📚 Valmiki Ramayana · Aranya Kanda

3.2 araṇyakāṇḍa - dvitīya sargaḥ

Sarga 2

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Latin script 🔢 25 verses 30 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: IAST ▾
⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Telugu
రాముడు, లక్ష్మణుడు, సీత అడవిలో ప్రవేశించినప్పుడు విరాధుడు అనే రాక్షసుడు ఎదురవుతాడు. విరాధుడు భయంకరమైన రూపంతో, శూలంపై జంతువుల తలలను తగిలించి గర్జిస్తూ, సీతను తన తొడపై ఎత్తుకొని, తాను ఋషుల మాంసం తినే రాక్షసుడనని, సీత తన భార్య అవుతుందని, రామలక్ష్మణుల రక్తం త్రాగుతానని బెదిరిస్తాడు. సీత భయంతో వణికిపోతుంది. రాముడు లక్ష్మణునితో సీత విరాధుని ఒడిలో ఉన్న దృశ్యాన్ని చూపుతూ, ఈ దుఃఖం తండ్రి నాశనం లేదా రాజ్యనష్టం కంటే ఎక్కువని చెప్పి, విరాధునిపై తన కోపాన్ని ప్రయోగించి అతనిని చంపుతానని ప్రకటిస్తాడు.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Bengali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Bengali
রাম, লক্ষ্মণ ও সীতা বনে প্রবেশ করার পর তারা বিরাধ নামের এক ভয়ংকর রাক্ষসের মুখোমুখি হন, যে নানা হিংস্র পশুর মৃতদেহ শূলে ঝুলিয়ে গর্জন করছিল। বিরাধ সীতাকে কোলে তুলে নিয়ে দাবি করে যে সে সীতাকে তার স্ত্রী করবে এবং রাম-লক্ষ্মণের রক্ত পান করবে। সীতা ভয়ে কাঁপতে থাকলে রাম লক্ষ্মণকে বলেন যে সীতার বিচ্ছেদের দুঃখ পিতৃবিনাশ ও রাজ্যহরণের দুঃখের চেয়েও বড়। রাম ঘোষণা করেন যে তিনি বিরাধকে বাণে নিহত করে তার প্রতি সেই ক্রোধ নিক্ষেপ করবেন যা তিনি রাজ্যকামী ভরতের প্রতি পোষণ করেছিলেন।

AI-generated · not yet verified

The Bengali meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Nepali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Nepali
रामले आतिथ्य ग्रहण गरेपछि सूर्योदयअघि नै मुनिहरूलाई प्रणाम गरी वनतिर प्रस्थान गर्नुभयो। त्यस घोर वनमा सीता र लक्ष्मणसहित रामले विराध नामको विकट राक्षस देख्नुभयो, जसले बाघको छाला लगाएको थियो र शूलमा मृग तथा हात्तीको टाउको झुन्ड्याएर कराइरहेको थियो। विराधले सीतालाई काखमा लिएर राम र लक्ष्मणलाई धम्क्याउँदै उनीहरूको रगत पिउने र सीतालाई आफ्नी पत्नी बनाउने बतायो। सीता भयले कम्पित भइन्, र रामले लक्ष्मणलाई सीताको दुःख देखेर आफ्नो क्रोध विराधमाथि पोख्ने र उसलाई बाणले मार्ने बताउनुभयो।

AI-generated · not yet verified

The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Sinhala
රාම, ලක්ෂ්මණ සහ සීතා දණ්ඩකාරණ්‍යයට ඇතුළු වූ අතර, එහිදී භයානක පුරුෂාදයෙකු දුටුවෝය. ඔහු විරාධ නම් රාක්ෂසයා වූ අතර, ඔහු සීතාව උකුලෙහි තබාගෙන රාම හා ලක්ෂ්මණට තර්ජනය කළේය. සීතාව බියෙන් වෙව්ලන්නට වූ අතර, රාම ලක්ෂ්මණට කියා සිටියේ ඇය විරාධයාගේ ඇකයෙහි සිටින බවය. රාම තම කෝපය විරාධයා කෙරෙහි මුදා හරින බවත්, ඔහුගේ ශරය විරාධයාගේ වක්ෂස්ථලයෙහි වැටී ඔහුගේ ජීවිතය දුරු කරන බවත් පැවසීය.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Kannada
ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ದ್ವಿತೀಯ ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ, ರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ದಂಡಕಾರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತಿನ್ನುವ ವಿರಾಧ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವರಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿಯೂ, ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಾಗಿಯೂ ಬೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೀತೆಯು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾಳೆ; ಆಗ ರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಕೈಕೇಯಿಯ ಅಭೀಷ್ಟವು ಈಗ ನೆರವೇರಿತೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ತಾನು ಇರುವಾಗ ಚಿಂತಿಸಬೇಡವೆಂದು ಹೇಳಿ, ವಿರಾಧನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಮನು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ವಿರಾಧನ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

AI-generated · not yet verified

The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
śrīmadvālmīkīya rāmāyaṇe araṇyakāṇḍam |
atha dvitīyassargaḥ |
Shloka 1
kṛtātithyo'tha rāmastu sūryasyodayanaṃ prati |
āmnatṟya sa munīnsarvānvanamevānvagāhata || 1 ||

এইভাবে অতিথিসেবা সম্পন্ন হওয়ার পর রাম, সূর্যোদয়ের দিকে লক্ষ্য করে সমস্ত মুনিদের প্রণাম করে বনের দিকেই প্রবেশ করলেন। AI

ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಮನು, ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುವ ವೇಳೆಗೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕಾಡನ್ನೇ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. AI

यसरी रामले आतिथ्य ग्रहण गरिसकेपछि, सूर्योदय हुनुअघि नै ती सबै मुनिहरूलाई प्रणाम गरी वनतिरै प्रस्थान गर्नुभयो। AI

එසේ ආගන්තුක සත්කාර ලැබූ රාම තෙමේ, හිරු උදාවන වේලාවේදී සියලු මුනිවරුන්ට අවසර ගෙන, වනයටම ඇතුළු විය. AI

