులను తమతో చేర్చుకుంటున్నాయి; నాకు ఉపదేశం చేస్తున్నట్లు ఉన్నాయి. శాస్త్రాలను మళ్ళీ మళ్ళీ ఆలోచించి చూడు; రాజు మంచి సేవకుల వశం కాడని తెలుసుకో. స్త్రీని హృదయంలో ఉంచుకోవాలి; కానీ స్త్రీ, శాస్త్రం, రాజు వశం కావు. తాతా, అందమైన వసంతాన్ని చూడు; ప్రియురాలు లేని నాకు భయం కలుగుతోంది. విరహంతో కలవరపడి, బలహీనుడైన నన్ను పూర్తిగా ఒంటరిగా తెలుసుకున్నాడు; అడవి, తుమ్మెదలు, పక్షులు, మన్మథుడు కలిసి సైన్యాన్ని సమకూర్చారు. సోదరుడితో సహా అతని దూతను చూసి, మాట విని, మనోజుడు సైన్యాన్ని ఆపి డేరా వేసుకున్నాడు. పెద్ద తీగలతో అల్లుకున్న చెట్లు, వివిధ రకాల పందిరులు వేసినట్లు ఉన్నాయి. అరటి, తాటి చెట్లు మంచి ధ్వజాలు, పతాకలు; వాటిని చూసి ఎవరి ధీర మనసు కలవరపడదు? వివిధ రకాల పూలు పూసిన చెట్లు, అనేక బాణాలు వేసిన విలుకాడు వలె ఉన్నాయి. అక్కడక్కడ అందమైన చెట్లు, విడివిడిగా ఉన్న భటులు వలె ప్రకాశిస్తున్నాయి. కూసే కోకిలలు మదించిన ఏనుగుల వలె; ఢేక్, మహోఖ్, ఒంటెలు మరచిపోయినట్లు. నెమలి, చకోరం, చిలుక, మంచి బాజీ, పావురం, హంసలు అన్నీ విడిచిపెట్టి. తీతిర, లావక, పాదచర పక్షుల సమూహాలు; మన్మథుని సైన్యాన్ని వర్ణించలేము. రథాలు, కొండలు, బండరాళ్ళు, దుందుభులు, ఝరులు; చాతక పక్షులు బందీలు, గుణ సమూహాలు వర్ణించబడ్డాయి. తుమ్మెదలు ముఖరంగా, భేరి, సన్నాయి; మూడు రకాల గాలులు దూతలుగా వచ్చాయి. చతురంగ సైన్యాన్ని తీసుకొని తిరుగుతూ అందరికీ సవాలు విసురుతున్నాడు. లక్ష్మణా, మన్మథుని సైన్యాలను చూడు; వాటి ధీరత్వానికి జగత్తులో పేరు ఉంది. వాటిలో ఒకటి అత్యంత బలమైనది - స్త్రీ; దాని నుండి తప్పించుకున్న భటుడే గొప్పవాడు. తాతా, మూడు అత్యంత ప్రబలమైన శత్రువులు - కామం, క్రోధం, లోభం; ముని జ్ఞాన నిధి అయిన మనసును క్షణంలో కలవరపెడతాయి. లోభానికి బలం ఇచ్చేది కోరిక, డంబం; కామానికి బలం కేవలం స్త్రీ; క్రోధానికి బలం కఠిన మాటలు అని ముని శ్రేష్ఠుడు విచారించి చెప్పాడు. గుణాతీతుడు, చరాచర ప్రభువు, సర్వాంతర్యామి అయిన రాముడు స్త్రీల దీనత్వాన్ని చూపించాడు; ధీరుల మనసులో వైరాగ్యాన్ని బలపరిచాడు. క్రోధం, మన్మథుడు, లోభం, మదం, మాయ - రాముని దయతో అన్నీ విడిపోతాయి. ఆ నరుడు ఇంద్రజాలంలో మోసపోడు; అతనిపై ఆ నటుడు అనుకూలమవుతాడు. ఉమా, నా అనుభవం చెబుతాను: సత్యమైన హరి భజన, జగత్తు అంతా కల. మళ్ళీ ప్రభువు పంపా అనే అందమైన, గంభీరమైన సరోవరం ఒడ్డుకు వెళ్ళాడు. సంతుల హృదయం వలె నిర్మలమైన నీరు, నాలుగు మనోహర ఘాట్లు కట్టబడ్డాయి. అక్కడక్కడ వివిధ మృగాలు నీరు తాగుతున్నాయి; ఉదారుడి ఇంటికి యాచకుల గుంపు వలె. అందరూ తమ తమ దాహాన్ని తీర్చుకున్నారు; నీటి లోతు త్వరగా తెలియదు. మాయాచ్ఛన్నమైన నిర్గుణ బ్రహ్మను చూడలేము. చేపలు సుఖంగా ఉన్నాయి, అన్నీ ఒకే రసంలో, మిక్కిలి అగాధమైన నీటిలో; ధర్మశీలురకు రోజులు సుఖంగా గడుస్తాయి. వివిధ రంగుల కమలాలు వికసించాయి; తియ్యగా ముఖరంగా అనేక తుమ్మెదలు గుంజుతున్నాయి. నీటి కోడులు, కలహంసలు మాట్లాడుతున్నాయి; ప్రభువును చూసి ప్రశంసిస్తున్నట్లు. చక్రవాక, బక పక్షుల సమూహం; చూడటానికి అందంగా ఉంది, వర్ణించలేము. అందమైన పక్షుల సమూహాల కంఠాలు మనోహరంగా ఉన్నాయి; ప్రయాణికులను పిలుస్తున్నట్లు. తాటి చెట్టు దగ్గర మునుల గృహాలు కప్పబడ్డాయి; నాలుగు దిక్కులా అడవి చెట్లు అందంగా ఉన్నాయి. చంపక, బకుల, కదంబ, తమాల, పాటల, పనస, పరాస, రసాల చెట్లు. కొత్త చిగురులు, పూలు పూసిన అనేక చెట్లు; తుమ్మెదల గుంపు గానం చేస్తోంది. చల్లని, మందమైన, సుగంధభరితమైన గాలి నిరంతరం మనోహరంగా వీస్తోంది. కోకిలలు కుహూ కుహూ ధ్వని చేస్తున్నాయి; ఆ రవాన్ని విని మునుల ధ్యానం చలించదు. పండ్ల భారంతో అన్ని చెట్లు నేలకు దగ్గరగా వంగాయి; పరోపకారి పురుషులు మంచి సంపద పొంది వంగినట్లు. ^AI

