Goddess Lalita

શ્રી લલિતા ત્રિશતિ સ્તોત્રમ્

Shri Lalita Trishati Stotram

✍️ Unknown author 📂 Stotram 📂 Shatakam 🖋️ Gujarati script 🔢 112 verses 29 views
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🖋️ Script: ગુજરાતી ▾
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Summary — English
The Shri Lalita Trishati Stotram is a hymn to the goddess Lalita consisting of three hundred names, presented here with the meanings of its verses. The verses praise Lalita under many aspects, including her identification with Sanskrit syllables such as Ka, E, I, La, Ha, Sa and especially Hrim, and they describe her form, ornaments, compassion and sovereignty over the worlds. She is said to be served and worshipped by gods and sages, to be the consort of Ishvara and Sadashiva, and to be existence, consciousness and bliss. The text states that she grants desired objects, quick success and the goal of the good, and that she is easily attained by those who have gained devotion.

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⚠️ AI-generated translation — the Tamil meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Tamil
ஸ்ரீ லலிதா திரிசதி ஸ்தோத்திரம் லலிதா தேவியைப் போற்றும் நூறெட்டு நாமங்களைக் கொண்டது; இதன் பொருள்கள் ககாரம், ஏகாரம், ஹ்ரீங்காரம், ஸகாரம், லகாரம் முதலிய எழுத்து வடிவங்களாகவும், ஹ்ரீம் என்னும் மந்திரத்தின் பல வடிவங்களாகவும் அவளை விவரிக்கின்றன. அவள் மங்களமானவள், கருணைக் கடல், பாவங்களை அழிப்பவள், எல்லாவற்றிற்கும் ஈஸ்வரி, சச்சிதானந்த வடிவானவள் என்று கூறப்படுகிறது. காமேஸ்வரனின் இல்லாளாகவும், ஈசனின் சக்தியாகவும், சதாசிவனின் இல்லாளாகவும் அவள் போற்றப்படுகிறாள். முதல் பொருளில் கூறியபடி இதை ஸ்ரீ ஹயக்ரீவர் கூறியதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

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Summary — Gujarati
શ્રી લલિતા ત્રિશતિ સ્તોત્રમાં દેવી લલિતાના સ્વરૂપનું વર્ણન છે, જેમાં તેમને 'ક', 'એ', 'ઈ', 'લ', 'હ્રીં', 'હ' અને 'સ' જેવા અક્ષરોના સ્વરૂપ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ શ્લોકોમાં દેવીને કલ્યાણમયી, કરુણાનો સાગર, સર્વજ્ઞ, સર્વેશી અને સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપા કહેવામાં આવે છે. તેમના નેત્રો, કેશ, સ્તન, બાહુ અને ગતિનું સુંદર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, તેમજ તેમને કામેશ્વરની પ્રિયા અને શક્તિ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. સ્તોત્રમાં દેવીને 'હ્રીં' બીજાક્ષર સાથે ગાઢ રીતે જોડવામાં આવે છે અને તેમને હર, હરિ, બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર તથા સનકાદિ મુનિઓ દ્વારા પૂજિત બતાવવામાં આવે છે. આમ, આ સ્તોત્ર દેવી લલિતાના દિવ્ય સ્વરૂપ, ગુણો અને મહિમાનું સ્તવન છે.

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Summary — Telugu
శ్రీ లలితా త్రిశతి స్తోత్రం లలితా దేవి మూడు వందల నామాలను కలిగి ఉంది. ఈ నామాలు కకార, ఏకార, ఈకార, లకార, హ్రీంకార, హకార, సకార మొదలైన అక్షరాల రూపాలలో దేవి స్వరూపాన్ని, గుణాలను వివరిస్తాయి. దేవి కామేశ్వరుని ప్రియురాలిగా, సర్వ సృష్టికి ఈశ్వరిగా, హ్రీంకార స్వరూపిణిగా వర్ణింపబడింది. ఉత్తర పీఠికలో హయగ్రీవుడు ఈ నామాలను మునికి చెప్పి, ఇది అతిరహస్యమని గోప్యంగా ఉంచవలసినదని పేర్కొన్నాడు. శివాక్షర నామాలు శ్రీదేవి చెప్పినవి, శక్త్యక్షర నామాలు కామేశుడు చెప్పినవి అని తెలుపబడింది.

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Summary — Kannada
ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾ ತ್ರಿಶತಿ ಸ್ತೋತ್ರವು ಲಲಿತಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಕುರಿತಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಯಗ್ರೀವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು ಕಕಾರ, ಏಕಾರ, ಲಕಾರ, ಹಕಾರ, ಸಕಾರ ಮುಂತಾದ ಅಕ್ಷರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯನ್ನು ಕಲ್ಯಾಣಮಯಿ, ಕರುಣೆಯ ಅಮೃತ ಸಾಗರ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಡತಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಕಾಮೇಶ್ವರನೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಸಂಬಂಧ, ಲಾಸ್ಯ ನೃತ್ಯ, ಲಲಿತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ-ವಾಣಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವಿಕೆ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

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Summary — Konkani
श्री ललिता त्रिशति स्तोत्रम् हें देवी ललितेचें स्तोत्र आसा, जें श्री हयग्रीवान सांगलां. हातूंत 58 वेर्सांनी देवीचें रूप, गुण आनी शक्ती वर्णन केल्यात, जशें तिचे कमळासारके दोळे, कल्याणमयी स्वभाव, आनी पातकांक नश्ट करपाची शक्ती. देवीक 'ह्रीं' ह्या बीजाक्षराचें रूप म्हणून वर्णिल्या आनी तिचें कामेश्वरा वांगडा असलेलें नातें सांगलां. ती सगळ्यांची ईश्वरी, साक्षी आनी आधार आसा अशें स्तोत्रांत म्हळां.

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Summary — Assamese
শ্ৰী ললিতা ত্ৰিশতি স্তোত্ৰত দেৱী ললিতাৰ তিনি শত নাম বৰ্ণনা কৰা হৈছে, য'ত প্ৰতিটো নামে তেওঁৰ ৰূপ, গুণ আৰু কৃপাৰ কথা কয়। হয়গ্ৰীৱে এই নামবোৰ গোপনীয় বুলি কৈছে আৰু শিৱ-বৰ্ণ, শক্তি-বৰ্ণ আৰু উভয়ৰ মিশ্ৰ বৰ্ণৰ বিভাজন দিছে। পাঠৰ ফলশ্ৰুতিত কোৱা হৈছে যে এই স্তোত্ৰৰ সমান আন কোনো স্তোত্ৰ নাই আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা তিনিও লোকত কল্যাণ সম্ভৱ। লগতে সতৰ্কবাণী দিয়া হৈছে যে বৰ্ণবিভাগ নাজানি বিদ্যা জপ কৰিলে কোটি কল্পৰ পাছতো সিদ্ধি নহয়।

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Summary — Odia
ଏହି ପାଠ୍ୟ ଶ୍ରୀ ଲଳିତା ଦେବୀଙ୍କର ତିନି ଶତ ନାମର ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ଶ୍ରୀ ହୟଗ୍ରୀବ ମୁନିଙ୍କୁ କହିଥିଲେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାମରେ ଦେବୀଙ୍କ ରୂପ, ଗୁଣ, ବାସସ୍ଥାନ ଓ କାର୍ଯ୍ୟର ବର୍ଣ୍ଣନା ଅଛି, ଯେପରି ମଙ୍ଗଳମୟୀ, ପଦ୍ମାକ୍ଷୀ, କରୁଣାର ଅମୃତ ସାଗର, କଦମ୍ବ ବନବାସିନୀ ଏବଂ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରିୟା। ଅନେକ ନାମ 'ହ୍ରୀଂ' ଅକ୍ଷର ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଏବଂ ଦେବୀଙ୍କୁ ସର୍ବଜ୍ଞା, ସର୍ବେଶ୍ୱରୀ ଓ ସଚ୍ଚିଦାନନ୍ଦା ରୂପେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି। ଉତ୍ତର ପୀଠିକାରେ ହୟଗ୍ରୀବ କହନ୍ତି ଯେ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ଅତ୍ୟନ୍ତ ରହସ୍ୟମୟ ଏବଂ ଏହାକୁ ଗୋପନ ରଖିବା ଉଚିତ; ଶିବ ଅକ୍ଷରର ନାମ ଶ୍ରୀଦେବୀ ଓ ଶକ୍ତି ଅକ୍ଷରର ନାମ କାମେଶ କହିଥିଲେ। ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ଦ୍ୱାରା ତିନି ଲୋକରେ କଲ୍ୟାଣ ଘଟିପାରେ ବୋଲି କୁହାଯାଇଛି।

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Summary — Bengali
শ্রী ললিতা ত্রিশতি স্তোত্রম্‌ হলো দেবী ললিতার ৩০০টি নামের একটি স্তোত্র, যেখানে প্রতিটি নামের অর্থ ও তাৎপর্য ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এই নামগুলি 'ক' থেকে 'হ' পর্যন্ত বর্ণমালার ক্রম অনুসারে সাজানো এবং 'হ্রীং' বীজাক্ষরের বিভিন্ন রূপে দেবীর বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। স্তোত্রের শেষে বলা হয়েছে যে শিববর্ণে গঠিত নামগুলি শ্রীদেবী নিজে বলেছেন, শক্তিবর্ণের নামগুলি কামেশ বলেছেন এবং উভয়ের অক্ষরে গঠিত নাম উভয়েই বলেছেন। এটি অত্যন্ত গোপনীয় বলে মুনিকে গোপন রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে এই স্তোত্রের সমান শ্রীদেবীর প্রীতিদায়ক আর কোন স্তোত্র নেই।

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Summary — Nepali
श्री ललिता त्रिशति स्तोत्रमा देवी ललिताको स्तुति गरिएको छ, जसका प्रत्येक नामले उहाँका विभिन्न स्वरूप र गुणहरूलाई व्यक्त गर्दछ। स्तोत्रमा उहाँलाई कल्याणमयी, करुणाको अमृतसागर, सर्वज्ञ, सर्वमङ्गला र सच्चिदानन्द स्वरूपा भनिएको छ। उहाँका आँखा कमलजस्ता, शरीर सुन्दर र वाणी कोमल मधुर भएको वर्णन छ। साथै उहाँलाई ह्रीं अक्षरको स्वरूप, कामेश्वरकी प्रेयसी तथा सदाशिवकी पत्नीका रूपमा चित्रण गरिएको छ। स्तोत्रका वचनहरू श्री हयग्रीवले भनेका हुन्।

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Summary — Hindi
श्री ललिता त्रिशति स्तोत्रम् देवी ललिता की स्तुति है, जिसमें उनके विभिन्न नामों और रूपों का वर्णन किया गया है। यह पाठ देवी को 'क', 'ए', 'इ', 'ल', 'ह्रीं', 'ह' और 'स' आदि अक्षरों के रूप में चित्रित करता है तथा उन्हें कल्याणमयी, करुणामयी और समस्त जगत की ईश्वरी बताता है। इसमें देवी के रूप, आभूषण, निवास-स्थान और कामेश्वर के साथ उनके संबंध का वर्णन है। साथ ही उन्हें ह्रींकार के विविध रूपों में स्तुत किया गया है और उनकी महिमा का गान किया गया है।

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Summary — Marathi
श्री ललिता त्रिशति स्तोत्रम् हे देवी ललितेला समर्पित स्तोत्र आहे, ज्यात तिच्या विविध रूपांचे आणि गुणांचे वर्णन केले आहे. यात देवीचे रूप 'क', 'ए', 'इ', 'ह्रीं', 'ह', 'स' आणि 'ल' या अक्षरांशी जोडले आहे. तिचे नेत्र कमळासारखे, मुख चंद्रासारखे आणि कांती अरुणवर्णी असे सांगितले आहे. देवी कल्याणमयी, करुणेची मूर्ती आणि सर्वांची ईश्वरी असल्याचे वर्णन आहे. ती कामेश्वराची प्रणयिनी आणि सदाशिवाची कुटुंबिनी असल्याचेही नमूद केले आहे.

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Summary — Malayalam
ശ്രീ ലളിതാ ത്രിശതി സ്തോത്രം ലളിതാ ദേവിയെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു സ്തോത്രമാണ്, ഇതിൽ ദേവിയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങളും ഗുണങ്ങളും വിവരിക്കുന്നു. ഓരോ വാക്യവും ദേവിയുടെ വ്യത്യസ്ത നാമങ്ങളെയും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളെയും വിശദീകരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് കകാരരൂപിണി, ഏകാരരൂപിണി, ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാമങ്ങൾ. ദേവി മംഗളകരിയും കരുണാമയിയും ആണെന്നും, അവൾ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവളും ഈശ്വരിയുമാണെന്നും ഈ സ്തോത്രം പറയുന്നു. ദേവിയുടെ സൗന്ദര്യവും ഐശ്വര്യവും ഭക്തരാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നതും ഇതിൽ വർണ്ണിക്കുന്നു.

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Summary — Punjabi
ਸ਼੍ਰੀ ਲਲਿਤਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ਤੀ ਸਤੋਤ੍ਰਮ ਦੇਵੀ ਲਲਿਤਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਤੋਤ੍ਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਯਗ੍ਰੀਵ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਅਰਥ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਸਤੋਤ੍ਰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ, ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਲਿਆਣ ਦੇ ਪਰਬਤ ਅਤੇ ਕਦੰਬ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਈ ਅੱਖਰਾਂ—ਜਿਵੇਂ 'ਕ', 'ਏ', 'ਇ', 'ਲ', 'ਹ', 'ਸ' ਅਤੇ 'ਹ੍ਰੀਂ'—ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਤੋਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸਾਰੇ ਜਗਤਾਂ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਸੱਚ-ਚਿੱਤ-ਆਨੰਦ ਸਰੂਪ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

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Summary — Sinhala
ශ්‍රී ලලිතා ත්‍රිශති ස්තෝත්‍රය ලලිතා දේවිය විස්තර කරන පද 56කින් යුක්තය. එහි දේවිය කකාර, ඒකාර, ලකාර, හ්‍රීං ආදී අක්ෂර ස්වරූපයන් ලෙසත්, සියල්ල මවන පෝෂණය කරන විනාශ කරන සියල්ලට ඊශ්වරිය ලෙසත් වර්ණනා කෙරේ. කාමේශ්වරයන්ගේ ප්‍රියාවිය, ශක්තිය හා ගෘහේශ්වරී ලෙසද, හ්‍රීං අක්ෂරයේ විවිධ රූපක තුළින්ද ඇය විස්තර වේ. ස්තෝත්‍රයේ කථිකයා ශ්‍රී හයග්‍රීව ලෙස සඳහන් වේ.

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The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
અસ્ય શ્રીલલિતા ત્રિશતીસ્તોત્ર મહામન્ત્રસ્ય, ભગવાન્ હયગ્રીવ ઋષિઃ, અનુષ્ટુપ્ છન્દઃ, શ્રીલલિતામહાત્રિપુરસુન્દરી દેવતા, ઐં બીજં, સૌઃ શક્તિઃ, ક્લીં કીલકં, મમ ચતુર્વિધપુરુષાર્થફલસિદ્ધ્યર્થે જપે વિનિયોગઃ ।
ઐમિત્યાદિભિરઙ્ગન્યાસકરન્યાસાઃ કાર્યાઃ ।
ધ્યાનમ્ ।
અતિમધુરચાપહસ્તા-
-મપરિમિતામોદબાણસૌભાગ્યામ્ ।
અરુણામતિશયકરુણા-
-મભિનવકુલસુન્દરીં વન્દે ।
શ્રી હયગ્રીવ ઉવાચ ।
Verse 1
કકારરૂપા કલ્યાણી કલ્યાણગુણશાલિની ।
કલ્યાણશૈલનિલયા કમનીયા કલાવતી ॥ 1 ॥
kakārarūpā kalyāṇī kalyāṇaguṇaśālinī |
kalyāṇaśailanilayā kamanīyā kalāvatī || 1 ||

শ্ৰী হয়গ্ৰীৱে ক’লে — তেওঁৰ ৰূপ ‘ক’ আখৰ, তেওঁ মঙ্গলময়ী, তেওঁ মঙ্গলগুণেৰে ভূষিতা, তেওঁ মঙ্গলৰ পৰ্বতত বাস কৰে, তেওঁ মনোহৰা, তেওঁ কলাত পাৰ্গতা। AI

যাঁর রূপ 'ক' বর্ণ, যিনি কল্যাণময়ী, যিনি কল্যাণকর গুণে ভূষিতা, যিনি কল্যাণের পর্বতে বাস করেন, যিনি মনোহরা, যিনি কলাবিদ্যায় পারদর্শিনী। (বক্তা: শ্রী হযগ্রীব বললেন) AI

She whose form is the letter Ka, who is auspicious, who is endowed with auspicious qualities, who dwells on the mountain of auspiciousness, who is lovely, who is skilled in the arts. (Speaker: Shri Hayagriva said) AI

જેનું સ્વરૂપ 'ક' અક્ષર છે, જે કલ્યાણમયી છે, જે કલ્યાણકારી ગુણોથી યુક્ત છે, જે કલ્યાણના પર્વત પર નિવાસ કરે છે, જે મનોહર છે, જે કળાઓમાં નિપુણ છે. (વક્તા: શ્રી હયગ્રીવે કહ્યું) AI

जो 'क' अक्षर के रूप में हैं, जो कल्याणमयी हैं, जो कल्याणकारी गुणों से युक्त हैं, जो कल्याण के पर्वत पर निवास करती हैं, जो मनोहर हैं, जो कलाओं में निपुण हैं। (वक्ता: श्री हयग्रीव ने कहा) AI

ಕಕಾರ ರೂಪಳಾದವಳು, ಕಲ್ಯಾಣಮಯಳಾದವಳು, ಕಲ್ಯಾಣ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು, ಕಲ್ಯಾಣ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಮನೋಹರಳಾದವಳು, ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾದವಳು. (ಹಯಗ್ರೀವನು ಹೇಳಿದನು) AI

जी 'क' अक्षराचें रूप आसा, जी कल्याणमयी आसा, जी कल्याणकारी गुणांनी भरलेली आसा, जी कल्याणाच्या पर्वतार रावता, जी सोबीत आसा, जी कलांनी निपुण आसा. (उलोवपी: श्री हयग्रीव म्हणालो) AI

കകാരരൂപിണിയായ, മംഗളകരിയായ, മംഗളഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നയായ, മംഗളപർവതത്തിൽ വസിക്കുന്ന, മനോഹരിയായ, കലകളിൽ നിപുണയായ ദേവി. (പറഞ്ഞത്: ശ്രീ ഹയഗ്രീവൻ) AI

जिचे रूप 'क' या अक्षराचे आहे, जी कल्याणमयी आहे, जी कल्याणकारी गुणांनी युक्त आहे, जी कल्याणाच्या पर्वतावर निवास करते, जी मनोहर आहे, जी कलांमध्ये निपुण आहे. (वक्ते: श्री हयग्रीव म्हणाले) AI

जसको स्वरूप 'क' अक्षर हो, जो कल्याणमयी हुनुहुन्छ, जो कल्याणकारी गुणहरूले युक्त हुनुहुन्छ, जो कल्याणको पर्वतमा निवास गर्नुहुन्छ, जो मनोहर हुनुहुन्छ, जो कलाहरूमा निपुण हुनुहुन्छ। (वक्ता: श्री हयग्रीवले भने) AI

ଯାହାଙ୍କ ରୂପ 'କ' ଅକ୍ଷର, ଯେ ମଙ୍ଗଳମୟୀ, ଯେ ମଙ୍ଗଳ ଗୁଣରେ ପୂର୍ଣ୍ଣା, ଯେ ମଙ୍ଗଳ ପର୍ବତରେ ବାସ କରନ୍ତି, ଯେ ମନୋହରିଣୀ, ଯେ କଳାରେ ନିପୁଣା । (ବକ୍ତା: ଶ୍ରୀ ହୟଗ୍ରୀବ କହିଲେ) AI

ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਅੱਖਰ 'ਕ' ਹੈ, ਜੋ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਿਆਣ ਦੇ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ। (ਵਕਤਾ: ਸ਼੍ਰੀ ਹਯਗ੍ਰੀਵ ਨੇ ਕਿਹਾ) AI

කකාර අක්ෂරය ස්වරූපය වූ, මංගල වූ, මංගල ගුණවලින් යුක්ත වූ, මංගල පර්වතයෙහි වාසය කරන, මනෝහර වූ, කලාවන්හි දක්ෂ වූ තැනැත්තී. (කථිකයා: ශ්‍රී හයග්‍රීව පවසන ලදී) AI

ககார வடிவானவள், மங்களமானவள், மங்கள குணங்களால் நிறைந்தவள், மங்கள மலையில் வாழ்பவள், அழகானவள், கலைகளில் தேர்ந்தவள். (கூறியவர்: ஸ்ரீ ஹயக்ரீவர்) AI

కకార రూపిణి, కల్యాణమయి, కల్యాణ గుణములతో నిండినది, కల్యాణ శైలమున నివసించువది, మనోహరమైనది, కళలలో నేర్పరి. AI

Verse 2
કમલાક્ષી કલ્મષઘ્ની કરુણામૃતસાગરા ।
કદમ્બકાનનાવાસા કદમ્બકુસુમપ્રિયા ॥ 2 ॥
kamalākṣī kalmaṣaghnī karuṇāmṛtasāgarā |
kadambakānanāvāsā kadambakusumapriyā || 2 ||

তেওঁৰ চকু পদুমৰ দৰে, তেওঁ পাপ বিনাশ কৰে, তেওঁ কৰুণাৰ অমৃত সাগৰ, তেওঁ কদম্ব বনত বাস কৰে, তেওঁ কদম্ব ফুল ভাল পায়। AI

যাঁর চোখ পদ্মের মতো, যিনি পাপ বিনাশ করেন, যিনি করুণার অমৃতসাগর, যিনি কদম্ব-বনে বাস করেন, যিনি কদম্ব-ফুল প্রিয়। AI

She whose eyes are like lotuses, who destroys sins, who is an ocean of the nectar of compassion, who dwells in the Kadamba forest, who is fond of Kadamba flowers. AI

જેના નેત્રો કમળ જેવા છે, જે પાપોનો નાશ કરે છે, જે કરુણાના અમૃતનો સાગર છે, જે કદંબના વનમાં નિવાસ કરે છે, જે કદંબના ફૂલોને પ્રિય માને છે. AI

जिनके नेत्र कमल के समान हैं, जो पापों का नाश करने वाली हैं, जो करुणा के अमृत के समुद्र हैं, जो कदम्ब के वन में निवास करती हैं, जो कदम्ब के पुष्पों से प्रेम करती हैं। AI

ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವಳು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಕರುಣೆಯ ಅಮೃತ ಸಾಗರಳು, ಕದಂಬ ವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಕದಂಬ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವಳು. AI

जिचे दोळे कमळासारके आसात, जी पातकांक नश्ट करता, जी दयेचो अमृतसागर आसा, जी कदंबाच्या रानांत रावता, जी कदंबाच्या फुलांक आवडटा. AI

താമരപ്പൂപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവളും, പാപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവളും, കരുണയാകുന്ന അമൃതസാഗരവും, കദംബവനത്തിൽ വസിക്കുന്നവളും, കദംബപ്പൂക്കളിൽ പ്രിയമുള്ളവളും ആയ ദേവി. AI

जिचे नेत्र कमळासारखे आहेत, जी पापांचा नाश करते, जी करुणेच्या अमृताचा सागर आहे, जी कदंबाच्या वनात निवास करते, जी कदंबाच्या फुलांवर प्रेम करते. AI

जसका आँखा कमलजस्ता छन्, जो पापहरूको नाश गर्नुहुन्छ, जो करुणाको अमृतसागर हुनुहुन्छ, जो कदम्ब वनमा निवास गर्नुहुन्छ, जो कदम्बका फूलहरूप्रति प्रेम राख्नुहुन्छ। AI

ଯାହାଙ୍କ ଆଖି ପଦ୍ମ ପରି, ଯେ ପାପ ନାଶ କରନ୍ତି, ଯେ କରୁଣାର ଅମୃତ ସାଗର, ଯେ କଦମ୍ବ ବନରେ ବାସ କରନ୍ତି, ଯେ କଦମ୍ବ ଫୁଲକୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି । AI

ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕਮਲ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਰੁਣਾ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸਾਗਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੰਬ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੰਬ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। AI

නෙළුම් මල් වැනි ඇස් ඇති, පව් නසන, කරුණා නමැති අමෘත සාගරය වූ, කදම්බ වනයෙහි වාසය කරන, කදම්බ මල්වලට ඇලුම් කරන තැනැත්තී. AI

தாமரை போன்ற கண்களை உடையவள், பாவங்களை அழிப்பவள், கருணையெனும் அமிர்தக் கடலானவள், கதம்ப வனத்தில் வாழ்பவள், கதம்ப மலர்களை விரும்புபவள். AI

కమలముల వంటి కన్నులు గలది, పాపములను నశింపజేయువది, కరుణామృత సాగరము, కదంబ వనమున నివసించువది, కదంబ పుష్పములను ప్రేమించువది. AI

Verse 3
કન્દર્પવિદ્યા કન્દર્પજનકાપાઙ્ગવીક્ષણા ।
કર્પૂરવીટિસૌરભ્યકલ્લોલિતકકુપ્તટા ॥ 3 ॥
kandarpavidyā kandarpajanakāpāṅgavīkṣaṇā |
karpūravīṭisaurabhyakallolitakakuptaṭā || 3 ||

তেওঁ কন্দৰ্পৰ বিদ্যা, তেওঁৰ কটাক্ষে কন্দৰ্পক জন্ম দিছে, তেওঁৰ চাৰিওফালে কৰ্পূৰৰ পাণ-বটাৰ সুগন্ধি ঢৌ খেলিছে। AI

যিনি কন্দর্পের (কামদেবের) বিদ্যা, যাঁর কটাক্ষ-বীক্ষণে কন্দর্পের জন্ম, যাঁর চারপাশের দিক-প্রান্ত কর্পূর-বিটিকার সুগন্ধে তরঙ্গিত। AI

She who is the knowledge of Kandarpa (the god of love), whose sidelong glance gave birth to Kandarpa, whose surrounding regions are billowed with the fragrance of camphor betel rolls. AI

જે કંદર્પની વિદ્યા છે, જેના કટાક્ષવીક્ષણથી કંદર્પ ઉત્પન્ન થયો છે, જેની આસપાસની દિશાઓ કર્પૂરની વીટિકાની સુગંધથી છલોછલ છે. AI

जो कन्दर्प (कामदेव) की विद्या हैं, जिनकी कटाक्ष दृष्टि ने कन्दर्प को जन्म दिया, जिनके आसपास के प्रदेश कर्पूर-युक्त ताम्बूल की सुगंध से लहराते हैं। AI

ಕಂದರ್ಪನ ವಿದ್ಯೆಯಾದವಳು, ತನ್ನ ಕಡೆಗಣ್ಣ ನೋಟದಿಂದ ಕಂದರ್ಪನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದವಳು, ಕರ್ಪೂರದ ವೀಳ್ಯದ ಎಲೆಯ ಸುಗಂಧದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳ ತುದಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸುವವಳು. AI

जी कंदर्पाची विद्या आसा, जिच्या पालवणी नदरेन कंदर्प जल्माक आयलो, जिचे आसपासचे वाठार कापूराच्या वीड्याच्या सुगंधान भरून व्हांवतात. AI

കന്ദർപ്പവിദ്യയായ, തന്റെ കടക്കണ്ണിൻനോട്ടത്താൽ കന്ദർപ്പനെ ജനിപ്പിച്ചവളായ, കർപ്പൂരവീട്ടിയുടെ സൗരഭ്യത്താൽ ദിക്കുകൾ തുളുമ്പുന്നവളായ ദേവി. AI

जी कंदर्पाची विद्या आहे, जिच्या कटाक्षवीक्षणाने कंदर्पाला जन्म दिला, जिच्या सभोवतालचे प्रदेश कापूराच्या विड्याच्या सुगंधाने भरून गेले आहेत. AI

जो कन्दर्प (कामदेव) को विद्या हुनुहुन्छ, जसको कटाक्षपूर्ण दृष्टिले कन्दर्पको जन्म भयो, जसका वरिपरिका प्रदेशहरू कर्पूरयुक्त ताम्बूलको सुगन्धले छाइएका छन्। AI

ଯେ କନ୍ଦର୍ପଙ୍କ ବିଦ୍ୟା, ଯାହାଙ୍କ କଟାକ୍ଷ ଦୃଷ୍ଟି କନ୍ଦର୍ପଙ୍କୁ ଜନ୍ମ ଦେଲା, ଯାହାଙ୍କ ଚାରିପାଖ ଅଞ୍ଚଳ କର୍ପୂର ପାନର ସୁଗନ୍ଧରେ ଉଛୁଳି ଉଠୁଛି । AI

ਜੋ ਕੰਦਰਪ (ਕਾਮਦੇਵ) ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਿਰਛੀ ਨਜ਼ਰ ਨੇ ਕੰਦਰਪ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਕਪੂਰ ਦੇ ਪਾਨ ਦੇ ਬੀੜਿਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। AI

කන්දර්ප දෙවියාගේ විද්‍යාව වූ, කන්දර්ප දෙවියා උපන්නා වූ බැල්මක් ඇති, කර්පූර බුලත් කැවුම්වල සුවඳින් දිශා කෙළවර රැළි ගසන තැනැත්තී. AI

கந்தர்ப்பனின் (மன்மதனின்) வித்தையானவள், தன் பக்கவாட்டுப் பார்வையால் கந்தர்ப்பனைத் தோற்றுவித்தவள், கற்பூர வெற்றிலைச் சுருளின் நறுமணத்தால் திசைகள் அலைபாயும்படி செய்பவள். AI

కందర్ప విద్య, తన కడగంటి చూపుతో కందర్పుని పుట్టించినది, కర్పూర తాంబూలపు సువాసనతో దిక్కులను నింపినది. AI

Verse 4
કલિદોષહરા કઞ્જલોચના કમ્રવિગ્રહા ।
કર્માદિસાક્ષિણી કારયિત્રી કર્મફલપ્રદા ॥ 4 ॥
kalidoṣaharā kañjalocanā kamravigrahā |
karmādisākṣiṇī kārayitrī karmaphalapradā || 4 ||

তেওঁ কলিযুগৰ দোষ হৰণ কৰে, তেওঁৰ চকু পদুমৰ দৰে, তেওঁৰ ৰূপ সুন্দৰ, তেওঁ কৰ্ম আদিৰ সাক্ষী, তেওঁ কৰ্ম কৰায়, তেওঁ কৰ্মফল প্ৰদান কৰে। AI

যিনি কলিযুগের দোষ হরণ করেন, যাঁর চোখ পদ্মের মতো, যাঁর দেহ মনোহর, যিনি কর্ম ও তার আদির সাক্ষী, যিনি কর্ম সম্পাদন করান, যিনি কর্মফল প্রদান করেন। AI

She who removes the faults of the Kali age, whose eyes are lotuses, whose form is graceful, who is the witness of karma and the rest, who causes actions to be performed, who grants the fruits of karma. AI

જે કલિયુગના દોષોનો નાશ કરે છે, જેના નેત્રો કમળ જેવા છે, જેનું સ્વરૂપ સુંદર છે, જે કર્મ આદિની સાક્ષી છે, જે કર્મ કરાવે છે, જે કર્મનું ફળ આપે છે. AI

जो कलियुग के दोषों को हरने वाली हैं, जिनके नेत्र कमल के समान हैं, जिनका शरीर सुंदर है, जो कर्म आदि की साक्षी हैं, जो कर्म कराने वाली हैं, जो कर्मों का फल देने वाली हैं। AI

ಕಲಿಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವವಳು, ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವಳು, ಸುಂದರವಾದ ಶರೀರವುಳ್ಳವಳು, ಕರ್ಮ ಮೊದಲಾದವುಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದವಳು, ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸುವವಳು, ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು. AI

जी कलीचे दोश नश्ट करता, जिचे दोळे कमळासारके आसात, जिचें रूप सोबीत आसा, जी कर्म आनी हेरांची साक्षी आसा, जी कर्मां करून घेता, जी कर्माचें फळ दिता. AI

കലിയുഗദോഷങ്ങളെ ഹരിക്കുന്നവളും, താമരക്കണ്ണിയും, സൗമ്യമനോഹരവിഗ്രഹയും, കർമ്മാദികൾക്ക് സാക്ഷിയും, കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യിക്കുന്നവളും, കർമ്മഫലം നൽകുന്നവളും ആയ ദേവി. AI

जी कलीचे दोष हरण करते, जिचे नेत्र कमळासारखे आहेत, जिची मूर्ती सौम्य आहे, जी कर्म आणि इतरांची साक्षी आहे, जी कर्म करवून घेते, जी कर्माचे फळ देते. AI

जो कलियुगका दोषहरू हरण गर्नुहुन्छ, जसका आँखा कमलजस्ता छन्, जसको शरीर सुन्दर छ, जो कर्म आदिको साक्षी हुनुहुन्छ, जो कर्महरू गराउनुहुन्छ, जो कर्मको फल प्रदान गर्नुहुन्छ। AI

ଯେ କଳି ଯୁଗର ଦୋଷ ହରଣ କରନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କ ଆଖି ପଦ୍ମ, ଯାହାଙ୍କ ରୂପ ସୁନ୍ଦର, ଯେ କର୍ମ ଆଦିର ସାକ୍ଷୀ, ଯେ କର୍ମ କରାଉଛନ୍ତି, ଯେ କର୍ମର ଫଳ ଦିଅନ୍ତି । AI

ਜੋ ਕਲਿਯੁਗ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕਮਲ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਮ ਆਦਿ ਦੀ ਸਾਖੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਮ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। AI

කලි යුගයේ දෝෂ දුරු කරන, නෙළුම් වැනි ඇස් ඇති, මනෝහර ශරීරයක් ඇති, කර්මාදියට සාක්ෂිකාර වූ, කර්ම සිදු කරවන, කර්ම ඵල දෙන තැනැත්තී. AI

கலியுகக் குற்றங்களை நீக்குபவள், தாமரை போன்ற கண்களை உடையவள், அழகிய திருமேனியை உடையவள், கர்மம் முதலியவற்றின் சாட்சியானவள், செயல்களைச் செய்விப்பவள், கர்ம பலனை அளிப்பவள். AI

కలి దోషములను హరించువది, పద్మముల వంటి కన్నులు గలది, సుందరమైన దేహము గలది, కర్మాదులకు సాక్షి, కర్మలను చేయించువది, కర్మ ఫలములను ప్రసాదించువది. AI

Verse 5
એકારરૂપા ચૈકાક્ષર્યેકાનેકાક્ષરાકૃતિઃ ।
એતત્તદિત્યનિર્દેશ્યા ચૈકાનન્દચિદાકૃતિઃ ॥ 5 ॥
ekārarūpā caikākṣaryekānekākṣarākṛtiḥ |
etattadityanirdeśyā caikānandacidākṛtiḥ || 5 ||

তেওঁৰ ৰূপ ‘এ’ আখৰ, তেওঁ একাক্ষৰী, তেওঁ এক আৰু অনেক আখৰৰ ৰূপ, তেওঁক ‘এইটো সেইটো’ বুলি নিৰ্দেশ কৰিব নোৱাৰি, তেওঁ এক আনন্দ আৰু চিৎ-ৰূপিণী। AI

যাঁর রূপ 'এ' বর্ণ, যিনি একাক্ষরী, যিনি এক ও অনেক অক্ষরের আকৃতি, যাঁকে 'এটিই সেই' বলে নির্দেশ করা যায়, যিনি এক আনন্দ ও চিৎ-এর আকৃতি। AI

She whose form is the letter E, who is the single syllable, who is of the form of one and many syllables, who is indicated by 'this is that', who is of the form of single bliss and consciousness. AI

જેનું સ્વરૂપ 'એ' અક્ષર છે, જે એકાક્ષરી છે, જે એક અને અનેક અક્ષરોના આકારવાળી છે, જેને 'આ તે' એમ નિર્દેશ કરી શકાય નહીં (અનિર્દેશ્ય) છે, જે એક આનંદ અને ચિત્‌ના સ્વરૂપવાળી છે. AI

जो 'ए' अक्षर के रूप में हैं, जो एक अक्षर वाली हैं, जो एक और अनेक अक्षरों के रूप में हैं, जिन्हें 'यह वह है' इस प्रकार संकेत किया जाता है, जो एक ही आनंद और चेतना के रूप में हैं। AI

ಎಕಾರ ರೂಪಳಾದವಳು, ಏಕಾಕ್ಷರಿಯಾದವಳು, ಒಂದು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪವುಳ್ಳವಳು, 'ಇದು ಅದು' ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವವಳು, ಏಕಾನಂದ ಚಿದ್ರೂಪಳಾದವಳು. AI

जी 'ए' अक्षराचें रूप आसा, जी एक अक्षर आसा, जी एक आनी जायतीं अक्षरांचें रूप आसा, जिका 'हें तें' अशें सांगून दाखयतात, जी एक आनंद आनी चैतन्याचें रूप आसा. AI

ഏകാരരൂപിണിയായ, ഏകാക്ഷരിയായ, ഒന്നും അനേകവുമായ അക്ഷരങ്ങളുടെ രൂപത്തിലുള്ളവളായ, 'ഇത് അതാകുന്നു' എന്ന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നവളായ, ഏകാനന്ദചിദ്രൂപിണിയായ ദേവി. AI

जिचे रूप 'ए' या अक्षराचे आहे, जी एकाक्षरी आहे, जी एक आणि अनेक अक्षरांच्या आकाराची आहे, जिला 'हे ते' अशा शब्दांनी निर्देशित करता येते, जी एकमेव आनंद आणि चिद्रूप आहे. AI

जसको स्वरूप 'ए' अक्षर हो, जो एक अक्षरवाली हुनुहुन्छ, जो एक र अनेक अक्षरहरूको आकारवाली हुनुहुन्छ, जसलाई 'यो त्यो हो' भनी संकेत गर्न सकिँदैन, जो एकमात्र आनन्द र चेतनाको स्वरूप हुनुहुन्छ। AI

ଯାହାଙ୍କ ରୂପ 'ଏ' ଅକ୍ଷର, ଯେ ଏକାକ୍ଷରୀ, ଯେ ଏକ ଓ ଅନେକ ଅକ୍ଷରର ଆକୃତି, ଯାହାଙ୍କୁ 'ଏହା ସେହି' ବୋଲି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କରାଯାଏ, ଯେ ଏକାନନ୍ଦ ଚିଦାକୃତି । AI

ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਅੱਖਰ 'ਏ' ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਇਹ ਉਹ ਹੈ' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਚਿੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

ඒකාර අක්ෂරය ස්වරූපය වූ, එකම අක්ෂරය වූ, එක හා අනේක අක්ෂර ස්වරූපයෙන් යුක්ත වූ, 'මෙය එයයි' යනුවෙන් දැක්විය හැකි, එකම ආනන්දය හා චෛතන්‍යය ස්වරූපය වූ තැනැත්තී. AI

ஏகார வடிவானவள், ஒரே எழுத்தானவள், ஒன்று மற்றும் பல எழுத்துகளின் வடிவானவள், 'இது அது' என்று சுட்டிக்காட்ட முடியாதவள், ஒரே ஆனந்தமும் சித் வடிவமும் ஆனவள். AI

ఏకార రూపిణి, ఏకాక్షరి, ఒకటి మరియు అనేక అక్షరముల రూపము గలది, 'ఇది అది' అని సూచించబడువది, ఏకానంద చిదాకారము. AI

Verse 6
એવમિત્યાગમાબોધ્યા ચૈકભક્તિમદર્ચિતા ।
એકાગ્રચિત્તનિર્ધ્યાતા ચૈષણારહિતાદૃતા ॥ 6 ॥
evamityāgamābodhyā caikabhaktimadarcitā |
ekāgracittanirdhyātā caiṣaṇārahitādṛtā || 6 ||

তেওঁক ‘এনেকুৱা’ বুলি আগমৰ জৰিয়তে জানিব পাৰি, তেওঁক একনিষ্ঠ ভক্তই পূজা কৰে, তেওঁক একাগ্ৰ চিত্তে ধ্যান কৰে, তেওঁক বাসনাহীন লোকে আশ্ৰয় কৰে। AI

যাঁকে 'এবম্' এই কথায় আগমশাস্ত্রের মাধ্যমে জানা যায়, যিনি একনিষ্ঠ ভক্তদের দ্বারা পূজিতা, যিনি একাগ্রচিত্তে ধ্যানিতা, যিনি বাসনাহীনদের দ্বারা আশ্রিতা। AI

She who is to be known through the Agamas by the words 'thus', who is worshipped by those devoted to her alone, who is meditated upon by a single-pointed mind, who is resorted to by those free of desires. AI

જેને આગમોમાં 'એવું' એમ કહીને જાણવાની છે, જે એકનિષ્ઠ ભક્તિથી યુક્ત લોકો દ્વારા પૂજાય છે, જેને એકાગ્ર ચિત્તથી ધ્યાન કરવામાં આવે છે, જે ઈચ્છાઓથી રહિત લોકો દ્વારા આશ્રય કરવામાં આવે છે. AI

जिन्हें 'इस प्रकार' इन शब्दों से आगमों के द्वारा जाना जाता है, जो केवल अपने भक्तों के द्वारा पूजित हैं, जिनका ध्यान एकाग्र चित्त से किया जाता है, जो इच्छाओं से रहित लोगों के द्वारा आश्रित हैं। AI

'ಹೀಗೆ' ಎಂಬ ಆಗಮಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವಳು, ಏಕಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುವವಳು, ಏಕಾಗ್ರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುವವಳು, ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರಿಂದ ಆಶ್ರಯಿಸಲ್ಪಡುವವಳು. AI

जिका आगमांनी 'हेविशीं' ह्या उतरांनी जाणून घेवप जाता, जिका एकनिश्ठ भक्तांनी पूजला, जिका एकाग्र मनान ध्यान करतात, जिका इच्छारहित लोक आश्रय घेतात. AI

'ഇപ്രകാരം' എന്ന ആഗമവാക്കുകളാൽ അറിയപ്പെടുന്നവളും, ഏകഭക്തിയുള്ളവരാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നവളും, ഏകാഗ്രചിത്തനാൽ ധ്യാനിക്കപ്പെടുന്നവളും, ആഗ്രഹങ്ങളില്ലാത്തവരാൽ ആശ്രയിക്കപ്പെടുന്നവളും ആയ ദേവി. AI

जिला 'एवम्' अशा आगमांच्या बोधाने जाणले जाते, जी एकनिष्ठ भक्तांनी पूजिली जाते, जिचे एकाग्र चित्ताने ध्यान केले जाते, जिचा आशारहित लोक आश्रय घेतात. AI

जसलाई आगमहरूद्वारा 'यसरी' भन्ने वचनले जानिन्छ, जो एकनिष्ठ भक्तहरूद्वारा पूजित हुनुहुन्छ, जसको ध्यान एकाग्र चित्तले गरिन्छ, जसलाई इच्छाहरूबाट रहित व्यक्तिहरूले आश्रय गर्छन्। AI

ଯାହାଙ୍କୁ ଆଗମ ଶାସ୍ତ୍ର 'ଏହା' ବୋଲି ଜାଣନ୍ତି, ଯେ ଏକନିଷ୍ଠ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତା, ଯାହାଙ୍କୁ ଏକାଗ୍ର ଚିତ୍ତରେ ଧ୍ୟାନ କରାଯାଏ, ଯାହାଙ୍କୁ ବାସନାରହିତ ଲୋକେ ଆଶ୍ରୟ କରନ୍ତି । AI

ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਗਮਾਂ ਰਾਹੀਂ 'ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ' ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਸੇ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਇੱਕਾਗਰ ਚਿੱਤ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਆਸਰਾ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਲੋਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। AI

'මෙසේය' යන ආගම ග්‍රන්ථ මගින් දත යුතු, ඇය කෙරෙහිම ඇති භක්තියෙන් පිදුම් ලබන, එකඟ සිතින් භාවනා කරනු ලබන, ආශාවන්ගෙන් තොර වූවන් විසින් ඇසුරු කරනු ලබන තැනැත්තී. AI

'இவ்வாறு' என்ற ஆகமங்களால் அறியப்படுபவள், ஒரே பக்தியுடையோரால் வழிபடப்படுபவள், ஒருமுகப்பட்ட மனத்தால் தியானிக்கப்படுபவள், ஆசைகள் அற்றோரால் சரணடையப்படுபவள். AI

'ఇట్లు' అను ఆగమ బోధనలచే తెలియబడువది, ఏకభక్తితో పూజింపబడువది, ఏకాగ్ర చిత్తముతో ధ్యానింపబడువది, కోరికలు లేనివారిచే ఆశ్రయింపబడువది. AI

Verse 7
એલાસુગન્ધિચિકુરા ચૈનઃકૂટવિનાશિની ।
એકભોગા ચૈકરસા ચૈકૈશ્વર્યપ્રદાયિની ॥ 7 ॥
elāsugandhicikurā cainaḥkūṭavināśinī |
ekabhogā caikarasā caikaiśvaryapradāyinī || 7 ||

তেওঁৰ চুলি এলাচিৰ সুগন্ধিযুক্ত, তেওঁ পাপৰাশি বিনাশ কৰে, তেওঁ এক ভোগযুক্ত, তেওঁ এক ৰসযুক্ত, তেওঁ এক ঐশ্বৰ্য প্ৰদান কৰে। AI

যাঁর কেশ এলাচের সুগন্ধযুক্ত, যিনি পাপরাশি বিনাশ করেন, যিনি এক ভোগযুক্তা, যিনি এক রসযুক্তা, যিনি একক ঐশ্বর্য প্রদান করেন। AI

She whose hair is fragrant with cardamom, who destroys the mass of sins, who has single enjoyment, who has a single essence, who grants singular sovereignty. AI

જેના કેશ એલાની સુગંધથી સુવાસિત છે, જે પાપોના સમૂહનો નાશ કરે છે, જે એક જ ભોગવાળી છે, જે એક જ રસવાળી છે, જે એકમાત્ર ઐશ્વર્ય આપનારી છે. AI

जिनके केश इलायची की सुगंध से युक्त हैं, जो पापों के समूह का नाश करने वाली हैं, जो एक ही भोग वाली हैं, जो एक ही रस वाली हैं, जो एकमात्र ऐश्वर्य देने वाली हैं। AI

ಏಲಕ್ಕಿಯ ಸುಗಂಧವುಳ್ಳ ಕೂದಲುಳ್ಳವಳು, ಪಾಪಗಳ ರಾಶಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಏಕ ಭೋಗವುಳ್ಳವಳು, ಏಕ ರಸವುಳ್ಳವಳು, ಏಕೈಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು. AI

जिचे केंस वेलचीच्या सुगंधान सुवासीत आसात, जी पातकांचो राशी नश्ट करता, जी एकच भोग भोगता, जी एकच रस आसा, जी एकमेव ईश्वर्य दिता. AI

ഏലക്കയുടെ സുഗന്ധമുള്ള കേശഭാരമുള്ളവളായ, പാപസമൂഹത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവളായ, ഏകഭോഗയായ, ഏകരസയായ, ഏകൈശ്വര്യം നൽകുന്നവളായ ദേവി. AI

जिचे केस वेलचीच्या सुगंधाने युक्त आहेत, जी पापांच्या समूहाचा नाश करते, जी एकच भोग भोगते, जी एकच रस आहे, जी एकमेव ऐश्वर्य देते. AI

जसका कपाल एलाको सुगन्धले युक्त छन्, जो पापहरूको समूहको नाश गर्नुहुन्छ, जो एकमात्र भोगवाली हुनुहुन्छ, जो एकमात्र रसवाली हुनुहुन्छ, जो एकमात्र ऐश्वर्य प्रदान गर्नुहुनुहुन्छ। AI

ଯାହାଙ୍କ କେଶ ଏଳା ପରି ସୁଗନ୍ଧିତ, ଯେ ପାପର ସମୂହ ନାଶ କରନ୍ତି, ଯେ ଏକ ଭୋଗଯୁକ୍ତା, ଯେ ଏକ ରସଯୁକ୍ତା, ଯେ ଏକ ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି । AI

ਜਿਸ ਦੇ ਕੇਸ ਇਲਾਚੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਸੁਗੰਧਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਭੋਗ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਰਸ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸਰਦਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

එලා (කුරුඳු) සුවඳැති කෙස් ඇති, පව් සමූහය නසන, එකම භෝගය ඇති, එකම රසය ඇති, එකම ඓශ්චර්යය ප්‍රදානය කරන තැනැත්තී. AI

ஏலக்காயின் நறுமணம் கமழும் கூந்தலை உடையவள், பாவங்களின் குவியலை அழிப்பவள், ஒரே போகத்தை உடையவள், ஒரே சாரத்தை உடையவள், ஒப்பற்ற செல்வாக்கை அளிப்பவள். AI

ఏలా సుగంధము గల కేశములు గలది, పాప సమూహమును నశింపజేయువది, ఏక భోగము గలది, ఏక రసము గలది, ఏకైశ్వర్యమును ప్రసాదించువది. AI

Verse 8
એકાતપત્રસામ્રાજ્યપ્રદા ચૈકાન્તપૂજિતા ।
એધમાનપ્રભા ચૈજદનેકજગદીશ્વરી ॥ 8 ॥
ekātapatrasāmrājyapradā caikāntapūjitā |
edhamānaprabhā caijadanekajagadīśvarī || 8 ||

তেওঁ এক ছত্ৰৰ সাম্ৰাজ্য প্ৰদান কৰে, তেওঁক একান্তভাৱে পূজা কৰা হয়, তেওঁৰ প্ৰভা বৰ্ধমান, তেওঁ বৰ্ধমান অনেক জগতৰ ঈশ্বৰী। AI

যিনি এক ছত্রের সার্বভৌমত্ব প্রদান করেন, যিনি একান্তভাবে পূজিতা, যাঁর প্রভা ক্রমশ বৃদ্ধিশীল, যিনি ক্রমবর্ধমান বহু জগতের ঈশ্বরী। AI

She who grants the sovereignty of a single umbrella (universal empire), who is worshipped by the single-minded, whose radiance is increasing, who is the mistress of the many worlds that are growing. AI

જે એક છત્રી (સાર્વભૌમ) સામ્રાજ્ય આપનારી છે, જે એકનિષ્ઠ લોકો દ્વારા પૂજાય છે, જેનો પ્રકાશ વધતો જાય છે, જે વૃદ્ધિ પામતા અનેક જગતોની ઈશ્વરી છે. AI

जो एक छत्र के साम्राज्य (सार्वभौम साम्राज्य) को देने वाली हैं, जो एकनिष्ठ भक्तों के द्वारा पूजित हैं, जिनकी कांति बढ़ती जाती है, जो बढ़ते हुए अनेक जगतों की ईश्वरी हैं। AI

ಏಕ ಛತ್ರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವಳು, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಜಗತ್ತುಗಳ ಒಡತಿಯಾದವಳು. AI

जी एका छत्राचें साम्राज्य दिता, जिका एकनिश्ठ लोकांनी पूजला, जिचो तेज वाडता, जी वाडतल्या जायत्या जगांची ईश्वरी आसा. AI

ഏകാതപത്രസാമ്രാജ്യം (ഏകഛത്രാധിപത്യം) നൽകുന്നവളായ, ഏകാന്തഭക്തരാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നവളായ, വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രഭയുള്ളവളായ, വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അനേക ലോകങ്ങളുടെ ഈശ്വരിയായ ദേവി. AI

जी एका छत्राचे सार्वभौमत्व देते, जी एकनिष्ठांनी पूजिली जाते, जिचा तेज वाढत आहे, जी वाढत जाणाऱ्या अनेक जगांची ईश्वरी आहे. AI

जो एक छत्रको साम्राज्य प्रदान गर्नुहुनुहुन्छ, जो एकनिष्ठ भक्तहरूद्वारा पूजित हुनुहुन्छ, जसको कान्ति बढ्दै छ, जो बढ्दै गएका अनेक जगत्हरूकी ईश्वरी हुनुहुन्छ। AI

ଯେ ଏକ ଛତ୍ରର ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି, ଯେ ଏକାନ୍ତ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତା, ଯାହାଙ୍କ କାନ୍ତି ବର୍ଦ୍ଧିତ ହେଉଛି, ଯେ ବର୍ଦ୍ଧମାନ ଅନେକ ଜଗତର ଈଶ୍ୱରୀ । AI

ਜੋ ਇੱਕ ਛਤਰ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ (ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਸਾਮਰਾਜ) ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕਾਗਰ ਚਿੱਤ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਾਂਤੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਧ ਰਹੇ ਅਨੇਕ ਜਗਤਾਂ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹੈ। AI

එකම ඡත්‍රයේ අධිපතිත්වය (සකල ලෝක අධිපතිත්වය) ප්‍රදානය කරන, එකඟ භක්තියෙන් පිදුම් ලබන, වර්ධනය වන දීප්තිය ඇති, වර්ධනය වන බොහෝ ලෝකවල ඊශ්වරිය වූ තැනැත්තී. AI

ஒரே குடை ஆட்சியெனும் பேரரசை அளிப்பவள், ஒருமுகப்பட்டவர்களால் வழிபடப்படுபவள், வளர்ந்து கொண்டிருக்கும் ஒளியை உடையவள், வளரும் பல உலகங்களுக்கு இறைவியானவள். AI

ఏకాతపత్ర (సార్వభౌమ) సామ్రాజ్యమును ప్రసాదించువది, ఏకాంతముగా పూజింపబడువది, పెరుగుతున్న కాంతి గలది, వర్ధిల్లుతున్న అనేక జగత్తులకు ఈశ్వరి. AI

Verse 9
એકવીરાદિસંસેવ્યા ચૈકપ્રાભવશાલિની ।
ઈકારરૂપા ચેશિત્રી ચેપ્સિતાર્થપ્રદાયિની ॥ 9 ॥
ekavīrādisaṃsevyā caikaprābhavaśālinī |
īkārarūpā ceśitrī cepsitārthapradāyinī || 9 ||

যাক একবীৰ আদিয়ে সেৱা কৰে; যি একক প্ৰভাৱশালিনী; যি 'ঈ' বৰ্ণৰ ৰূপ; যি শাসনকৰ্ত্ৰী; যি অভীষ্ট বস্তু প্ৰদান কৰে। AI

যিনি একবীর প্রভৃতি দ্বারা সেবিত, যিনি একক প্রভাবশালিনী, যাঁর রূপ ঈকার, যিনি ঈশ্বরী, যিনি অভীষ্টার্থ প্রদান করেন। AI

She who is served by the Ekavira and others; she who is endowed with singular majesty; she whose form is the letter 'I'; she who is the ruler; she who grants the desired objects. AI

જેની એકવીર આદિ દ્વારા સેવા થાય છે; જે એકમાત્ર પ્રભાવશાળી છે; જેનું સ્વરૂપ 'ઈ' અક્ષર છે; જે શાસક છે; જે ઇચ્છિત વસ્તુઓ આપે છે. AI

जो एकवीर आदि द्वारा सेवित हैं; जो अनुपम ऐश्वर्य से युक्त हैं; जो 'इ' अक्षर के रूप में हैं; जो शासिका हैं; जो इच्छित अर्थों को देने वाली हैं। AI

ಏಕವೀರ ಮೊದಲಾದವರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಅಸದೃಶವಾದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು; 'ಇ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ರೂಪವುಳ್ಳವಳು; ಆಳುವವಳು; ಬಯಸಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವಳು. AI

जी एकवीरा सार्क्या सेविल्ली जाता; जी एकेच पदवेच्या वैभवान भरलेली आसा; जिचें रूप 'इ' अक्षर आसा; जी सर्वांची स्वामिनी आसा; जी इच्छिल्लीं वस्तू दिता. AI

ഏകവീരൻ മുതലായവർ സേവിക്കുന്നവൾ; അസാധാരണമായ മാഹാത്മ്യത്തോടുകൂടിയവൾ; 'ഇ' എന്ന അക്ഷരരൂപിണി; ഭരിക്കുന്നവൾ; ആഗ്രഹിച്ച വസ്തുക്കളെ നൽകുന്നവൾ. AI

जिची एकवीर इत्यादींकडून सेवा केली जाते; जी एकमेव अशा प्रभावाने युक्त आहे; जी 'इ' या अक्षराचे रूप आहे; जी ईश्वरी आहे; जी इच्छित अर्थ देणारी आहे. AI

एकवीर आदिले सेवा गरिएकी; एकल प्रभुत्वले शोभित; 'इ' अक्षरको रूप भएकी; शासन गर्ने ईश्वरी; इच्छित अर्थ दिने। AI

ଯାହାଙ୍କୁ ଏକବୀର ଆଦି ଉପାସନା କରନ୍ତି; ଯେ ଅଦ୍ୱିତୀୟ ମାହାତ୍ମ୍ୟରେ ବିଭୂଷିତା; ଯାହାଙ୍କ ରୂପ 'ଇ' ଅକ୍ଷର; ଯେ ଈଶ୍ୱରୀ; ଯେ ଅଭୀଷ୍ଟ ବସ୍ତୁ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି। AI

ਜਿਸ ਦੀ ਏਕਵੀਰ ਆਦਿ ਦੁਆਰਾ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਇਕਲੌਤੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਅੱਖਰ 'ਇ' ਹੈ; ਜੋ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ; ਜੋ ਇੱਛਿਤ ਵਸਤੂਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। AI

ඒකවීර ආදීන් විසින් සේවනය කරනු ලබන්නී; අසමසම තේජසින් යුක්ත වන්නී; 'ඉ' අකුර රූපය වූ තැනැත්තී; පාලිකාව වන්නී; අපේක්ෂිත අර්ථ ප්‍රදානය කරන්නී. AI

ஏகவீரர் முதலானோரால் சேவிக்கப்படுபவள்; தனித்த மாட்சிமையை உடையவள்; 'இ' என்ற எழுத்தின் வடிவானவள்; ஆள்பவள்; விரும்பிய பொருள்களை அளிப்பவள். AI

ఏకవీరుడు మొదలైనవారిచే సేవింపబడేది, ఏకైక ప్రభావంతో ప్రకాశించేది, 'ఇ' అనే అక్షర రూపం కలది, ఈశ్వరి (పాలించేది), కోరిన ప్రయోజనాలను ఇచ్చేది. AI

Verse 10
ઈદૃગિત્યવિનિર્દેશ્યા ચેશ્વરત્વવિધાયિની ।
ઈશાનાદિબ્રહ્મમયી ચેશિત્વાદ્યષ્ટસિદ્ધિદા ॥ 10 ॥
īdṛgityavinirdeśyā ceśvaratvavidhāyinī |
īśānādibrahmamayī ceśitvādyaṣṭasiddhidā || 10 ||

যাক 'এনে ধৰণৰ' বুলি নিৰ্দেশ কৰিব নোৱাৰি; যি ঈশ্বৰত্ব প্ৰদান কৰে; যি ঈশান আদি ব্ৰহ্মস्वৰূপিণী; যি ঈশিতা আদি আঠ সিদ্ধি প্ৰদান কৰে। AI

যিনি 'এইরূপ' বলে নির্দেশ করা যায় না, যিনি ঈশ্বরত্ব বিধান করেন, যিনি ঈশান প্রভৃতি ব্রহ্মময়ী, যিনি ঐশিত্বাদি অষ্টসিদ্ধি প্রদান করেন। AI

She who cannot be pointed out as 'of this kind'; she who bestows the state of lordship; she who consists of Ishvara (Shiva) and the other Brahmas; she who grants the eight siddhis beginning with Ishita. AI

જેને 'આવી પ્રકારની' એમ કહી શકાતી નથી; જે ઈશ્વરત્વ પ્રદાન કરે છે; જે ઈશાન આદિ બ્રહ્મસ્વરૂપ છે; જે ઈશિત્વ આદિ આઠ સિદ્ધિઓ આપે છે. AI

जो 'इस प्रकार की' ऐसी कहकर निर्दिष्ट नहीं की जा सकतीं; जो ईश्वरत्व को प्रदान करने वाली हैं; जो ईशान आदि ब्रह्माओं के रूप में हैं; जो ईशित्व आदि आठ सिद्धियों को देने वाली हैं। AI

'ಇಂತಹದು' ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯಳಾದವಳು; ಈಶ್ವರತ್ವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳು; ಈಶಾನ ಮೊದಲಾದ ಬ್ರಹ್ಮರಿಂದ ಮಯವಾದವಳು; ಈಶಿತ್ವ ಮೊದಲಾದ ಎಂಟು ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವಳು. AI

जिका 'ही अशी' म्हणून निर्देश करूंक जायना; जी स्वामित्वाची पदवी दिता; जी ईश्वर आनी हेर ब्रह्मांचें रूप आसा; जी ईशित्वा सार्क्या आठ सिद्धी दिता. AI

'ഇപ്രകാരമുള്ളത്' എന്ന് വിവക്ഷിക്കാൻ പറ്റാത്തവൾ; ഈശ്വരത്വം നൽകുന്നവൾ; ഈശാനൻ മുതലായ ബ്രഹ്മാക്കളുടെ സ്വരൂപിണി; ഈശിത്വം മുതലായ എട്ട് സിദ്ധികളെ നൽകുന്നവൾ. AI

जिला 'ही अशी आहे' असे निर्देश करता येत नाही; जी ईश्वरत्व प्रदान करणारी आहे; जी ईशान इत्यादी ब्रह्मांचे रूप आहे; जी ईशित्व इत्यादी आठ सिद्धी देणारी आहे. AI

'यस्तो प्रकारको' भनी औंल्याउन नसकिने; ईश्वरत्व प्रदान गर्ने; ईशान आदि ब्रह्माहरूको स्वरूप भएकी; ईशित्व आदि आठ सिद्धि दिने। AI

ଯାହାଙ୍କୁ 'ଏହିପରି' ବୋଲି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କରାଯାଇ ନ ପାରେ; ଯେ ଈଶ୍ୱରତ୍ୱ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି; ଯେ ଈଶାନ ଆଦି ବ୍ରହ୍ମସ୍ୱରୂପିଣୀ; ଯେ ଈଶିତ୍ୱ ଆଦି ଆଠ ସିଦ୍ଧି ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି। AI

ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ' ਕਹਿ ਕੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਜੋ ਈਸ਼ਵਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਈਸ਼ਾਨ ਆਦਿ ਬ੍ਰਹਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਜੋ ਈਸ਼ਿਤ ਆਦਿ ਅੱਠ ਸਿੱਧੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

'මෙබඳුය' යැයි නිර්දේශ කළ නොහැකි තැනැත්තී; ඊශ්වරත්වය පිහිටුවන්නී; ඊශාන ආදී බ්‍රහ්මයන්ගෙන් සමන්විත වන්නී; ඊශිත්ව ආදී අෂ්ට සිද්ධීන් ප්‍රදානය කරන්නී. AI

'இத்தகையவள்' என்று சுட்டிக்காட்ட முடியாதவள்; இறைத்தன்மையை அளிப்பவள்; ஈசன் முதலான பிரமர்களின் வடிவானவள்; ஈசித்துவம் முதலான எட்டு சித்திகளை அளிப்பவள். AI

'ఇటువంటిది' అని నిర్దేశించలేనిది, ఈశ్వరత్వాన్ని కలిగించేది, ఈశానుడు మొదలైన బ్రహ్మల రూపం కలది, ఈశిత్వం మొదలైన ఎనిమిది సిద్ధులను ఇచ్చేది. AI

Verse 11
ઈક્ષિત્રીક્ષણસૃષ્ટાણ્ડકોટિરીશ્વરવલ્લભા ।
ઈડિતા ચેશ્વરાર્ધાઙ્ગશરીરેશાધિદેવતા ॥ 11 ॥
īkṣitrīkṣaṇasṛṣṭāṇḍakoṭirīśvaravallabhā |
īḍitā ceśvarārdhāṅgaśarīreśādhidevatā || 11 ||

যি দৃষ্টিপাতে কোটি কোটি ব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি কৰে; যি ঈশ্বৰৰ প্ৰিয়তমা; যি প্ৰশংসিতা; যি ঈশ্বৰৰ অৰ্ধাঙ্গ শৰীৰৰ অধিদেৱতা। AI

যিনি দৃষ্টিপাতে কোটি কোটি ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি করেন, যিনি ঈশ্বরের প্রিয়তমা, যিনি স্তুত্যা, যিনি ঈশ্বরের অর্ধাঙ্গ শরীরের ঈশাধিদেবতা। AI

She who by a glance created millions of universes; the beloved of Ishvara; she who is praised; she who is the presiding deity of the body that is half of Ishvara. AI

જે એક દૃષ્ટિથી કરોડો બ્રહ્માંડોની સૃષ્ટિ કરે છે; જે ઈશ્વરની પ્રિયા છે; જે સ્તુતિ કરાયેલી છે; જે ઈશ્વરના અર્ધ અંગના શરીરની અધિષ્ઠાત્રી દેવતા છે. AI

जो दृष्टि से करोड़ों ब्रह्मांडों की सृष्टि करने वाली हैं; जो ईश्वर की प्रियतमा हैं; जो स्तुति किया गया हैं; जो ईश्वर के आधे अंग वाले शरीर की अधिष्ठात्री देवता हैं। AI

ತನ್ನ ನೋಟದಿಂದ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವಳು; ಈಶ್ವರನ ಪ್ರಿಯಳು; ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಈಶ್ವರನ ಅರ್ಧಾಂಗವಾದ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಅಧಿದೇವತೆಯಾದವಳು. AI

जी एका नदरेन करोडों ब्रह्मांडां निर्माण करता; जी ईश्वराची प्रियतमा आसा; जिची स्तुती जाता; जी ईश्वराच्या अर्धांग शरीराची अधिष्ठात्री देवता आसा. AI

കടാക്ഷത്താൽ കോടിക്കണക്കിന് ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചവൾ; ഈശ്വരന്റെ പ്രിയതമ; സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ഈശ്വരന്റെ പകുതി ശരീരമായ ശരീരത്തിന്റെ അധിദേവത. AI

जी केवळ दृष्टीक्षेपाने कोट्यवधी विश्वांची निर्मिती करते; जी ईश्वराची प्रियतमा आहे; जी स्तुती केली जाणारी आहे; जी ईश्वराच्या अर्ध्या अंगाच्या शरीराची अधिष्ठात्री देवता आहे. AI

दृष्टिले करोडौं ब्रह्माण्डको सृष्टि गर्ने; ईश्वरकी प्रियतमा; स्तुति गरिएकी; ईश्वरको आधा अङ्गको शरीरकी अधिष्ठात्री देवता। AI

ଯେ କେବଳ ଦୃଷ୍ଟିପାତରେ କୋଟି କୋଟି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି; ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରିୟା; ଯେ ସ୍ତୁତି କରାଯାଆନ୍ତି; ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅର୍ଦ୍ଧାଙ୍ଗ ଶରୀରର ଅଧିଷ୍ଠାତ୍ରୀ ଦେବତା। AI

ਜੋ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਕਰੋੜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ; ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਿਤ ਹੈ; ਜੋ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਅੱਧੇ ਅੰਗ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਅਧਿਦੇਵਤਾ ਹੈ। AI

බැල්මකින් කෝටි ගණන් බ්‍රහ්මාණ්ඩ මවන්නී; ඊශ්වරයාගේ ප්‍රියාව වන්නී; ප්‍රශංසා ලබන්නී; ඊශ්වරයාගේ අර්ධාංග ශරීරයට අධිදේවතාව වන්නී. AI

கடைக்கண் பார்வையால் கோடிக்கணக்கான அண்டங்களைப் படைத்தவள்; ஈசனின் அன்புக்குரியவள்; போற்றப்படுபவள்; ஈசனின் பாதி உடலாகிய திருமேனிக்கு அதிதேவதையானவள். AI

చూపుతో కోట్లాది బ్రహ్మాండాలను సృష్టించేది, ఈశ్వరుని ప్రియురాలు, స్తుతింపబడేది, ఈశ్వరుని సగం శరీరమైన ఆమెకు అధిదేవత. AI

Verse 12
ઈશ્વરપ્રેરણકરી ચેશતાણ્ડવસાક્ષિણી ।
ઈશ્વરોત્સઙ્ગનિલયા ચેતિબાધાવિનાશિની ॥ 12 ॥
īśvarapreraṇakarī ceśatāṇḍavasākṣiṇī |
īśvarotsaṅganilayā cetibādhāvināśinī || 12 ||

যি ঈশ্বৰক প্ৰেৰণা কৰে; যি ঈশ্বৰৰ তাণ্ডৱ নৃত্যৰ সাক্ষী; যি ঈশ্বৰৰ কোলাত বাস কৰে; যি 'ইতি' নামৰ বাধা নাশ কৰে। AI

যিনি ঈশ্বরকে প্রেরণা দান করেন, যিনি ঈশ্বরের তাণ্ডবের সাক্ষিণী, যিনি ঈশ্বরের উৎসঙ্গে (কোলে) বাস করেন, যিনি 'ইতি' নামক বাধা বিনাশ করেন। AI

She who prompts Ishvara; she who witnesses the dance of Ishvara; she who dwells on the lap of Ishvara; she who destroys the affliction called 'iti'. AI

જે ઈશ્વરને પ્રેરણા આપે છે; જે ઈશ્વરના તાંડવની સાક્ષી છે; જે ઈશ્વરના ખોળામાં નિવાસ કરે છે; જે 'ઇતિ' નામની બાધાનો નાશ કરે છે. AI

जो ईश्वर को प्रेरित करने वाली हैं; जो ईश्वर के तांडव की साक्षी हैं; जो ईश्वर की गोद में निवास करने वाली हैं; जो 'इति' नामक बाधा का नाश करने वाली हैं। AI

ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವಳು; ಈಶ್ವರನ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದವಳು; ಈಶ್ವರನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವಳು; 'ಇತಿ' ಎಂಬ ಬಾಧೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು. AI

जी ईश्वराक प्रेरणा दिता; जी ईश्वराच्या तांडव नाचाची साक्षी आसा; जी ईश्वराच्या उरवांत रावता; जी 'इति' नांवाच्या बाधेचो नाश करता. AI

ഈശ്വരനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവൾ; ഈശ്വരന്റെ താണ്ഡവനൃത്തത്തിന് സാക്ഷിയായവൾ; ഈശ്വരന്റെ മടിയിൽ വസിക്കുന്നവൾ; 'ഇതി' എന്ന ബാധയെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ. AI

जी ईश्वराला प्रेरणा देणारी आहे; जी ईश्वराच्या तांडवनृत्याची साक्षी आहे; जी ईश्वराच्या उरावर निवास करणारी आहे; जी 'इति' नावाच्या बाधेचा नाश करणारी आहे. AI

ईश्वरलाई प्रेरणा गर्ने; ईश्वरको ताण्डव नृत्यको साक्षी; ईश्वरको काखमा निवास गर्ने; 'इति' भन्ने बाधा नष्ट गर्ने। AI

ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଦିଅନ୍ତି; ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ତାଣ୍ଡବ ନୃତ୍ୟର ସାକ୍ଷୀ; ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କୋଳରେ ବାସ କରନ୍ତି; ଯେ 'ଇତି' ନାମକ ବାଧା ବା ଦୁଃଖକୁ ନାଶ କରନ୍ତି। AI

ਜੋ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਤਾਂਡਵ ਨਾਚ ਦੀ ਸਾਖੀ ਹੈ; ਜੋ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਜੋ 'ਇਤਿ' ਨਾਮਕ ਬਾਧਾ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। AI

ඊශ්වරයා පෙළඹවන්නී; ඊශ්වරයාගේ තාණ්ඩව නැටුමට සාක්ෂිකාරිය වන්නී; ඊශ්වරයාගේ උකුලෙහි වාසය කරන්නී; 'ඉති' නම් බාධාව විනාශ කරන්නී. AI

ஈசனைத் தூண்டுபவள்; ஈசனின் தாண்டவத்திற்குச் சாட்சியானவள்; ஈசனின் மடியில் வீற்றிருப்பவள்; 'இதி' என்னும் துன்பத்தை அழிப்பவள். AI

ఈశ్వరుని ప్రేరేపించేది, ఈశ్వరుని తాండవానికి సాక్షి, ఈశ్వరుని ఒడిలో నివసించేది, 'ఇతి' అనే బాధను నాశనం చేసేది. AI