అతిథి సత్కారాన్ని పొందిన రాముడు, సూర్యోదయమైన తర్వాత, ఆ మునులందరికీ వీడ్కోలు చెప్పి, అడవిలోనే ప్రవేశించాడు. AI

Shloka 2
nānāmṛgagaṇākīrṇamṛkṣaśārdūla sevitam |
dhvastavṛkṣalatāgulmaṃ durdarśasalilāśayam || 2 ||

সেই বন নানা ধরনের হরিণের দল দ্বারা পরিপূর্ণ, ভল্লুক ও ব্যাঘ্র দ্বারা সেবিত, ভাঙা গাছ-লতা-গুল্মযুক্ত এবং দুর্দর্শ জলাশয়বিশিষ্ট ছিল। AI

ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಮೃಗಸಮೂಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಕರಡಿ ಮತ್ತು ಹುಲಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿತವಾದ, ಮರಗಳು-ಬಳ್ಳಿಗಳು-ಪೊದೆಗಳು ನಾಶವಾದ, ನೀರಿನ ಆಶ್ರಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಆ ಕಾಡನ್ನು. AI

त्यो वन विभिन्न प्रकारका मृगहरूको समूहले भरिएको, रीछ र बाघहरूले सेवित, वृक्ष, लता र गुल्महरू नष्ट भएको र हेर्न कठिन जलाशयहरू भएको थियो। AI

නොයෙක් මෘග සමූහයන්ගෙන් ගහන වූ, වලසුන් හා ව්‍යාඝ්‍රයන් ඇසුරු කරන, විනාශ වූ ගස් වැල් හා පඳුරු ඇති, දුෂ්කර දර්ශනය වන ජලාශයන් ඇති, AI

అనేక రకాల జంతువుల సమూహాలతో నిండినది, ఎలుగుబంట్లు మరియు పులులచే సేవించబడేది, నశించిన చెట్లు, తీగలు మరియు పొదలతో కూడినది, చూడడానికి కష్టమైన నీటి గుంటలతో ఉన్నది. AI

Shloka 3
niṣkūjanānāśakunijhillikāgaṇanāditam |
lakṣmaṇānugato rāmo vanamadhyaṃ dadarśa ha || 3 ||

পাখিদের কূজন ও ঝিঁঝিঁ পোকার নাদশূন্য সেই বনের মধ্যভাগ লক্ষ্মণানুগত রাম দেখতে পেলেন। AI

ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗಿಲ್ಲದ, ಝಿಲ್ಲಿ ಕೀಟಗಳ ಸಮೂಹದ ನಾದದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯವನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಮನು ಕಂಡನು. AI

चराहरूको कलरव र झिल्लीहरूको समूहको नादरहित (निष्कूजन) त्यो वनको मध्यभाग लक्ष्मणसहित रामले देख्नुभयो। AI

කූජනය නැති, පක්ෂීන් හා ජිල්ලිකා සමූහයන්ගේ නාදයෙන් අනුනාද වන වන මධ්‍යය ලක්ෂ්මණ සමඟ රාම තෙමේ දුටුවේය. AI

పక్షుల కూతలు లేని, జిల్లెడు పురుగుల సమూహాల ధ్వనితో మార్మోగుతున్న ఆ అడవి మధ్యభాగాన్ని లక్ష్మణుడితో కూడిన రాముడు చూశాడు. AI

Shloka 4
sītayā saha kākutsthastasminaghoramṛgāyute |
dadarśa giriśṛṅgābhaṃ puruṣādaṃ mahāsvanam || 4 ||

কাকুত্স্থ (রাম) সীতার সঙ্গে সেই ভয়ংকর হিংস্র পশুযুক্ত বনে পর্বতশৃঙ্গের মতো বিশাল, মহাশব্দকারী এক পুরুষাদ (রাক্ষস) দেখতে পেলেন। AI

ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನು (ರಾಮನು), ಘೋರ ಮೃಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಶಿಖರದಂತಹ ದೇಹವುಳ್ಳ, ಮಹಾ ಶಬ್ದ ಮಾಡುವ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತಿನ್ನುವ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕಂಡನು. AI

ककुत्स्थ वंशका रामले सीतासहित त्यस घोर मृगहरूले भरिएको वनमा पर्वतशिखरजस्तो देखिने, महान् स्वर भएको पुरुषाद (राक्षस) देख्नुभयो। AI

සීතා සමඟ කකුත්ස්ථ (රාම) තෙමේ, එහි භයානක මෘගයන්ගෙන් ගහන වූ, කඳු මුදුනක් වැනි, මහා නාද ඇති පුරුෂාදයෙකු දුටුවේය. AI

కాకుత్స్థుడైన రాముడు సీతతో కలిసి, ఘోరమైన జంతువులతో నిండిన ఆ ప్రదేశంలో, పర్వత శిఖరం వంటి దేహం కలిగిన, గొప్ప స్వరం కలిగిన ఒక రాక్షసుడిని (పురుషాదుడిని) చూశాడు. AI

Shloka 5
gambhīrākṣaṃ mahāvaktraṃ vikaṭaṃ viṣamodaram |
bībhatsaṃ viṣamaṃ dīrghaṃ vikṛtaṃ ghoradarśanam || 5 ||

তার গভীর চোখ, বিশাল মুখ, বিকট আকৃতি, বিষম উদর, জঘন্য, অসমান, দীর্ঘ, বিকৃত ও ভয়ংকর দর্শন ছিল। AI

ಆಳವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿ, ವಿಕಟವಾದ ಮತ್ತು ವಿಷಮವಾದ ಹೊಟ್ಟೆ, ಭಯಂಕರವೂ ವಿಷಮವೂ ದೀರ್ಘವೂ ಆದ, ವಿಕೃತವೂ ಘೋರ ದರ್ಶನದವೂ ಆದ ದೇಹವುಳ್ಳವನನ್ನು. AI