রাম অত্যন্ত সুন্দর সেই সরোবর দেখে স্নান করলেন এবং পরম সুখ পেলেন। সুন্দর বড় বড় গাছের ছায়া দেখে রঘুকুলের প্রভু ছোট ভাইকে সঙ্গে নিয়ে বসলেন। সেখানে আবার সমস্ত দেবতা ও মুনিরা এলেন; স্তুতি করে নিজ নিজ ধামে চলে গেলেন। কৃপালু প্রভু পরম প্রসন্ন হয়ে বসলেন এবং ছোট ভাইয়ের সঙ্গে রসালো কथा বলতে লাগলেন। ভগবানকে বিরহযুক্ত দেখে নারদের মনে বিশেষ চিন্তা হল। আমার শাপ গ্রহণ করেছেন, তাই রাম নানা দুঃখের ভার সহ্য করছেন। এমন প্রভুকে গিয়ে দেখি, আবার এমন সুযোগ আসবে না। এই ভেবে নারদ বীণা হাতে গেলেন যেখানে প্রভু সুখে বসে আছেন। মধুর বাণীতে রামচরিত গাইতে গাইতে প্রেমসহ বহুভাবে বর্ণনা করলেন। দণ্ডবৎ করে প্রভু তাঁকে উঠিয়ে নিলেন এবং বহুবার বুকে লাগিয়ে রাখলেন। স্বাগত জিজ্ঞাসা করে কাছে বসালেন, লক্ষ্মণ আদরসহ তাঁর চরণ ধুয়ে দিলেন। নানা প্রকার বিনতি করে প্রভুকে মনে প্রসন্ন জেনে নারদ তখন পদ্মের মতো দুই হাত জোড় করে বাক্য বললেন। ^AI

ശ്രീരാമൻ അതിമനോഹരമായ പൊയ്ക കണ്ട് സ്നാനം ചെയ്ത് പരമസുഖം പ്രാപിച്ചു. മനോഹരമായ വൃക്ഷത്തിന്റെ തണൽ കണ്ട് അനുജനോടുകൂടി രഘുകുലശ്രേഷ്ഠൻ ഇരുന്നു. അവിടെ വീണ്ടും എല്ലാ ദേവന്മാരും മുനിമാരും വന്ന് സ്തുതിച്ച് സ്വസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് പോയി. പരമപ്രസന്നനായ കൃപാലു ഇരുന്ന് അനുജനോട് രസകരമായ കഥകൾ പറഞ്ഞു. വിരഹത്തോടുകൂടിയ ഭഗവാനെ കണ്ട് നാരദന്റെ മനസ്സിൽ വളരെയധികം വിഷമമുണ്ടായി. എന്റെ ശാപം സ്വീകരിച്ച് ശ്രീരാമൻ പലവിധ ദുഃഖഭാരങ്ങളും സഹിക്കുന്നു. അത്തരം ഭഗവാനെ ഞാൻ ചെന്ന് കാണണം; ഇതുപോലെയുള്ള അവസരം വീണ്ടും വരില്ല. ഇത് വിചാരിച്ച് നാരദൻ വീണയുമായി ഭഗവാൻ സുഖമായി ഇരിക്കുന്നിടത്തേക്ക് പോയി. മധുരമായ വാക്കുകളാൽ ശ്രീരാമചരിതം പാടി, സ്നേഹത്തോടെ പലവിധത്തിൽ വർണ്ണിച്ചു. സാഷ്ടാംഗം നമസ്കരിച്ച് എഴുന്നേൽപ്പിച്ച്, പലപ്രാവശ്യം ഹൃദയത്തോട് ചേർത്ത് പിടിച്ചു. സ്വാഗതം അന്വേഷിച്ച് അടുത്ത് ഇരുത്തി, ലക്ഷ്മണൻ ആദരപൂർവ്വം പാദങ്ങൾ കഴുകി. പലവിധത്തിൽ വിനയം പ്രകടിപ്പിച്ച് ഭഗവാൻ മനസ്സിൽ പ്രസന്നനായെന്ന് അറിഞ്ഞ്, നാരദൻ താമരപ്പൂപോലെയുള്ള കൈകൾ കൂപ്പി വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. ^AI