Verse 13
ઈહાવિરહિતા ચેશશક્તિરીષત્સ્મિતાનના ।
લકારરૂપા લલિતા લક્ષ્મીવાણીનિષેવિતા ॥ 13 ॥
īhāvirahitā ceśaśaktirīṣatsmitānanā |
lakārarūpā lalitā lakṣmīvāṇīniṣevitā || 13 ||

যি ইচ্ছাৰহিতা; যি ঈশ্বৰৰ শক্তি; যি মৃদু হাঁহিৰ মুখী; যি 'ল' বৰ্ণৰ ৰূপ; ললিতা; যাক লক্ষ্মী আৰু বাণীয়ে সেৱা কৰে। AI

যিনি ইহা (বাসনা) রহিত, যিনি ঈশ্বরশক্তি, যিনি ঈষৎ স্মিতাননা, যাঁর রূপ লকার, যিনি ললিতা, যিনি লক্ষ্মী ও বাণী দ্বারা সেবিতা। AI

She who is free from desire; she who is the power of Ishvara; she of a gentle smile; she whose form is the letter 'La'; Lalita; she who is served by Lakshmi and Vani. AI

જે ઈચ્છાથી રહિત છે; જે ઈશ્વરની શક્તિ છે; જે હળવું સ્મિત ધરાવે છે; જેનું સ્વરૂપ 'લ' અક્ષર છે; લલિતા; જેની લક્ષ્મી અને વાણી સેવા કરે છે. AI

जो इच्छा से रहित हैं; जो ईश्वर की शक्ति हैं; जो मंद मुस्कान वाली हैं; जो 'ल' अक्षर के रूप में हैं; ललिता; जो लक्ष्मी और वाणी द्वारा सेवित हैं। AI

ಆಸೆಯಿಂದ ರಹಿತಳಾದವಳು; ಈಶ್ವರನ ಶಕ್ತಿಯಾದವಳು; ಮಂದಸ್ಮಿತ ಮುಖವುಳ್ಳವಳು; 'ಲ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ರೂಪವುಳ್ಳವಳು; ಲಲಿತಾ; ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ವಾಣಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವಳು. AI

जी इच्छेपसून मुक्त आसा; जी ईश्वराची शक्ती आसा; जिचें मंद हास्य आसा; जिचें रूप 'ल' अक्षर आसा; ललिता; जिका लक्ष्मी आनी वाणी सेवितात. AI

ആഗ്രഹരഹിതയായവൾ; ഈശ്വരശക്തി; അൽപം പുഞ്ചിരിയുള്ള മുഖത്തോടുകൂടിയവൾ; 'ല' എന്ന അക്ഷരരൂപിണി; ലളിത; ലക്ഷ്മിയും വാണിയും സേവിക്കുന്നവൾ. AI

जी इच्छारहित आहे; जी ईश्वराची शक्ती आहे; जी सौम्य स्मित करणारी आहे; जी 'ल' या अक्षराचे रूप आहे; ललिता; जिची लक्ष्मी व वाणी सेवा करतात. AI

इच्छाबाट रहित; ईश्वरकी शक्ति; मन्द मुस्कान भएको मुख भएकी; 'ल' अक्षरको रूप भएकी; ललिता; लक्ष्मी र वाणीले सेवा गरिएकी। AI

ଯେ ଇଚ୍ଛାରହିତା; ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଶକ୍ତି; ଯାହାଙ୍କ ମୁଖରେ ମନ୍ଦ ହାସ୍ୟ; ଯାହାଙ୍କ ରୂପ 'ଲ' ଅକ୍ଷର; ଲଳିତା; ଯାହାଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ବାଣୀ ସେବା କରନ୍ତି। AI

ਜੋ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ; ਜੋ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਮੁਖੜਾ ਹਲਕੀ ਮੁਸਕਾਨ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਅੱਖਰ 'ਲ' ਹੈ; ਲਲਿਤਾ; ਜਿਸ ਦੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਵਾਣੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। AI

ආශාවෙන් තොර වන්නී; ඊශ්වරයාගේ ශක්තිය වන්නී; මඳ සිනාවක් සහිත මුහුණ ඇත්තී; 'ල' අකුර රූපය වූ තැනැත්තී; ලලිතා; ලක්ෂ්මිය සහ වාණිය විසින් සේවනය කරනු ලබන්නී. AI

ஆசை அற்றவள்; ஈசனின் சக்தியானவள்; புன்னகை தவழும் முகத்தை உடையவள்; 'ல' என்ற எழுத்தின் வடிவானவள்; லலிதை; இலக்குமியாலும் வாணியாலும் சேவிக்கப்படுபவள். AI

కోరికలు లేనిది, ఈశ్వరుని శక్తి, చిరునవ్వు కల ముఖం కలది, 'ల' అక్షర రూపం కలది, లలిత, లక్ష్మి మరియు వాణీలచే సేవింపబడేది. AI

Verse 14
લાકિની લલનારૂપા લસદ્દાડિમપાટલા ।
લલન્તિકાલસત્ફાલા લલાટનયનાર્ચિતા ॥ 14 ॥
lākinī lalanārūpā lasaddāḍimapāṭalā |
lalantikālasatphālā lalāṭanayanārcitā || 14 ||

লাকিনী; যি নাৰীৰূপিণী; যি ডালিম ফুলৰ দৰে উজ্জ্বল; যি ললন্তিকা অলংকাৰেৰে উজ্জ্বল কপালী; যাক কপালৰ চকুৱে অৰ্চনা কৰে। AI

যিনি লাকিনী, যিনি ললনাস্বরূপা, যিনি দাড়িম ফুলের মতো উজ্জ্বল পাটলবর্ণা, যাঁর ললাটে ললন্তিকা শোভিত, যিনি ললাটনয়ন দ্বারা অর্চিতা। AI

Lakini; she whose form is a woman; she who shines like the pomegranate blossom; she whose forehead shines with the lalantika mark; she who is worshipped by the eye on the forehead. AI

લાકિની; જે સ્ત્રીરૂપ છે; જે દાડમના ફૂલ જેવી લાલ ઝળકે છે; જેના કપાળમાં લલંતિકા ચિહ્ન શોભે છે; જે કપાળના નેત્રથી પૂજાય છે. AI

लाकिनी; जो स्त्री के रूप में हैं; जो अनार के फूल के समान चमकती हैं; जो ललंतिका से चमकते माथे वाली हैं; जो माथे के नेत्र द्वारा पूजित हैं। AI

ಲಾಕಿನಿ; ಸ್ತ್ರೀರೂಪವುಳ್ಳವಳು; ಹೊಳೆಯುವ ದಾಳಿಂಬೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಕೆಂಪಾದವಳು; ಹೊಳೆಯುವ ಲಲಂತಿಕಾ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹಣೆಯುಳ್ಳವಳು; ಹಣೆಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುವವಳು. AI

लाकिनी; जिचें रूप स्त्रीचें आसा; जी दाडिमाच्या फुलासारकी चमकता; जिचें कपाळ ललंतिका अलंकारान चमकता; जिका कपाळावेल्या नेत्रान पूजिल्ली जाता. AI

ലാകിനി; സ്ത്രീരൂപിണി; തിളങ്ങുന്ന മാതളനാരകപ്പൂവിന്റെ നിറമുള്ളവൾ; നെറ്റിയിൽ ലലന്തിക അടയാളം തിളങ്ങുന്നവൾ; നെറ്റിയിലെ കണ്ണിനാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ. AI

लाकिनी; जी स्त्रीरूप आहे; जी उजळत्या डाळिंबाच्या फुलासारखी पाटल वर्णाची आहे; जी ललंतिकेने शोभणाऱ्या कपाळाने युक्त आहे; जिची कपाळावरील नेत्राने पूजा केली जाते. AI

लाकिनी; नारीरूप भएकी; चम्किलो दाडिम फूलजस्तो वर्ण भएकी; ललन्तिकाले शोभित निधार भएकी; निधारको नेत्रले पूजित। AI

ଲାକିନୀ; ଯାହାଙ୍କ ରୂପ ନାରୀର; ଯେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଡାଳିମ୍ବ ପୁଷ୍ପ ପରି ଗୌରବର୍ଣ୍ଣା; ଯାହାଙ୍କ ଲଲାଟ ଲଲନ୍ତିକା ଚିହ୍ନରେ ଶୋଭିତ; ଯାହାଙ୍କୁ ଲଲାଟର ନେତ୍ର ପୂଜା କରେ। AI

ਲਾਕਿਨੀ; ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਇੱਕ ਨਾਰੀ ਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਅਨਾਰ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਮੱਥਾ ਲਲੰਤਿਕਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਦੀ ਮੱਥੇ ਦੀ ਅੱਖ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। AI

ලාකිනී; ස්ත්‍රී රූපය ඇත්තී; දිලිසෙන දෙළුම් මල් පැහැය ඇත්තී; ලලන්තිකා ලෙස දිලිසෙන නළල ඇත්තී; නළලෙහි ඇති ඇසින් අර්චනා කරනු ලබන්නී. AI

லாகினி; பெண் வடிவானவள்; மலர்ந்த மாதுளை மொட்டைப் போல் ஒளிர்பவள்; நெற்றியில் ஒளிரும் லலந்திகை அணியை உடையவள்; நெற்றிக்கண்ணால் வழிபடப்படுபவள். AI

లాకిని, స్త్రీ రూపం కలది, ప్రకాశించే దాడిమ పువ్వు వంటి ఎరుపు రంగు కలది, లలంతికతో ప్రకాశించే నుదురు కలది, నుదుటి కన్నుచే పూజింపబడేది. AI

Verse 15
લક્ષણોજ્જ્વલદિવ્યાઙ્ગી લક્ષકોટ્યણ્ડનાયિકા ।
લક્ષ્યાર્થા લક્ષણાગમ્યા લબ્ધકામા લતાતનુઃ ॥ 15 ॥
lakṣaṇojjvaladivyāṅgī lakṣakoṭyaṇḍanāyikā |
lakṣyārthā lakṣaṇāgamyā labdhakāmā latātanuḥ || 15 ||

যি শুভ লক্ষণেৰে উজ্জ্বল দিব্য অঙ্গী; যি লক্ষ কোটি ব্ৰহ্মাণ্ডৰ নায়িকা; যি সকলো অভীষ্টৰ লক্ষ্য; যি লক্ষণ শাস্ত্ৰৰ দ্বাৰা লভ্য; যি কামনা পূৰ্ণ হোৱা; যি লতাৰ দৰে শৰীৰী। AI

যাঁর লক্ষণযুক্ত দিব্য অঙ্গসমূহ উজ্জ্বল, যিনি লক্ষ কোটি ব্রহ্মাণ্ডের নায়িকা, যিনি লক্ষ্যার্থা, যিনি লক্ষণাগম্যা, যিনি লব্ধকামা, যাঁর শরীর লতার মতো। AI

She whose divine limbs shine with auspicious marks; the mistress of millions of crores of universes; she who is the goal of all aims; she who is approached through the Lakshana scriptures; she whose desires are fulfilled; she whose body is a creeper. AI

જેના દિવ્ય અંગો શુભ ચિહ્નોથી ઝળકે છે; જે લાખ કરોડ બ્રહ્માંડોની નાયિકા છે; જે લક્ષ્યાર્થ સ્વરૂપ છે; જે લક્ષણ શાસ્ત્રો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે; જેની કામનાઓ પૂર્ણ થઈ છે; જેનું શરીર વેલીરૂપ છે. AI

जो शुभ लक्षणों से चमकते दिव्य अंगों वाली हैं; जो लाखों करोड़ों ब्रह्मांडों की स्वामिनी हैं; जो लक्ष्य अर्थ वाली हैं; जो लक्षण शास्त्रों द्वारा प्राप्त होने योग्य हैं; जो पूर्ण इच्छाओं वाली हैं; जो लता के समान शरीर वाली हैं। AI

ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ದಿವ್ಯ ಅಂಗಗಳುಳ್ಳವಳು; ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಿಗೆ ಒಡತಿಯಾದವಳು; ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷ್ಯಗಳ ಗುರಿಯಾದವಳು; ಲಕ್ಷಣ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವಳು; ಬಯಕೆಗಳು ಈಡೇರಿದವಳು; ಬಳ್ಳಿಯಂಥ ಶರೀರವುಳ್ಳವಳು. AI

जिचे दिव्य अवयव शुभ लक्षणांनी उजळतात; जी कोट्यो कोटी ब्रह्मांडांची नायिका आसा; जी सगळ्या साध्यांचें लक्ष्य आसा; जिका लक्षण शास्त्रांवरवीं गम्य जाता; जिच्यो कामना पूर्ण जाल्यात; जिचें शरीर वेलीचें आसा. AI

ശുഭലക്ഷണങ്ങളാൽ തിളങ്ങുന്ന ദിവ്യമായ അവയവങ്ങളോടുകൂടിയവൾ; ലക്ഷം കോടി ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ നായിക; ലക്ഷ്യമായ അർത്ഥമുള്ളവൾ; ലക്ഷണശാസ്ത്രങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്നവൾ; ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റപ്പെട്ടവൾ; വള്ളിപോലെയുള്ള ശരീരത്തോടുകൂടിയവൾ. AI

जिचे दिव्य अवयव लक्षणांनी उजळत आहेत; जी लक्षकोटी विश्वांची नायिका आहे; जी सर्व लक्ष्यांचा अर्थ आहे; जी लक्षणागमांद्वारे प्राप्त होते; जिच्या कामना पूर्ण झाल्या आहेत; जिचे शरीर वेलीसारखे आहे. AI

शुभ लक्षणले उज्यालो दिव्य अङ्ग भएकी; लाखौं करोड ब्रह्माण्डकी नायिका; लक्ष्य अर्थ भएकी; लक्षण शास्त्रद्वारा प्राप्य; इच्छा पूर्ण भएकी; लताजस्तो शरीर भएकी। AI

ଯାହାଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ଅଙ୍ଗ ଶୁଭ ଲକ୍ଷଣରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ; ଯେ ଲକ୍ଷ କୋଟି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ନାୟିକା; ଯେ ସମସ୍ତ ଲକ୍ଷ୍ୟର ଲକ୍ଷ୍ୟ; ଯାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଲକ୍ଷଣ ଶାସ୍ତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ପହଞ୍ଚାଯାଏ; ଯାହାଙ୍କ କାମନା ପୂର୍ଣ୍ଣ; ଯାହାଙ୍କ ଶରୀର ଲତା ପରି। AI

ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਵਯ ਅੰਗ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚਮਕਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਕਰੋੜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਦੀ ਸਵਾਮਿਨੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਤੱਕ ਲਕਸ਼ਣ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ; ਜਿਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਲਤਾ ਵਰਗਾ ਹੈ। AI

ශුභ ලක්ෂණවලින් බැබළෙන දිව්‍ය අවයව ඇත්තී; ලක්ෂ කෝටි ගණන් බ්‍රහ්මාණ්ඩවල නායිකාව වන්නී; සියලු අරමුණුවල ඉලක්කය වන්නී; ලක්ෂණ ආගමයන් මගින් ළඟා වන තැනැත්තී; ලබාගත් ආශා ඇත්තී; වැලක් බඳු ශරීරය ඇත්තී. AI

நல்ல அடையாளங்களால் ஒளிரும் திவ்யமான உறுப்புகளை உடையவள்; கோடிகோடி அண்டங்களுக்கு நாயகி; அனைத்து நோக்கங்களின் இலக்கானவள்; லக்ஷண சாஸ்திரங்கள் வழியாக அடையப்படுபவள்; விருப்பங்கள் நிறைவேறியவள்; கொடி போன்ற திருமேனியை உடையவள். AI

శుభ లక్షణాలతో ప్రకాశించే దివ్యమైన అవయవాలు కలది, లక్షల కోట్ల బ్రహ్మాండాలకు నాయిక, లక్ష్యార్థం (సాధించవలసిన లక్ష్యం), లక్షణ శాస్త్రాల ద్వారా చేరుకోగలిగేది, కోరికలు నెరవేరినది, తీగ వంటి శరీరం కలది. AI

Verse 16
લલામરાજદલિકા લમ્બિમુક્તાલતાઞ્ચિતા ।
લમ્બોદરપ્રસૂર્લભ્યા લજ્જાઢ્યા લયવર્જિતા ॥ 16 ॥
lalāmarājadalikā lambimuktālatāñcitā |
lambodaraprasūrlabhyā lajjāḍhyā layavarjitā || 16 ||

যি ললাম ৰত্নেৰে উজ্জ্বল; যি ওলমি থকা মুকুতাৰ মালাৰে ভূষিতা; যি লম্বোদৰৰ (গণেশৰ) মাতা; যি সহজে লভ্য; যি লজ্জায়ে পূৰ্ণ; যি লয়ৰহিতা। AI

যিনি ললামরাজদলিকা (শিরোভূষণে শোভমানা), যিনি লম্বমান মুক্তালতায় ভূষিতা, যিনি লম্বোদরের (গণেশের) জননী, যিনি লভ্যা (সহজে প্রাপ্তা), যিনি লজ্জায় পূর্ণা, যিনি লয়বর্জিতা। AI

She who shines with a crest-jewel ornament; she who is adorned with hanging strings of pearls; the mother of the pot-bellied one (Ganesha); she who is easily attained; she who is full of modesty; she who is free from dissolution. AI

જે લલામ રત્નના આભૂષણથી ઝળકે છે; જે લટકતા મોતીની માળાથી શોભે છે; જે લંબોદર (ગણેશ)ની માતા છે; જે સહેલાઈથી પ્રાપ્ત થાય છે; જે લજ્જાથી ભરપૂર છે; જે લય (પ્રલય)થી રહિત છે. AI

जो ललाम (शिरोभूषण) से चमकने वाली हैं; जो लटकती मोतियों की लड़ियों से अलंकृत हैं; जो लंबोदर (गणेश) की माता हैं; जो सुलभ हैं; जो लज्जा से युक्त हैं; जो लय (प्रलय) से रहित हैं। AI

ಹೊಳೆಯುವ ಶಿರೋಮಣಿ ಆಭರಣದಿಂದ ಬೆಳಗುವವಳು; ನೇತಾಡುವ ಮುತ್ತಿನ ಸರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದವಳು; ಉದರವು ಉಬ್ಬಿದವನ (ಗಣೇಶನ) ತಾಯಿಯಾದವಳು; ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಲ್ಪಡುವವಳು; ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದವಳು; ಲಯದಿಂದ (ಪ್ರಳಯದಿಂದ) ರಹಿತಳಾದವಳು. AI

जी शिखर-रत्न अलंकारान चमकता; जी लोंबत्या मोत्यांच्या हारांनी सजिल्ली आसा; जी लंबोदराची (गणेशाची) माय आसा; जी सहज प्राप्त जाता; जी लज्जेन भरलेली आसा; जी प्रलयापसून मुक्त आसा. AI

ശിരോഭൂഷണത്താൽ തിളങ്ങുന്നവൾ; തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന മുത്തുമാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൾ; വണ്ടിച്ചെവിയനെ (ഗണേശനെ) പ്രസവിച്ചവൾ; എളുപ്പത്തിൽ പ്രാപിക്കാവുന്നവൾ; ലജ്ജയാൽ നിറഞ്ഞവൾ; പ്രളയത്തിൽ നിന്ന് മുക്തയായവൾ. AI

जी ललाम (शिरोभूषण) रत्नाने उजळणारी आहे; जी लोंबत्या मुक्तामाळांनी भूषित आहे; जी लंबोदराची (गणेशाची) जननी आहे; जी सहज प्राप्त होणारी आहे; जी लज्जेने भरलेली आहे; जी लयरहित आहे. AI

ललाम (शिरोभूषण) ले शोभा पाएकी; झुन्डिएका मोतीका लहरले सजिएकी; लम्बोदर (गणेश) की माता; सजिलै प्राप्य; लज्जाले युक्त; लयबाट रहित। AI

ଯେ ଲଲାମ ଅଳଙ୍କାରରେ ଶୋଭିତ; ଯେ ଝୁଲନ୍ତା ମୁକ୍ତାମାଳାରେ ଭୂଷିତା; ଯେ ଲମ୍ବୋଦର (ଗଣେଶ)ଙ୍କ ମାତା; ଯେ ସହଜରେ ପ୍ରାପ୍ତା; ଯେ ଲଜ୍ଜାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣା; ଯେ ଲୟରହିତା। AI

ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਿਰੋਮਣੀ ਆਭੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਲਟਕਦੀਆਂ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੈ; ਜੋ ਲੰਬੋਦਰ (ਗਣੇਸ਼) ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੈ; ਜੋ ਸਹਿਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਯੋਗ ਹੈ; ਜੋ ਲਜਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ; ਜੋ ਪ੍ਰਲਯ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। AI

ලලාම නම් ආභරණයෙන් බැබළෙන්නී; එල්ලෙන මුතු වැල්වලින් සැරසුණු තැනැත්තී; ලම්බෝදරයාගේ (ගණේශයාගේ) මව වන්නී; පහසුවෙන් ලබාගත හැකි තැනැත්තී; ලජ්ජාවෙන් යුක්ත වන්නී; ලය (විලය) රහිත වන්නී. AI

சிறந்த சூடாமணி அணியால் ஒளிர்பவள்; தொங்கும் முத்துமாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்; பெருவயிற்றவனான விநாயகரின் தாய்; எளிதில் அடையப்படுபவள்; நாணத்தால் நிறைந்தவள்; ஊழிக்கால அழிவு இல்லாதவள். AI

లలామ (శిరోభూషణ) రత్నంతో ప్రకాశించేది, వేలాడే ముత్యాల తీగలతో అలంకరింపబడినది, లంబోదరుని (గణేశుని) తల్లి, సులభంగా పొందగలిగేది, సిగ్గుతో నిండినది, లయం (ప్రళయం) లేనిది. AI

Verse 17
હ્રીં‍કારરૂપા હ્રીં‍કારનિલયા હ્રીં‍પદપ્રિયા ।
હ્રીં‍કારબીજા હ્રીં‍કારમન્ત્રા હ્રીં‍કારલક્ષણા ॥ 17 ॥
hrīṃ‍kārarūpā hrīṃ‍kāranilayā hrīṃ‍padapriyā |
hrīṃ‍kārabījā hrīṃ‍kāramantrā hrīṃ‍kāralakṣaṇā || 17 ||

যাৰ ৰূপ ‘হ্ৰীং’ বীজাক্ষৰ; যি ‘হ্ৰীং’ত বাস কৰে; যি ‘হ্ৰীং’ শব্দৰ প্ৰিয়; যি ‘হ্ৰীং’ বীজস্বৰূপা; যি ‘হ্ৰীং’ মন্ত্ৰস্বৰূপা; যি ‘হ্ৰীং’ৰ দ্বাৰা চিহ্নিত। AI

যাঁর রূপ হ্রীং বীজাক্ষর; যিনি হ্রীং-এ অধিষ্ঠান করেন; যিনি হ্রীং শব্দের প্রিয়া; যাঁর বীজ হ্রীং; যাঁর মন্ত্র হ্রীং; যাঁর লক্ষণ হ্রীং। AI

She whose form is the syllable Hrim; she who dwells in the syllable Hrim; she who is dear to the word Hrim; she whose seed is the syllable Hrim; she whose mantra is the syllable Hrim; she whose defining mark is the syllable Hrim. AI

જેનું સ્વરૂપ 'હ્રીં' બીજાક્ષર છે; જે 'હ્રીં' બીજાક્ષરમાં નિવાસ કરે છે; જેને 'હ્રીં' પદ પ્રિય છે; જેનું બીજ 'હ્રીં' બીજાક્ષર છે; જેનો મંત્ર 'હ્રીં' બીજાક્ષર છે; જેનું લક્ષણ 'હ્રીં' બીજાક્ષર છે. AI

जो ह्रींकार के रूप वाली हैं; जो ह्रींकार में निवास करती हैं; जो ह्रीं शब्द की प्रिय हैं; जो ह्रींकार बीज वाली हैं; जो ह्रींकार मन्त्र वाली हैं; जो ह्रींकार लक्षण वाली हैं। AI

ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ರೂಪವಾಗುಳ್ಳವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಬೀಜವಾಗುಳ್ಳವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಮಂತ್ರವಾಗುಳ್ಳವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಲಕ್ಷಣವಾಗುಳ್ಳವಳು. AI

जिचें रूप 'ह्रीं' ह्या अक्षरांत आसा; जी 'ह्रीं' ह्या अक्षरांत रावता; जिका 'ह्रीं' ह्या शब्दाचो ल्हान आसा; जिचें बीज 'ह्रीं' अक्षर आसा; जिचो मंत्र 'ह्रीं' अक्षर आसा; जिचें लक्षण 'ह्रीं' अक्षर आसा. AI

ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരത്തിന്റെ രൂപമായവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; ഹ്രീം എന്ന പദത്തിന് പ്രിയയായവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരമാകുന്ന ബീജമുള്ളവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരമാകുന്ന മന്ത്രമുള്ളവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരമാകുന്ന ലക്ഷണമുള്ളവൾ. AI

जिचे रूप ह्रीं हे अक्षर आहे; जी ह्रीं या अक्षरात निवास करते; जिला ह्रीं हा शब्द प्रिय आहे; जिचे बीज ह्रीं हे अक्षर आहे; जिचा मंत्र ह्रीं हे अक्षर आहे; जिचे लक्षण ह्रीं हे अक्षर आहे. AI

जसको स्वरूप ह्रीं अक्षर हो; जो ह्रीं अक्षरमा निवास गर्ने हो; जो ह्रीं शब्दलाई प्रिय मान्ने हो; जसको बीज ह्रीं अक्षर हो; जसको मन्त्र ह्रीं अक्षर हो; जसको लक्षण ह्रीं अक्षर हो। AI

ଯାହାଙ୍କ ସ୍ୱରୂପ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର; ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରରେ ବାସ କରନ୍ତି; ଯେ ହ୍ରୀଂ ପଦର ପ୍ରିୟା; ଯାହାଙ୍କ ବୀଜ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର; ଯାହାଙ୍କ ମନ୍ତ୍ର ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର; ଯାହାଙ୍କ ଲକ୍ଷଣ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର। AI

ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਬੀਜ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਮੰਤਰ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਹੈ। AI

හ්රීං යන අක්ෂරයම ස්වරූපය වූ ඇය; හ්රීං අක්ෂරයෙහි වැඩ සිටින ඇය; හ්රීං යන පදයට ප්‍රිය වූ ඇය; හ්රීං අක්ෂරය බීජය කොට ඇති ඇය; හ්රීං අක්ෂරය මන්ත්‍රය කොට ඇති ඇය; හ්රීං අක්ෂරය ලක්ෂණය කොට ඇති ඇය. AI

ஹ்ரீங்கார வடிவானவள்; ஹ்ரீங்காரத்தில் வீற்றிருப்பவள்; ஹ்ரீம் என்னும் பதத்திற்கு உகந்தவள்; ஹ்ரீங்காரமே வித்தாக உடையவள்; ஹ்ரீங்கார மந்திர வடிவானவள்; ஹ்ரீங்காரமே அடையாளமாக உடையவள். AI

హ్రీం అనే అక్షరమే రూపముగా కలది; హ్రీం అనే అక్షరమందు నివసించేది; హ్రీం అనే పదమునకు ప్రియమైనది; హ్రీం అనే అక్షరమే బీజముగా కలది; హ్రీం అనే అక్షరమే మంత్రముగా కలది; హ్రీం అనే అక్షరమే లక్షణముగా కలది. AI

Verse 18
હ્રીં‍કારજપસુપ્રીતા હ્રીં‍મતી હ્રીં‍વિભૂષણા ।
હ્રીં‍શીલા હ્રીં‍પદારાધ્યા હ્રીં‍ગર્ભા હ્રીં‍પદાભિધા ॥ 18 ॥
hrīṃ‍kārajapasuprītā hrīṃ‍matī hrīṃ‍vibhūṣaṇā |
hrīṃ‍śīlā hrīṃ‍padārādhyā hrīṃ‍garbhā hrīṃ‍padābhidhā || 18 ||

যি ‘হ্ৰীং’ জপত অতি প্ৰসন্ন; যি ‘হ্ৰীং’যুক্তা; যি ‘হ্ৰীং’ৰে বিভূষিতা; যি ‘হ্ৰীং’ স্বভাৱা; যি ‘হ্ৰীং’ পদৰ দ্বাৰা আৰাধিতা; যি ‘হ্ৰীং’ত গৰ্ভিতা; যি ‘হ্ৰীং’ পদৰ দ্বাৰা অভিহিতা। AI

যিনি হ্রীং-এর জপে অত্যন্ত প্রসন্ন; যিনি হ্রীংময়ী; যিনি হ্রীং-এ ভূষিতা; যাঁর স্বভাব হ্রীং; যিনি হ্রীং পদ দ্বারা আরাধ্যা; যিনি হ্রীং-এ গর্ভিতা; যাঁর অভিধা হ্রীং পদ। AI

She who is greatly pleased by the repetition of the syllable Hrim; she who possesses the syllable Hrim; she who is adorned with the syllable Hrim; she whose nature is the syllable Hrim; she who is worshipped through the word Hrim; she who is conceived within the syllable Hrim; she who is named by the word Hrim. AI

જે 'હ્રીં' બીજાક્ષરના જપથી અત્યંત પ્રસન્ન થાય છે; જે 'હ્રીં' બીજાક્ષરને ધારણ કરે છે; જે 'હ્રીં' બીજાક્ષરથી વિભૂષિત છે; જેનું શીલ 'હ્રીં' બીજાક્ષર છે; જે 'હ્રીં' પદથી આરાધ્ય છે; જે 'હ્રીં' બીજાક્ષરમાં ગર્ભિત છે; જે 'હ્રીં' પદથી અભિહિત છે. AI

जो ह्रींकार के जप से अत्यन्त प्रसन्न होती हैं; जो ह्रीं को धारण करने वाली हैं; जो ह्रीं से विभूषित हैं; जो ह्रीं स्वभाव वाली हैं; जो ह्रीं पद से आराध्य हैं; जो ह्रीं में गर्भित हैं; जो ह्रीं पद से अभिहित हैं। AI

ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಜಪದಿಂದ ಬಹಳ ಸಂತುಷ್ಟಳಾದವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಸ್ವಭಾವವಾಗುಳ್ಳವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದೊಳಗೆ ಗರ್ಭವಾಗಿರುವವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡುವವಳು. AI

'ह्रीं' अक्षराच्या जपान जी खूब प्रसन्न जाता; जी 'ह्रीं' अक्षर धारण करता; जी 'ह्रीं' अक्षरान भूषित आसा; जिचो स्वभाव 'ह्रीं' अक्षर आसा; जिका 'ह्रीं' ह्या शब्दान आराधना करतात; जी 'ह्रीं' अक्षरांत गर्भित आसा; जिका 'ह्रीं' ह्या शब्दान नांव दिलां. AI

ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരത്തിന്റെ ജപത്താൽ ഏറെ സന്തുഷ്ടയായവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരം ഉള്ളവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരംകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരമാകുന്ന സ്വഭാവമുള്ളവൾ; ഹ്രീം എന്ന പദത്താൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരത്തിൽ ഗർഭസ്ഥയായവൾ; ഹ്രീം എന്ന പദത്താൽ അഭിധാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നവൾ. AI

जी ह्रीं या अक्षराच्या जपाने अत्यंत प्रसन्न होते; जिच्याकडे ह्रीं आहे; जी ह्रींने भूषित आहे; जिचे स्वभाव ह्रीं आहे; जी ह्रीं या शब्दाने आराधली जाते; जी ह्रीं या अक्षरात गर्भित आहे; जिला ह्रीं हे नाव आहे. AI

जो ह्रीं अक्षरको जपबाट अत्यन्त प्रसन्न हुन्छिन्; जो ह्रींसहित हुन्छिन्; जो ह्रींले विभूषित हुन्छिन्; जसको स्वभाव ह्रीं हो; जो ह्रीं शब्दद्वारा आराधित हुन्छिन्; जो ह्रीं अक्षरभित्र गर्भित हुन्छिन्; जसको नाम ह्रीं शब्दले बुझाउँछ। AI

ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ଜପରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତି; ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରକୁ ଧାରଣ କରନ୍ତି; ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରରେ ବିଭୂଷିତା; ଯାହାଙ୍କ ସ୍ୱଭାବ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର; ଯେ ହ୍ରୀଂ ପଦ ଦ୍ୱାରା ଆରାଧିତା; ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର ମଧ୍ୟରେ ଗର୍ଭିତା; ଯାହାଙ୍କ ନାମ ହ୍ରୀଂ ପଦ ଦ୍ୱାରା କୁହାଯାଏ। AI

ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਦੇ ਜਾਪ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹ੍ਰੀਂ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਸ਼ਬਦ ਰਾਹੀਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਨਾਮਿਤ ਹੈ। AI

හ්රීං අක්ෂරය ජප කිරීමෙන් මහත් සේ සතුටට පත් වූ ඇය; හ්රීං අක්ෂරය ධාරණය කරන්නා වූ ඇය; හ්රීං අක්ෂරයෙන් අලංකාර වූ ඇය; හ්රීං අක්ෂරයම ස්වභාවය කොට ඇති ඇය; හ්රීං යන පදයෙන් ආරාධනා කරනු ලබන ඇය; හ්රීං අක්ෂරය තුළ ගර්භය කොට ඇති ඇය; හ්රීං යන පදයෙන් නම් කරනු ලබන ඇය. AI

ஹ்ரீங்கார ஜபத்தால் மிக மகிழ்பவள்; ஹ்ரீம் என்பதை உடையவள்; ஹ்ரீங்காரத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்; ஹ்ரீங்காரமே இயல்பாக உடையவள்; ஹ்ரீம் என்னும் பதத்தால் வழிபடப்படுபவள்; ஹ்ரீங்காரத்தில் கருவாகக் கொண்டவள்; ஹ்ரீம் என்னும் பதத்தால் பெயர் பெற்றவள். AI

హ్రీం అనే అక్షర జపముచే మిక్కిలి సంతుష్టురాలైనది; హ్రీం అనే అక్షరమును కలిగినది; హ్రీం అనే అక్షరముతో అలంకరింపబడినది; హ్రీం అనే అక్షరమే స్వభావముగా కలది; హ్రీం అనే పదముచే ఆరాధింపబడేది; హ్రీం అనే అక్షరమందు గర్భముగా కలది; హ్రీం అనే పదముచే పేరు పొందినది. AI

Verse 19
હ્રીં‍કારવાચ્યા હ્રીં‍કારપૂજ્યા હ્રીં‍કારપીઠિકા ।
હ્રીં‍કારવેદ્યા હ્રીં‍કારચિન્ત્યા હ્રીં હ્રીં‍શરીરિણી ॥ 19 ॥
hrīṃ‍kāravācyā hrīṃ‍kārapūjyā hrīṃ‍kārapīṭhikā |
hrīṃ‍kāravedyā hrīṃ‍kāracintyā hrīṃ hrīṃ‍śarīriṇī || 19 ||

যি ‘হ্ৰীং’ৰ দ্বাৰা বাচ্যা; যি ‘হ্ৰীং’ৰ দ্বাৰা পূজ্যা; যি ‘হ্ৰীং’ পীঠিকা; যি ‘হ্ৰীং’ৰ দ্বাৰা জ্ঞেয়া; যি ‘হ্ৰীং’ৰূপে চিন্তনীয়া; যি ‘হ্ৰীং’ শৰীৰিণী। AI

যিনি হ্রীং শব্দ দ্বারা বাচ্যা; যিনি হ্রীং দ্বারা পূজ্যা; যাঁর পীঠ হ্রীং; যিনি হ্রীং দ্বারা বেদ্যা; যিনি হ্রীং রূপে চিন্ত্যা; যিনি হ্রীং-ই যাঁর শরীর। AI

She who is denoted by the syllable Hrim; she who is worshipped by the syllable Hrim; she whose seat is the syllable Hrim; she who is known through the syllable Hrim; she who is meditated upon as the syllable Hrim; she who has the syllable Hrim as her very body. AI

જે 'હ્રીં' બીજાક્ષરથી વાચ્ય છે; જે 'હ્રીં' બીજાક્ષરથી પૂજ્ય છે; જેનું પીઠ 'હ્રીં' બીજાક્ષર છે; જે 'હ્રીં' બીજાક્ષરથી વેદ્ય છે; જે 'હ્રીં' બીજાક્ષરરૂપે ચિંત્ય છે; જેનું શરીર 'હ્રીં' બીજાક્ષર છે. AI

जो ह्रींकार से वाच्य हैं; जो ह्रींकार से पूज्य हैं; जो ह्रींकार पीठिका हैं; जो ह्रींकार से वेद्य हैं; जो ह्रींकार रूप में चिन्त्य हैं; जो ह्रीं ह्रीं शरीरिणी हैं। AI

ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಪೀಠವಾಗುಳ್ಳವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವಾಗಿಯೇ ಧ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಶರೀರವಾಗುಳ್ಳವಳು. AI

जिका 'ह्रीं' अक्षरान सुचित करतात; जिका 'ह्रीं' अक्षरान पूजतात; जिचें आसन 'ह्रीं' अक्षर आसा; जिका 'ह्रीं' अक्षरान वळखतात; जिका 'ह्रीं' अक्षर म्हणून ध्यान करतात; जिचें शरीरूच 'ह्रीं' अक्षर आसा. AI

ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരത്താൽ വാച്യയായവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരത്താൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരമാകുന്ന പീഠമുള്ളവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരത്താൽ അറിയപ്പെടുന്നവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരമായി ധ്യാനിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരമാകുന്ന ശരീരമുള്ളവൾ. AI

जिला ह्रीं हे अक्षर वाचक आहे; जी ह्रीं या अक्षराने पूजली जाते; जिचे पीठ ह्रीं हे अक्षर आहे; जी ह्रीं या अक्षराने जाणली जाते; जी ह्रीं या अक्षराचे चिंतन आहे; जिचे शरीरच ह्रीं हे अक्षर आहे. AI

जसलाई ह्रीं अक्षरले बुझाउँछ; जो ह्रीं अक्षरद्वारा पूजित हुन्छिन्; जसको पीठ ह्रीं अक्षर हो; जो ह्रीं अक्षरद्वारा जानिन्छिन्; जो ह्रीं अक्षरको रूपमा ध्यान गरिन्छिन्; जसको शरीर नै ह्रीं अक्षर हो। AI

ଯାହାଙ୍କୁ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଏ; ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତା; ଯାହାଙ୍କ ପୀଠ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର; ଯାହାଙ୍କୁ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର ଦ୍ୱାରା ଜଣାଯାଏ; ଯାହାଙ୍କୁ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର ରୂପେ ଧ୍ୟାନ କରାଯାଏ; ଯାହାଙ୍କ ଶରୀର ହିଁ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର। AI

ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਆਸਣ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੀ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਹੈ। AI

හ්රීං අක්ෂරයෙන් වාච්‍ය වූ ඇය; හ්රීං අක්ෂරයෙන් පූජා කරනු ලබන ඇය; හ්රීං අක්ෂරයම ආසනය කොට ඇති ඇය; හ්රීං අක්ෂරයෙන් දැනගනු ලබන ඇය; හ්රීං අක්ෂරය ලෙස භාවනා කරනු ලබන ඇය; හ්රීං අක්ෂරයම ශරීරය කොට ඇති ඇය. AI

ஹ்ரீங்காரத்தால் குறிக்கப்படுபவள்; ஹ்ரீங்காரத்தால் பூஜிக்கப்படுபவள்; ஹ்ரீங்காரமே பீடமாக உடையவள்; ஹ்ரீங்காரத்தால் அறியப்படுபவள்; ஹ்ரீங்காரமாகவே தியானிக்கப்படுபவள்; ஹ்ரீம் என்பதையே உடலாக உடையவள். AI

హ్రీం అనే అక్షరముచే సూచింపబడేది; హ్రీం అనే అక్షరముచే పూజింపబడేది; హ్రీం అనే అక్షరమే పీఠముగా కలది; హ్రీం అనే అక్షరముచే తెలియబడేది; హ్రీం అనే అక్షరముగా ధ్యానింపబడేది; హ్రీం అనే అక్షరమే శరీరముగా కలది (హ్రీం అను అక్షర శరీరిణి). AI

Verse 20
હકારરૂપા હલધૃક્પૂજિતા હરિણેક્ષણા ।
હરપ્રિયા હરારાધ્યા હરિબ્રહ્મેન્દ્રવન્દિતા ॥ 20 ॥
hakārarūpā haladhṛkpūjitā hariṇekṣaṇā |
harapriyā harārādhyā haribrahmendravanditā || 20 ||

যাৰ ৰূপ ‘হ’ বৰ্ণ; যি হলধাৰীৰ (হলৰ অস্ত্ৰধাৰী বলৰামৰ) দ্বাৰা পূজিতা; যি মৃগনয়না; যি হৰৰ (শিৱৰ) প্ৰিয়া; যি হৰৰ দ্বাৰা আৰাধিতা; যি হৰি, ব্ৰহ্মা আৰু ইন্দ্ৰৰ দ্বাৰা বন্দিতা। AI

যাঁর রূপ হ-কার; যিনি হলধারী (বলরাম) কর্তৃক পূজিতা; যাঁর চোখ হরিণীর মতো; যিনি হর (শিব)-এর প্রিয়া; যিনি হর কর্তৃক আরাধ্যা; যিনি হরি, ব্রহ্মা ও ইন্দ্র কর্তৃক বন্দিতা। AI

She whose form is the syllable Ha; she who is worshipped by the wielder of the plough; she whose eyes are like a doe's; she who is dear to Hara (Shiva); she who is worshipped by Hara; she who is saluted by Hari, Brahma and Indra. AI

જેનું સ્વરૂપ 'હ' બીજાક્ષર છે; જે હળધારી (બલરામ) દ્વારા પૂજિત છે; જેની આંખો હરિણી જેવી છે; જે હર (શિવ)ને પ્રિય છે; જે હર દ્વારા આરાધ્ય છે; જેને હરિ, બ્રહ્મા અને ઇન્દ્ર વંદન કરે છે. AI

जो हकार के रूप वाली हैं; जो हलधर (बलराम) द्वारा पूजित हैं; जो मृगनयनी हैं; जो हर (शिव) की प्रिया हैं; जो हर (शिव) द्वारा आराध्य हैं; जो हरि, ब्रह्मा और इन्द्र द्वारा वन्दित हैं। AI

ಹ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ರೂಪವಾಗುಳ್ಳವಳು; ನೇಗಿಲನ್ನು ಹಿಡಿದವನಿಂದ (ಬಲರಾಮನಿಂದ) ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಜಿಂಕೆಯಂಥ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವಳು; ಹರನಿಗೆ (ಶಿವನಿಗೆ) ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು; ಹರನಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಹರಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರಿಂದ ವಂದಿಸಲ್ಪಡುವವಳು. AI

जिचें रूप 'ह' ह्या अक्षरांत आसा; जिका हलधर (बलराम) पूजता; जिचे दोळे हरणीच्या दोळ्यांसारके आसात; जी हर (शिव) हाका प्रिय आसा; जिका हर (शिव) आराधना करता; जिका हरि, ब्रह्मा आनी इंद्र वंदन करतात. AI

ഹ എന്ന അക്ഷരത്തിന്റെ രൂപമായവൾ; കലപ്പ ധരിക്കുന്നവനാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നവൾ; മാനിന്റെ കണ്ണുകളുള്ളവൾ; ഹരന് (ശിവന്) പ്രിയയായവൾ; ഹരനാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ഹരി, ബ്രഹ്മാവ്, ഇന്ദ്രൻ എന്നിവരാൽ വന്ദിക്കപ്പെടുന്നവൾ. AI

जिचे रूप ह हे अक्षर आहे; जी हलधराने पूजली जाते; जिचे नेत्र हरिणीच्या नेत्रांसारखे आहेत; जी हराला प्रिय आहे; जी हराने आराधली जाते; जिला हरी, ब्रह्मा आणि इंद्र वंदन करतात. AI

जसको स्वरूप ह अक्षर हो; जो हलधारी (बलराम) द्वारा पूजित हुन्छिन्; जसका आँखा मृगीका जस्ता छन्; जो हर (शिव) लाई प्रिय हुन्छिन्; जो हरद्वारा आराधित हुन्छिन्; जो हरि, ब्रह्मा र इन्द्रद्वारा वन्दित हुन्छिन्। AI

ଯାହାଙ୍କ ସ୍ୱରୂପ ହ ଅକ୍ଷର; ଯେ ହଳଧର ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତା; ଯାହାଙ୍କ ଆଖି ମୃଗୀର ଆଖି ପରି; ଯେ ହର (ଶିବ)ଙ୍କ ପ୍ରିୟା; ଯେ ହରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆରାଧିତା; ଯାହାଙ୍କୁ ହରି, ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଇନ୍ଦ୍ର ପ୍ରଣାମ କରନ୍ତି। AI

ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਹ ਅੱਖਰ ਹੈ; ਜੋ ਹਲ ਧਾਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਿਰਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ; ਜੋ ਹਰ (ਸ਼ਿਵ) ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ; ਜੋ ਹਰ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰੀ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। AI

හ යන අක්ෂරයම ස්වරූපය වූ ඇය; නගුල් දරන්නා විසින් පූජා කරනු ලබන ඇය; මුව දෙනකගේ ඇස් වැනි ඇස් ඇති ඇය; හර (ශිව) තුමාට ප්‍රිය වූ ඇය; හර තුමා විසින් ආරාධනා කරනු ලබන ඇය; හරි, බ්‍රහ්ම සහ ඉන්ද්‍ර විසින් වන්දනා කරනු ලබන ඇය. AI

ஹகார வடிவானவள்; கலப்பையை ஏந்தியவரால் (பலராமரால்) பூஜிக்கப்படுபவள்; மான்போன்ற கண்களை உடையவள்; ஹரருக்கு (சிவனுக்கு) உகந்தவள்; ஹரரால் வழிபடப்படுபவள்; ஹரி, பிரம்மா, இந்திரனால் வணங்கப்படுபவள். AI

హ అనే అక్షరమే రూపముగా కలది; హలాయుధుడు (బలరాముడు) పూజించినది; లేడి కన్నుల వంటి కన్నులు కలది; హరుడు (శివుడు)కు ప్రియమైనది; హరునిచే ఆరాధింపబడేది; హరి, బ్రహ్మ, ఇంద్రులచే నమస్కరింపబడేది. AI

Verse 21
હયારૂઢાસેવિતાઙ્ઘ્રિર્હયમેધસમર્ચિતા ।
હર્યક્ષવાહના હંસવાહના હતદાનવા ॥ 21 ॥
hayārūḍhāsevitāṅghrirhayamedhasamarcitā |
haryakṣavāhanā haṃsavāhanā hatadānavā || 21 ||

যাৰ চৰণ অশ্বাৰূঢ়সকলে সেৱা কৰে; যি অশ্বমেধ যজ্ঞৰ দ্বাৰা সমৰ্চিতা; যি সিংহবাহনা; যি হংসবাহনা; যি দানৱনাশিনী। AI

যাঁর চরণ অশ্বারূঢ়গণ কর্তৃক সেবিত; যিনি অশ্বমেধ দ্বারা সমর্চিতা; যাঁর বাহন সিংহ; যাঁর বাহন হংস; যিনি দানবগণকে হত করেছেন। AI

She whose feet are served by those mounted on horses; she who is honoured by the horse sacrifice; she whose mount is the lion; she whose mount is the swan; she who has slain the demons. AI

જેના ચરણો અશ્વારૂઢ સેવકો દ્વારા સેવિત છે; જે અશ્વમેધથી સમર્ચિત છે; જેનું વાહન સિંહ છે; જેનું વાહન હંસ છે; જે દાનવોનો સંહાર કરનારી છે. AI

जो अश्वारूढ़ों द्वारा सेवित चरण वाली हैं; जो अश्वमेध से समर्चित हैं; जो सिंह वाहन वाली हैं; जो हंस वाहन वाली हैं; जो दानवों का नाश करने वाली हैं। AI

ಅಶ್ವಾರೂಢರಿಂದ ಪಾದಗಳು ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದಿಂದ ಸಮರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಸಿಂಹವೇ ವಾಹನವಾಗುಳ್ಳವಳು; ಹಂಸವೇ ವಾಹನವಾಗುಳ್ಳವಳು; ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವಳು. AI

जिच्या पांयांची सेवा घोड्यार बसलेले करतात; जिका अश्वमेध यज्ञान सन्मानित करतात; जिचें वाहन सिंह आसा; जिचें वाहन हंस आसा; जी दानवांक मारून उडयल्या. AI

കുതിരപ്പുറത്ത് ഏറുന്നവരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്ന പാദങ്ങളുള്ളവൾ; അശ്വമേധത്താൽ അർച്ചിക്കപ്പെടുന്നവൾ; സിംഹത്തെ വാഹനമാക്കിയവൾ; അന്നത്തെ വാഹനമാക്കിയവൾ; അസുരന്മാരെ കൊന്നവൾ. AI

जिच्या चरणांची अश्वारूढ सेवा करतात; जी अश्वमेधाने सन्मानित आहे; जिचे वाहन सिंह आहे; जिचे वाहन हंस आहे; जिने दानवांचा संहार केला आहे. AI

जसका चरणहरू घोडामा आरूढ भएकाहरूद्वारा सेवित छन्; जो अश्वमेध यज्ञद्वारा समर्चित हुन्छिन्; जसको वाहन सिंह (हर्यक्ष) हो; जसको वाहन हंस हो; जो दानवहरूको हन्ता हुन्छिन्। AI

ଯାହାଙ୍କ ଚରଣ ଅଶ୍ୱାରୋହୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେବିତ; ଯେ ଅଶ୍ୱମେଧ ଯଜ୍ଞ ଦ୍ୱାରା ସମର୍ଚିତା; ଯାହାଙ୍କ ବାହନ ସିଂହ; ଯାହାଙ୍କ ବାହନ ହଂସ; ଯେ ଦାନବମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିଛନ୍ତି। AI

ਜਿਸ ਦੇ ਚਰਨ ਘੋੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਇਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਵੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਘੋੜ-ਯੱਗ ਨਾਲ ਸਤਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਵਾਹਨ ਸ਼ੇਰ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਵਾਹਨ ਹੰਸ ਹੈ; ਜੋ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

අශ්වයන් පිට නැඟී සිටින්නන් විසින් සේවය කරනු ලබන පාද ඇති ඇය; අශ්වමේධ යාගයෙන් සම්මානිත වූ ඇය; සිංහයා වාහනය කොට ඇති ඇය; හංසයා වාහනය කොට ඇති ඇය; දානවයන් ඝාතනය කළ ඇය. AI

குதிரையில் ஏறியவர்களால் பாதங்கள் சேவிக்கப்படுபவள்; அசுவமேத யாகத்தால் அர்ச்சிக்கப்படுபவள்; சிங்கத்தை வாகனமாக உடையவள்; அன்னத்தை வாகனமாக உடையவள்; அசுரர்களை அழித்தவள். AI

గుర్రములపై ఎక్కినవారిచే సేవింపబడిన పాదములు కలది; అశ్వమేధ యాగముచే పూజింపబడేది; సింహమును వాహనముగా కలది; హంసను వాహనముగా కలది; దానవులను సంహరించినది. AI

Verse 22
હત્યાદિપાપશમની હરિદશ્વાદિસેવિતા ।
હસ્તિકુમ્ભોત્તુઙ્ગકુચા હસ્તિકૃત્તિપ્રિયાઙ્ગના ॥ 22 ॥
hatyādipāpaśamanī haridaśvādisevitā |
hastikumbhottuṅgakucā hastikṛttipriyāṅganā || 22 ||

যি হত্যা আদি পাপ শমন কৰে; যি হৰিদশ্ব (সূৰ্য) আদিৰ দ্বাৰা সেৱিতা; যি হাতীৰ কুম্ভৰ দৰে উন্নত স্তনযুক্তা; যি হাতীৰ চাল (হস্তিকৃত্তি) প্ৰিয়াংগী। AI

যিনি হত্যা প্রভৃতি পাপের শমনকারিণী; যিনি হরিদশ্ব (সূর্য) প্রভৃতি কর্তৃক সেবিতা; যাঁর স্তন হাতির কুম্ভের মতো উঁচু; যিনি হস্তিচর্ম প্রিয় (হস্তিচর্ম যাঁর প্রিয় বস্ত্র)। AI

She who pacifies sins such as killing; she who is served by the green-horsed sun and others; she whose breasts are lofty as an elephant's forehead; she who loves the elephant-hide garment. AI

જે હત્યા આદિ પાપોનું શમન કરનારી છે; જે હરિદશ્વ (સૂર્ય) આદિ દ્વારા સેવિત છે; જેના સ્તન હાથીના કુંભ જેવા ઉન્નત છે; જે હાથીની ચામડી (ગજચર્મ)ને પ્રિય માનનારી છે. AI

जो हत्या आदि पापों को शमन करने वाली हैं; जो हरिदश्व (सूर्य) आदि द्वारा सेवित हैं; जो हाथी के कुम्भ के समान उत्तुङ्ग स्तन वाली हैं; जो हस्तिचर्म को प्रिय मानने वाली स्त्री हैं। AI

ಕೊಲೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವವಳು; ಹರಿದಶ್ವನ (ಸೂರ್ಯನ) ಮುಂತಾದವರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಆನೆಯ ಕುಂಭದಂತೆ ಎತ್ತರವಾದ ಸ್ತನಗಳುಳ್ಳವಳು; ಆನೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಿಯವಾದ ಉಡುಪಾಗಿ ಉಳ್ಳವಳು. AI

जी हत्या आदी पापांक शांत करता; जिका हरिदश्व (सूर्य) आदींची सेवा करतात; जिचे स्तन हत्तीच्या कुंभासारके उंच आसात; जी हत्तीच्या कातड्याचो वस्त्र प्रिय मानता. AI

കൊലപാതകം മുതലായ പാപങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കുന്നവൾ; പച്ചക്കുതിരകളുള്ള സൂര്യനും മറ്റുള്ളവരും സേവിക്കുന്നവൾ; ആനയുടെ കുമ്പത്തെപ്പോലെ ഉയർന്ന സ്തനങ്ങളുള്ളവൾ; ആനത്തോലാകുന്ന വസ്ത്രത്തിൽ പ്രിയമുള്ളവൾ. AI

जी हत्या इत्यादी पापांचे शमन करते; जी हरिदश्व इत्यादींनी सेविली जाते; जिचे स्तन हत्तीच्या कुंभासारखे उंच आहेत; जी हत्तीच्या कातड्याच्या वस्त्रावर प्रीती करणारी स्त्री आहे. AI

जो हत्या आदि पापहरूलाई शान्त गर्ने हुन्छिन्; जो हरिदश्व (सूर्य) आदिद्वारा सेवित हुन्छिन्; जसका स्तन हात्तीको कुम्भजस्तै उच्च छन्; जो हात्तीको छालालाई प्रिय वस्त्र मान्ने स्त्री हुन्छिन्। AI

ଯେ ହତ୍ୟା ଆଦି ପାପକୁ ଶାନ୍ତ କରନ୍ତି; ଯେ ହରିଦଶ୍ୱ (ସୂର୍ଯ୍ୟ) ଆଦିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେବିତା; ଯାହାଙ୍କ ସ୍ତନ ହାତୀର କୁମ୍ଭ ପରି ଉଚ୍ଚ; ଯେ ହାତୀଚର୍ମ ବସ୍ତ୍ରକୁ ପ୍ରିୟ ମାନନ୍ତି। AI

ਜੋ ਕਤਲ ਆਦਿ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਹਰੀਦਸ਼ਵ (ਹਰੇ ਘੋੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸੂਰਜ) ਆਦਿ ਦੁਆਰਾ ਸੇਵੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਦੇ ਸਤਨ ਹਾਥੀ ਦੇ ਮੱਥੇ ਵਾਂਗ ਉੱਚੇ ਹਨ; ਜੋ ਹਾਥੀ ਦੀ ਖੱਲ ਦੇ ਵਸਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

මැරීම ආදී පාපයන් සමනය කරන්නා වූ ඇය; හරිදශ්ව (හිරු) ආදීන් විසින් සේවය කරනු ලබන ඇය; ඇත් කුඹු මෙන් උස් වූ පයෝධර ඇති ඇය; ඇත් සම් වස්ත්‍රයට ප්‍රිය වූ ඇය. AI

கொலை முதலிய பாவங்களை அமைதிப்படுத்துபவள்; பச்சைக் குதிரைகளை உடைய சூரியன் முதலியோரால் சேவிக்கப்படுபவள்; யானையின் நெற்றிபோல் உயர்ந்த மார்பகங்களை உடையவள்; யானைத் தோலை உடையாக விரும்புபவள். AI

చంపుట మొదలైన పాపములను శమింపజేసేది; పచ్చని గుర్రములు కల సూర్యుడు మొదలైనవారిచే సేవింపబడేది; ఏనుగు కుంభస్థలము వలె ఉన్నతమైన స్తనములు కలది; ఏనుగు చర్మమును ప్రియమైన వస్త్రముగా కలది. AI

Verse 23
હરિદ્રાકુઙ્કુમાદિગ્ધા હર્યશ્વાદ્યમરાર્ચિતા ।
હરિકેશસખી હાદિવિદ્યા હાલામદાલસા ॥ 23 ॥
haridrākuṅkumādigdhā haryaśvādyamarārcitā |
harikeśasakhī hādividyā hālāmadālasā || 23 ||

যি হালধি আৰু কুমকুম আদিৰে লিপ্ত; যি হৰ্যশ্ব (সূৰ্য) আদি দেৱতাৰ দ্বাৰা অৰ্চিতা; যি হৰিকেশৰ (শিৱৰ) সখী; যি ‘হ’ আদি বিদ্যা; যি মদৰ নিচাত অলসা। AI

যিনি হলুদ ও কুঙ্কুমাদি দ্বারা লিপ্ত; যিনি হর্য্যশ্ব (সূর্য) প্রভৃতি দেবগণ কর্তৃক অর্চিতা; যিনি হরিকেশের সখী; যিনি হ-আদি বিদ্যা; যিনি মদিরার নেশায় আলসা। AI

She who is anointed with turmeric and saffron and the like; she who is worshipped by the gods beginning with the green-horsed sun; she who is the friend of the green-haired one; she who is the knowledge beginning with Ha; she who is languid with the intoxication of wine. AI

જે હળદર અને કંકુ આદિથી લિપ્ત છે; જે હર્યશ્વ (સૂર્ય) આદિ દેવો દ્વારા અર્ચિત છે; જે હરિકેશ (શિવ)ની સખી છે; જે 'હ' આદિથી શરૂ થતી વિદ્યા છે; જે મદિરાના નશાથી આલસભરી છે. AI

जो हल्दी और कुंकुम आदि से लिप्त हैं; जो हर्यश्व (सूर्य) आदि देवताओं द्वारा अर्चित हैं; जो हरिकेश की सखी हैं; जो हा आदि विद्या हैं; जो मदिरा के मद से आलस वाली हैं। AI

ಅರಿಶಿನ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು; ಹರ್ಯಶ್ವನ (ಸೂರ್ಯನ) ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಹರಿಕೇಶನ (ಶಿವನ) ಸಖಿಯಾದವಳು; ಹ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ವಿದ್ಯೆಯಾದವಳು; ಮದ್ಯದ ಮದದಿಂದ ಆಲಸ್ಯಗೊಂಡವಳು. AI

जी हळद आनी कुंकूम आदींनी लेपिल्ली आसा; जिका हर्यश्व (सूर्य) आदी देव पूजतात; जी हरिकेशाची सखी आसा; जी 'ह' ह्या अक्षरापासून सुरू जावपी विद्या आसा; जी मद्याच्या मादकतेन आळसावल्ली आसा. AI

മഞ്ഞൾ, കുങ്കുമം മുതലായവകൊണ്ട് പൂശപ്പെട്ടവൾ; പച്ചക്കുതിരകളുള്ള സൂര്യൻ മുതലായ ദേവന്മാരാൽ അർച്ചിക്കപ്പെടുന്നവൾ; പച്ചനിറമുള്ള കേശമുള്ളവന്റെ സഖിയായവൾ; ഹ മുതലായി തുടങ്ങുന്ന വിദ്യയായവൾ; മദ്യത്തിന്റെ മദത്താൽ അലസയായവൾ. AI

जी हळद आणि कुंकू इत्यादींनी लिप्त आहे; जी हर्यश्व इत्यादी देवांनी पूजली जाते; जी हरिकेशाची सखी आहे; जी हा इत्यादी विद्या आहे; जी मद्याच्या मदाने आळसावलेली आहे. AI

जो हरिद्रा र कुङ्कुम आदिले लिप्त हुन्छिन्; जो हर्यश्व (सूर्य) आदि देवताहरूद्वारा अर्चित हुन्छिन्; जो हरिकेश (सूर्य) की सखी हुन्छिन्; जो ह आदिबाट सुरु हुने विद्या हुन्छिन्; जो मदिराको नशाले अलसाइएकी हुन्छिन्। AI

ଯେ ହଳଦୀ ଓ କୁଙ୍କୁମ ଆଦିରେ ଲିପ୍ତା; ଯେ ହର୍ୟଶ୍ୱ (ସୂର୍ଯ୍ୟ) ଆଦି ଦେବତାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅର୍ଚିତା; ଯେ ହରିକେଶଙ୍କ ସଖୀ; ଯେ ହ ଆଦି ବିଦ୍ୟା; ଯେ ମଦିରାର ନିଶାରେ ଆଳସ୍ୟଯୁକ୍ତା। AI

ਜੋ ਹਲਦੀ ਅਤੇ ਕੇਸਰ ਆਦਿ ਨਾਲ ਮਲੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਜੋ ਹਰਿਅਸ਼ਵ (ਹਰੇ ਘੋੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸੂਰਜ) ਆਦਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਹਰਿਕੇਸ਼ ਦੀ ਸਖੀ ਹੈ; ਜੋ ਹ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਵਿੱਦਿਆ ਹੈ; ਜੋ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਅਲਸਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। AI

කහ සහ කුංකුම ආදියෙන් ආලේප කරනු ලබන ඇය; හර්‍යශ්ව (හිරු) ආදී දෙවියන් විසින් අර්චනා කරනු ලබන ඇය; හරිකේශ (විෂ්ණු) තුමාගේ මිතුරිය වූ ඇය; හ ආදියෙන් ආරම්භ වන විද්‍යාව වූ ඇය; මධුපානයේ මත් බවින් අලස වූ ඇය. AI

மஞ்சள், குங்குமம் முதலியவற்றால் பூசப்பட்டவள்; பச்சைக் குதிரைகளை உடைய சூரியன் முதலிய தேவர்களால் அர்ச்சிக்கப்படுபவள்; பச்சைக் கூந்தலையுடையவரின் (விஷ்ணுவின்) தோழி; ஹ முதலாகத் தொடங்கும் வித்யையானவள்; மதுவின் போதையால் சோர்ந்தவள். AI

పసుపు, కుంకుమ మొదలైనవాటితో అలదుకొన్నది; పచ్చని గుర్రములు కల సూర్యుడు మొదలైన దేవతలచే పూజింపబడేది; పచ్చని జుట్టు కల ఆమెకు (పార్వతికి) సఖి; హ మొదలైన విద్యల స్వరూపిణి; మద్యపాన మత్తుచే మెల్లగా అలసినది. AI

Verse 24
સકારરૂપા સર્વજ્ઞા સર્વેશી સર્વમઙ્ગલા ।
સર્વકર્ત્રી સર્વભર્ત્રી સર્વહન્ત્રી સનાતના ॥ 24 ॥
sakārarūpā sarvajñā sarveśī sarvamaṅgalā |
sarvakartrī sarvabhartrī sarvahantrī sanātanā || 24 ||

যাৰ ৰূপ ‘স’ বৰ্ণ; যি সৰ্বজ্ঞা; যি সৰ্বেশী; যি সৰ্বমঙ্গলা; যি সৰ্বকৰ্ত্ৰী; যি সৰ্বভৰ্ত্ৰী; যি সৰ্বহন্ত্ৰী; যি সনাতনী। AI

যাঁর রূপ স-কার; যিনি সর্বজ্ঞা; যিনি সর্বেশী; যিনি সর্বমঙ্গলা; যিনি সর্বকর্ত্রী; যিনি সর্বভর্ত্রী; যিনি সর্বহন্ত্রী; যিনি সনাতনা। AI

She whose form is the syllable Sa; she who knows all; she who is the mistress of all; she who is all auspiciousness; she who creates all; she who sustains all; she who destroys all; she who is eternal. AI

જેનું સ્વરૂપ 'સ' બીજાક્ષર છે; જે સર્વજ્ઞ છે; જે સર્વેશી છે; જે સર્વમંગલા છે; જે સર્વની કર્તા છે; જે સર્વની ભર્તા (પાલક) છે; જે સર્વનો સંહાર કરનારી છે; જે સનાતન છે. AI

जो सकार के रूप वाली हैं; जो सर्वज्ञा हैं; जो सर्वेशी हैं; जो सर्वमंगला हैं; जो सबकी कर्त्री हैं; जो सबकी भर्त्री (पालन करने वाली) हैं; जो सबकी हन्त्री हैं; जो सनातना हैं। AI

ಸ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ರೂಪವಾಗುಳ್ಳವಳು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವಳು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡತಿಯಾದವಳು; ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳವೇ ಆಗಿರುವವಳು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವವಳು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೋಷಿಸುವವಳು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸುವವಳು; ಸನಾತನಳಾದವಳು. AI

जिचें रूप 'स' ह्या अक्षरांत आसा; जी सगळें जाणता; जी सगळ्यांची ईश्वरी आसा; जी सगळी मंगल आसा; जी सगळें करता; जी सगळ्याक धारण करता; जी सगळ्यांचो नाश करता; जी सनातन आसा. AI

സ എന്ന അക്ഷരത്തിന്റെ രൂപമായവൾ; എല്ലാം അറിയുന്നവൾ; എല്ലാറ്റിന്റെയും ഈശ്വരിയായവൾ; എല്ലാ മംഗളമായവൾ; എല്ലാറ്റിനെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നവൾ; എല്ലാറ്റിനെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നവൾ; എല്ലാറ്റിനെയും നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; സനാതനയായവൾ. AI

जिचे रूप स हे अक्षर आहे; जी सर्वज्ञ आहे; जी सर्वांची ईश्वरी आहे; जी सर्व मंगलस्वरूप आहे; जी सर्वांची कर्ती आहे; जी सर्वांची धारण करणारी आहे; जी सर्वांचा संहार करणारी आहे; जी सनातन आहे. AI

जसको स्वरूप स अक्षर हो; जो सर्वज्ञ हुन्छिन्; जो सबैकी ईश्वरी हुन्छिन्; जो सर्वमङ्गला हुन्छिन्; जो सबैको कर्त्री हुन्छिन्; जो सबैको धारण गर्ने हुन्छिन्; जो सबैको हन्त्री हुन्छिन्; जो सनातन हुन्छिन्। AI

ଯାହାଙ୍କ ସ୍ୱରୂପ ସ ଅକ୍ଷର; ଯେ ସର୍ବଜ୍ଞା; ଯେ ସର୍ବେଶ୍ୱରୀ; ଯେ ସର୍ବମଙ୍ଗଳା; ଯେ ସମସ୍ତଙ୍କର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତ୍ରୀ; ଯେ ସମସ୍ତଙ୍କର ପାଳନକର୍ତ୍ତ୍ରୀ; ଯେ ସମସ୍ତଙ୍କର ସଂହାରକର୍ତ୍ତ୍ରୀ; ଯେ ସନାତନୀ। AI

ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਸ ਅੱਖਰ ਹੈ; ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਭ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਾਰੀ ਮੰਗਲਤਾ ਹੈ; ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ ਰਚਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਭ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਨਾਤਨ ਹੈ। AI

ස යන අක්ෂරයම ස්වරූපය වූ ඇය; සියල්ල දන්නා ඇය; සියල්ලට ඊශ්වරිය වූ ඇය; සියලු මංගලය වූ ඇය; සියල්ල මවන්නා වූ ඇය; සියල්ල පෝෂණය කරන්නා වූ ඇය; සියල්ල විනාශ කරන්නා වූ ඇය; සනාතන වූ ඇය. AI

ஸகார வடிவானவள்; எல்லாம் அறிந்தவள்; எல்லாவற்றிற்கும் ஈஸ்வரி; எல்லா மங்களமும் ஆனவள்; எல்லாவற்றையும் படைப்பவள்; எல்லாவற்றையும் காப்பவள்; எல்லாவற்றையும் அழிப்பவள்; சநாதனமானவள். AI

స అనే అక్షరమే రూపముగా కలది; సర్వమును తెలిసినది; సర్వులకు ఈశ్వరి; సర్వ మంగళముల స్వరూపిణి; సర్వమును సృష్టించేది; సర్వమును భరించేది; సర్వమును సంహరించేది; సనాతనురాలు. AI

Verse 25
સર્વાનવદ્યા સર્વાઙ્ગસુન્દરી સર્વસાક્ષિણી ।
સર્વાત્મિકા સર્વસૌખ્યદાત્રી સર્વવિમોહિની ॥ 25 ॥
sarvānavadyā sarvāṅgasundarī sarvasākṣiṇī |
sarvātmikā sarvasaukhyadātrī sarvavimohinī || 25 ||

তেওঁ সকলো দোষৰ পৰা মুক্ত, তেওঁৰ প্ৰতিটো অঙ্গ সুন্দৰ, তেওঁ সকলোৰ সাক্ষী, তেওঁ সকলোৰ আত্মা, তেওঁ সকলো সুখৰ দাতা আৰু তেওঁ সকলোকে মোহিত কৰোঁতা। AI

যিনি সমস্ত দোষ থেকে মুক্ত, যাঁর প্রতিটি অঙ্গ সুন্দর, যিনি সকলের সাক্ষী, যিনি সকলের আত্মস্বরূপা, যিনি সকল সুখের দাত্রী এবং যিনি সকলকে মোহিত করেন। AI

She who is free from all faults, whose every limb is beautiful, the witness of all, the soul of all, the giver of all happiness, and the deluder of all. AI

જે સર્વ દોષોથી રહિત છે, જેના સર્વ અંગો સુંદર છે, જે સર્વની સાક્ષી છે, જે સર્વની આત્મા છે, જે સર્વ સુખની દાત્રી છે અને જે સર્વને મોહિત કરનારી છે. AI

जो समस्त दोषों से रहित है, जिसके सभी अंग सुंदर हैं, जो सबकी साक्षी है, जो सबकी आत्मा है, जो सबको सुख देने वाली है और जो सबको मोहित करने वाली है। AI

ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾದವಳು, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಸುಂದರಳಾದವಳು, ಎಲ್ಲರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದವಳು, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಳಾದವಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವಳು. AI

जी सगळ्या दोशांपासून मुक्त आसा, जिचें दर एक अवयव सुंदर आसा, जी सगळ्यांची साक्षी आसा, जी सगळ्यांचो आत्मो आसा, जी सगळ्यांक सगळो आनंद दिता, आनी जी सगळ्यांक मोहित करता. AI

എല്ലാ കുറവുകളിൽ നിന്നും മുക്തയായവൾ, എല്ലാ അവയവങ്ങളും സുന്ദരമായവൾ, എല്ലാറ്റിന്റെയും സാക്ഷി, എല്ലാറ്റിന്റെയും ആത്മാവ്, എല്ലാ സൗഖ്യവും നൽകുന്നവൾ, എല്ലാവരെയും മോഹിപ്പിക്കുന്നവൾ. AI

जी सर्व दोषांपासून मुक्त आहे, जिचे सर्व अवयव सुंदर आहेत, जी सर्वांची साक्षी आहे, जी सर्वांची आत्मा आहे, जी सर्व सुख देणारी आहे आणि जी सर्वांना मोहात पाडणारी आहे. AI

जो सबै दोषबाट रहित हुनुहुन्छ, जसका सबै अङ्ग सुन्दर छन्, जो सबैको साक्षी हुनुहुन्छ, जो सबैको आत्मा हुनुहुन्छ, जो सबै सुख दिने दाता हुनुहुन्छ र जो सबैलाई मोहित गर्ने हुनुहुन्छ। AI