उसका आँखा गम्भीर, मुख विशाल, शरीर विकट, पेट विषम, देख्दा बीभत्स, विषम र लामो, विकृत र घोर दर्शन भएको थियो। AI

ගැඹුරු ඇස් ඇති, මහා මුඛය ඇති, විකට (විෂම) වූ, විෂම උදරය ඇති, බිහිසුණු, විෂම, දිග, විකෘත, භයානක දර්ශනය වන, AI

గంభీరమైన కళ్ళు, పెద్ద నోరు, వికటమైన ఆకారం, అసమానమైన పొట్ట, బీభత్సమైన రూపం, వంకరగా పొడవుగా ఉన్న, వికృతమైన, ఘోరంగా కనిపించే దేహం కలవాడు. AI

Shloka 6
vasānaṃ carma vaiyāghraṃ vasārdraṃ rudhirokṣitam |
trāsanaṃ sarvabhūtānāṃ vyāditāsyamivāntakam || 6 ||

সে মেদমিশ্রিত ও রক্তসিক্ত ব্যাঘ্রচর্ম পরিধান করেছিল; সে সমস্ত প্রাণীর জন্য আতঙ্ককারী, মুখব্যাদান করে যেন মৃত্যুর মতোই ভয়ংকর ছিল। AI

ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ತೇವವಾದ, ರಕ್ತದಿಂದ ಚುಕ್ಕೆಗಳಾದ ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ, ಬಾಯಿ ತೆರೆದ ಮೃತ್ಯುವಿನಂತಿರುವ ಅವನನ್ನು. AI

उसले बोसोले चोपिएको र रगतले भिजेको बाघको छाला लगाएको थियो; उ सबै प्राणीहरूलाई त्रास दिने, मुख उघारेको मृत्युजस्तै देखिन्थ्यो। AI

මේදයෙන් තෙත් වූ, ලේ ඉසින ලද ව්‍යාඝ්‍ර සමක් හැඳගත්, සියලු සත්වයන්ට ත්‍රාසය උපදවන, විවෘත මුඛය ඇති මාරයා මෙන් වූ, AI

కొవ్వు మరియు రక్తంతో తడిసిన పులి చర్మాన్ని ధరించినవాడు, సమస్త ప్రాణులకు భయం కలిగించేవాడు, తెరిచిన నోరుతో మృత్యువు వలె ఉన్నవాడు. AI

Shloka 7
trīnsimhānścaturo vyāghrāndvau vṛkau pṛṣatāndaśa |
saviṣāṇaṃ vasādigdhaṃ gajasya ca śiro mahat |
avasajyāyase śūle vinadantaṃ mahāsvanam || 7 ||

সে তিনটি সিংহ, চারটি ব্যাঘ্র, দুইটি নেকড়ে, দশটি চিত্রমৃগ এবং দাঁতযুক্ত ও মেদলিপ্ত এক বিশাল হাতির মাথা তার বড় শূলে ঝুলিয়ে রেখে মহাশব্দে গর্জন করছিল। AI

ಮೂರು ಸಿಂಹಗಳನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ಹುಲಿಗಳನ್ನು, ಎರಡು ತೋಳಗಳನ್ನು, ಹತ್ತು ಚುಕ್ಕೆ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ಆನೆಯ ದೊಡ್ಡ ತಲೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಶೂಲಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಸಿ, ಮಹಾ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದ ಅವನನ್ನು. AI

तीन सिंह, चार बाघ, दुई ब्वाँसो, दश पृषत मृग, र सिङसहित बोसोले चोपिएको हात्तीको ठूलो टाउको ठूलो शूलमा झुन्ड्याएर उ महान् स्वरले कराइरहेको थियो। AI

සිංහයන් තුන්දෙනෙකුද, ව්‍යාඝ්‍රයන් සතරදෙනෙකුද, වෘකයන් දෙදෙනෙකුද, පුලුල් ලප ඇති මුවන් දසදෙනෙකුද, අං සහිත, මේදයෙන් තෙත් වූ මහා ඇත් හිසක්ද, මහා නාද පවත්වමින් විශාල හෙල්ලයක එල්ලා, AI

మూడు సింహాలను, నాలుగు పులులను, రెండు తోడేళ్ళను, పది మచ్చల జింకలను, కొవ్వుతో అంటుకున్న కొమ్ములతో కూడిన ఒక పెద్ద ఏనుగు తలను ఒక పెద్ద శూలంపై తగిలించి, గొప్ప స్వరంతో గర్జిస్తున్నాడు. AI

Shloka 8
sa rāmaṃ lakṣmaṇaṃ caiva sītāṃ dṛṣṭvā ca maithilīm |
abhyadhāvatsusaṅkṛddhaḥ prajāḥ kāla ivāntakaḥ || 8 ||

সেই রাক্ষস রাম, লক্ষ্মণ এবং মৈথিলী সীতাকে দেখে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে প্রজাদের প্রতি কালের মতো (মৃত্যুর মতো) তাদের দিকে ধাবিত হল। AI

ಅವನು ರಾಮನನ್ನೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನೂ ಮತ್ತು ಮೈಥಿಲಿಯಾದ ಸೀತೆಯನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಕಾಲನಂತೆ ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಗುವ ಅಂತಕನಂತೆ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದನು. AI

त्यो अत्यन्त क्रोधित भई, प्रजाहरूलाई कालरूप अन्तकले जस्तै, राम, लक्ष्मण र मैथिली सीतालाई देखेर तिनीहरूतिर दौडियो। AI

ඔහු රාම, ලක්ෂ්මණ සහ මෛථිලී (සීතා) දැක, කාලයේ මාරයා මෙන් ඉතා කිපී, සත්වයන් වෙත දිව ගියේය. AI

అతను రాముడిని, లక్ష్మణుడిని, మైథిలి అయిన సీతను చూసి, ప్రజలను మృత్యువు ముంచుకొనే కాలుడు వలె మిక్కిలి కోపంతో వారి వైపు పరుగెత్తాడు. AI