రాముడు అత్యంత సుందరమైన ఆ చెరువును చూచి, స్నానము చేసి పరమ సుఖమును పొందెను. అందమైన చెట్ల నీడను చూచి రఘురాజు తమ్మునితో కూడి కూర్చుండెను. అప్పుడు సమస్త దేవతలును మునులును అక్కడికి వచ్చి, స్తుతి చేసి తమ తమ నివాసములకు వెళ్లిరి. కరుణామయుడు పరమ ప్రసన్నుడై కూర్చుండి, తమ్మునితో రసవంతమైన కథలను చెప్పుచుండెను. విరహముతో ఉన్న భగవంతుని చూచి నారదుని మనస్సులో మిక్కిలి ఆలోచన కలిగెను. నా శాపమును అంగీకరించి రాముడు అనేక దుఃఖ భారములను సహించుచున్నాడు. అటువంటి ప్రభువును చూడగోరి వెళ్లెదను; ఇటువంటి అవకాశము మరల రాదు. ఇలా ఆలోచించి నారదుడు తన వీణతో ప్రభువు సుఖముగా కూర్చున్న చోటికి వెళ్లెను. మధురమైన వాణితో రామ చరితమును గానము చేయుచు, ప్రేమతో అనేక విధములుగా వర్ణించెను. దండ ప్రణామము చేయగా ప్రభువు ఆయనను లేవనెత్తి, అనేకసార్లు హృదయానికి హత్తుకొనెను. కుశలము అడిగి దగ్గర కూర్చుండబెట్టెను; లక్ష్మణుడు ఆదరముతో ఆయన పాదములను కడిగెను. అనేక విధములుగా విన్నపములు చేసి ప్రభువు మనస్సులో ప్రసన్నుడైనాడని తెలిసి, నారదుడు అప్పుడు పద్మముల వంటి చేతులను జోడించి మాటలాడెను. ^AI

হে উদার, স্বভাবতই রঘুকুলের প্রভু, শুনুন। আপনি সুন্দর, দুর্লভ ও সহজলভ্য এবং শ্রেষ্ঠ বরদাতা। হে স্বামী, আমি একটি বর চাই, আমাকে দিন; যদিও আপনি অন্তর্যামী, জানেন। হে মুনি, আপনি আমার মঙ্গল জানেন; আমি কি কখনও নিজের ভক্তের সঙ্গে দুর্ব্যবহার করি? এমন কোন বস্তু আছে যা আমার এত প্রিয় যে, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, আপনি চাইলেও তা পাবেন না? আমার কাছে ভক্তের জন্য কিছুই অদেয় নয়; হে সরল, এই বিশ্বাস ত্যাগ করবেন না। তখন নারদ হর্ষিত হয়ে বললেন, আমি এই বর চাই, আমি ধৃষ্টতা করি। যদিও প্রভুর নাম অনেক, শ্রুতি বলে এক থেকে এক অধিক। হে নাথ, রাম সমস্ত নামের চেয়ে অধিক, যিনি পাপরূপ পাখিদের বধকারী। রাকা (পূর্ণিমার) রজনী আপনার ভক্তি, আর রাম-নাম সেই চন্দ্র; অন্য নাম নিষ্কলঙ্ক তারকা, আর ভক্তের হৃদয় আকাশ। কৃপাসাগর রঘুনাথ মুনিকে বললেন, এমত হোক। তখন নারদ মনে অত্যন্ত হর্ষ পেয়ে প্রভুর চরণে মাথা নত করলেন। রঘুনাথকে অতি প্রসন্ন জেনে নারদ আবার মৃদু বাণীতে বললেন, হে রঘুরায়, যখন রাম নিজের মায়া প্রেরণ করেন, তখন আমাকেও মোহিত করেন, শুনুন। তখন আমি বিবাহ করতে চেয়েছিলাম, প্রভু কোন কারণে দেননি? শুনুন মুনি, যারা সব ভরসা ত্যাগ করে আমাকে ভজনা করে, তাদের প্রতি আমি সদা স্নেহশীল; আমি সর্বদা তাদের রক্ষক, যেমন মাতা শিশুকে রক্ষা করেন। শিশু সন্তান আগুন ও সর্পের দিকে ধাবিত হলে মাতা সেখানে তাকে রক্ষা করেন; সেই পুত্র প্রৌঢ় হলে মাতা তার প্রতি প্রীতি করেন, পূর্বের কথা আর বলেন না। আমার কাছে জ্ঞানী প্রৌঢ় পুত্রের সমান, আর অমানী দাস শিশু পুত্রের সমান। ভক্তের বল আমার বল, আর আমার বল তার বল; উভয়েরই শত্রু কাম ও ক্রোধ। এই বিচার করে পণ্ডিতেরা আমাকে ভজনা করেন; জ্ঞান ও ভক্তি পেয়ে তা ত্যাগ করেন না। কাম, ক্রোধ, লোভ আদি মদ প্রবল, মোহ তার ধার; তাদের মধ্যে অতি দারুণ দুঃখদায়িনী মায়ারূপিণী নারী। ^AI