ଯେ ସମସ୍ତ ଦୋଷରୁ ମୁକ୍ତ, ଯାହାର ସମସ୍ତ ଅଙ୍ଗ ସୁନ୍ଦର, ଯେ ସମସ୍ତଙ୍କର ସାକ୍ଷୀ, ଯେ ସମସ୍ତଙ୍କର ଆତ୍ମା, ଯେ ସମସ୍ତ ସୁଖର ଦାତ୍ରୀ ଏବଂ ଯେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ମୋହିତ କରେ। AI

ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗ ਸੁੰਦਰ ਹਨ, ਜੋ ਸਭ ਦੀ ਸਾਖੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ ਸੁੱਖ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

සියලු දෝෂවලින් තොර වූ, සියලු අවයව අලංකාර වූ, සියල්ලට සාක්ෂිකාර වූ, සියල්ලගේ ආත්මය වූ, සියලු සැපය දෙන්නී වූ, සියල්ලන් මුළා කරන්නී වූ ඇය. AI

அனைத்துக் குறைகளும் அற்றவள், எல்லா உறுப்புகளும் அழகியவள், அனைத்திற்கும் சாட்சியாக இருப்பவள், அனைத்தின் ஆன்மாவாக இருப்பவள், எல்லா இன்பத்தையும் அளிப்பவள், அனைவரையும் மயக்குபவள். AI

ఆమె సర్వ దోషముల నుండి విముక్తురాలు, సర్వాంగ సుందరి, సర్వ సాక్షిణి, సర్వాత్మిక, సర్వ సౌఖ్యములను ప్రసాదించేది మరియు సర్వులను మోహింపజేసేది. AI

Verse 26
સર્વાધારા સર્વગતા સર્વાવગુણવર્જિતા ।
સર્વારુણા સર્વમાતા સર્વભૂષણભૂષિતા ॥ 26 ॥
sarvādhārā sarvagatā sarvāvaguṇavarjitā |
sarvāruṇā sarvamātā sarvabhūṣaṇabhūṣitā || 26 ||

তেওঁ সকলোৰ আধাৰ, তেওঁ সকলোত ব্যাপ্ত, তেওঁ সকলো দোষৰ পৰা বৰ্জিত, তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে ৰঙা বৰণীয়া, তেওঁ সকলোৰ মাতা আৰু তেওঁ সকলো অলংকাৰেৰে ভূষিত। AI

যিনি সকলের আধার, যিনি সর্বব্যাপিনী, যিনি সমস্ত দোষ থেকে বর্জিত, যিনি সম্পূর্ণ অরুণবর্ণা, যিনি সকলের মাতা এবং যিনি সমস্ত অলংকারে ভূষিতা। AI

She who is the support of all, who pervades all, who is free from all defects, who is entirely ruddy, the mother of all, and who is adorned with all ornaments. AI

જે સર્વનો આધાર છે, જે સર્વમાં વ્યાપ્ત છે, જે સર્વ દોષોથી વર્જિત છે, જે સંપૂર્ણ અરુણ વર્ણની છે, જે સર્વની માતા છે અને જે સર્વ આભૂષણોથી શોભિત છે. AI

जो सबका आधार है, जो सबमें व्याप्त है, जो समस्त दोषों से रहित है, जो पूर्णतः अरुण वर्ण की है, जो सबकी माता है और जो समस्त आभूषणों से विभूषित है। AI

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರಳಾದವಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವಳು, ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳಿಂದ ರಹಿತಳಾದವಳು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರುಣವರ್ಣದವಳು, ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದವಳು. AI

जी सगळ्यांचो आधार आसा, जी सगळ्यांत व्यापून आसा, जी सगळ्या दोशांपासून रहित आसा, जी पुरायपणान तांबडी आसा, जी सगळ्यांची माय आसा, आनी जी सगळ्या आभूषणांनीं अलंकृत आसा. AI

എല്ലാറ്റിന്റെയും ആധാരം, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവൾ, എല്ലാ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്നും വർജിതയായവൾ, പൂർണ്ണമായും അരുണവർണ്ണയായവൾ, എല്ലാറ്റിന്റെയും മാതാവ്, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൾ. AI

जी सर्वांचा आधार आहे, जी सर्वांमध्ये व्यापलेली आहे, जी सर्व दोषांपासून रहित आहे, जी संपूर्णपणे अरुणवर्णी आहे, जी सर्वांची माता आहे आणि जी सर्व अलंकारांनी भूषित आहे. AI

जो सबैको आधार हुनुहुन्छ, जो सबैमा व्याप्त हुनुहुन्छ, जो सबै अवगुणबाट वर्जित हुनुहुन्छ, जो पूर्ण रूपमा अरुण वर्णकी हुनुहुन्छ, जो सबैकी माता हुनुहुन्छ र जो सबै भूषणले भूषित हुनुहुन्छ। AI

ଯେ ସମସ୍ତଙ୍କର ଆଧାର, ଯେ ସର୍ବତ୍ର ବ୍ୟାପ୍ତ, ଯେ ସମସ୍ତ ଦୋଷରୁ ବର୍ଜିତ, ଯେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅରୁଣବର୍ଣ୍ଣା, ଯେ ସମସ୍ତଙ୍କର ମାତା ଏବଂ ଯେ ସମସ୍ତ ଅଳଙ୍କାରରେ ଭୂଷିତା। AI

ਜੋ ਸਭ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਅਵਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਅਰੁਣ ਵਰਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਰੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ। AI

සියල්ලට ආධාර වූ, සියල්ලෙහි ව්‍යාප්ත වූ, සියලු අවගුණවලින් තොර වූ, සම්පූර්ණයෙන් අරුණ වර්ණ වූ, සියල්ලගේ මව වූ, සියලු අලංකාරයෙන් සැරසුණු ඇය. AI

அனைத்திற்கும் ஆதாரமாக இருப்பவள், எல்லாவற்றிலும் வியாபித்திருப்பவள், எல்லாக் குறைகளிலிருந்தும் விடுபட்டவள், முழுவதும் செந்நிறமானவள், அனைவரின் தாய், எல்லா அணிகலன்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவள். AI

ఆమె సర్వాధార, సర్వగత, సర్వ అవగుణ వర్జిత, సర్వారుణ, సర్వమాత మరియు సర్వాభరణ భూషిత. AI

Verse 27
કકારાર્થા કાલહન્ત્રી કામેશી કામિતાર્થદા ।
કામસઞ્જીવની કલ્યા કઠિનસ્તનમણ્ડલા ॥ 27 ॥
kakārārthā kālahantrī kāmeśī kāmitārthadā |
kāmasañjīvanī kalyā kaṭhinastanamaṇḍalā || 27 ||

তেওঁ 'ক' বৰ্ণৰ অৰ্থ, তেওঁ কালৰ হন্ত্ৰী, তেওঁ কামেশী, তেওঁ কামিত বস্তু প্ৰদান কৰোঁতা, তেওঁ কামৰ সঞ্জীৱনী, তেওঁ কল্যাণময়ী আৰু তেওঁৰ স্তন কঠিন আৰু গোলাকাৰ। AI

যিনি 'ক' বর্ণের অর্থস্বরূপা, যিনি কালের বিনাশিনী, যিনি কামেশ্বরী, যিনি অভীষ্ট বস্তু প্রদান করেন, যিনি কামের সঞ্জীবনী, যিনি কল্যাণময়ী এবং যাঁর স্তন দৃঢ় ও বর্তুল। AI

She who is the meaning of the letter Ka, the destroyer of time, the goddess of desire, the giver of desired objects, the reviver of desire, the auspicious one, and whose breasts are firm and rounded. AI

જે 'ક' અક્ષરનો અર્થ છે, જે કાળનો નાશ કરનારી છે, જે કામેશ્વરી છે, જે ઇચ્છિત વસ્તુઓ આપનારી છે, જે કામને જીવંત કરનારી છે, જે કલ્યાણરૂપા છે અને જેના સ્તન દૃઢ અને ગોળ છે. AI

जो 'क' अक्षर का अर्थ है, जो काल का नाश करने वाली है, जो कामेश्वरी है, जो मनोवांछित अर्थ देने वाली है, जो काम को जीवित करने वाली है, जो कल्याणमयी है और जो कठिन (दृढ़) स्तनमण्डल वाली है। AI

'ಕ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಅರ್ಥಸ್ವರೂಪಳಾದವಳು, ಕಾಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಕಾಮೇಶ್ವರಿಯಾದವಳು, ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಕಾಮವನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವವಳು, ಮಂಗಳಸ್ವರೂಪಳಾದವಳು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹಾಗೂ ದುಂಡಾದ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು. AI

जी 'क' अक्षराचो अर्थ आसा, जी काळाचो नाश करता, जी कामाची ईश्वरी आसा, जी इच्छिल्लीं वस्तू दिता, जी कामाक जिवो दिता, जी मंगलमय आसा, आनी जिचे स्तन घट्ट आनी गोल आसात. AI

'ക' എന്ന അക്ഷരത്തിന്റെ അർത്ഥമായവൾ, കാലത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ, കാമേശ്വരി, ആഗ്രഹിക്കുന്ന വസ്തുക്കളെ നൽകുന്നവൾ, കാമത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നവൾ, മംഗളരൂപിണി, ഉറച്ചതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമായ സ്തനങ്ങളോടുകൂടിയവൾ. AI

जी 'क' या अक्षराचा अर्थ आहे, जी काळाचा नाश करणारी आहे, जी कामेश्वरी आहे, जी इच्छित अर्थ देणारी आहे, जी कामाला पुन्हा जिवंत करणारी आहे, जी कल्याणमयी आहे आणि जिचे स्तन कठीण व गोलाकार आहेत. AI

जो ककारको अर्थ हुनुहुन्छ, जो कालको हन्ता हुनुहुन्छ, जो कामेशी हुनुहुन्छ, जो कामित अर्थ दिने हुनुहुन्छ, जो कामसञ्जीवनी हुनुहुन्छ, जो कल्या (मङ्गलमयी) हुनुहुन्छ र जसका स्तन कठिन र गोलाकार छन्। AI

ଯେ 'କ' ଅକ୍ଷରର ଅର୍ଥ, ଯେ କାଳର ହନ୍ତ୍ରୀ, ଯେ କାମେଶୀ, ଯେ କାମିତ ବସ୍ତୁ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି, ଯେ କାମର ସଞ୍ଜୀବନୀ, ଯେ କଲ୍ୟା (ମଙ୍ଗଳମୟୀ) ଏବଂ ଯାହାର ସ୍ତନ କଠିନ ଓ ମଣ୍ଡଳାକାର। AI

ਜੋ 'ਕ' ਅੱਖਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਲ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਮ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਚਾਹੇ ਹੋਏ ਅਰਥ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਮ ਨੂੰ ਸੰਜੀਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਿਆਣਮਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਸਤਨ ਕਠੋਰ ਤੇ ਗੋਲ ਹਨ। AI

'ක' අකුරෙහි අර්ථය වූ, කාලය නසන්නී වූ, කාමේශ්වරී වූ, අපේක්ෂිත අර්ථ දෙන්නී වූ, කාමයට ජීවය දෙන්නී වූ, මංගල වූ, තද වූ ගැටිති සහිත වක්ෂස්ථලය ඇති ඇය. AI

'க' என்னும் எழுத்தின் பொருளாக இருப்பவள், காலத்தை அழிப்பவள், காமேஷ்வரி, விரும்பிய பொருள்களை அளிப்பவள், காமத்தை உயிர்ப்பிப்பவள், மங்களமானவள், உறுதியான வட்டமான மார்பகங்களை உடையவள். AI

ఆమె కకారార్థ, కాలహంత్రి, కామేశి, కామితార్థదా, కామసంజీవని, కల్య మరియు కఠిన స్తన మండల. AI

Verse 28
કરભોરૂઃ કલાનાથમુખી કચજિતામ્બુદા ।
કટાક્ષસ્યન્દિકરુણા કપાલિપ્રાણનાયિકા ॥ 28 ॥
karabhorūḥ kalānāthamukhī kacajitāmbudā |
kaṭākṣasyandikaruṇā kapāliprāṇanāyikā || 28 ||

তেওঁৰ উৰু হাতীৰ শুঁৰৰ দৰে, তেওঁৰ মুখ চন্দ্ৰৰ দৰে, তেওঁৰ চুলি মেঘকো অতিক্ৰম কৰে, তেওঁৰ কটাক্ষ কৰুণা বৰ্ষায় আৰু তেওঁ কপালীৰ প্ৰাণনায়িকা। AI

যাঁর ঊরু হাতির শুঁড়ের মতো, যাঁর মুখ চন্দ্রের ন্যায়, যাঁর কেশ মেঘকেও অতিক্রম করে, যাঁর কটাক্ষ থেকে করুণা বর্ষিত হয় এবং যিনি কপালির প্রাণ ও নায়িকা। AI

She whose thighs are like the trunk of an elephant, whose face is like the moon, whose hair surpasses the clouds, whose glance pours forth compassion, and who is the life and mistress of Kapali. AI

જેની જાંઘો હાથીની સૂંઢ જેવી છે, જેનું મુખ ચંદ્ર જેવું છે, જેના કેશ વાદળોને પણ જીતે છે, જેની કટાક્ષમાંથી કરુણા વહે છે અને જે કપાલીની પ્રાણનાયિકા છે. AI

जो हाथी की सूंड के समान जंघाओं वाली है, जो चंद्रमा के समान मुख वाली है, जो केशों से बादलों को जीतने वाली है, जिसकी दृष्टि से करुणा बहती है और जो कपाली की प्राणनायिका है। AI

ಆನೆಯ ಸೊಂಡಿಲಿನಂತಹ ತೊಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು, ಚಂದ್ರನಂತಹ ಮುಖವುಳ್ಳವಳು, ಮೋಡಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು, ತನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸುರಿಸುವವಳು ಮತ್ತು ಕಪಾಲಿಯ ಪ್ರಾಣನಾಯಿಕೆಯಾದವಳು. AI

जिचे मांडयो हत्तीच्या सोंडेसारक्यो आसात, जिचो चेरो चंद्रासारको आसा, जिचे केस मेघांक पिछाडी घालतात, जिचो कटाक्ष करुणा वाहता, आनी जी कपालीची प्राणनायिका आसा. AI

ആനയുടെ തുമ്പിക്കൈ പോലെയുള്ള തുടകളോടുകൂടിയവൾ, ചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ള മുഖത്തോടുകൂടിയവൾ, മേഘങ്ങളെ അതിശയിക്കുന്ന മുടിയോടുകൂടിയവൾ, കടാക്ഷത്തിൽ നിന്ന് കരുണ ചൊരിയുന്നവൾ, കപാലിയുടെ പ്രാണനായ നായിക. AI

जिच्या मांड्या हत्तीच्या सोंडेसारख्या आहेत, जिचे मुख चंद्रासारखे आहे, जिचे केस ढगांना जिंकणारे आहेत, जिची कटाक्षदृष्टी करुणा वाहणारी आहे आणि जी कपालीची प्राणनायिका आहे. AI

जसका तिघ्रा हात्तीको सुँडजस्ता छन्, जसको मुख चन्द्रमाजस्तो छ, जसको कपालले बादललाई जित्छ, जसको कटाक्षबाट करुणा झर्छ र जो कपालीको प्राणनायिका (प्राणेश्वरी) हुनुहुन्छ। AI

ଯାହାର ଊରୁ ହାତୀର ଶୁଣ୍ଡ ପରି, ଯାହାର ମୁଖ ଚନ୍ଦ୍ର ପରି, ଯାହାର କେଶ ମେଘକୁ ମଧ୍ୟ ପରାଜିତ କରେ, ଯାହାର କଟାକ୍ଷରୁ କରୁଣା ଝରେ ଏବଂ ଯେ କପାଳୀଙ୍କର ପ୍ରାଣ ଓ ନାୟିକା। AI

ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੰਘਾਂ ਹਾਥੀ ਦੀ ਸੁੰਡ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੁਖ ਚੰਦਰਮਾ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੇਸ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਟਾਕਸ਼ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਕਰੁਣਾ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਪਾਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣਨਾਇਕਾ ਹੈ। AI

ඇත් සොඬ වැනි ඌරු ඇති, චන්ද්‍රයා වැනි මුහුණ ඇති, කළු වලාකුළු පරදවන කොණ්ඩය ඇති, කරුණාව වැගිරෙන බැල්ම ඇති, කපාලීගේ ප්‍රාණ නායිකා වූ ඇය. AI

யானையின் துதிக்கையைப் போன்ற தொடைகளை உடையவள், சந்திரனைப் போன்ற முகத்தை உடையவள், மேகங்களை வெல்லும் கூந்தலை உடையவள், கடைக்கண் பார்வையால் கருணையைப் பொழிபவள், கபாலியின் உயிரும் தலைவியும் ஆனவள். AI

ఆమె కరభోరువు, కలానాథ ముఖి, కచజితాంబుద, కటాక్ష స్యంది కరుణ మరియు కపాలి ప్రాణనాయిక. AI

Verse 29
કારુણ્યવિગ્રહા કાન્તા કાન્તિધૂતજપાવલિઃ ।
કલાલાપા કમ્બુકણ્ઠી કરનિર્જિતપલ્લવા ॥ 29 ॥
kāruṇyavigrahā kāntā kāntidhūtajapāvaliḥ |
kalālāpā kambukaṇṭhī karanirjitapallavā || 29 ||

তেওঁ কৰুণাৰ মূৰ্তি, তেওঁ প্ৰিয়তমা, তেওঁৰ কান্তিয়ে জপমালাৰ শাৰীকো লজ্জিত কৰে, তেওঁৰ বাক্য কোমল আৰু মধুৰ, তেওঁৰ ডিঙি শঙ্খৰ দৰে আৰু তেওঁৰ হাত কোমল পাতেৰেও পৰাজিত। AI

যিনি করুণার মূর্তি, যিনি প্রিয়তমা, যাঁর কান্তি জপমালার শ্রেণীকেও লজ্জিত করে, যাঁর বাক্য মধুর ও কোমল, যাঁর কণ্ঠ শঙ্খের ন্যায় এবং যাঁর হাত কোমল পল্লবকেও জয় করে। AI

She who is an embodiment of compassion, the beloved, whose radiance puts to shame the rows of japa beads, whose speech is soft and sweet, whose neck is like a conch, and whose hands surpass the tender leaves. AI

જે કરુણાની મૂર્તિ છે, જે પ્રિયતમા છે, જેની કાંતિ જપમાળાની પંક્તિને લજ્જિત કરે છે, જેની વાણી મધુર છે, જેનો કંઠ શંખ જેવો છે અને જેના હાથ કોમળ પલ્લવને પણ જીતે છે. AI

जो करुणा की मूर्ति है, जो कांता है, जिसकी कांति जपमाला की पंक्ति को धो देती है, जिसकी वाणी मधुर है, जिसका कंठ शंख के समान है और जिसके हाथ कोमल पल्लवों को जीत लेते हैं। AI

ಕರುಣೆಯ ಮೂರ್ತಿಸ್ವರೂಪಳಾದವಳು, ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು, ತನ್ನ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಜಪಮಾಲೆಗಳ ಸಾಲನ್ನೇ ಮೀರಿಸುವವಳು, ಮೃದುವಾದ ಮಧುರ ಮಾತುಳ್ಳವಳು, ಶಂಖದಂತಹ ಕಂಠವುಳ್ಳವಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಎಳೆಯ ಎಲೆಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವವಳು. AI

जी करुणेचो मूर्तिमंत रूप आसा, जी कांता आसा, जिचें तेज जपमाळेच्या पंक्तीक लज्जा हाडटा, जिचें उलोवप मृदू आनी गोड आसा, जिचो कंठ शंखासारको आसा, आनी जिचे हात कोवळ्या पालवांक जिखतात. AI

കരുണയുടെ വിഗ്രഹമായവൾ, പ്രിയതമ, ജപമാലയുടെ നിരകളെ ലജ്ജിപ്പിക്കുന്ന കാന്തിയോടുകൂടിയവൾ, മൃദുവായ മധുരമായ സംസാരമുള്ളവൾ, ശംഖുപോലെയുള്ള കഴുത്തോടുകൂടിയവൾ, കൈകൾ കൊണ്ട് ഇളം ഇലകളെ ജയിക്കുന്നവൾ. AI

जी करुणेची मूर्ती आहे, जी कांता आहे, जिची कांती जपमाळांच्या रांगेलाही लज्जित करणारी आहे, जिचे बोलणे मधुर आहे, जिचा कंठ शंखासारखा आहे आणि जिचे हात कोवळ्या पानांनाही जिंकणारे आहेत. AI

जो करुणाको विग्रह हुनुहुन्छ, जो कान्ता हुनुहुन्छ, जसको कान्तिले जपको पङ्क्तिलाई धुन्छ, जसको वाणी कोमल र मधुर छ, जसको कण्ठ शङ्खजस्तो छ र जसका हात नयाँ पल्लवलाई जित्ने छन्। AI

ଯେ କରୁଣାର ମୂର୍ତ୍ତି, ଯେ କାନ୍ତା (ପ୍ରିୟା), ଯାହାର କାନ୍ତି ଜପମାଳାର ଶ୍ରେଣୀକୁ ଲଜ୍ଜିତ କରେ, ଯାହାର ବାକ୍ୟ ମଧୁର, ଯାହାର କଣ୍ଠ ଶଙ୍ଖ ପରି ଏବଂ ଯାହାର ହସ୍ତ କୋମଳ ପତ୍ରକୁ ପରାଜିତ କରେ। AI

ਜੋ ਕਰੁਣਾ ਦਾ ਵਿਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਂਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਾਂਤੀ ਜਪ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਜਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਬਾਣੀ ਕੋਮਲ ਤੇ ਮਿੱਠੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੰਠ ਸ਼ੰਖ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਕੋਮਲ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। AI

කරුණාවේ මූර්තිය වූ, ප්‍රියාදර වූ, ඇගේ දීප්තිය ජප මාලා පේළි පවා ලජ්ජාවට පත් කරන්නී වූ, මෘදු මිහිරි වචන ඇති, හක්ගෙඩිය වැනි ගෙල ඇති, අත් කොළපත පවා පරදවන්නී වූ ඇය. AI

கருணையின் உருவமானவள், காதலி, தன் ஒளியால் ஜபமாலைகளின் வரிசையை வெட்கப்படுத்துபவள், மென்மையான இனிய பேச்சை உடையவள், சங்கைப் போன்ற கழுத்தை உடையவள், தன் கைகளால் மென்மையான தளிர்களை வென்றவள். AI

ఆమె కారుణ్య విగ్రహ, కాంత, కాంతిధూత జపావళి, కలాలాప, కంబుకంఠి మరియు కర నిర్జిత పల్లవ. AI

Verse 30
કલ્પવલ્લીસમભુજા કસ્તૂરીતિલકાઞ્ચિતા ।
હકારાર્થા હંસગતિર્હાટકાભરણોજ્જ્વલા ॥ 30 ॥
kalpavallīsamabhujā kastūrītilakāñcitā |
hakārārthā haṃsagatirhāṭakābharaṇojjvalā || 30 ||

তেওঁৰ বাহু কল্পবল্লীৰ দৰে, তেওঁ কস্তুৰীৰ তিলকেৰে অলংকৃত, তেওঁ 'হ' বৰ্ণৰ অৰ্থ, তেওঁৰ গতি হংসৰ দৰে আৰু তেওঁ সোণৰ অলংকাৰেৰে উজ্জ্বল। AI

যাঁর বাহু কল্পলতার ন্যায়, যিনি কস্তুরীর তিলকে অলংকৃতা, যিনি 'হ' বর্ণের অর্থস্বরূপা, যাঁর গতি হংসের ন্যায় এবং যিনি স্বর্ণালংকারে উজ্জ্বল। AI

She whose arms are like the wish-fulfilling creeper, who is adorned with a musk tilaka, who is the meaning of the letter Ha, whose gait is like that of a swan, and who shines with golden ornaments. AI

જેના બાહુ કલ્પવલ્લી જેવા છે, જે કસ્તૂરીના તિલકથી શોભિત છે, જે 'હ' અક્ષરનો અર્થ છે, જેની ગતિ હંસ જેવી છે અને જે સુવર્ણ આભૂષણોથી ઉજ્જ્વળ છે. AI

जो कल्पवल्ली के समान भुजाओं वाली है, जो कस्तूरी के तिलक से अंकित है, जो 'ह' अक्षर का अर्थ है, जिसकी गति हंस के समान है और जो स्वर्ण के आभूषणों से उज्ज्वल है। AI

ಕಲ್ಪವಲ್ಲಿಯಂತಹ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು, ಕಸ್ತೂರಿ ತಿಲಕದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದವಳು, 'ಹ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಅರ್ಥಸ್ವರೂಪಳಾದವಳು, ಹಂಸದಂತಹ ನಡಿಗೆಯುಳ್ಳವಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಬೆಳಗುವವಳು. AI

जिचे बाहू कल्पवल्लीच्या वेलींसारके आसात, जी कस्तुरीच्या तिळकान अलंकृत आसा, जी 'ह' अक्षराचो अर्थ आसा, जिची चाल हंसासारकी आसा, आनी जी सोन्याच्या आभूषणांनीं उजळटा. AI

കൽപവല്ലിയെപ്പോലെയുള്ള ഭുജങ്ങളോടുകൂടിയവൾ, കസ്തൂരി തിലകത്താൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൾ, 'ഹ' എന്ന അക്ഷരത്തിന്റെ അർത്ഥമായവൾ, അന്നപ്പക്ഷിയെപ്പോലെയുള്ള നടത്തത്തോടുകൂടിയവൾ, സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങളാൽ ശോഭിക്കുന്നവൾ. AI

जिच्या भुजा कल्पवल्लीसारख्या आहेत, जी कस्तुरीच्या टिळकाने भूषित आहे, जी 'ह' या अक्षराचा अर्थ आहे, जिची गती हंसासारखी आहे आणि जी सुवर्ण अलंकारांनी उजळणारी आहे. AI

जसका बाहु कल्पवल्लीजस्ता छन्, जो कस्तूरीको तिलकले अञ्चित हुनुहुन्छ, जो हकारको अर्थ हुनुहुन्छ, जसको गति हंसजस्तो छ र जो सुनका भूषणले उज्ज्वल हुनुहुन्छ। AI

ଯାହାର ଭୁଜ କଳ୍ପବଲ୍ଲୀ ପରି, ଯେ କସ୍ତୁରୀ ତିଳକରେ ଭୂଷିତା, ଯେ 'ହ' ଅକ୍ଷରର ଅର୍ଥ, ଯାହାର ଗତି ହଂସ ପରି ଏବଂ ଯେ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଅଳଙ୍କାରରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳା। AI

ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਭੁਜਾਵਾਂ ਕਲਪਵੱਲੀ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਸਤੂਰੀ ਦੇ ਤਿਲਕ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੈ, ਜੋ 'ਹ' ਅੱਖਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਚਾਲ ਹੰਸ ਵਰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੈ। AI

කල්ප වැල වැනි බාහු ඇති, කස්තුරි තිලකයෙන් සැරසුණු, 'හ' අකුරෙහි අර්ථය වූ, හංසයා වැනි ගමන් ඇති, රන් අලංකාරයෙන් බැබළෙන්නී වූ ඇය. AI

கற்பகக் கொடியைப் போன்ற தோள்களை உடையவள், கஸ்தூரித் திலகத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள், 'ஹ' என்னும் எழுத்தின் பொருளாக இருப்பவள், அன்னத்தின் நடையை உடையவள், பொன்னணிகளால் ஒளிர்பவள். AI

ఆమె కల్పవల్లీ సమభుజ, కస్తూరీ తిలకాంచిత, హకారార్థ, హంసగతి మరియు హాటకాభరణోజ్జ్వల. AI

Verse 31
હારહારિકુચાભોગા હાકિની હલ્યવર્જિતા ।
હરિત્પતિસમારાધ્યા હઠાત્કારહતાસુરા ॥ 31 ॥
hārahārikucābhogā hākinī halyavarjitā |
haritpatisamārādhyā haṭhātkārahatāsurā || 31 ||

তেওঁৰ স্তন হাৰেৰে (মুকুতাৰ হাৰেৰে) পূৰ্ণ, তেওঁ হাকিনী, তেওঁ কুটিলতাৰ পৰা মুক্ত, তেওঁ হৰি (বিষ্ণু)ৰ পতি (লক্ষ্মী)ৰ দ্বাৰা সম্যক আৰাধিত আৰু তেওঁ হঠাৎ প্ৰহাৰেৰে অসুৰসকলক বিনাশ কৰে। AI

যাঁর পূর্ণ বক্ষ হার ও হারের ধারকে অলংকৃত, যিনি হাকিনী, যিনি হাল্য (লাঙল-কর্ষণ) থেকে বর্জিত, যিনি হরিত্পতি (সূর্য/অগ্নি) কর্তৃক সম্যক আরাধ্যা এবং যিনি হঠাৎ আঘাতে অসুরদের বিনাশ করেন। AI

She whose full bosom is adorned with necklaces, who is Hakini, who is free from crookedness, who is worshipped by the lord of the earth, and who by her forceful blow destroys the demons. AI

જેના હારથી શોભતા પૂર્ણ સ્તન છે, જે હાકિની છે, જે કુટિલતાથી રહિત છે, જે પૃથ્વીના પતિ દ્વારા સમારાધ્ય છે અને જે પોતાના હઠાત્કાર (પ્રબળ પ્રહાર)થી અસુરોનો નાશ કરનારી છે. AI

जो हारों से सुशोभित पूर्ण कुचभार वाली है, जो हाकिनी है, जो कुटिलता से रहित है, जो पृथ्वी के स्वामी द्वारा सम्यक् आराधित है और जो हठात्कार (प्रबल आघात) से असुरों का नाश करने वाली है। AI

ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ತನಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು, ಹಾಕಿನಿಯಾದವಳು, ಹಲ (ನೇಗಿಲು/ದಾರಿದ್ರ್ಯ) ದೋಷದಿಂದ ರಹಿತಳಾದವಳು, ಭೂಮಿಯ ಪತಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವವಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಒತ್ತಾಯದ/ಧಾಷ್ಟಿಕದಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು. AI

जिचो भरिल्लो वक्ष हारांनीं अलंकृत आसा, जी हाकिनी आसा, जी वाकडेपणापासून मुक्त आसा, जी पृथ्वीच्या स्वामीन पूजिल्ली आसा, आनी जी आपल्या जोरदार प्रहारान राक्षसांचो नाश करता. AI

ഹാരങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട വിശാലമായ വക്ഷസ്സോടുകൂടിയവൾ, ഹാകിനി, ഹലം (ഉഴവുചാൽ/വക്രത) ഇല്ലാത്തവൾ, ഭൂമിയുടെ നാഥനാൽ (വിഷ്ണുവിനാൽ) നന്നായി ഉപാസിക്കപ്പെടുന്നവൾ, ബലപ്രയോഗത്താൽ അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ. AI

जिचा हारांनी भूषित विशाल वक्ष आहे, जी हाकिनी आहे, जी वक्रतेपासून रहित आहे, जी पृथ्वीच्या पतीकडून उपासना केलेली आहे आणि जी आपल्या जोरदार प्रहाराने असुरांचा नाश करणारी आहे. AI

जसको हारले सुशोभित पूर्ण कुच हुन्छ, जो हाकिनी हुनुहुन्छ, जो कुटिलताबाट रहित हुनुहुन्छ, जो पृथ्वीपतिद्वारा समाराधित हुनुहुन्छ र जो हठात्कारले असुरहरूको हत्या गर्नुहुन्छ। AI

ଯାହାର ପୂର୍ଣ୍ଣ କୁଚ ହାରରେ ଭୂଷିତ, ଯେ ହାକିନୀ, ଯେ କୁଟିଳତାରୁ ମୁକ୍ତ, ଯେ ପୃଥିବୀର ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମାରାଧିତା ଏବଂ ଯେ ହଠାତ୍ ଆଘାତରେ ଅସୁରମାନଙ୍କୁ ବିନାଶ କରନ୍ତି। AI

ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਭਰੇ ਹੋਏ ਤੇ ਭਾਰੀ ਵੱਛ ਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਹਾਕਿਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਟਿਲਤਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਤੀ (ਵਿਸ਼ਨੂ) ਦੁਆਰਾ ਅਰਾਧਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਹਠਾਤਕਾਰ ਨਾਲ ਅਸੁਰਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

මාලාවලින් සැරසුණු පූර්ණ වක්ෂස්ථලය ඇති, හාකිනී වූ, වක්‍රතාවයෙන් තොර වූ, පෘථිවි පතියා විසින් මනාව අරාධනා කරනු ලබන්නී වූ, තම බලවත් පහරින් අසුරයන් නසන්නී වූ ඇය. AI

மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பரந்த மார்பகங்களை உடையவள், ஹாகினி, ஹல்ய (கலப்பை/உழவு) என்பதிலிருந்து விடுபட்டவள், பூமியின் தலைவனால் (விஷ்ணுவால்) நன்கு வழிபடப்படுபவள், தன் வலிமையான அடியால் அசுரர்களை அழிப்பவள். AI

ఆమె హారహారి కుచాభోగ, హాకిని, హల్యవర్జిత, హరిత్పతి సమారాధ్య మరియు హఠాత్కార హతాసుర. AI

Verse 32
હર્ષપ્રદા હવિર્ભોક્ત્રી હાર્દસન્તમસાપહા ।
હલ્લીસલાસ્યસન્તુષ્ટા હંસમન્ત્રાર્થરૂપિણી ॥ 32 ॥
harṣapradā havirbhoktrī hārdasantamasāpahā |
hallīsalāsyasantuṣṭā haṃsamantrārtharūpiṇī || 32 ||

তেওঁ হৰ্ষ প্ৰদান কৰোঁতা, তেওঁ হবি ভোজন কৰোঁতা, তেওঁ হৃদয়ৰ অন্ধকাৰ দূৰ কৰোঁতা, তেওঁ হল্লীস নৃত্যত সন্তুষ্ট আৰু তেওঁ হংস মন্ত্ৰৰ অৰ্থৰ ৰূপ। AI

যিনি আনন্দ প্রদান করেন, যিনি হবি ভোগ করেন, যিনি হৃদয়ের অন্ধকার দূর করেন, যিনি হল্লীস নৃত্যে সন্তুষ্ট হন এবং যিনি হংস মন্ত্রের অর্থস্বরূপিণী। AI

She who grants joy, who consumes the offerings, who removes the darkness of the heart, who is pleased by the dance of Hallisa, and who is the embodied meaning of the Hamsa mantra. AI

જે હર્ષ આપનારી છે, જે હવિ (આહુતિ)નો ભોગ કરનારી છે, જે હૃદયના અંધકારને દૂર કરનારી છે, જે હલ્લીસ નૃત્યથી સંતુષ્ટ થાય છે અને જે હંસ મંત્રના અર્થનું સ્વરૂપ છે. AI

जो हर्ष प्रदान करने वाली है, जो हवि (आहुति) को भोगने वाली है, जो हृदय के अंधकार को दूर करने वाली है, जो हल्लीस नृत्य से संतुष्ट होने वाली है और जो हंस मंत्र के अर्थ का रूप धारण करने वाली है। AI

ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವಳು, ಹೃದಯದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನೀಗಿಸುವವಳು, ಹಲ್ಲೀಸ ನೃತ್ಯದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗುವವಳು ಮತ್ತು ಹಂಸ ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದವಳು. AI

जी आनंद दिता, जी हविर्भाग भोगता, जी काळजाचो अंधार दूर करता, जी हल्लीस नाचान प्रसन्न जाता, आनी जी हंसमंत्राचो अर्थरूप आसा. AI

സന്തോഷം നൽകുന്നവൾ, ഹവിസ്സ് ഭക്ഷിക്കുന്നവൾ, ഹൃദയത്തിലെ അന്ധകാരത്തെ അകറ്റുന്നവൾ, ഹല്ലീസ നൃത്തത്താൽ സന്തുഷ്ടയാകുന്നവൾ, ഹംസമന്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥരൂപിണി. AI

जी आनंद देणारी आहे, जी हविर्भागाचे भोक्ती आहे, जी हृदयातील अंधकार दूर करणारी आहे, जी हल्लीस नृत्याने संतुष्ट होणारी आहे आणि जी हंस मंत्राच्या अर्थाचे स्वरूप आहे. AI

जो हर्ष प्रदान गर्नुहुन्छ, जो हवि भोग गर्नुहुन्छ, जो हृदयको अन्धकार हटाउनुहुन्छ, जो हल्लीस नाचले सन्तुष्ट हुनुहुन्छ र जो हंस मन्त्रको अर्थरूप हुनुहुन्छ। AI

ଯେ ହର୍ଷ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି, ଯେ ହବି (ଆହୁତି) ଭୋଗ କରନ୍ତି, ଯେ ହୃଦୟର ଅନ୍ଧକାର ଦୂର କରନ୍ତି, ଯେ ହଲ୍ଲୀସ ନୃତ୍ୟରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ଯେ ହଂସ ମନ୍ତ୍ରର ଅର୍ଥର ମୂର୍ତ୍ତି। AI

ਜੋ ਹਰਖ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਵਿਰ (ਹਵਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ) ਦਾ ਭੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਿਰਦੇ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੱਲੀਸ ਨਾਚ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਹੰਸ ਮੰਤਰ ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। AI

සතුට දෙන්නී වූ, හවිස් භුක්ති විඳින්නී වූ, හෘදයේ අන්ධකාරය දුරු කරන්නී වූ, හල්ලීස නැටුමෙන් සතුටු වන්නී වූ, හංස මන්ත්‍රයේ අර්ථ ස්වරූපය වූ ඇය. AI

மகிழ்ச்சியை அளிப்பவள், ஹவிர் (ஹோமப் பொருள்) உண்பவள், இதயத்தின் இருளை நீக்குபவள், ஹல்லீச நடனத்தால் மகிழ்பவள், ஹம்ஸ மந்திரத்தின் பொருளின் உருவமாக இருப்பவள். AI

ఆమె హర్షప్రద, హవిర్భోక్త్రి, హార్ద సంతమసాపహ, హల్లీస లాస్య సంతుష్ట మరియు హంసమంత్రార్థ రూపిణి. AI

Verse 33
હાનોપાદાનનિર્મુક્તા હર્ષિણી હરિસોદરી ।
હાહાહૂહૂમુખસ્તુત્યા હાનિવૃદ્ધિવિવર્જિતા ॥ 33 ॥
hānopādānanirmuktā harṣiṇī harisodarī |
hāhāhūhūmukhastutyā hānivṛddhivivarjitā || 33 ||

যি গ্ৰহণ আৰু বৰ্জন দুয়োৰে পৰা মুক্ত; যি আনন্দেৰে পূৰ্ণ; যি হৰিৰ ভগ্নী; যাক হাহা আৰু হূহূৰ মুখেৰে স্তুতি কৰে; যি ক্ষয় আৰু বৃদ্ধিৰ পৰা ৰহিত। AI

যিনি গ্রহণ ও বর্জন উভয় হইতে মুক্ত; যিনি আনন্দপূর্ণা; যিনি হরির ভগিনী; যাঁহার স্তুতি হাহা ও হূহূ প্রভৃতির মুখে হয়; যিনি হ্রাস ও বৃদ্ধি উভয়ই রহিতা। AI

She who is free from both acceptance and rejection; she who is full of joy; she who is the sister of Hari; she who is praised by the mouths of Haha and Huhu; she who is devoid of loss and increase. AI

જે સ્વીકાર અને ત્યાગ બંને થી મુક્ત છે; જે આનંદથી ભરપૂર છે; જે હરિની બહેન છે; જે હાહા અને હૂહૂના મુખો દ્વારા સ્તુતિ કરાય છે; જે હાનિ અને વૃદ્ધિથી રહિત છે. AI

जो ग्रहण और त्याग दोनों से मुक्त है; जो आनंद से भरी है; जो हरि की बहन है; जिसकी स्तुति हाहा और हूहू के मुखों से होती है; जो हानि और वृद्धि से रहित है। AI

ಅವಳು ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಹರಿಯ ಸಹೋದರಿ; ಅವಳು ಹಾಹಾ ಮತ್ತು ಹೂಹೂ ಎಂಬವರ ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿ ಎರಡರಿಂದಲೂ ರಹಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. AI

जी स्वीकार आनी त्याग ह्या दोगांपासून मुक्त आसा; जी आनंदान भरलेली आसा; जी हरीची भयण आसा; जिका हाहा आनी हूहू हांच्या तोंडांनी वाखाण्णी केल्ली आसा; जी हानी आनी वाड हांच्यापासून रहित आसा. AI

ഉപാദാനവും ത്യാഗവും ഇല്ലാത്തവൾ; സന്തോഷം നിറഞ്ഞവൾ; ഹരിയുടെ സഹോദരി; ഹാഹാ, ഹൂഹൂ എന്നിവരുടെ മുഖങ്ങളാൽ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നവൾ; നഷ്ടവും വർധനയും ഇല്ലാത്തവൾ. AI

जी स्वीकार आणि त्याग या दोन्हींपासून मुक्त आहे; जी आनंदाने भरलेली आहे; जी हरीची बहीण आहे; जिची हाहा व हूहू यांच्यासारख्या गंधर्वांच्या मुखांनी स्तुती केली जाते; जी हानी व वृद्धी या दोन्हींपासून रहित आहे. AI

जो ग्रहण र त्याग दुवैबाट मुक्त छिन्; जो आनन्दले भरिपूर्ण छिन्; जो हरिकी बहिनी हुन्; जसको स्तुति हाहा र हूहूका मुखहरूले गर्छन्; जो हानि र वृद्धिबाट रहित छिन्। AI

ଯେ ଗ୍ରହଣ ଓ ତ୍ୟାଗ ଉଭୟରୁ ମୁକ୍ତ; ଯେ ଆନନ୍ଦପୂର୍ଣ୍ଣା; ଯେ ହରି (ବିଷ୍ଣୁ)ଙ୍କ ସହୋଦରୀ; ଯେ ହାହା ଓ ହୂହୂ ଆଦିଙ୍କ ମୁଖରେ ସ୍ତୁତା; ଯେ ହାନି ଓ ବୃଦ୍ଧିରୁ ବର୍ଜିତା। AI

ਜੋ ਸਵੀਕਾਰ ਅਤੇ ਤਿਆਗ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ; ਜੋ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ; ਜੋ ਹਰਿ ਦੀ ਭੈਣ ਹੈ; ਜੋ ਹਾਹਾ ਅਤੇ ਹੂਹੂ ਦੇ ਮੁਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਹਾਨੀ ਅਤੇ ਵ੍ਰਿੱਧੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। AI

ඇති කර ගැනීම හා අත්හැරීම යන දෙකින්ම තොර වූ ඇය; ප්‍රීතියෙන් පිරුණු ඇය; හරි දෙවියන්ගේ සොහොයුරිය වූ ඇය; හාහා හා හූහූ යන නාද කරන්නන්ගේ මුඛයෙන් ප්‍රශංසා ලබන ඇය; හානිය හා වර්ධනය යන දෙකින්ම තොර වූ ඇය. AI

அவள் ஏற்றுக்கொள்ளுதலும் விலக்குதலும் இல்லாதவள்; மகிழ்ச்சி நிறைந்தவள்; திருமாலின் சகோதரி; ஹாஹா, ஹூஹூ ஆகியோரின் வாய்களால் துதிக்கப்படுபவள்; இழப்பும் பெருக்கமும் அற்றவள். AI

ఆమె స్వీకరణ మరియు త్యాగం రెండింటి నుండి విముక్తురాలు; ఆనందపూర్ణురాలు; హరి యొక్క సోదరి; హాహా మరియు హూహూ అనే వారి ముఖాలచే స్తుతించబడేది; హాని మరియు వృద్ధి రెండింటి నుండి రహితురాలు. AI

Verse 34
હય્યઙ્ગવીનહૃદયા હરિગોપારુણાંશુકા ।
લકારાખ્યા લતાપૂજ્યા લયસ્થિત્યુદ્ભવેશ્વરી ॥ 34 ॥
hayyaṅgavīnahṛdayā harigopāruṇāṃśukā |
lakārākhyā latāpūjyā layasthityudbhaveśvarī || 34 ||

যিৰ হৃদয় সদ্য মথা মাখনৰ দৰে কোমল; যি হৰি (বিষ্ণু) আৰু গোপীসকলৰ দৰে ৰঙা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰে; যি ‘ল’ বৰ্ণেৰে পৰিচিতা; যি লতাই পূজা কৰে; যি লয়, স্থিতি আৰু সৃষ্টিৰ ঈশ্বৰী। AI

যাঁহার হৃদয় হব্যঙ্গবীন (হোমে ব্যবহৃত নবীন ঘৃত-দুগ্ধাদি) স্বরূপ; যিনি হরির (বিষ্ণুর) গোপবর্ণের ন্যায় অরুণবর্ণ বস্ত্র পরিধান করেন; যিনি ‘ল’ বর্ণে অভিহিতা; যিনি লতাদ্বারা পূজিতা; যিনি লয়, স্থিতি ও উৎপত্তির ঈশ্বরী। AI

She whose heart is (soft as) fresh butter; she who wears a garment red like the feathers of a parrot; she who is known by the letter La; she who is worshipped by the creeper; she who is the mistress of dissolution, preservation and creation. AI

જેનું હૃદય તાજા માખણ જેવું કોમળ છે; જે પોપટના પીંછા જેવા લાલ વસ્ત્ર ધારણ કરે છે; જે 'લ' અક્ષરથી ઓળખાય છે; જે વેલી દ્વારા પૂજાય છે; જે સંહાર, પાલન અને સૃષ્ટિની ઈશ્વરી છે. AI

जिसका हृदय ताज़े मक्खन जैसा कोमल है; जो तोते के पंखों जैसे लाल रंग का वस्त्र धारण करती है; जो 'ल' अक्षर से जानी जाती है; जो लता द्वारा पूजित है; जो प्रलय, पालन और सृष्टि की स्वामिनी है। AI

ಅವಳ ಹೃದಯವು ತಾಜಾ ಬೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅವಳು ಹರಿ (ಗಿಳಿ) ಮತ್ತು ಗೋವುಗಳಿಗೆ ಅರುಣ ವರ್ಣದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು 'ಲ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಲತೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಲಯ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಪತ್ತಿಗಳ ಒಡತಿ. AI

जिचें काळीज ताजें लोणयासारकें मोवळें आसा; जी पोपटाच्या पाखांच्या रंगासारको तांबडो वस्त्र परिधान करता; जी ‘ल’ ह्या अक्षरान वळखतात; जी लतेंकडून पूज्य आसा; जी प्रलय, स्थिती आनी उत्पत्ती हांची ईश्वरी आसा. AI

വെണ്ണപോലെ മൃദുലമായ ഹൃദയമുള്ളവൾ; ഹരിയുടെ (കൃഷ്ണന്റെ) ഗോപികമാരുടെ അരുണവർണമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചവൾ; 'ല' എന്ന അക്ഷരത്താൽ അറിയപ്പെടുന്നവൾ; വള്ളിയാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നവൾ; സംഹാരത്തിന്റെയും സ്ഥിതിയുടെയും സൃഷ്ടിയുടെയും ഈശ്വരി. AI

जिचे हृदय ताज्या लोण्यासारखे कोमल आहे; जी पोपटाच्या पंखांसारख्या लाल रंगाचे वस्त्र परिधान करते; जी 'ल' या अक्षराने ओळखली जाते; जिची लता (वेली) द्वारे पूजा केली जाते; जी लय, स्थिती व उत्पत्ती यांची ईश्वरी आहे. AI

जसको हृदय ताजा नौनीजस्तै कोमल छ; जो हरिको गाईको रङजस्तै रातो वस्त्र धारण गर्छिन्; जो 'ल' अक्षरद्वारा परिचित छिन्; जसको पूजा लताले गर्छ; जो प्रलय, स्थिति र उत्पत्तिकी ईश्वरी हुन्। AI

ଯାହାଙ୍କ ହୃଦୟ ହବିଷ୍ୟାନ୍ନ (ହବ୍ୟ) ପରି ପବିତ୍ର; ଯେ ହରି (ବିଷ୍ଣୁ) ଓ ଗୋପୀମାନଙ୍କ ପରି ରକ୍ତବର୍ଣ୍ଣ ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରନ୍ତି; ଯେ 'ଲ' ଅକ୍ଷରରେ ଖ୍ୟାତା; ଯେ ଲତାଦ୍ୱାରା ପୂଜିତା; ଯେ ପ୍ରଳୟ, ସ୍ଥିତି ଓ ସୃଷ୍ଟିର ଈଶ୍ୱରୀ। AI

ਜਿਸ ਦਾ ਹਿਰਦਾ ਤਾਜ਼ਾ ਮੱਖਣ (ਹਯੰਗਵੀਨ) ਵਾਂਗ ਹੈ; ਜੋ ਹਰਿ (ਇੰਦਰ) ਦੇ ਗੋਪ (ਰੱਖਿਅਕ) ਦੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਅੰਗ-ਵਸਤਰ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ 'ਲ' ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਲਤਾ (ਵੇਲ) ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਪ੍ਰਲੈ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹੈ। AI

නැවුම් වෙඬරු මෙන් මෘදු හදවතක් ඇති ඇය; ගිරවාගේ පිහාටු මෙන් රතු වස්ත්‍රයක් හඳින ඇය; ‘ල’ අකුරින් හඳුන්වනු ලබන ඇය; වැල් ලතාවෙන් පිදුම් ලබන ඇය; ලය, ස්ථිතිය හා උත්පත්තිය යන තුන් තත්ත්වයන්ට අධිපති දෙවඟන වූ ඇය. AI

அவள் புது வெண்ணெய் போன்ற மென்மையான இதயம் உடையவள்; கிளியின் இறகுகளைப் போல் சிவந்த ஆடை அணிந்தவள்; 'ல' என்ற எழுத்தால் அறியப்படுபவள்; கொடியால் வழிபடப்படுபவள்; ஊழி, நிலைத்தல், படைத்தல் ஆகியவற்றின் அதிபதி. AI

ఆమె హృదయం వెన్నలా మృదువైనది; చిలుక రెక్కల వర్ణంలో ఎరుపు వస్త్రాన్ని ధరించేది; 'ల' అనే అక్షరంచే తెలియబడేది; లతచే పూజించబడేది; లయం, స్థితి మరియు సృష్టికి ఈశ్వరి. AI

Verse 35
લાસ્યદર્શનસન્તુષ્ટા લાભાલાભવિવર્જિતા ।
લઙ્ઘ્યેતરાજ્ઞા લાવણ્યશાલિની લઘુસિદ્ધિદા ॥ 35 ॥
lāsyadarśanasantuṣṭā lābhālābhavivarjitā |
laṅghyetarājñā lāvaṇyaśālinī laghusiddhidā || 35 ||

যি লাস্য নৃত্যৰ দৰ্শনেৰে সন্তুষ্ট; যি লাভ আৰু অলাভৰ পৰা ৰহিত; যিৰ আজ্ঞা কোনোৱে লঙ্ঘন কৰিব নোৱাৰে; যি লাৱণ্যৰে শোভিতা; যি শীঘ্ৰ সিদ্ধি প্ৰদান কৰে। AI

যিনি লাস্য নৃত্যের দর্শনে সন্তুষ্টা; যিনি লাভ ও অলাভ উভয়ই রহিতা; যাঁহার আজ্ঞা কেহ লঙ্ঘন করিতে পারে না; যিনি লাবণ্যে শোভিতা; যিনি শীঘ্র সিদ্ধি দান করেন। AI

She who is pleased by the sight of the lasya dance; she who is free from gain and loss; she whose command none can transgress; she who is endowed with loveliness; she who grants quick success. AI

જે લાસ્ય નૃત્યના દર્શનથી સંતુષ્ટ થાય છે; જે લાભ અને હાનિથી રહિત છે; જેની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કોઈ કરી શકતું નથી; જે લાવણ્યથી શોભે છે; જે ઝડપી સિદ્ધિ આપે છે. AI

जो लास्य नृत्य के दर्शन से संतुष्ट होती है; जो लाभ और हानि से रहित है; जिसकी आज्ञा का उल्लंघन कोई नहीं कर सकता; जो सौंदर्य से युक्त है; जो शीघ्र सिद्धि देने वाली है। AI

ಅವಳು ಲಾಸ್ಯ ನೃತ್ಯದ ದರ್ಶನದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳಿಂದ ರಹಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾರರು; ಅವಳು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಶೀಘ್ರ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. AI

जी लास्य नाचाच्या दर्शनान संतुष्ट जाता; जी लाभ आनी हानी हांच्यापासून रहित आसा; जिचो हुकूम कोणूच उल्लंघूंक शकना; जी लावण्यान युक्त आसा; जी ल्हान सिध्दी दिता. AI

ലാസ്യനൃത്തത്തിന്റെ ദർശനത്താൽ സന്തുഷ്ടയാകുന്നവൾ; ലാഭവും നഷ്ടവും ഇല്ലാത്തവൾ; ആരും ലംഘിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആജ്ഞയുള്ളവൾ; സൗന്ദര്യം നിറഞ്ഞവൾ; വേഗത്തിൽ സിദ്ധി നൽകുന്നവൾ. AI

जी लास्य नृत्याच्या दर्शनाने संतुष्ट होते; जी लाभ व अलाभ या दोन्हींपासून रहित आहे; जिची आज्ञा कोणीही उल्लंघू शकत नाही; जी लावण्याने युक्त आहे; जी शीघ्र सिद्धी देणारी आहे. AI

जो लास्य नृत्यको दर्शनले सन्तुष्ट हुन्छिन्; जो लाभ र अलाभ दुवैबाट रहित छिन्; जसको आज्ञा कोही उल्लङ्घन गर्न सक्दैन; जो लावण्यले युक्त छिन्; जो शीघ्र सिद्धि दिने गर्छिन्। AI

ଯେ ଲାସ୍ୟ ନୃତ୍ୟର ଦର୍ଶନରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟା; ଯେ ଲାଭ ଓ ଅଲାଭରୁ ବର୍ଜିତା; ଯାହାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ଅଲଙ୍ଘନୀୟ; ଯେ ଲାବଣ୍ୟଶାଳିନୀ; ଯେ ଶୀଘ୍ର ସିଦ୍ଧି ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି। AI

ਜੋ ਲਾਸਿਆ ਨਾਚ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਲਾਭ ਅਤੇ ਹਾਨੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ; ਜਿਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਜੋ ਲਾਵਣਿਆ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ; ਜੋ ਸੌਖਿਆਂ ਸਿੱਧੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

ලාස්‍ය නර්තනයේ දර්ශනයෙන් සතුටට පත්වන ඇය; ලාභය හා අලාභය යන දෙකින්ම තොර වූ ඇය; කිසිවෙකුට ඉක්මවා යා නොහැකි අණක් ඇති ඇය; රූප සෞන්දර්යයෙන් හෙබි ඇය; ඉක්මන් සිද්ධිය ප්‍රදානය කරන ඇය. AI

அவள் லாஸ்ய நடனத்தின் தரிசனத்தால் மகிழ்பவள்; லாபமும் நஷ்டமும் அற்றவள்; யாராலும் மீற முடியாத கட்டளையுடையவள்; அழகு நிறைந்தவள்; விரைவில் சித்தியை அளிப்பவள். AI

ఆమె లాస్య నృత్య దర్శనంతో సంతుష్టురాలు; లాభ మరియు నష్టం రెండింటి నుండి రహితురాలు; ఆమె ఆజ్ఞను ఎవరూ అతిక్రమించలేరు; సౌందర్యంతో కూడినది; శీఘ్ర సిద్ధిని ప్రసాదించేది. AI

Verse 36
લાક્ષારસસવર્ણાભા લક્ષ્મણાગ્રજપૂજિતા ।
લભ્યેતરા લબ્ધભક્તિસુલભા લાઙ્ગલાયુધા ॥ 36 ॥
lākṣārasasavarṇābhā lakṣmaṇāgrajapūjitā |
labhyetarā labdhabhaktisulabhā lāṅgalāyudhā || 36 ||

যিৰ দীপ্তি জাউক ধোঁৱাৰ ৰঙৰ দৰে; যাক লক্ষ্মণৰ জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতাই পূজা কৰে; যি অযোগ্যৰ দ্বাৰা লভ্য নহয়; যি লব্ধ ভক্তিৰ দ্বাৰা সহজে লভ্য; যিৰ অস্ত্ৰ হাল। AI

যাঁহার কান্তি লাক্ষারসের বর্ণের সমান; যিনি লক্ষ্মণের অগ্রজের (রামের) পূজিতা; যিনি অযোগ্যের অপ্রাপ্যা; যিনি লব্ধভক্তির সহজলভ্যা; যাঁহার অস্ত্র লাঙল। AI

She whose radiance resembles the colour of lac juice; she who is worshipped by the elder brother of Lakshmana; she who is not attainable (by the unworthy); she who is easily attained by those who have gained devotion; she whose weapon is the plough. AI

જેનો કાંતિ લાખના રસના રંગ જેવો છે; જે લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ (રામ) દ્વારા પૂજાય છે; જે (અયોગ્ય લોકો માટે) પ્રાપ્ત ન થાય તેવી છે; જે ભક્તિ પ્રાપ્ત કરનારાઓને સહેલાઈથી પ્રાપ્ત થાય છે; જેનું આયુધ હળ છે. AI

जिसकी आभा लाख के रस के रंग जैसी है; जो लक्ष्मण के बड़े भाई द्वारा पूजित है; जो अयोग्य लोगों के लिए अप्राप्य है; जो भक्ति प्राप्त करने वालों के लिए सहज प्राप्य है; जिसका शस्त्र हल है। AI

ಅವಳ ಕಾಂತಿಯು ಅರಗಿನ ರಸದ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಅಣ್ಣನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಅಯೋಗ್ಯರಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗದವಳು; ಅವಳು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವವಳು; ಅವಳ ಆಯುಧವು ನೇಗಿಲು. AI

जिचो कांती लाक्षारसाच्या रंगासारकी आसा; जिका लक्ष्मणाच्या व्हडल्या भावान पूजिल्ली आसा; जी अयोग्य लोकांक मेळूंक शकना; जी भक्ती मेळयल्ल्यांक सहज मेळटा; जिचें आयुध नांगर आसा. AI

അരക്കുനീരിന്റെ നിറത്തോട് സദൃശമായ കാന്തിയുള്ളവൾ; ലക്ഷ്മണന്റെ ജ്യേഷ്ഠനാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നവൾ; അയോഗ്യരാൽ പ്രാപിക്കാൻ കഴിയാത്തവൾ; ഭക്തി നേടിയവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രാപ്യയാകുന്നവൾ; കലപ്പ ആയുധമായുള്ളവൾ. AI

जिची कांती लाक्षारसाच्या रंगासारखी आहे; जिची लक्ष्मणाच्या थोरल्या बंधूंनी (रामाने) पूजा केली आहे; जी (अयोग्यांना) प्राप्त न होणारी आहे; जी भक्ती प्राप्त केलेल्यांना सहज प्राप्त होणारी आहे; जिचे आयुध नांगर आहे. AI

जसको कान्ति लाहाको रसको रङसँग मिल्दो छ; जसको पूजा लक्ष्मणका ज्येष्ठ भाइले गर्छन्; जो अयोग्यहरूबाट प्राप्त गर्न नसकिने हुन्; जो भक्ति प्राप्त गरेकाहरूलाई सहजै प्राप्त हुन्छिन्; जसको शस्त्र हलो हो। AI

ଯାହାଙ୍କ ଦୀପ୍ତି ଲାକ୍ଷାରସର ରଙ୍ଗ ସଦୃଶ; ଯେ ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କ ଅଗ୍ରଜ (ରାମ)ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତା; ଯେ ଅଯୋଗ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅପ୍ରାପ୍ୟା; ଯେ ଲବ୍ଧ ଭକ୍ତିଯୁକ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ସୁଲଭା; ଯାହାଙ୍କ ଅସ୍ତ୍ର ହଳ। AI

ਜਿਸ ਦੀ ਆਭਾ ਲਾਖ ਦੇ ਰਸ ਦੇ ਰੰਗ ਵਰਗੀ ਹੈ; ਜੋ ਲਕਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ (ਰਾਮ) ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਅਯੋਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਜੋ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਸੌਖਿਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਸ਼ਸਤਰ ਹਲ ਹੈ। AI

ලාක්ෂා රසයේ වර්ණයට සමාන දීප්තියක් ඇති ඇය; ලක්ෂ්මණගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා විසින් පිදුම් ලබන ඇය; (නුසුදුසු අයට) ලබා ගත නොහැකි ඇය; භක්තිය ලබා ගත් අයට පහසුවෙන් ලබා ගත හැකි ඇය; නගුල ආයුධය කරගත් ඇය. AI

அவள் அரக்குச் சாற்றின் நிறம் போன்ற ஒளி உடையவள்; இலக்குவனின் அண்ணனால் (இராமனால்) வழிபடப்படுபவள்; தகுதியற்றோரால் அடைய முடியாதவள்; பக்தி பெற்றோரால் எளிதில் அடையப்படுபவள்; கலப்பையை ஆயுதமாக உடையவள். AI

ఆమె కాంతి లాక్షారసం రంగును పోలినది; లక్ష్మణుని అన్నగారిచే పూజించబడేది; అయోగ్యులకు అందనిది; భక్తిని పొందినవారికి సులభంగా లభించేది; నాగలి ఆయుధంగా కలది. AI

Verse 37
લગ્નચામરહસ્તશ્રીશારદાપરિવીજિતા ।
લજ્જાપદસમારાધ્યા લમ્પટા લકુલેશ્વરી ॥ 37 ॥
lagnacāmarahastaśrīśāradāparivījitā |
lajjāpadasamārādhyā lampaṭā lakuleśvarī || 37 ||

যাক শাৰদা দেৱীয়ে হাতত চামৰ ধৰি সেৱা কৰে; যি লজ্জাৰ পাদ (লজ্জাৰূপ পদ) ৰ দ্বাৰা সমাৰাধ্যা; যি কামাসক্ত; যি কুলৰ ঈশ্বৰী। AI

যাঁহার হস্তে চামর ধারণ করিয়া লক্ষ্মী ও সরস্বতী (শ্রী ও শারদা) ব্যজন করেন; যিনি লজ্জার পদে (লজ্জাপদে) সমারাধ্যা; যিনি লম্পটা; যিনি কুলের ঈশ্বরী। AI

She who is fanned by Sharada, the goddess of speech, holding a chowrie in her hand; she who is propitiated by the words of modesty; she who is passionate; she who is the mistress of the family. AI

જેને હાથમાં ચામર ધારણ કરનારી શારદા (વાણીની દેવી) દ્વારા વીંજવામાં આવે છે; જે લજ્જા-શબ્દ (લજ્જાપદ) દ્વારા સમ્યક્ આરાધના કરાય છે; જે કામાસક્ત છે; જે કુલની ઈશ્વરી છે. AI

जो हाथ में चँवर लिए शारदा देवी द्वारा झलकाई (पवन से हिलाई) जाती है; जो लज्जा-पद (लज्जा नामक स्थान) से भलीभाँति आराधित है; जो कामासक्त है; जो कुल की स्वामिनी है। AI

ಅವಳು ಚಾಮರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಶ್ರೀ ಶಾರದೆಯಿಂದ ಬೀಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಲಜ್ಜೆಯ ಪದದಿಂದ (ಲಜ್ಜಾಪದ) ಸಮಾರಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಲಂಪಟಳು; ಅವಳು ಕುಲದ ಒಡತಿ. AI

जिका हातांत चामर घेवन शारदा देवी वारो दिता; जी लज्जेच्या उतरांनी समाराध्य जाता; जी कामुक आसा; जी कुळाची ईश्वरी आसा. AI

കൈയിൽ ചാമരം ധരിച്ച ശാരദാദേവിയാൽ വീശപ്പെടുന്നവൾ; ലജ്ജയാകുന്ന പദത്താൽ നന്നായി ഉപാസിക്കപ്പെടുന്നവൾ; കാമാസക്തയായവൾ; കുലത്തിന്റെ ഈശ്വരി. AI

जिच्यावर सरस्वती देवी हातात चामर धारण करून वारा घालते; जी लज्जेच्या शब्दांनी समाराधना केली जाते; जी कामुक आहे; जी कुळाची ईश्वरी आहे. AI

जसलाई हातमा चामर लिएकी वाणीकी देवी शारदाले सेवा गरिरहेकी छिन्; जो लज्जाका वचनहरूद्वारा आराधित हुन्छिन्; जो कामासक्त छिन्; जो कुलकी ईश्वरी हुन्। AI

ଯାହାଙ୍କୁ ହାତରେ ଚାମର ଧାରଣ କରିଥିବା ଶାରଦା (ସରସ୍ୱତୀ) ବ୍ୟଜନ କରନ୍ତି; ଯେ ଲଜ୍ଜାର ପଦ (ବାକ୍ୟ) ଦ୍ୱାରା ସମାରାଧ୍ୟା; ଯେ ଲମ୍ପଟା (ଆସକ୍ତା); ଯେ କୁଳର ଈଶ୍ୱରୀ। AI

ਜੋ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੌਰੀ ਫੜੀ ਸ਼ਾਰਦਾ (ਵਾਣੀ ਦੀ ਦੇਵੀ) ਦੁਆਰਾ ਝੱਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਲੱਜਾ ਦੇ ਪਦ (ਸ਼ਬਦ) ਦੁਆਰਾ ਆਰਾਧੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੁਕ ਹੈ; ਜੋ ਕੁਲ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹੈ। AI

අතින් චාමරයක් ගෙන සිටින සරස්වතී දෙවඟන විසින් විජිනිපතින් පවන් සලනු ලබන ඇය; ලජ්ජාවට පාත්‍ර වූවන් විසින් මනාව ආරාධනා ලබන ඇය; ඇල්මෙන් යුතු ඇය; ලකුල දෙවඟන වූ ඇය. AI

அவள் கையில் சாமரம் ஏந்திய சரஸ்வதியால் வீசப்படுபவள்; நாணத்தின் சொற்களால் துதிக்கப்படுபவள்; ஆர்வம் மிகுந்தவள்; குலத்தின் அதிபதி. AI

ఆమె చేతిలో చామరాన్ని ధరించిన శారదా దేవిచే విసరబడేది; లజ్జా పదాలచే సమారాధించబడేది; కాముకురాలు; కుటుంబానికి ఈశ్వరి. AI

Verse 38
લબ્ધમાના લબ્ધરસા લબ્ધસમ્પત્સમુન્નતિઃ ।
હ્રીં‍કારિણી હ્રીં‍કારાદ્યા હ્રીં‍મધ્યા હ્રીં‍શિખામણિઃ ॥ 38 ॥
labdhamānā labdharasā labdhasampatsamunnatiḥ |
hrīṃ‍kāriṇī hrīṃ‍kārādyā hrīṃ‍madhyā hrīṃ‍śikhāmaṇiḥ || 38 ||

যি সন্মান লাভ কৰিছে; যি ৰস লাভ কৰিছে; যি লব্ধ সম্পদৰ উন্নতি; যি ‘হ্ৰীং’ বৰ্ণ উচ্চাৰণ কৰে; যি ‘হ্ৰীং’ৰে আৰম্ভ হয়; যিৰ মধ্য ‘হ্ৰীং’; যি ‘হ্ৰীং’ৰ শিখামণি। AI

যিনি মান লাভ করিয়াছেন; যিনি রস লাভ করিয়াছেন; যিনি লব্ধ সম্পদের সমুন্নতি; যিনি ‘হ্রীং’ উচ্চারণকারিণী; যিনি ‘হ্রীং’-এ আরম্ভ; যাঁহার মধ্য ‘হ্রীং’; যিনি ‘হ্রীং’-এর শিখামণি। AI

She who has obtained honour; she who has obtained the essence (of bliss); she who is the elevation of attained prosperity; she who utters the syllable Hrim; she who begins with Hrim; she whose middle is Hrim; she who is the crest-jewel of Hrim. AI

જેને માન પ્રાપ્ત થયું છે; જેને (આનંદનો) રસ પ્રાપ્ત થયો છે; જે પ્રાપ્ત સંપત્તિની ઉન્નતિ છે; જે 'હ્રીં' ધારણ કરે છે; જે 'હ્રીં' થી શરૂ થાય છે; જેનો મધ્યભાગ 'હ્રીં' છે; જે 'હ્રીં'નો શિખામણિ છે. AI

जो सम्मान प्राप्त कर चुकी है; जो रस प्राप्त कर चुकी है; जो प्राप्त सम्पत्ति की उन्नति है; जो ह्रीं का उच्चारण करने वाली है; जो ह्रीं से आरंभ होती है; जिसका मध्य ह्रीं है; जो ह्रीं की शिखामणि है। AI

ಅವಳು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ರಸವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಪಡೆದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಉನ್ನತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು 'ಹ್ರೀಂ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವವಳು; ಅವಳು 'ಹ್ರೀಂ' ನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವವಳು; ಅವಳ ಮಧ್ಯವು 'ಹ್ರೀಂ'; ಅವಳು 'ಹ್ರೀಂ' ನ ಶಿಖಾಮಣಿ. AI

जिका मान मेळ्ळा; जिका रस मेळ्ळा; जी मेळयल्ल्या संपत्तीची उन्नती आसा; जी ‘ह्रीं’ अक्षर उच्चारता; जी ‘ह्रीं’ न अक्षरान सुरू जाता; जिचो मदल ‘ह्रीं’ आसा; जी ‘ह्रीं’ ची शिखामणी आसा. AI

മാനം നേടിയവൾ; രസം നേടിയവൾ; നേടിയ സമ്പത്തിന്റെ ഉന്നതിയായവൾ; ഹ്രീം എന്ന അക്ഷരം ഉച്ചരിക്കുന്നവൾ; ഹ്രീംകാരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നവൾ; ഹ്രീംകാരം മധ്യത്തിലുള്ളവൾ; ഹ്രീംകാരത്തിന്റെ ശിഖാമണി. AI

जिला मान प्राप्त झाला आहे; जिला (आनंदाचा) रस प्राप्त झाला आहे; जी प्राप्त संपत्तीची उन्नती आहे; जी 'ह्रीं' या बीजाक्षराचा उच्चार करणारी आहे; जी 'ह्रीं' ने आरंभ होणारी आहे; जिचा मध्यभाग 'ह्रीं' आहे; जी 'ह्रीं' ची शिखामणी आहे. AI

जसले मान प्राप्त गरेकी छिन्; जसले रस प्राप्त गरेकी छिन्; जो प्राप्त सम्पत्तिको उन्नति हुन्; जो 'ह्रीं' उच्चारण गर्ने हुन्; जो 'ह्रीं'बाट आरम्भ हुन्छिन्; जसको मध्य 'ह्रीं' हो; जो 'ह्रीं'को शिखामणि हुन्। AI

ଯେ ଲବ୍ଧ ମାନ (ସମ୍ମାନ) ଲାଭ କରିଛନ୍ତି; ଯେ ଲବ୍ଧ ରସ (ଆନନ୍ଦର ସାର) ଲାଭ କରିଛନ୍ତି; ଯେ ଲବ୍ଧ ସମ୍ପତ୍ତିର ଉନ୍ନତି ସ୍ୱରୂପା; ଯେ 'ହ୍ରୀଂ' ଉଚ୍ଚାରଣ କରନ୍ତି; ଯେ 'ହ୍ରୀଂ'ରେ ଆରମ୍ଭ; ଯାହାଙ୍କ ମଧ୍ୟ 'ହ୍ରୀଂ'; ଯେ 'ହ୍ରୀଂ'ର ଶିଖାମଣି। AI

ਜੋ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ; ਜੋ ਆਨੰਦ ਦਾ ਸਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ; ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੰਪਤੀ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਹੈ; ਜੋ 'ਹ੍ਰੀਂ' ਉਚਾਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ 'ਹ੍ਰੀਂ' ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਮੱਧ 'ਹ੍ਰੀਂ' ਹੈ; ਜੋ 'ਹ੍ਰੀਂ' ਦੀ ਸ਼ਿਖਾਮਣੀ ਹੈ। AI