Shloka 9
sa kṛtvā bhairavaṃ nādaṃ cālayanniva medinīm |
aṅkenādāya vaidehīmapakramya tato'bravīt || 9 ||

সেই রাক্ষস ভয়ংকর গর্জন করে পৃথিবীকে যেন কাঁপিয়ে তুলে, সীতাকে কোলে তুলে নিয়ে সেখান থেকে সরে গিয়ে বলল। AI

ಅವನು ಭಯಂಕರವಾದ ಗರ್ಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ಅಲುಗಾಡಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ವಿದೇಹರಾಜನ ಮಗಳಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು. AI

त्यस राक्षसले भयानक गर्जना गरी पृथ्वीलाई नै हल्लाउँदै जानकीलाई काखमा लिएर त्यहाँबाट हटेर यसो भन्यो — AI

ඔහු භයානක නාදයක් නංවා පොළොව සොලවන්නාක් මෙන් කොට, වෛදේහිය තම උකුලෙහි තබාගෙන එතැනින් ඉවත්ව ගොස් මෙසේ කීවේය. AI

ఆ రాక్షసుడు భయంకరమైన కేక వేసి, భూమిని కదిలించినట్లుగా చేసి, వైదేహిని తన తొడపై ఎత్తుకొని, అక్కడి నుండి పక్కకు తప్పుకొని ఇలా పలికాడు. AI

Shloka 10
yuvāṃ jaṭācīradharau sabhāryau kṣīṇajīvitau |
praviṣṭau daṇḍakāraṇyaṃ śaracāpāsidhāriṇau || 10 ||

তোমরা দুজন জটাধারী ও বাকলবস্ত্রধারী, স্ত্রীসহ, ক্ষীণজীবী, ধনুক-বাণ ও তরবারি ধারণ করে দণ্ডকারণ্যে প্রবেশ করেছ। AI

ನೀವಿಬ್ಬರೂ ಜಟೆ ಮತ್ತು ನಾರುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಷೀಣವಾದ ಜೀವನವುಳ್ಳವರಾಗಿ, ಬಾಣ-ಬಿಲ್ಲು-ಖಡ್ಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ದಂಡಕಾರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೀರಿ. AI

तिमी दुई जना जटा र वल्कल धारण गरेका, पत्नीसहित, क्षीण आयु भएका, धनुष, बाण र तरवार लिएर दण्डक वनमा प्रवेश गरेका छौ। AI

නුඹලා දෙදෙන ජටාවන් හා වල්කම්බල් දරමින්, බිරිය සමඟ, ක්ෂය වූ ජීවිත ඇත්තෝ වෙති; දුන්න, ඊතලය හා කඩුව දරමින් දණ්ඩකාරණ්‍යයට පිවිස ඇත. AI

మీరిద్దరూ జటలు, నారబట్టలు ధరించి, భార్యతో కూడి, ఆయుష్షు క్షీణించినవారై, బాణం, విల్లు, కత్తి ధరించి దండకారణ్యంలో ప్రవేశించారు. AI

Shloka 11
kathaṃ tāpasayorvāṃ ca vāsaḥ pramadayā saha |
adharmacāriṇau pāpau kau yuvāṃ munidūṣakau || 11 ||

তপস্বীদের মতো তোমাদের সঙ্গে এই নারীর বাস কীভাবে? তোমরা তো অধর্মাচারী, পাপী — তোমরা কে? মুনিদূষকরা? AI

ತಾಪಸರಾದ ನಿಮಗೆ ಹೆಂಗಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಾಸವು? ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪಾಪಿಗಳಾದ, ಮುನಿಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ನೀವಿಬ್ಬರು ಯಾರು? AI

तपस्वीहरूका जोडी भएर पनि स्त्रीसहित बस्ने तिमीहरू कस्ता हौ? अधर्माचरण गर्ने, पापी, मुनिहरूलाई दूषित गर्ने तिमीहरू को हौ? AI

තපස්වීන් දෙදෙනෙකු වන නුඹලාට ස්ත්‍රියක සමඟ වාසය කරන්නේ කෙසේද? අධර්මය හැසිරෙන පවිටු, මුනිවරුන් දූෂණය කරන්නාවූ නුඹලා කවුරුන්ද? AI

తపస్వులైన మీకు స్త్రీతో కలిసి ఉండటం ఎలా సాధ్యం? అధర్మమార్గంలో నడిచే పాపాత్ములారా, మునులను చెడగొట్టే మీరు ఎవరు? AI

Shloka 12
ahaṃ vanamidaṃ durgaṃ virādho nāma rākṣasaḥ |
carāmi sāyudho nityamṛṣimāṃsāni bhakṣayan || 12 ||

আমি বিরাধ নামের এক রাক্ষস, এই দুর্গম বনে সর্বদা অস্ত্র হাতে বিচরণ করি এবং ঋষিদের মাংস ভক্ষণ করি। AI

ನಾನು ವಿರಾಧ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು; ಈ ದುರ್ಗಮವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪ್ರತಿದಿನ ಋಷಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇನೆ. AI

म यो दुर्गम वनमा विराध नामको राक्षस हुँ, जो सधैं हतियार लिएर ऋषिहरूको मासु खाँदै हिँड्छु। AI

මම විරාධ නම් රාක්ෂසයා; මේ දුර්ගම වනයෙහි නිතර ආයුධ දරා ගමන් කරමින් ඍෂිවරුන්ගේ මාංස භක්ෂණය කරමි. AI

నేను విరాధుడు అనే రాక్షసుడను; ఈ దుర్గమమైన అడవిలో ఎల్లప్పుడూ ఆయుధాలు ధరించి, ఋషుల మాంసాన్ని తినుచూ సంచరిస్తాను. AI

Shloka 13
iyaṃ nārī varārohā mama bhāryā bhaviṣyati |
yuvayoḥ pāpayoścāhaṃ pāsyāmi rudhiraṃ mṛdhe || 13 ||