കേൾക്കൂ, ഉദാരനായ, സ്വാഭാവികനായ രഘുനായകാ, സുന്ദരനായ, അഗമ്യനായ, സുഗമനായ, വരദായകനായ സ്വാമീ, ഞാൻ ഒരു വരം ചോദിക്കുന്നു, തരൂ. അന്തര്യാമിയായ നിങ്ങൾ അറിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മുനിയേ, എന്റെ നന്മ നിങ്ങൾ അറിയുന്നു; ഞാൻ എപ്പോഴെങ്കിലും ഭക്തനോട് ദുഷ്ടത കാണിക്കുമോ? എനിക്ക് ഇത്ര പ്രിയമുള്ള ഏതു വസ്തുവാണ്, മുനിശ്രേഷ്ഠരേ, നിങ്ങൾക്ക് ചോദിക്കാൻ കഴിയാത്തത്? എന്റെ ഭക്തന് നൽകാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നും എനിക്കില്ല; ഈ വിശ്വാസം, ഭോഷരേ, ഉപേക്ഷിക്കരുത്. അപ്പോൾ നാരദൻ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഇങ്ങനെ ഒരു വരം ധൈര്യത്തോടെ ചോദിക്കുന്നു. പ്രഭുവിന്റെ നാമങ്ങൾ അനേകമുണ്ടെങ്കിലും, ശ്രുതി ഓരോന്നിനെക്കാളും ഒന്ന് ശ്രേഷ്ഠമെന്ന് പറയുന്നു. എല്ലാ നാമങ്ങളെക്കാളും ശ്രേഷ്ഠമാണ് രാമൻ; നാഥാ, അവൻ പാപമാകുന്ന പക്ഷികളെ കൊല്ലുന്ന വേട്ടക്കാരനാണ്. ദോ. പൂർണ്ണചന്ദ്രനോടുള്ള രാത്രിപോലെ നിന്റെ ഭക്തിയാണ് രാമനാമം എന്ന ചന്ദ്രൻ; മറ്റു നാമങ്ങൾ നക്ഷത്രങ്ങളാണ്, ഭക്തരുടെ ഹൃദയാകാശത്തിൽ തെളിഞ്ഞു നിൽക്കുന്നു. അങ്ങനെയാകട്ടെ എന്ന് കൃപാസാഗരനായ രഘുനാഥൻ മുനിയോടു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ നാരദൻ മനസ്സിൽ അതിയായ സന്തോഷത്തോടെ പ്രഭുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ തല വണങ്ങി. രഘുനാഥൻ അതിയായ പ്രസന്നനായെന്ന് അറിഞ്ഞ്, വീണ്ടും നാരദൻ മൃദുവായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: രാമൻ തന്റെ മായയെ പ്രേരിപ്പിച്ചപ്പോൾ, എന്നെയും മോഹിപ്പിച്ചു, കേൾക്കൂ രഘുരായാ. അപ്പോൾ ഞാൻ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; പ്രഭു എന്തുകൊണ്ട് അത് നൽകിയില്ല? കേൾക്കൂ മുനിയേ, എന്നെ ഭജിക്കുന്നവർ, എല്ലാ ആശ്രയവും ഉപേക്ഷിച്ച്, ഞാൻ അവരെ എപ്പോഴും കാത്തുരക്ഷിക്കുന്നു, അമ്മ കുഞ്ഞിനെ കാത്തുരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ. കുഞ്ഞ് പശുക്കിടാവിനെയോ തീയെയോ പാമ്പിനെയോ പിടിക്കാൻ ഓടുമ്പോൾ, അമ്മ അവിടെ അതിനെ രക്ഷിക്കുന്നു. മകൻ മുതിർന്നശേഷം അമ്മ അവനോട് സ്നേഹം കാണിക്കുന്നു, പഴയ കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നില്ല. എനിക്ക് മുതിർന്ന മകനെപ്പോലെയാണ് ജ്ഞാനി; ബാലകനായ മകനെപ്പോലെയാണ് അഭിമാനമില്ലാത്ത ദാസൻ. ഭക്തന് എന്റെ ബലം, അവന് സ്വന്തം ബലം; ഇരുവർക്കും കാമവും ക്രോധവുമാണ് ശത്രുക്കൾ. ഇത് ചിന്തിച്ച് പണ്ഡിതർ എന്നെ ഭജിക്കുന്നു; ജ്ഞാനം ലഭിച്ചാലും ഭക്തി ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. ദോ. കാമം, ക്രോധം, ലോഭം മുതലായവ, മദം, പ്രബലമായ മോഹം എന്നിവയാൽ ബലമുള്ളവരാണ്; അവയിൽ ഏറ്റവും ദാരുണവും ദുഃഖപ്രദവുമായത് മായാരൂപിണിയായ സ്ത്രീയാണ്. ^AI