ගෞරවය ලබා ඇති ඇය; (ආනන්දයේ) සාරය ලබා ඇති ඇය; ලබා ඇති සම්පත්තියේ උන්නතිය වූ ඇය; ‘හ්‍රීං’ යන අක්ෂරය උච්චාරණය කරන ඇය; ‘හ්‍රීං’ අක්ෂරයෙන් ආරම්භ වන ඇය; මැද ‘හ්‍රීං’ වූ ඇය; ‘හ්‍රීං’ අක්ෂරයේ ශිඛාමාණික්‍යය වූ ඇය. AI

அவள் மதிப்பைப் பெற்றவள்; பேரின்பச் சாற்றைப் பெற்றவள்; அடைந்த செல்வத்தின் உயர்வாக இருப்பவள்; 'ஹ்ரீம்' என்ற எழுத்தை உச்சரிப்பவள்; 'ஹ்ரீம்' என்று தொடங்குபவள்; 'ஹ்ரீம்' நடுவாக உடையவள்; 'ஹ்ரீம்' எனும் சிகாமணி. AI

ఆమె గౌరవాన్ని పొందినది; ఆనంద రసాన్ని పొందినది; పొందిన సంపద యొక్క ఉన్నతి; హ్రీం అనే అక్షరాన్ని ఉచ్చరించేది; హ్రీంతో ప్రారంభమయ్యేది; మధ్యలో హ్రీం కలది; హ్రీం యొక్క శిఖామణి. AI

Verse 39
હ્રીં‍કારકુણ્ડાગ્નિશિખા હ્રીં‍કારશશિચન્દ્રિકા ।
હ્રીં‍કારભાસ્કરરુચિર્હ્રીં‍કારામ્ભોદચઞ્ચલા ॥ 39 ॥
hrīṃ‍kārakuṇḍāgniśikhā hrīṃ‍kāraśaśicandrikā |
hrīṃ‍kārabhāskararucirhrīṃ‍kārāmbhodacañcalā || 39 ||

যি ‘হ্ৰীং’ কুণ্ডৰ অগ্নিশিখা; যি ‘হ্ৰীং’ চন্দ্ৰৰ জ্যোৎস্না; যি ‘হ্ৰীং’ সূৰ্যৰ দৰে দীপ্তিমান; যি ‘হ্ৰীং’ মেঘৰ দৰে চঞ্চল। AI

যিনি ‘হ্রীং’-কুণ্ডের অগ্নিশিখা; যিনি ‘হ্রীং’-চন্দ্রের চন্দ্রিকা; যিনি ‘হ্রীং’-সূর্যের ন্যায় দীপ্তিময়ী; যিনি ‘হ্রীং’-মেঘের ন্যায় চঞ্চলা। AI

She who is the flame of the fire of the Hrim-kunda; she who is the moonlight of the Hrim-moon; she who shines like the sun of Hrim; she who is restless like the cloud of Hrim. AI

જે 'હ્રીં'કુંડની અગ્નિશિખા છે; જે 'હ્રીં' ચંદ્રની ચાંદની છે; જે 'હ્રીં' સૂર્ય જેવી તેજસ્વી છે; જે 'હ્રીં' વાદળ જેવી ચંચળ છે. AI

जो ह्रीं-कुण्ड की अग्नि की ज्वाला है; जो ह्रीं-चंद्रमा की चाँदनी है; जो ह्रीं-सूर्य के समान कांतिमान है; जो ह्रीं-मेघ के समान चंचल है। AI

ಅವಳು 'ಹ್ರೀಂ' ಕುಂಡದ ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆ; ಅವಳು 'ಹ್ರೀಂ' ಚಂದ್ರನ ಬೆಳದಿಂಗಳು; ಅವಳು 'ಹ್ರೀಂ' ಸೂರ್ಯನ ಕಾಂತಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು 'ಹ್ರೀಂ' ಮೇಘದಂತೆ ಚಂಚಲಳು. AI

जी ‘ह्रीं’ कुंडाच्या अग्नीची ज्वाळा आसा; जी ‘ह्रीं’ चंद्राची चांदणी आसा; जी ‘ह्रीं’ सूर्यासारकी तेजस्वी आसा; जी ‘ह्रीं’ मेघासारकी चंचल आसा. AI

ഹ്രീംകാരകുണ്ഡത്തിലെ അഗ്നിജ്വാലയായവൾ; ഹ്രീംകാരചന്ദ്രന്റെ ചന്ദ്രികയായവൾ; ഹ്രീംകാരസൂര്യന്റെ കാന്തിയോടുകൂടിയവൾ; ഹ്രീംകാരമേഘംപോലെ ചഞ്ചലയായവൾ. AI

जी 'ह्रीं' या बीजाक्षराच्या कुंडाच्या अग्नीची ज्योत आहे; जी 'ह्रीं' या चंद्राची चांदणी आहे; जी 'ह्रीं' या सूर्यासारखी तेजस्वी आहे; जी 'ह्रीं' या मेघासारखी चंचल आहे. AI

जो 'ह्रीं'कुण्डको अग्निको ज्वाला हुन्; जो 'ह्रीं'चन्द्रको चन्द्रिका हुन्; जो 'ह्रीं'सूर्यको किरणजस्तै चम्किन्छिन्; जो 'ह्रीं' मेघजस्तै चञ्चल हुन्। AI

ଯେ 'ହ୍ରୀଂ' କୁଣ୍ଡର ଅଗ୍ନିଶିଖା; ଯେ 'ହ୍ରୀଂ' ଚନ୍ଦ୍ରର ଚନ୍ଦ୍ରିକା; ଯେ 'ହ୍ରୀଂ' ସୂର୍ଯ୍ୟର ଦୀପ୍ତି ସ୍ୱରୂପା; ଯେ 'ହ୍ରୀଂ' ମେଘ ପରି ଚଞ୍ଚଳା। AI

ਜੋ 'ਹ੍ਰੀਂ' ਕੁੰਡ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਸ਼ਿਖਾ ਹੈ; ਜੋ 'ਹ੍ਰੀਂ' ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਚਾਂਦਨੀ ਹੈ; ਜੋ 'ਹ੍ਰੀਂ' ਸੂਰਜ ਦੀ ਕਾਂਤੀ ਵਰਗੀ ਚਮਕਦੀ ਹੈ; ਜੋ 'ਹ੍ਰੀਂ' ਬੱਦਲ ਵਾਂਗ ਚੰਚਲ ਹੈ। AI

‘හ්‍රීං’ අක්ෂරයේ කුණ්ඩ ගින්නේ ජ්වාලාව වූ ඇය; ‘හ්‍රීං’ අක්ෂරයේ සඳෙහි චන්ද්‍රිකාව වූ ඇය; ‘හ්‍රීං’ අක්ෂරයේ හිරු මෙන් බැබළෙන ඇය; ‘හ්‍රීං’ අක්ෂරයේ වලාකුළ මෙන් චංචල වූ ඇය. AI

அவள் 'ஹ்ரீம்' எனும் குண்டத்தின் அக்னிச் சுடர்; 'ஹ்ரீம்' எனும் நிலவின் சந்திர ஒளி; 'ஹ்ரீம்' எனும் சூரியனின் பிரகாசம்; 'ஹ்ரீம்' எனும் மேகம் போல் அசைந்து துள்ளுபவள். AI

ఆమె హ్రీం-కుండ అగ్ని జ్వాల; హ్రీం-చంద్రుని వెన్నెల; హ్రీం-సూర్యునిలా ప్రకాశించేది; హ్రీం-మేఘంలా చంచలమైనది. AI

Verse 40
હ્રીં‍કારકન્દાઙ્કુરિકા હ્રીં‍કારૈકપરાયણા ।
હ્રીં‍કારદીર્ઘિકાહંસી હ્રીં‍કારોદ્યાનકેકિની ॥ 40 ॥
hrīṃ‍kārakandāṅkurikā hrīṃ‍kāraikaparāyaṇā |
hrīṃ‍kāradīrghikāhaṃsī hrīṃ‍kārodyānakekinī || 40 ||

যি ‘হ্ৰীং’ মূলৰ অঙ্কুৰ; যি একান্তভাৱে ‘হ্ৰীং’তেই পৰায়ণ; যি ‘হ্ৰীং’ সৰোবৰৰ হংসী; যি ‘হ্ৰীং’ উদ্যানৰ ময়ূৰী। AI

যিনি ‘হ্রীং’-মূলের অঙ্কুরিকা; যিনি একমাত্র ‘হ্রীং’-এ পরায়ণা; যিনি ‘হ্রীং’-সরোবরের হংসী; যিনি ‘হ্রীং’-উদ্যানের ময়ূরী। AI

She who is the sprout from the root of Hrim; she who is solely devoted to Hrim; she who is the swan in the lake of Hrim; she who is the peacock in the garden of Hrim. AI

જે 'હ્રીં' મૂળમાંથી ફૂટેલો અંકુર છે; જે એકમાત્ર 'હ્રીં'માં પરાયણ છે; જે 'હ્રીં' સરોવરની હંસી છે; જે 'હ્રીં' ઉદ્યાનની મોર છે. AI

जो ह्रीं की जड़ से निकला अंकुर है; जो केवल ह्रीं में ही तत्पर है; जो ह्रीं-सरोवर की हंसिनी है; जो ह्रीं-उद्यान की मोरनी है। AI

ಅವಳು 'ಹ್ರೀಂ' ಬೇರಿನ ಮೊಳಕೆ; ಅವಳು 'ಹ್ರೀಂ' ಒಂದಕ್ಕೇ ಪರಾಯಣಳು; ಅವಳು 'ಹ್ರೀಂ' ಕೊಳದ ಹಂಸಿ; ಅವಳು 'ಹ್ರೀಂ' ಉದ್ಯಾನದ ನವಿಲು. AI

जी ‘ह्रीं’ मूळाची कोंब आसा; जी एकेच ‘ह्रीं’ न पूर्णपणे समर्पित आसा; जी ‘ह्रीं’ तळयेंतली हंस आसा; जी ‘ह्रीं’ उद्यानांतली मोर आसा. AI

ഹ്രീംകാരമാകുന്ന വിത്തിൽനിന്നുള്ള മുളയായവൾ; ഹ്രീംകാരത്തിൽ മാത്രം പരായണയായവൾ; ഹ്രീംകാരമാകുന്ന പൊയ്ക്കുളത്തിലെ അരയന്നമായവൾ; ഹ്രീംകാരമാകുന്ന ഉദ്യാനത്തിലെ മയിലായവൾ. AI

जी 'ह्रीं' या बीजाक्षराच्या मुळापासून उगवलेली अंकुर आहे; जी केवळ 'ह्रीं' या बीजाक्षरातच तल्लीन आहे; जी 'ह्रीं' या सरोवरातील हंस आहे; जी 'ह्रीं' या उद्यानातील मोर आहे. AI

जो 'ह्रीं'को जराबाट उम्रेको अङ्कुर हुन्; जो एकमात्र 'ह्रीं'मा परायण छिन्; जो 'ह्रीं' तलाउकी हंसी हुन्; जो 'ह्रीं' उद्यानकी मयूरी हुन्। AI

ଯେ 'ହ୍ରୀଂ' ମୂଳର ଅଙ୍କୁର; ଯେ ଏକମାତ୍ର 'ହ୍ରୀଂ'ରେ ପରାୟଣା; ଯେ 'ହ୍ରୀଂ' ଦୀର୍ଘିକାର ହଂସୀ; ଯେ 'ହ୍ରୀଂ' ଉଦ୍ୟାନର ମୟୂରୀ। AI

ਜੋ 'ਹ੍ਰੀਂ' ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਨਿਕਲੀ ਅੰਕੁਰ ਹੈ; ਜੋ ਕੇਵਲ 'ਹ੍ਰੀਂ' ਲਈ ਹੀ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ; ਜੋ 'ਹ੍ਰੀਂ' ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਹੰਸ ਹੈ; ਜੋ 'ਹ੍ਰੀਂ' ਬਾਗ ਦੀ ਮੋਰਨੀ ਹੈ। AI

‘හ්‍රීං’ අක්ෂරයේ මුල් පැලැටිය වූ ඇය; ‘හ්‍රීං’ අක්ෂරයට පමණක් එකම ඇල්ම ඇති ඇය; ‘හ්‍රීං’ අක්ෂරයේ තටාකයේ හංසිය වූ ඇය; ‘හ්‍රීං’ අක්ෂරයේ උයනේ මොනරිය වූ ඇය. AI

அவள் 'ஹ்ரீம்' எனும் வேரிலிருந்து முளைத்த தளிர்; 'ஹ்ரீம்' ஒன்றையே பரம லட்சியமாகக் கொண்டவள்; 'ஹ்ரீம்' எனும் குளத்தில் அன்னம்; 'ஹ்ரீம்' எனும் தோட்டத்தில் மயில். AI

ఆమె హ్రీం అనే మూలం నుండి చిగురించిన మొలక; హ్రీంలో ఏకైక పరాయణురాలు; హ్రీం అనే సరస్సులో హంస; హ్రీం అనే ఉద్యానవనంలో నెమలి. AI

Verse 41
હ્રીં‍કારારણ્યહરિણી હ્રીં‍કારાવાલવલ્લરી ।
હ્રીં‍કારપઞ્જરશુકી હ્રીં‍કારાઙ્ગણદીપિકા ॥ 41 ॥
hrīṃ‍kārāraṇyahariṇī hrīṃ‍kārāvālavallarī |
hrīṃ‍kārapañjaraśukī hrīṃ‍kārāṅgaṇadīpikā || 41 ||

তেওঁ হ্ৰীং বীজৰ অৰণ্যৰ মৃগী; তেওঁ হ্ৰীং বীজৰ বেৰাৰ কোমল লতা; তেওঁ হ্ৰীং বীজৰ পিঞ্জৰৰ শুকী; তেওঁ হ্ৰীং বীজৰ চোতালৰ সৰু প্ৰদীপ। AI

যিনি হ্রীং-এর অরণ্যে মৃগী, যিনি হ্রীং-এর বেষ্টনীর লতিকা, যিনি হ্রীং-এর পিঞ্জরে শুকী, যিনি হ্রীং-এর অঙ্গনে দীপিকা। AI

She who is the doe in the forest of the syllable Hrim; she who is the tender creeper in the enclosure of Hrim; she who is the parrot in the cage of Hrim; she who is the little lamp in the courtyard of Hrim. AI

જે હ્રીંકાર રૂપી વનમાં હરિણી છે; જે હ્રીંકાર રૂપી વાડની નાજુક વેલ છે; જે હ્રીંકાર રૂપી પાંજરામાં શુકી (પોપટી) છે; જે હ્રીંકાર રૂપી આંગણામાં નાની દીવી છે. AI

जो ह्रींकार रूपी वन की मृगी हैं; जो ह्रींकार रूपी बाड़े की कोमल लता हैं; जो ह्रींकार रूपी पिंजरे की शुकी हैं; जो ह्रींकार रूपी आँगन की छोटी दीपिका हैं। AI

ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಜಿಂಕೆ; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿನ ಮೃದು ಲತೆ; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಬೋನಿನಲ್ಲಿನ ಗಿಳಿ; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ದೀಪ. AI

ती ह्रींकार रुपी रानांतली हरणी; ती ह्रींकार रुपी बागेची कोवळी वेल; ती ह्रींकार रुपी पिंजऱ्यांतली शुकी; ती ह्रींकार रुपी अंगणांतली ल्हान पणटी. AI

ഹ്രീം എന്ന ബീജാക്ഷരമാകുന്ന വനത്തിലെ മാൻപേടയാണ് അവൾ; ഹ്രീം എന്നതിന്റെ വേലിയിലെ കോമളവല്ലിയാണ് അവൾ; ഹ്രീം എന്നതിന്റെ കൂട്ടിലെ തത്തയാണ് അവൾ; ഹ്രീം എന്നതിന്റെ മുറ്റത്തെ ചെറുവിളക്കാണ് അവൾ. AI

ती ह्रीं या अक्षराच्या अरण्यातील हरिणी आहे; ती ह्रींच्या वाड्यातील कोवळी वेल आहे; ती ह्रींच्या पिंजऱ्यातील शुकी आहे; ती ह्रींच्या अंगणातील लहान दिवा आहे. AI

उहाँ ह्रींकार रूपी वनकी मृगी हुनुहुन्छ; उहाँ ह्रींकार रूपी बारीकी नरम लहरा हुनुहुन्छ; उहाँ ह्रींकार रूपी पिँजडाकी सुगा हुनुहुन्छ; उहाँ ह्रींकार रूपी आँगनकी सानी दियो हुनुहुन्छ। AI

ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ଅରଣ୍ୟରେ ମୃଗୀ, ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ବାଡ଼ରେ କୋମଳ ଲତା, ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ପଞ୍ଜରାରେ ଶୁଆ, ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ଅଗଣାରେ ଦୀପିକା ॥ ୪୧ ॥ AI

ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹਿਰਣੀ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਦੇ ਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਨਰਮ ਵੇਲ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਤੋਤਾ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਦੀਵਾ ਹੈ। AI

ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ වනයෙහි මුව දෙනයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ වටා ඇති වැටෙහි මෘදු වැලයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ කූඩුවෙහි ගිරවියයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ මිදුලෙහි කුඩා පහනයි. AI

ஹ்ரீங்காரம் என்னும் காட்டில் மானாக இருப்பவள்; ஹ்ரீங்காரம் என்னும் வேலியில் மெல்லிய கொடியாக இருப்பவள்; ஹ்ரீங்காரம் என்னும் கூண்டில் கிளியாக இருப்பவள்; ஹ்ரீங்காரம் என்னும் முற்றத்தில் சிறு விளக்காக இருப்பவள். AI

హ్రీంకారమనే అడవిలోని ఆడజింక; హ్రీంకారమనే ప్రాకారంలోని లేత తీగ; హ్రీంకారమనే పంజరంలోని చిలుక; హ్రీంకారమనే ఆవరణలోని చిన్న దీపం. AI

Verse 42
હ્રીં‍કારકન્દરાસિંહી હ્રીં‍કારામ્ભોજભૃઙ્ગિકા ।
હ્રીં‍કારસુમનોમાધ્વી હ્રીં‍કારતરુમઞ્જરી ॥ 42 ॥
hrīṃ‍kārakandarāsiṃhī hrīṃ‍kārāmbhojabhṛṅgikā |
hrīṃ‍kārasumanomādhvī hrīṃ‍kāratarumañjarī || 42 ||

তেওঁ হ্ৰীং বীজৰ গুহাৰ সিংহী; তেওঁ হ্ৰীং বীজৰ পদুমৰ ভ্ৰমৰী; তেওঁ হ্ৰীং বীজৰ মধুৰ পুষ্পমাধৱী; তেওঁ হ্ৰীং বীজৰ বৃক্ষৰ মঞ্জৰী। AI

যিনি হ্রীং-এর গুহায় সিংহী, যিনি হ্রীং-এর পদ্মে ভ্রমরী, যিনি হ্রীং-এর সুপুষ্প মাধবী, যিনি হ্রীং-এর তরুমঞ্জরী। AI

She who is the lioness in the cave of the syllable Hrim; she who is the bee at the lotus of Hrim; she who is the sweet honey-flower of Hrim; she who is the blossom of the tree of Hrim. AI

જે હ્રીંકાર રૂપી ગુફામાં સિંહણ છે; જે હ્રીંકાર રૂપી કમળ પર ભમરી છે; જે હ્રીંકાર રૂપી સુગંધી ફૂલોની માધવી (મધુર લતા) છે; જે હ્રીંકાર રૂપી વૃક્ષની મંજરી છે. AI

जो ह्रींकार रूपी गुफा की सिंही हैं; जो ह्रींकार रूपी कमल की भृंगिका हैं; जो ह्रींकार रूपी सुमनों की माध्वी हैं; जो ह्रींकार रूपी वृक्ष की मंजरी हैं। AI

ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿನ ಸಿಂಹಿಣಿ; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಕಮಲದಲ್ಲಿನ ದುಂಬಿ; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪದ ಮಕರಂದ; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ವೃಕ್ಷದ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛ. AI

ती ह्रींकार रुपी गुहेतली सिंहीण; ती ह्रींकार रुपी कमळाचेर बसपी भुंगी; ती ह्रींकार रुपी गोड मधूर फुल; ती ह्रींकार रुपी रुखाची फुलांची मंजरी. AI

ഹ്രീം എന്ന ബീജാക്ഷരമാകുന്ന ഗുഹയിലെ സിംഹിയാണ് അവൾ; ഹ്രീം എന്നതാകുന്ന താമരയിലെ വണ്ടാണ് അവൾ; ഹ്രീം എന്നതാകുന്ന നല്ല പൂവിന്റെ മധുവാണ് അവൾ; ഹ്രീം എന്നതാകുന്ന വൃക്ഷത്തിന്റെ പൂമൊട്ടാണ് അവൾ. AI

ती ह्रीं या अक्षराच्या गुहेतील सिंही आहे; ती ह्रींच्या कमळावरील भुंगी आहे; ती ह्रींच्या पुष्पांची मधुर माध्वी (मधुरस देणारी) आहे; ती ह्रींच्या वृक्षाची मंजरी आहे. AI

उहाँ ह्रींकार रूपी गुफाकी सिंही हुनुहुन्छ; उहाँ ह्रींकार रूपी कमलकी भ्रमरी हुनुहुन्छ; उहाँ ह्रींकार रूपी सुगन्धित पुष्पकी मधु हुनुहुन्छ; उहाँ ह्रींकार रूपी वृक्षकी कली हुनुहुन्छ। AI

ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ଗୁମ୍ଫାରେ ସିଂହୀ, ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ପଦ୍ମରେ ଭ୍ରମରୀ, ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ସୁମନ ମଧୁପୁଷ୍ପ, ଯେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ବୃକ୍ଷର ମଞ୍ଜରୀ ॥ ୪୨ ॥ AI

ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਅੱਖਰ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰਨੀ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਦੇ ਕਮਲ ਉੱਤੇ ਭੌਂਰਾ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਦਾ ਮਿੱਠਾ ਸ਼ਹਿਦ-ਫੁੱਲ ਹੈ; ਜੋ ਹ੍ਰੀਂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਕਲੀ ਹੈ। AI

ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ ගුහාවෙහි සිංහ දෙනයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ නෙළුමෙහි මී මැස්සියයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ මිහිරි මලයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ වෘක්ෂයේ මල් කැකුළයි. AI

ஹ்ரீங்காரம் என்னும் குகையில் பெண்சிங்கமாக இருப்பவள்; ஹ்ரீங்காரம் என்னும் தாமரையில் வண்டாக இருப்பவள்; ஹ்ரீங்காரம் என்னும் இனிய தேன்மலராக இருப்பவள்; ஹ்ரீங்காரம் என்னும் மரத்தின் பூங்கொத்தாக இருப்பவள். AI

హ్రీంకారమనే గుహలోని ఆడసింహం; హ్రీంకారమనే పద్మంపైని తుమ్మెద; హ్రీంకారమనే పుష్పాలలోని తేనె (మాధ్వి); హ్రీంకారమనే వృక్షం యొక్క పూమొగ్గ. AI

Verse 43
સકારાખ્યા સમરસા સકલાગમસંસ્તુતા ।
સર્વવેદાન્તતાત્પર્યભૂમિઃ સદસદાશ્રયા ॥ 43 ॥
sakārākhyā samarasā sakalāgamasaṃstutā |
sarvavedāntatātparyabhūmiḥ sadasadāśrayā || 43 ||

তেওঁ ‘স’ বৰ্ণেৰে খ্যাত; তেওঁ সমৰসা; তেওঁ সকলো আগমেৰে প্ৰশংসিতা; তেওঁ সকলো বেদান্তৰ তাৎপৰ্যৰ ভূমি; তেওঁ সৎ আৰু অসৎ উভয়ৰে আশ্ৰয়। AI

যিনি স-কার নামে পরিচিতা, যিনি সমরসা, যিনি সকল আগম দ্বারা স্তুতা, যিনি সমস্ত বেদান্তের তাত্পর্যের ভূমি, যিনি সৎ ও অসদের আশ্রয়া। AI

She who is known by the syllable Sa; she who is equal in essence; she who is praised by all the Agamas; she who is the ground of the purport of all Vedanta; she who is the support of both the real and the unreal. AI

જે સકાર નામથી ઓળખાય છે; જે સમરસ છે; જે સકળ આગમોથી સ્તુત છે; જે સર્વ વેદાંતના તાત્પર્યની ભૂમિ છે; જે સદ્ અને અસદ્ બંનેનો આશ્રય છે. AI

जो सकार नाम से जानी जाती हैं; जो समरस हैं; जो समस्त आगमों से स्तुत हैं; जो समस्त वेदांत के तात्पर्य की भूमि हैं; जो सत् और असत् दोनों की आश्रय हैं। AI

ಸ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವಳು; ಸಮರಸಳಾದವಳು; ಎಲ್ಲ ಆಗಮಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಎಲ್ಲ ವೇದಾಂತಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯದ ನೆಲೆಯಾದವಳು; ಸತ್ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾದವಳು. AI

ती सकार अशी नांवां जाल्ली; ती समरस; सगळ्या आगमांनी तिची स्तुती जाता; ती सगळ्या वेदांताच्या तात्पर्याची भूमी; ती सत्य आनी असत्य हांचेर आश्रय दिता. AI

സകാരം എന്നു പേരായ അവൾ; സമരസയായ അവൾ; സകല ആഗമങ്ങളാലും സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നവൾ; സർവവേദാന്തങ്ങളുടെയും താത്പര്യഭൂമിയായ അവൾ; സദും അസദും ആശ്രയിക്കുന്നവൾ. AI

ती स या अक्षराने ओळखली जाणारी आहे; ती समरस आहे; ती सर्व आगमांनी स्तुत केलेली आहे; ती सर्व वेदान्तांच्या तात्पर्याची भूमी आहे; ती सत्य व असत्य या दोहोंचा आश्रय आहे. AI

उहाँ 'स' अक्षरले चिनिने हुनुहुन्छ; उहाँ समरस स्वरूपा हुनुहुन्छ; उहाँ सम्पूर्ण आगमहरूद्वारा प्रशंसित हुनुहुन्छ; उहाँ सम्पूर्ण वेदान्तको तात्पर्यभूमि हुनुहुन्छ; उहाँ सत् र असत् दुवैको आश्रय हुनुहुन्छ। AI

ଯେ ସ ଅକ୍ଷର ନାମରେ ପରିଚିତା, ଯେ ସମରସା, ଯେ ସମସ୍ତ ଆଗମ ଦ୍ୱାରା ସଂସ୍ତୁତା, ଯେ ସମସ୍ତ ବେଦାନ୍ତର ତାତ୍ପର୍ଯ୍ୟର ଭୂମି, ଯେ ସତ୍ ଓ ଅସତ୍ ଉଭୟର ଆଶ୍ରୟ ॥ ୪୩ ॥ AI

ਜੋ ਸ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਾਰ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਾਰੇ ਆਗਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤੁਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਾਰੇ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਤਾਤਪਰਯ ਦੀ ਭੂਮੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਤ ਅਤੇ ਅਸਤ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈ। AI

ඇය ස යන අක්ෂරයෙන් හඳුන්වනු ලබන්නීය; ඇය සමාන සාරය ඇත්තීය; ඇය සියලු ආගමයන් විසින් ප්‍රශංසා කරනු ලබන්නීය; ඇය සියලු වේදාන්තයන්ගේ අභිප්‍රායේ භූමිකාවයි; ඇය සත්‍යය හා අසත්‍යය යන දෙකටම ආධාරයයි. AI

'ஸ' என்னும் எழுத்தால் அறியப்படுபவள்; சமரசமானவள்; எல்லா ஆகமங்களாலும் போற்றப்படுபவள்; எல்லா வேதாந்தங்களின் கருத்தின் இறுதி நிலமாக இருப்பவள்; உள்ளதற்கும் இல்லாததற்கும் ஆதாரமாக இருப்பவள். AI

సకారమని పిలువబడేది; సమరస భావం కలది; సమస్త ఆగమాలచే స్తుతించబడేది; సర్వ వేదాంతాల తాత్పర్యానికి నిలయమైనది; సత్తును, అసత్తును ఆశ్రయించినది. AI

Verse 44
સકલા સચ્ચિદાનન્દા સાધ્યા સદ્ગતિદાયિની ।
સનકાદિમુનિધ્યેયા સદાશિવકુટુમ્બિની ॥ 44 ॥
sakalā saccidānandā sādhyā sadgatidāyinī |
sanakādimunidhyeyā sadāśivakuṭumbinī || 44 ||

তেওঁ সকলো; তেওঁ সচ্চিদানন্দ; তেওঁ সাধ্যা; তেওঁ সদগতি প্ৰদান কৰোঁতা; তেওঁ সনক আদি মুনিসকলে ধ্যান কৰা; তেওঁ সদাশিৱৰ পত্নী। AI

যিনি সকলা, যিনি সচ্চিদানন্দা, যিনি সাধ্যা, যিনি সদগতিদায়িনী, যিনি সনকাদি মুনিদের ধ্যান্যা, যিনি সদাশিবের কুটুম্বিনী। AI

She who is all; she who is existence, consciousness and bliss; she who is to be attained; she who grants the goal of the good; she who is meditated upon by Sanaka and the other sages; she who is the consort of Sadashiva. AI

જે સકળ છે; જે સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપા છે; જે સાધ્ય છે; જે સદ્ગતિ આપનારી છે; જે સનકાદિ મુનિઓથી ધ્યેય છે; જે સદાશિવની કુટુંબિની (પત્ની) છે. AI

जो सकल हैं; जो सच्चिदानंद स्वरूपा हैं; जो साध्य हैं; जो सद्गति देने वाली हैं; जो सनक आदि मुनियों द्वारा ध्यान की जाने वाली हैं; जो सदाशिव की कुटुंबिनी हैं। AI

ಸರ್ವಸ್ವರೂಪಳು; ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪಳು; ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾದವಳು; ಒಳ್ಳೆಯ ಗತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವಳು; ಸನಕ ಮೊದಲಾದ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಸದಾಶಿವನ ಕುಟುಂಬಿನಿ. AI

ती सगळी; ती सच्चिदानंद; ती साध्य करपा सारखी; ती बऱ्या गतीचो दातो; ती सनक आदी मुनींनी ध्यान करपा सारखी; ती सदाशिवाची कुटुंबीण. AI

സകലയായ അവൾ; സച്ചിദാനന്ദയായ അവൾ; സാധിക്കേണ്ടവളായ അവൾ; സദ്ഗതി നൽകുന്നവൾ; സനകാദി മുനിമാരാൽ ധ്യാനിക്കപ്പെടുന്നവൾ; സദാശിവന്റെ കുടുംബിനിയായ അവൾ. AI

ती सर्वस्वरूप आहे; ती सच्चिदानंद आहे; ती साध्य आहे; ती सद्गती देणारी आहे; ती सनकादि मुनींनी ध्यान केलेली आहे; ती सदाशिवाची कुटुंबिनी आहे. AI

उहाँ सकल स्वरूपा हुनुहुन्छ; उहाँ सच्चिदानन्द स्वरूपा हुनुहुन्छ; उहाँ प्राप्त गर्न योग्य हुनुहुन्छ; उहाँ सद्गति दिने हुनुहुन्छ; उहाँ सनक आदि मुनिहरूद्वारा ध्यान गरिने हुनुहुन्छ; उहाँ सदाशिवकी पत्नी हुनुहुन्छ। AI

ଯେ ସକଳା, ଯେ ସଚ୍ଚିଦାନନ୍ଦା, ଯେ ସାଧ୍ୟା, ଯେ ସଦ୍ଗତି ଦାୟିନୀ, ଯେ ସନକ ଆଦି ମୁନିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଧ୍ୟେୟା, ଯେ ସଦାଶିବଙ୍କ କୁଟୁମ୍ବିନୀ ॥ ୪୪ ॥ AI

ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ; ਜੋ ਸਤ, ਚਿੱਤ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਸਰੂਪ ਹੈ; ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ; ਜੋ ਭਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਦਗਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਨਕ ਆਦਿ ਮੁਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ। AI

ඇය සියල්ලයි; ඇය සත්‍යය, චෛතන්‍යය හා ආනන්දයයි; ඇය ලබා ගත යුත්තීය; ඇය යහපත් ගතිය ප්‍රදානය කරන්නීය; ඇය සනක ආදී ඍෂිවරුන් විසින් ධ්‍යාන කරනු ලබන්නීය; ඇය සදාශිවයන්ගේ බිරිඳයි. AI

எல்லாமாக இருப்பவள்; சச்சிதானந்த வடிவானவள்; அடையத்தக்கவள்; நல்லோரின் கதியை அளிப்பவள்; சனகர் முதலிய முனிவர்களால் தியானிக்கப்படுபவள்; சதாசிவனின் இல்லாளாக இருப்பவள். AI

సమస్తమూ అయినది; సత్-చిత్-ఆనంద స్వరూపిణి; పొందదగినది; సజ్జనులకు గతిని ఇచ్చేది; సనకాది మునులచే ధ్యానించబడేది; సదాశివుని భార్య. AI

Verse 45
સકાલાધિષ્ઠાનરૂપા સત્યરૂપા સમાકૃતિઃ ।
સર્વપ્રપઞ્ચનિર્માત્રી સમનાધિકવર્જિતા ॥ 45 ॥
sakālādhiṣṭhānarūpā satyarūpā samākṛtiḥ |
sarvaprapañcanirmātrī samanādhikavarjitā || 45 ||

তেওঁ সকলো কালৰ অধিষ্ঠান ৰূপা; তেওঁ সত্যৰূপা; তেওঁ সম আকৃতিৰ; তেওঁ সমগ্ৰ প্ৰপঞ্চৰ নিৰ্মাত্ৰী; তেওঁ সমান বা অধিক কোনোৱে নথকা। AI

যিনি সকল কালের অধিষ্ঠানরূপা, যিনি সত্যরূপা, যিনি সমাকৃতি, যিনি সমগ্র প্রপঞ্চের নির্মাত্রী, যিনি সম ও অধিক বর্জিতা। AI

She whose form is the foundation of all time; she whose form is truth; she who is of equal form; she who is the creatrix of the entire universe; she who is free from any equal or superior. AI

જે સકળ સમયના અધિષ્ઠાન સ્વરૂપા છે; જે સત્ય સ્વરૂપા છે; જે સમાન આકૃતિવાળી છે; જે સર્વ પ્રપંચની નિર્માત્રી છે; જે સમાન અને અધિક રહિત છે. AI

जो समस्त काल का अधिष्ठान रूप हैं; जो सत्य रूप हैं; जो सम आकृति वाली हैं; जो समस्त प्रपंच की निर्मात्री हैं; जो समान और अधिक से रहित हैं। AI

ಎಲ್ಲ ಕಾಲಗಳಿಗೂ ಅಧಿಷ್ಠಾನರೂಪಳು; ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಳು; ಸಮಾನಾಕಾರಳು; ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವಳು; ಸಮಾನರೂ ಅಧಿಕರೂ ಇಲ್ಲದವಳು. AI

ती सगळ्यांचें अधिष्ठान रूप; ती सत्यरूप; ती सम आकाराची; ती सगळ्या प्रपंचाची निर्मात्री; ती समान वा अधिक अशा कोणाकूच वर्जित केल्ली. AI

സകല കാലത്തിന്റെയും അധിഷ്ഠാനരൂപയായ അവൾ; സത്യരൂപയായ അവൾ; സമാകൃതിയായ അവൾ; സർവപ്രപഞ്ചത്തെയും നിർമ്മിക്കുന്നവൾ; സമനും അധികനും ഇല്ലാത്തവൾ. AI

ती सर्व काळाच्या अधिष्ठानाचे रूप आहे; ती सत्यरूप आहे; ती सम आकाराची आहे; ती सर्व प्रपंचाची निर्मात्री आहे; ती समान व अधिक अशा कोणाहीपासून रहित आहे. AI

उहाँको स्वरूप सम्पूर्ण कालको अधिष्ठान हो; उहाँ सत्य स्वरूपा हुनुहुन्छ; उहाँ समान आकृतिकी हुनुहुन्छ; उहाँ सम्पूर्ण प्रपञ्चको निर्मात्री हुनुहुन्छ; उहाँ समान वा अधिक कसैबाट रहित हुनुहुन्छ। AI

ଯାହାର ରୂପ ସମସ୍ତ କାଳର ଅଧିଷ୍ଠାନ, ଯେ ସତ୍ୟରୂପା, ଯେ ସମାକୃତି, ଯେ ସମସ୍ତ ପ୍ରପଞ୍ଚର ନିର୍ମାତ୍ରୀ, ଯେ ସମାନ ଓ ଅଧିକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଠାରୁ ବର୍ଜିତା ॥ ୪୫ ॥ AI

ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ; ਜੋ ਸਤਿਆ ਸਰੂਪ ਹੈ; ਜੋ ਸਮਾਨ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। AI

ඇය සියලු කාලයන්ට අධිෂ්ඨාන රූපයයි; ඇය සත්‍ය රූපයයි; ඇය සමාන රූපය ඇත්තීය; ඇය සියලු ප්‍රපංචය නිර්මාණය කරන්නීය; ඇය සමාන හෝ උසස් කෙනෙකුගෙන් තොරයි. AI

எல்லாக் காலத்திற்கும் அடிப்படையான வடிவினள்; உண்மையே வடிவானவள்; ஒத்த வடிவினள்; எல்லா உலகத்தையும் படைப்பவள்; தனக்கு நிகரும் மேலானவரும் இல்லாதவள். AI

సమస్త కాలానికి ఆధారభూతమైన రూపం కలది; సత్య స్వరూపిణి; సమానమైన ఆకృతి కలది; సర్వ ప్రపంచాన్ని సృష్టించేది; సమానులుగానీ అధికులుగానీ లేని దానితో వర్జితమైనది (అనగా సమానాధికులు లేని దానితో వర్జితమైనది). AI

Verse 46
સર્વોત્તુઙ્ગા સઙ્ગહીના સગુણા સકલેષ્ટદા ।
કકારિણી કાવ્યલોલા કામેશ્વરમનોહરા ॥ 46 ॥
sarvottuṅgā saṅgahīnā saguṇā sakaleṣṭadā |
kakāriṇī kāvyalolā kāmeśvaramanoharā || 46 ||

তেওঁ সকলোতকৈ উচ্চ; তেওঁ আসক্তিৰহিত; তেওঁ গুণযুক্তা; তেওঁ সকলো অভীষ্ট প্ৰদান কৰোঁতা; তেওঁ ‘ক’ বৰ্ণৰ নিৰ্মাত্ৰী; তেওঁ কাব্যত ৰত; তেওঁ কামেশ্বৰৰ মনোহৰা। AI

যিনি সর্বোত্তুঙ্গা, যিনি সঙ্গহীনা, যিনি সগুণা, যিনি সকলের ইষ্টদা, যিনি ক-কারিণী, যিনি কাব্যলোলা, যিনি কামেশ্বরের মনোহরা। AI

She who is the highest of all; she who is devoid of attachment; she who possesses qualities; she who grants all desired things; she who is the maker of the syllable Ka; she who delights in poetry; she who is charming to Kameshvara. AI

જે સર્વથી ઉત્તુંગ (ઊંચી) છે; જે સંગ રહિત છે; જે સગુણા છે; જે સકળ ઇષ્ટ આપનારી છે; જે કકારની કર્ત્રી છે; જે કાવ્યમાં લોલ (રમતી) છે; જે કામેશ્વરને મનોહર છે. AI

जो सबसे ऊँची हैं; जो संग से हीन हैं; जो सगुण हैं; जो सबके इष्ट को देने वाली हैं; जो ककार की करने वाली हैं; जो काव्य में लोल हैं; जो कामेश्वर को मनोहर लगती हैं। AI

ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಉನ್ನತಳು; ಸಂಗರಹಿತಳು; ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಕೊಡುವವಳು; ಕ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮಾಡುವವಳು; ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳು; ಕಾಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಮನೋಹರಳು. AI

ती सगळ्यांत उंच; ती संगरहित; ती सगुण; ती सगळ्यांक इष्ट दिता; ती ककार करपी; ती काव्यांत रमपी; ती कामेश्वराक मनोहर. AI

സർവരിലും ഉത്തുംഗയായ അവൾ; സംഗഹീനയായ അവൾ; സഗുണയായ അവൾ; സകലേഷ്ടങ്ങളും നൽകുന്നവൾ; കകാരിണിയായ അവൾ; കാവ്യത്തിൽ ആസക്തയായ അവൾ; കാമേശ്വരന് മനോഹരയായ അവൾ. AI

ती सर्वांत उत्तुंग आहे; ती संगरहित आहे; ती सगुण आहे; ती सर्व इष्ट देणारी आहे; ती क या अक्षराची कर्त्री आहे; ती काव्यात रमणारी आहे; ती कामेश्वराला मनोहर आहे. AI

उहाँ सबैभन्दा उच्च हुनुहुन्छ; उहाँ आसक्तिबाट रहित हुनुहुन्छ; उहाँ गुणयुक्त हुनुहुन्छ; उहाँ सबैको अभीष्ट दिने हुनुहुन्छ; उहाँ 'क' अक्षरकी निर्मात्री हुनुहुन्छ; उहाँ काव्यमा रमाउने हुनुहुन्छ; उहाँ कामेश्वरलाई मनोहर लाग्ने हुनुहुन्छ। AI

ଯେ ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉତ୍ତୁଙ୍ଗା, ଯେ ସଙ୍ଗହୀନା, ଯେ ସଗୁଣା, ଯେ ସକଳ ଇଷ୍ଟ ଦାୟିନୀ, ଯେ କ ଅକ୍ଷରର କାରିଣୀ, ଯେ କାବ୍ୟରେ ଲୋଳା, ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମନୋହରା ॥ ୪୬ ॥ AI

ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ; ਜੋ ਮੋਹ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ; ਜੋ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਿਤ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਕਰਤਾ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ ਨੂੰ ਮਨਮੋਹਕ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। AI

ඇය සියල්ලන්ට වඩා උසස්ය; ඇය ඇල්මෙන් තොරයි; ඇය ගුණ සහිතයි; ඇය සියලු අභිලාෂයන් ප්‍රදානය කරන්නීය; ඇය ක යන අක්ෂරය සාදන්නීය; ඇය කාව්‍යයෙහි ඇල්ම ඇත්තීය; ඇය කාමේශ්වරයන්ට මනහරයි. AI

எல்லோரிலும் மிக உயர்ந்தவள்; பற்றற்றவள்; குணங்களுடன் கூடியவள்; எல்லோரும் விரும்புவதை அளிப்பவள்; 'க' என்னும் எழுத்தை உண்டாக்குபவள்; கவிதையில் மகிழ்பவள்; காமேஸ்வரனுக்கு மனம் கவர்பவள். AI

సర్వులలో ఉన్నతమైనది; ఆసక్తి లేనిది; గుణాలు కలది; సమస్త కోరికలను ఇచ్చేది; కకారాన్ని చేసేది; కావ్యంలో ఆసక్తి కలది; కామేశ్వరునికి మనోహరమైనది. AI

Verse 47
કામેશ્વરપ્રાણનાડી કામેશોત્સઙ્ગવાસિની ।
કામેશ્વરાલિઙ્ગિતાઙ્ગી કામેશ્વરસુખપ્રદા ॥ 47 ॥
kāmeśvaraprāṇanāḍī kāmeśotsaṅgavāsinī |
kāmeśvarāliṅgitāṅgī kāmeśvarasukhapradā || 47 ||

তেওঁ কামেশ্বৰৰ প্ৰাণনাড়ী; তেওঁ কামেশ্বৰৰ কোলাত বাস কৰোঁতা; তেওঁ কামেশ্বৰে আলিঙ্গন কৰা অঙ্গযুক্তা; তেওঁ কামেশ্বৰক সুখ প্ৰদান কৰোঁতা। AI

যিনি কামেশ্বরের প্রাণনাড়ী, যিনি কামেশ্বরের উৎসঙ্গে বাসিনী, যিনি কামেশ্বরের আলিঙ্গিতাঙ্গী, যিনি কামেশ্বরের সুখপ্রদা। AI

She who is the life-breath channel of Kameshvara; she who dwells in the lap of Kameshvara; she whose limbs are embraced by Kameshvara; she who gives pleasure to Kameshvara. AI

જે કામેશ્વરની પ્રાણનાડી છે; જે કામેશ્વરના ઉત્સંગમાં વસનારી છે; જેના અંગો કામેશ્વરથી આલિંગિત છે; જે કામેશ્વરને સુખ આપનારી છે. AI

जो कामेश्वर की प्राणनाड़ी हैं; जो कामेश्वर की गोद में निवास करने वाली हैं; जो कामेश्वर से आलिंगित अंग वाली हैं; जो कामेश्वर को सुख देने वाली हैं। AI

ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಪ್ರಾಣನಾಡಿ; ಕಾಮೇಶ್ವರನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವಳು; ಕಾಮೇಶ್ವರನಿಂದ ಆಲಿಂಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂಗಗಳುಳ್ಳವಳು; ಕಾಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು. AI

ती कामेश्वराची प्राणनाडी; ती कामेश्वराच्या उत्संगांत रावपी; ती कामेश्वरान आलिंगन केल्ल्या अंगांची; ती कामेश्वराक सुख दिता. AI

കാമേശ്വരന്റെ പ്രാണനാഡിയായ അവൾ; കാമേശ്വരന്റെ മടിയിൽ വസിക്കുന്നവൾ; കാമേശ്വരനാൽ ആലിംഗനം ചെയ്യപ്പെട്ട അംഗങ്ങളുള്ളവൾ; കാമേശ്വരന് സുഖം നൽകുന്നവൾ. AI

ती कामेश्वराच्या प्राणनाडीत आहे; ती कामेश्वराच्या उत्संगात राहणारी आहे; ती कामेश्वराने आलिंगित अंगांची आहे; ती कामेश्वराला सुख देणारी आहे. AI

उहाँ कामेश्वरको प्राणनाडी हुनुहुन्छ; उहाँ कामेश्वरको काखमा निवास गर्ने हुनुहुन्छ; उहाँको अङ्ग कामेश्वरले अँगालो हालेको हुन्छ; उहाँ कामेश्वरलाई सुख दिने हुनुहुन्छ। AI

ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରାଣନାଡ଼ୀ, ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଉତ୍ସଙ୍ଗରେ ବାସିନୀ, ଯାହାର ଅଙ୍ଗ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଲିଙ୍ଗିତ, ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସୁଖ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି ॥ ୪୭ ॥ AI

ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ-ਨਾੜੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ ਦੁਆਰਾ ਆਲਿੰਗਿਤ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ ਨੂੰ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

ඇය කාමේශ්වරයන්ගේ ප්‍රාණ නාඩියයි; ඇය කාමේශ්වරයන්ගේ උකුලෙහි වාසය කරන්නීය; ඇය කාමේශ්වරයන් විසින් වැළඳගනු ලබන ශරීරය ඇත්තීය; ඇය කාමේශ්වරයන්ට සුවය ප්‍රදානය කරන්නීය. AI

காமேஸ்வரனின் உயிர்மூச்சு நாடியாக இருப்பவள்; காமேஸ்வரனின் மடியில் வாழ்பவள்; காமேஸ்வரனால் தழுவப்பட்ட உடலினள்; காமேஸ்வரனுக்கு இன்பம் அளிப்பவள். AI

కామేశ్వరుని ప్రాణ నాడి; కామేశ్వరుని ఒడిలో నివసించేది; కామేశ్వరునిచే ఆలింగనం చేయబడిన దేహం కలది; కామేశ్వరునికి సుఖాన్ని ఇచ్చేది. AI

Verse 48
કામેશ્વરપ્રણયિની કામેશ્વરવિલાસિની ।
કામેશ્વરતપઃસિદ્ધિઃ કામેશ્વરમનઃપ્રિયા ॥ 48 ॥
kāmeśvarapraṇayinī kāmeśvaravilāsinī |
kāmeśvaratapaḥsiddhiḥ kāmeśvaramanaḥpriyā || 48 ||

তেওঁ কামেশ্বৰৰ প্ৰণয়িনী; তেওঁ কামেশ্বৰৰ বিলাসিনী; তেওঁ কামেশ্বৰৰ তপস্যাৰ সিদ্ধি; তেওঁ কামেশ্বৰৰ মনৰ প্ৰিয়া। AI

যিনি কামেশ্বরের প্রণয়িনী, যিনি কামেশ্বরের বিলাসিনী, যিনি কামেশ্বরের তপঃসিদ্ধি, যিনি কামেশ্বরের মনঃপ্রিয়া। AI

She who is the beloved of Kameshvara; she who is the playful consort of Kameshvara; she who is the fulfillment of the austerity of Kameshvara; she who is dear to the mind of Kameshvara. AI

જે કામેશ્વરની પ્રણયિની છે; જે કામેશ્વરની વિલાસિની છે; જે કામેશ્વરની તપઃસિદ્ધિ છે; જે કામેશ્વરના મનને પ્રિય છે. AI

जो कामेश्वर की प्रणयिनी हैं; जो कामेश्वर की विलासिनी हैं; जो कामेश्वर की तपःसिद्धि हैं; जो कामेश्वर के मन को प्रिय हैं। AI

ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಪ್ರಣಯಿನಿ; ಕಾಮೇಶ್ವರನ ವಿಲಾಸಿನಿ; ಕಾಮೇಶ್ವರನ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಿದ್ಧಿ; ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳು. AI

ती कामेश्वराची प्रणयिनी; ती कामेश्वराची विलासिनी; ती कामेश्वराच्या तपाची सिद्धी; ती कामेश्वराच्या मनाक प्रिय. AI

കാമേശ്വരന്റെ പ്രണയിനിയായ അവൾ; കാമേശ്വരന്റെ വിലാസിനിയായ അവൾ; കാമേശ്വരന്റെ തപസ്സിന്റെ സിദ്ധിയായ അവൾ; കാമേശ്വരന്റെ മനസ്സിന് പ്രിയയായ അവൾ. AI

ती कामेश्वराची प्रणयिनी आहे; ती कामेश्वराची विलासिनी आहे; ती कामेश्वराच्या तपाची सिद्धी आहे; ती कामेश्वराच्या मनाला प्रिय आहे. AI

उहाँ कामेश्वरकी प्रेयसी हुनुहुन्छ; उहाँ कामेश्वरकी विलासिनी हुनुहुन्छ; उहाँ कामेश्वरको तपस्याको सिद्धि हुनुहुन्छ; उहाँ कामेश्वरको मनलाई प्रिय हुनुहुन्छ। AI

ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଣୟିନୀ, ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଲାସିନୀ, ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କ ତପସ୍ୟାର ସିଦ୍ଧି, ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମନର ପ୍ରିୟା ॥ ୪୮ ॥ AI

ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ ਦੀ ਵਿਲਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੰਗਿਨੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰੀ ਹੈ। AI

ඇය කාමේශ්වරයන්ගේ ප්‍රියාවියයි; ඇය කාමේශ්වරයන් සමඟ විලාසයෙන් සිටින්නීය; ඇය කාමේශ්වරයන්ගේ තපසේ සිද්ධියයි; ඇය කාමේශ්වරයන්ගේ සිතට ප්‍රියයි. AI

காமேஸ்வரனின் காதலியாக இருப்பவள்; காமேஸ்வரனுடன் விளையாடும் இல்லாளாக இருப்பவள்; காமேஸ்வரனின் தவத்தின் பயனாக இருப்பவள்; காமேஸ்வரனின் மனதிற்கு இனியவளாக இருப்பவள். AI

కామేశ్వరుని ప్రియురాలు; కామేశ్వరుని విలాసిని; కామేశ్వరుని తపస్సు యొక్క సిద్ధి; కామేశ్వరుని మనస్సుకు ప్రియమైనది. AI

Verse 49
કામેશ્વરપ્રાણનાથા કામેશ્વરવિમોહિની ।
કામેશ્વરબ્રહ્મવિદ્યા કામેશ્વરગૃહેશ્વરી ॥ 49 ॥
kāmeśvaraprāṇanāthā kāmeśvaravimohinī |
kāmeśvarabrahmavidyā kāmeśvaragṛheśvarī || 49 ||

যাঁৰ জীৱন-স্বামী কামেশ্বৰ; যি কামেশ্বৰক মোহিত কৰে; যি কামেশ্বৰৰ ব্ৰহ্মবিদ্যা; যি কামেশ্বৰৰ গৃহৰ ঈশ্বৰী। AI

যাঁর জীবননাথ কামেশ্বর; যিনি কামেশ্বরকে মুগ্ধ করেন; যিনি কামেশ্বরের ব্রহ্মবিদ্যা; যিনি কামেশ্বরের গৃহের ঈশ্বরী। AI

She whose lord of life is Kameshvara; she who enchants Kameshvara; she who is the knowledge of Brahman of Kameshvara; she who is the mistress of Kameshvara's house. AI

જેમના પ્રાણનાથ કામેશ્વર છે તે; જે કામેશ્વરને મોહિત કરે છે તે; જે કામેશ્વરની બ્રહ્મવિદ્યા છે તે; જે કામેશ્વરના ઘરની ઈશ્વરી છે તે. AI

जिनके प्राणों के स्वामी कामेश्वर हैं; जो कामेश्वर को मोहित करने वाली हैं; जो कामेश्वर की ब्रह्मविद्या हैं; जो कामेश्वर के गृह की ईश्वरी हैं। AI

ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಪ್ರಾಣನಾಥೆಯಾದವಳು; ಕಾಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಮೋಹಿಸುವವಳು; ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯಾದವಳು; ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಗೃಹದ ಒಡತಿಯಾದವಳು. AI

जिचो प्राणनाथ कामेश्वर आसा; जी कामेश्वराक मोहित करता; जी कामेश्वराची ब्रह्मविद्या आसा; जी कामेश्वराच्या घराची ईश्वरी आसा. AI

കാമേശ്വരന്റെ ജീവനാഥയായവൾ; കാമേശ്വരനെ മോഹിപ്പിക്കുന്നവൾ; കാമേശ്വരന്റെ ബ്രഹ്മവിദ്യയായവൾ; കാമേശ്വരന്റെ ഗൃഹേശ്വരിയായവൾ. AI

जिचा प्राणनाथ कामेश्वर आहे अशी ती; कामेश्वराला मोहात पाडणारी ती; कामेश्वराची ब्रह्मविद्या अशी ती; कामेश्वराच्या गृहाची ईश्वरी अशी ती. AI

जसका प्राणनाथ कामेश्वर हुन्; जो कामेश्वरलाई मोहित गर्ने हुन्; जो कामेश्वरकी ब्रह्मविद्या हुन्; जो कामेश्वरको घरकी स्वामिनी हुन्। AI

ଯାହାଙ୍କ ପ୍ରାଣନାଥ କାମେଶ୍ୱର; ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ମୋହିତ କରନ୍ତି; ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ରହ୍ମବିଦ୍ୟା; ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଗୃହେଶ୍ୱରୀ ॥ AI

ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਵਿਦਿਆ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਸੁਆਮਣੀ ਹੈ। AI

ඇය කාමේශ්වරයන්ගේ ප්‍රාණනාථාව වේ; ඇය කාමේශ්වරයන් මුළා කරන්නීය; ඇය කාමේශ්වරයන්ගේ බ්‍රහ්මවිද්‍යාව වේ; ඇය කාමේශ්වරයන්ගේ ගෘහේශ්වරී වේ. AI

காமேசுவரரின் உயிர்க்கு நாதியானவள்; காமேசுவரரை மயக்குபவள்; காமேசுவரரின் பிரம்ம வித்தை; காமேசுவரரின் இல்லத்திற்கு அதிபதி. AI

కామేశ్వరుని ప్రాణనాథురాలు; కామేశ్వరుని మోహింపజేయునది; కామేశ్వరుని బ్రహ్మవిద్య; కామేశ్వరుని గృహేశ్వరి. AI

Verse 50
કામેશ્વરાહ્લાદકરી કામેશ્વરમહેશ્વરી ।
કામેશ્વરી કામકોટિનિલયા કાઙ્ક્ષિતાર્થદા ॥ 50 ॥
kāmeśvarāhlādakarī kāmeśvaramaheśvarī |
kāmeśvarī kāmakoṭinilayā kāṅkṣitārthadā || 50 ||

যি কামেশ্বৰক আনন্দ দিয়ে; যি কামেশ্বৰৰ মহেশ্বৰী; যি কামেশ্বৰী; যি কামকোটি নগৰত বাস কৰে; যি অভীষ্ট বস্তু প্ৰদান কৰে। AI

যিনি কামেশ্বরকে আনন্দ দান করেন; যিনি কামেশ্বরের মহেশ্বরী; যিনি কামেশ্বরী; যিনি কামকোটিতে বাস করেন; যিনি অভীষ্ট অর্থ প্রদান করেন। AI

She who gives delight to Kameshvara; she who is the great goddess of Kameshvara; she who is Kameshvari; she who dwells in the city of Kama; she who grants the desired objects. AI

જે કામેશ્વરને આનંદ આપે છે તે; જે કામેશ્વરની મહેશ્વરી છે તે; જે કામેશ્વરી છે તે; જે કામકોટિમાં નિવાસ કરે છે તે; જે ઈચ્છિત અર્થો આપે છે તે. AI

जो कामेश्वर को आनंद प्रदान करने वाली हैं; जो कामेश्वर की महेश्वरी हैं; जो कामेश्वरी हैं; जो कामकोटि में निवास करने वाली हैं; जो अभीष्ट अर्थों को देने वाली हैं। AI

ಕಾಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು; ಕಾಮೇಶ್ವರನ ಮಹೇಶ್ವರಿಯಾದವಳು; ಕಾಮೇಶ್ವರಿಯಾದವಳು; ಕಾಮಕೋಟಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವಳು; ಬಯಸಿದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು. AI

जी कामेश्वराक आनंद दिता; जी कामेश्वराची महेश्वरी आसा; जी कामेश्वरी आसा; जी कामकोटींत रावता; जी इच्छित अर्थ दिता. AI

കാമേശ്വരന് ആനന്ദം നൽകുന്നവൾ; കാമേശ്വരന്റെ മഹേശ്വരിയായവൾ; കാമേശ്വരിയായവൾ; കാമകോടിയിൽ വസിക്കുന്നവൾ; ആഗ്രഹിച്ച അർഥങ്ങളെ നൽകുന്നവൾ. AI

कामेश्वराला आनंद देणारी ती; कामेश्वराची महेश्वरी अशी ती; कामेश्वरी अशी ती; कामकोटीत निवास करणारी ती; इच्छित अर्थ देणारी ती. AI

जो कामेश्वरलाई आनन्द दिने हुन्; जो कामेश्वरकी महेश्वरी हुन्; जो कामेश्वरी हुन्; जो कामकोटिमा निवास गर्ने हुन्; जो चाहिएका अर्थ दिने हुन्। AI

ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଆହ୍ଲାଦ ଦିଅନ୍ତି; ଯେ କାମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମହେଶ୍ୱରୀ; ଯେ କାମେଶ୍ୱରୀ; ଯେ କାମକୋଟି ନଗରରେ ବାସ କରନ୍ତି; ଯେ ଅଭୀପ୍ସିତ ଅର୍ଥ ଦାନ କରନ୍ତି ॥ AI

ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰੀ ਹੈ; ਜੋ ਕਾਮਕੋਟੀ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਚਾਹੇ ਹੋਏ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

ඇය කාමේශ්වරයන්ට ආහ්ලාදය ගෙන දෙන්නීය; ඇය කාමේශ්වරයන්ගේ මහේශ්වරී වේ; ඇය කාමේශ්වරී වේ; ඇය කාමකෝටියෙහි වාසය කරන්නීය; ඇය අපේක්ෂිත අර්ථ දෙන්නීය. AI

காமேசுவரருக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவள்; காமேசுவரரின் மகேசுவரி; காமேசுவரி; காமகோடியில் வாழ்பவள்; விரும்பிய பொருள்களை அளிப்பவள். AI

కామేశ్వరునికి ఆనందమును కలిగించునది; కామేశ్వరుని మహేశ్వరి; కామేశ్వరి; కామకోటి నిలయములో నివసించునది; కాంక్షితార్థములను ఇచ్చునది. AI

Verse 51
લકારિણી લબ્ધરૂપા લબ્ધધીર્લબ્ધવાઞ્છિતા ।
લબ્ધપાપમનોદૂરા લબ્ધાહઙ્કારદુર્ગમા ॥ 51 ॥
lakāriṇī labdharūpā labdhadhīrlabdhavāñchitā |
labdhapāpamanodūrā labdhāhaṅkāradurgamā || 51 ||

যি 'ল' বৰ্ণৰ ৰূপিণী; যি লব্ধ ৰূপৱতী; যি লব্ধ জ্ঞানৱতী; যি লব্ধ বাঞ্ছিতা; যি লব্ধ পাপৰ পৰা মনক দূৰত ৰাখে; যি লব্ধ অহংকাৰৰ বাবে দুৰ্গম। AI

যিনি 'ল' বর্ণময়ী (লকারিণী); যিনি লব্ধরূপা (প্রাপ্ত রূপবতী); যিনি লব্ধধী (প্রাপ্ত জ্ঞান); যিনি লব্ধবাঞ্ছিতা (প্রাপ্ত ইচ্ছা); যিনি প্রাপ্ত পাপের মনকে দূরে রাখেন; যিনি প্রাপ্ত অহংকারের পক্ষে দুর্গমা। AI

She who is of the form of the letter La; she who has obtained beauty of form; she who has obtained wisdom; she who has obtained her wishes; she who keeps far away the mind of obtained sins; she who is difficult to reach for the obtained ego. AI

જે 'લ' અક્ષરનું સ્વરૂપ છે તે; જે રૂપ પ્રાપ્ત કરનારી છે તે; જે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરનારી છે તે; જે ઈચ્છિત વસ્તુ પ્રાપ્ત કરનારી છે તે; જે પ્રાપ્ત પાપોના મનને દૂર રાખે છે તે; જે પ્રાપ્ત અહંકાર માટે દુર્ગમ છે તે. AI

जो 'ल' वर्ण के रूप में हैं; जो प्राप्त रूप वाली हैं; जो प्राप्त बुद्धि वाली हैं; जो प्राप्त इच्छा वाली हैं; जो प्राप्त पापों से मन को दूर रखने वाली हैं; जो प्राप्त अहंकार के लिए दुर्गम हैं। AI

'ಲ'ಕಾರದ ರೂಪವಾದವಳು; ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ಪಡೆದ ಪಾಪಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೂರವಿರಿಸುವವಳು; ಪಡೆದ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ದುರ್ಗಮಳಾದವಳು. AI

जी 'ल' अक्षराची (लकाराची) रूप आसा; जी लब्धरूपा (प्राप्त रूप) आसा; जी लब्धधी (प्राप्त ज्ञान) आसा; जी लब्धवाञ्छिता (इच्छित गजाली प्राप्त जाल्ली) आसा; जी प्राप्त पापांक मनांतल्यान दूर करता; जी लब्धाहङ्काराक पावप कठीण आसा. AI

'ല'കാരരൂപിണിയായവൾ; ലബ്ധരൂപയായവൾ; ലബ്ധധിയായവൾ; ലബ്ധവാഞ്ഛിതയായവൾ; ലബ്ധപാപമനസ്സിനെ ദൂരെ നിർത്തുന്നവൾ; ലബ്ധാഹങ്കാരത്തിന് ദുർഗമയായവൾ. AI

‘ल’ या अक्षराचे स्वरूप असणारी ती; लाभलेले रूप असणारी ती; लाभलेली बुद्धी असणारी ती; लाभलेली वाञ्छा असणारी ती; लाभलेल्या पापांपासून मन दूर ठेवणारी ती; लाभलेल्या अहंकाराला दुर्गम अशी ती. AI

जो 'ल' अक्षरको रूप हुन्; जो प्राप्त रूपवती हुन्; जो प्राप्त बुद्धिवाली हुन्; जो प्राप्त वाञ्छित हुन्; जो प्राप्त पापबाट मनलाई टाढा राख्ने हुन्; जो प्राप्त अहङ्कारलाई दुर्गम हुन्। AI

ଯେ ‘ଲ’ ବର୍ଣ୍ଣର ରୂପିଣୀ; ଯେ ଲବ୍ଧ ରୂପବତୀ; ଯେ ଲବ୍ଧ ବୁଦ୍ଧିଯୁକ୍ତା; ଯେ ଲବ୍ଧ ବାଞ୍ଛିତା; ଯେ ଲବ୍ଧ ପାପର ମନକୁ ଦୂରରେ ରଖନ୍ତି; ଯେ ଲବ୍ଧ ଅହଙ୍କାର ପାଇଁ ଦୁର୍ଗମା ॥ AI

ਜੋ ‘ਲ’ ਅੱਖਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਾਪਾਂ ਵਾਲੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਹੰਕਾਰ ਲਈ ਦੁਰਗਮ ਹੈ। AI

ඇය ‘ල’ අක්ෂරය උච්චාරණය කරන්නීය; ඇය ලබාගත් රූපය ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් ප්‍රඥාව ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් ආශාව ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් පව්වලින් මනස දුරස් කරන්නීය; ඇය ලබාගත් අහංකාරයට දුර්ගම වේ. AI

'ல' என்னும் எழுத்தின் வடிவானவள்; அழகிய வடிவைப் பெற்றவள்; ஞானத்தைப் பெற்றவள்; விரும்பியதைப் பெற்றவள்; பெற்ற பாவங்களை மனதிலிருந்து தூர வைப்பவள்; பெற்ற அகங்காரத்திற்கு எட்டுதற்கரியவள். AI

లకార రూపిణి; లబ్ధరూప (సౌందర్యరూపమును పొందినది); లబ్ధధీ (జ్ఞానమును పొందినది); లబ్ధవాంఛిత (కోరికలను పొందినది); లబ్ధపాపమనోదూర (పొందిన పాపముల మనస్సును దూరముగా ఉంచునది); లబ్ధాహంకారదుర్గమ (పొందిన అహంకారమునకు చేరుటకు దుర్గమమైనది). AI

Verse 52
લબ્ધશક્તિર્લબ્ધદેહા લબ્ધૈશ્વર્યસમુન્નતિઃ ।
લબ્ધવૃદ્ધિર્લબ્ધલીલા લબ્ધયૌવનશાલિની ॥ 52 ॥
labdhaśaktirlabdhadehā labdhaiśvaryasamunnatiḥ |
labdhavṛddhirlabdhalīlā labdhayauvanaśālinī || 52 ||

যি লব্ধ শক্তি; যি লব্ধ দেহা; যি লব্ধ ঐশ্বৰ্যৰ সমুন্নতি; যি লব্ধ বৃদ্ধি; যি লব্ধ লীলা; যি লব্ধ যৌৱনশালিনী। AI

যিনি লব্ধশক্তি (প্রাপ্ত শক্তি); যিনি লব্ধদেহা (প্রাপ্ত দেহ); যিনি লব্ধৈশ্বর্যের সমুন্নতি; যিনি লব্ধবৃদ্ধি (প্রাপ্ত বৃদ্ধি); যিনি লব্ধলীলা (প্রাপ্ত লীলা); যিনি লব্ধযৌবনশালিনী (প্রাপ্ত যৌবনে ভূষিতা)। AI

She who has obtained power; she who has obtained a body; she who is the elevation of obtained wealth; she who has obtained growth; she who has obtained play; she who is endowed with obtained youth. AI

જેણે શક્તિ પ્રાપ્ત કરી છે તે; જેણે દેહ પ્રાપ્ત કર્યો છે તે; જે પ્રાપ્ત ઐશ્વર્યની ઉન્નતિ છે તે; જેણે વૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી છે તે; જેણે લીલા પ્રાપ્ત કરી છે તે; જે પ્રાપ્ત યૌવનથી શોભે છે તે. AI

जो प्राप्त शक्ति वाली हैं; जो प्राप्त देह वाली हैं; जो प्राप्त ऐश्वर्य की उन्नति हैं; जो प्राप्त वृद्धि वाली हैं; जो प्राप्त लीला वाली हैं; जो प्राप्त यौवन से युक्त हैं। AI

ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ಪಡೆದ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಉನ್ನತಿಯಾದವಳು; ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ಲೀಲೆಯನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ಪಡೆದ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು. AI

जी शक्ती प्राप्त केली; जी देह प्राप्त केलो; जी प्राप्त ऐश्वर्याची उन्नती आसा; जी वृद्धी प्राप्त केली; जी लीला प्राप्त केली; जी प्राप्त यौवनान शोभता. AI

ലബ്ധശക്തിയായവൾ; ലബ്ധദേഹയായവൾ; ലബ്ധൈശ്വര്യസമുന്നതിയായവൾ; ലബ്ധവൃദ്ധിയായവൾ; ലബ്ധലീലയായവൾ; ലബ്ധയൗവനശാലിനിയായവൾ. AI

लाभलेली शक्ती असणारी ती; लाभलेले देह असणारी ती; लाभलेल्या ऐश्वर्याची समुन्नती अशी ती; लाभलेली वृद्धी असणारी ती; लाभलेली लीला असणारी ती; लाभलेल्या यौवनाने शोभणारी ती. AI

जो प्राप्त शक्तिवाली हुन्; जो प्राप्त देहवाली हुन्; जो प्राप्त ऐश्वर्यको उन्नति हुन्; जो प्राप्त वृद्धिवाली हुन्; जो प्राप्त लीलावाली हुन्; जो प्राप्त यौवनले शोभित हुन्। AI

ଯେ ଲବ୍ଧ ଶକ୍ତିଯୁକ୍ତା; ଯେ ଲବ୍ଧ ଦେହବତୀ; ଯେ ଲବ୍ଧ ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟର ସମୁନ୍ନତି; ଯେ ଲବ୍ଧ ବୃଦ୍ଧିଯୁକ୍ତା; ଯେ ଲବ୍ଧ ଲୀଳାଯୁକ୍ତା; ଯେ ଲବ୍ଧ ଯୌବନରେ ଶୋଭିତା ॥ AI

ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਦੇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਐਸ਼ਵਰ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਹੈ; ਜੋ ਵਾਧਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਲੀਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਵਾਨੀ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। AI

ඇය ලබාගත් ශක්තිය ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් දේහය ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් ඓශ්වර්‍යයේ උන්නතිය වේ; ඇය ලබාගත් වෘද්ධිය ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් ලීලා ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් යෞවනයෙන් හෙබි තැනැත්තීය. AI

சக்தியைப் பெற்றவள்; உடலைப் பெற்றவள்; பெற்ற செல்வத்தின் உயர்வானவள்; வளர்ச்சியைப் பெற்றவள்; திருவிளையாடலைப் பெற்றவள்; பெற்ற இளமையுடன் விளங்குபவள். AI

లబ్ధశక్తి (శక్తిని పొందినది); లబ్ధదేహ (దేహమును పొందినది); లబ్ధైశ్వర్యసమున్నతి (పొందిన ఐశ్వర్యముయొక్క ఉన్నతి); లబ్ధవృద్ధి (వృద్ధిని పొందినది); లబ్ధలీల (లీలను పొందినది); లబ్ధయౌవనశాలిని (పొందిన యౌవనముతో ఒప్పారునది). AI

Verse 53
લબ્ધાતિશયસર્વાઙ્ગસૌન્દર્યા લબ્ધવિભ્રમા ।
લબ્ધરાગા લબ્ધપતિર્લબ્ધનાનાગમસ્થિતિઃ ॥ 53 ॥
labdhātiśayasarvāṅgasaundaryā labdhavibhramā |
labdharāgā labdhapatirlabdhanānāgamasthitiḥ || 53 ||

যি লব্ধ অতিশয় সকলো অঙ্গৰ সৌন্দৰ্যৱতী; যি লব্ধ বিভ্ৰমা; যি লব্ধ ৰাগা; যি লব্ধ পতি; যি লব্ধ নানান গমস্থিতি। AI

যিনি লব্ধ অতিশয় সর্বাঙ্গসৌন্দর্য; যিনি লব্ধবিভ্রমা (প্রাপ্ত লাবণ্য); যিনি লব্ধরাগা (প্রাপ্ত অনুরাগ); যিনি লব্ধপতি (প্রাপ্ত স্বামী); যিনি লব্ধনানাগমস্থিতি (প্রাপ্ত নানা আগমে অবস্থান)। AI

She who has obtained surpassing beauty of all limbs; she who has obtained grace; she who has obtained passion; she who has obtained a lord; she who has obtained the abiding in many scriptures. AI