এই সুন্দরী নারী আমার স্ত্রী হবে; আর যুদ্ধে আমি তোমরা দুই পাপীর রক্ত পান করব। AI

ಸುಂದರಿಯಾದ ಈ ನಾರಿಯು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುವಳು; ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ರಕ್ತವನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕುಡಿಯುವೆನು. AI

यो सुन्दर अङ्ग भएकी नारी मेरी पत्नी हुनेछे, र युद्धमा म पापी तिमी दुईको रगत पिउनेछु। AI

මේ රූමත් ස්ත්‍රිය මගේ බිරිය වන්නීය. පවිටු නුඹලා දෙදෙනාගේ රුධිරයද මම යුද්ධයෙහි පානය කරන්නෙමි. AI

ఈ సుందరాంగి నా భార్య అవుతుంది; పాపాత్ములైన మీ ఇద్దరి రక్తాన్ని యుద్ధంలో నేను త్రాగుతాను. AI

Shloka 14
tasyaivaṃ bruvato duṣṭaṃ virādhasya durātmanaḥ |
śrutvā sagarvitaṃ vākyaṃ sambhrāntā janakātmajā || 14 ||

দুরাত্মা বিরাধের এইরূপ দুষ্ট ও গর্বিত কথা শুনে জনককন্যা ভয়ে ব্যাকুল হয়ে পড়লেন। AI

ದುಷ್ಟನೂ ದುರಾತ್ಮನೂ ಆದ ವಿರಾಧನು ಹೀಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಗರ್ವದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜನಕನ ಮಗಳು ಗಾಬರಿಗೊಂಡಳು. AI

दुरात्मा विराधले यसरी दुष्ट वचन बोल्दै गर्दा उसको गर्वयुक्त वाणी सुनेर जनककी छोरी सीता आत्तिइन्। AI

දුෂ්ට වූ, දුරාත්මා වූ විරාධ එසේ පවසමින් අහංකාරයෙන් යුත් වචන කී බව අසා ජනක රජුගේ දියණිය වූ සීතාව කැළඹී ගියාය. AI

దురాత్ముడైన విరాధుడు అలా దుష్టంగా, గర్వంతో కూడిన మాటలు పలుకుతుండగా విని, జనకుని కుమార్తె అయిన సీత భయంతో కలవరపడింది. AI

Shloka 15
sītā pravepatodvegāt prāvāte kadalī yathā || 15 ||

সীতা উদ্বেগে বাতাসে আঘাতপ্রাপ্ত কলাগাছের মতো কাঁপতে লাগলেন। AI

ಸೀತೆಯು ಉದ್ವೇಗದಿಂದ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಗೆ ಕದಳಿ ಗಿಡದಂತೆ ನಡುಗಿದಳು. AI

सीता उद्वेगले कम्पित हुँदै हावामा हल्लिने केराको पातझैं थर्किन्। AI

සීතාව තැති ගැනීමෙන් සුළඟට සැලෙන කෙසෙල් ගසක් මෙන් වෙව්ලන්නට වූවාය. AI

సీత ఉద్వేగంతో గాలికి కదిలే అరటిచెట్టు వలె వణికిపోయింది. AI

Shloka 16
tāṃ dṛṣṭvā rāghavaḥ sītāṃ virādhāṅkagatāṃ śubhām |
abravīllakṣmaṇaṃ vākyaṃ mukhena pariśuṣyatā || 16 ||

শুভা সীতাকে বিরাধের কোলে অবস্থিত দেখে রাঘব শুষ্ক মুখে লক্ষ্মণকে এই কথা বললেন। AI

ಶುಭಳಾದ ಸೀತೆಯು ವಿರಾಧನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಘವನು ಒಣಗಿದ ಮುಖದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದನು. AI

विराधको काखमा परेकी शुभ सीतालाई देखेर राघवले सुक्दै गरेको मुखले लक्ष्मणलाई यसो भने — AI

විරාධගේ උකුලෙහි වැටී සිටින ශුභ වූ ඒ සීතාව දැක, රාඝව තෙම වියළී ගිය මුහුණින් ලක්ෂ්මණට මෙසේ කීවේය. AI

శుభమైన ఆ సీతను విరాధుని తొడపై ఉన్నట్లు చూసి, రాఘవుడు ఎండిపోయిన ముఖంతో లక్ష్మణునితో ఇలా పలికాడు. AI

Shloka 17
paśya saumya narendrasya janakasyātmasambhavām |
mama bhāryāṃ śubhācārāṃ virādhāṅke praveśitām || 17 ||

হে সৌম্য, দেখো—নরেন্দ্র জনকের আত্মসম্ভবা, শুভাচারিণী, আমার ভার্যা সীতাকে বিরাধের অঙ্কে প্রবেশ করানো হয়েছে। AI

ಎಲೈ ಸೌಮ್ಯನೇ, ನರೇಂದ್ರನಾದ ಜನಕನಿಂದ ತಾನೇ ಹುಟ್ಟಿದ, ಶುಭಾಚಾರದ, ನನ್ನ ಭಾರ್ಯೆಯಾದ ಇವಳು ವಿರಾಧನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡು. AI

हे सौम्य! नरेन्द्र जनककी पुत्री, शुभ आचरण भएकी मेरी पत्नीलाई विराधको काखमा पसिएकी देख। AI

අහෝ සෞම්‍යය, නරේන්ද්‍රයා වූ ජනක රජුගේ ආත්මයෙන් උපන්, මාගේ භාර්යාව වූ, ශුභ චාරිත්‍ර ඇති ඈ විරාධයාගේ ඇකයෙහි පිවිසී ඇති බව බලන්න. AI

ఓ సౌమ్యుడా, నరేంద్రుడైన జనకుని కుమార్తె అయిన, మంచి ఆచారాలు కలిగిన నా భార్య విరాధుని ఒడిలో చేర్చబడినదానిని చూడుము. AI

Shloka 18
atyantasukhasammavṛddhāṃ rājaputrīṃ yaśasvinīm |
yadabhipretamasmāsu priyaṃ varavṛtaṃ ca yat || 18 ||