“వినుము, ఓ ఉదారుడా, సహజుడా, రఘునాయకా! అందమైనవాడా, అగమ్యుడా, సుగముడా, శ్రేష్ఠ వరములను ఇచ్చువాడా! స్వామీ, నేను ఒక వరము కోరుతున్నాను, దయచేసి ఇవ్వుము. నీవు అంతర్యామివి అని నేను ఎరుగుదును. ఓ మునీ! నా మంచి చెడ్డలు నీవు ఎరుగుదువు. సేవకునితో నేనెప్పుడైనా దుర్మార్గముగా ప్రవర్తించెదనా? ఏ వస్తువు నాకు అంత ప్రియమైనది, ఓ ఉత్తమ మునీ, దానిని నీవు కోరలేకపోవుట? నా సేవకునికి ఇవ్వలేనిది ఏదియూ లేదు. ఓ బుద్ధిమంతుడా, ఈ విశ్వాసమును విడువకుము. అప్పుడు నారదుడు సంతోషముతో ఇట్లు పలికెను: అటువంటి వరమునే నేను ధైర్యముతో కోరుచున్నాను. ప్రభువు నామములు అనేకములు అయినప్పటికీ, వేదములు ఒకదానికంటే ఒకటి గొప్పదని చెప్పును. రామనామము సమస్త నామములకంటే గొప్పది; ఓ నాథా, అది పాపములనే పక్షుల సమూహమును చంపు వేటగాడు. పున్నమి రాత్రి చంద్రుడు ఎట్లుండునో, నీ భక్తి అట్లుండును; రామనామమే ఆ చంద్రుడు. ఇతర నామములు నిర్మలమైన నక్షత్రముల వంటివి; భక్తుల హృదయాకాశమున అవి నివసించును. ‘అట్లే అగుగాక’ అని కృపాసముద్రుడైన రఘునాథుడు మునితో పలికెను. అప్పుడు నారదుడు మనస్సులో మిక్కిలి సంతోషించి ప్రభువు పాదములకు నమస్కరించెను. రఘునాథుడు మిక్కిలి ప్రసన్నుడైనాడని తెలిసికొని, నారదుడు మరల మృదువైన మాటలతో ఇట్లు పలికెను: ఓ రఘురాయా! రాముడు తన మాయను ప్రేరేపించినప్పుడు నన్ను మోహపరచెను, వినుము. అప్పుడు నేను వివాహము చేసికొనదలచితిని; ప్రభువు ఏ కారణముచేత ఇవ్వలేదు? వినుము, ఓ మునీ! నా మీద కోపగించినవారు, సమస్త భరోసాను విడిచి నన్ను భజించువారికి, నేను ఎల్లప్పుడూ కాపలా కాచెదను; తల్లి బిడ్డను కాపాడునట్లు. పసిబిడ్డ పామును, నిప్పును, దూడను పట్టుకొనుటకు పరుగెత్తునప్పుడు తల్లి అడ్డుపడి కాపాడును. ఆ కుమారుడు పెద్దవాడైన తరువాత తల్లి అతనిపై అంత ప్రేమ చూపదు, పూర్వపు మాటలు పట్టించుకొనదు. జ్ఞానులు నా పెద్ద కుమారుని వంటివారు; గర్వము లేని దాసులు పసిబిడ్డ వంటివారు. సేవకుని బలము నా బలమే; అతనికి నాకు కామ క్రోధములే శత్రువులు. ఇట్లు విచారించియే పండితులు నన్ను భజించెదరు; వారు జ్ఞానమును, భక్తిని పొంది వాటిని విడువరు. కామము, క్రోధము, లోభము మొదలైనవి, మదము, మోహము అను గొప్ప ప్రవాహములు; వాటిలో మిక్కిలి క్రూరమైనది, దుఃఖమును కలిగించునది, మాయారూపిణియైన స్త్రీ.” ^AI

শুনে মুনি বললেন, পুরাণ ও শ্রুতি এবং সন্তেরা বলেন—মোহরূপী বনে নারীই বসন্ত। জপ, তপ, নিয়মরূপী জলাশয় ও ঝারি—গ্রীষ্মকাল হয়ে নারী সব শুষে নেয়। কাম, ক্রোধ, মদ ও মাৎসর্যরূপী ভেক—একা বর্ষাকাল এদের আনন্দদায়ক। দুর্জ্ঞেয় বাসনার কুমুদসমূহ—তাদের জন্য শরৎকাল সদা সুখদায়ক। সমস্ত ধর্মরূপী পদ্মসমূহ—হিমকাল হয়ে তাদের দহন করে সুখ মন্দ করে। আবার মমতার জবাসমূহের বহুত্ব—শীতকাল পেয়ে নারীতে পল্লবিত হয়। পাপরূপী পেঁচার দল সুখকারী—নারী ঘন অন্ধকার রজনী। বুদ্ধি, বল, শীল ও সত্য সব মীন—বনসী সমান নারী, প্রাজ্ঞেরা বলেন। নারী অবগুণের মূল, শূলপ্রদ, সমস্ত দুঃখের খনি; তাই মুনি, আমি হৃদয়ে জেনে এদের নিবারণ করেছি। ^AI

മുനിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് പുരാണങ്ങളും ശ്രുതികളും സന്തുക്കളും പറയുന്നു: മോഹമാകുന്ന വനത്തിന് സ്ത്രീകൾ വസന്തകാലമാണ്. ജപം, തപം, നിയമം എന്നിവ ജലാശയങ്ങളും ചെറുകുളങ്ങളും ആകുന്നു; ഗ്രീഷ്മകാലം വന്ന് സ്ത്രീകൾ എല്ലാം വറ്റിച്ചുകളയുന്നു. കാമം, ക്രോധം, മദം, മാത്സര്യം എന്നിവ തവളകളാണ്; ഇവയ്ക്ക് വർഷകാലം ഒരുപോലെ സന്തോഷം നൽകുന്നു. ദുർവാസനകൾ കുമുദങ്ങളുടെ കൂട്ടമാണ്; അവയ്ക്ക് ശരത്കാലം എപ്പോഴും സുഖം നൽകുന്നു. ധർമ്മമാകുന്ന താമരക്കൂട്ടങ്ങൾക്ക് ഹിമകാലം വന്ന് അവയെ ദഹിപ്പിച്ച് സുഖം കെടുത്തുന്നു. പിന്നെ മമതയാകുന്ന ജവാപുഷ്പങ്ങളുടെ ബാഹുല്യം സ്ത്രീയാകുന്ന ശിശിരകാലം വന്ന് മുളച്ചുപൊങ്ങുന്നു. പാപമാകുന്ന മൂങ്ങകളുടെ കൂട്ടത്തിന് സ്ത്രീയാകുന്ന ഇരുണ്ട രാത്രി സുഖം നൽകുന്നു. ബുദ്ധി, ബലം, ശീലം, സത്യം എന്നിവയെല്ലാം മീനങ്ങളാണ്; സ്ത്രീയെ വലപോലെയാണ് വിദഗ്ധർ പറയുന്നത്. ദോഷങ്ങളുടെ മൂലവും കുത്തുന്നതും എല്ലാ ദുഃഖത്തിന്റെയും ഇരിപ്പിടവുമാണ് സ്ത്രീ; അതിനാൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കി മുനിയേ, ഞാൻ അതിനെ വിലക്കി. ^AI