જે પ્રાપ્ત અતિશય સર્વ અંગોની સૌંદર્યવાળી છે તે; જેણે વિભ્રમ પ્રાપ્ત કર્યો છે તે; જેણે રાગ પ્રાપ્ત કર્યો છે તે; જેણે પતિ પ્રાપ્ત કર્યો છે તે; જે પ્રાપ્ત નાના આગમોમાં સ્થિતિ ધરાવે છે તે. AI

जो समस्त अंगों की प्राप्त अतिशय सुंदरता वाली हैं; जो प्राप्त विभ्रम वाली हैं; जो प्राप्त अनुराग वाली हैं; जो प्राप्त स्वामी वाली हैं; जो अनेक आगमों में प्राप्त स्थिति वाली हैं। AI

ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳ ಅತಿಶಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ವಿಭ್ರಮವನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ಅನುರಾಗವನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ಅನೇಕ ಆಗಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದವಳು. AI

जी सगळ्या अवयवांची अतिशय सुंदरता प्राप्त केली; जी लब्धविभ्रमा (प्राप्त विभ्रम/शोभा) आसा; जी लब्धरागा (प्राप्त अनुराग) आसा; जी लब्धपती (पती प्राप्त केलो) आसा; जी लब्धनानागमस्थिति (नाना आगमांनी/शास्त्रांनी प्राप्त स्थिती) आसा. AI

ലബ്ധാതിശയസർവാംഗസൗന്ദര്യയായവൾ; ലബ്ധവിഭ്രമയായവൾ; ലബ്ധരാഗയായവൾ; ലബ്ധപതിയായവൾ; ലബ്ധനാനാഗമസ്ഥിതിയായവൾ. AI

लाभलेले अतिशय सर्वांग सौंदर्य असणारी ती; लाभलेला विभ्रम असणारी ती; लाभलेली राग असणारी ती; लाभलेला पती असणारी ती; लाभलेली नाना गमांतील स्थिती असणारी ती. AI

जो सबै अङ्गमा प्राप्त अतिशय सौन्दर्यवाली हुन्; जो प्राप्त विभ्रमवाली हुन्; जो प्राप्त रागवाली हुन्; जो प्राप्त पतिवाली हुन्; जो प्राप्त नाना आगमहरूमा स्थिति भएकी हुन्। AI

ଯାହାଙ୍କ ସମସ୍ତ ଅଙ୍ଗରେ ଲବ୍ଧ ଅତିଶୟ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଅଛି; ଯେ ଲବ୍ଧ ବିଭ୍ରମା; ଯେ ଲବ୍ଧ ରାଗା; ଯେ ଲବ୍ଧ ପତିବତୀ; ଯେ ଲବ୍ଧ ନାନା ଆଗମରେ ସ୍ଥିତି ଲାଭ କରିଛନ୍ତି ॥ AI

ਜੋ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਅਤਿਸ਼ਯ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਵਿਭਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਰਾਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਪਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਨਾਨਾ ਗਮਾਂ (ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

ඇය සියලු අවයවයන්හි ලබාගත් අතිශය සෞන්දර්යය ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් විභ්‍රමය ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් රාගය ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් පතියා ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් නොයෙක් ආගමයන්හි පිහිටීම ඇත්තීය. AI

எல்லா உறுப்புகளிலும் மேம்பட்ட அழகைப் பெற்றவள்; பெற்ற விலாசத்தை உடையவள்; பெற்ற காதலை உடையவள்; பெற்ற கணவனை உடையவள்; பல ஆகமங்களில் நிலைபெற்றிருப்பைப் பெற்றவள். AI

లబ్ధాతిశయసర్వాంగసౌందర్య (సర్వాంగములందు అతిశయించిన సౌందర్యమును పొందినది); లబ్ధవిభ్రమ (విభ్రమమును పొందినది); లబ్ధరాగ (రాగమును పొందినది); లబ్ధపతి (పతిని పొందినది); లబ్ధనానాగమస్థితి (అనేక ఆగమములందు నిలయమును పొందినది). AI

Verse 54
લબ્ધભોગા લબ્ધસુખા લબ્ધહર્ષાભિપૂરિતા ।
હ્રીં‍કારમૂર્તિર્હ્રીં‍કારસૌધશૃઙ્ગકપોતિકા ॥ 54 ॥
labdhabhogā labdhasukhā labdhaharṣābhipūritā |
hrīṃ‍kāramūrtirhrīṃ‍kārasaudhaśṛṅgakapotikā || 54 ||

যি লব্ধ ভোগা; যি লব্ধ সুখা; যি লব্ধ হৰ্ষত পৰিপূৰ্ণা; যি 'হ্ৰীং' বৰ্ণৰ মূৰ্তি; যি 'হ্ৰীং' বৰ্ণৰ প্ৰাসাদৰ শিখৰত কপোতিকা। AI

যিনি লব্ধভোগা (প্রাপ্ত ভোগ); যিনি লব্ধসুখা (প্রাপ্ত সুখ); যিনি লব্ধহর্ষে অভিপূরিতা (প্রাপ্ত হর্ষে পূর্ণ); যিনি হ্রীংকারমূর্তি; যিনি হ্রীংকার-সৌধের শিখরে কপোতিকা। AI

She who has obtained enjoyment; she who has obtained happiness; she who is filled with obtained joy; she whose form is the syllable Hrim; she who is the dove on the pinnacle of the palace of Hrim. AI

જેણે ભોગ પ્રાપ્ત કર્યા છે તે; જેણે સુખ પ્રાપ્ત કર્યું છે તે; જે પ્રાપ્ત હર્ષથી પૂરિત છે તે; જે 'હ્રીં' અક્ષરનું સ્વરૂપ છે તે; જે 'હ્રીં'ના સૌધના શિખર પરની કપોતી છે તે. AI

जो प्राप्त भोग वाली हैं; जो प्राप्त सुख वाली हैं; जो प्राप्त हर्ष से परिपूर्ण हैं; जिनका रूप 'ह्रीं' कार है; जो 'ह्रीं' कार के सौध के शिखर पर बैठी कपोतिका हैं। AI

ಭೋಗವನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದವಳು; ಪಡೆದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದವಳು; 'ಹ್ರೀಂ'ಕಾರದ ಮೂರ್ತಿಯಾದವಳು; 'ಹ್ರೀಂ'ಕಾರದ ಸೌಧದ ಶಿಖರದ ಮೇಲಿನ ಕಪೋತಿಯಾದವಳು. AI

जी भोग प्राप्त केले; जी सुख प्राप्त केलें; जी प्राप्त हर्षान भरलेली आसा; जिचें रूप 'ह्रीं' अक्षर आसा; जी 'ह्रीं' राजवाड्याच्या कळसाचेर कबूतर आसा. AI

ലബ്ധഭോഗയായവൾ; ലബ്ധസുഖയായവൾ; ലബ്ധഹർഷാഭിപൂരിതയായവൾ; ഹ്രീങ്കാരമൂർത്തിയായവൾ; ഹ്രീങ്കാരസൗധശൃംഗകപോതികയായവൾ. AI

लाभलेला भोग असणारी ती; लाभलेले सुख असणारी ती; लाभलेल्या हर्षाने भरलेली ती; ‘ह्रीं’ या अक्षराचे स्वरूप असणारी ती; ‘ह्रीं’ या अक्षराच्या सौधाच्या शिखरावरील कपोतिका अशी ती. AI

जो प्राप्त भोगवाली हुन्; जो प्राप्त सुखवाली हुन्; जो प्राप्त हर्षले परिपूर्ण हुन्; जसको मूर्ति 'ह्रीं' अक्षर हो; जो 'ह्रीं' को सौधको शिखरमा बसेकी परेवी हुन्। AI

ଯେ ଲବ୍ଧ ଭୋଗଯୁକ୍ତା; ଯେ ଲବ୍ଧ ସୁଖଯୁକ୍ତା; ଯେ ଲବ୍ଧ ହର୍ଷରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣା; ଯାହାଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ‘ହ୍ରୀଂ’ ବୀଜ; ଯେ ‘ହ୍ରୀଂ’ ପ୍ରାସାଦର ଶୃଙ୍ଗରେ ବସିଥିବା କପୋତୀ ॥ AI

ਜੋ ਭੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਸੁਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਰਖ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ‘ਹ੍ਰੀਂ’ ਅੱਖਰ ਹੈ; ਜੋ ‘ਹ੍ਰੀਂ’ ਦੇ ਮਹਿਲ ਦੀ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਕਬੂਤਰੀ ਹੈ। AI

ඇය ලබාගත් භෝග ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් සුඛය ඇත්තීය; ඇය ලබාගත් ප්‍රීතියෙන් පිරී ඇත්තීය; ඇය ‘හ්‍රීං’ අක්ෂරයේ මූර්තිය වේ; ඇය ‘හ්‍රීං’ මන්දිරයේ කොතෙහි වූ පරෙවිය වේ. AI

போகங்களைப் பெற்றவள்; இன்பத்தைப் பெற்றவள்; பெற்ற மகிழ்ச்சியால் நிரம்பியவள்; 'ஹ்ரீம்' என்னும் எழுத்தின் வடிவானவள்; 'ஹ்ரீம்' என்னும் மாளிகையின் உச்சியில் அமர்ந்த புறா. AI

లబ్ధభోగ (భోగములను పొందినది); లబ్ధసుఖ (సుఖమును పొందినది); లబ్ధహర్షాభిపూరిత (పొందిన హర్షముతో నిండినది); హ్రీంకారమూర్తి (హ్రీంకార రూపిణి); హ్రీంకారసౌధశృంగకపోతిక (హ్రీంకార సౌధ శిఖరముపై కపోతిక). AI

Verse 55
હ્રીં‍કારદુગ્ધાબ્ધિસુધા હ્રીં‍કારકમલેન્દિરા ।
હ્રીં‍કારમણિદીપાર્ચિર્હ્રીં‍કારતરુશારિકા ॥ 55 ॥
hrīṃ‍kāradugdhābdhisudhā hrīṃ‍kārakamalendirā |
hrīṃ‍kāramaṇidīpārcirhrīṃ‍kārataruśārikā || 55 ||

যি 'হ্ৰীং' বৰ্ণৰ ক্ষীৰসাগৰৰ সুধা; যি 'হ্ৰীং' বৰ্ণৰ কমলৰ লক্ষ্মী; যি 'হ্ৰীং' বৰ্ণৰ মণিদীপৰ শিখা; যি 'হ্ৰীং' বৰ্ণৰ তৰুৰ শাৰিকা। AI

যিনি হ্রীংকার-দুগ্ধাব্ধির সুধা; যিনি হ্রীংকার-কমলের ইন্দ্রা (লক্ষ্মী); যিনি হ্রীংকার-মণিদীপের অর্চি (শিখা); যিনি হ্রীংকার-তরুর শারিকা (পাখি)। AI

She who is the nectar of the milk-ocean of Hrim; she who is the Lakshmi of the lotus of Hrim; she who is the flame of the jewel lamp of Hrim; she who is the starling of the tree of Hrim. AI

જે 'હ્રીં'ના દુગ્ધાબ્ધિની સુધા છે તે; જે 'હ્રીં'ના કમળની ઈશ્વરી (લક્ષ્મી) છે તે; જે 'હ્રીં'ના મણિદીપની જ્યોતિ છે તે; જે 'હ્રીં'ના વૃક્ષની શારિકા છે તે. AI

जो 'ह्रीं' कार के दुग्ध-सागर की सुधा हैं; जो 'ह्रीं' कार के कमल की लक्ष्मी हैं; जो 'ह्रीं' कार के मणिदीप की ज्योति हैं; जो 'ह्रीं' कार के वृक्ष की शारिका हैं। AI

'ಹ್ರೀಂ'ಕಾರದ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಅಮೃತವಾದವಳು; 'ಹ್ರೀಂ'ಕಾರದ ಕಮಲದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾದವಳು; 'ಹ್ರೀಂ'ಕಾರದ ಮಣಿದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಾದವಳು; 'ಹ್ರೀಂ'ಕಾರದ ವೃಕ್ಷದ ಶಾರಿಕೆಯಾದವಳು. AI

जी 'ह्रीं' दुधाच्या समुद्राचो अमृत आसा; जी 'ह्रीं' कमळाची लक्ष्मी आसा; जी 'ह्रीं' रत्नदीपाची ज्योत आसा; जी 'ह्रीं' वृक्षाची मैना आसा. AI

ഹ്രീങ്കാരദുഗ്ധാബ്ധിസുധയായവൾ; ഹ്രീങ്കാരകമലേന്ദിരയായവൾ; ഹ്രീങ്കാരമണിദീപാർച്ചിസ്സായവൾ; ഹ്രീങ്കാരതരുശാരികയായവൾ. AI

‘ह्रीं’ या अक्षराच्या दुग्धाब्धीची सुधा अशी ती; ‘ह्रीं’ या अक्षराच्या कमळाची इंदिरा अशी ती; ‘ह्रीं’ या अक्षराच्या मणिदीपाची अर्ची अशी ती; ‘ह्रीं’ या अक्षराच्या तरूवरील शारिका अशी ती. AI

जो 'ह्रीं' को दुग्धसमुद्रको सुधा हुन्; जो 'ह्रीं' को कमलकी लक्ष्मी हुन्; जो 'ह्रीं' को मणिदीपको ज्योति हुन्; जो 'ह्रीं' को वृक्षकी सारिका हुन्। AI

ଯେ ‘ହ୍ରୀଂ’ କ୍ଷୀର ସମୁଦ୍ରର ସୁଧା; ଯେ ‘ହ୍ରୀଂ’ କମଳର ଲକ୍ଷ୍ମୀ; ଯେ ‘ହ୍ରୀଂ’ ମଣିଦୀପର ଅର୍ଚ୍ଚି; ଯେ ‘ହ୍ରୀଂ’ ବୃକ୍ଷର ଶାରିକା ॥ AI

ਜੋ ‘ਹ੍ਰੀਂ’ ਦੇ ਦੁੱਧ ਸਾਗਰ ਦੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹੈ; ਜੋ ‘ਹ੍ਰੀਂ’ ਦੇ ਕਮਲ ਦੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਹੈ; ਜੋ ‘ਹ੍ਰੀਂ’ ਦੇ ਰਤਨ ਦੀਪ ਦੀ ਲੋਅ ਹੈ; ਜੋ ‘ਹ੍ਰੀਂ’ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਾਰਿਕਾ (ਮੈਨਾ) ਹੈ। AI

ඇය ‘හ්‍රීං’ කිරි සාගරයේ අමෘතය වේ; ඇය ‘හ්‍රීං’ නෙළුමෙහි ලක්ෂ්මිය වේ; ඇය ‘හ්‍රීං’ මැණික් පහනේ ජ්වාලාව වේ; ඇය ‘හ්‍රීං’ වෘක්ෂයේ ශාරිකාව වේ. AI

'ஹ்ரீம்' என்னும் பாற்கடலின் அமுதம்; 'ஹ்ரீம்' என்னும் தாமரையின் இலக்குமி; 'ஹ்ரீம்' என்னும் மணி விளக்கின் சுடர்; 'ஹ்ரீம்' என்னும் மரத்தின் சாரிகை. AI

హ్రీంకారదుగ్ధాబ్ధిసుధ (హ్రీంకార క్షీరసాగరముయొక్క అమృతము); హ్రీంకారకమలేందిర (హ్రీంకార కమలమునందు లక్ష్మి); హ్రీంకారమణిదీపార్చి (హ్రీంకార మణిదీపముయొక్క జ్యోతి); హ్రీంకారతరుశారిక (హ్రీంకార వృక్షముపై శారిక). AI

Verse 56
હ્રીં‍કારપેટકમણિર્હ્રીં‍કારાદર્શબિમ્બિતા ।
હ્રીં‍કારકોશાસિલતા હ્રીં‍કારાસ્થાનનર્તકી ॥ 56 ॥
hrīṃ‍kārapeṭakamaṇirhrīṃ‍kārādarśabimbitā |
hrīṃ‍kārakośāsilatā hrīṃ‍kārāsthānanartakī || 56 ||

যি 'হ্ৰীং' বৰ্ণৰ পে'টিকা'ৰ মণি; যি 'হ্ৰীং' বৰ্ণৰ দৰ্পণত প্ৰতিবিম্বিতা; যি 'হ্ৰীং' বৰ্ণৰ কোষৰ অসিলতা; যি 'হ্ৰীং' বৰ্ণৰ আসনত নৰ্তকী। AI

যিনি হ্রীংকার-পেটকের মণি; যিনি হ্রীংকার-আদর্শে প্রতিবিম্বিতা; যিনি হ্রীংকার-কোষের অসিলতা (তরবারির ফলক); যিনি হ্রীংকার-আস্থানের নর্তকী। AI

She who is the jewel in the box of Hrim; she who is reflected in the mirror of Hrim; she who is the sword-blade in the sheath of Hrim; she who is the dancer in the abode of Hrim. AI

જે 'હ્રીં'ના પેટકનો મણિ છે તે; જે 'હ્રીં'ના દર્પણમાં પ્રતિબિંબિત છે તે; જે 'હ્રીં'ના કોશની અસિલતા (તલવારની ધાર) છે તે; જે 'હ્રીં'ના સ્થાનમાં નર્તકી છે તે. AI

जो 'ह्रीं' कार के पेटिका की मणि हैं; जो 'ह्रीं' कार के दर्पण में प्रतिबिंबित हैं; जो 'ह्रीं' कार के कोश की असिलता हैं; जो 'ह्रीं' कार के स्थान में नर्तकी हैं। AI

'ಹ್ರೀಂ'ಕಾರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮಣಿಯಾದವಳು; 'ಹ್ರೀಂ'ಕಾರದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವವಳು; 'ಹ್ರೀಂ'ಕಾರದ ಕೋಶದ ಖಡ್ಗದ ಅಲಗಾದವಳು; 'ಹ್ರೀಂ'ಕಾರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನರ್ತಿಸುವವಳು. AI

जी 'ह्रीं' पेटीचो रत्न आसा; जी 'ह्रीं' आरशांत प्रतिबिंबित जाली; जी 'ह्रीं' म्यानांतली तलवारीची धार आसा; जी 'ह्रीं' स्थानांत नाचपी नर्तकी आसा. AI

ഹ്രീങ്കാരപേടകമണിയായവൾ; ഹ്രീങ്കാരാദർശബിംബിതയായവൾ; ഹ്രീങ്കാരകോശാസിലതയായവൾ; ഹ്രീങ്കാരാസ്ഥാനനർത്തകിയായവൾ. AI

‘ह्रीं’ या अक्षराच्या पेटकातील मणी अशी ती; ‘ह्रीं’ या अक्षराच्या दर्पणात प्रतिबिंबित अशी ती; ‘ह्रीं’ या अक्षराच्या कोशातील असिलता अशी ती; ‘ह्रीं’ या अक्षराच्या स्थानातील नर्तकी अशी ती. AI

जो 'ह्रीं' को पेटिकाको मणि हुन्; जो 'ह्रीं' को दर्पणमा प्रतिबिम्बित हुन्; जो 'ह्रीं' को कोशको तरवारको धार हुन्; जो 'ह्रीं' को स्थानमा नाच्ने नर्तकी हुन्। AI

ଯେ ‘ହ୍ରୀଂ’ ପେଟିକାର ମଣି; ଯେ ‘ହ୍ରୀଂ’ ଦର୍ପଣରେ ପ୍ରତିବିମ୍ବିତା; ଯେ ‘ହ୍ରୀଂ’ କୋଷର ଅସିଲତା; ଯେ ‘ହ୍ରୀଂ’ ଆସ୍ଥାନର ନର୍ତ୍ତକୀ ॥ AI

ਜੋ ‘ਹ੍ਰੀਂ’ ਦੇ ਪੇਟਕ (ਡੱਬੇ) ਦਾ ਰਤਨ ਹੈ; ਜੋ ‘ਹ੍ਰੀਂ’ ਦੇ ਦਰਪਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਿਤ ਹੈ; ਜੋ ‘ਹ੍ਰੀਂ’ ਦੀ ਮਿਆਨ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰ ਹੈ; ਜੋ ‘ਹ੍ਰੀਂ’ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਨੱਚਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

ඇය ‘හ්‍රීං’ පෙට්ටියේ මැණික වේ; ඇය ‘හ්‍රීං’ කැඩපතෙහි ප්‍රතිබිම්බිත වන්නීය; ඇය ‘හ්‍රීං’ කෝෂයේ කඩු තලය වේ; ඇය ‘හ්‍රීං’ ආස්ථානයේ නර්තන ශිල්පිනිය වේ. AI

'ஹ்ரீம்' என்னும் பெட்டியின் மணி; 'ஹ்ரீம்' என்னும் கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பவள்; 'ஹ்ரீம்' என்னும் உறையின் வாள் ஒளி; 'ஹ்ரீம்' என்னும் இடத்தில் நடனமாடுபவள். AI

హ్రీంకారపేటకమణి (హ్రీంకార పేటికలోని మణి); హ్రీంకారాదర్శబింబిత (హ్రీంకార దర్పణమునందు ప్రతిబింబించునది); హ్రీంకారకోశాసిలత (హ్రీంకార కోశములోని కత్తివంటి లత); హ్రీంకారాస్థాననర్తకి (హ్రీంకార స్థానమునందు నర్తకి). AI

Verse 57
હ્રીં‍કારશુક્તિકામુક્તામણિર્હ્રીં‍કારબોધિતા ।
હ્રીં‍કારમયસૌવર્ણસ્તમ્ભવિદ્રુમપુત્રિકા ॥ 57 ॥
hrīṃ‍kāraśuktikāmuktāmaṇirhrīṃ‍kārabodhitā |
hrīṃ‍kāramayasauvarṇastambhavidrumaputrikā || 57 ||

তেওঁ হ্ৰীং-বৰ্ণৰ শুক্তিৰ পৰা জন্মা মুকুতা-মণি; তেওঁ হ্ৰীং-বৰ্ণৰ দ্বাৰা জ্ঞানপ্ৰাপ্তা; তেওঁ হ্ৰীং-বৰ্ণময় সোণৰ স্তম্ভ আৰু পোৱাল-বৰণীয়া পুতলি। AI

তিনি হ্রীং-অক্ষররূপী শুক্তির (ঝিনুকের) মুক্তামণি; তিনি হ্রীং-অক্ষর দ্বারা জাগরিত; তিনি হ্রীং-অক্ষরময় স্বর্ণস্তম্ভ এবং প্রবালের পুতুলিকা। AI

She is the pearl born of the Hrim-syllable oyster; she is the one awakened by Hrim; she is the golden pillar made of Hrim, and the coral doll. AI

તે હ્રીંકાર રૂપી શંખમાંથી ઉત્પન્ન થયેલ મોતીનો મણિ છે; તે હ્રીંકારથી જાગૃત થયેલી છે; તે હ્રીંકારમય સુવર્ણના સ્તંભ રૂપે અને પ્રવાળાની પૂતળી રૂપે છે. AI

वह ह्रींकार रूपी सीप से उत्पन्न मोती है; वह ह्रींकार से जागृत की गई है; वह ह्रींकारमय स्वर्णस्तंभ है और प्रवाल की पुतली है। AI

ಅವಳು ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಶುಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ (ಮುತ್ತಿನ ಚಿಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ) ಹುಟ್ಟಿದ ಮುತ್ತಿನ ಮಣಿ; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿನ್ನದ ಕಂಬ ಮತ್ತು ಹವಳದ ಗೊಂಬೆ. AI

ती ह्रींकार रुपी शिंपल्यांतली मोती; ती ह्रींकारान जागी जाल्ली; ती ह्रींकारमय सोन्याचो स्तंभ आनी प्रवाळाची पुतळी. AI

ഹ്രീംകാരമാകുന്ന മുത്തുച്ചിപ്പിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച മുത്തുമണിയാണ് അവൾ; ഹ്രീംകാരത്താൽ ഉണർത്തപ്പെട്ടവളാണ് അവൾ; ഹ്രീംകാരമയമായ സ്വർണ്ണസ്തംഭവും പവിഴപ്പുത്രികയുമാണ് അവൾ. AI

ती ह्रीं या अक्षररूपी शिंपल्यातील मोती आहे; ती ह्रींकडून जागृत केलेली आहे; ती ह्रींमय सुवर्णस्तंभ आहे आणि प्रवाळाची पुतळी आहे. AI

उनी ह्रींकार रूपी सिपीबाट उत्पन्न मोती हुन्; ह्रींकारले जगाइएकी हुन्; ह्रींकारमय सुनको स्तम्भ र प्रवालको पुतली हुन्। AI

ସେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ଶୁକ୍ତିରୁ ଜାତ ମୁକ୍ତାମଣି; ସେ ହ୍ରୀଂ ଦ୍ୱାରା ବୋଧିତା; ସେ ହ୍ରୀଂମୟ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ସ୍ତମ୍ଭ ଏବଂ ପ୍ରବାଳ ପୁତ୍ତଳିକା। AI

ਉਹ ਹ੍ਰੀਂ-ਅੱਖਰ ਦੀ ਸਿੱਪੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਮੋਤੀ ਹੈ; ਉਹ ਹ੍ਰੀਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਗਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਉਹ ਹ੍ਰੀਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਸੋਨੇ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਮੂੰਗਾ ਗੁੜੀਆ ਹੈ। AI

ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයෙන් වූ මුතු බෙල්ලෙන් උපන් මුතු මැණිකයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයෙන් අවබෝධ කරවන ලද තැනැත්තියයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයෙන් නිර්මිත රන් කුළුණ සහ පබළු බෝනික්කායි. AI

ஹ்ரீங்காரமாகிய சிப்பியில் தோன்றிய முத்தாகிய மணி; ஹ்ரீங்காரத்தால் உணர்வூட்டப்பட்டவள்; ஹ்ரீங்காரமயமான பொற்ச்தம்பம்; பவழப் பொம்மை. AI

ఆమె హ్రీంకారమనే ముత్యపుచిప్పలో పుట్టిన ముత్యమనే రత్నము; హ్రీంకారముచే బోధింపబడినది; హ్రీంకారమయమైన బంగారు స్తంభము మరియు పగడపు బొమ్మ. AI

Verse 58
હ્રીં‍કારવેદોપનિષદ્ હ્રીં‍કારાધ્વરદક્ષિણા ।
હ્રીં‍કારનન્દનારામનવકલ્પકવલ્લરી ॥ 58 ॥
hrīṃ‍kāravedopaniṣad hrīṃ‍kārādhvaradakṣiṇā |
hrīṃ‍kāranandanārāmanavakalpakavallarī || 58 ||

তেওঁ হ্ৰীং-বৰ্ণৰ বেদ আৰু উপনিষদ; তেওঁ হ্ৰীং-বৰ্ণৰ যজ্ঞৰ দক্ষিণা; তেওঁ হ্ৰীং-বৰ্ণৰ আনন্দ-উদ্যানৰ নতুন মনোৰথপূৰ্ণ লতা। AI

তিনি হ্রীং-অক্ষররূপী বেদ ও উপনিষদ; তিনি হ্রীং-অক্ষররূপী যজ্ঞের দক্ষিণা; তিনি হ্রীং-অক্ষরের আনন্দরূপ উদ্যানের নবীন কল্পবৃক্ষলতা। AI

She is the Veda and Upanishad of the Hrim-syllable; she is the sacrificial fee of the Hrim-syllable rite; she is the new wish-granting creeper in the garden of the Hrim-syllable's joy. AI

તે હ્રીંકારની વેદ અને ઉપનિષદ છે; તે હ્રીંકારના યજ્ઞની દક્ષિણા છે; તે હ્રીંકારના આનંદ રૂપી બગીચામાં નવી કલ્પવૃક્ષની વેલ છે. AI

वह ह्रींकार रूपी वेद और उपनिषद् है; वह ह्रींकार रूपी यज्ञ की दक्षिणा है; वह ह्रींकार के आनंद रूपी उद्यान में नई कल्पवृक्ष की लता है। AI

ಅವಳು ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ವೇದ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತು; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಯಜ್ಞದ ದಕ್ಷಿಣೆ; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಆನಂದದ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಕಲ್ಪವಲ್ಲರಿ (ಆಸೆ ಈಡೇರಿಸುವ ಬಳ್ಳಿ). AI

ती ह्रींकार रुपी वेद आनी उपनिषद; ती ह्रींकार रुपी यज्ञाची दक्षिणा; ती ह्रींकाराच्या आनंदाच्या बागेंतली नवी कल्पवृक्षाची वेल. AI

ഹ്രീംകാരമാകുന്ന വേദവും ഉപനിഷത്തുമാണ് അവൾ; ഹ്രീംകാരമാകുന്ന യാഗത്തിന്റെ ദക്ഷിണയാണ് അവൾ; ഹ്രീംകാരത്തിന്റെ ആനന്ദമാകുന്ന ഉദ്യാനത്തിലെ പുതിയ കൽപകവല്ലരിയാണ് അവൾ. AI

ती ह्रीं या अक्षराची वेद आणि उपनिषद आहे; ती ह्रीं या अक्षराच्या यज्ञाची दक्षिणा आहे; ती ह्रीं या अक्षराच्या आनंदरूप उद्यानातील नवीन कल्पवृक्षवेल आहे. AI

उनी ह्रींकार रूपी वेद र उपनिषद् हुन्; ह्रींकार रूपी यज्ञको दक्षिणा हुन्; ह्रींकारको आनन्द रूपी उद्यानमा नयाँ कल्पवृक्षको लहरा हुन्। AI

ସେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ବେଦ ଓ ଉପନିଷଦ; ସେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ଯଜ୍ଞର ଦକ୍ଷିଣା; ସେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ଆନନ୍ଦ ଉଦ୍ୟାନରେ ନୂତନ କଳ୍ପଲତା। AI

ਉਹ ਹ੍ਰੀਂ-ਅੱਖਰ ਦਾ ਵੇਦ ਅਤੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਹੈ; ਉਹ ਹ੍ਰੀਂ-ਅੱਖਰ ਦੇ ਯੱਗ ਦੀ ਦੱਖਿਣਾ ਹੈ; ਉਹ ਹ੍ਰੀਂ-ਅੱਖਰ ਦੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਕਲਪ-ਲਤਾ ਹੈ। AI

ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ වේදය සහ උපනිෂදයයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ යාගයේ දක්ෂිණාවයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ ප්‍රීතිය යන උයනෙහි නව වරප්‍රසාද දෙන වැලයි. AI

ஹ்ரீங்காரமாகிய வேதமும் உபநிடதமும்; ஹ்ரீங்காரமாகிய யாகத்தின் தட்சிணை; ஹ்ரீங்காரத்தின் மகிழ்ச்சியாகிய தோட்டத்தில் புதிய கற்பகக் கொடி. AI

ఆమె హ్రీంకారమనే వేదము మరియు ఉపనిషత్తు; హ్రీంకారమనే యజ్ఞమునకు దక్షిణ; హ్రీంకారమనే ఆనందోద్యానములో కొత్త కల్పవల్లి. AI

Verse 59
હ્રીં‍કારહિમવદ્ગઙ્ગા હ્રીં‍કારાર્ણવકૌસ્તુભા ।
હ્રીં‍કારમન્ત્રસર્વસ્વા હ્રીં‍કારપરસૌખ્યદા ॥ 59 ॥
hrīṃ‍kārahimavadgaṅgā hrīṃ‍kārārṇavakaustubhā |
hrīṃ‍kāramantrasarvasvā hrīṃ‍kāraparasaukhyadā || 59 ||

তেওঁ হ্ৰীং-বৰ্ণৰ হিমালয়ৰ পৰা নামা গংগা; তেওঁ হ্ৰীং-বৰ্ণৰ সাগৰৰ কৌস্তুভ মণি; তেওঁ হ্ৰীং-বৰ্ণ মন্ত্ৰৰ সকলো সম্পদ; তেওঁ হ্ৰীং-বৰ্ণৰ পৰম সুখ প্ৰদান কৰোঁতা। AI

তিনি হ্রীং-অক্ষররূপী হিমালয়ের গঙ্গা; তিনি হ্রীং-অক্ষররূপী সমুদ্রের কৌস্তুভমণি; তিনি হ্রীং-অক্ষর মন্ত্রের সর্বস্ব; তিনি হ্রীং-অক্ষরের পরম সুখ প্রদানকারী। AI

She is the Ganges of the Hrim-syllable's Himalaya; she is the Kaustubha gem of the Hrim-syllable's ocean; she is the all-wealth of the Hrim-syllable mantra; she grants the supreme happiness of Hrim. AI

તે હ્રીંકાર રૂપી હિમાલયની ગંગા છે; તે હ્રીંકાર રૂપી સમુદ્રનો કૌસ્તુભ મણિ છે; તે હ્રીંકાર મંત્રનું સર્વસ્વ છે; તે હ્રીંકારનું પરમ સુખ આપનારી છે. AI

वह ह्रींकार रूपी हिमालय से बहने वाली गंगा है; वह ह्रींकार रूपी समुद्र का कौस्तुभ रत्न है; वह ह्रींकार मंत्र का सर्वस्व है; वह ह्रींकार की परम सुख देने वाली है। AI

ಅವಳು ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆ; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಸಾಗರದ ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿ; ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಮಂತ್ರದ ಸರ್ವಸ್ವ (ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತು); ಹ್ರೀಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು. AI

ती ह्रींकार रुपी हिमालयाची गंगा; ती ह्रींकार रुपी सागराचो कौस्तुभ रत्न; ती ह्रींकार मंत्राची सगळी संपत्ती; ती ह्रींकाराचो परम आनंद दिता. AI

ഹ്രീംകാരമാകുന്ന ഹിമവാനിൽ നിന്നു ഒഴുകുന്ന ഗംഗയാണ് അവൾ; ഹ്രീംകാരമാകുന്ന സമുദ്രത്തിലെ കൗസ്തുഭരത്നമാണ് അവൾ; ഹ്രീംകാരമന്ത്രത്തിന്റെ സർവസ്വമാണ് അവൾ; ഹ്രീംകാരത്തിന്റെ പരമസൗഖ്യം നൽകുന്നവളാണ് അവൾ. AI

ती ह्रीं या अक्षराच्या हिमालयातून वाहणारी गंगा आहे; ती ह्रीं या अक्षराच्या सागरातील कौस्तुभमणी आहे; ती ह्रीं या अक्षराच्या मंत्राचे सर्वस्व आहे; ती ह्रींचे परम सुख देणारी आहे. AI

उनी ह्रींकार रूपी हिमालयबाट बग्ने गङ्गा हुन्; ह्रींकार रूपी समुद्रको कौस्तुभ मणि हुन्; ह्रींकार मन्त्रको सम्पूर्ण धन हुन्; ह्रींकारको परम सुख दिने हुन्। AI

ସେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ହିମାଳୟରୁ ନିର୍ଗତ ଗଙ୍ଗା; ସେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷରର ସମୁଦ୍ରର କୌସ୍ତୁଭ ମଣି; ସେ ହ୍ରୀଂ ଅକ୍ଷର ମନ୍ତ୍ରର ସର୍ବସ୍ୱ; ସେ ହ୍ରୀଂର ପରମ ସୁଖ ଦାୟିନୀ। AI

ਉਹ ਹ੍ਰੀਂ-ਅੱਖਰ ਦੇ ਹਿਮਾਲਾ ਦੀ ਗੰਗਾ ਹੈ; ਉਹ ਹ੍ਰੀਂ-ਅੱਖਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਕੌਸਤੁਭ ਰਤਨ ਹੈ; ਉਹ ਹ੍ਰੀਂ-ਅੱਖਰ ਮੰਤਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਧਨ ਹੈ; ਉਹ ਹ੍ਰੀਂ ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। AI

ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ හිමාලයෙන් ගලා එන ගංගාවයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ සාගරයේ කෞස්තුභ මැණිකයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂර මන්ත්‍රයේ සියලු ධනයයි; ඇය හ්රීං යන අක්ෂරයේ පරම සුවය දෙන්නියයි. AI

ஹ்ரீங்காரமாகிய இமயமலையின் கங்கை; ஹ்ரீங்காரமாகிய கடலின் கௌஸ்துப மணி; ஹ்ரீங்கார மந்திரத்தின் எல்லாச் செல்வமும்; ஹ்ரீங்காரத்தின் உயர்ந்த இன்பத்தை அளிப்பவள். AI

ఆమె హ్రీంకారమనే హిమవత్పర్వతమునుండి ప్రవహించు గంగ; హ్రీంకారమనే సముద్రమునకు కౌస్తుభమణి; హ్రీంకారమంత్రమునకు సర్వస్వము; హ్రీంకారముయొక్క పరమ సుఖమును ఇచ్చునది. AI

ઉત્તરપીઠિકા (ફલશૃતિઃ)
uttarapīṭhikā (phalaśṛtiḥ)

উত্তৰ পীঠিকা (পাঠৰ ফলশ্ৰুতি) AI

উত্তর পীঠিকা (পাঠের ফলশ্রুতি) AI

Uttara Pithika (the fruit of recitation) AI

ઉત્તર પીઠિકા (પાઠનું ફળ) AI

उत्तर पीठिका (पाठ का फल) AI

ಉತ್ತರ ಪೀಠಿಕೆ (ಪಠಣದ ಫಲಶ್ರುತಿ) AI

उत्तरपीठिका (पठणाचें फळ) AI

ഉത്തരപീഠിക (പാരായണഫലം) AI

उत्तरपीठिका (पठनाचे फळ) AI

उत्तर पीठिका (पाठको फल) AI

ଉତ୍ତର ପୀଠିକା (ପାଠର ଫଳଶ୍ରୁତି) AI

ਉੱਤਰ ਪੀਠਿਕਾ (ਪਾਠ ਦਾ ਫਲ) AI

උත්තර පීඨිකාව (පාරායණයේ ඵලය) AI

உத்தர பீடிகை (பாராயணத்தின் பயன்) AI

ఉత్తర పీఠిక (పఠన ఫలము) AI

હયગ્રીવ ઉવાચ ।
Verse 1
ઇત્યેવં તે મયાખ્યાતં દેવ્યા નામશતત્રયમ્ ।
રહસ્યાતિરહસ્યત્વાદ્ગોપનીયં ત્વયા મુને ॥ 1 ॥
ityevaṃ te mayākhyātaṃ devyā nāmaśatatrayam |
rahasyātirahasyatvādgopanīyaṃ tvayā mune || 1 ||

হয়গ্ৰীৱে ক'লে: এইদৰে মই তোমাক দেৱীৰ এই তিনি-শত নাম কৈছোঁ। ই অতি গোপনীয়তাৰো গোপনীয় হেতুকে, হে মুনি, তোমাৰ দ্বাৰা ই গোপন ৰাখিবলগীয়া। AI

এইভাবে দেবীর এই তিনশত নাম আমি তোমাকে বলেছি। এটি অতি গোপনীয়তার গোপনীয় হওয়ায় হে মুনি, তোমার দ্বারা এটি গোপন রাখা উচিত। AI

Hayagriva said: Thus indeed has this three-hundredfold name of the Goddess been declared to you by me. Because it is the most secret of secrets, it should be kept hidden by you, O sage. AI

આ પ્રમાણે મેં તમને દેવીનાં ત્રણસો નામ કહ્યાં છે. તે અત્યંત રહસ્યમય હોવાથી હે મુનિ, તમારે તેને ગુપ્ત રાખવાં જોઈએ. AI

हयग्रीव ने कहा: इस प्रकार मैंने तुम्हें देवी के ये तीन सौ नाम बताए हैं। यह अत्यंत रहस्यमय होने के कारण हे मुनि, तुम्हें इसे गुप्त रखना चाहिए। AI

ಹಯಗ್ರೀವನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ದೇವಿಯ ಮುನ್ನೂರು ನಾಮಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತಿ ರಹಸ್ಯವಾದುದರಿಂದ, ಎಲೈ ಮುನಿಯೇ, ಇದನ್ನು ನೀನು ಗೋಪ್ಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. AI

हयग्रीव म्हणालो: हे मुनी, अशेंच म्हणून देवीचीं हीं तीनशें नांवां म्यां तुका सांगलीं. हें अत्यंत गुपीत आसल्याकारणान तुवें हें गुपीत दवरचें. AI

ഇപ്രകാരം ദേവിയുടെ മുന്നൂറു നാമങ്ങൾ ഞാൻ നിനക്കു വിവരിച്ചു. ഏറ്റവും രഹസ്യമായ രഹസ്യമായതിനാൽ ഇത് നീ ഗോപനം ചെയ്യേണ്ടതാണ്, അല്ലയോ മുനിയേ. AI

अशा प्रकारे देवीची ही तीनशे नावे मी तुला सांगितली आहेत. हे अत्यंत गुप्त असल्यामुळे हे तू गुप्त ठेवावे. AI

यसरी मैले देवीको यो तीन सय नामहरू तिमीलाई भनेको छु। यो अत्यन्त गोप्य भएकाले हे मुनि, तिमीले यसलाई गोप्य राख्नुपर्छ। AI

ହୟଗ୍ରୀବ କହିଲେ: ହେ ମୁନି, ଏହିପରି ମୁଁ ତୁମକୁ ଦେବୀଙ୍କର ଏହି ତିନି ଶତ ନାମ କହିଲି। ଏହା ଅତ୍ୟନ୍ତ ରହସ୍ୟମୟ ହେତୁ ତୁମେ ଏହାକୁ ଗୋପନ ରଖିବ। AI

ਹਯਗ੍ਰੀਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਮੁਨੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਸੌ ਨਾਮ ਕਹਿ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਤਿ ਗੁਪਤ ਰਹੱਸ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਤੈਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। AI

හයග්‍රීව තෙමේ පැවසීය: මුනිවරය, මෙසේ මා විසින් දේවියගේ මෙම නාම තුන්සියය ඔබට ප්‍රකාශ කරන ලදී. එය රහස්වලින්ද රහස් බැවින් ඔබ විසින් එය ගුප්තව තැබිය යුතුය. AI

ஹயக்ரீவர் சொன்னார்: இவ்வாறு தேவியின் முந்நூறு நாமங்கள் என்னால் உனக்கு உரைக்கப்பட்டன. இது ரகசியத்திலும் ரகசியமானது ஆதலால், முனிவரே, இதை நீ காத்துக்கொள்ள வேண்டும். AI

హయగ్రీవుడు పలికెను: ఓ మునీ, ఈ విధముగా దేవియొక్క మూడు వందల నామములు నా చేత నీకు చెప్పబడినవి. ఇది రహస్యములలో అతిరహస్యము కావున నీవు దీనిని గోప్యముగా ఉంచవలెను. AI

Verse 2
શિવવર્ણાનિ નામાનિ શ્રીદેવ્યા કથિતાનિ હિ ।
શક્ત્યક્ષરાણિ નામાનિ કામેશકથિતાનિ ચ ॥ 2 ॥
śivavarṇāni nāmāni śrīdevyā kathitāni hi |
śaktyakṣarāṇi nāmāni kāmeśakathitāni ca || 2 ||

শিৱ-বৰ্ণেৰে গঠিত নামবোৰ শ্ৰীদেৱীয়ে নিজে কৈছিল; শক্তি-বৰ্ণেৰে গঠিত নামবোৰ কামেশ্বৰে কৈছিল। AI

শিববর্ণে গঠিত নামগুলি শ্রীদেবী নিজেই বলেছেন; শক্তিবর্ণে গঠিত নামগুলি কামেশ বলেছেন। AI

The names composed of Shiva's letters were spoken by the Goddess herself; the names composed of the Shakti letters were spoken by Kamesha. AI

શ્રીદેવીએ પોતે શિવના અક્ષરોવાળાં નામો કહ્યાં છે; અને કામેશે શક્તિના અક્ષરોવાળાં નામો કહ્યાં છે. AI

श्रीदेवी ने शिव अक्षरों से बने नाम कहे हैं; और कामेश ने शक्ति अक्षरों से बने नाम कहे हैं। AI

ಶಿವನ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಾಮಗಳನ್ನು ಶ್ರೀದೇವಿಯೇ ಹೇಳಿದಳು; ಶಕ್ತಿಯ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಾಮಗಳನ್ನು ಕಾಮೇಶನು ಹೇಳಿದನು. AI

शिवाच्या अक्षरांनी घडिल्लीं नांवां श्रीदेवीन सांगलीं; शक्तीच्या अक्षरांनी घडिल्लीं नांवां कामेशान सांगलीं. AI

ശിവാക്ഷരങ്ങളാൽ രൂപപ്പെട്ട നാമങ്ങൾ ശ്രീദേവി തന്നെ പറഞ്ഞവയാണ്; ശക്ത്യക്ഷരങ്ങളാൽ രൂപപ്പെട്ട നാമങ്ങൾ കാമേശൻ പറഞ്ഞവയാണ്. AI

श्रीदेवीने शिवाच्या अक्षरांनी बनलेली नावे सांगितली आहेत; कामेशाने शक्तीच्या अक्षरांनी बनलेली नावे सांगितली आहेत. AI

श्रीदेवीले शिवका वर्णहरूले बनेका नामहरू भनिन्; कामेशले शक्तिका अक्षरहरूले बनेका नामहरू भने। AI

ଶିବ ଅକ୍ଷରରେ ଗଠିତ ନାମଗୁଡ଼ିକ ଶ୍ରୀଦେବୀ ସ୍ୱୟଂ କହିଥିଲେ; ଶକ୍ତି ଅକ୍ଷରରେ ଗଠିତ ନାମଗୁଡ଼ିକ କାମେଶ କହିଥିଲେ। AI

ਸ਼੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸ਼ਿਵ-ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਨਾਮ ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਪ ਕਹੇ ਸਨ; ਸ਼ਕਤੀ-ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਨਾਮ ਕਾਮੇਸ਼ ਨੇ ਕਹੇ ਸਨ। AI

ශිව අක්ෂරවලින් යුත් නාම ශ්‍රී දේවිය විසින්ම පවසන ලදී; ශක්ති අක්ෂරවලින් යුත් නාම කාමේශ විසින් පවසන ලදී. AI

சிவ வர்ணங்களால் ஆன நாமங்கள் ஸ்ரீதேவியால் சொல்லப்பட்டன; சக்தி அட்சரங்களால் ஆன நாமங்கள் காமேசரால் சொல்லப்பட்டன. AI

శివాక్షరములతో ఏర్పడిన నామములు శ్రీదేవి చేతనే చెప్పబడినవి; శక్త్యక్షరములతో ఏర్పడిన నామములు కామేశుడు చెప్పినవి. AI

Verse 3
ઉભયાક્ષરનામાનિ હ્યુભાભ્યાં કથિતાનિ વૈ ।
તદન્યૈર્ગ્રથિતં સ્તોત્રમેતસ્ય સદૃશં કિમુ ॥ 3 ॥
ubhayākṣaranāmāni hyubhābhyāṃ kathitāni vai |
tadanyairgrathitaṃ stotrametasya sadṛśaṃ kimu || 3 ||

উভয়ৰ বৰ্ণেৰে গঠিত নামবোৰ উভয়ে কৈছিল। আনসকলে ৰচনা কৰা কোন স্তোত্ৰ ইয়াৰ সমান হ'ব পাৰে? AI

উভয়ের অক্ষরে গঠিত নামগুলি উভয়েই বলেছেন। তবে অন্যদের রচিত কোন স্তোত্র এর সমান হতে পারে? AI

The names composed of the letters of both were indeed spoken by both. What other hymn composed by others could be equal to this? AI

બંનેના અક્ષરોવાળાં નામો બંને દ્વારા જ કહેવાયાં છે. તો પછી બીજાઓએ રચેલું આ સ્તોત્રને સમાન કોઈ સ્તોત્ર કેવી રીતે હોઈ શકે? AI

दोनों के अक्षरों से बने नाम दोनों ने ही कहे हैं। फिर दूसरों द्वारा रचित कोई स्तोत्र इसके समान कैसे हो सकता है? AI

ಎರಡೂ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಾಮಗಳನ್ನು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಹೇಳಿದರು. ಬೇರೆಯವರು ರಚಿಸಿದ ಯಾವ ಸ್ತೋತ್ರವು ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಬಲ್ಲದು? AI

दोगांयच्या अक्षरांनी घडिल्लीं नांवां दोगांयनीच सांगलीं. हेरांनी रचल्लें हे स्तोत्र हाच्या सारकें कसें आसूं शकता? AI

ഇരുവരുടെയും അക്ഷരങ്ങളാൽ രൂപപ്പെട്ട നാമങ്ങൾ ഇരുവരാലും പറയപ്പെട്ടവയാണ്. മറ്റുള്ളവർ ചേർത്തുണ്ടാക്കിയ ഏതു സ്തോത്രമാണ് ഇതിനു സമാനമാകുക? AI

दोन्हीच्या अक्षरांनी बनलेली नावे दोघांनीही सांगितली आहेत. तर दुसऱ्यांनी रचलेले कोणतेही स्तोत्र याला समान कसे होईल? AI

दुवैका अक्षरहरूले बनेका नामहरू दुवैले भने। अरूले रचना गरेको कुन स्तोत्र यसको बराबर हुन सक्छ? AI

ଉଭୟଙ୍କ ଅକ୍ଷରରେ ଗଠିତ ନାମଗୁଡ଼ିକ ଉଭୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କଥିତ ହୋଇଥିଲା। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ କୌଣସି ସ୍ତୋତ୍ର ଏହାର ସମାନ ହୋଇପାରେ କି? AI

ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਨਾਮ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਹੀ ਕਹੇ ਸਨ। ਹੋਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਤੋਤਰ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? AI

අක්ෂර දෙකෙන්ම යුත් නාම දෙදෙනා විසින්ම පවසන ලදී. අන් අය විසින් රචනා කරන ලද වෙනත් කිසිදු ස්තෝත්‍රයක් මෙයට සමාන විය හැක්කේ කෙසේද? AI

இரு வகை அட்சரங்களாலும் ஆன நாமங்கள் இருவராலும் சொல்லப்பட்டன. பிறரால் இயற்றப்பட்ட எந்த ஸ்தோத்திரம் இதற்கு ஒப்பாகும்? AI

రెండు అక్షరములతో ఏర్పడిన నామములు ఇద్దరి చేతనూ చెప్పబడినవి. ఇతరులచే రచింపబడిన ఏ స్తోత్రము దీనికి సమానము కాగలదు? AI

Verse 4
નાનેન સદૃશં સ્તોત્રં શ્રીદેવીપ્રીતિદાયકમ્ ।
લોકત્રયેઽપિ કલ્યાણં સમ્ભવેન્નાત્ર સંશયઃ ॥ 4 ॥
nānena sadṛśaṃ stotraṃ śrīdevīprītidāyakam |
lokatraye'pi kalyāṇaṃ sambhavennātra saṃśayaḥ || 4 ||

শ্ৰীদেৱীৰ প্ৰীতি দান কৰা এই স্তোত্ৰৰ সমান আন কোনো স্তোত্ৰ নাই। ইয়াৰ দ্বাৰা তিনিও লোকত কল্যাণ সম্ভৱ হ'ব, ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই। AI

এই স্তোত্রের সমান, শ্রীদেবীর প্রীতিদায়ক আর কোন স্তোত্র নেই। ত্রিলোকেও এর দ্বারা কল্যাণ সম্ভব, এতে সন্দেহ নেই। AI

There is no hymn equal to this that bestows the pleasure of the Goddess. Auspiciousness in all three worlds can surely come about through it; there is no doubt here. AI

શ્રીદેવીની પ્રીતિ આપનારું આ સ્તોત્ર જેવું બીજું કોઈ સ્તોત્ર નથી. તેનાથી ત્રણેય લોકોમાં કલ્યાણ થઈ શકે છે, એમાં સંશય નથી. AI

इसके समान श्रीदेवी की प्रीति देने वाला कोई स्तोत्र नहीं है। इससे तीनों लोकों में कल्याण हो सकता है, इसमें संदेह नहीं है। AI

ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಲ್ಯಾಣವು ಉಂಟಾಗಬಹುದು; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. AI

श्रीदेवीची प्रीती दिता अशें हाच्या सारकें स्तोत्र ना. तीनूय लोकांनीं कल्याण जावं शकता, हातूंत संदेह ना. AI

ശ്രീദേവിയുടെ പ്രീതി നൽകുന്ന ഈ സ്തോത്രത്തിനു സമാനമായ സ്തോത്രം മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഉണ്ടാകുകയില്ല. ഇതുകൊണ്ട് കല്യാണം സംഭവിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. AI

श्रीदेवीची प्रीती देणाऱ्या या स्तोत्रासारखे दुसरे स्तोत्र नाही. यामुळे तिन्ही लोकांत कल्याण होऊ शकते, यात संशय नाही. AI

श्रीदेवीको प्रीति दिने यस स्तोत्रको बराबर अरू कुनै स्तोत्र छैन। यसबाट तीनै लोकमा कल्याण हुन सक्छ, यसमा शङ्का छैन। AI

ଶ୍ରୀଦେବୀଙ୍କ ପ୍ରୀତି ଦାୟକ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ସମାନ ଆଉ କୌଣସି ସ୍ତୋତ୍ର ନାହିଁ। ଏହା ଦ୍ୱାରା ତିନି ଲୋକରେ କଲ୍ୟାଣ ଘଟିପାରେ, ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। AI

ਸ਼੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੋਈ ਸਤੋਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਿਆਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ। AI

ශ්‍රී දේවියගේ ප්‍රීතිය දෙන මෙයට සමාන ස්තෝත්‍රයක් නැත. ලෝක තුනෙහිම මංගලභාවය එයින් සිදු විය හැක; මෙහි සැකයක් නැත. AI

ஸ்ரீதேவியின் அருளை அளிக்கும் இதற்கு ஒப்பான ஸ்தோத்திரம் வேறில்லை. மூன்று உலகங்களிலும் நன்மை இதனால் நிச்சயம் உண்டாகும்; இதில் ஐயமில்லை. AI

శ్రీదేవికి ప్రీతిని కలిగించు ఈ స్తోత్రమునకు సమానమైన స్తోత్రము లేదు. మూడు లోకములలోనూ కల్యాణము దీని ద్వారా కలుగగలదు; ఇందులో సందేహము లేదు. AI

સૂત ઉવાચ ।
ઇતિ હયમુખગીતં સ્તોત્રરાજં નિશમ્ય
પ્રગલિતકલુષોઽભૂચ્ચિત્તપર્યાપ્તિમેત્ય ।
નિજગુરુમથ નત્વા કુમ્ભજન્મા તદુક્તં
પુનરધિકરહસ્યં જ્ઞાતુમેવં જગાદ ॥ 5 ॥
અગસ્ત્ય ઉવાચ ।
Verse 6
અશ્વાનન મહાભાગ રહસ્યમપિ મે વદ ।
શિવવર્ણાનિ કાન્યત્ર શક્તિવર્ણાનિ કાનિ હિ ॥ 6 ॥
aśvānana mahābhāga rahasyamapi me vada |
śivavarṇāni kānyatra śaktivarṇāni kāni hi || 6 ||

অগস্ত্যই ক'লে: হে অশ্বানন, মহাভাগ, মোক গোপনীয় বিষয়ও কোৱা। ইয়াত শিৱৰ বৰ্ণবোৰ কোনবোৰ, আৰু শক্তিৰ বৰ্ণবোৰ কোনবোৰ? AI

অগস্ত্য বললেন: হে অশ্বানন, মহাভাগ্যবান, আমাকে এমনকি এই রহস্যও বলুন। এখানে কোনগুলি শিবের বর্ণ এবং কোনগুলি নিশ্চয়ই শক্তির বর্ণ? AI

Agastya said: O horse-faced one, greatly blessed, tell me even the secret. Which are the letters of Shiva here, and which indeed are the letters of Shakti? AI

અગસ્ત્યે કહ્યું: હે અશ્વમુખ, મહાભાગ્યશાળી, મને આ રહસ્ય પણ કહો. અહીં શિવના વર્ણ કયા છે અને શક્તિના વર્ણ કયા છે? AI

अगस्त्य ने कहा: हे अश्वमुख (हयग्रीव), महाभाग्यशाली, मुझे यह रहस्य भी बताइए। यहाँ कौन-कौन से अक्षर शिव के हैं और कौन-कौन से शक्ति के हैं? AI

ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: ಎಲೈ ಅಶ್ವಮುಖನೇ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ರಹಸ್ಯವನ್ನೂ ಸಹ ನನಗೆ ಹೇಳು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುವು ಶಿವನ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುವು ಶಕ್ತಿಯ ಅಕ್ಷರಗಳು? AI

अगस्त्य म्हणाले: हयग्रीवा, महाभाग्यवंत, म्हाका हें गुपीतय पासून सांग. हांगा शिवाचीं अक्षरां कितें आनी शक्तीचीं अक्षरां कितें? AI

അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: അശ്വമുഖനേ, മഹാഭാഗ്യവാനേ, രഹസ്യവും എനിക്ക് പറഞ്ഞുതരിക. ഇവിടെ ഏതൊക്കെയാണ് ശിവന്റെ അക്ഷരങ്ങൾ, ഏതൊക്കെയാണ് ശക്തിയുടെ അക്ഷരങ്ങൾ? AI

अगस्ती म्हणाले: हे अश्वमुखा, महाभाग्यवान, मला हे रहस्यही सांग. येथे कोणती अक्षरे शिवाची आहेत आणि कोणती अक्षरे शक्तीची आहेत? AI

अगस्त्यले भने: हे घोडाको मुख भएका, महाभाग्यशाली, मलाई यो रहस्य पनि भन्नुहोस्। यहाँ कुन-कुन शिवका वर्ण हुन् र कुन-कुन शक्तिका वर्ण हुन्? AI

ଅଗସ୍ତ୍ୟ କହିଲେ — ହେ ଅଶ୍ୱାନନ (ଘୋଡ଼ା ମୁଖଧାରୀ), ମହାଭାଗ୍ୟବାନ, ମୋତେ ଏହି ରହସ୍ୟ ମଧ୍ୟ କୁହ । ଏଠାରେ କେଉଁଗୁଡ଼ିକ ଶିବଙ୍କ ବର୍ଣ୍ଣ ଓ କେଉଁଗୁଡ଼ିକ ନିଶ୍ଚୟ ଶକ୍ତିଙ୍କ ବର୍ଣ୍ଣ ? AI

ਅਗਸਤਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਘੋੜੇ ਵਰਗੇ ਮੁਖ ਵਾਲੇ, ਮਹਾਨ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਭੇਦ ਵੀ ਦੱਸੋ। ਇੱਥੇ ਕਿਹੜੇ ਅੱਖਰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅੱਖਰ ਹਨ? AI

අගස්ත්‍ය මුනිතුමා මෙසේ පැවසීය: අශ්ව මුහුණක් ඇති මහා භාග්‍යවත් තුමාණෙනි, රහසක් වුවද මට පවසන්න. මෙහි ශිවගේ අක්ෂර මොනවාද, ශක්තියේ අක්ෂර මොනවාද යන්නද පවසන්න. AI

அகத்தியர் சொன்னார்: குதிரை முகத்தவரே, மிகுந்த பாக்கியம் பெற்றவரே, ரகசியத்தையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள். இங்கே சிவனின் எழுத்துக்கள் எவை, சக்தியின் எழுத்துக்கள் எவை? AI

అగస్త్యుడు చెప్పాడు: ఓ గుర్రపు ముఖము గల మహాభాగ్యవంతుడా, రహస్యమును కూడా నాకు చెప్పుము. ఇక్కడ శివుని అక్షరాలు ఏవి, శక్తి అక్షరాలు ఏవి? AI

ઉભયોરપિ વર્ણાનિ કાનિ વા વદ દેશિક ।
ubhayorapi varṇāni kāni vā vada deśika |

হে দেশিক, উভয়ৰে বৰ্ণবোৰ কোনবোৰ কোৱা। AI

হে দেশিক (গুরু), উভয়েরই বর্ণগুলি কী কী, তা আমাকে বলুন। AI

Tell me, O teacher, which are the letters of both. AI

હે ગુરુ, બંનેના વર્ણ કયા છે તે કહો. AI

हे गुरु, दोनों के अक्षर कौन-कौन से हैं, यह बताइए। AI

ಎಲೈ ಗುರುವೇ, ಇಬ್ಬರ ಅಕ್ಷರಗಳೂ ಯಾವುವು ಎಂದು ಹೇಳು. AI

हे गुरू, दोगांयचीं अक्षरां कितें तें सांग. AI

ആചാര്യനേ, രണ്ടിന്റെയും അക്ഷരങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണെന്ന് പറഞ്ഞാലും. AI

हे गुरू, दोघांचीही अक्षरे कोणती ते सांग. AI

हे गुरु, दुवैका वर्ण कुन-कुन हुन्, भन्नुहोस्। AI

ହେ ଗୁରୁ, ଉଭୟଙ୍କର ବର୍ଣ୍ଣ କେଉଁଗୁଡ଼ିକ, ତାହା ମୋତେ କୁହ । AI

ਹੇ ਗੁਰੂ, ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰ ਕਿਹੜੇ ਹਨ, ਇਹ ਵੀ ਦੱਸੋ। AI

දෙදෙනාගේම අක්ෂර මොනවාදැයි පවසන්න, ගුරුතුමාණෙනි. AI

ஆசிரியரே, இருவரின் எழுத்துக்களும் எவை எனச் சொல்லுங்கள். AI

ఓ గురువా, రెండింటి అక్షరాలు ఏవో చెప్పుము. AI

ઇતિ પૃષ્ટઃ કુમ્ભજેન હયગ્રીવોઽવદત્પુનઃ ॥ 7 ॥
હયગ્રીવ ઉવાચ ।
Verse 8
તવ ગોપ્યં કિમસ્તીહ સાક્ષાદમ્બાનુશાસનાત્ ।
ઇદં ત્વતિરહસ્યં તે વક્ષ્યામિ શૃણુ કુમ્ભજ ॥ 8 ॥
tava gopyaṃ kimastīha sākṣādambānuśāsanāt |
idaṃ tvatirahasyaṃ te vakṣyāmi śṛṇu kumbhaja || 8 ||

হয়গ্ৰীৱই ক'লে: হে কুম্ভজ, মাতৃৰ আজ্ঞাৰ পৰা ইয়াত তোমাৰ কি গোপন আছে? এই অতি গোপনীয় কথা মই তোমাক ক'ম, শুনা। AI

হয়গ্রীব বললেন: মা নিজেই আদেশ দিয়েছেন, তাই এখানে আপনার কাছে গোপনীয় কী থাকতে পারে? হে কুম্ভজ (অগস্ত্য), আপনার এই অতি-রহস্য আমি বলব; শুনুন। AI

Hayagriva said: What is there here that is hidden from you, since Mother herself has commanded it? I shall tell you this, your exceedingly great secret; listen, O lotus-born one. AI

હયગ્રીવે કહ્યું: હે કુંભજ, માતાએ જ સાક્ષાત્ આજ્ઞા આપી છે, તો અહીં તમારાથી શું ગુપ્ત છે? આ તમારું અતિ રહસ્ય હું કહીશ, સાંભળો. AI

हयग्रीव ने कहा: हे कुम्भज (अगस्त्य), जब स्वयं माता ने आदेश दिया है, तो यहाँ आपसे छिपाने योग्य क्या है? मैं आपको यह अत्यन्त रहस्य बताऊँगा, सुनिए। AI

ಹಯಗ್ರೀವರು ಹೇಳಿದರು: ತಾಯಿಯೇ ಸ್ವತಃ ಆದೇಶಿಸಿರುವಾಗ ಇಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಗೋಪ್ಯವಾದುದು ಏನಿದೆ? ಎಲೈ ಕುಂಭಸಂಭವನೇ, ನಿನಗೆ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದುದನ್ನು ಹೇಳುವೆನು, ಕೇಳು. AI

हयग्रीव म्हणाले: मायेनूच आदेश दिलो म्हणून तुका हांगा गुपीत कितें आसूं शकता? हें तुजें खूब गुपीत म्हां तुका सांगतां, कुंभजा, आयक. AI

ഹയഗ്രീവൻ പറഞ്ഞു: അമ്ബാ തന്നെ അനുശാസിച്ചിരിക്കെ ഇവിടെ നിന്ന് എന്താണ് രഹസ്യമായിരിക്കുന്നത്? ഇത് നിന്റെ അതിരഹസ്യമായതിനാൽ ഞാൻ പറയാം; കുംഭജനേ, കേൾക്കുക. AI

हयग्रीव म्हणाले: आईने स्वतः आज्ञा केली असता तुझ्यापासून येथे काय गुप्त आहे? हे कुंभजा, हे तुझ्यासाठी अत्यंत रहस्य मी सांगेन, ऐक. AI

हयग्रीवले भने: आमाले नै आज्ञा दिनुभएपछि यहाँ तपाईंबाट के गोप्य छ? हे कुम्भज, म तपाईंलाई यो अत्यन्त रहस्य बताउनेछु, सुन्नुहोस्। AI

ହୟଗ୍ରୀବ କହିଲେ — ମାତାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ସାକ୍ଷାତ ଥିବାରୁ ଏଠାରେ ତୁମଠାରୁ କଣ ଗୋପନୀୟ ଅଛି ? ହେ କୁମ୍ଭଜ (ଅଗସ୍ତ୍ୟ), ଏହି ତୁମର ଅତ୍ୟନ୍ତ ରହସ୍ୟମୟ ବିଷୟ ମୁଁ କହିବି, ଶୁଣ । AI

ਹਯਗ੍ਰੀਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਕੁੰਭਜ (ਅਗਸਤਿਆ), ਮਾਤਾ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਕੀ ਗੁਪਤ ਹੈ? ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਤੇਰਾ ਅਤਿ ਗੁਪਤ ਭੇਦ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਸੁਣ। AI

හයග්‍රීව මෙසේ පැවසීය: මවුතුමිය විසින්ම අණ දෙන ලද බැවින්, මෙහි ඔබට ගුප්ත වූයේ කුමක්ද? ඔබගේ මෙම අතිශය රහස මම පවසමි; අසන්න, කුම්භජ (අගස්ත්‍ය) තුමාණෙනි. AI

ஹயக்ரீவர் சொன்னார்: அன்னையின் கட்டளை நேரடியாக இருப்பதால், இங்கே உமக்கு மறைவானது எது? கும்பத்தில் பிறந்தவரே, இதை உமக்கு மிகவும் ரகசியமானதாகச் சொல்கிறேன், கேளும். AI

హయగ్రీవుడు చెప్పాడు: అంబ తానే ఆజ్ఞ ఇచ్చినప్పుడు ఇక్కడ నీకు గోప్యమైనది ఏమి ఉంది? ఇది నీకు అత్యంత రహస్యమైనది; ఓ కుంభజుడా, వినుము, చెప్పెదను. AI

Verse 9
એતદ્વિજ્ઞાનમાત્રેણ શ્રીવિદ્યા સિદ્ધિદા ભવેત્ ।
કત્રયં હદ્વયં ચૈવ શૈવો ભાગઃ પ્રકીર્તિતઃ ॥ 9 ॥
etadvijñānamātreṇa śrīvidyā siddhidā bhavet |
katrayaṃ hadvayaṃ caiva śaivo bhāgaḥ prakīrtitaḥ || 9 ||

কেৱল এই জ্ঞানৰ দ্বাৰাই শ্ৰীবিদ্যা সিদ্ধিদায়িনী হয়। তিনি বৰ্ণ আৰু দুই বৰ্ণক শৈৱ ভাগ বুলি কোৱা হয়। AI

কেবল এই জ্ঞান দ্বারা শ্রীবিদ্যা সিদ্ধিদায়িনী হয়। তিনটি বর্ণ এবং দুটি বর্ণই শৈব ভাগ বলে কথিত। AI

By merely knowing this, the Shri Vidya becomes bestower of attainments. The three letters and the two letters indeed are declared to be the Shaiva portion. AI

ફક્ત આ જ્ઞાનથી શ્રીવિદ્યા સિદ્ધિ આપનારી થાય છે. ત્રણ અક્ષર અને બે અક્ષર — આ શૈવ ભાગ કહેવાય છે. AI

केवल इस ज्ञान से श्रीविद्या सिद्धि देने वाली हो जाती है। तीन अक्षर और दो अक्षर — यह शैव भाग कहा गया है। AI

ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದರೆ ಶ್ರೀವಿದ್ಯೆಯು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಶೈವ ಭಾಗವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. AI

हें ज्ञान फकत मेळटा तितल्यान श्रीविद्या सिद्धी दिवपी जाता. तीन अक्षरां आनी दोन अक्षरां हे शैव भाग अशें उल्लेखलां. AI

ഇത് അറിഞ്ഞാൽ മാത്രം ശ്രീവിദ്യ സിദ്ധിപ്രദായകയാകും. മൂന്ന് അക്ഷരങ്ങളും രണ്ട് അക്ഷരങ്ങളും ചേർന്നത് ശൈവഭാഗമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. AI

हे ज्ञान केवळ जाणून घेतल्याने श्रीविद्या सिद्धी देणारी होते. तीन अक्षरे आणि दोन अक्षरे हा शैव भाग असे प्रतिपादिले आहे. AI

यसलाई जान्ने मात्रले श्रीविद्या सिद्धि दिने हुन्छ। तीन वर्ण र दुई वर्णलाई शैव भाग भनिएको छ। AI

କେବଳ ଏହା ଜାଣିବା ମାତ୍ରରେ ଶ୍ରୀବିଦ୍ୟା ସିଦ୍ଧିଦାୟିନୀ ହୁଏ । ତିନି ଅକ୍ଷର ଓ ଦୁଇ ଅକ୍ଷର — ଏହା ଶୈବ ଭାଗ ବୋଲି କୁହାଯାଏ । AI

ਕੇਵਲ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਦਿਆ ਸਿੱਧੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਦੋ ਅੱਖਰ ਸ਼ੈਵ ਭਾਗ ਕਹੇ ਗਏ ਹਨ। AI

මෙය දැනගැනීම පමණකින් ශ්‍රී විද්‍යාව සිද්ධි දායක වේ. අක්ෂර තුන සහ අක්ෂර දෙක ශෛව භාගය ලෙස ප්‍රකාශිතය. AI

இதை அறிந்த மாத்திரத்தால் ஸ்ரீவித்யா சித்திகளை அளிப்பதாகும். மூன்று எழுத்துக்களும் இரண்டு எழுத்துக்களும் சைவ பாகம் எனக் கூறப்படுகிறது. AI

ఈ జ్ఞానము తెలిసిన మాత్రముచేత శ్రీవిద్య సిద్ధులను ఇచ్చునది అగును. మూడు అక్షరములు మరియు రెండు అక్షరములు శైవ భాగము అని చెప్పబడినవి. AI

Verse 10
શક્ત્યક્ષરાણિ શેષાણિ હ્રીઙ્કાર ઉભયાત્મકઃ ।
એવં વિભાગમજ્ઞાત્વા યે વિદ્યાજપશાલિનઃ ॥ 10 ॥
śaktyakṣarāṇi śeṣāṇi hrīṅkāra ubhayātmakaḥ |
evaṃ vibhāgamajñātvā ye vidyājapaśālinaḥ || 10 ||

বাকী থকা বৰ্ণবোৰ শক্তি অক্ষৰ; হ্ৰীংকাৰ উভয়াত্মক। এইদৰে বিভাগ নাজানি যিসকল বিদ্যাজপত লিপ্ত— AI

অবশিষ্ট বর্ণগুলি শক্তির অক্ষর; হ্রীংকার উভয়াত্মক। এইভাবে এই বিভাগ না জেনে যারা বিদ্যার জপে রত— AI

The remaining letters are the Shakti letters; the Hrim syllable is of both natures. Thus, those who are devoted to reciting the mantra without knowing this division— AI

બાકીના અક્ષરો શક્તિના અક્ષરો છે; હ્રીંકાર બંને સ્વરૂપનો છે. આમ આ વિભાગ ન જાણીને જે વિદ્યાના જપમાં તત્પર છે— AI

शेष अक्षर शक्ति के अक्षर हैं; ह्रींकार दोनों स्वरूपों वाला है। इस प्रकार यह विभाग जाने बिना जो विद्या के जप में लगे रहते हैं— AI

ಉಳಿದವು ಶಕ್ತಿ ಅಕ್ಷರಗಳು; ಹ್ರೀಂಕಾರವು ಎರಡೂ ಸ್ವರೂಪದ್ದು. ಹೀಗೆ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ವಿದ್ಯಾಜಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು— AI