অত্যন্ত সুখে সম্যক্‌ বর্ধিতা, যশস্বিনী সেই রাজকন্যাকে—যা আমাদের নিকট অভিপ্রেত ছিল, যা প্রিয় এবং বরবৃত ছিল। AI

ಅತ್ಯಂತ ಸುಖದಿಂದ ಬೆಳೆದ, ಕೀರ್ತಿವಂತಳಾದ ಈ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ನೋಡು; ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಅಭಿಪ್ರೇತವೋ, ಯಾವುದು ಪ್ರಿಯವೋ, ಯಾವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿತ್ತೋ ಅದನ್ನು ನೋಡು. AI

अत्यन्त सुखबाट हुर्केकी, यशस्विनी राजकुमारीलाई — जो हामीलाई अभिप्रेत थिइन्, प्रिय थिइन् र वररूपमा वरण गरिएकी थिइन् — (हेर्नु)। AI

අතිශය සුඛයෙන් මනාව වර්ධනය වූ, කීර්තිමත් රජුගේ දියණිය වූ ඇය, අපට අභිප්‍රේත වූ ප්‍රිය දෙයද, වරයක් ලෙස තෝරාගත් දෙයද වේ. AI

అత్యంత సుఖంలో పెరిగిన, కీర్తిశాలిని అయిన ఆ రాజకుమారిని, మాకు ఇష్టమైనది, ప్రియమైనది, వరునిగా వరించబడినది అయిన ఆమెను (చూడుము). AI

Shloka 19
kaikeyyāstu susaṃvṛttaṃ kṣipramadyaiva lakṣmaṇa |
yā na tuṣyati rājyena putrārthe dīrghadarśinī || 19 ||

হে লক্ষ্মণ, কৈকেয়ীর সুসম্বৃত্ত (সুসম্পন্ন) কার্য আজই শীঘ্রই ঘটুক; যে দীর্ঘদর্শিনী পুত্রের জন্য রাজ্যে সন্তুষ্ট হয় না। AI

ಎಲೈ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೇ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡದೆ, ಪುತ್ರನ ಸಲುವಾಗಿ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಡೆದ ಕೈಕೇಯಿಯ ಅಭೀಷ್ಟವು ಈಗ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ, ಇಂದೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆರವೇರಿತು. AI

हे लक्ष्मण! कैकेयीको अभीष्ट भने अहिल्यै शीघ्र पूरा भयो, जो दीर्घदर्शिनी भएर पनि राज्यले सन्तुष्ट नभई पुत्रको निम्ति (प्रयत्न गरिरहेकी थिई)। AI

අහෝ ලක්ෂ්මණ, කෛකේයීගේ යහපත් සිද්ධිය ඉතා ඉක්මනින් අදම සිදුවේවා. දීර්ඝදර්ශී වූ ඇය පුත්‍රයා උදෙසා රාජ්‍යයෙන් සතුටු නොවන්නීය. AI

ఓ లక్ష్మణా, రాజ్యంతో తృప్తి చెందని, పుత్రుని కొరకు దీర్ఘదర్శిని అయిన కైకేయి కోరిక ఇప్పుడే త్వరగా నెరవేరినది. AI

Shloka 20
yayāhaṃ sarvabhūtānāṃ priyaḥ prasthāpito vanam |
adyedānīṃ sakāmā sā yā mātā madhyamā mama || 20 ||

যাঁর দ্বারা আমি সমস্ত প্রাণীর প্রিয় হয়ে বনে প্রেরিত হয়েছি, আজ তিনি সকামা হলেন—যিনি আমার মধ্যমা মাতা। AI

ಯಾವಳಿಂದ ನಾನು ಸರ್ವಭೂತಗಳಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೂ ಕಾಡಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆನೋ, ಆ ನನ್ನ ಮಧ್ಯಮ ತಾಯಿ ಈಗ ಮನೋರಥ ಸಫಲಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. AI

जसले मलाई सम्पूर्ण प्राणीहरूका प्रिय हुँदाहुँदै पनि वनमा पठाइदिई — आज उनी, मेरी माइली आमा, सकाम भइन्। AI

යම් ඇය නිසා මම සියලු සත්ත්වයන්ට ප්‍රිය වූයේ වනයට යවනු ලැබුවේද, අද මාගේ මධ්‍යම මාතාව වූ ඇය සකාමා (ඇගේ ආශාව ඉටු වූ තැනැත්තී) වන්නීය. AI

ఏమి చేసిన ఆమె నన్ను సర్వప్రాణులకు ప్రియుడనైన నన్ను అడవికి పంపించెనో, ఇప్పుడు నా మధ్యమ మాత అయిన ఆమె కోరిక నెరవేరినది. AI

Shloka 21
parasparśāttu vaidehyāḥ na duḥkhataramastime |
piturvināśātsaumitre svarājyaharaṇāttathā || 21 ||

হে সৌমিত্র, বৈদেহীর পরস্পর্শ (বিচ্ছেদ) থেকে আমার যে দুঃখ, তা পিতার বিনাশ এবং স্বরাজ্য হরণ থেকেও দুঃখতর নয়। AI

ಎಲೈ ಸೌಮಿತ್ರನೇ, ವೈದೇಹಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದ ನಷ್ಟಕ್ಕಿಂತ, ತಂದೆಯ ವಿನಾಶಕ್ಕಿಂತ, ಸ್ವರಾಜ್ಯದ ಅಪಹರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಕರವಾದುದು ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. AI

हे सौमित्र! वैदेहीको परस्पर स्पर्श (वियोग) भन्दा बढी दुःखद मलाई केही छैन — पिताको विनाश वा स्वराज्यको हरणभन्दा पनि। AI

අහෝ සෞමිත්‍ර, වෛදේහියගේ ස්පර්ශයෙන් මට ඊට වඩා දුක්ඛිත දෙයක් නැත; පියාගේ විනාශයෙන් හෝ තම රාජ්‍යය පැහැර ගැනීමෙන් හෝ එසේමය. AI