ఆ ముని మాటలు విని, పురాణాలు, వేదాలు, సంతులు ఇలా చెప్పారు: మోహమనే అడవికి స్త్రీయే వసంతుడు. జపము, తపము, నియమములు అనే నీటి గుంటలను ఎండించి, స్త్రీలు గ్రీష్మకాలము అవుతారు. కామము, క్రోధము, మదము, మాత్సర్యము అనే కప్పలకు వర్షాకాలము సంతోషాన్ని ఇస్తుంది. దుర్బాసనలు అనే కుముదపుష్ప సమూహాలకు శరదృతువు ఎల్లప్పుడూ సుఖాన్ని ఇస్తుంది. సమస్త ధర్మములు అనే తామరపూల సమూహానికి హిమము (శీతకాలము) వాటిని కాల్చి కొద్దిపాటి సుఖాన్ని ఇస్తుంది. మళ్ళీ మమకారము అనే జవాసి చెట్ల సమూహము స్త్రీ అనే శిశిరఋతువు రాగానే చిగురిస్తుంది. పాపములు అనే గుడ్లగూబల సమూహానికి స్త్రీ అనే చీకటి రాత్రి సుఖాన్ని ఇస్తుంది. బుద్ధి, బలము, శీలము, సత్యము అనే చేపలను స్త్రీ అనే వల వలె ఉందని నిపుణులు చెప్పుతారు. దోషములకు మూలము, బాధలను ఇచ్చేది, సమస్త దుఃఖములకు నిలయము స్త్రీ. అందుకే ముని ఇలా మనసులో తెలుసుకొని దానిని నివారించాడు. ^AI

রঘুপতির সুন্দর বচন শুনে মুনির শরীর পুলকিত হল, নয়ন জলে ভরে এল। [মুনি বললেন,] প্রভু, বলুন কী এমন রীতি—সেবকের প্রতি মমতা ও প্রীতি? যারা ভ্রম ত্যাগ করে এমন প্রভুকে ভজনা করে না, তারা জ্ঞানহীন নর, মূর্খ ও অভাগা। পুনরায় মুনি নারদ সাদরে বললেন, হে রাম, বিজ্ঞানে বিশারদ, শুনুন। হে রঘুবীর, সংসারভঞ্জন ও ভয়নাশক প্রভু, সন্তদের লক্ষণ বলুন। শুনুন মুনি, সন্তদের গুণ বলি, যাদের দ্বারা আমি তাদের বশে থাকি। যারা ষড়বিকার জয় করেছে, নিষ্পাপ, নিষ্কাম, অচল, অকিঞ্চন, শুচি ও সুখধাম। অমিতবোধ, অনীহ, মিতভোগী, সত্যনিষ্ঠ, কবি, কোবিদ ও যোগী। সাবধান, মানদ, মদহীন, ধীর, ধর্মপথে পরম প্রবীণ। গুণের আবাস, সংসারদুঃখরহিত, সন্দেহবিগত। আমার চরণপদ্ম ত্যাগ করে যারা প্রিয়, তাদের প্রতি আমার দেহ বা গৃহ [মমতা] নেই। ^AI

രഘുപതിയുടെ മനോഹരമായ വചനങ്ങൾ കേട്ട് മുനിയുടെ ശരീരം പുളകം കൊണ്ടു, കണ്ണുകൾ നിറഞ്ഞു. പ്രഭോ, അങ്ങയുടെ ഇത്തരമൊരു രീതി എന്താണ്? സേവകനോട് മമതയും പ്രീതിയും! ഈ പ്രഭുവിനെ ഭ്രമം ഉപേക്ഷിച്ച് ഭജിക്കാത്തവർ ജ്ഞാനദരിദ്രരും മന്ദഭാഗ്യരുമായ മനുഷ്യരാണ്. പിന്നെ മുനി നാരദൻ ആദരവോടെ പറഞ്ഞു: രാമാ, വിജ്ഞാനവിദഗ്ധനേ, കേൾക്കൂ. രഘുവീരാ, സന്തുക്കളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ അരുളിച്ചെയ്യൂ; ഭവഭയം നശിപ്പിക്കുന്ന നാഥാ. മുനിയേ, കേൾക്കൂ, സന്തുക്കളുടെ ഗുണങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം; അവരാൽ ഞാൻ അവർക്ക് വശനായിരിക്കുന്നു. ആറ് വികാരങ്ങളെ ജയിച്ചവർ, നിഷ്കളങ്കർ, ആഗ്രഹമില്ലാത്തവർ, അചഞ്ചലർ, ഒന്നും കൈവശമില്ലാത്തവർ, ശുദ്ധർ, സുഖത്തിന്റെ വാസസ്ഥാനം. അപരിമിതമായ അറിവുള്ളവർ, ആഗ്രഹമില്ലാത്തവർ, അളവറ്റ ഭോഗമുള്ളവർ, സത്യത്തിൽ അധിഷ്ഠിതർ, കവികൾ, പണ്ഡിതർ, യോഗികൾ. ജാഗരൂകർ, ബഹുമാനം നൽകുന്നവർ, മദമില്ലാത്തവർ, ധീരർ, ധർമ്മമാർഗ്ഗത്തിൽ അത്യന്തം വിദഗ്ധർ. ഗുണങ്ങളുടെ ഇരിപ്പിടം, സംസാരദുഃഖമില്ലാത്തവർ, സംശയമില്ലാത്തവർ; എന്റെ പാദപത്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് അവർക്ക് ദേഹത്തിലോ ഗൃഹത്തിലോ പ്രിയമില്ല. ^AI