उरिल्लीं अक्षरां शक्तीचीं अक्षरां; ह्रींकार दोगांय स्वरूपाचो. अशें विभाग न जाणून, जे विद्येचो जप करपी— AI

ശേഷമുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ ശക്ത്യക്ഷരങ്ങളാണ്; ഹ്രീങ്കാരം രണ്ടിന്റെയും സ്വഭാവമുള്ളതാണ്. ഈ വിഭാഗം അറിയാതെ വിദ്യാജപത്തിൽ മുഴുകുന്നവർ— AI

उर्वरित अक्षरे शक्तीची अक्षरे आहेत; ह्रींकार दोन्ही स्वरूपाचा आहे. अशा प्रकारे हा विभाग न जाणता जे विद्येच्या जपात तत्पर आहेत— AI

बाँकी वर्णहरू शक्तिका अक्षर हुन्; ह्रींकार दुवै स्वरूपको हो। यसरी यो विभाग नजानी जो विद्याको जपमा लागेका छन्— AI

ଅବଶିଷ୍ଟ ଅକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକ ଶକ୍ତି ଅକ୍ଷର; ହ୍ରୀଂକାର ଉଭୟାତ୍ମକ । ଏହି ବିଭାଗ ନ ଜାଣି ଯେଉଁମାନେ ବିଦ୍ୟା ଜପରେ ଲିପ୍ତ ଥାଆନ୍ତି — AI

ਬਾਕੀ ਅੱਖਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅੱਖਰ ਹਨ; ਹ੍ਰੀਂਕਾਰ ਦੋਹਾਂ ਸੁਭਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਵੰਡ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣ ਕੇ ਜੋ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਜਾਪ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ— AI

ඉතිරි අක්ෂර ශක්ති අක්ෂර වේ; හ්‍රීංකාරය දෙආකාර ස්වභාවයෙන් යුක්තය. මෙසේ මෙම විභාගය නොදැන විද්‍යාව ජප කිරීමෙහි යෙදෙන්නෝ— AI

மீதமுள்ள எழுத்துக்கள் சக்தி எழுத்துக்கள்; ஹ்ரீங்காரம் இரண்டு இயல்புகளையும் உடையது. இவ்வாறு இந்தப் பிரிவை அறியாமல் மந்திரத்தை ஜபிப்பதில் ஈடுபடுபவர்கள்— AI

మిగిలిన అక్షరములు శక్తి అక్షరములు; హ్రీంకారము రెండు స్వభావములు గలది. ఈ విభాగమును తెలియక ఏ మంత్ర జపము చేయువారు— AI

Verse 11
ન તેષાં સિદ્ધિદા વિદ્યા કલ્પકોટિશતૈરપિ ।
ચતુર્ભિઃ શિવચક્રૈશ્ચ શક્તિચક્રૈશ્ચ પઞ્ચભિઃ ॥ 11 ॥
na teṣāṃ siddhidā vidyā kalpakoṭiśatairapi |
caturbhiḥ śivacakraiśca śakticakraiśca pañcabhiḥ || 11 ||

—তেওঁলোকৰ বাবে বিদ্যা কোটি কল্প শতৰ পাছতো সিদ্ধিদায়িনী নহয়। চাৰি শিৱচক্ৰ আৰু পাঁচ শক্তিচক্ৰৰ দ্বাৰা— AI

—তাদের জন্য এই বিদ্যা কোটি কোটি কল্পেও সিদ্ধিদায়িনী হয় না। চারটি শিবচক্র এবং পাঁচটি শক্তিচক্র দ্বারা— AI

—the Vidya is not bestower of attainments for them even in hundreds of crores of aeons. With the four Shiva chakras and the five Shakti chakras— AI

—તેમને કરોડો કલ્પોમાં પણ વિદ્યા સિદ્ધિ આપનારી થતી નથી. ચાર શિવચક્ર અને પાંચ શક્તિચક્ર— AI

—उनके लिए यह विद्या करोड़ों कल्पों में भी सिद्धि देने वाली नहीं होती। चार शिवचक्रों और पाँच शक्तिचक्रों— AI

—ಅವರಿಗೆ ನೂರಾರು ಕೋಟಿ ಕಲ್ಪಗಳಾದರೂ ಆ ವಿದ್ಯೆಯು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಶಿವಚಕ್ರಗಳಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಐದು ಶಕ್ತಿಚಕ್ರಗಳಿಂದಲೂ— AI

—तांकां कल्पकोटींच्या शतांनी पासून विद्या सिद्धी दिना. चार शिवचक्रांनी आनी पांच शक्तिचक्रांनी— AI

—അവർക്ക് ആ വിദ്യ കോടികൾ കോടി കൽപ്പങ്ങളിലും സിദ്ധിപ്രദായകയാകില്ല. നാല് ശിവചക്രങ്ങളും അഞ്ച് ശക്തിചക്രങ്ങളും— AI

—त्यांच्यासाठी ती विद्या कोटी कल्पांच्या शतकांनीही सिद्धी देणारी होत नाही. चार शिवचक्रांनी आणि पाच शक्तिचक्रांनी— AI

—तिनीहरूलाई त्यो विद्या करोडौं कल्पमा पनि सिद्धि दिने हुँदैन। चार शिवचक्र र पाँच शक्तिचक्रद्वारा— AI

— ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ କୋଟି କୋଟି କଳ୍ପ ପରେ ମଧ୍ୟ ସେ ବିଦ୍ୟା ସିଦ୍ଧିଦାୟିନୀ ହୁଏ ନାହିଁ । ଚାରିଟି ଶିବଚକ୍ର ଓ ପାଞ୍ଚଟି ଶକ୍ତିଚକ୍ର — AI

—ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵਿਦਿਆ ਕਰੋੜਾਂ ਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿੱਧੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਚਾਰ ਸ਼ਿਵ ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸ਼ਕਤੀ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ— AI

—ඔවුන්ට කල්ප කෝටි සියයක් ගත වුවද එම විද්‍යාව සිද්ධි දායක නොවේ. ශිව චක්‍ර හතරකින් සහ ශක්ති චක්‍ර පහකින්— AI

—அவர்களுக்கு நூறு கோடி யுகங்கள் ஆனாலும் அந்த வித்யா சித்திகளை அளிப்பதாகாது. நான்கு சிவ சக்கரங்களாலும் ஐந்து சக்தி சக்கரங்களாலும்— AI

—వారికి కోట్ల కల్పములైనను ఆ విద్య సిద్ధులను ఇచ్చునది కాదు. నాలుగు శివ చక్రములతోను, ఐదు శక్తి చక్రములతోను— AI

Verse 12
નવચક્રૈશ્ચ સંસિદ્ધં શ્રીચક્રં શિવયોર્વપુઃ ।
ત્રિકોણમષ્ટકોણં ચ દશકોણદ્વયં તથા ॥ 12 ॥
navacakraiśca saṃsiddhaṃ śrīcakraṃ śivayorvapuḥ |
trikoṇamaṣṭakoṇaṃ ca daśakoṇadvayaṃ tathā || 12 ||

—আৰু ন চক্ৰৰ দ্বাৰা শ্ৰীচক্ৰ সম্পূৰ্ণ সিদ্ধ হয়, যি শিৱ আৰু শক্তিৰ শৰীৰ। ত্ৰিকোণ, অষ্টকোণ, আৰু দুই দশকোণ— AI

—এবং নয়টি চক্র দ্বারা শ্রীচক্র সম্পূর্ণ সিদ্ধ হয়, যা শিব ও শক্তিরই শরীর: ত্রিকোণ, অষ্টকোণ এবং দুই দশকোণ— AI

—and with the nine chakras is the Shri Chakra fully accomplished, the very body of Shiva and Shakti: the triangle, the eight-cornered figure, and the two ten-cornered figures— AI

—અને નવ ચક્રોથી શ્રીચક્ર સંપૂર્ણ સિદ્ધ થાય છે, જે શિવ અને શક્તિનું શરીર છે: ત્રિકોણ, અષ્ટકોણ અને બે દશકોણ— AI

—तथा नौ चक्रों से श्रीचक्र पूर्ण रूप से सिद्ध होता है, जो शिव और शक्ति का ही शरीर है: त्रिकोण, अष्टकोण और दो दशकोण— AI

—ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಚಕ್ರಗಳಿಂದಲೂ ಶ್ರೀಚಕ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯರ ಶರೀರ. ತ್ರಿಕೋಣ, ಅಷ್ಟಕೋಣ ಮತ್ತು ಎರಡು ದಶಕೋಣಗಳು— AI

—आनी नव चक्रांनी श्रीचक्र पुराय सिद्ध जाता, तें शिव आनी शक्ती हांचेंच शरीर. त्रिकोण, अष्टकोण आनी दोन दशकोण— AI

—ഒമ്പത് ചക്രങ്ങളും ചേർന്ന് ശ്രീചക്രം പൂർണ്ണമായി സിദ്ധമാകുന്നു; അത് ശിവയുടെയും ശക്തിയുടെയും ശരീരമാണ്. ത്രികോണം, അഷ്ടകോണം, രണ്ട് ദശകോണങ്ങൾ— AI

—आणि नऊ चक्रांनी श्रीचक्र पूर्णपणे सिद्ध होते, जे शिव आणि शक्ती यांचेच शरीर आहे: त्रिकोण, अष्टकोन आणि दोन दशकोन— AI

—र नौ चक्रद्वारा श्रीचक्र पूर्ण रूपमा सिद्ध हुन्छ, जो शिव र शक्तिको शरीर हो। त्रिकोण, अष्टकोण र दुई दशकोण— AI

— ଏବଂ ନଅଟି ଚକ୍ରଦ୍ୱାରା ଶ୍ରୀଚକ୍ର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସିଦ୍ଧ ହୁଏ, ଯାହା ଶିବ ଓ ଶକ୍ତିଙ୍କର ଶରୀର ସ୍ୱରୂପ । ତ୍ରିକୋଣ, ଅଷ୍ଟକୋଣ ଓ ଦୁଇଟି ଦଶକୋଣ — AI

—ਅਤੇ ਨੌਂ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੀ ਚੱਕਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ: ਤ੍ਰਿਕੋਣ, ਅਸ਼ਟਕੋਣ, ਅਤੇ ਦੋ ਦਸਕੋਣ— AI

—සහ චක්‍ර නවයකින් ශ්‍රී චක්‍රය මුළුමනින්ම සම්පූර්ණ වේ; එය ශිව ශක්තියන්ගේ ශරීරයයි. ත්‍රිකෝණය, අෂ්ටකෝණය සහ දශකෝණ දෙක මෙන්ම— AI

—ஒன்பது சக்கரங்களாலும் ஸ்ரீசக்கரம் முழுமையாகச் சித்திக்கிறது; அது சிவனும் சக்தியும் ஆகிய இருவரின் திருமேனி. முக்கோணம், எண்கோணம், இரண்டு பத்துக்கோணங்கள்— AI

—మరియు తొమ్మిది చక్రములతోను శ్రీచక్రము పూర్ణముగా సిద్ధించును; అది శివుని మరియు శక్తి యొక్క శరీరము. త్రికోణము, అష్టకోణము, మరియు రెండు దశకోణములు— AI

Verse 13
ચતુર્દશારં ચૈતાનિ શક્તિચક્રાણિ પઞ્ચ ચ ।
બિન્દુશ્ચાષ્ટદલં પદ્મં પદ્મં ષોડશપત્રકમ્ ॥ 13 ॥
caturdaśāraṃ caitāni śakticakrāṇi pañca ca |
binduścāṣṭadalaṃ padmaṃ padmaṃ ṣoḍaśapatrakam || 13 ||

—চৈধ্য কোণ; এইবোৰ পাঁচ শক্তিচক্ৰ। বিন্দু, অষ্টদল পদ্ম, আৰু ষোল্লপাহি পদ্ম— AI

—চতুর্দশ কোণ; এগুলি পাঁচটি শক্তিচক্র। বিন্দু, অষ্টদল পদ্ম এবং ষোড়শপত্র পদ্ম— AI

—the fourteen-cornered figure; these are the five Shakti chakras. The bindu, the eight-petalled lotus, and the sixteen-petalled lotus— AI

—ચૌદ કોણવાળું; આ પાંચ શક્તિચક્ર છે. બિંદુ, આઠ દળનું કમળ અને સોળ પત્રનું કમળ— AI

—चौदह कोण वाला; ये पाँच शक्तिचक्र हैं। बिन्दु, आठ दलों वाला कमल और सोलह पत्रों वाला कमल— AI

—ಹದಿನಾಲ್ಕು ಕೋಣಗಳು; ಇವು ಐದು ಶಕ್ತಿಚಕ್ರಗಳು. ಬಿಂದು, ಎಂಟು ದಳಗಳ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ದಳಗಳ ಕಮಲ— AI

—चवदा कोरांचें आनी हीं पांच शक्तिचक्रां. बिंदू, आठ पाकळ्यांचें कमळ आनी सोळा पाकळ्यांचें कमळ— AI

—പതിനാലു കോണുള്ളതും; ഇവയാണ് അഞ്ച് ശക്തിചക്രങ്ങൾ. ബിന്ദു, എട്ടിതൾത്താമര, പതിനാറിതൾത്താമര— AI

—चौदा कोरांचे चक्र; ही पाच शक्तिचक्रे आहेत. बिंदू, आठ पाकळ्यांचे कमळ आणि सोळा पाकळ्यांचे कमळ— AI

—चौध कोण भएको; यी पाँच शक्तिचक्र हुन्। बिन्दु, आठ पत्रे कमल र सोह्र पत्रे कमल— AI

— ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶାର; ଏହି ପାଞ୍ଚଟି ଶକ୍ତିଚକ୍ର । ବିନ୍ଦୁ, ଅଷ୍ଟଦଳ ପଦ୍ମ ଓ ଷୋହଳପତ୍ର ପଦ୍ମ — AI

—ਚੌਦਾਂ ਕੋਨਿਆਂ ਵਾਲਾ; ਇਹ ਪੰਜ ਸ਼ਕਤੀ ਚੱਕਰ ਹਨ। ਬਿੰਦੂ, ਅੱਠ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲਾ ਕਮਲ, ਅਤੇ ਸੋਲਾਂ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲਾ ਕਮਲ— AI

—චතුර්දශාරයද; මේවා ශක්ති චක්‍ර පහයි. බින්දුව, අෂ්ටදල පද්මය සහ දහසය පෙති පද්මය— AI

—பதினான்கு கோணம்; இவை ஐந்து சக்தி சக்கரங்கள். பிந்து, எட்டு இதழ்த் தாமரை, பதினாறு இதழ்த் தாமரை— AI

—చతుర్దశారము; ఇవి ఐదు శక్తి చక్రములు. బిందువు, ఎనిమిది రేకుల పద్మము, పదహారు రేకుల పద్మము— AI

Verse 14
ચતુરશ્રં ચ ચત્વારિ શિવચક્રાણ્યનુક્રમાત્ ।
ત્રિકોણે બૈન્દવં શ્લિષ્ટં અષ્ટારેઽષ્ટદલામ્બુજમ્ ॥ 14 ॥
caturaśraṃ ca catvāri śivacakrāṇyanukramāt |
trikoṇe baindavaṃ śliṣṭaṃ aṣṭāre'ṣṭadalāmbujam || 14 ||

ক্ৰমে চাৰিখন শিৱচক্ৰ, প্ৰতিখন চতুৰ্ভুজ। ত্ৰিভুজৰ ভিতৰত বিন্দু সংযুক্ত; অষ্টাৰত অষ্টদল পদ্ম। AI

চারটি শিবচক্র ক্রমান্বয়ে চতুর্ভুজাকার। ত্রিভুজে বিন্দু সংযুক্ত; অষ্টারবিশিষ্ট চক্রে অষ্টদল পদ্ম। AI

Four in number are the Shiva chakras, in order, each four-sided. In the triangle the bindu is joined; in the eight-spoked figure is the eight-petalled lotus. AI

ક્રમશઃ ચાર ચતુષ્કોણ શિવચક્રો છે. ત્રિકોણમાં બિંદુ સંકળાયેલો છે; આઠ કોણવાળી આકૃતિમાં આઠ પાંખડીવાળું કમળ છે. AI

क्रमशः चार शिवचक्र चार-चार कोण वाले हैं। त्रिकोण में बिन्दु मिला हुआ है; आठ कोणों वाली आकृति में आठ पंखुड़ियों वाला कमल है। AI

ನಾಲ್ಕು ಶಿವಚಕ್ರಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳುಳ್ಳವು. ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಬಿಂದುವು ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಎಂಟು ಅರೆಗಳ ಆಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದಳಗಳ ಕಮಲವಿದೆ. AI

क्रमान चार शिवचक्रां चार कोनांचीं आसतात. त्रिकोणांत बिंदू जोडलो आसता; आठ कोनांच्या आकृतींत आठ पाकळ्यांचें कमळ आसता. AI

ക്രമത്തിൽ നാലെണ്ണമായ ശിവചക്രങ്ങൾ നാലുവശവുമുള്ളവയാണ്. ത്രികോണത്തിൽ ബിന്ദു ചേർന്നിരിക്കുന്നു; എട്ടുകോണുള്ള ആകൃതിയിൽ എട്ടിതളുള്ള താമരയുണ്ട്. AI

क्रमाने चार शिवचक्रे चौकोनी आहेत. त्रिकोणात बिंदू जोडलेला आहे; आठ कोपऱ्यांच्या आकृतीत आठ पाकळ्यांचे कमळ आहे. AI

क्रमशः चारवटा शिवचक्रहरू चार कुनाका हुन्छन्। त्रिकोणमा बिन्दु मिलाइएको हुन्छ; आठ अराको आकृतिमा आठ पत्रे कमल हुन्छ। AI

କ୍ରମାନୁସାରେ ଚାରିଟି ଶିବଚକ୍ର ଚତୁରସ୍ର; ତ୍ରିକୋଣ ମଧ୍ୟରେ ବିନ୍ଦୁ ସଂଯୁକ୍ତ; ଅଷ୍ଟାରରେ ଅଷ୍ଟଦଳ ପଦ୍ମ। AI

ਚਾਰ ਸ਼ਿਵ-ਚੱਕਰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਚਾਰ-ਕੋਨੇ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਅੱਠ-ਕਿਰਣਾਂ ਵਾਲੀ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅੱਠ-ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲਾ ਕਮਲ ਹੈ। AI

ශිව චක්‍ර හතරක් පිළිවෙලින් සිව්කොනැති වේ. ත්‍රිකෝණයෙහි බින්දුව එක්වේ; අෂ්ටාරයෙහි අෂ්ටදල පද්මය වේ. AI

நான்கு சதுரங்களைக் கொண்டவை, வரிசையாக நான்கு சிவ சக்கரங்கள். முக்கோணத்தில் பிந்துவானது இணைக்கப்பட்டுள்ளது; எண்கோண வடிவில் எட்டு இதழ்த் தாமரை உள்ளது. AI

నాలుగు శివచక్రములు వరుసగా చతురశ్రములు (నాలుగు మూలలుగలవి); త్రికోణములో బిందువు కలిసి ఉంటుంది; అష్టారము (ఎనిమిది మూలల ఆకారము)లో ఎనిమిది రేకుల పద్మము ఉంటుంది. AI

Verse 15
દશારયોઃ ષોડશારં ભૂગૃહં ભુવનાશ્રકે ।
શૈવાનામપિ શાક્તાનાં ચક્રાણાં ચ પરસ્પરમ્ ॥ 15 ॥
daśārayoḥ ṣoḍaśāraṃ bhūgṛhaṃ bhuvanāśrake |
śaivānāmapi śāktānāṃ cakrāṇāṃ ca parasparam || 15 ||

দশাৰৰ ভিতৰত ষোল্লাৰ; ভুগৃহ ভুৱনাশ্ৰকত। শৈৱ আৰু শাক্ত চক্ৰবোৰৰো পৰস্পৰ... AI

দশারবিশিষ্ট চক্রে ষোড়শারবিশিষ্ট চক্র; ভূগৃহ ভুবনাশ্রকে। শৈব ও শাক্ত চক্রগুলিরও পরস্পরের মধ্যে... AI

In the ten-spoked figure is the sixteen-spoked one; the Bhugriha in the Bhuvanashraka. Of the Shaiva and Shakta chakras also, mutually... AI

દશ કોણવાળી આકૃતિમાં સોળ કોણવાળી આકૃતિ છે; ભુવનાશ્રકમાં ભૂગૃહ છે. શૈવ તથા શાક્ત ચક્રોના પણ પરસ્પર... AI

दस कोणों वाली आकृति में सोलह कोणों वाला चक्र है; भूगृह भुवनाश्रक में है। शैव तथा शाक्त चक्रों का भी परस्पर... AI

ಹತ್ತು ಅರೆಗಳ ಆಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಅರೆಗಳ ಆಕೃತಿಯಿದೆ; ಭೂಗೃಹವು ಭುವನಾಶ್ರಕದಲ್ಲಿದೆ. ಶೈವ ಮತ್ತು ಶಾಕ್ತ ಚಕ್ರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವೂ ಹಾಗೆಯೇ. AI

दहा कोनांच्या आकृतींत सोळा कोनांची आकृती आसता; भुवनाश्रकांत भूगृह आसता. शैव आनी शाक्त चक्रांचींय परस्परांत... AI

പത്തുകോണുള്ള ആകൃതിയിൽ പതിനാറുകോണുള്ളതുണ്ട്; ഭൂഗൃഹം ഭുവനാശ്രകത്തിലുണ്ട്. ശൈവരുടെയും ശാക്തരുടെയും ചക്രങ്ങളും പരസ്പരം... AI

दहा कोपऱ्यांच्या आकृतीत सोळा कोपऱ्यांची आकृती आहे; भुवनाश्रकात भूगृह आहे. शैव व शाक्त चक्रांचाही परस्परांशी असा संबंध आहे. AI

दश अराको आकृतिमा सोह्र अराको आकृति हुन्छ; भूगृह भुवनाश्रकमा हुन्छ। शैव र शाक्त चक्रहरूको पनि परस्पर... AI

ଦଶାର ଚକ୍ରରେ ଷୋଡଶାର ଚକ୍ର; ଭୁବନାଶ୍ରକରେ ଭୂଗୃହ। ଶୈବ ଓ ଶାକ୍ତ ଚକ୍ରମାନଙ୍କର ମଧ୍ୟ ପରସ୍ପର ସମ୍ବନ୍ଧ। AI

ਦਸ-ਕਿਰਣਾਂ ਵਾਲੀ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੋਲਾਂ-ਕਿਰਣਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਭੂਗ੍ਰਹ ਭੁਵਨਾਸ਼੍ਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸ਼ੈਵ ਅਤੇ ਸ਼ਾਕ੍ਤ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ... AI

දශාරයෙහි ෂෝඩශාරය වේ; භූගෘහය භුවනාශ්‍රකයෙහි වේ. ශෛව සහ ශාක්ත චක්‍රයන්ගේ ද පරස්පර... AI

பத்து ஆரங்களில் பதினாறு ஆரங்கள்; பூகிருஹம் புவனாசிரகத்தில். சைவ மற்றும் சாக்த சக்கரங்களின் பரஸ்பரம்... AI

దశారము (పది మూలల ఆకారము)లో షోడశారము (పదహారు మూలల ఆకారము) ఉంటుంది; భూగృహము భువనాశ్రకములో ఉంటుంది. శైవుల మరియు శాక్తుల చక్రముల పరస్పర సంబంధము కూడా. AI

Verse 16
અવિનાભાવસમ્બન્ધં યો જાનાતિ સ ચક્રવિત્ ।
ત્રિકોણરૂપિણી શક્તિર્બિન્દુરૂપપરઃ શિવઃ ॥ 16 ॥
avinābhāvasambandhaṃ yo jānāti sa cakravit |
trikoṇarūpiṇī śaktirbindurūpaparaḥ śivaḥ || 16 ||

যি জনে অবিনাভাৱ সম্পৰ্ক জানে, তেৱেঁই চক্ৰবিত্। শক্তি ত্ৰিভুজৰূপিণী; পৰম শিৱ বিন্দুৰূপ। AI

যিনি অবিনাভাবসম্পর্ক জানেন, তিনিই চক্রজ্ঞ। শক্তি ত্রিভুজরূপিণী; পরম শিব বিন্দুরূপ। AI

He who knows the inseparable relation is a knower of the chakra. The Shakti is of the form of a triangle; the supreme Shiva is of the form of the bindu. AI

જે અવિનાભાવ સંબંધ જાણે છે તે ચક્રવેત્તા છે. શક્તિ ત્રિકોણરૂપિણી છે; પરમ શિવ બિંદુરૂપ છે. AI

जो अविनाभाव (अभिन्न) सम्बन्ध जानता है, वही चक्रवेत्ता है। शक्ति त्रिकोण के रूप में है और परम शिव बिन्दु के रूप में हैं। AI

ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ ಅವನೇ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಶಕ್ತಿಯು ತ್ರಿಕೋನ ರೂಪಿಣಿ; ಪರಮ ಶಿವನು ಬಿಂದು ರೂಪನು. AI

जो अविनाभाव संबंध जाणता तो चक्रवेत्ता. शक्ती त्रिकोणरूपी आसता; परम शिव बिंदुरूपी आसता. AI

അവിനാഭാവബന്ധം (വേർപെടാത്ത ബന്ധം) ആരറിയുന്നുവോ അവനാണ് ചക്രവിത്ത്. ശക്തി ത്രികോണരൂപിണിയാണ്; പരമശിവൻ ബിന്ദുരൂപനാണ്. AI

जो अविनाभाव संबंध जाणतो तोच चक्रवेत्ता होय. शक्ती त्रिकोणरूपिणी आहे; परम शिव बिंदुरूप आहे. AI

जसले अविनाभाव सम्बन्ध जान्दछ, त्यही चक्रवित् हो। शक्ति त्रिकोणको रूपमा हुन्छिन्; परम शिव बिन्दुको रूपमा हुन्छन्। AI

ଯେ ଅବିନାଭାବ ସମ୍ବନ୍ଧ ଜାଣେ, ସେ ଚକ୍ରବିତ୍। ଶକ୍ତି ତ୍ରିକୋଣରୂପିଣୀ; ପରମ ଶିବ ବିନ୍ଦୁରୂପୀ। AI

ਜੋ ਅਵਿਨਾਭਾਵ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੱਕਰ-ਵੇਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਸਰਵੋਤਮ ਸ਼ਿਵ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਹੈ। AI

යමෙක් අවිනාභාව සම්බන්ධය දනීද, ඔහු චක්‍රවිත් වේ. ශක්තිය ත්‍රිකෝණ රූපයෙන් යුක්තය; පරම ශිව බින්දු රූපයෙන් යුක්තය. AI

யார் பிரிக்கமுடியாத உறவை அறிகிறாரோ அவரே சக்கரவித். சக்தி முக்கோண வடிவானவள்; உயர்ந்த சிவன் பிந்து வடிவானவர். AI

ఎవరు వేరుపడని సంబంధమును తెలుసుకుంటాడో అతడే చక్రమును తెలిసినవాడు. శక్తి త్రికోణ రూపిణి; పరమ శివుడు బిందు రూపుడు. AI

Verse 17
અવિનાભાવસમ્બન્ધં તસ્માદ્બિન્દુત્રિકોણયોઃ ।
એવં વિભાગમજ્ઞાત્વા શ્રીચક્રં યઃ સમર્ચયેત્ ॥ 17 ॥
avinābhāvasambandhaṃ tasmādbindutrikoṇayoḥ |
evaṃ vibhāgamajñātvā śrīcakraṃ yaḥ samarcayet || 17 ||

সেয়ে বিন্দু আৰু ত্ৰিভুজৰ অবিনাভাৱ সম্পৰ্ক — এই বিভাগ নাজানি যি জনে শ্ৰীচক্ৰৰ অৰ্চনা কৰে... AI

অতএব বিন্দু ও ত্রিভুজের অবিনাভাবসম্পর্ক; এইভাবে বিভাগ না জেনে যে শ্রীচক্রের পূজা করে... AI

Therefore, the inseparable relation of the bindu and the triangle — he who worships the Shri Chakra without knowing this division... AI

તેથી બિંદુ અને ત્રિકોણના અવિનાભાવ સંબંધને — આ પ્રમાણે વિભાગને ન જાણીને જે શ્રીચક્રનું પૂજન કરે... AI

इसलिए बिन्दु और त्रिकोण के अविनाभाव सम्बन्ध को तथा इस प्रकार के विभाग को न जानकर जो श्रीचक्र की पूजा करता है... AI

ಆದ್ದರಿಂದ ಬಿಂದು ಮತ್ತು ತ್ರಿಕೋನಗಳ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು, ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಯಾರು ಶ್ರೀಚಕ್ರವನ್ನು ಅರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೋ... AI

देखून बिंदू आनी त्रिकोण हांचो अविनाभाव संबंध. ह्या प्रमाणें विभाग न जाणून जो श्रीचक्राची पूजा करता... AI

അതുകൊണ്ട് ബിന്ദുവിന്റെയും ത്രികോണത്തിന്റെയും അവിനാഭാവബന്ധം ഇപ്രകാരമുള്ള വിഭാഗം അറിയാതെ ആരാണോ ശ്രീചക്രം ആരാധിക്കുന്നത്... AI

म्हणून बिंदू व त्रिकोण यांचा अविनाभाव संबंध आहे. हा विभाग न जाणता जो श्रीचक्राची पूजा करतो, AI

त्यसैले बिन्दु र त्रिकोणको अविनाभाव सम्बन्ध — यसरी यो विभाग नजानी जसले श्रीचक्रको पूजा गर्दछ... AI

ତେଣୁ ବିନ୍ଦୁ ଓ ତ୍ରିକୋଣର ଅବିନାଭାବ ସମ୍ବନ୍ଧ; ଏହି ବିଭାଗ ନ ଜାଣି ଯେ ଶ୍ରୀଚକ୍ରକୁ ସମର୍ଚନା କରେ— AI

ਇਸ ਲਈ, ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਦੇ ਅਵਿਨਾਭਾਵ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣ ਕੇ, ਜੋ ਸ਼੍ਰੀਚੱਕਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ... AI

එබැවින් බින්දුව හා ත්‍රිකෝණය අතර අවිනාභාව සම්බන්ධයයි. මෙසේ විභාගය නොදැන යමෙක් ශ්‍රී චක්‍රය උපාසනා කරයිද... AI

ஆகவே, பிந்து மற்றும் முக்கோணத்தின் பிரிக்கமுடியாத உறவு; இவ்வாறு பிரிவை அறியாமல் யார் ஸ்ரீசக்கரத்தை வழிபடுகிறாரோ... AI

కావున బిందువు మరియు త్రికోణముల వేరుపడని సంబంధము. ఈ విభాగమును తెలియక ఎవరు శ్రీచక్రమును పూజిస్తాడో... AI

Verse 18
ન તત્ફલમવાપ્નોતિ લલિતામ્બા ન તુષ્યતિ ।
યે ચ જાનન્તિ લોકેઽસ્મિન્ શ્રીવિદ્યાચક્રવેદિનઃ ॥ 18 ॥
na tatphalamavāpnoti lalitāmbā na tuṣyati |
ye ca jānanti loke'smin śrīvidyācakravedinaḥ || 18 ||

...সি সেই ফল নাপায়; ললিতাম্বাই সন্তুষ্ট নহয়। আৰু এই লোকত যিসকলে জানে, তেওঁলোক শ্ৰীবিদ্যাচক্ৰৰ জ্ঞানী। AI

...সে সেই ফল পায় না; ললিতাম্বা তার প্রতি সন্তুষ্ট হন না। আর যারা এই লোকে জানেন, তারা শ্রীবিদ্যাচক্রের জ্ঞাতা। AI

...he does not obtain that fruit; Lalita Amba is not pleased with him. And those in this world who know are the knowers of the Shri Vidya chakra. AI

...તે તે ફળ પ્રાપ્ત કરતો નથી; લલિતામ્બા તેનાથી પ્રસન્ન થતી નથી. અને આ લોકમાં જે જાણે છે તે શ્રીવિદ્યાચક્રના જાણનારા છે. AI

...वह उसका फल नहीं पाता; ललिताम्बा उससे प्रसन्न नहीं होतीं। और जो इस लोक में जानते हैं, वे श्रीविद्या-चक्र के ज्ञाता हैं। AI

...ಅವನು ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಲಲಿತಾಂಬೆಯು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರೇ ಶ್ರೀವಿದ್ಯಾಚಕ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು. AI

...ताका तें फळ मेळना; ललितांबेक तो संतोष दिना. आनी ह्या लोकांत जे जाणतात ते श्रीविद्याचक्रवेत्ते. AI

...അവന് ആ ഫലം ലഭിക്കുന്നില്ല; ലളിതാംബ അവനിൽ പ്രസാദിക്കുന്നില്ല. ഈ ലോകത്തിൽ ശ്രീവിദ്യാചക്രം അറിയുന്നവരാണ് അത് അറിയുന്നവർ. AI

त्याला ते फळ मिळत नाही; ललितांबा त्याच्यावर प्रसन्न होत नाही. आणि या जगात जे जाणतात ते श्रीविद्याचक्रवेत्ते होत. AI

...उसले त्यो फल प्राप्त गर्दैन; ललिताम्बा उससँग प्रसन्न हुनुहुन्न। र यस संसारमा जो जान्दछन्, तिनीहरू श्रीविद्या चक्रका ज्ञाता हुन्। AI

ସେ ସେହି ଫଳ ପାଏ ନାହିଁ; ଲଳିତାମ୍ବା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହି ଲୋକରେ ଯେଉଁମାନେ ଜାଣନ୍ତି, ସେମାନେ ଶ୍ରୀବିଦ୍ୟାଚକ୍ରବେଦୀ। AI

...ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ; ਲਲਿਤਾ ਅੰਬਾ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼੍ਰੀਵਿਦਿਆ ਚੱਕਰ ਦੇ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। AI

...ඔහු එම ඵලය නොලබයි; ලලිතා අම්බා ඔහු ගැන සතුටු නොවේ. මෙලොවෙහි යම් අය දනිත්ද, ඔවුහු ශ්‍රී විද්‍යා චක්‍රය දන්නෝ වෙති. AI

...அவர் அந்தப் பலனை அடையமாட்டார்; லலிதாம்பிகை அவர் மீது மகிழ்ச்சியடையாள். இந்த உலகில் யார் அறிகிறார்களோ அவர்களே ஸ்ரீவித்யா சக்கரம் அறிந்தவர்கள். AI

...అతడు ఆ ఫలమును పొందడు; లలితాంబ అతనిపై సంతుష్టురాలు కాదు. ఈ లోకములో ఎవరు తెలుసుకుంటారో వారు శ్రీవిద్యాచక్రమును తెలిసినవారు. AI

Verse 19
સામન્યવેદિનઃ સર્વે વિશેષજ્ઞોઽતિદુર્લભઃ ।
સ્વયંવિદ્યાવિશેષજ્ઞો વિશેષજ્ઞં સમર્ચયેત્ ॥ 19 ॥
sāmanyavedinaḥ sarve viśeṣajño'tidurlabhaḥ |
svayaṃvidyāviśeṣajño viśeṣajñaṃ samarcayet || 19 ||

সকলোৱে সাধাৰণ জ্ঞানী; বিশেষজ্ঞ অতি দুৰ্লভ। স্বয়ংবিদ্যাৰ বিশেষজ্ঞই বিশেষজ্ঞৰ অৰ্চনা কৰিব। AI

সকলে সাধারণের জ্ঞাতা; বিশেষজ্ঞ অত্যন্ত দুর্লভ। যে স্বয়ংবিদ্যার বিশেষজ্ঞ, সে বিশেষজ্ঞের পূজা করবে। AI

All are knowers of the general; the knower of the particular is exceedingly rare. One who knows the particular of the Svayam Vidya should worship the knower of the particular. AI

સર્વે સામાન્યના જાણનારા છે; વિશેષનો જાણનારો અત્યંત દુર્લભ છે. સ્વયંવિદ્યાના વિશેષનો જાણનારો વિશેષજ્ઞનું પૂજન કરે. AI

सभी सामान्य को जानने वाले हैं; विशेष को जानने वाला अत्यन्त दुर्लभ है। स्वयंविद्या के विशेष को जानने वाला विशेषज्ञ की पूजा करे। AI

ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಎಲ್ಲರೂ; ವಿಶೇಷವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭ. ಸ್ವಯಂವಿದ್ಯೆಯ ವಿಶೇಷವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ವಿಶೇಷಜ್ಞನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಬೇಕು. AI

सगळे सामान्य जाणकार आसतात; विशेषज्ञ फार दुर्लभ. स्वयंविद्येचो विशेषज्ञ त्या विशेषज्ञाची पूजा करूंक जाय. AI

സാമാന്യം അറിയുന്നവർ എല്ലാവരുമാണ്; വിശേഷം അറിയുന്നവൻ അത്യന്തം ദുർലഭനാണ്. സ്വയംവിദ്യയുടെ വിശേഷം അറിയുന്നവൻ വിശേഷജ്ഞനെ ആരാധിക്കണം. AI

सर्वजण सामान्य जाणणारे आहेत; विशेष जाणणारा अत्यंत दुर्मिळ आहे. स्वयंविद्येचा विशेष जाणणारा विशेषज्ञाची पूजा करावी. AI

सबै सामान्यका ज्ञाता हुन्; विशेषका ज्ञाता अत्यन्त दुर्लभ हुन्छ। स्वयंविद्याको विशेष जान्नेले विशेषका ज्ञाताको पूजा गर्नुपर्छ। AI

ସମସ୍ତେ ସାମାନ୍ୟ ଜ୍ଞାନୀ; ବିଶେଷଜ୍ଞ ଅତି ଦୁର୍ଲଭ। ସ୍ୱୟଂବିଦ୍ୟାର ବିଶେଷଜ୍ଞ ବିଶେଷଜ୍ଞଙ୍କୁ ସମର୍ଚନା କରିବ। AI

ਸਾਰੇ ਸਾਮਾਨ੍ਯ (ਸਧਾਰਨ) ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਹਨ; ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਅਤਿ ਦੁਰਲਭ ਹੈ। ਜੋ ਸਵਯਂਵਿਦਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਗਿਆਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੇ। AI

සියල්ලෝ සාමාන්‍යය දන්නෝ වෙති; විශේෂය දන්නා තැනැත්තා අති දුර්ලභය. ස්වයං විද්‍යාවේ විශේෂය දන්නා තැනැත්තා විශේෂඥයා උපාසනා කරයි. AI

அனைவரும் பொதுவானதை அறிந்தவர்கள்; சிறப்பானதை அறிந்தவர் மிக அரிது. ஸ்வயம் வித்யையின் சிறப்பை அறிந்தவர், சிறப்பை அறிந்தவரை வழிபட வேண்டும். AI

సామాన్యమును తెలిసినవారు అందరూ; విశేషమును తెలిసినవాడు అత్యంత దుర్లభుడు. స్వయంవిద్య విశేషమును తెలిసినవాడు విశేషజ్ఞుడిని పూజించాలి. AI

Verse 20
તસ્મૈ દેયં તતો ગ્રાહ્યમશક્તસ્તસ્ય દાપયેત્ ।
અન્ધં તમઃ પ્રવિશન્તિ યેઽવિદ્યાં સમુપાસતે ॥ 20 ॥
tasmai deyaṃ tato grāhyamaśaktastasya dāpayet |
andhaṃ tamaḥ praviśanti ye'vidyāṃ samupāsate || 20 ||

তেওঁক দিব লাগে, তেওঁৰ পৰা গ্ৰহণ কৰিব লাগে; অশক্ত হলে তেওঁৰ দ্বাৰাই দিয়াব। যিসকলে অৱিদ্যাৰ উপাসনা কৰে, তেওঁলোকে অন্ধকাৰত প্ৰৱেশ কৰে। AI

তাকে দান করতে হবে, তার থেকে গ্রহণ করতে হবে; যে অক্ষম, সে তাকে দান করাবে। যারা অবিদ্যার উপাসনা করে, তারা অন্ধকারে প্রবেশ করে। AI

To him it should be given, and from him it should be received; one who is unable should cause it to be given by him. Those who worship ignorance enter into blind darkness. AI

તેને આપવું જોઈએ અને તેનાથી ગ્રહણ કરવું જોઈએ; જે અશક્ત છે તે તેનાથી આપવડાવે. જે અવિદ્યાનું ઉપાસન કરે છે તે અંધકારમાં પ્રવેશે છે. AI

उसे देना चाहिए और उससे ग्रहण करना चाहिए; जो असमर्थ हो, वह उससे दिलवाए। जो अविद्या की उपासना करते हैं, वे अन्धे तम में प्रवेश करते हैं। AI

ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಅವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಶಕ್ತನಲ್ಲದವನು ಅವನಿಂದ ಕೊಡಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಅವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. AI

ताका दिवंक जाय, ताचेकडल्यान घेवंक जाय; जो अशक्त आसा ताणें ताचेकडल्यान दिवंक लावंक जाय. जे अविद्येची उपासना करतात ते कुड्ड्या अंधकारांत प्रवेश करतात. AI

അവന് നൽകണം, അവനിൽനിന്ന് സ്വീകരിക്കണം; ശക്തിയില്ലാത്തവൻ അവനെക്കൊണ്ട് നൽകിക്കണം. അവിദ്യയെ ഉപാസിക്കുന്നവർ അന്ധകാരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. AI

त्याला द्यावे आणि त्याच्याकडून घ्यावे; जो असमर्थ आहे त्याने त्याच्याकडून देववे. जे अविद्येची उपासना करतात ते अंधकारात प्रवेश करतात. AI

उसलाई दिनुपर्छ, र उसैबाट ग्रहण गर्नुपर्छ; जो अशक्त छ, उसले उसैबाट दिन लगाउनुपर्छ। जो अविद्याको उपासना गर्दछन्, तिनीहरू अन्धकारमा प्रवेश गर्दछन्। AI

ତାଙ୍କୁ ଦାନ କରିବ, ତାଙ୍କଠାରୁ ଗ୍ରହଣ କରିବ; ଯେ ଅସମର୍ଥ, ସେ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦାନ କରାଇବ। ଯେଉଁମାନେ ଅବିଦ୍ୟାର ଉପାସନା କରନ୍ତି, ସେମାନେ ଅନ୍ଧକାର ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି। AI

ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਦੁਆ ਕਰਵਾਏ। ਜੋ ਅਵਿਦਿਆ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। AI

ඔහුට දිය යුතුය; ඔහුගෙන් ගත යුතුය; අශක්ත තැනැත්තා ඔහු මගින් දෙවනු ලැබිය යුතුය. අවිද්‍යාව උපාසනා කරන්නෝ අන්ධකාරයට පිවිසෙති. AI

அவருக்கு கொடுக்க வேண்டும், அவரிடமிருந்து பெற வேண்டும்; சக்தியற்றவர் அவரைக் கொண்டு கொடுக்கச் செய்ய வேண்டும். யார் அறியாமையை வழிபடுகிறார்களோ அவர்கள் குருட்டு இருளில் நுழைகிறார்கள். AI

అతనికి ఇవ్వాలి, అతని నుండి తీసుకోవాలి; శక్తి లేనివాడు అతని ద్వారా ఇప్పించాలి. ఎవరు అవిద్యను ఉపాసిస్తారో వారు అంధకారములో ప్రవేశిస్తారు. AI

ઇતિ શ્રુતિરપાહૈતાનવિદ્યોપાસકાન્પુનઃ ।
વિદ્યાન્યોપાસકાનેવ નિન્દત્યારુણિકી શ્રુતિઃ ॥ 21 ॥
Verse 22
અશ્રુતા સશ્રુતાસશ્ચ યજ્વાનો યેઽપ્યયજ્વનઃ ।
સ્વર્યન્તો નાપેક્ષન્તે ઇન્દ્રમગ્નિં ચ યે વિદુઃ ॥ 22 ॥
aśrutā saśrutāsaśca yajvāno ye'pyayajvanaḥ |
svaryanto nāpekṣante indramagniṃ ca ye viduḥ || 22 ||

অশ্ৰুত আৰু শ্ৰুত, যিসকলে যজ্ঞ কৰে আৰু যিসকলে নকৰে; স্বৰ্গগামীসকলে যিসকলক নগণে, আৰু যিসকলে ইন্দ্ৰ আৰু অগ্নিক জানে। AI

যারা অশ্রুত ও শ্রুত, যারা যজ্ঞকারী ও অযজ্ঞকারী; যারা ইন্দ্র ও অগ্নিকে জানে, তারা স্বর্গে গিয়ে (তাদের) কামনা করে না। AI

The unheard and the heard, those who sacrifice and those who do not sacrifice; those who, going to heaven, do not regard — and those who know Indra and Agni. AI

અશ્રુત અને શ્રુત, જે યજ્ઞ કરનારા છે અને જે યજ્ઞ ન કરનારા છે; સ્વર્ગે જનારા જે ઉપેક્ષા કરતા નથી, અને જે ઇન્દ્ર તથા અગ્નિને જાણે છે. AI

जो अनसुने और सुने हुए हैं, जो यज्ञ करने वाले और जो यज्ञ न करने वाले हैं; स्वर्ग जाने वाले जो अपेक्षा नहीं रखते, और जो इन्द्र तथा अग्नि को जानते हैं। AI

ಕೇಳದವರು ಮತ್ತು ಕೇಳಿದವರು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ ಮಾಡದವರು; ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದವರು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಯನ್ನೂ ತಿಳಿದವರು. AI

अश्रुत आनी श्रुत, यज्ञ करपी आनी यज्ञ न करपी; स्वर्गाक वचून जे पर्वा करीनात, आनी जे इंद्र आनी अग्नी जाणतात. AI

കേൾക്കാത്തവരും കേട്ടവരും, യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവരും യജ്ഞം ചെയ്യാത്തവരും; സ്വർഗത്തിലേക്കു പോകുന്നവർ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരും, ഇന്ദ്രനെയും അഗ്നിയെയും അറിയുന്നവരും. AI

जे ऐकले नाहीत व जे ऐकले आहेत, जे यज्ञ करतात व जे यज्ञ करत नाहीत; स्वर्गात जाणारे जे इंद्र व अग्नि जाणतात ते त्यांची अपेक्षा करत नाहीत. AI

नसुनिएका र सुनिएका, यज्ञ गर्ने र यज्ञ नगर्नेहरू पनि; स्वर्ग जानेहरूले जसलाई अपेक्षा गर्दैनन्, र जसले इन्द्र र अग्निलाई जान्दछन्। AI

ଅଶ୍ରୁତ ଓ ଶ୍ରୁତ, ଯଜ୍ଞକାରୀ ଓ ଅଯଜ୍ଞକାରୀ; ସ୍ୱର୍ଗକାମୀ ଯେଉଁମାନେ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଜାଣନ୍ତି। AI

ਅਣਸੁਣੇ ਅਤੇ ਸੁਣੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਯੱਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਯੱਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਜੋ ਸਵਰਗ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ — ਅਤੇ ਜੋ ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। AI

නොඇසූ සහ ඇසූ, යාග කරන්නෝ සහ යාග නොකරන්නෝ; ස්වර්ගයට යන්නෝ ඉන්ද්‍ර සහ අග්නි දන්නා අය ගැන නොසලකති. AI

கேட்கப்படாதவை மற்றும் கேட்கப்பட்டவை, யாகம் செய்பவர்கள் மற்றும் யாகம் செய்யாதவர்கள்; சொர்க்கம் செல்பவர்கள் யார் இந்திரனையும் அக்னியையும் அறிந்தவர்களையும் பொருட்படுத்துவதில்லை. AI

వినబడనిది మరియు వినబడినది, యజ్ఞము చేసేవారు మరియు యజ్ఞము చేయనివారు; స్వర్గమునకు పోయి ఆశించనివారు, ఇంద్రుడిని మరియు అగ్నిని తెలిసినవారు. AI

Verse 23
સિકતા ઇવ સંયન્તિ રશ્મિભિઃ સમુદીરિતાઃ ।
અસ્માલ્લોકાદમુષ્માચ્ચેત્યાહ ચારણ્યકશ્રુતિઃ ॥ 23 ॥
sikatā iva saṃyanti raśmibhiḥ samudīritāḥ |
asmāllokādamuṣmāccetyāha cāraṇyakaśrutiḥ || 23 ||

সেইসকল ব্যক্তি বালুৰ দৰে বিনষ্ট হয়, ৰশ্মিৰ দ্বাৰা উৎক্ষিপ্ত হৈ; এই লোকৰ পৰা আৰু পৰলোকৰ পৰাও — এইদৰে চাৰণ্যক শ্ৰুতি ঘোষণা কৰে। AI

তারা রশ্মিদ্বারা চালিত হয়ে বালুকাকণার মতো বিনষ্ট হয়; এই লোক থেকে এবং পরলোক থেকেও — এই কথা চারণ্যক শ্রুতি বলে। AI

They pass away like grains of sand, scattered by the rays; from this world and from the other world — thus declares the Chāndogya scripture. AI

તેઓ રેતીના કણોની જેમ કિરણોથી વિખેરાઈને વિનાશ પામે છે; આ લોકમાંથી અને પરલોકમાંથી પણ — એમ ચારણ્યક શ્રુતિ કહે છે. AI

वे किरणों से प्रेरित होकर बालू के कणों के समान नष्ट हो जाते हैं; इस लोक से और उस लोक से भी — ऐसा चारण्यक श्रुति कहती है। AI

ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಚದುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮರಳಿನ ಕಣಗಳಂತೆ ಅವರು ನಶಿಸಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಿಂದಲೂ ಎಂದು ಆರಣ್ಯಕ ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. AI

ते किरणांनी उडयल्ल्या रेतीच्या कणांसारखे नश्ट जातात; ह्या लोकांतल्यान आनी परलोकांतल्यान — अशें चारण्यक श्रुती सांगता. AI

മണൽത്തരികൾ രശ്മികളാൽ ചിതറിച്ചുവിടപ്പെട്ടതുപോലെ അവർ നശിച്ചുപോകുന്നു; ഈ ലോകത്തിൽനിന്നും പരലോകത്തിൽനിന്നും — എന്ന് ആരണ്യകശ്രുതി (ഛാന്ദോഗ്യോപനിഷത്തിലെ ആരണ്യകഭാഗം) പറയുന്നു. AI

ते किरणांनी उडविलेल्या वाळूच्या कणांप्रमाणे नष्ट होतात; या लोकातून आणि पलीकडच्या लोकातूनही — असे चारण्यक श्रुती सांगते. AI

ती किरणहरूद्वारा उद्धत भई बालुवाका दानाहरूझैं नष्ट हुन्छन् — यस लोकबाट र परलोकबाट पनि — यसो चारण्यक श्रुतिले भन्छ । AI

ସେମାନେ ରଶ୍ମିଦ୍ୱାରା ଚାଳିତ ହୋଇ ବାଲି କଣାର ପରି ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଆନ୍ତି; ଏହି ଲୋକରୁ ଓ ପରଲୋକରୁ — ଏହା ଚାରଣ୍ୟକ ଶ୍ରୁତି କହେ। AI

ਉਹ ਰੇਤ ਦੇ ਕਣਾਂ ਵਾਂਗ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੰਡਾਏ ਹੋਏ; ਇਸ ਲੋਕ ਤੋਂ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਤੋਂ ਵੀ — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਰਣਯਕ ਸ਼੍ਰੁਤਿ ਆਖਦੀ ਹੈ। AI

රශ්මීන් විසින් විසුරුවා හරිනු ලබන වැලි කැට මෙන් ඔවුහු ගෙවී යති; මෙලොවින්ද පරලොවින්ද යැයි චාරණ්‍යක ශ්‍රුතිය පවසයි. AI

மணல் துகள்களைப் போல, கதிர்களால் சிதறடிக்கப்பட்டு அவர்கள் அழிகின்றனர்; இந்த உலகத்திலிருந்தும், மறு உலகத்திலிருந்தும் — என்று ஆரண்யக (சாண்டோக்ய) உபநிடதம் கூறுகிறது. AI

ఇసుక రేణువుల వలె అవి కిరణాలచే చెదరగొట్టబడి నశించిపోతాయి; ఈ లోకం నుండి మరియు పరలోకం నుండి అని ఆరణ్యక శ్రుతి చెబుతుంది. AI

Verse 24
યસ્ય નો પશ્ચિમં જન્મ યદિ વા શઙ્કરઃ સ્વયમ્ ।
તેનૈવ લભ્યતે વિદ્યા શ્રીમત્પઞ્ચદશાક્ષરી ॥ 24 ॥
yasya no paścimaṃ janma yadi vā śaṅkaraḥ svayam |
tenaiva labhyate vidyā śrīmatpañcadaśākṣarī || 24 ||

যাৰ পশ্চিম (শেষ) জন্ম নাই, অথবা যদি স্বয়ং শঙ্কৰেই (তেনে ইচ্ছা কৰে), তেওঁৰ দ্বাৰাই সেই বিদ্যা লাভ কৰা যায় — শ্ৰীমত পঞ্চদশাক্ষৰী মন্ত্ৰ। AI

যার পশ্চিম জন্ম (অর্থাৎ পরবর্তী জন্ম) নেই, অথবা যদি স্বয়ং শঙ্করই হন — কেবল সে-ই এই বিদ্যা, শ্রীমৎ পঞ্চদশাক্ষরী মন্ত্র লাভ করে। AI

He whose last birth is not (yet) taken, or if Shankara himself (so wills), by him alone is obtained the knowledge, the illustrious fifteen-syllable mantra. AI

જેનું પશ્ચિમ (છેલ્લું) જન્મ નથી થયું, અથવા જો સ્વયં શંકર (એમ ઇચ્છે), તો તેના દ્વારા જ શ્રીમત્ પંદર અક્ષરોવાળી વિદ્યા પ્રાપ્ત થાય છે. AI

जिसका पश्चिम (अंतिम) जन्म नहीं है, अथवा स्वयं शंकर ही (जिसे चाहें), उसी के द्वारा वह विद्या प्राप्त की जाती है — श्रीमती पंद्रह अक्षरों वाली विद्या। AI

ಯಾರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಕೊನೆಯ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲವೋ, ಅಥವಾ ಶಂಕರನೇ ಸ್ವತಃ (ಹಾಗೆ ಒಲಿದರೆ), ಅವನಿಂದಲೇ ಶ್ರೀಮತ್ ಪಂಚದಶಾಕ್ಷರಿ ಎಂಬ ವಿದ್ಯೆಯು ಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. AI

जाचो पश्चिम जल्म (म्हळ्यार शेवटचो जल्म) ना, वा जर शंकर स्वता (ताचो शेवटचो जल्म जालो), ताचेच वरवीं विद्या, श्रीमत पंचदशाक्षरी मंत्र मेळटा. AI

ആർക്ക് ഇനി പിൻജന്മമില്ലയോ, അല്ലെങ്കിൽ ശങ്കരൻ തന്നെ (അങ്ങനെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നുവോ), അവനാൽ മാത്രമാണ് ശ്രീമത്തായ പതിനഞ്ചക്ഷരി മന്ത്രമെന്ന വിദ്യ ലഭിക്കുന്നത്. AI

ज्याचा पुढील जन्म नाही, किंवा (जर) स्वतः शंकरानेच (तसे इच्छिले तर), त्यालाच ती विद्या, श्रीमत पंधरा अक्षरांची मंत्रविद्या प्राप्त होते. AI

जसको पछिल्लो जन्म छैन — वा यदि स्वयं शङ्करको पनि (पछिल्लो जन्म छैन) — उसैले मात्र यो विद्या, श्रीमान् पन्ध्र अक्षरी मन्त्र, प्राप्त गर्दछ । AI

ଯାହାର ପୁନର୍ଜନ୍ମ ନାହିଁ, ଅଥବା ଯଦି ସ୍ୱୟଂ ଶଙ୍କର ହିଁ (ତାହା ହେଉ), କେବଳ ସେ ହିଁ ଶ୍ରୀମାନ ପଞ୍ଚଦଶାକ୍ଷରୀ ବିଦ୍ୟା ଲାଭ କରେ। AI

ਜਿਸ ਦਾ ਹੁਣ ਪਿਛਲਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਜਾਂ ਜੇ ਸ਼ੰਕਰ ਆਪ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਹੇ), ਕੇਵਲ ਉਸੇ ਨੂੰ ਹੀ ਉਹ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਪੰਦਰਾਂ ਅੱਖਰੀ (ਮੰਤਰ)। AI

යමෙකුට පසු උපතක් නැත්නම්, එසේ නැතහොත් ශංකර තුමාම (එසේ අභිමත කරන්නේ නම්), ඔහු විසින්ම ඒ විද්‍යාව, අලංකාර පසළොස් අක්ෂර මන්ත්‍රය, ලබා ගනී. AI

எவருக்குப் பிறப்பு இனி இல்லையோ, அல்லது சங்கரரே தாமே (அருளினாலோ), அவராலேயே அந்த வித்தை — மங்களமிக்க பதினைந்து எழுத்து மந்திரம் — பெறப்படும். AI

ఎవరికి చివరి జన్మ లేదో, లేదా శంకరుడే స్వయంగా (అనుగ్రహిస్తే), అతనికే ఆ విద్య, శోభాయుక్తమైన పదిహేను అక్షరాల మంత్రం లభిస్తుంది. AI

ઇતિ મન્ત્રેષુ બહુધા વિદ્યાયા મહિમોચ્યતે ।
મોક્ષૈકહેતુવિદ્યા તુ શ્રીવિદ્યા નાત્ર સંશયઃ ॥ 25 ॥
Verse 26
ન શિલ્પાદિજ્ઞાનયુક્તે વિદ્વચ્છબ્ધઃ પ્રયુજ્યતે ।
મોક્ષૈકહેતુવિદ્યા સા શ્રીવિદ્યૈવ ન સંશયઃ ॥ 26 ॥
na śilpādijñānayukte vidvacchabdhaḥ prayujyate |
mokṣaikahetuvidyā sā śrīvidyaiva na saṃśayaḥ || 26 ||

শিল্প আদিৰ জ্ঞানযুক্ত লোকত 'বিদ্বান' শব্দ প্ৰয়োগ কৰা নহয়; যি বিদ্যা মোক্ষৰ একমাত্ৰ কাৰণ, সেয়া শ্ৰীবিদ্যাই, ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই। AI

শিল্পাদি বিদ্যায় যুক্ত ব্যক্তিকে 'বিদ্বান' শব্দ প্রয়োগ করা হয় না; যে বিদ্যা মোক্ষের একমাত্র কারণ, সে শ্রীবিদ্যাই — এতে সংশয় নেই। AI

The word 'vidvān' (learned) is not applied to one endowed with knowledge of crafts and the like; that knowledge which is the sole cause of liberation is Shri Vidya alone, there is no doubt. AI

શિલ્પ આદિ જ્ઞાનથી યુક્ત માણસને 'વિદ્વાન' એ શબ્દ પ્રયોજાતો નથી; જે વિદ્યા મોક્ષનું એકમાત્ર કારણ છે તે શ્રીવિદ્યા જ છે, એમાં સંશય નથી. AI

शिल्प आदि के ज्ञान से युक्त व्यक्ति पर 'विद्वान' शब्द का प्रयोग नहीं किया जाता; जो विद्या मोक्ष का एकमात्र कारण है, वह श्रीविद्या ही है, इसमें संशय नहीं। AI

ಶಿಲ್ಪ ಮುಂತಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಿಗೆ 'ವಿದ್ವಾನ್' ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಕಾರಣವಾದ ವಿದ್ಯೆಯು ಶ್ರೀವಿದ್ಯೆಯೇ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. AI

शिल्प आनी हेर ज्ञानान युक्त मनशाक 'विद्वान' हें उतर वापरनात; मोक्षाचो एकमेव कारण जावंपी विद्या ती श्रीविद्या च, हातूंत संदेह ना. AI

ശിൽപാദി വിദ്യകളിൽ നൈപുണ്യമുള്ളവനെ 'വിദ്വാൻ' എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് പറയുന്നില്ല; മോക്ഷത്തിന് ഏകകാരണമായ വിദ്യ ശ്രീവിദ്യ തന്നെയാണ്, സംശയമില്ല. AI

शिल्पविद्या इत्यादी ज्ञानाने युक्त असलेल्याला 'विद्वान' हा शब्द वापरला जात नाही; मोक्षाला एकमेव कारण अशी जी विद्या, ती श्रीविद्याच होय, यात संशय नाही. AI

शिल्प आदिको ज्ञानले युक्त व्यक्तिमा 'विद्वान्' शब्द प्रयोग गरिँदैन; मोक्षको एकमात्र कारण भएको त्यो विद्या श्रीविद्या नै हो, यसमा संशय छैन । AI

ଶିଳ୍ପାଦି ଜ୍ଞାନରେ ଯୁକ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରତି 'ବିଦ୍ୱାନ' ଶବ୍ଦ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଏ ନାହିଁ; ମୋକ୍ଷର ଏକମାତ୍ର ହେତୁ ଯେଉଁ ବିଦ୍ୟା, ସେ ଶ୍ରୀବିଦ୍ୟା ହିଁ, ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। AI

ਸ਼ਿਲਪ ਆਦਿ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ 'ਵਿਦਵਾਨ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ; ਜੋ ਵਿੱਦਿਆ ਮੋਕਸ਼ ਦਾ ਇਕੋ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿੱਦਿਆ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ। AI

ශිල්පාදි දැනුමින් යුත් අයෙකුට 'විද්වාන්' යන වචනය යොදන්නේ නැත; මෝක්ෂයට එකම හේතුව වන විද්‍යාව ඒ ශ්‍රී විද්‍යාවමය, සැකයක් නැත. AI

கைத்தொழில் முதலிய அறிவுடன் கூடியவனுக்கு 'வித்வான்' என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை; வீடுபேற்றிற்கு ஒரே காரணமான அறிவு ஸ்ரீவித்யையே ஆகும், ஐயமில்லை. AI

శిల్పాది విద్యలలో నైపుణ్యం ఉన్నవానికి 'విద్వాన్' అనే పదం ప్రయోగించబడదు; మోక్షానికి ఏకైక కారణమైన విద్య శ్రీవిద్యయే, ఇందులో సందేహం లేదు. AI

Verse 27
તસ્માદ્વિદ્યાવિદેવાત્ર વિદ્વાન્વિદ્વાનિતીર્યતે ।
સ્વયં વિદ્યાવિદે દદ્યાત્ખ્યાપયેત્તદ્ગુણાન્સુધીઃ ॥ 27 ॥
tasmādvidyāvidevātra vidvānvidvānitīryate |
svayaṃ vidyāvide dadyātkhyāpayettadguṇānsudhīḥ || 27 ||

সেয়ে ইয়াত বিদ্যাৰ জ্ঞানীজনক 'বিদ্বান' বুলি কোৱা হয়; জ্ঞানীজনে নিজেই বিদ্যাজ্ঞজনক (এই বিদ্যা) দান কৰিব আৰু তেওঁৰ গুণসমূহ প্ৰচাৰ কৰিব। AI

তাই এখানে বিদ্যাবিৎকেই 'বিদ্বান' বলা হয়; বুদ্ধিমান ব্যক্তি নিজে বিদ্যাবিৎকে এই বিদ্যা দান করবে এবং তার গুণ প্রচার করবে। AI

Therefore here the knower of the knowledge of Vidya is called 'vidvān' (learned); the wise one should himself give (this knowledge) to the knower of Vidya and proclaim his virtues. AI

તેથી અહીં વિદ્યાને જાણનારને જ 'વિદ્વાન' કહેવાય છે; બુદ્ધિમાન માણસે સ્વયં વિદ્યાને જાણનારને (આ વિદ્યા) આપવી જોઈએ અને તેના ગુણો પ્રકટ કરવા જોઈએ. AI

इसलिए यहाँ विद्या को जानने वाले को ही 'विद्वान' कहा जाता है; बुद्धिमान व्यक्ति स्वयं विद्या को जानने वाले को (यह ज्ञान) देना चाहिए और उसके गुणों को प्रकट करना चाहिए। AI

ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ 'ವಿದ್ವಾನ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ವಿವೇಕಿಯು ಸ್ವತಃ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ (ಅದನ್ನು) ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು. AI

देखून हांगा विद्येचो जाणकारूच 'विद्वान' अशें म्हणतात; बुद्धीमानान स्वता विद्येच्या जाणकाराक (हें ज्ञान) दिवचें आनी ताचे गुण प्रगट करचे. AI

അതുകൊണ്ട് ഇവിടെ വിദ്യയെ അറിയുന്നവനെയാണ് 'വിദ്വാൻ' എന്ന് പറയുന്നത്; വിവേകിയായവൻ സ്വയം വിദ്യ അറിയുന്നവന് അത് നൽകണം, അവന്റെ ഗുണങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കണം. AI

म्हणून येथे विद्येचा जाणणारा विद्वान असाच 'विद्वान' असे म्हटला जातो; बुद्धिमानाने स्वतः विद्येचा जाणणाऱ्याला (ती विद्या) द्यावी आणि त्याचे गुण प्रकट करावे. AI

तस्मात् यहाँ विद्याको ज्ञातालाई नै 'विद्वान्' भनिन्छ; बुद्धिमान्ले स्वयं विद्याको ज्ञातालाई (यो ज्ञान) दिनुपर्छ र उसका गुणहरू प्रख्यापित गर्नुपर्छ । AI

ତେଣୁ ଏଠାରେ ବିଦ୍ୟାର ବେତ୍ତା ହିଁ 'ବିଦ୍ୱାନ' ବୋଲି କୁହାଯାଏ; ବୁଦ୍ଧିମାନ ବ୍ୟକ୍ତି ସ୍ୱୟଂ ବିଦ୍ୟାର ବେତ୍ତାକୁ ଏହା ଦାନ କରିବ ଓ ତାଙ୍କ ଗୁଣ ପ୍ରକାଶ କରିବ। AI

ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਵਿੱਦਿਆ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੀ 'ਵਿਦਵਾਨ' ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪ ਵਿੱਦਿਆ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ (ਇਹ ਗਿਆਨ) ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੇ। AI

එබැවින් මෙහි විද්‍යාව දන්නා තැනැත්තා 'විද්වාන්' යැයි කියනු ලැබේ; නුවණැත්තා තමාම විද්‍යාව දන්නා තැනැත්තාට (එය) දිය යුතුය, ඔහුගේ ගුණ ප්‍රකාශ කළ යුතුය. AI

ஆதலால் இங்கு வித்யையின் அறிவை அறிந்தவனே 'வித்வான்' என்று சொல்லப்படுகிறான்; அறிவாளி தாமே வித்யையை அறிந்தவனுக்கு (அதை) அளிக்க வேண்டும், அவனது பண்புகளைப் பரப்ப வேண்டும். AI

అందువల్ల ఇక్కడ విద్యను తెలిసినవాడే 'విద్వాన్' అని పిలువబడుతాడు; వివేకి స్వయంగా విద్యను తెలిసినవానికి ఇవ్వాలి మరియు అతని గుణాలను ప్రకటించాలి. AI

Verse 28
સ્વયંવિદ્યારહસ્યજ્ઞો વિદ્યામાહાત્મ્યવેદ્યપિ ।
વિદ્યાવિદં નાર્ચયેચ્ચેત્કો વા તં પૂજયેજ્જનઃ ॥ 28 ॥
svayaṃvidyārahasyajño vidyāmāhātmyavedyapi |
vidyāvidaṃ nārcayeccetko vā taṃ pūjayejjanaḥ || 28 ||

যি নিজেই বিদ্যাৰ ৰহস্য জানে আৰু বিদ্যাৰ মহিমাও জানে — যদি তেওঁ বিদ্যাজ্ঞজনক পূজা নকৰে, তেন্তে কোন মানুহে তেওঁক পূজা কৰিব? AI

যিনি স্বয়ং বিদ্যার রহস্য জানেন এবং বিদ্যার মাহাত্ম্যও জানেন — তিনি যদি বিদ্যাবিৎকে পূজা না করেন, তবে কোন মানুষ তাকে পূজা করবে? AI

One who himself knows the secret of Vidya, and who knows the greatness of Vidya — if he does not worship the knower of Vidya, then what person would worship him? AI

જે સ્વયં વિદ્યાનું રહસ્ય જાણે છે અને વિદ્યાના માહાત્મ્યને પણ જાણે છે — જો તે વિદ્યાને જાણનારનું પૂજન ન કરે, તો કયો માણસ તેનું પૂજન કરશે? AI

जो स्वयं विद्या के रहस्य को जानता है और विद्या की महिमा को भी जानता है — यदि वह विद्या को जानने वाले का पूजन न करे, तो फिर कौन-सा मनुष्य उसका पूजन करेगा? AI

ಸ್ವತಃ ವಿದ್ಯೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನೂ, ವಿದ್ಯೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅರಿತವನೂ ಆದವನು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದಿದ್ದರೆ, ಹಾಗಾದರೆ ಯಾವ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿಯಾರು? AI

जो स्वता विद्येचो रहस्य जाणता आनी विद्येचें माहात्म्यय जाणता, तो जर विद्येच्या जाणकाराची पूजा करना, तर मागीर कोण मनीस ताची पूजा करतलो? AI

സ്വയം വിദ്യയുടെ രഹസ്യം അറിയുന്നവനും വിദ്യയുടെ മാഹാത്മ്യം അറിയുന്നവനുമായ ഒരാൾ വിദ്യ അറിയുന്നവനെ ആരാധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ ഏത് ജനമാണ് അവനെ പൂജിക്കുക? AI

जो स्वतः विद्येचे रहस्य जाणतो आणि विद्येचे माहात्म्यही जाणतो, तो जर विद्येचा जाणणाऱ्याची पूजा करणार नाही, तर मग कोणता मनुष्य त्याची पूजा करेल? AI

जो स्वयं विद्याको रहस्य जान्दछ र विद्याको माहात्म्य पनि जान्दछ — यदि उसले विद्याको ज्ञातालाई अर्चना गर्दैन भने, कुन व्यक्तिले उसलाई पूजा गर्ला ? AI

ଯେ ସ୍ୱୟଂ ବିଦ୍ୟାର ରହସ୍ୟ ଜାଣେ ଓ ବିଦ୍ୟାର ମାହାତ୍ମ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଜାଣେ, ସେ ଯଦି ବିଦ୍ୟାର ବେତ୍ତାକୁ ପୂଜା ନ କରେ, ତେବେ କେଉଁ ଲୋକ ତାକୁ ପୂଜା କରିବ? AI

ਜੋ ਆਪ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਭੇਦ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ — ਜੇ ਉਹ ਵਿੱਦਿਆ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਕਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੇਗਾ? AI

තමාම විද්‍යාවේ රහස දන්නා, විද්‍යාවේ මහිමයද දන්නා තැනැත්තා විද්‍යාව දන්නා තැනැත්තාට පිදුම් නොකරන්නේ නම්, කවර මිනිසෙක් ඔහුට පිදුම් කරන්නද? AI

தாமே வித்யையின் ரகசியத்தை அறிந்தவனும், வித்யையின் மகிமையை அறிந்தவனும், வித்யையை அறிந்தவனை வழிபடாவிட்டால், எந்த மனிதன் அவனை வழிபடுவான்? AI

స్వయంగా విద్యా రహస్యాన్ని తెలిసినవాడు, విద్యా మాహాత్మ్యాన్ని తెలిసినవాడు కూడా విద్యను తెలిసినవానిని పూజించకపోతే, మరి ఏ మనిషి అతన్ని పూజిస్తాడు? AI

Verse 29
પ્રસઙ્ગાદિદમુક્તં તે પ્રકૃતં શૃણુ કુમ્ભજ ।
યઃ કીર્તયેત્સકૃદ્ભક્ત્યા દિવ્યનામશતત્રયમ્ ॥ 29 ॥
prasaṅgādidamuktaṃ te prakṛtaṃ śṛṇu kumbhaja |
yaḥ kīrtayetsakṛdbhaktyā divyanāmaśatatrayam || 29 ||

এই কথা প্ৰসংগক্ৰমে তোমাক কোৱা হ'ল; এতিয়া মূল বিষয় শুনা, হে কুম্ভজ। যি ভক্তিৰে এবাৰ এই দিব্য তিনি শ নাম কীৰ্তন কৰে — AI

হে কুম্ভজ, এ কথা প্রসঙ্গক্রমে বলা হল; এখন মূল বিষয় শোন। যে ব্যক্তি ভক্তিভরে একবার এই তিনশত দিব্য নাম কীর্তন করে — AI