ఓ సౌమిత్రీ, వైదేహిని (రాక్షసుని) స్పర్శ వల్ల కలిగే దుఃఖం కంటే ఎక్కువ దుఃఖం నాకు లేదు; తండ్రి నాశనం వల్లను, స్వరాజ్యం హరించబడటం వల్లను కలిగిన దుఃఖం కంటే ఇది ఎక్కువ. AI

iti bruvati kākutsthe bāṣpaśokapariplute |
abravīllakṣmaṇaḥ kruddho ruddho nāga iva śvasan || 22 ||
Shloka 23
anātha iva bhūtānāṃ nāthastvaṃ vāsavopamaḥ |
mayā preṣyeṇa kākutstha kimarthaṃ paritapyase || 23 ||

হে কাকুত্স্থ, তুমি বাসবের মতো প্রাণীদের নাথ, আমি প্রেষ্য (দাস) হয়ে থাকতে কেন পরিতাপ করছ? AI

ಎಲೈ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನೇ, ಇಂದ್ರನಂತಿರುವ ನೀನು ಭೂತಗಳಿಗೆ ಅನಾಥರಿಗೆ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಸೇವಕನಾದ ನಾನು ಇರುವಾಗ ನೀನು ಏಕೆ ಪರಿತಪಿಸುತ್ತೀಯೆ? AI

हे काकुत्स्थ! तिमी अनाथजस्ता प्राणीहरूका इन्द्रसमान नाथ छौ; म तिम्रो सेवक (प्रेष्य) भएर पनि तिमी किन परिताप गर्छौ? AI

අහෝ කාකුත්ස්ථ, ඉන්ද්‍රයාට සමාන වූ, සත්ත්වයන්ට නාථයා වූ ඔබ, අනාථයෙකු මෙන් වූ මාගේ නාථයාය. මා විසින් යවනු ලබන සේවකයෙකු වූ මා ගැන ඔබ කුමක් සඳහා ශෝක වන්නෙහිද? AI

ఓ కాకుత్స్థా, ప్రాణులకు నాథుడివి, ఇంద్రుని వంటివాడివి అయిన నీవు, అనాథుడిలా ఉన్న నాకు తోడుగా ఉండగా, నేను సేవకుడిగా ఉండగా నీవు ఎందుకు పరితపిస్తున్నావు? AI

Shloka 24
śareṇa nihatasyādya mayā kruddhena rakṣasaḥ |
virādhasya gatāsorhi mahī pāsyati śoṇitam || 24 ||

আজ আমার ক্রুদ্ধ হয়ে শর দ্বারা নিহত সেই রাক্ষস বিরাধের গতাসু (প্রাণহীন) দেহের রক্ত পৃথিবী পান করবে। AI

ಇಂದು ನಾನು ಕೋಪದಿಂದ ಹೊಡೆದ ಬಾಣದಿಂದ ಸತ್ತ ರಾಕ್ಷಸನಾದ ವಿರಾಧನ ರಕ್ತವನ್ನು ಈ ಭೂಮಿ ಕುಡಿಯುವಳು. AI

आज मैले क्रोधित भएर शरले हानेको त्यो राक्षस विराध प्राण त्यागेपछि पृथ्वीले उसको रगत पिउनेछ। AI

අද මා විසින් කෝපයෙන් යුතුව ඊතලයකින් විදිනු ලැබූ රාක්ෂසයා වූ විරාධයාගේ ප්‍රාණය ගිය පසු මහපොළොව ඔහුගේ ලේ බොනු ඇත. AI

ఈ రోజు నేను కోపంతో ప్రయోగించిన బాణంతో కొట్టబడిన ఆ రాక్షసుడు విరాధుడు ప్రాణాలు విడిచిన తరువాత భూమి అతని రక్తాన్ని త్రాగుతుంది. AI

Shloka 25
rājyakāme mama krodho bharate yo babhūva ha |
taṃ virādhe pramokṣyāmi vajrī vajramivācale || 25 ||

রাজ্যকামী ভরতের প্রতি আমার যে ক্রোধ হয়েছিল, তা আমি বিরাধের উপর নিক্ষেপ করব—যেমন বজ্রধারী বজ্র অচলে নিক্ষেপ করেন। AI

ಭರತನ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯದ ಆಸೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಉಂಟಾದ ಕೋಪವನ್ನು, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದಂತೆ, ಈಗ ವಿರಾಧನ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವೆನು. AI

राज्यको कामनामा भरतप्रति जो मेरो क्रोध उत्पन्न भएको थियो, त्यसलाई म विराधमा फ्याँकिदिनेछु — जसरी वज्रधारीले वज्रलाई पर्वतमा (हान्छ)। AI

භරතයා කෙරෙහි රාජ්‍යය අපේක්ෂාවෙන් මට ඇති වූ කෝපය, වජ්‍රධාරී ඉන්ද්‍රයා පර්වතයක් මත වජ්‍රය මුදා හරින්නාක් මෙන්, මම විරාධයා කෙරෙහි මුදා හරිමි. AI

భరతుని పట్ల రాజ్యకాంక్ష కారణంగా నాకు కలిగిన కోపాన్ని, వజ్రాయుధధారి అయిన ఇంద్రుడు పర్వతంపై వజ్రాయుధాన్ని ప్రయోగించినట్లుగా, ఇప్పుడు విరాధునిపై ప్రయోగిస్తాను. AI

Shloka 26
mama bhujabalavegavegitaḥ patatu śaro'sya mahānmahorasi |
vyapanayatu tanośca jīvitaṃ patatu tatassamahīṃ vighūrṇitaḥ || 26 ||

আমার বাহুবলের বেগে চালিত হয়ে এই মহান বাণ তার প্রশস্ত বক্ষে পতিত হোক; তা তার দেহ থেকে জীবন অপসারণ করুক, এবং সে তখনই ভূপৃষ্ঠে লুটিয়ে পড়ুক। AI