రఘుపతి యొక్క అందమైన మాటలు విని, ముని శరీరము పులకించింది, కళ్ళు నీటితో నిండాయి. (ముని అన్నాడు:) ప్రభూ, సేవకుని పైన మమకారము మరియు ప్రేమ ఉండే విధానము ఎలా ఉంటుందో చెప్పుము. ఈ ప్రభువును భజించని వారు భ్రమను త్యాగం చేయలేదు, జ్ఞానహీనులు, మందులు, అదృష్టహీనులు. మళ్ళీ ముని నారదుడు గౌరవంగా ఇలా అన్నాడు: రామా, విజ్ఞానములో నిపుణుడా, విను. ఓ నాథా, భవబంధములను భంగము చేసే భయములేని వాడా, సంతుల లక్షణములు చెప్పుము. మునీ, సంతుల గుణములు విను, వాటి వలన నేను వారికి వశుడనై ఉంటాను. ఆరు వికారములను జయించినవారు, పాపరహితులు, కామరహితులు, చలించని వారు, అకించనులు, పవిత్రులు, సుఖనిలయులు. అపరిమిత జ్ఞానులు, కోరికలు లేనివారు, మితభోజనులు, సత్యమే సారముగా కలవారు, కవులు, పండితులు, యోగులు. జాగరూకులు, గౌరవము ఇచ్చేవారు, మదము లేనివారు, ధీరులు, ధర్మమార్గములో పరమ నిపుణులు. గుణములకు నిలయము, సంసార దుఃఖము లేనివారు, సందేహము తొలగినవారు. నా పాదపద్మములను విడిచి, వారికి దేహము మీద, గృహము మీద ప్రియము ఉండదు. ^AI

সন্তেরা নিজের গুণ শুনলে সংকুচিত হন, কিন্তু পরের গুণ শুনলে অত্যন্ত হর্ষিত হন। তাদের সমান শীতল আর কেউ নেই, তারা নীতি কখনও ত্যাগ করেন না, সরল স্বভাব এবং সকলের সঙ্গে প্রীতি। জপ, তপ, ব্রত, দম, সংযম, নিয়ম, গুরু, গোবিন্দ ও ব্রাহ্মণের পদে প্রেম। শ্রদ্ধা, ক্ষমা, মৈত্রী, দয়া, মুদিতা এবং আমার পদে অমায়িক প্রীতি। বৈরাগ্য, বিবেক, বিনয়, বিজ্ঞান, যথার্থ বোধ এবং বেদ-পুরাণের জ্ঞান। দম্ভ, মান ও মদ তারা করেন না, ভুলেও কুমার্গে যায় না। তারা সর্বদা আমার লীলা গায় ও শোনে, হেতু ছাড়াই পরহিতে রত স্বভাব। হে মুনি, শোন, সাধুদের যে সমস্ত গুণ আছে, সরস্বতী ও শ্রুতি তা বলতে পারেন না। ছন্দ: সরস্বতী, শেষ ও নারদ বলতে পারেন না, শুনে তারা তাঁর পদপঙ্কজ ধারণ করেন। এই দীনবন্ধু কৃপালু নিজ মুখে নিজ ভক্তদের গুণ বলেছেন। নারদ বারবার মস্তক নত করে চরণে প্রণাম করে ব্রহ্মলোকে গেলেন। তুলসীদাস বলেন, যারা আশা ত্যাগ করে হরির রঙে রঙিন হয়েছে, তারাই ধন্য। দোঁহা: রাবণারির যশ পবিত্র, যারা গায় ও শোনে, তারা বিরাগ, জপ ও যোগ ছাড়াই দৃঢ় রামভক্তি লাভ করে। প্রদীপের শিখার মতো যুবতীর শরীর ও মন নিয়ে পতঙ্গ হয়ো না; কাম ও মদ ত্যাগ করে রামকে ভজনা কর, সর্বদা সৎসঙ্গ কর। মাসপারায়ণ, বাইশতম বিশ্রাম। ^AI