This was said incidentally; now hear the main matter, O Kumbhaja. He who with devotion recites once the three hundred divine names — AI

આ પ્રસંગોપાત કહેવાયું; હવે મુખ્ય વિષય સાંભળ, હે કુંભજ. જે ભક્તિથી એક વાર દિવ્ય ત્રણસો નામોનું કીર્તન કરે — AI

यह प्रसंगवश तुमसे कहा गया; अब मुख्य विषय सुनो, हे कुंभज। जो भक्ति से एक बार तीन सौ दिव्य नामों का कीर्तन करता है — AI

ಇದು ಪ್ರಸಂಗವಶಾತ್ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಈಗ ಪ್ರಕೃತ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳು, ಓ ಕುಂಭಜ. ಯಾವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ದಿವ್ಯವಾದ ಮುನ್ನೂರು ನಾಮಗಳನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುತ್ತಾನೋ — AI

हें प्रसंगान सांगलें; आतां मुखेल विशय आयक, हे कुंभजा. जो भक्तीन एकदां दिव्य नांवांचीं तीनशें कीर्तन करता — AI

ഇത് പ്രസംഗവശാൽ പറഞ്ഞതാണ്; ഇനി പ്രധാനവിഷയം കേൾക്കൂ, കുംഭജാ. ആരൊരാൾ ഭക്തിയോടെ ഒരിക്കൽ ദിവ്യമായ മുന്നൂറ് നാമങ്ങൾ കീർത്തിക്കുന്നുവോ — AI

हे प्रसंगानुरोधाने तुला सांगितले; आता मुख्य विषय ऐक, हे कुंभजा. जो भक्तीने एकदा ही दिव्य तीनशे नामे कीर्तन करेल — AI

यो प्रसङ्गवश भनियो; अब मुख्य विषय सुन, हे कुम्भज । जसले भक्तिपूर्वक एकपटक तीन सय दिव्य नामहरूको कीर्तन गर्दछ — AI

ଏହା ପ୍ରସଙ୍ଗକ୍ରମେ ତୁମକୁ କୁହାଗଲା; ଏବେ ମୂଳ ବିଷୟ ଶୁଣ, ହେ କୁମ୍ଭଜ। ଯେ ଭକ୍ତିରେ ଥରେ ଏହି ଦିବ୍ୟ ତିନି ଶହ ନାମ କୀର୍ତ୍ତନ କରେ — AI

ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਸੁਣ, ਹੇ ਕੁੰਭਜ। ਜੋ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤਿੰਨ ਸੌ ਦਿਵਯ ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ — AI

මෙය අවස්ථාවක් ලෙස කියන ලදී; දැන් ප්‍රධාන කරුණ අසන්න, කුම්භජ. යමෙක් භක්තියෙන් එක් වරක් දිව්‍ය නාම තුන්සියය කියන්නේද — AI

இது சந்தர்ப்பத்தால் சொல்லப்பட்டது; இப்போது முக்கியமானதைக் கேள், கும்பஜனே. எவன் பக்தியுடன் ஒரு முறை மூன்று நூறு தெய்வீக நாமங்களைக் கீர்த்தனம் செய்கிறானோ — AI

ఇది ప్రసంగవశాన చెప్పబడింది; ఇప్పుడు ప్రధాన విషయాన్ని వినుము, ఓ కుంభజా. ఎవరు భక్తితో ఒక్కసారి దివ్యమైన మూడు వందల నామాలను కీర్తిస్తాడో — AI

Verse 30
તસ્ય પુણ્યમહં વક્ષ્યે શૃણુ ત્વં કુમ્ભસમ્ભવ ।
રહસ્યનામસાહસ્રપાઠે યત્ફલમીરિતમ્ ॥ 30 ॥
tasya puṇyamahaṃ vakṣye śṛṇu tvaṃ kumbhasambhava |
rahasyanāmasāhasrapāṭhe yatphalamīritam || 30 ||

তেওঁৰ পুণ্য মই ক'ম; শুনা, হে কুম্ভসম্ভৱ। গোপন সহস্ৰনাম পাঠত যি ফল ঘোষণা কৰা হৈছে — AI

হে কুম্ভসম্ভব, আমি তার পুণ্য বলব, তুমি শোন। গোপন সহস্রনাম পাঠে যে ফল বলা হয়েছে — AI

I shall declare his merit; hear it, O Kumbhasambhava. The fruit that is proclaimed in the recitation of the secret thousand names — AI

તેનું પુણ્ય હું કહીશ; સાંભળ, હે કુંભસંભવ. રહસ્ય એવા હજાર નામોના પાઠમાં જે ફળ કહ્યું છે — AI

उसका पुण्य मैं कहूँगा, तुम सुनो, हे कुंभसंभव। गुप्त सहस्रनाम के पाठ में जो फल कहा गया है — AI

ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವೆನು; ಕೇಳು, ಓ ಕುಂಭಸಂಭವ. ರಹಸ್ಯವಾದ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಫಲವು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ — AI

ताचें पुण्य हांव सांगतां; आयक, हे कुंभसंभवा. रहस्य नांवांच्या सहस्राच्या पाठांत जें फळ सांगलां — AI

അവന്റെ പുണ്യഫലം ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ കുംഭസംഭവാ. രഹസ്യമായ സഹസ്രനാമപാഠത്തിൽ പറയപ്പെട്ട ഫലം — AI

त्याचे पुण्य मी सांगेन, ते ऐक, हे कुंभसंभवा. रहस्यमय सहस्र नामांच्या पाठात जे फळ सांगितले आहे — AI

उसको पुण्य म भन्छु; सुन, हे कुम्भसम्भव । रहस्य नामको सहस्र पाठमा जुन फल भनिएको छ — AI

ତାହାର ପୁଣ୍ୟ ମୁଁ କହିବି; ଶୁଣ, ହେ କୁମ୍ଭସମ୍ଭବ। ରହସ୍ୟ ହଜାରେ ନାମର ପାଠରେ ଯେଉଁ ଫଳ କୁହାଯାଇଛି — AI

ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਪੁੰਨ ਬਿਆਨ ਕਰਾਂਗਾ; ਸੁਣ, ਹੇ ਕੁੰਭਸੰਭਵ। ਗੁਪਤ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਜੋ ਫਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ — AI

ඔහුගේ පින් මම කියමි; අසන්න, කුම්භසම්භව. රහස් නාම දහසක් පාරායණයෙහි කියන ලද ඵලය — AI

அவனது புண்ணியத்தை நான் சொல்கிறேன்; கேள், கும்பசம்பவனே. ரகசியமான ஆயிரம் நாமங்களின் பாராயணத்தில் எந்தப் பலன் சொல்லப்பட்டதோ — AI

అతని పుణ్యాన్ని నేను చెబుతాను; వినుము, ఓ కుంభసంభవా. రహస్యమైన వేయి నామాల పారాయణంలో ఏ ఫలం చెప్పబడిందో — AI

Verse 31
તત્ફલં કોટિગુણિતમેકનામજપાદ્ભવેત્ ।
કામેશ્વરીકામેશાભ્યાં કૃતં નામશતત્રયમ્ ॥ 31 ॥
tatphalaṃ koṭiguṇitamekanāmajapādbhavet |
kāmeśvarīkāmeśābhyāṃ kṛtaṃ nāmaśatatrayam || 31 ||

সেই ফল কোটি গুণ হয় এটা নামৰ জপৰ পৰা। কামেশ্বৰী আৰু কামেশৰ দ্বাৰা তিনি শ নাম ৰচিত হৈছে। AI

সেই ফল কোটি গুণিত হয় এক নাম জপে। কামেশ্বরী ও কামেশের রচিত এই তিনশত নাম। AI

that fruit multiplied by a crore comes from the repetition of a single name. The three hundred names were composed by Kameshvari and Kamesha. AI

તે ફળ કરોડ ગણું થાય છે એક નામના જપથી. કામેશ્વરી અને કામેશ દ્વારા ત્રણસો નામો રચાયાં છે. AI

वह फल करोड़ गुना होकर एक नाम के जप से प्राप्त होता है। कामेश्वरी और कामेश ने मिलकर तीन सौ नामों की रचना की है। AI

ಆ ಫಲವು ಕೋಟಿಗುಣಿತವಾಗಿ ಒಂದು ನಾಮದ ಜಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮೇಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ಕಾಮೇಶರಿಂದ ಮುನ್ನೂರು ನಾಮಗಳು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. AI

तें फळ कोटीगुणीत जावन एका नांवाच्या जपांतल्यान जाता. कामेश्वरी आनी कामेश हांणीं तीनशें नांवां रचलीं. AI

ആ ഫലം കോടിമടങ്ങായി ഒരു നാമം ജപിക്കുന്നതിൽനിന്ന് ഉണ്ടാകും. കാമേശ്വരിയും കാമേശനും ചേർന്നാണ് മുന്നൂറ് നാമങ്ങൾ രചിച്ചത്. AI

ते फळ कोटीपटीने गुणिलेले एका नामाच्या जपाने होते. कामेश्वरी व कामेश यांनी ही तीनशे नामे रचली आहेत. AI

त्यो फल करोड गुणा भई एक नामको जपबाट प्राप्त हुन्छ । कामेश्वरी र कामेशले तीन सय नामहरू रचना गरेका हुन् । AI

ସେହି ଫଳ କୋଟି ଗୁଣିତ ହୋଇ ଏକ ନାମର ଜପରୁ ହୁଏ। କାମେଶ୍ୱରୀ ଓ କାମେଶଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହି ତିନି ଶହ ନାମ ରଚିତ ହୋଇଛି। AI

ਉਹ ਫਲ ਕਰੋੜ ਗੁਣਾ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦੇ ਜਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸੌ ਨਾਮ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰੀ ਅਤੇ ਕਾਮੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਰਚੇ ਗਏ ਹਨ। AI

එම ඵලය කෝටියකින් ගුණ කළ විට එක් නාමයක ජපයෙන් ලැබේ. කාමේශ්වරී සහ කාමේශ යන දෙදෙනා විසින් නාම තුන්සියය සම්පාදනය කරන ලදී. AI

அந்தப் பலன் கோடி மடங்காக ஒரு நாமத்தின் ஜபத்தால் ஆகும். காமேஸ்வரியும் காமேஸனும் சேர்ந்து மூன்று நூறு நாமங்களை இயற்றினர். AI

ఆ ఫలం కోటి రెట్లు ఒక్క నామ జపం చేయడం వల్ల కలుగుతుంది. కామేశ్వరి మరియు కామేశులచే మూడు వందల నామాలు రచించబడ్డాయి. AI

Verse 32
નાન્યેન તુલયેદેતત્ સ્તોત્રેણાન્યકૃતેન ચ ।
શ્રિયઃ પરમ્પરા યસ્ય ભાવિ વા ચોત્તરોત્તરમ્ ॥ 32 ॥
nānyena tulayedetat stotreṇānyakṛtena ca |
śriyaḥ paramparā yasya bhāvi vā cottarottaram || 32 ||

এই স্তোত্ৰক আন কোনো স্তোত্ৰই বা আনৰ দ্বাৰা ৰচিত স্তোত্ৰই সমান কৰিব নোৱাৰে; ইয়াৰ পৰা সমৃদ্ধিৰ পৰম্পৰা আহে, আৰু ইয়াৰ পিছত উত্তৰোত্তৰ অধিক সমৃদ্ধি হয়। AI

এই স্তোত্র অন্য কোনো স্তোত্রের সঙ্গে তুলনীয় নয়, অন্য কারও রচিত কোনো স্তোত্রের সঙ্গেও নয়; এর থেকে ঐশ্বর্যের পরম্পরা আসে এবং পরেও ক্রমশ আরও অধিক ঐশ্বর্য লাভ হয়। AI

This hymn cannot be equaled by any other, nor by any hymn composed by another; from it comes a succession of prosperity, and ever greater prosperity hereafter. AI

આ સ્તોત્રની સમાનતા બીજા કોઈ સ્તોત્રથી થઈ શકે નહીં, ને બીજા કોઈએ રચેલા સ્તોત્રથી પણ નહીં; આનાથી સંપત્તિની પરંપરા થાય છે, અને આગળ પણ વધુ ને વધુ સંપત્તિ થાય છે. AI

इस स्तोत्र की बराबरी न किसी अन्य स्तोत्र से हो सकती है और न किसी दूसरे के बनाए स्तोत्र से। इससे श्री (समृद्धि) की परंपरा प्राप्त होती है और आगे-आगे उत्तरोत्तर अधिक समृद्धि होती है। AI

ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದಲೂ, ಬೇರೆಯವರು ರಚಿಸಿದ ಯಾವ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದಲೂ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗದು; ಇದರಿಂದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪರಂಪರೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಂದೆಯೂ ಉತ್ತರೋತ್ತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. AI

हें स्तोत्र हेर खंयच्याय स्तोत्राकडेन वा हेरानी रचल्ल्या स्तोत्राकडेन तुळें करूंक जायना; हाचेपासून संपत्तीची परंपरा येता आणि फुडेंय चडून चड संपत्ती येता. AI

ഇതിനെ മറ്റൊരു സ്തോത്രത്താലും, മറ്റൊരാൾ രചിച്ച സ്തോത്രത്താലും തുല്യമാക്കാൻ കഴിയില്ല; ഇതിൽ നിന്ന് സമ്പത്തിന്റെ പരമ്പരയും, ഇനി അതിനുമേൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഐശ്വര്യവും ഉണ്ടാകും. AI

हे स्तोत्र इतर कोणत्याही स्तोत्राशी किंवा दुसऱ्याने रचलेल्या कोणत्याही स्तोत्राशी तुल्य करता येणार नाही. यापासून संपत्तीची परंपरा प्राप्त होते आणि पुढेही उत्तरोत्तर अधिक समृद्धी होते. AI

यो स्तोत्रलाई अरू कुनै स्तोत्रले वा अरूले रचेको स्तोत्रले बराबरी गर्न सक्दैन; यसबाट श्रीको परम्परा प्राप्त हुन्छ, र पछि उत्तरोत्तर अझ बढी कल्याण हुनेछ । AI

ଏହି ସ୍ତୋତ୍ରକୁ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ସ୍ତୋତ୍ର ସହିତ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କାହାର ରଚିତ ସ୍ତୋତ୍ର ସହିତ ସମାନ କରାଯାଇ ନ ପାରେ । ଏହାଠାରୁ ଶ୍ରୀର ପରମ୍ପରା ଆସେ, ଆଉ ଆଗକୁ ଆହୁରି ଅଧିକ ଶ୍ରୀ ଆସିବ । AI

ਇਸ ਸਤੋਤਰ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਚੇ ਹੋਏ ਸਤੋਤਰ ਨਾਲ; ਇਸ ਤੋਂ ਸੰਪਤੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵੀ ਉੱਤਰੋਤਰ ਵਧੇਰੇ ਕਲਿਆਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। AI

මෙම ස්තෝත්‍රය වෙනත් කිසිවකින් හෝ වෙනත් අයෙකු විසින් රචිත ස්තෝත්‍රයකින් හෝ සමාන කළ නොහැක. එයින් සම්පත් පරම්පරාවක් ද, ඉන් පසුව තවත් අධික සම්පත් ද ලැබේ. AI

இந்தத் துதியை வேறு எந்தத் துதியாலும், வேறொருவரால் இயற்றப்பட்ட துதியாலும் சமப்படுத்த முடியாது; இதிலிருந்து செல்வத்தின் தொடர்ச்சியும், இனிமேல் மேலும் மேலும் மேன்மையும் வரும். AI

ఈ స్తోత్రాన్ని మరే ఇతర స్తోత్రంతో గానీ, ఇతరులచే రచించబడిన స్తోత్రంతో గానీ సమానం చేయకూడదు. దీని నుండి సంపదల పరంపర కలుగుతుంది, ఇక ముందు కూడా ఉత్తరోత్తరంగా అధికమైన శ్రేయస్సు కలుగుతుంది. AI

Verse 33
તેનૈવ લભ્યતે ચૈતત્પશ્ચાચ્છ્રેયઃ પરીક્ષયેત્ ।
અસ્યા નામ્નાં ત્રિશત્યાસ્તુ મહિમા કેન વર્ણ્યતે ॥ 33 ॥
tenaiva labhyate caitatpaścācchreyaḥ parīkṣayet |
asyā nāmnāṃ triśatyāstu mahimā kena varṇyate || 33 ||

সেই উপায়েৰেই এইটো লাভ কৰা হয়; পিছত শুভফল পৰীক্ষা কৰিব লাগে। তাইৰ এই তিনি শত নামৰ মহিমা কোনে বৰ্ণনা কৰিব পাৰে? AI

সেই উপায়েই এটা লাভ হয়; তারপর যা মঙ্গলজনক তা বিচার করা উচিত। তাঁর এই তিনশো নামের মাহাত্ম্য কে বর্ণনা করতে পারে? AI

By that very means this is obtained; afterwards one should examine what is auspicious. By whom can the greatness of these three hundred names of hers be described? AI

તે જ ઉપાયથી આ પ્રાપ્ત થાય છે; પછી શ્રેયની પરીક્ષા કરવી. આના ત્રણસો નામોની મહિમા કોણ વર્ણવી શકે? AI

उसी के द्वारा यह प्राप्त होता है; पश्चात् कल्याण की परीक्षा करनी चाहिए। इन तीन सौ नामों की महिमा कौन वर्णन कर सकता है? AI

ಅದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಇದು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ; ಬಳಿಕ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಈಕೆಯ ಮುನ್ನೂರು ನಾಮಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಯಾರು ವರ್ಣಿಸಬಲ್ಲರು? AI

ताचेच वरवीं हें मेळटा; उपरांत कल्याणाची परीक्षा करची. तिच्या ह्या तीनशें नांवांचो म्हाल कसो वर्णन करूंक येता? AI

അതിനാൽ തന്നെ ഇത് ലഭിക്കുന്നു; ശേഷം ശുഭമായത് പരിശോധിക്കണം. അവളുടെ ഈ മുന്നൂറ് നാമങ്ങളുടെ മാഹാത്മ്യം ആരാൽ വർണ്ണിക്കാൻ കഴിയും? AI

त्याच मार्गाने हे प्राप्त होते; नंतर कल्याणकारक काय आहे याचा विचार करावा. हिच्या तीनशे नामांचा महिमा कोण वर्णन करू शकेल? AI

त्यसैबाट यो प्राप्त हुन्छ; पछि श्रेयको परीक्षण गर्नुपर्छ । यी तीन सय नामहरूको महिमा कसले वर्णन गर्न सक्छ ? AI

ସେହି ଉପାୟରେ ହିଁ ଏହା ଲାଭ କରାଯାଏ; ପରେ ଯାହା ଶୁଭ ତାହା ପରୀକ୍ଷା କରିବା ଉଚିତ । ଏହାଙ୍କର ଏହି ତିନି ଶତ ନାମର ମାହାତ୍ମ୍ୟ କିଏ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ପାରିବ ? AI

ਉਸੇ ਸਾਧਨ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਪਰੰਤ ਜੋ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੌਣ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? AI

එම මගින්ම මෙය ලැබේ; පසුව යහපත විමසා බැලිය යුතුය. ඇයගේ මෙම නාම තුන්සියයේ මහිමය කවුරුන් විසින් වර්ණනා කළ හැකිද? AI

அதனாலேயே இது அடையப்படுகிறது; பின்னர் நன்மையை ஆராய வேண்டும். இவளுடைய இந்த முந்நூறு நாமங்களின் பெருமையை யாரால் விவரிக்க முடியும்? AI

అదే విధంగానే ఇది లభిస్తుంది; తరువాత శ్రేయస్సును పరీక్షించుకోవాలి. ఆమె ఈ మూడు వందల నామాల మహిమను ఎవరు వర్ణించగలరు? AI

Verse 34
યા સ્વયં શિવયોર્વક્ત્રપદ્માભ્યાં પરિનિઃસૃતા ।
નિત્યં ષોડશસઙ્ખ્યાકાન્વિપ્રાનાદૌ તુ ભોજયેત્ ॥ 34 ॥
yā svayaṃ śivayorvaktrapadmābhyāṃ pariniḥsṛtā |
nityaṃ ṣoḍaśasaṅkhyākānviprānādau tu bhojayet || 34 ||

যি নিজে শিৱ আৰু শিৱানীৰ পদ্মমুখৰ পৰা ওলাই আহিছে — প্ৰথমে ষোল্ল সংখ্যক ব্ৰাহ্মণক ভোজন কৰাব লাগে। AI

যিনি স্বয়ং শিব ও তাঁর পত্নীর পদ্মমুখ থেকে নির্গত হয়েছেন — প্রথমে ষোলোজন ব্রাহ্মণকে ভোজন করানো উচিত। AI

She who herself issued forth from the lotus mouths of Shiva and his consort — one should first feed sixteen brahmins. AI

જે શિવ અને શિવાના કમળ જેવા મુખમાંથી સ્વયં પ્રગટ થઈ છે — પ્રથમ સોળ બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું. AI

जो स्वयं शिव और शिवा के कमल-मुखों से प्रकट हुई है — पहले सोलह ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए। AI

ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಿವೆಯರ ಕಮಲದಂತಹ ಮುಖಗಳಿಂದ ಸ್ವತಃ ಹೊರಬಂದ ಈಕೆಯ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಹದಿನಾರು ಮಂದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. AI

जी स्वता शिव आनी पार्वती हांच्या वदनकमळांतल्यान भायर सरली — पयलीं सोळा ब्राह्मणांक जेवण घालचें. AI

ശിവന്റെയും ശിവയുടെയും താമരപ്പൂപോലെയുള്ള മുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം പുറപ്പെട്ടവൾ — ആദ്യം പതിനാറ് എന്ന സംഖ്യയുള്ള ബ്രാഹ്മണരെ ഭോജനം ചെയ്യിക്കണം. AI

जी स्वतः शिव आणि शिवेच्या कमळासारख्या मुखांतून प्रकट झाली, तिच्या पूजेत प्रथम सोळा ब्राह्मणांना भोजन द्यावे. AI

जो स्वयं शिव र शिवाको मुखकमलबाट प्रकट भएकी हुन् — पहिले सोह्र जना ब्राह्मणलाई भोजन गराउनुपर्छ । AI

ଯିଏ ସ୍ୱୟଂ ଶିବ ଓ ଶିବାଙ୍କ ପଦ୍ମମୁଖରୁ ନିର୍ଗତ ହୋଇଛନ୍ତି — ପ୍ରଥମେ ଷୋହଳ ସଂଖ୍ୟକ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଇବା ଉଚିତ । AI

ਜੋ ਆਪ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਾ (ਪਾਰਵਤੀ) ਦੇ ਕਮਲ-ਮੁਖਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ — ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਲਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। AI

ශිව දෙවියන්ගේ හා ඔහුගේ බිරියගේ නෙළුම් මුඛයන්ගෙන් තමාම පිටවූ ඇය — මුලින්ම දහසය දෙනෙකු වූ බමුණන්ට ආහාර දිය යුතුය. AI

சிவனும் அவன் இணையாகிய இருவரின் தாமரை முகங்களிலிருந்து தானே வெளிப்பட்டவள் இவள்; முதலில் பதினாறு எண்ணிக்கையுடைய அந்தணர்களை உணவளிக்க வேண்டும். AI

శివుడు మరియు శివ (పార్వతి) యొక్క పద్మముఖాల నుండి స్వయంగా వెలువడిన ఆమె — మొదట పదహారు మంది బ్రాహ్మణులను భోజనం చేయించాలి. AI

Verse 35
અભ્યક્તાંસ્તિલતૈલેન સ્નાતાનુષ્ણેન વારિણા ।
અભ્યર્ચ્ય ગન્ધપુષ્પાદ્યૈઃ કામેશ્વર્યાદિનામભિઃ ॥ 35 ॥
abhyaktāṃstilatailena snātānuṣṇena vāriṇā |
abhyarcya gandhapuṣpādyaiḥ kāmeśvaryādināmabhiḥ || 35 ||

তিল তেলৰে অভ্যঞ্জন কৰি, উষ্ণ পানীৰে স্নান কৰাই, চন্দন, ফুল আদিৰে পূজা কৰি, কামেশ্বৰী আদি নামেৰে। AI

তিলতেলে অভ্যঙ্গ করে, উষ্ণ জলে স্নান করিয়ে, গন্ধ ও পুষ্পাদি দিয়ে, কামেশ্বরী প্রভৃতি নামে পূজা করে। AI

Anointed with sesame oil, bathed with warm water, honored with sandalwood, flowers and the like, with names beginning with Kameshvari. AI

તલના તેલથી માલિશ કરેલા, ગરમ પાણીથી સ્નાન કરેલા, ગંધ અને પુષ્પાદિથી કામેશ્વરી આદિ નામોથી પૂજા કરવી. AI

तिल के तेल से चुपड़े हुए, गर्म जल से स्नान किए हुए, गंध और पुष्प आदि से पूजित, कामेश्वरी आदि नामों से। AI

ಎಳ್ಳಿನ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭ್ಯಂಗ ಮಾಡಿಸಿ, ಬಿಸಿನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಗಂಧ-ಪುಷ್ಪ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕಾಮೇಶ್ವರಿ ಮುಂತಾದ ನಾಮಗಳಿಂದ ಅರ್ಚಿಸಬೇಕು. AI

तीळाच्या तेलान भांगरून, उश्ण उदकान न्हावून, गंध-फुलां आनी हेर वस्तूंनी, कामेश्वरी आदी नांवांनी पूजा करून. AI

എള്ളെണ്ണ കൊണ്ട് അഭ്യംഗം ചെയ്ത്, ചൂടുവെള്ളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ചന്ദനവും പുഷ്പങ്ങളും മുതലായവ കൊണ്ട് കാമേശ്വരി മുതലായ നാമങ്ങളാൽ അർച്ചന ചെയ്ത്. AI

तिळाच्या तेलाने अंगाला मर्दन करून, उबदार पाण्याने स्नान करून, गंध व फुलांनी पूजा करून, कामेश्वरी इत्यादी नामांनी. AI

तीलको तेलले अभ्यङ्ग गरिएका, तातो पानीले स्नान गरिएका ब्राह्मणहरूलाई गन्ध, फूल आदिले कामेश्वरी आदि नामहरूद्वारा पूजा गरेर । AI

ତିଳ ତେଲରେ ଅଭ୍ୟଙ୍ଗ କରାଯାଇ, ଉଷ୍ଣ ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରାଯାଇ, ଗନ୍ଧ ଓ ପୁଷ୍ପାଦିରେ ପୂଜା କରାଯାଇ, କାମେଶ୍ୱରୀ ଆଦି ନାମରେ । AI

ਤਿਲ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਹੋਏ, ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਨਹਾਏ ਹੋਏ, ਚੰਦਨ, ਫੁੱਲ ਆਦਿ ਨਾਲ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰੀ ਆਦਿ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜੇ ਹੋਏ। AI

තල තෙලින් ආලේප කර, උණුසුම් ජලයෙන් නාවා, සුවඳ දුම් හා මල් ආදියෙන් පිදීමෙන් පසු, කාමේශ්වරී ආදී නාමයන්ගෙන්. AI

எள்ளெண்ணெயால் பூசப்பட்டு, வெந்நீரால் நீராடி, காமேஸ்வரி முதலிய நாமங்களால் கந்தம், மலர் முதலியவற்றால் அர்ச்சிக்கப்பட்டு. AI

నువ్వుల నూనెతో అభ్యంగనం చేసి, వేడి నీటితో స్నానం చేయించి, గంధం, పువ్వులు మొదలైనవాటితో, కామేశ్వరి మొదలైన నామాలతో పూజించాలి. AI

Verse 36
સૂપાપૂપૈઃ શર્કરાદ્યૈઃ પાયસૈઃ ફલસંયુતૈઃ ।
વિદ્યાવિદો વિશેષેણ ભોજયેત્ષોડશ દ્વિજાન્ ॥ 36 ॥
sūpāpūpaiḥ śarkarādyaiḥ pāyasaiḥ phalasaṃyutaiḥ |
vidyāvido viśeṣeṇa bhojayetṣoḍaśa dvijān || 36 ||

সূপ, পিঠা, চেনি আদি, ফলৰ সৈতে পায়স, আৰু বিশেষকৈ বিদ্যাৱান ষোল্লজন ব্ৰাহ্মণক ভোজন কৰাব লাগে। AI

ডাল, পিঠা, চিনি প্রভৃতি এবং ফলের সঙ্গে পায়েস দিয়ে, বিশেষভাবে বিদ্যাবান ষোলোজন ব্রাহ্মণকে ভোজন করানো উচিত। AI

With lentil soup, cakes, sugar and the like, with rice pudding accompanied by fruits, one should feed sixteen brahmins, especially those learned in knowledge. AI

દાળ, પૂરી-પકવાન, સાકર આદિ તથા ફળ સહિત ખીરથી વિદ્યાવાન બ્રાહ્મણોને ખાસ કરીને સોળ બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું. AI

दाल, पूए, शक्कर आदि तथा फलों से युक्त खीर के साथ विद्या जानने वाले विशेष रूप से सोलह ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए। AI

ಸಾರು, ಅಪೂಪ (ಕಡುಬು), ಸಕ್ಕರೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದಲೂ, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪಾಯಸದಿಂದಲೂ ವಿದ್ಯಾವಂತರಾದ ಹದಿನಾರು ಮಂದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. AI

वरण, पोळे, साकर आनी हेर गोडाय, फळांसयत पायस हांणी सोळा ब्राह्मणांक, विशेश करून विद्यावंतांक, जेवण घालचें. AI

പരിപ്പുകറിയും അപ്പവും പഞ്ചസാര മുതലായവയും, പഴങ്ങളോടു കൂടിയ പായസവും കൊണ്ട്, വിദ്യാവിദരായ — വിശേഷിച്ച് വിദ്യയിൽ അറിവുള്ള — പതിനാറ് ദ്വിജരെ ഭോജനം ചെയ്യിക്കണം. AI

वरण, पोळ्या, साखर इत्यादी व फळांसह पायस यांनी विद्यावान ब्राह्मणांना विशेषतः सोळा ब्राह्मणांना भोजन द्यावे. AI

दाल, पूरी, सखर आदि र फलसहित खीरले विद्यावान् विशेष गरी सोह्र जना ब्राह्मणलाई भोजन गराउनुपर्छ । AI

ଡାଲି, ପିଠା, ଚିନି ଆଦି ସହିତ, ଫଳ ସହିତ ଯୁକ୍ତ ପାୟସ ସହିତ, ବିଦ୍ୟାବାନ୍ ବିଶେଷକରି ଷୋହଳ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଇବା ଉଚିତ । AI

ਦਾਲ, ਪਕਵਾਨ, ਖੰਡ ਆਦਿ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਸਹਿਤ ਖੀਰ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆ-ਵੇਤਿਆਂ ਨੂੰ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਸੋਲਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। AI

පරිප්පු හොද්ද, කැවිලි, සීනි ආදිය සමඟ, පළතුරු සහිත කිරි බත් සමඟ, දැනුම ඇති බමුණන් දහසය දෙනෙකුට විශේෂයෙන් ආහාර දිය යුතුය. AI

பருப்புக் குழம்பு, அப்பம், சர்க்கரை முதலியவற்றாலும், பழங்களுடன் கூடிய பாயசத்தாலும், கல்வி அறிவுடைய பதினாறு அந்தணர்களுக்கு சிறப்பாக உணவளிக்க வேண்டும். AI

పప్పు, అపూపాలు (వడలు), చక్కెర మొదలైనవి, పండ్లతో కూడిన పాయసం — వీటితో విద్యను తెలిసిన పదహారు మంది బ్రాహ్మణులను ముఖ్యంగా భోజనం చేయించాలి. AI

Verse 37
એવં નિત્યાર્ચનં કુર્યાદાદૌ બ્રાહ્મણભોજનમ્ ।
ત્રિશતીનામભિઃ પશ્ચાદ્બ્રાહ્મણાન્ક્રમશોઽર્ચયેત્ ॥ 37 ॥
evaṃ nityārcanaṃ kuryādādau brāhmaṇabhojanam |
triśatīnāmabhiḥ paścādbrāhmaṇānkramaśo'rcayet || 37 ||

এইদৰে প্ৰতিদিনে পূজা কৰিব লাগে; প্ৰথমে ব্ৰাহ্মণক ভোজন কৰোৱা, পিছত ত্ৰিশতীৰ নামেৰে ক্ৰমে ব্ৰাহ্মণসকলক পূজা কৰিব লাগে। AI

এইভাবে প্রতিদিন পূজা করা উচিত; প্রথমে ব্রাহ্মণভোজন, তারপর ত্রিশতী নামের দ্বারা ক্রমে ব্রাহ্মণদের পূজা করা উচিত। AI

Thus one should perform daily worship; first the feeding of brahmins, and afterwards one should honor the brahmins in order with the names of the Trishati. AI

આમ પ્રતિદિન પૂજા કરવી; પ્રથમ બ્રાહ્મણભોજન કરાવવું, પછી ક્રમશઃ ત્રિશતીના નામોથી બ્રાહ્મણોનું પૂજન કરવું. AI

इस प्रकार प्रतिदिन पूजन करना चाहिए; पहले ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए, पश्चात् त्रिशती के नामों से ब्राह्मणों को क्रमशः पूजित करना चाहिए। AI

ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಅರ್ಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನ, ಬಳಿಕ ತ್ರಿಶತಿ ನಾಮಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಚಿಸಬೇಕು. AI

हेवी नित्य पूजा करची; पयलीं ब्राह्मणभोजन, उपरांत त्रिशतीच्या नांवांनी ब्राह्मणांक क्रमान पूजा करची. AI

ഇപ്രകാരം ദിവസേന അർച്ചന ചെയ്യണം; ആദ്യം ബ്രാഹ്മണഭോജനം; ശേഷം ത്രിശതി നാമങ്ങളാൽ ബ്രാഹ്മണരെ ക്രമത്തിൽ അർച്ചിക്കണം. AI

अशा प्रकारे दररोज पूजन करावे; प्रथम ब्राह्मणभोजन करावे, नंतर त्रिशतीच्या नामांनी ब्राह्मणांची क्रमाने पूजा करावी. AI

यसरी दैनिक पूजा गर्नुपर्छ; पहिले ब्राह्मण भोजन, पछि त्रिशतीका नामहरूद्वारा ब्राह्मणहरूलाई क्रमशः पूजा गर्नुपर्छ । AI

ଏହିପରି ପ୍ରତିଦିନ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ; ପ୍ରଥମେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୋଜନ, ପରେ ତ୍ରିଶତୀର ନାମମାନଙ୍କରେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ କ୍ରମାନୁସାରେ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ । AI

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰਾ ਕੇ ਪ੍ਰਤਿਦਿਨ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਉਪਰੰਤ ਤ੍ਰਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। AI

මෙසේ දිනපතා පූජාව කළ යුතුය; මුලින්ම බමුණන්ට ආහාර දීම, පසුව ත්‍රිශතී නාමයන්ගෙන් බමුණන් පිළිවෙලින් පිදිය යුතුය. AI

இவ்வாறு தினமும் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்; முதலில் அந்தணர் உணவு; பின்னர் திரிசதி நாமங்களால் அந்தணர்களை முறையே அர்ச்சிக்க வேண்டும். AI

ఈ విధంగా నిత్యార్చన చేయాలి; మొదట బ్రాహ్మణ భోజనం, తరువాత త్రిశతి నామాలతో బ్రాహ్మణులను క్రమంగా పూజించాలి. AI

Verse 38
તૈલાભ્યઙ્ગાદિકં દત્વા વિભવે સતિ ભક્તિતઃ ।
શુક્લપ્રતિપદારભ્ય પૌર્ણમાસ્યવધિ ક્રમાત્ ॥ 38 ॥
tailābhyaṅgādikaṃ datvā vibhave sati bhaktitaḥ |
śuklapratipadārabhya paurṇamāsyavadhi kramāt || 38 ||

সামৰ্থ্য থাকিলে ভক্তিৰে তেল অভ্যঞ্জন আদি দি, শুক্ল প্ৰতিপদৰ পৰা পূৰ্ণিমালৈকে ক্ৰমে। AI

সামর্থ্য থাকলে ভক্তিভরে তেল অভ্যঙ্গাদি দিয়ে, শুক্লপক্ষের প্রতিপদ থেকে পূর্ণিমা পর্যন্ত ক্রমে। AI

Having given oil anointing and the like, with devotion, when one has the means, beginning from the bright first day of the lunar fortnight up to the full moon day, in order. AI

સામર્થ્ય હોય તો ભક્તિથી તેલ માલિશ આદિ કરીને, શુક્લ પ્રતિપદાથી પૂર્ણિમા સુધી ક્રમશઃ. AI

सामर्थ्य होने पर भक्ति से तेल से चुपड़ने आदि का दान करके, शुक्ल प्रतिपदा से पूर्णिमा तक क्रमशः। AI

ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಣ್ಣೆಯ ಅಭ್ಯಂಗ ಮುಂತಾದವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಶುಕ್ಲ ಪ್ರತಿಪದೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಪೌರ್ಣಮಿಯವರೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ. AI

तेलान भांगरप आनी हेर गजाल दिवून, सामर्थ्य आसल्यार भक्तीन, शुक्ल प्रतिपदेपासून पौर्णिमेमेरेन क्रमान. AI

സാമർഥ്യമുണ്ടെങ്കിൽ ഭക്തിയോടെ എണ്ണ അഭ്യംഗം മുതലായവ നൽകി, ശുക്ലപ്രതിപദ മുതൽ പൗർണ്ണമി വരെ ക്രമത്തിൽ. AI

सामर्थ्य असल्यास भक्तीने तेलाने मर्दन इत्यादी करून द्यावे; शुक्ल प्रतिपदेपासून पौर्णिमेपर्यंत क्रमाने. AI

सामर्थ्य हुँदा भक्तिपूर्वक तेल अभ्यङ्ग आदि गराई, शुक्ल प्रतिपदादेखि पूर्णिमासम्म क्रमशः । AI

ସାମର୍ଥ୍ୟ ଥିଲେ ଭକ୍ତି ସହିତ ତେଲ ଅଭ୍ୟଙ୍ଗ ଆଦି ଦାନ କରି, ଶୁକ୍ଳ ପ୍ରତିପଦାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କ୍ରମାନୁସାରେ । AI

ਜਦੋਂ ਸਾਧਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਤੇਲ ਦੀ ਮਾਲਿਸ਼ ਆਦਿ ਕਰਕੇ, ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਤੱਕ ਕ੍ਰਮਵਾਰ। AI

තෙල් ආලේපනය ආදිය දී, හැකියාව ඇති විට භක්තියෙන්, ශුක්ල ප්‍රතිපදාවේ සිට පූර්ණිමා දිනය දක්වා පිළිවෙලින්. AI

வசதி இருக்கும்போது பக்தியுடன் எண்ணெய் பூசுதல் முதலியவற்றைச் செய்து, சுக்கில பிரதமையிலிருந்து பௌர்ணமி வரை முறையே. AI

సామర్థ్యం ఉన్నప్పుడు భక్తితో నూనె అభ్యంగనం మొదలైనవి ఇచ్చి, శుక్ల పాడ్యమి నుండి పౌర్ణమి వరకు క్రమంగా. AI

Verse 39
દિવસે દિવસે વિપ્રા ભોજ્યા વિંશતિસઙ્ખ્યયા ।
દશભિઃ પઞ્ચભિર્વાપિ ત્રિભિરેકેન વા દિનૈઃ ॥ 39 ॥
divase divase viprā bhojyā viṃśatisaṅkhyayā |
daśabhiḥ pañcabhirvāpi tribhirekena vā dinaiḥ || 39 ||

দিনে দিনে ব্ৰাহ্মণসকলক কুৰিজন, বা দহজন, বা পাঁচজন, বা তিনিজন, বা এজনক ভোজন কৰাব লাগে; এইদৰে দিনৰ সংখ্যা অনুসাৰে। AI

প্রতিদিন বিশজন, বা দশজন, বা পাঁচজন, বা তিনজন, বা একজন করে ব্রাহ্মণকে ভোজন করানো উচিত। AI

Day by day the brahmins are to be fed in a number of twenty, or by ten, or by five, or by three, or by one, over the days. AI

દિવસે દિવસે વીસ સંખ્યામાં, અથવા દસથી, પાંચથી, અથવા ત્રણથી, અથવા એકથી બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું. AI

प्रतिदिन ब्राह्मणों को बीस की संख्या में भोजन कराना चाहिए, अथवा दस से, पाँच से, तीन से या एक से, दिनों के अनुसार। AI

ದಿನದಿನವೂ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಹತ್ತರಿಂದ, ಐದರಿಂದ, ಮೂರರಿಂದ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರಿಂದಲಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. AI

दिसा-दिसा ब्राह्मणांक वीस संख्येन, वा दहा, वा पांच, वा तीन, वा एक ह्या संख्येन दिसांभितर जेवण घालचें. AI

ദിവസം തോറും ഇരുപത് എന്ന സംഖ്യയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ പത്തോ അഞ്ചോ മൂന്നോ ഒന്നോ എന്ന സംഖ്യയിൽ, ദിവസങ്ങൾ കൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണരെ ഭോജനം ചെയ്യിക്കണം. AI

दिवसेंदिवस वीस, किंवा दहा, किंवा पाच, किंवा तीन, किंवा एक या संख्येने ब्राह्मणांना भोजन द्यावे. AI

दिनदिनै ब्राह्मणहरूलाई बीसको संख्यामा, वा दसले, वा पाँचले, वा तीनले, वा एकले भोजन गराउनुपर्छ । AI

ଦିନକୁ ଦିନ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ କୋଡ଼ିଏ ସଂଖ୍ୟାରେ ଭୋଜନ କରିବେ, ଅଥବା ଦଶ, ପାଞ୍ଚ, ତିନି କିମ୍ବା ଜଣେ ଦ୍ୱାରା ଦିନମାନଙ୍କରେ । AI

ਹਰ ਦਿਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀਹ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਦਸ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਪੰਜ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਾਲ। AI

දිනෙන් දින බමුණන් විස්සක් සංඛ්‍යාවෙන්, නැතහොත් දහයකින්, පහකින්, තුනකින් හෝ එකකින් දින ගණනක් තුළ ආහාර දිය යුතුය. AI

நாள்தோறும் இருபது எண்ணிக்கையிலோ, பத்தாலோ, ஐந்தாலோ, மூன்றாலோ, அல்லது ஒன்றாலோ அந்தணர்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டும். AI

రోజు రోజు ఇరవై మంది, లేదా పది మంది, లేదా ఐదుగురు, లేదా ముగ్గురు, లేదా ఒక్కరు బ్రాహ్మణులను ఆ రోజులలో భోజనం చేయించాలి. AI

Verse 40
ત્રિંશત્ષષ્ટિઃ શતં વિપ્રાઃ સમ્ભોજ્યાસ્ત્રિશતં ક્રમાત્ ।
એવં યઃ કુરુતે ભક્ત્યા જન્મમધ્યે સકૃન્નરઃ ॥ 40 ॥
triṃśatṣaṣṭiḥ śataṃ viprāḥ sambhojyāstriśataṃ kramāt |
evaṃ yaḥ kurute bhaktyā janmamadhye sakṛnnaraḥ || 40 ||

ত্ৰিশ, ষাঠি, এশ বা ক্ৰমে তিনিশজন ব্ৰাহ্মণক ভোজন কৰাব। যি মানুহে ভক্তিৰে জীৱনত এবাৰো এইদৰে কৰে— AI

ত্রিশ, ষাট, একশত বা তিনশত ব্রাহ্মণকে যথাক্রমে ভোজন করানো উচিত। যে ব্যক্তি ভক্তিভরে জীবনে একবারও এরূপ করেন— AI

Thirty, sixty, a hundred, or three hundred brahmins are to be fed in due order. A man who does this with devotion even once in his lifetime— AI

ત્રીસ, સાઠ, સો અથવા ત્રણસો બ્રાહ્મણોને ક્રમશઃ ભોજન કરાવવું. જે મનુષ્ય ભક્તિથી પોતાના જીવનમાં એક વાર પણ આમ કરે છે— AI

तीस, साठ, सौ अथवा तीन सौ ब्राह्मणों को क्रमशः भोजन कराना चाहिए। जो मनुष्य अपने जीवन में एक बार भी भक्ति से ऐसा करता है— AI

ಮೂವತ್ತು, ಅರವತ್ತು, ನೂರು ಅಥವಾ ಮುನ್ನೂರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವಿತದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ— AI

तीस, साठ, शंभर वा तीनशें ब्राह्मणांक क्रमान भोजन घालचें. जो मनीस आपल्या जिवितांत एकदां तरी भक्तीन असो यज्ञ करता— AI

മുപ്പത്, അറുപത്, നൂറ്, അല്ലെങ്കിൽ മുന്നൂറ് ബ്രാഹ്മണരെ ക്രമത്തിൽ ഭോജനം ചെയ്യിക്കണം. ഒരു മനുഷ്യൻ ഭക്തിയോടെ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും ഇത് ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ— AI

तीस, साठ, शंभर किंवा तीनशे ब्राह्मणांना क्रमाने भोजन द्यावे. जो मनुष्य आपल्या आयुष्यात एकदा तरी भक्तीने असे करतो— AI

तीस, साठी, एक सय वा तीन सय ब्राह्मणहरूलाई क्रमशः भोजन गराउनुपर्छ । जुन मानिसले जीवनमा एक पटक पनि भक्तिपूर्वक यसो गर्छ— AI

ତିରିଶ, ଷାଠିଏ, ଏକ ଶତ କିମ୍ବା ତିନି ଶତ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ କ୍ରମାନୁସାରେ ଭୋଜନ କରାଇବା ଉଚିତ । ଯେଉଁ ମନୁଷ୍ୟ ଭକ୍ତି ସହିତ ଜୀବନରେ ଥରେ ଏହା କରେ— AI

ਤੀਹ, ਸੱਠ, ਸੌ, ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਸੌ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਭੋਜਨ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ— AI

විප්‍රයන් තිහක්, හැටක්, සියයක් හෝ තුන්සියයක් පිළිවෙළින් බොජුන් කරවිය යුතුය. මෙසේ භක්තියෙන් යුතුව මනුෂ්‍යයෙක් තම ජීවිත කාලය තුළ එක් වරක් හෝ කරන්නේ නම්— AI

முப்பது, அறுபது, நூறு, அல்லது முந்நூறு அந்தணர்களை முறைப்படி உணவளித்து நிறைவு செய்ய வேண்டும். எவன் ஒருவன் பக்தியுடன் தன் வாழ்நாளில் ஒரு முறையேனும் இதைச் செய்கிறானோ— AI

ముప్పది, అరవై, నూరు లేదా మున్నూరు బ్రాహ్మణులను వరుసగా భోజనం చేయించాలి. ఒక మనిషి తన జీవితంలో ఒక్కసారైనా భక్తితో ఇలా చేస్తే— AI

Verse 41
તસ્યૈવ સફલં જન્મ મુક્તિસ્તસ્ય કરે સ્થિરા ।
રહસ્યનામસાહસ્રભોજનેઽપ્યેવમેવ હિ ॥ 41 ॥
tasyaiva saphalaṃ janma muktistasya kare sthirā |
rahasyanāmasāhasrabhojane'pyevameva hi || 41 ||

তেওঁৰ জন্মই সফল হয়, আৰু মুক্তি তেওঁৰ হাতত দৃঢ়ভাৱে থাকে। গুপ্ত সহস্ৰনামৰ ভোজনতো ঠিক এইদৰেই হয়। AI

কেবল তাঁরই জন্ম সফল হয়, এবং মুক্তি তাঁর হাতেই দৃঢ়ভাবে অবস্থিত। গোপন সহস্রনামের ভোজনে ঠিক এইভাবেই হয়। AI

his birth alone becomes fruitful, and liberation is firmly placed in his hand. The same holds true also in the feeding connected with the secret thousand names. AI

તેનું જ જન્મ સફળ થાય છે, અને મુક્તિ તેના હાથમાં દૃઢપણે રહે છે. ગુપ્ત સહસ્રનામના ભોજનમાં પણ એ જ પ્રમાણે જ છે. AI

उसी का जन्म सफल होता है, और मुक्ति उसके हाथ में स्थिर हो जाती है। रहस्य नाम सहस्र के भोजन में भी इसी प्रकार ही है। AI

ಅವನ ಜನ್ಮವೇ ಸಫಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಕ್ತಿಯು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ರಹಸ್ಯನಾಮಸಹಸ್ರದ ಭೋಜನದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯೇ ನಿಜ. AI

ताचेंच जल्म फळादायक जाता, आनी मुक्ती ताच्या हातांत घट्ट रावता. गुपीत नामसहस्राच्या भोजनांतय तसेंच जाता. AI

അവന്റെ ജന്മം മാത്രമാണ് സഫലമാകുന്നത്; മോക്ഷം അവന്റെ കൈയിൽ ഉറച്ചു നിൽക്കുന്നു. രഹസ്യനാമസഹസ്രത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ട ഭോജനത്തിലും ഇതുതന്നെയാണ് ഉള്ളത്. AI

त्याचाच जन्म सफल होतो आणि मुक्ती त्याच्या हातात स्थिर होते. गुप्त नामसहस्राच्या भोजनातही असेच आहे. AI

उसको जन्म नै सफल हुन्छ, र मुक्ति उसको हातमा स्थिर हुन्छ । गोप्य नामसहस्रको भोजनमा पनि यसै गरी नै हो । AI

ତାହାର ଜନ୍ମ ହିଁ ସଫଳ ହୁଏ, ଏବଂ ମୁକ୍ତି ତାହାର ହସ୍ତରେ ସ୍ଥିର ହୋଇ ରହେ । ଗୁପ୍ତ ସହସ୍ର ନାମ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଭୋଜନରେ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ହିଁ ହୁଏ । AI

ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੀ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੁਪਤ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੋ ਹੀ ਹੈ। AI

ඔහුගේ ජන්මයම සඵල වේ; මෝක්ෂය ඔහුගේ අතෙහි ස්ථිරව පිහිටයි. රහස්‍ය නාම සහස්‍රය හා සම්බන්ධ බොජුන් කිරීමේදීද මෙසේම වේ. AI

அவனுடைய பிறவியே பயனுள்ளதாகும்; முக்தி அவன் கையில் உறுதியாக நிற்கும். ரகசியமான ஆயிரம் நாமங்களைக் கொண்ட உணவளிப்பிலும் இதுவே உண்மையாகும். AI

అతని జన్మయే సఫలమవుతుంది, మోక్షం అతని చేతిలో స్థిరంగా ఉంటుంది. రహస్య నామ సహస్ర భోజనంలో కూడా ఇదే విధంగా ఉంటుంది. AI

Verse 42
આદૌ નિત્યબલિં કુર્યાત્પશ્ચાદ્બ્રાહ્મણભોજનમ્ ।
રહસ્યનામસાહસ્રમહિમા યો મયોદિતઃ ॥ 42 ॥
ādau nityabaliṃ kuryātpaścādbrāhmaṇabhojanam |
rahasyanāmasāhasramahimā yo mayoditaḥ || 42 ||

প্ৰথমে নিত্য বলি উৎসৰ্গ কৰিব, তাৰ পিছত ব্ৰাহ্মণক ভোজন কৰাব। গুপ্ত সহস্ৰনামৰ যি মহিমা মই কৈছোঁ— AI

প্রথমে নিত্য বলি নিবেদন করবে, পরে ব্রাহ্মণভোজন করাবে। গোপন সহস্রনামের যে মহিমা আমি বলেছি— AI

First one should offer the daily offering, and afterwards the feeding of brahmins. The greatness of the secret thousand names which has been declared by me— AI

પહેલાં નિત્ય બલિ કરવો જોઈએ, પછી બ્રાહ્મણભોજન. ગુપ્ત સહસ્રનામની જે મહિમા મેં કહી છે— AI

पहले नित्य बलि करनी चाहिए, पश्चात् ब्राह्मण भोजन कराना चाहिए। रहस्य नाम सहस्र की जो महिमा मेरे द्वारा कही गई है— AI

ಮೊದಲು ನಿತ್ಯಬಲಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಬಳಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಾನು ಹೇಳಿದ ರಹಸ್ಯನಾಮಸಹಸ್ರದ ಮಹಿಮೆಯು— AI

सुरवेक नित्य बली करची, उपरांत ब्राह्मणभोजन करचें. गुपीत नामसहस्राचो जो महिमा म्यां सांगलो— AI

ആദ്യം നിത്യബലി അർപ്പിക്കണം; അതിനുശേഷം ബ്രാഹ്മണഭോജനം. ഞാൻ പറഞ്ഞ രഹസ്യനാമസഹസ്രത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യം— AI

प्रथम नित्य बली अर्पण करावी, नंतर ब्राह्मणभोजन करावे. गुप्त नामसहस्राची जी महिमा मी सांगितली आहे— AI

पहिले नित्य बलि गर्नुपर्छ, पछि ब्राह्मण भोजन गराउनुपर्छ । गोप्य नामसहस्रको जुन महिमा मैले भनेको छु— AI

ପ୍ରଥମେ ନିତ୍ୟ ବଳି ଅର୍ପଣ କରିବ, ପରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୋଜନ କରାଇବ । ମୁଁ ଯେଉଁ ଗୁପ୍ତ ସହସ୍ର ନାମର ମାହାତ୍ମ୍ୟ କହିଅଛି— AI

ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗੁਪਤ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹੀ ਹੈ— AI

මුලින් නිත්‍ය බලිය පිදිය යුතුය; ඉන් පසු බ්‍රාහ්මණ බොජුන විය යුතුය. මා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද රහස්‍ය නාම සහස්‍රයේ මහිමය— AI

முதலில் நித்திய பலியைச் செய்ய வேண்டும்; பின்னர் அந்தணர் உணவளிப்பைச் செய்ய வேண்டும். ரகசியமான ஆயிரம் நாமங்களின் மகிமையை நான் கூறியுள்ளேன்— AI

మొదట నిత్య బలిని చేయాలి, తరువాత బ్రాహ్మణ భోజనం చేయించాలి. నేను చెప్పిన రహస్య నామ సహస్ర మహిమ— AI

Verse 43
સ શીકરાણુરત્નૈકનામ્નો મહિમવારિધેઃ ।
વાગ્દેવીરચિતે નામસાહસ્રે યદ્યદીરિતમ્ ॥ 43 ॥
sa śīkarāṇuratnaikanāmno mahimavāridheḥ |
vāgdevīracite nāmasāhasre yadyadīritam || 43 ||

সেয়া বাগ্দেৱীয়ে ৰচনা কৰা সহস্ৰনামৰ এটা নামৰ মহিমাৰূপ সাগৰৰ এটোপা জলকণাৰ নিচিনা মাত্ৰ। তাত যি যি কোৱা হৈছে— AI

সেই মহিমাসাগরের এক নামরূপ রত্নের এক বিন্দুমাত্র; বাগ্দেবী-রচিত সহস্রনামে যা যা বলা হয়েছে— AI

that is but a single drop from the ocean of greatness belonging to one name of the thousand names composed by the goddess of speech, whatever has been stated therein— AI

તે વાણીદેવીએ રચેલા સહસ્રનામમાં જે જે કહેવાયું છે, તે તે એક નામના મહિમાના સમુદ્રનું એક જ જળકણરૂપ રત્ન છે— AI

वह वाणी देवी द्वारा रचित नाम सहस्र में जो कुछ कहा गया है, वह उस शीकर-अणु-रत्न रूप एक नाम की महिमा-समुद्र की एक बूंद मात्र है— AI

ಅದು ವಾಗ್ದೇವಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಮಸಹಸ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಮದ ಮಹಿಮೆಯ ಸಾಗರದ ಒಂದು ಹನಿಯಷ್ಟೇ; ಅದರಲ್ಲಿ ಏನೇನು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ— AI

तो वाग्देवीन रचल्ल्या नामसहस्रांतल्या एका नामाच्या महिम-सागराचो एक थेंबभर जावन आसा; तातूंत जें जें सांगलां— AI

അത് വാഗ്ദേവി രചിച്ച നാമസഹസ്രത്തിലെ ഒരു നാമത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യസമുദ്രത്തിന്റെ ഒരു തുള്ളിയുടെ അണുവല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല; അതിൽ എന്തെല്ലാം പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ— AI

ती वाणीदेवीने रचलेल्या नामसहस्रात जे जे सांगितले आहे, ते नामसहस्राच्या महिमासागराच्या एका शीकरबिंदूइतकेच आहे— AI

त्यो महिमाको समुद्रको एक थोपाको कण-रत्न मात्र हो, वाग्देवीले रचना गरेको नामसहस्रमा जे जे भनिएको छ— AI

ତାହା ବାକ୍‌ଦେବୀଙ୍କ ରଚିତ ସହସ୍ର ନାମର ଏକ ନାମର ମାହାତ୍ମ୍ୟ ରୂପ ସମୁଦ୍ରର ଏକ ବିନ୍ଦୁ ମାତ୍ର; ସେଥିରେ ଯାହା ଯାହା କୁହାଯାଇଛି— AI

ਉਹ ਉਸ ਮਹਿਮਾ-ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਦੇ ਕਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਰਤਨ ਵਰਗਾ ਹੈ; ਵਾਣੀ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਰਚੇ ਗਏ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ— AI

එය වාග්දේවිය විසින් රචිත නාම සහස්‍රයේ එක් නාමයක මහිම සාගරයෙන් බිඳුණු ජල බින්දුවක අංශුවක් පමණි; එහි කියන ලද සියල්ල— AI

அது, வாக்குதேவியால் இயற்றப்பட்ட ஆயிரம் நாமங்களில் ஒரு நாமத்தின் மகிமை என்னும் கடலின் ஒரு துளியின் துகள் போன்றது; அதில் எது எது கூறப்பட்டதோ— AI

అది వాగ్దేవి రచించిన నామ సహస్రంలోని ఒక నామం యొక్క మహిమ సముద్రానికి ఒక చినుకు బిందువు మాత్రమే; అందులో ఏమి చెప్పబడిందో— AI

Verse 44
તત્ફલં કોટિગુણિતં નામ્નોઽપ્યેકસ્ય કીર્તનાત્ ।
એતદન્યૈર્જપૈઃ સ્તોત્રૈરર્ચનૈર્યત્ફલં ભવેત્ ॥ 44 ॥
tatphalaṃ koṭiguṇitaṃ nāmno'pyekasya kīrtanāt |
etadanyairjapaiḥ stotrairarcanairyatphalaṃ bhavet || 44 ||

তাৰ ফল কোটি গুণ হয় এটা নামৰো কীৰ্তন কৰিলে। আন আন জপ, স্তোত্ৰ আৰু অৰ্চনাৰ পৰা যি ফল হয়— AI

তার ফল কোটি গুণ হয় এক নামেরও কীর্তন থেকে। অন্য জপ, স্তোত্র ও অর্চনা থেকে যে ফল হয়— AI

the fruit of that, multiplied a crore times, comes from the recitation of even one name. Whatever fruit there may be from other repetitions, hymns, and acts of worship— AI

એક નામના પણ કીર્તનથી તેનું ફળ કરોડગણું થાય છે. બીજા જપ, સ્તોત્રો અને અર્ચનોથી જે ફળ થાય— AI

उसका फल करोड़ गुना होता है, एक नाम के भी कीर्तन से। अन्य जपों, स्तोत्रों और अर्चनाओं से जो फल होता है— AI

ಅದರ ಫಲವು ಕೋಟಿಗುಣಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಾಮದ ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದಲೂ. ಬೇರೆ ಜಪಗಳಿಂದ, ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ, ಅರ್ಚನೆಗಳಿಂದ ಯಾವ ಫಲವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ— AI

ताचें फळ कोटीगुणीत जाता, एका नामाच्या कीर्तनानूच. हेर जप, स्तोत्रां आनी अर्चनां हातूंत जें फळ मेळटा— AI

ആ ഫലം കോടിമടങ്ങായി വർദ്ധിക്കുന്നത് ഒരു നാമം മാത്രം കീർത്തനം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടാണ്. മറ്റു ജപങ്ങൾ, സ്തോത്രങ്ങൾ, അർച്ചനകൾ എന്നിവയാൽ എന്തു ഫലം ഉണ്ടാകുമോ— AI

त्याचे फळ कोटीपटीने गुणित होते, एका नामाच्या कीर्तनानेही. इतर जप, स्तोत्रे व अर्चनांनी जे फळ मिळते— AI

त्यसको फल करोड गुणा बढी हुन्छ, एउटा नामको पनि कीर्तन गर्नाले । अरू जप, स्तोत्र र अर्चनाबाट जुन फल हुन्छ— AI

ଏକ ନାମର କୀର୍ତ୍ତନରୁ ତାହାର ଫଳ କୋଟି ଗୁଣିତ ହୁଏ । ଅନ୍ୟ ଜପ, ସ୍ତୋତ୍ର ଓ ଅର୍ଚ୍ଚନାରୁ ଯେଉଁ ଫଳ ହୁଏ— AI

ਉਸ ਦਾ ਫਲ ਕਰੋੜ ਗੁਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਵੀ। ਹੋਰ ਜਪਾਂ, ਸਤੋਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਨਾਲ ਜੋ ਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ— AI

එහි ඵලය කෝටි ගුණයකින් වැඩි වේ; එක් නාමයක් පවා කීර්තනය කිරීමෙන් එය සිදු වේ. වෙනත් ජප, ස්තෝත්‍ර හා අර්චනා මගින් ලැබෙන ඵලය— AI

அதன் பலன் கோடி மடங்காகும்; ஒரு நாமத்தையேனும் கீர்த்தனம் செய்வதால் இது கிடைக்கும். மற்ற ஜபங்கள், ஸ்தோத்திரங்கள், அர்ச்சனைகளால் எந்தப் பலன் கிடைக்குமோ— AI

దాని ఫలం కోటి రెట్లు గుణించబడి, ఒక్క నామాన్ని కీర్తించినా కలుగుతుంది. ఇతర జపాలు, స్తోత్రాలు, అర్చనల ద్వారా ఏ ఫలం కలుగుతుందో— AI

Verse 45
તત્ફલં કોટિગુણિતં ભવેન્નામશતત્રયાત્ ।
વાગ્દેવીરચિતે સ્તોત્રે તાદૃશો મહિમા યદિ ॥ 45 ॥
tatphalaṃ koṭiguṇitaṃ bhavennāmaśatatrayāt |
vāgdevīracite stotre tādṛśo mahimā yadi || 45 ||

সেই ফল কোটি গুণ হয় তিনিশ নামৰ পৰা। বাগ্দেৱীয়ে ৰচনা কৰা স্তোত্ৰত যদি এনে মহিমা থাকে— AI

সেই ফল কোটি গুণ হয় তিনশত নাম থেকে। বাগ্দেবী-রচিত স্তোত্রে যদি এমন মহিমা থাকে— AI

that fruit, multiplied a crore times, comes from the three hundred names. If such is the greatness in the hymn composed by the goddess of speech— AI

તે ફળ ત્રણસો નામોથી કરોડગણું થાય છે. જો વાણીદેવીએ રચેલા સ્તોત્રમાં આવો મહિમા છે— AI

वह फल करोड़ गुना हो जाता है तीन सौ नामों से। यदि वाणी देवी द्वारा रचित स्तोत्र में ऐसी महिमा है— AI

ಆ ಫಲವು ಕೋಟಿಗುಣಿತವಾಗಿ ಮುನ್ನೂರು ನಾಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಗ್ದೇವಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮಹಿಮೆಯು ಇದ್ದರೆ— AI

तें फळ कोटीगुणीत जाता तीनशें नामांनी. वाग्देवीन रचल्ल्या स्तोत्रांत जर असो महिमा आसा— AI

ആ ഫലം കോടിമടങ്ങായി വർദ്ധിക്കുന്നത് മുന്നൂറു നാമങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. വാഗ്ദേവി രചിച്ച സ്തോത്രത്തിൽ അത്തരം മാഹാത്മ്യം ഉണ്ടെങ്കിൽ— AI

ते फळ कोटीपटीने गुणित होऊन तीनशे नामांनी प्राप्त होते. वाणीदेवीने रचलेल्या स्तोत्रात जर इतकी महिमा असेल— AI

त्यो फल करोड गुणा बढी हुन्छ तीन सय नामहरूबाट । वाग्देवीले रचना गरेको स्तोत्रमा यदि यस्तो महिमा छ भने— AI

ତିନି ଶତ ନାମରୁ ସେହି ଫଳ କୋଟି ଗୁଣିତ ହୋଇ ହୁଏ । ବାକ୍‌ଦେବୀଙ୍କ ରଚିତ ସ୍ତୋତ୍ରରେ ଯଦି ଏପରି ମାହାତ୍ମ୍ୟ ଅଛି— AI

ਉਹ ਫਲ ਕਰੋੜ ਗੁਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਸੌ ਨਾਮਾਂ ਤੋਂ। ਜੇ ਵਾਣੀ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਰਚੇ ਗਏ ਸਤੋਤਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ— AI

එම ඵලය නාම තුන්සියයෙන් කෝටි ගුණයකින් වැඩි වේ. වාග්දේවිය විසින් රචිත ස්තෝත්‍රයේ එතරම් මහිමයක් ඇත්නම්— AI

அந்தப் பலன் கோடி மடங்காகும்; முந்நூறு நாமங்களால் இது கிடைக்கும். வாக்குதேவியால் இயற்றப்பட்ட ஸ்தோத்திரத்தில் இத்தகைய மகிமை இருந்தால்— AI

ఆ ఫలం కోటి రెట్లు గుణించబడి మున్నూరు నామాల నుండి కలుగుతుంది. వాగ్దేవి రచించిన స్తోత్రంలో అంతటి మహిమ ఉంటే— AI

Verse 46
સાક્ષાત્કામેશકામેશીકૃતેઽસ્મિન્ગૃહ્યતામિતિ ।
સકૃત્સઙ્કીર્તનાદેવ નામ્નામસ્મિન્ શતત્રયે ॥ 46 ॥
sākṣātkāmeśakāmeśīkṛte'smingṛhyatāmiti |
sakṛtsaṅkīrtanādeva nāmnāmasmin śatatraye || 46 ||

কামেশ আৰু কামেশীয়ে প্ৰত্যক্ষভাৱে ৰচনা কৰা এই স্তোত্ৰত ইয়াক গ্ৰহণ কৰা হওক। ইয়াৰ তিনিশ নামৰ এবাৰ কীৰ্তন কৰিলেই— AI

সাক্ষাৎ কামেশ ও কামেশী-কৃত এই স্তোত্রে এটি গ্রহণ করা উচিত। এখানে তিনশত নামের একবার সংকীর্তন থেকেই— AI

in this hymn made directly by Kamesha and Kameshi, let it be accepted thus. From a single recitation of the three hundred names herein— AI

કામેશ અને કામેશીએ સાક્ષાત્ રચેલા આ સ્તોત્રમાં એમ સ્વીકારવું. આ ત્રણસો નામોમાંથી એક વાર સંકીર્તનથી જ— AI

साक्षात् कामेश और कामेशी द्वारा किए गए इस स्तोत्र में इसे स्वीकार किया जाए। इसमें तीन सौ नामों का एक बार मात्र कीर्तन करने से— AI

ಕಾಮೇಶ ಮತ್ತು ಕಾಮೇಶಿಯರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿರುವ ಮುನ್ನೂರು ನಾಮಗಳ ಒಂದು ಬಾರಿಯ ಸಂಕೀರ್ತನೆಯಿಂದಲೇ— AI

साक्षात कामेश आनी कामेशीन केल्ल्या ह्या स्तोत्रांत हें गृहीत करचें अशें; हातूंतल्या तीनशें नामांतल्या एका कीर्तनानूच— AI

കാമേശനും കാമേശിയും നേരിട്ട് രചിച്ച ഈ സ്തോത്രത്തിൽ ഇത് സ്വീകരിക്കപ്പെടട്ടെ. ഇതിലെ മുന്നൂറു നാമങ്ങൾ ഒരിക്കൽ സങ്കീർത്തനം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടുതന്നെ— AI

प्रत्यक्ष कामेश व कामेशी यांनी केलेल्या या स्तोत्रात हे ग्रहण करावे. या तीनशे नामांच्या एकदा संकीर्तनानेच— AI

प्रत्यक्ष कामेश र कामेशीले रचना गरेको यस स्तोत्रमा यसलाई स्वीकार गरियोस् भन्ने हो । यसमा रहेका तीन सय नामहरूको एक पटक मात्र संकीर्तन गर्नाले— AI

ସାକ୍ଷାତ୍ କାମେଶ ଓ କାମେଶୀଙ୍କ କୃତ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ଗ୍ରହଣ କରାଯାଉ ବୋଲି; ଏଥିରେ ଥିବା ତିନି ଶତ ନାମର ଥରେ ମାତ୍ର ସଙ୍କୀର୍ତ୍ତନରୁ— AI

ਇਹ ਸਤੋਤਰ ਸਿੱਧਾ ਕਾਮੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਮੇਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਵੇਂ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚਲੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਹੀ— AI

කාමේශ හා කාමේශී විසින් සෘජුවම කරන ලද මෙම ස්තෝත්‍රයේ එය පිළිගනු ලැබේ. මෙහි නාම තුන්සියය එක් වරක් සංකීර්තනය කිරීමෙන්ම— AI

காமேஷனும் காமேஷியும் நேரடியாக இயற்றிய இதில் இது ஏற்றுக்கொள்ளப்படட்டும். இதிலுள்ள முந்நூறு நாமங்களை ஒரு முறை கீர்த்தனம் செய்வதாலேயே— AI

కామేశుడు, కామేశి స్వయంగా చేసిన ఈ స్తోత్రంలో ఇది గ్రహించబడాలి. ఇందులోని మున్నూరు నామాలను ఒక్కసారి కీర్తించినా— AI

Verse 47
ભવેચ્ચિત્તસ્ય પર્યાપ્તિર્ન્યૂનમન્યાનપેક્ષિણી ।
ન જ્ઞાતવ્યમિતોઽપ્યન્યત્ર જપ્તવ્યં ચ કુમ્ભજ ॥ 47 ॥
bhaveccittasya paryāptirnyūnamanyānapekṣiṇī |
na jñātavyamito'pyanyatra japtavyaṃ ca kumbhaja || 47 ||

চিত্তৰ পূৰ্ণ তৃপ্তি হয়, যি আন একোৰে অপেক্ষা নকৰে। ইয়াৰ বাহিৰে আন একো জানিব নালাগে, আন একো জপ কৰিবও নালাগে, হে কুম্ভজ। AI

চিত্তের পূর্ণ তৃপ্তি হয়, যা অন্য কিছুর অপেক্ষা রাখে না। এর থেকে অন্য কিছু জানা কর্তব্য নয়, এবং অন্য কিছু জপও কর্তব্য নয়, হে কুম্ভজ। AI

there comes the full satisfaction of the mind, which needs nothing else. Nothing else is to be known beyond this, nor is anything else to be recited, O Kumbhaja. AI

ચિત્તની પર્યાપ્ત તૃપ્તિ થાય છે, જે બીજા કોઈની અપેક્ષા રાખતી નથી. હે કુંભજ, આ સિવાય બીજું કંઈ જાણવું નથી અને બીજું કંઈ જપવું નથી. AI

चित्त की पूर्ण तृप्ति होती है, जो अन्य किसी की अपेक्षा नहीं रखती। हे कुम्भज, इससे अधिक अन्य कुछ जानना नहीं है और अन्य कुछ जपना भी नहीं है। AI

ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಜಪಿಸಬೇಕಿಲ್ಲ, ಎಲೈ ಕುಂಭಜನೇ. AI

चित्ताची पुरती तृप्ती जाता, आनी तें हेर कितेंय नाका अशें जाता. ह्या भायर वेगळें कांयच जाणूंक नाका, आनी वेगळें कांयच जपूंक नाका, हे कुंभजा. AI

മനസ്സിന് പൂർണതൃപ്തി ഉണ്ടാകും; അതിന് മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ല. ഇതിൽനിന്ന് അപ്പുറം മറ്റൊന്നും അറിയേണ്ടതില്ല; മറ്റൊന്നും ജപിക്കേണ്ടതുമില്ല, അല്ലയോ കുംഭജാ. AI

चित्ताची पूर्ण तृप्ती होते, जी इतर कशाचीही अपेक्षा करत नाही. याहून अन्य काही जाणावे नाही व अन्य काही जपावेही नाही, हे कुंभजा. AI

चित्तको पूर्ण तृप्ति हुन्छ, जसलाई अरू केहीको आवश्यकता हुँदैन । यसभन्दा अरू केही जान्नु पर्दैन र अरू केही जप्नु पर्दैन, हे कुम्भज ! AI

ଚିତ୍ତର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସନ୍ତୋଷ ହୁଏ, ଯାହା ଅନ୍ୟ କିଛିର ଆବଶ୍ୟକତା ରଖେ ନାହିଁ । ଏହାଠାରୁ ଅନ୍ୟ କିଛି ଜାଣିବା ଉଚିତ ନାହିଁ, କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କିଛି ଜପ କରିବା ଉଚିତ ନାହିଁ, ହେ କୁମ୍ଭଜ ! AI

ਮਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੋਰ ਕੁਝ ਜਪਣਾ ਹੈ, ਹੇ ਕੁੰਭਜ! AI

සිතේ පූර්ණ තෘප්තිය ඇති වේ; එය අන් කිසිවක් අපේක්ෂා නොකරයි. කුම්භජ, මෙයින් ඔබ්බට වෙනත් කිසිවක් දත යුතු නැත; වෙනත් කිසිවක් ජප කළ යුතුද නැත. AI

மனத்திற்கு முழு திருப்தி ஏற்படும்; அது வேறு எதையும் விரும்பாது. இதைவிட வேறு எதையும் அறிய வேண்டியதில்லை; வேறு எதையும் ஜபிக்க வேண்டியதில்லை, கும்பஜனே. AI

మనస్సుకు పూర్తి తృప్తి కలుగుతుంది, అది వేరే దేనినీ కోరుకోదు. ఓ కుంభజా, దీని కంటే వేరే ఏదీ తెలుసుకోవలసినది లేదు, వేరే ఏదీ జపించవలసినది లేదు. AI

Verse 48
યદ્યત્સાધ્યતમં કાર્યં તત્તદર્થમિદં જપેત્ ।
તત્તત્ફલમવાપ્નોતિ પશ્ચાત્કાર્યં પરીક્ષયેત્ ॥ 48 ॥
yadyatsādhyatamaṃ kāryaṃ tattadarthamidaṃ japet |
tattatphalamavāpnoti paścātkāryaṃ parīkṣayet || 48 ||

যি যি কৰ্ম সাধন কৰিবলগীয়া হৈছে, সেই সেই উদ্দেশ্যে এই স্তোত্ৰ জপ কৰিব। তেওঁ সেই সেই ফল লাভ কৰে; পিছত কৰ্মৰ ফল পৰীক্ষা কৰিব। AI

যে যে কাজ সবচেয়ে বেশি সম্পন্ন করা প্রয়োজন, সেই সেই উদ্দেশ্যে এই স্তোত্র জপ করবে। সে সেই সেই ফল লাভ করে; পরে কাজের ফল পরীক্ষা করবে। AI

Whatever task is most to be accomplished, one should recite this for that purpose. One obtains the fruit of that very thing; afterwards the result should be examined. AI

જે જે કાર્ય સૌથી વધુ સાધવા યોગ્ય હોય, તે તે હેતુ માટે આ જપ કરવો જોઈએ. તે તે ફળ પ્રાપ્ત થાય છે; પછી પરિણામની પરીક્ષા કરવી જોઈએ. AI

जो भी कार्य सबसे अधिक साधने योग्य हो, उसी के लिए यह जप करे। वह उसी का फल प्राप्त करता है; पीछे से कार्य की परीक्षा करे। AI

ಯಾವ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದುದೋ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬಳಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. AI

जो जो कार्य सगळ्यांत मुखेल आसा, त्या त्या कार्याखातीर हें जप करचें. ताका त्या त्या फळाचो लाभ जाता; उपरांत कार्याची परीक्षा करची. AI

ഏതൊരു കാര്യമാണോ ഏറ്റവും സാധിക്കേണ്ടത്, ആ കാര്യത്തിനുവേണ്ടി ഇത് ജപിക്കണം. അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; പിന്നീട് കാര്യം പരിശോധിക്കണം. AI

जे जे कार्य सर्वात जास्त साध्य करावयाचे असेल, त्या त्या हेतूने हे जपावे. त्यामुळे त्या त्या फळाची प्राप्ती होते; नंतर कार्याची परीक्षा करावी. AI

जुन-जुन कार्य सबैभन्दा आवश्यक हो, त्यस-त्यस प्रयोजनका लागि यो जप गर्नुपर्छ । त्यसबाट त्यसै-त्यसैको फल प्राप्त हुन्छ; पछि कार्यको परीक्षण गर्नुपर्छ ॥ ४८ ॥ AI

ଯେଉଁ କାର୍ଯ୍ୟ ଯେତେ ଅଧିକ ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ, ସେହି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଏହାକୁ ଜପ କରିବା ଉଚିତ । ସେ ସେହି ଫଳ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ; ପରେ କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳ ପରୀକ୍ଷା କରିବା ଉଚିତ । AI

ਜੋ ਵੀ ਕੰਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਧਨਾ ਯੋਗ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਇਹ ਜਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। AI

යම් යම් කාර්යයක් වඩාත් සාධනය කළ යුතු වේ නම්, එම එම අර්ථය සඳහා මෙය ජප කළ යුතුය. ඔහු එම එම ඵලය ලබයි; පසුව කාර්යය පරීක්ෂා කළ යුතුය. AI

எந்தெந்தக் காரியம் மிகவும் சாதிக்கப்பட வேண்டியதோ, அதற்காக இதை ஜபிக்க வேண்டும். அதன் பலனை அடைவார்; பின்னர் காரியத்தை ஆராய வேண்டும். AI

ఏ కార్యం ఎక్కువగా సాధించవలసినది అవుతుందో, ఆ కార్యం కోసమే దీనిని జపించాలి. అతను ఆయా ఫలాలను పొందుతాడు; తరువాత ఆ కార్యాన్ని పరీక్షించాలి. AI

Verse 49
યે યે પ્રયોગાસ્તન્ત્રેષુ તૈસ્તૈર્યત્સાધ્યતે ફલમ્ ।
તત્સર્વં સિધ્યતિ ક્ષિપ્રં નામત્રિશતકીર્તનાત્ ॥ 49 ॥
ye ye prayogāstantreṣu taistairyatsādhyate phalam |
tatsarvaṃ sidhyati kṣipraṃ nāmatriśatakīrtanāt || 49 ||

তন্ত্ৰসমূহত যি যি প্ৰয়োগ আছে আৰু সেই সেই প্ৰয়োগেৰে যি ফল সাধন কৰা হয়, সেই সকলো ফল তিনিশ নামৰ কীৰ্তনৰ দ্বাৰা শীঘ্ৰে সিদ্ধ হয়। AI

তন্ত্রশাস্ত্রে যে যে ক্রিয়া-প্রয়োগ আছে এবং তার দ্বারা যে ফল সাধিত হয়, তিনশো নামের কীর্তনের দ্বারা সেই সমস্তই শীঘ্র সিদ্ধ হয়। AI

Whatever rituals there are in the tantras, and whatever fruit is accomplished by each of them — all that succeeds quickly through the recitation of the three hundred names. AI

તંત્રોમાં જે જે પ્રયોગો છે અને તે તે પ્રયોગોથી જે ફળ સાધવામાં આવે છે, તે સર્વ ત્રણસો નામોના કીર્તનથી ઝડપથી સિદ્ધ થાય છે. AI

तंत्रों में जो-जो प्रयोग हैं और उन-उन से जो फल साधा जाता है, वह सब तीन सौ नामों के कीर्तन से शीघ्र सिद्ध होता है। AI

ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿವೆಯೋ, ಅವುಗಳಿಂದ ಯಾವ ಫಲವು ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆಯೋ, ಅದೆಲ್ಲವೂ ಮೂರುನೂರು ನಾಮಗಳ ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. AI

तंत्रांत जे जे प्रयोग आसात आनी तांच्यान जें जें फळ साध्य जाता, तें सगळें तीनशें नांवांच्या कीर्तनान वेगान सिध्द जाता. AI

തന്ത്രങ്ങളിൽ ഏതൊക്കെ പ്രയോഗങ്ങളുണ്ടോ, അവയോരോന്നിനാലും ഏതൊക്കെ ഫലമാണോ സാധിക്കുന്നത്, അതെല്ലാം ഈ മുന്നൂറ് നാമങ്ങളുടെ കീർത്തനത്താൽ വേഗം സാധിക്കും. AI

तंत्रांमध्ये जे जे प्रयोग आहेत आणि त्यांच्याद्वारे जे जे फळ साधले जाते, ते सर्व तीनशे नामांच्या कीर्तनाने लवकर सिद्ध होते. AI

तन्त्रहरूमा जुन-जुन प्रयोगहरू छन् र ती-तीद्वारा जुन फल साध्य हुन्छ, त्यो सबै तीन सय नामहरूको कीर्तनबाट शीघ्र सिद्ध हुन्छ ॥ ४९ ॥ AI

ତନ୍ତ୍ରମାନଙ୍କରେ ଯେତେ ପ୍ରକାରର ପ୍ରୟୋଗ ଅଛି ଏବଂ ସେହି ସେହି ପ୍ରୟୋଗରେ ଯେଉଁ ଫଳ ସାଧିତ ହୁଏ, ସେହି ସମସ୍ତ ଫଳ ତିନି ଶତ ନାମର କୀର୍ତ୍ତନ ଦ୍ୱାରା ଶୀଘ୍ର ସିଦ୍ଧ ହୁଏ । AI

ਤੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਵੀ ਫਲ ਸਾਧਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤਿੰਨ ਸੌ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਸ਼ੀਘਰ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। AI

තන්ත්‍රවල යම් යම් ප්‍රයෝග ඇත්ද, ඒ ඒ ප්‍රයෝගවලින් යම් ඵලයක් සාධනය කෙරේද, එය සියල්ලම මෙම නාම තුන්සියය කීමෙන් ඉක්මනින් සාධනය වේ. AI

தந்திரங்களில் எந்தெந்தப் பிரயோகங்கள் உள்ளனவோ, அவற்றால் எந்தெந்தப் பலன் சாதிக்கப்படுகிறதோ, அனைத்தும் முந்நூறு நாமங்களின் கீர்த்தனத்தால் விரைவில் சித்திக்கும். AI

తంత్రాలలో ఏయే ప్రయోగాలు ఉన్నాయో, వాటి ద్వారా ఏయే ఫలం సాధించబడుతుందో, ఆ సమస్తమూ మూడు వందల నామాల కీర్తనం వల్ల త్వరగా సిద్ధిస్తుంది. AI

Verse 50
આયુષ્કરં પુષ્ટિકરં પુત્રદં વશ્યકારકમ્ ।
વિદ્યાપ્રદં કીર્તિકરં સુકવિત્વપ્રદાયકમ્ ॥ 50 ॥
āyuṣkaraṃ puṣṭikaraṃ putradaṃ vaśyakārakam |
vidyāpradaṃ kīrtikaraṃ sukavitvapradāyakam || 50 ||

এই স্তোত্ৰই আয়ু বৃদ্ধি কৰে, পুষ্টি প্ৰদান কৰে, পুত্ৰ প্ৰদান কৰে, বশ কৰে, বিদ্যা প্ৰদান কৰে, কীৰ্তি প্ৰদান কৰে আৰু সুকবিত্ব প্ৰদান কৰে। AI

এটি আয়ু প্রদান করে, পুষ্টি প্রদান করে, পুত্র প্রদান করে, বশীকরণ করে, বিদ্যা প্রদান করে, কীর্তি প্রদান করে এবং সুকবিত্ব প্রদান করে। AI

It bestows long life, bestows nourishment and strength, bestows sons, brings others under one's control, bestows knowledge, brings fame, and grants the gift of fine poetry. AI

આ આયુષ્ય આપનારું, પુષ્ટિ આપનારું, પુત્ર આપનારું, વશ કરનારું, વિદ્યા આપનારું, કીર્તિ આપનારું અને સુંદર કવિત્વ આપનારું છે. AI

यह आयु बढ़ाने वाला, पुष्टि करने वाला, पुत्र देने वाला, वश में करने वाला, विद्या देने वाला, कीर्ति करने वाला और सुकवित्व प्रदान करने वाला है। AI

ಇದು ಆಯುಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ವಶೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕವಿತ್ವವನ್ನು ಕೊಡುವುದು. AI

आयुश्य दिता, पुष्टी दिता, पूत दिता, वश करपी जाता, विद्या दिता, कीर्ती दिता आनी बरें कवित्व दिता. AI

ആയുസ്സു നൽകുന്നത്, പുഷ്ടി നൽകുന്നത്, പുത്രനെ നൽകുന്നത്, വശ്യമാക്കുന്നത്, വിദ്യ നൽകുന്നത്, കീർത്തി നൽകുന്നത്, നല്ല കവിത്വം നൽകുന്നത്. AI

हे आयुष्य देणारे, पुष्टी देणारे, पुत्र देणारे, वश करणारे, विद्या देणारे, कीर्ती देणारे आणि चांगली कविता करण्याची शक्ती देणारे आहे. AI

यो आयु बढाउने, पुष्टि गर्ने, पुत्र दिने, वश्य गराउने, विद्या दिने, कीर्ति गराउने र असल कवित्व दिने हो ॥ ५० ॥ AI

ଏହା ଆୟୁଷ ପ୍ରଦାନ କରେ, ପୁଷ୍ଟି ପ୍ରଦାନ କରେ, ପୁତ୍ର ପ୍ରଦାନ କରେ, ବଶ୍ୟ କରାଏ, ବିଦ୍ୟା ପ୍ରଦାନ କରେ, କୀର୍ତ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ ଏବଂ ସୁକବିତ୍ୱ ପ୍ରଦାନ କରେ । AI

ਇਹ ਆਯੁਸ਼ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪੁੱਤਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਵਿਦਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਕੀਰਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। AI

ආයුෂ ලබා දෙන්නක්, පුෂ්ටිය ලබා දෙන්නක්, පුත්‍රයන් ලබා දෙන්නක්, වශ්‍ය කරන්නක්, විද්‍යාව ලබා දෙන්නක්, කීර්තිය ලබා දෙන්නක්, මනා කවිත්වය ලබා දෙන්නක්. AI

ஆயுள் அளிப்பது, புஷ்டி அளிப்பது, புத்திரரை அளிப்பது, வசியம் செய்வது, வித்தை அளிப்பது, கீர்த்தி அளிப்பது, நல்ல கவித்வத்தை அளிப்பது. AI

ఇది ఆయుష్షును ఇచ్చేది, పుష్టిని ఇచ్చేది, పుత్రులను ఇచ్చేది, వశ్యాన్ని కలిగించేది, విద్యను ఇచ్చేది, కీర్తిని కలిగించేది, మంచి కవిత్వాన్ని ప్రసాదించేది. AI

Verse 51
સર્વસમ્પત્પ્રદં સર્વભોગદં સર્વસૌખ્યદમ્ ।
સર્વાભીષ્ટપ્રદં ચૈવ દેવ્યા નામશતત્રયમ્ ॥ 51 ॥
sarvasampatpradaṃ sarvabhogadaṃ sarvasaukhyadam |
sarvābhīṣṭapradaṃ caiva devyā nāmaśatatrayam || 51 ||

দেৱীৰ এই তিনিশ নামে সকলো সম্পদ প্ৰদান কৰে, সকলো ভোগ প্ৰদান কৰে, সকলো সুখ প্ৰদান কৰে আৰু সকলো অভীষ্ট প্ৰদান কৰে। AI

দেবীর এই তিনশো নাম সমস্ত সম্পদ প্রদান করে, সমস্ত ভোগ প্রদান করে, সমস্ত সুখ প্রদান করে এবং সমস্ত অভীষ্ট প্রদান করে। AI

The three hundred names of the Goddess bestow all wealth, bestow all enjoyments, bestow all happiness, and indeed bestow all desired things. AI

દેવીના આ ત્રણસો નામો સર્વ સંપત્તિ આપનારાં, સર્વ ભોગ આપનારાં, સર્વ સુખ આપનારાં અને સર્વ અભીપ્સિત વસ્તુ આપનારાં છે. AI

देवी के ये तीन सौ नाम समस्त सम्पत्ति देने वाले, समस्त भोग देने वाले, समस्त सुख देने वाले और समस्त अभीष्ट फल देने वाले हैं। AI

ದೇವಿಯ ಈ ಮೂರುನೂರು ನಾಮಗಳು ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ಸುಖವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅಭೀಷ್ಟಗಳನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ. AI

देवीचें हें तीनशें नांवां सगळी संपत्ती दिता, सगळे भोग दिता, सगळें सुख दिता आनी सगळीं अभीष्टांय दिता. AI

ദേവിയുടെ ഈ മുന്നൂറ് നാമങ്ങൾ സകല സമ്പത്തും നൽകുന്നത്, സകല ഭോഗങ്ങളും നൽകുന്നത്, സകല സൗഖ്യവും നൽകുന്നത്, സകല അഭീഷ്ടങ്ങളും നൽകുന്നത് തന്നെ. AI

देवीचे हे तीनशे नाम सर्व संपत्ती देणारे, सर्व भोग देणारे, सर्व सुख देणारे आणि सर्व अभीष्ट देणारे आहे. AI

देवीका यी तीन सय नामहरू सबै सम्पत्ति दिने, सबै भोग दिने, सबै सुख दिने र सबै अभीष्ट पूर्ण गर्ने हुन् ॥ ५१ ॥ AI

ଦେବୀଙ୍କର ସେହି ତିନି ଶତ ନାମ ସମସ୍ତ ସମ୍ପତ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ, ସମସ୍ତ ଭୋଗ ପ୍ରଦାନ କରେ, ସମସ୍ତ ସୁଖ ପ୍ରଦାନ କରେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଅଭୀଷ୍ଟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରେ । AI

ਦੇਵੀ ਦੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਸੌ ਨਾਮ ਸਾਰੀ ਸੰਪਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਸਾਰੇ ਭੋਗ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਸਾਰਾ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। AI

සියලු සම්පත් ලබා දෙන්නාවූ, සියලු භෝග ලබා දෙන්නාවූ, සියලු සැප ලබා දෙන්නාවූ, සියලු අභිප්‍රාය ලබා දෙන්නාවූ දේවියගේ නාම තුන්සියයයි. AI

தேவியின் முந்நூறு நாமங்கள் எல்லாச் செல்வத்தையும் அளிக்கும், எல்லா போகங்களையும் அளிக்கும், எல்லா இன்பத்தையும் அளிக்கும், எல்லா விருப்பங்களையும் அளிக்கும். AI

దేవి యొక్క ఈ మూడు వందల నామాలు సమస్త సంపదలను ఇచ్చేవి, సమస్త భోగాలను ఇచ్చేవి, సమస్త సుఖాలను ఇచ్చేవి, సమస్త అభీష్టాలను ఇచ్చేవి. AI

Verse 52
એતજ્જપપરો ભૂયાન્નાન્યદિચ્છેત્કદાચન ।
એતત્કીર્તનસન્તુષ્ટા શ્રીદેવી લલિતામ્બિકા ॥ 52 ॥
etajjapaparo bhūyānnānyadicchetkadācana |
etatkīrtanasantuṣṭā śrīdevī lalitāmbikā || 52 ||

এই জপত তৎপৰ হ’ব, আন কেতিয়াও একো কামনা নকৰিব। এই কীৰ্তনত সন্তুষ্ট হৈ শ্ৰীদেৱী ললিতা অম্বিকা। AI

এই জপে যুক্ত থাকবে এবং অন্য কিছু কখনও কামনা করবে না। এই কীর্তনে সন্তুষ্ট হন শ্রীদেবী ললিতাম্বিকা। AI

One should become devoted to reciting this and should never desire anything else. The Goddess Shri Lalita Ambika is pleased by this recitation. AI

આ જપમાં તત્પર રહેવું જોઈએ અને કદી બીજું કંઈ ઈચ્છવું ન જોઈએ. આ કીર્તનથી શ્રીદેવી લલિતામ્બિકા સંતુષ્ટ થાય છે. AI

इसके जप में तत्पर रहे और कभी किसी अन्य की इच्छा न करे। इस कीर्तन से श्रीदेवी ललिताम्बिका संतुष्ट होती हैं। AI

ಇದರ ಜಪದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು; ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ಬಯಸಬಾರದು. ಈ ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟಳಾದ ಶ್ರೀದೇವಿ ಲಲಿತಾಂಬಿಕೆ. AI

हाच्या जपांत तत्पर रावचें आनी कदाचित दुसरें कांय इच्छूं नये. ह्या कीर्तनान श्रीदेवी ललितांबिका संतुष्ट जाता. AI

ഇതിന്റെ ജപത്തിൽ തൽപരനാകണം; മറ്റൊന്നും ഒരിക്കലും ആഗ്രഹിക്കരുത്. ഈ കീർത്തനത്താൽ സന്തുഷ്ടയാകുന്നു ശ്രീദേവി ലളിതാംബിക. AI

याच्या जपात तत्पर असावे आणि कधीही दुसरे काही इच्छू नये. या कीर्तनाने श्रीदेवी ललितांबिका संतुष्ट होते. AI

यसको जपमा तत्पर हुनुपर्छ, अरू कुनै कुरा कदापि चाहनु हुँदैन । यसको कीर्तनबाट श्रीदेवी ललिताम्बिका सन्तुष्ट हुनुहुन्छ ॥ ५२ ॥ AI

ମନୁଷ୍ୟ ଏହାର ଜପରେ ତତ୍ପର ହେବ ଏବଂ ଅନ୍ୟ କିଛି କେବେ ଇଚ୍ଛା କରିବ ନାହିଁ । ଏହି କୀର୍ତ୍ତନରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟା ଶ୍ରୀଦେବୀ ଲଳିତାମ୍ବିକା ହୁଅନ୍ତି । AI

ਇਸ ਦੇ ਜਪ ਵਿੱਚ ਤਤਪਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸ ਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਲਲਿਤਾ ਅੰਬਿਕਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। AI

මෙය ජප කිරීමෙහි නිරත වූවෙකු විය යුතුය; වෙනත් කිසිවක් කිසිදා අභිලාෂ නොකළ යුතුය. මෙය කීමෙන් සතුටට පත් ශ්‍රී දේවී ලලිතා අම්බිකාවයි. AI

இதை ஜபிப்பதில் ஈடுபட வேண்டும்; வேறு எதையும் எப்போதும் விரும்பக் கூடாது. இந்தக் கீர்த்தனத்தால் திருப்தி அடைந்த ஸ்ரீ தேவி லலிதாம்பிகை. AI

ఈ జపంలో నిమగ్నుడై ఉండాలి; మరి ఏదీ ఎప్పుడూ కోరకూడదు. ఈ కీర్తనతో సంతుష్టురాలైన శ్రీదేవి లలితాంబిక. AI

Verse 53
ભક્તસ્ય યદ્યદિષ્ટં સ્યાત્તત્તત્પૂરયતે ધ્રુવમ્ ।
તસ્માત્કુમ્ભોદ્ભવ મુને કીર્તય ત્વમિદં સદા ॥ 53 ॥
bhaktasya yadyadiṣṭaṃ syāttattatpūrayate dhruvam |
tasmātkumbhodbhava mune kīrtaya tvamidaṃ sadā || 53 ||

ভক্তই যি যি ইচ্ছা কৰে, সেই সকলো তেওঁ নিশ্চয়ে পূৰণ কৰে। সেয়ে, হে কুম্ভোদ্ভৱ মুনি, তুমি এই স্তোত্ৰ সদায় কীৰ্তন কৰা। AI

ভক্তের যা যা অভীষ্ট হয়, তা তা তিনি নিশ্চয়ই পূর্ণ করেন। অতএব, হে কুম্ভোদ্ভব মুনি, তুমি সর্বদা এটি কীর্তন করো। AI

Whatever is desired by the devotee, that she surely fulfills. Therefore, O sage Kumbhodbhava, you should always recite this. AI

ભક્તનું જે જે ઈષ્ટ હોય, તે તે નિશ્ચયપૂર્વક પૂર્ણ કરે છે. તેથી, હે કુંભોદ્ભવ મુનિ, તમે આનું સદા કીર્તન કરો. AI

भक्त का जो-जो इष्ट हो, वह उसे निश्चय ही पूर्ण करती हैं। इसलिए हे कुम्भोद्भव मुनि, तुम इसका सदा कीर्तन करो। AI

ಭಕ್ತನಿಗೆ ಯಾವ ಯಾವ ಇಷ್ಟವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಂಭೋದ್ಭವ ಋಷಿಯೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೀರ್ತಿಸು. AI

भक्ताक जें जें इष्ट आसता, तें तें ती खरेंच पूर्ण करता. देखून, हे कुंभोद्भव मुनी, तूं हें सदांच कीर्तन कर. AI

ഭക്തന് ഏതൊക്കെ ഇഷ്ടമുണ്ടോ, അതെല്ലാം അവൾ ഉറപ്പായും നിറവേറ്റുന്നു. അതുകൊണ്ട്, കുംഭോദ്ഭവ മുനിയേ, നീ ഇത് എപ്പോഴും കീർത്തിക്കുക. AI

भक्ताला जे जे इष्ट असेल, ते ते ती निश्चितपणे पूर्ण करते. म्हणून, हे कुंभोद्भव मुनी, तू हे सदैव कीर्तन कर. AI

भक्तले जे-जे चाहेको हुन्छ, त्यो-त्यो उहाँले निश्चय पूर्ण गर्नुहुन्छ । त्यसैले हे कुम्भोद्भव मुनि, तिमीले यसलाई सधैं कीर्तन गर्नू ॥ ५३ ॥ AI

ଭକ୍ତର ଯେଉଁ ଯେଉଁ ଇଷ୍ଟ ଥାଏ, ତାହା ସେ ନିଶ୍ଚୟ ପୂରଣ କରନ୍ତି । ତେଣୁ ହେ କୁମ୍ଭୋଦ୍ଭବ ମୁନି, ତୁମେ ଏହାକୁ ସର୍ବଦା କୀର୍ତ୍ତନ କର । AI

ਭਗਤ ਦੀ ਜੋ ਵੀ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਕੁੰਭੋਦਭਵ ਮੁਨੀ, ਤੂੰ ਸਦਾ ਇਸ ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਕਰ। AI

භක්තිකයාට යම් යම් ඉෂ්ටයක් වේ නම්, එය එය නිසැකවම ඉටු කරයි. එබැවින්, කුම්භෝද්භව මුනිවරය, ඔබ මෙය නිතරම කීය යුතුය. AI

பக்தன் எதை விரும்புகிறானோ, அதை அவள் நிச்சயமாக நிறைவேற்றுவாள். ஆகையால், கும்போத்பவ முனியே, நீர் எப்போதும் இதைக் கீர்த்தனம் செய்வீர். AI

భక్తుడు ఏది కోరుకుంటే అది ఆమె ఖచ్చితంగా తీరుస్తుంది. కాబట్టి కుంభోద్భవ మునీ, నీవు దీనిని ఎల్లప్పుడూ కీర్తించు. AI

નાપરં કિઞ્ચિદપિ તે બોદ્ધવ્યમવશિષ્યતે ।
nāparaṃ kiñcidapi te boddhavyamavaśiṣyate |

তোমাৰ বাবে ইয়াৰ বাহিৰে আন একো জনাৰ্থক নাই। AI

তোমার আর কিছুই জানার অবশিষ্ট নেই। AI

Nothing further remains for you to be known. AI

તમારે જાણવા માટે બીજું કંઈ પણ બાકી રહેતું નથી. AI

तुम्हारे जानने के लिए और कुछ भी शेष नहीं रहता। AI

ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. AI

तुका जाणून घेवपाक हे परस दुसरें कांय उरलें ना. AI

നിനക്ക് ഇനി അറിയാനുള്ളതായി മറ്റൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. AI

तुला जाणून घेण्यासाठी यापुढे दुसरे काहीही शिल्लक राहिलेले नाही. AI

तिमीले जान्नुपर्ने अरू केही पनि बाँकी छैन । AI

ତୁମ ପାଇଁ ଜାଣିବାର ଆଉ କିଛି ଅବଶିଷ୍ଟ ନାହିଁ । AI

ਤੇਰੇ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਜਾਣਨਾ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। AI

ඔබට දැනගත යුතු අන් කිසිවක් ඉතිරි නොවේ. AI

உமக்கு அறிய வேண்டிய வேறு எதுவும் மீதமில்லை. AI

నీకు తెలుసుకోవలసినది మరి ఏదీ మిగిలి లేదు. AI

ઇતિ તે કથિતં સ્તોત્રં લલિતાપ્રીતિદાયકમ્ ॥ 54 ॥
Verse 56
નાવિદ્યાવેદિને બ્રૂયાન્નાભક્તાય કદાચન ।
ન શઠાય ન દુષ્ટાય નાવિશ્વાસાય કર્હિચિત્ ॥ 56 ॥
nāvidyāvedine brūyānnābhaktāya kadācana |
na śaṭhāya na duṣṭāya nāviśvāsāya karhicit || 56 ||

বিদ্যা নজনা লোকক কেতিয়াও নক’ব, অভক্তক কেতিয়াও নক’ব, শঠক নক’ব, দুষ্টক নক’ব আৰু অবিশ্বাসীক কেতিয়াও নক’ব। AI

অবিদ্যাবানকে (বিদ্যাহীনকে) কখনও বলবে না, অভক্তকে কখনও বলবে না, শঠকে বলবে না, দুষ্টকে বলবে না, অবিশ্বাসীকে কখনও বলবে না। AI

One should never tell it to one who does not know the sacred knowledge, nor ever to one who is not devoted, nor to a deceitful person, nor to a wicked person, nor ever to one without faith. AI

જે વિદ્યાને જાણતો નથી તેને કદી ન કહેવું, ન ભક્ત ન હોય તેવાને કદી ન કહેવું, ન શઠને, ન દુષ્ટને, ન અવિશ્વાસીને કદી ન કહેવું. AI

यह उसे कभी न कहे जो विद्या को नहीं जानता, न अभक्त को, न शठ को, न दुष्ट को और न कभी अविश्वासी को। AI

ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದವನಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು, ಭಕ್ತನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು, ಶಠನಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು, ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು. AI

विद्या ना ताका कदाचित सांगूं नये, भक्त ना ताका कदाचित सांगूं नये, ठक ना ताका सांगूं नये, दुश्ट ना ताका सांगूं नये, विश्वास ना ताका कदाचित सांगूं नये. AI

വിദ്യയെ അറിയാത്തവനോട് ഇത് പറയരുത്; ഭക്തനല്ലാത്തവനോട് ഒരിക്കലും പറയരുത്; ശഠനോട് പറയരുത്; ദുഷ്ടനോട് പറയരുത്; വിശ്വാസമില്ലാത്തവനോട് ഒരിക്കലും പറയരുത്. AI

विद्या न जाणणाऱ्याला हे कधीही सांगू नये, भक्त नसलेल्याला कधीही सांगू नये, शठाला सांगू नये, दुष्टाला सांगू नये आणि विश्वास नसलेल्याला कधीही सांगू नये. AI

विद्या नजान्नेलाई कहिल्यै भन्नु हुँदैन, भक्त नभएकालाई कदापि भन्नु हुँदैन, शठलाई पनि होइन, दुष्टलाई पनि होइन र विश्वास नगर्नेलाई पनि कहिल्यै भन्नु हुँदैन ॥ ५६ ॥ AI

ଅବିଦ୍ୟା (ଜ୍ଞାନ) ନ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଏହା କେବେ କହିବ ନାହିଁ, ଅଭକ୍ତକୁ କେବେ ନୁହେଁ, ଶଠକୁ ନୁହେଁ, ଦୁଷ୍ଟକୁ ନୁହେଁ ଏବଂ ଅବିଶ୍ୱାସୀକୁ କେବେ ହେଲେ ନୁହେଁ । AI

ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਨਾ ਕਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੋ ਭਗਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਠੱਗ ਨੂੰ, ਨਾ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। AI

අවිද්‍යාව නොදන්නා අයෙකුට කිසිදා නොකිය යුතුය; භක්තිමත් නොවන්නෙකුට කිසිදා නොකිය යුතුය; ශඨයෙකුට නොකිය යුතුය; දුෂ්ටයෙකුට නොකිය යුතුය; විශ්වාසය නැත්තෙකුට කිසිදා නොකිය යුතුය. AI

அறிவில்லாதவனுக்கு எப்போதும் சொல்லக் கூடாது; பக்தியில்லாதவனுக்கு ஒருபோதும் சொல்லக் கூடாது; வஞ்சகனுக்கும் சொல்லக் கூடாது; துஷ்டனுக்கும் சொல்லக் கூடாது; நம்பிக்கையில்லாதவனுக்கும் ஒருபோதும் சொல்லக் கூடாது. AI

విద్యను తెలియని వానికి ఎప్పుడూ చెప్పకూడదు, భక్తుడు కాని వానికి ఎప్పుడూ చెప్పకూడదు, మోసగాడికి చెప్పకూడదు, దుష్టుడికి చెప్పకూడదు, విశ్వాసం లేని వానికి ఎప్పుడూ చెప్పకూడదు. AI

Verse 57
યો બ્રૂયાત્ત્રિશતીં નામ્નાં તસ્યાનર્થો મહાન્ભવેત્ ।
ઇત્યાજ્ઞા શાઙ્કરી પ્રોક્તા તસ્માદ્ગોપ્યમિદં ત્વયા ॥ 57 ॥
yo brūyāttriśatīṃ nāmnāṃ tasyānartho mahānbhavet |
ityājñā śāṅkarī proktā tasmādgopyamidaṃ tvayā || 57 ||

যি ব্যক্তিয়ে নামসমূহেৰে গঠিত এই ত্ৰিশতী স্তোত্ৰ পাঠ কৰিব, তেওঁৰ মহান অনিষ্ট ঘটিব। শংকৰীয়ে এই আজ্ঞা প্ৰদান কৰিছে; সেয়ে তুমি ইয়াক গোপন ৰাখিবা। AI

যে ব্যক্তি নামসমূহের এই ত্রিশতী উচ্চারণ করবে, তার মহান অনর্থ ঘটবে। শাঙ্করী এইরূপ আজ্ঞা ঘোষণা করেছেন; অতএব এটি তোমার দ্বারা গোপন রাখা কর্তব্য। AI

Whoever would recite this Trishati of names — great misfortune would befall him. Such is the command declared by Shankari; therefore this is to be kept secret by you. AI

જે વ્યક્તિ નામોથી બનેલી આ ત્રિશતીનો ઉપદેશ આપે, તેને મહાન અનર્થ થાય. આ શાંકરી આજ્ઞા કહેવાઈ છે; તેથી આ તારા દ્વારા ગુપ્ત રાખવું જોઈએ. AI

जो इस नाम-त्रिशती का (अर्थात् त्रिशती नामों का) उच्चारण करेगा, उसका महान अनर्थ हो जाएगा। यह शंकरी की आज्ञा कही गई है; इसलिए यह तुम्हारे द्वारा गुप्त रखा जाना चाहिए। AI

ಯಾವನು ಈ ನಾಮಗಳ ತ್ರಿಶತಿಯನ್ನು (ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ) ಹೇಳುವನೋ, ಅವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥವು ಉಂಟಾಗುವುದು. ಇದು ಶಾಂಕರಿಯ ಆಜ್ಞೆಯೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ನೀನು ಗೋಪ್ಯವಾಗಿ (ರಹಸ್ಯವಾಗಿ) ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. AI

जो ह्या नांवांची त्रिशती म्हणतलो, ताका व्हड अनर्थ जातलो. ही शंकरीची आज्ञा अशी सांगल्या; देखून हें तुवें गुपीत दवरचें. AI

ആരാണോ ഈ നാമത്രിശതി ചൊല്ലുന്നത്, അവന് വലിയ അനർത്ഥം സംഭവിക്കും. ഇതാണ് ശങ്കരി അരുളിച്ചെയ്ത ആജ്ഞ; അതുകൊണ്ട് ഇത് നിന്നാൽ രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതാകുന്നു. AI

जो या नावांची त्रिशती म्हणेल, त्याचे मोठे अनर्थ होईल. ही शांकरी आज्ञा आहे; म्हणून हे तू गुप्त ठेवावे. AI

जसले यो नामहरूको त्रिशती बोल्छ, उसलाई ठूलो अनिष्ट हुन्छ। यो शाङ्करी आज्ञा भनिएको हो; त्यसैले यो तिमीले गोप्य राख्नुपर्छ। AI

ଯେ ଏହି ନାମମାନଙ୍କର ତ୍ରିଶତୀ ସ୍ତୋତ୍ରକୁ କହିବ, ତାହାର ମହାନ ଅନର୍ଥ ଘଟିବ । ଏହା ଶଙ୍କରୀଙ୍କ ଆଜ୍ଞା କୁହାଯାଇଛି; ତେଣୁ ଏହା ତୁମ୍ଭଦ୍ୱାରା ଗୋପନୀୟ ରଖାଯିବ । AI

ਜੋ ਕੋਈ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਸ ਤ੍ਰਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਕਹੇਗਾ, ਉਸ ਦਾ ਮਹਾਨ ਅਨਰਥ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਕਰੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਹੈ। AI

යමෙක් මෙම නාම ත්‍රිශතිය කියාද, ඔහුට මහත් අනර්ථයක් සිදුවන්නේය. මෙය ශංකරීගේ අණ ලෙස ප්‍රකාශිතය; එබැවින් මෙය ඔබ විසින් රහසිගතව තැබිය යුතුය. AI

எவன் இந்த நூற்றுமுப்பது நாமங்களைச் சொல்வானோ, அவனுக்கு மிகப்பெரிய தீங்கு நேரிடும். இதுவே சங்கரி அருளிய கட்டளை; ஆதலால் இதை நீ இரகசியமாகக் காக்க வேண்டும். AI

ఎవరు ఈ త్రిశతి అనే నామాలను చెప్పునో, వానికి గొప్ప అనర్థము కలుగును. ఇది శంకరి ఆజ్ఞగా చెప్పబడినది; కావున ఇది నీచే గోప్యముగా ఉంచబడవలెను. AI

Verse 58
લલિતાપ્રેરિતેનૈવ મયોક્તં સ્તોત્રમુત્તમમ્ ।
રહસ્યનામસાહસ્રાદપિ ગોપ્યમિદં મુને ॥ 58 ॥
lalitāpreritenaiva mayoktaṃ stotramuttamam |
rahasyanāmasāhasrādapi gopyamidaṃ mune || 58 ||

ললিতাই প্ৰেৰণা দিয়েই মই এই উত্তম স্তোত্ৰ কৈছোঁ। হে মুনি, গোপন নামসহস্ৰনামতকৈও এই স্তোত্ৰ অধিক গোপনীয়। AI

ললিতার প্রেরণাতেই আমি এই শ্রেষ্ঠ স্তোত্র বলেছি। হে মুনি, এটি রহস্যময় সহস্রনাম থেকেও অধিক গোপনীয়। AI

Impelled by Lalita herself, I have spoken this excellent hymn. O sage, this is to be kept more secret than the secret Sahasranama. AI

લલિતા દ્વારા પ્રેરાઈને જ મેં આ ઉત્તમ સ્તોત્ર કહ્યું છે. હે મુનિ, આ ગુપ્ત નામસહસ્ર કરતાં પણ વધુ ગુપ્ત રાખવા યોગ્ય છે. AI

ललिता द्वारा प्रेरित होकर ही मैंने यह उत्तम स्तोत्र कहा है। हे मुनि, यह गुप्त नाम-सहस्र से भी अधिक गुप्त रखने योग्य है। AI

ಲಲಿತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿಯೇ ನಾನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಎಲೈ ಮುನಿಯೇ, ಇದು ರಹಸ್ಯವಾದ ಸಹಸ್ರನಾಮಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಪ್ಯವಾದುದು. AI

ललितेन प्रेरित जावनूच हें उत्तम स्तोत्र म्यां सांगलें. हें गुपीत नामसहस्रा परसूय गुपीत आसा, हे मुनी. AI

ലളിതയാൽ പ്രേരിതനായിതന്നെയാണ് ഞാൻ ഈ ഉത്തമമായ സ്തോത്രം പറഞ്ഞത്. അല്ലയോ മുനിയേ, രഹസ്യനാമസഹസ്രത്തെക്കാളും ഇത് രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കേണ്ടതാകുന്നു. AI

ललितेनेच प्रेरित होऊन मी हे उत्तम स्तोत्र बोललो आहे. हे गुप्त नामसहस्रापेक्षाही अधिक गुप्त ठेवण्यासारखे आहे, हे मुनी. AI

ललिताद्वारा प्रेरित भएरै मैले यो उत्तम स्तोत्र भनेको हुँ। हे मुनि, यो रहस्य नामसहस्रभन्दा पनि बढी गोप्य राख्नुपर्ने हो। AI

ଲଳିତାଙ୍କ ପ୍ରେରଣାରେ ମୁଁ ଏହି ଉତ୍ତମ ସ୍ତୋତ୍ର କହିଛି । ହେ ମୁନି, ଏହା ରହସ୍ୟମୟ ସହସ୍ରନାମଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ଗୋପନୀୟ । AI

ਲਲਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਹੀ ਮੈਂ ਇਹ ਉੱਤਮ ਸਤੋਤਰ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਹੇ ਮੁਨੀ, ਇਹ ਗੁਪਤ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਹੈ। AI

ලලිතා දේවිය විසින්ම පොළඹවනු ලැබ මා විසින් මෙම උතුම් ස්තෝත්‍රය ප්‍රකාශ කරන ලදී. අහෝ මුනිවරය, මෙය රහස් නාම සහස්‍රයටත් වඩා රහසිගතව තැබිය යුතුය. AI

லலிதையால் தூண்டப்பட்டே நான் இந்தச் சிறந்த துதியைச் சொன்னேன். முனிவரே, இது இரகசியமான ஆயிரம் நாமங்களைக் காட்டிலும் மிகவும் இரகசியமாகக் காக்கத்தக்கது. AI

లలితచే ప్రేరేపింపబడినవాడనైన నేను ఈ ఉత్తమ స్తోత్రమును చెప్పితిని. ఓ మునీ, ఇది రహస్య నామసాహస్రము కంటెను ఎక్కువ గోప్యముగా ఉంచదగినది. AI

સૂત ઉવાચ ।
Verse 59
એવમુક્ત્વા હયગ્રીવઃ કુમ્ભજં તાપસોત્તમમ્ ।
સ્તોત્રેણાનેન લલિતાં સ્તુત્વા ત્રિપુરસુન્દરીમ્ ।
આનન્દલહરીમગ્નમાનસઃ સમવર્તત ॥ 59 ॥
evamuktvā hayagrīvaḥ kumbhajaṃ tāpasottamam |
stotreṇānena lalitāṃ stutvā tripurasundarīm |
ānandalaharīmagnamānasaḥ samavartata || 59 ||

এইদৰে কৈ হয়গ্ৰীৱে তপস্বীশ্ৰেষ্ঠ কুম্ভজ (অগস্ত্য)ক সম্বোধন কৰি, এই স্তোত্ৰেৰে ত্ৰিপুৰসুন্দৰী ললিতাৰ স্তুতি কৰি, আনন্দলহৰীত মগ্ন মনৰে থাকিল। AI

এইভাবে হযগ্রীব সেই শ্রেষ্ঠ তপস্বী কুম্ভজকে (অগস্ত্যকে) বলিয়া, এই স্তোত্র দ্বারা ত্রিপুরসুন্দরী ললিতার স্তব করিয়া আনন্দলহরীতে মগ্নমনা হইলেন। AI

Having thus spoken to the best of ascetics, the pot-born (Agastya), Hayagriva praised Lalita Tripurasundari with this hymn, and his mind became absorbed in the wave of bliss. AI

સૂતે કહ્યું: હયગ્રીવે ઉત્તમ તપસ્વી કુંભજ (અગસ્ત્ય)ને આમ કહીને, આ સ્તોત્રથી ત્રિપુરસુંદરી લલિતાની સ્તુતિ કરી, અને તેમનું મન આનંદલહરીમાં નિમગ્ન થઈ ગયું. AI

इस प्रकार हयग्रीव ने कुम्भज (अगस्त्य) तपस्वियों में श्रेष्ठ से कहकर, इस स्तोत्र से ललिता त्रिपुरसुन्दरी की स्तुति की और आनन्द की लहर में निमग्न मन वाले हो गए। AI

ಹಯಗ್ರೀವನು ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕುಂಭಜನಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿಯಾದ ಲಲಿತೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆನಂದಲಹರಿಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನವಾದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನಾದನು. AI

अशें सांगून, हयग्रीवान कुंभज तापसश्रेष्ठाक अशें म्हळें; ह्या स्तोत्रान ललिता त्रिपुरसुंदरीची स्तुती करून तो आनंदलहरींत बुडल्ल्या मनान रावलो. AI

ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞശേഷം ഹയഗ്രീവൻ, ഉത്തമനായ തപസ്വിയായ കുംഭജനോട് (അഗസ്ത്യനോട്) ഈ സ്തോത്രംകൊണ്ട് ത്രിപുരസുന്ദരിയായ ലളിതയെ സ്തുതിച്ച്, ആനന്ദലഹരിയിൽ മുങ്ങിയ മനസ്സോടെ ഇരുന്നു. AI

असे म्हणून हयग्रीवाने तपस्व्यांमध्ये श्रेष्ठ अशा कुंभज (अगस्त्य) यांना या स्तोत्राने ललिता त्रिपुरसुंदरीची स्तुती केली आणि आनंदलहरीत तल्लीन झालेल्या मनाने ते (हयग्रीव) राहिले. AI

यसरी भनेपछि हयग्रीवले तपस्वीहरूमध्ये श्रेष्ठ कुम्भज (अगस्त्य)लाई सम्बोधन गरी, यो स्तोत्रद्वारा ललिता त्रिपुरसुन्दरीको स्तुति गरे, र आनन्दलहरीमा मग्न मन भएका भए। AI

ଏହା କହି ହୟଗ୍ରୀବ, ତପସ୍ୱୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ କୁମ୍ଭଜ (ଅଗସ୍ତ୍ୟ)ଙ୍କୁ ଏହି ସ୍ତୋତ୍ରଦ୍ୱାରା ଲଳିତା ତ୍ରିପୁରସୁନ୍ଦରୀଙ୍କ ସ୍ତୁତି କରି ଆନନ୍ଦଲହରୀରେ ମଗ୍ନ ମନ ହୋଇ ରହିଲେ । AI

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਕੇ ਹਯਗ੍ਰੀਵ ਨੇ ਉੱਤਮ ਤਪੱਸਵੀ ਕੁੰਭਜ (ਅਗਸਤਿਆ) ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਤੋਤਰ ਨਾਲ ਲਲਿਤਾ ਤ੍ਰਿਪੁਰਸੁੰਦਰੀ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਨੰਦ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮਗਨ ਮਨ ਵਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ। AI

හයග්‍රීව දෙවියන් උතුම් තපස්වරයා වූ කුම්භජ (අගස්ති) ට මෙසේ පවසා, මෙම ස්තෝත්‍රයෙන් ත්‍රිපුරසුන්දරී ලලිතා දේවිය ස්තුති කොට, ආනන්ද ලහරියෙහි ගිලී ගිය සිත් ඇත්තෙක් විය. AI

இவ்வாறு ஹயக்ரீவர் சிறந்த தவசியான கும்பஜரிடம் சொல்லி, இந்தத் துதியால் திரிபுரசுந்தரியான லலிதையைத் துதித்து, ஆனந்த அலைகளில் மனம் மூழ்கியவரானார். AI

ఈ విధముగా హయగ్రీవుడు కుంభజుడైన ఉత్తమ తాపసునితో చెప్పి, ఈ స్తోత్రముచే లలితను, త్రిపురసుందరిని స్తుతించి, ఆనందలహరిలో మునిగిన మనస్సు కలవాడాయెను. AI

ઇતિ બ્રહ્માણ્ડપુરાણે ઉત્તરખણ્ડે હયગ્રીવાગસ્ત્યસંવાદે લલિતોપાખ્યાને સ્તોત્રખણ્ડે શ્રીલલિતાત્રિશતીસ્તોત્રરત્નમ્ ।
Sanskrit — Devanagari (original)
अस्य श्रीललिता त्रिशतीस्तोत्र महामन्त्रस्य, भगवान् हयग्रीव ऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः, श्रीललितामहात्रिपुरसुन्दरी देवता, ऐं बीजं, सौः शक्तिः, क्लीं कीलकं, मम चतुर्विधपुरुषार्थफलसिद्ध्यर्थे जपे विनियोगः ।
ऐमित्यादिभिरङ्गन्यासकरन्यासाः कार्याः ।
ध्यानम् ।
अतिमधुरचापहस्ता-
-मपरिमितामोदबाणसौभाग्याम् ।
अरुणामतिशयकरुणा-
-मभिनवकुलसुन्दरीं वन्दे ।
श्री हयग्रीव उवाच ।
ककाररूपा कल्याणी कल्याणगुणशालिनी ।
कल्याणशैलनिलया कमनीया कलावती ॥ 1 ॥
कमलाक्षी कल्मषघ्नी करुणामृतसागरा ।
कदम्बकाननावासा कदम्बकुसुमप्रिया ॥ 2 ॥
कन्दर्पविद्या कन्दर्पजनकापाङ्गवीक्षणा ।
कर्पूरवीटिसौरभ्यकल्लोलितककुप्तटा ॥ 3 ॥
कलिदोषहरा कञ्जलोचना कम्रविग्रहा ।
कर्मादिसाक्षिणी कारयित्री कर्मफलप्रदा ॥ 4 ॥
एकाररूपा चैकाक्षर्येकानेकाक्षराकृतिः ।
एतत्तदित्यनिर्देश्या चैकानन्दचिदाकृतिः ॥ 5 ॥
एवमित्यागमाबोध्या चैकभक्तिमदर्चिता ।
एकाग्रचित्तनिर्ध्याता चैषणारहितादृता ॥ 6 ॥
एलासुगन्धिचिकुरा चैनःकूटविनाशिनी ।
एकभोगा चैकरसा चैकैश्वर्यप्रदायिनी ॥ 7 ॥
एकातपत्रसाम्राज्यप्रदा चैकान्तपूजिता ।
एधमानप्रभा चैजदनेकजगदीश्वरी ॥ 8 ॥
एकवीरादिसंसेव्या चैकप्राभवशालिनी ।
ईकाररूपा चेशित्री चेप्सितार्थप्रदायिनी ॥ 9 ॥
ईदृगित्यविनिर्देश्या चेश्वरत्वविधायिनी ।
ईशानादिब्रह्ममयी चेशित्वाद्यष्टसिद्धिदा ॥ 10 ॥
ईक्षित्रीक्षणसृष्टाण्डकोटिरीश्वरवल्लभा ।
ईडिता चेश्वरार्धाङ्गशरीरेशाधिदेवता ॥ 11 ॥
ईश्वरप्रेरणकरी चेशताण्डवसाक्षिणी ।
ईश्वरोत्सङ्गनिलया चेतिबाधाविनाशिनी ॥ 12 ॥
ईहाविरहिता चेशशक्तिरीषत्स्मितानना ।
लकाररूपा ललिता लक्ष्मीवाणीनिषेविता ॥ 13 ॥
लाकिनी ललनारूपा लसद्दाडिमपाटला ।
ललन्तिकालसत्फाला ललाटनयनार्चिता ॥ 14 ॥
लक्षणोज्ज्वलदिव्याङ्गी लक्षकोट्यण्डनायिका ।
लक्ष्यार्था लक्षणागम्या लब्धकामा लतातनुः ॥ 15 ॥
ललामराजदलिका लम्बिमुक्तालताञ्चिता ।
लम्बोदरप्रसूर्लभ्या लज्जाढ्या लयवर्जिता ॥ 16 ॥
ह्रीं‍काररूपा ह्रीं‍कारनिलया ह्रीं‍पदप्रिया ।
ह्रीं‍कारबीजा ह्रीं‍कारमन्त्रा ह्रीं‍कारलक्षणा ॥ 17 ॥
ह्रीं‍कारजपसुप्रीता ह्रीं‍मती ह्रीं‍विभूषणा ।
ह्रीं‍शीला ह्रीं‍पदाराध्या ह्रीं‍गर्भा ह्रीं‍पदाभिधा ॥ 18 ॥
ह्रीं‍कारवाच्या ह्रीं‍कारपूज्या ह्रीं‍कारपीठिका ।
ह्रीं‍कारवेद्या ह्रीं‍कारचिन्त्या ह्रीं ह्रीं‍शरीरिणी ॥ 19 ॥
हकाररूपा हलधृक्पूजिता हरिणेक्षणा ।
हरप्रिया हराराध्या हरिब्रह्मेन्द्रवन्दिता ॥ 20 ॥
हयारूढासेविताङ्घ्रिर्हयमेधसमर्चिता ।
हर्यक्षवाहना हंसवाहना हतदानवा ॥ 21 ॥
हत्यादिपापशमनी हरिदश्वादिसेविता ।
हस्तिकुम्भोत्तुङ्गकुचा हस्तिकृत्तिप्रियाङ्गना ॥ 22 ॥
हरिद्राकुङ्कुमादिग्धा हर्यश्वाद्यमरार्चिता ।
हरिकेशसखी हादिविद्या हालामदालसा ॥ 23 ॥
सकाररूपा सर्वज्ञा सर्वेशी सर्वमङ्गला ।
सर्वकर्त्री सर्वभर्त्री सर्वहन्त्री सनातना ॥ 24 ॥
सर्वानवद्या सर्वाङ्गसुन्दरी सर्वसाक्षिणी ।
सर्वात्मिका सर्वसौख्यदात्री सर्वविमोहिनी ॥ 25 ॥
सर्वाधारा सर्वगता सर्वावगुणवर्जिता ।
सर्वारुणा सर्वमाता सर्वभूषणभूषिता ॥ 26 ॥
ककारार्था कालहन्त्री कामेशी कामितार्थदा ।
कामसञ्जीवनी कल्या कठिनस्तनमण्डला ॥ 27 ॥
करभोरूः कलानाथमुखी कचजिताम्बुदा ।
कटाक्षस्यन्दिकरुणा कपालिप्राणनायिका ॥ 28 ॥
कारुण्यविग्रहा कान्ता कान्तिधूतजपावलिः ।
कलालापा कम्बुकण्ठी करनिर्जितपल्लवा ॥ 29 ॥
कल्पवल्लीसमभुजा कस्तूरीतिलकाञ्चिता ।
हकारार्था हंसगतिर्हाटकाभरणोज्ज्वला ॥ 30 ॥
हारहारिकुचाभोगा हाकिनी हल्यवर्जिता ।
हरित्पतिसमाराध्या हठात्कारहतासुरा ॥ 31 ॥
हर्षप्रदा हविर्भोक्त्री हार्दसन्तमसापहा ।
हल्लीसलास्यसन्तुष्टा हंसमन्त्रार्थरूपिणी ॥ 32 ॥
हानोपादाननिर्मुक्ता हर्षिणी हरिसोदरी ।
हाहाहूहूमुखस्तुत्या हानिवृद्धिविवर्जिता ॥ 33 ॥
हय्यङ्गवीनहृदया हरिगोपारुणांशुका ।
लकाराख्या लतापूज्या लयस्थित्युद्भवेश्वरी ॥ 34 ॥
लास्यदर्शनसन्तुष्टा लाभालाभविवर्जिता ।
लङ्घ्येतराज्ञा लावण्यशालिनी लघुसिद्धिदा ॥ 35 ॥
लाक्षारससवर्णाभा लक्ष्मणाग्रजपूजिता ।
लभ्येतरा लब्धभक्तिसुलभा लाङ्गलायुधा ॥ 36 ॥
लग्नचामरहस्तश्रीशारदापरिवीजिता ।
लज्जापदसमाराध्या लम्पटा लकुलेश्वरी ॥ 37 ॥
लब्धमाना लब्धरसा लब्धसम्पत्समुन्नतिः ।
ह्रीं‍कारिणी ह्रीं‍काराद्या ह्रीं‍मध्या ह्रीं‍शिखामणिः ॥ 38 ॥
ह्रीं‍कारकुण्डाग्निशिखा ह्रीं‍कारशशिचन्द्रिका ।
ह्रीं‍कारभास्कररुचिर्ह्रीं‍काराम्भोदचञ्चला ॥ 39 ॥
ह्रीं‍कारकन्दाङ्कुरिका ह्रीं‍कारैकपरायणा ।
ह्रीं‍कारदीर्घिकाहंसी ह्रीं‍कारोद्यानकेकिनी ॥ 40 ॥
ह्रीं‍कारारण्यहरिणी ह्रीं‍कारावालवल्लरी ।
ह्रीं‍कारपञ्जरशुकी ह्रीं‍काराङ्गणदीपिका ॥ 41 ॥
ह्रीं‍कारकन्दरासिंही ह्रीं‍काराम्भोजभृङ्गिका ।
ह्रीं‍कारसुमनोमाध्वी ह्रीं‍कारतरुमञ्जरी ॥ 42 ॥
सकाराख्या समरसा सकलागमसंस्तुता ।
सर्ववेदान्ततात्पर्यभूमिः सदसदाश्रया ॥ 43 ॥
सकला सच्चिदानन्दा साध्या सद्गतिदायिनी ।
सनकादिमुनिध्येया सदाशिवकुटुम्बिनी ॥ 44 ॥
सकालाधिष्ठानरूपा सत्यरूपा समाकृतिः ।
सर्वप्रपञ्चनिर्मात्री समनाधिकवर्जिता ॥ 45 ॥
सर्वोत्तुङ्गा सङ्गहीना सगुणा सकलेष्टदा ।
ककारिणी काव्यलोला कामेश्वरमनोहरा ॥ 46 ॥
कामेश्वरप्राणनाडी कामेशोत्सङ्गवासिनी ।
कामेश्वरालिङ्गिताङ्गी कामेश्वरसुखप्रदा ॥ 47 ॥
कामेश्वरप्रणयिनी कामेश्वरविलासिनी ।
कामेश्वरतपःसिद्धिः कामेश्वरमनःप्रिया ॥ 48 ॥
कामेश्वरप्राणनाथा कामेश्वरविमोहिनी ।
कामेश्वरब्रह्मविद्या कामेश्वरगृहेश्वरी ॥ 49 ॥
कामेश्वराह्लादकरी कामेश्वरमहेश्वरी ।
कामेश्वरी कामकोटिनिलया काङ्क्षितार्थदा ॥ 50 ॥
लकारिणी लब्धरूपा लब्धधीर्लब्धवाञ्छिता ।
लब्धपापमनोदूरा लब्धाहङ्कारदुर्गमा ॥ 51 ॥
लब्धशक्तिर्लब्धदेहा लब्धैश्वर्यसमुन्नतिः ।
लब्धवृद्धिर्लब्धलीला लब्धयौवनशालिनी ॥ 52 ॥
लब्धातिशयसर्वाङ्गसौन्दर्या लब्धविभ्रमा ।
लब्धरागा लब्धपतिर्लब्धनानागमस्थितिः ॥ 53 ॥
लब्धभोगा लब्धसुखा लब्धहर्षाभिपूरिता ।
ह्रीं‍कारमूर्तिर्ह्रीं‍कारसौधशृङ्गकपोतिका ॥ 54 ॥
ह्रीं‍कारदुग्धाब्धिसुधा ह्रीं‍कारकमलेन्दिरा ।
ह्रीं‍कारमणिदीपार्चिर्ह्रीं‍कारतरुशारिका ॥ 55 ॥
ह्रीं‍कारपेटकमणिर्ह्रीं‍कारादर्शबिम्बिता ।
ह्रीं‍कारकोशासिलता ह्रीं‍कारास्थाननर्तकी ॥ 56 ॥
ह्रीं‍कारशुक्तिकामुक्तामणिर्ह्रीं‍कारबोधिता ।
ह्रीं‍कारमयसौवर्णस्तम्भविद्रुमपुत्रिका ॥ 57 ॥
ह्रीं‍कारवेदोपनिषद् ह्रीं‍काराध्वरदक्षिणा ।
ह्रीं‍कारनन्दनारामनवकल्पकवल्लरी ॥ 58 ॥
ह्रीं‍कारहिमवद्गङ्गा ह्रीं‍कारार्णवकौस्तुभा ।
ह्रीं‍कारमन्त्रसर्वस्वा ह्रीं‍कारपरसौख्यदा ॥ 59 ॥
उत्तरपीठिका (फलशृतिः)
हयग्रीव उवाच ।
इत्येवं ते मयाख्यातं देव्या नामशतत्रयम् ।
रहस्यातिरहस्यत्वाद्गोपनीयं त्वया मुने ॥ 1 ॥
शिववर्णानि नामानि श्रीदेव्या कथितानि हि ।
शक्त्यक्षराणि नामानि कामेशकथितानि च ॥ 2 ॥
उभयाक्षरनामानि ह्युभाभ्यां कथितानि वै ।
तदन्यैर्ग्रथितं स्तोत्रमेतस्य सदृशं किमु ॥ 3 ॥
नानेन सदृशं स्तोत्रं श्रीदेवीप्रीतिदायकम् ।
लोकत्रयेऽपि कल्याणं सम्भवेन्नात्र संशयः ॥ 4 ॥
सूत उवाच ।
इति हयमुखगीतं स्तोत्रराजं निशम्य
प्रगलितकलुषोऽभूच्चित्तपर्याप्तिमेत्य ।
निजगुरुमथ नत्वा कुम्भजन्मा तदुक्तं
पुनरधिकरहस्यं ज्ञातुमेवं जगाद ॥ 5 ॥
अगस्त्य उवाच ।
अश्वानन महाभाग रहस्यमपि मे वद ।
शिववर्णानि कान्यत्र शक्तिवर्णानि कानि हि ॥ 6 ॥
उभयोरपि वर्णानि कानि वा वद देशिक ।
इति पृष्टः कुम्भजेन हयग्रीवोऽवदत्पुनः ॥ 7 ॥
हयग्रीव उवाच ।
तव गोप्यं किमस्तीह साक्षादम्बानुशासनात् ।
इदं त्वतिरहस्यं ते वक्ष्यामि शृणु कुम्भज ॥ 8 ॥
एतद्विज्ञानमात्रेण श्रीविद्या सिद्धिदा भवेत् ।
कत्रयं हद्वयं चैव शैवो भागः प्रकीर्तितः ॥ 9 ॥
शक्त्यक्षराणि शेषाणि ह्रीङ्कार उभयात्मकः ।
एवं विभागमज्ञात्वा ये विद्याजपशालिनः ॥ 10 ॥
न तेषां सिद्धिदा विद्या कल्पकोटिशतैरपि ।
चतुर्भिः शिवचक्रैश्च शक्तिचक्रैश्च पञ्चभिः ॥ 11 ॥
नवचक्रैश्च संसिद्धं श्रीचक्रं शिवयोर्वपुः ।
त्रिकोणमष्टकोणं च दशकोणद्वयं तथा ॥ 12 ॥
चतुर्दशारं चैतानि शक्तिचक्राणि पञ्च च ।
बिन्दुश्चाष्टदलं पद्मं पद्मं षोडशपत्रकम् ॥ 13 ॥
चतुरश्रं च चत्वारि शिवचक्राण्यनुक्रमात् ।
त्रिकोणे बैन्दवं श्लिष्टं अष्टारेऽष्टदलाम्बुजम् ॥ 14 ॥
दशारयोः षोडशारं भूगृहं भुवनाश्रके ।
शैवानामपि शाक्तानां चक्राणां च परस्परम् ॥ 15 ॥
अविनाभावसम्बन्धं यो जानाति स चक्रवित् ।
त्रिकोणरूपिणी शक्तिर्बिन्दुरूपपरः शिवः ॥ 16 ॥
अविनाभावसम्बन्धं तस्माद्बिन्दुत्रिकोणयोः ।
एवं विभागमज्ञात्वा श्रीचक्रं यः समर्चयेत् ॥ 17 ॥
न तत्फलमवाप्नोति ललिताम्बा न तुष्यति ।
ये च जानन्ति लोकेऽस्मिन् श्रीविद्याचक्रवेदिनः ॥ 18 ॥
सामन्यवेदिनः सर्वे विशेषज्ञोऽतिदुर्लभः ।
स्वयंविद्याविशेषज्ञो विशेषज्ञं समर्चयेत् ॥ 19 ॥
तस्मै देयं ततो ग्राह्यमशक्तस्तस्य दापयेत् ।
अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽविद्यां समुपासते ॥ 20 ॥
इति श्रुतिरपाहैतानविद्योपासकान्पुनः ।
विद्यान्योपासकानेव निन्दत्यारुणिकी श्रुतिः ॥ 21 ॥
अश्रुता सश्रुतासश्च यज्वानो येऽप्ययज्वनः ।
स्वर्यन्तो नापेक्षन्ते इन्द्रमग्निं च ये विदुः ॥ 22 ॥
सिकता इव संयन्ति रश्मिभिः समुदीरिताः ।
अस्माल्लोकादमुष्माच्चेत्याह चारण्यकश्रुतिः ॥ 23 ॥
यस्य नो पश्चिमं जन्म यदि वा शङ्करः स्वयम् ।
तेनैव लभ्यते विद्या श्रीमत्पञ्चदशाक्षरी ॥ 24 ॥
इति मन्त्रेषु बहुधा विद्याया महिमोच्यते ।
मोक्षैकहेतुविद्या तु श्रीविद्या नात्र संशयः ॥ 25 ॥
न शिल्पादिज्ञानयुक्ते विद्वच्छब्धः प्रयुज्यते ।
मोक्षैकहेतुविद्या सा श्रीविद्यैव न संशयः ॥ 26 ॥
तस्माद्विद्याविदेवात्र विद्वान्विद्वानितीर्यते ।
स्वयं विद्याविदे दद्यात्ख्यापयेत्तद्गुणान्सुधीः ॥ 27 ॥
स्वयंविद्यारहस्यज्ञो विद्यामाहात्म्यवेद्यपि ।
विद्याविदं नार्चयेच्चेत्को वा तं पूजयेज्जनः ॥ 28 ॥
प्रसङ्गादिदमुक्तं ते प्रकृतं शृणु कुम्भज ।
यः कीर्तयेत्सकृद्भक्त्या दिव्यनामशतत्रयम् ॥ 29 ॥
तस्य पुण्यमहं वक्ष्ये शृणु त्वं कुम्भसम्भव ।
रहस्यनामसाहस्रपाठे यत्फलमीरितम् ॥ 30 ॥
तत्फलं कोटिगुणितमेकनामजपाद्भवेत् ।
कामेश्वरीकामेशाभ्यां कृतं नामशतत्रयम् ॥ 31 ॥
नान्येन तुलयेदेतत् स्तोत्रेणान्यकृतेन च ।
श्रियः परम्परा यस्य भावि वा चोत्तरोत्तरम् ॥ 32 ॥
तेनैव लभ्यते चैतत्पश्चाच्छ्रेयः परीक्षयेत् ।
अस्या नाम्नां त्रिशत्यास्तु महिमा केन वर्ण्यते ॥ 33 ॥
या स्वयं शिवयोर्वक्त्रपद्माभ्यां परिनिःसृता ।
नित्यं षोडशसङ्ख्याकान्विप्रानादौ तु भोजयेत् ॥ 34 ॥
अभ्यक्तांस्तिलतैलेन स्नातानुष्णेन वारिणा ।
अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैः कामेश्वर्यादिनामभिः ॥ 35 ॥
सूपापूपैः शर्कराद्यैः पायसैः फलसंयुतैः ।
विद्याविदो विशेषेण भोजयेत्षोडश द्विजान् ॥ 36 ॥
एवं नित्यार्चनं कुर्यादादौ ब्राह्मणभोजनम् ।
त्रिशतीनामभिः पश्चाद्ब्राह्मणान्क्रमशोऽर्चयेत् ॥ 37 ॥
तैलाभ्यङ्गादिकं दत्वा विभवे सति भक्तितः ।
शुक्लप्रतिपदारभ्य पौर्णमास्यवधि क्रमात् ॥ 38 ॥
दिवसे दिवसे विप्रा भोज्या विंशतिसङ्ख्यया ।
दशभिः पञ्चभिर्वापि त्रिभिरेकेन वा दिनैः ॥ 39 ॥
त्रिंशत्षष्टिः शतं विप्राः सम्भोज्यास्त्रिशतं क्रमात् ।
एवं यः कुरुते भक्त्या जन्ममध्ये सकृन्नरः ॥ 40 ॥
तस्यैव सफलं जन्म मुक्तिस्तस्य करे स्थिरा ।
रहस्यनामसाहस्रभोजनेऽप्येवमेव हि ॥ 41 ॥
आदौ नित्यबलिं कुर्यात्पश्चाद्ब्राह्मणभोजनम् ।
रहस्यनामसाहस्रमहिमा यो मयोदितः ॥ 42 ॥
स शीकराणुरत्नैकनाम्नो महिमवारिधेः ।
वाग्देवीरचिते नामसाहस्रे यद्यदीरितम् ॥ 43 ॥
तत्फलं कोटिगुणितं नाम्नोऽप्येकस्य कीर्तनात् ।
एतदन्यैर्जपैः स्तोत्रैरर्चनैर्यत्फलं भवेत् ॥ 44 ॥
तत्फलं कोटिगुणितं भवेन्नामशतत्रयात् ।
वाग्देवीरचिते स्तोत्रे तादृशो महिमा यदि ॥ 45 ॥
साक्षात्कामेशकामेशीकृतेऽस्मिन्गृह्यतामिति ।
सकृत्सङ्कीर्तनादेव नाम्नामस्मिन् शतत्रये ॥ 46 ॥
भवेच्चित्तस्य पर्याप्तिर्न्यूनमन्यानपेक्षिणी ।
न ज्ञातव्यमितोऽप्यन्यत्र जप्तव्यं च कुम्भज ॥ 47 ॥
यद्यत्साध्यतमं कार्यं तत्तदर्थमिदं जपेत् ।
तत्तत्फलमवाप्नोति पश्चात्कार्यं परीक्षयेत् ॥ 48 ॥
ये ये प्रयोगास्तन्त्रेषु तैस्तैर्यत्साध्यते फलम् ।
तत्सर्वं सिध्यति क्षिप्रं नामत्रिशतकीर्तनात् ॥ 49 ॥
आयुष्करं पुष्टिकरं पुत्रदं वश्यकारकम् ।
विद्याप्रदं कीर्तिकरं सुकवित्वप्रदायकम् ॥ 50 ॥
सर्वसम्पत्प्रदं सर्वभोगदं सर्वसौख्यदम् ।
सर्वाभीष्टप्रदं चैव देव्या नामशतत्रयम् ॥ 51 ॥
एतज्जपपरो भूयान्नान्यदिच्छेत्कदाचन ।
एतत्कीर्तनसन्तुष्टा श्रीदेवी ललिताम्बिका ॥ 52 ॥
भक्तस्य यद्यदिष्टं स्यात्तत्तत्पूरयते ध्रुवम् ।
तस्मात्कुम्भोद्भव मुने कीर्तय त्वमिदं सदा ॥ 53 ॥
नापरं किञ्चिदपि ते बोद्धव्यमवशिष्यते ।
इति ते कथितं स्तोत्रं ललिताप्रीतिदायकम् ॥ 54 ॥
नाविद्यावेदिने ब्रूयान्नाभक्ताय कदाचन ।
न शठाय न दुष्टाय नाविश्वासाय कर्हिचित् ॥ 56 ॥
यो ब्रूयात्त्रिशतीं नाम्नां तस्यानर्थो महान्भवेत् ।
इत्याज्ञा शाङ्करी प्रोक्ता तस्माद्गोप्यमिदं त्वया ॥ 57 ॥
ललिताप्रेरितेनैव मयोक्तं स्तोत्रमुत्तमम् ।
रहस्यनामसाहस्रादपि गोप्यमिदं मुने ॥ 58 ॥
सूत उवाच ।
एवमुक्त्वा हयग्रीवः कुम्भजं तापसोत्तमम् ।
स्तोत्रेणानेन ललितां स्तुत्वा त्रिपुरसुन्दरीम् ।
आनन्दलहरीमग्नमानसः समवर्तत ॥ 59 ॥
इति ब्रह्माण्डपुराणे उत्तरखण्डे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने स्तोत्रखण्डे श्रीललितात्रिशतीस्तोत्ररत्नम् ।
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Gujarati script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
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