സ്വന്തം ഗുണങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ ലജ്ജിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവരുടെ ഗുണങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ അധികം സന്തോഷിക്കുന്നു. സമത്വവും ശീതളതയും ഉള്ളവരായ അവർ നീതി ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. സരള സ്വഭാവവും എല്ലാവരോടും സ്നേഹവും ഉള്ളവർ. ജപം, തപം, വ്രതം, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം, സംയമം, നിയമം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർ; ഗുരു, ഗോവിന്ദൻ, ബ്രാഹ്മണർ എന്നിവരുടെ പാദങ്ങളിൽ പ്രേമം ഉള്ളവർ. ശ്രദ്ധ, ക്ഷമ, സൗഹൃദം, ദയ, സന്തോഷം, എന്റെ പാദങ്ങളിൽ നിഷ്കപടമായ പ്രീതി എന്നിവ ഉള്ളവർ. വൈരാഗ്യം, വിവേകം, വിനയം, വിജ്ഞാനം, യഥാർത്ഥ ബോധം, വേദപുരാണങ്ങൾ എന്നിവ ഉള്ളവർ. ദംഭം, അഹങ്കാരം, മദം എന്നിവ ചെയ്യുന്നില്ല; മറന്നും ദുർമാർഗത്തിൽ പോകുന്നില്ല. എപ്പോഴും എന്റെ ലീലകൾ പാടുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; കാരണമില്ലാതെ പരഹിതത്തിൽ രതരായ സ്വഭാവം ഉള്ളവർ. മുനിയേ, കേൾക്കൂ, സാധുക്കളുടെ എത്രയെത്ര ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അത്രയും സരസ്വതിയ്ക്കും വേദങ്ങൾക്കും പറയാൻ കഴിയില്ല. സരസ്വതിക്കും ശേഷനും നാരദനും പറയാൻ കഴിയില്ല; കേൾക്കുമ്പോൾ അവർ അവന്റെ പാദപങ്കജങ്ങൾ പിടിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ദീനബന്ധുവും കൃപാലുവുമായ അവൻ സ്വന്തം ഭക്തരുടെ ഗുണങ്ങൾ സ്വന്തം വായ കൊണ്ട് പറഞ്ഞു. നാരദൻ തല കുനിച്ച് പന്ത്രണ്ട് പ്രാവശ്യം പാദങ്ങളിൽ വണങ്ങി ബ്രഹ്മപുരത്തേക്ക് പോയി. ആശയെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഹരിയുടെ നിറത്തിൽ ലയിച്ചവർ ധന്യരാണ്, തുളസീദാസ്. രാവണന്റെ ശത്രുവായ രാമന്റെ പാവനമായ കീർത്തി ആരൊക്കെ പാടുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവോ, ആ ജനങ്ങൾ വൈരാഗ്യവും ജപവും യോഗവും കൂടാതെ തന്നെ ഉറച്ച രാമഭക്തി നേടുന്നു. ദീപത്തിന്റെ ജ്വാല പോലെയുള്ള യുവതിയുടെ ശരീരത്തിൽ മനസ്സ് പതംഗമാകരുതേ; കാമവും മദവും ഉപേക്ഷിച്ച് രാമനെ ഭജിക്കുക, എപ്പോഴും സത്സംഗം ചെയ്യുക. മാസപാരായണം, ഇരുപത്തിരണ്ടാം വിശ്രാമം. ^AI

తమ సుగుణాలను విన్నప్పుడు సిగ్గుపడతారు; ఇతరుల సుగుణాలను విన్నప్పుడు మిక్కిలి సంతోషిస్తారు. సమానంగా, శాంతంగా ఉంటారు; నీతిని విడువరు. సరళ స్వభావులు, అందరితో ప్రేమ కలిగి ఉంటారు. జపం, తపస్సు, వ్రతాలు, ఇంద్రియ నిగ్రహం, సంయమం, నియమాలు; గురువు, గోవిందుడు, బ్రాహ్మణుల పాదాలపై ప్రేమ. శ్రద్ధ, క్షమ, మైత్రి, దయ, సంతోషం, నా పాదాలపై మాయ లేని ప్రేమ. వైరాగ్యం, వివేకం, వినయం, విజ్ఞానం, యథార్థ జ్ఞానం, వేద పురాణాలు. దంభం, గర్వం, మదం చేయరు; మరచిపోయి కూడా చెడు మార్గంలో అడుగు పెట్టరు. ఎల్లప్పుడూ నా లీలలను పాడుతారు, వింటారు; కారణం లేకుండా పరుల హితంలో ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు. ఓ మునీ, వినండి — సాధువుల సుగుణాలు ఎన్ని ఉన్నాయో, సరస్వతి, వేదాలు కూడా వాటిని పూర్తిగా చెప్పలేవు. సరస్వతి, ఆదిశేషుడు, నారదుడు కూడా చెప్పలేరు; విన్నవారు ఆయన పాద పద్మాలను పట్టుకుంటారు. అటువంటి దీనబంధువు, కృపాళువు తన భక్తుల సుగుణాలను తన నోటితో చెప్పాడు. నారదుడు తలను వంచి పదే పదే ఆయన పాదాలకు నమస్కరించి బ్రహ్మలోకానికి వెళ్ళాడు. తులసీదాసు అంటాడు — ఆశను విడిచి హరి రంగులో లీనమైనవారే ధన్యులు. రావణుని శత్రువు (రాముని) కీర్తి పవిత్రమైనది; దానిని పాడేవారు, వినేవారు దృఢమైన రామ భక్తిని పొందుతారు — వైరాగ్యం, జపం, యోగం లేకుండానే. దీపపు జ్వాల వంటి యువతుల శరీరం మీద మనసు పడి పతంగం (శలభం) వలె మరణించకు; కామ మదాలను విడిచి రాముని భజించి, ఎల్లప్పుడూ సత్సంగం చేయి. మాసపారాయణ, ఇరవై రెండవ విశ్రాంతి. ^AI