ನನ್ನ ಭುಜಬಲದ ವೇಗದಿಂದ ಚಿಮ್ಮಿದ ಈ ದೊಡ್ಡ ಬಾಣವು ಇವನ ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆಗೆ ಬೀಳಲಿ; ಇವನ ದೇಹದಿಂದ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿ; ಬಳಿಕ ಇವನು ತಿರುಗಿ ಬಿದ್ದು ಭೂಮಿಗೆ ಉರುಳಲಿ. AI

मेरा बाहुबलको वेगले हुतारिएको ठूलो बाण यसको विशाल वक्षस्थलमा पसोस्; त्यसले यसको शरीरबाट जीवन हरण गरोस्, र त्यसपछि यो लड्खडाउँदै पृथ्वीमा खसोस्। AI

මාගේ බාහු බලයේ වේගයෙන් වේගවත් වූ මහත් වූ මාගේ ශරය මොහුගේ මහත් වූ වක්ෂස්ථලයෙහි වැටේවා. එය මොහුගේ ශරීරයෙන් ජීවිතය දුරු කරත්වා. ඉන්පසු ඔහු වික්ෂිප්තව පොළොව මතට වැටේවා. AI

నా భుజబల వేగంతో ప్రయోగించబడిన గొప్ప బాణం ఇతని విశాలమైన వక్షస్థలంపై పడుగాక. అది ఇతని శరీరం నుండి ప్రాణాన్ని తీసివేయుగాక. తరువాత అతడు తిరిగి తిరిగి భూమిపై పడుగాక. AI

ityārṣe śrīmadrāmāyaṇe vālmīkīya ādikāvye araṇyakāṇḍe dvitīyassargaḥ ||
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अरण्यकाण्डम् ।
अथ द्वितीयस्सर्गः ।
कृतातिथ्योऽथ रामस्तु सूर्यस्योदयनं प्रति ।
आम्नत्ऱ्य स मुनीन्सर्वान्वनमेवान्वगाहत ॥ 1 ॥
नानामृगगणाकीर्णमृक्षशार्दूल सेवितम् ।
ध्वस्तवृक्षलतागुल्मं दुर्दर्शसलिलाशयम् ॥ 2 ॥
निष्कूजनानाशकुनिझिल्लिकागणनादितम् ।
लक्ष्मणानुगतो रामो वनमध्यं ददर्श ह ॥ 3 ॥
सीतया सह काकुत्स्थस्तस्मिनघोरमृगायुते ।
ददर्श गिरिशृङ्गाभं पुरुषादं महास्वनम् ॥ 4 ॥
गम्भीराक्षं महावक्त्रं विकटं विषमोदरम् ।
बीभत्सं विषमं दीर्घं विकृतं घोरदर्शनम् ॥ 5 ॥
वसानं चर्म वैयाघ्रं वसार्द्रं रुधिरोक्षितम् ।
त्रासनं सर्वभूतानां व्यादितास्यमिवान्तकम् ॥ 6 ॥
त्रीन्सिम्हान्श्चतुरो व्याघ्रान्द्वौ वृकौ पृषतान्दश ।
सविषाणं वसादिग्धं गजस्य च शिरो महत् ।
अवसज्यायसे शूले विनदन्तं महास्वनम् ॥ 7 ॥
स रामं लक्ष्मणं चैव सीतां दृष्ट्वा च मैथिलीम् ।
अभ्यधावत्सुसङ्कृद्धः प्रजाः काल इवान्तकः ॥ 8 ॥
स कृत्वा भैरवं नादं चालयन्निव मेदिनीम् ।
अङ्केनादाय वैदेहीमपक्रम्य ततोऽब्रवीत् ॥ 9 ॥
युवां जटाचीरधरौ सभार्यौ क्षीणजीवितौ ।
प्रविष्टौ दण्डकारण्यं शरचापासिधारिणौ ॥ 10 ॥
कथं तापसयोर्वां च वासः प्रमदया सह ।
अधर्मचारिणौ पापौ कौ युवां मुनिदूषकौ ॥ 11 ॥
अहं वनमिदं दुर्गं विराधो नाम राक्षसः ।
चरामि सायुधो नित्यमृषिमांसानि भक्षयन् ॥ 12 ॥
इयं नारी वरारोहा मम भार्या भविष्यति ।
युवयोः पापयोश्चाहं पास्यामि रुधिरं मृधे ॥ 13 ॥
तस्यैवं ब्रुवतो दुष्टं विराधस्य दुरात्मनः ।
श्रुत्वा सगर्वितं वाक्यं सम्भ्रान्ता जनकात्मजा ॥ 14 ॥
सीता प्रवेपतोद्वेगात् प्रावाते कदली यथा ॥ 15 ॥
तां दृष्ट्वा राघवः सीतां विराधाङ्कगतां शुभाम् ।
अब्रवील्लक्ष्मणं वाक्यं मुखेन परिशुष्यता ॥ 16 ॥
पश्य सौम्य नरेन्द्रस्य जनकस्यात्मसम्भवाम् ।
मम भार्यां शुभाचारां विराधाङ्के प्रवेशिताम् ॥ 17 ॥
अत्यन्तसुखसम्मवृद्धां राजपुत्रीं यशस्विनीम् ।
यदभिप्रेतमस्मासु प्रियं वरवृतं च यत् ॥ 18 ॥
कैकेय्यास्तु सुसंवृत्तं क्षिप्रमद्यैव लक्ष्मण ।
या न तुष्यति राज्येन पुत्रार्थे दीर्घदर्शिनी ॥ 19 ॥
ययाहं सर्वभूतानां प्रियः प्रस्थापितो वनम् ।
अद्येदानीं सकामा सा या माता मध्यमा मम ॥ 20 ॥
परस्पर्शात्तु वैदेह्याः न दुःखतरमस्तिमे ।
पितुर्विनाशात्सौमित्रे स्वराज्यहरणात्तथा ॥ 21 ॥
इति ब्रुवति काकुत्स्थे बाष्पशोकपरिप्लुते ।
अब्रवील्लक्ष्मणः क्रुद्धो रुद्धो नाग इव श्वसन् ॥ 22 ॥
अनाथ इव भूतानां नाथस्त्वं वासवोपमः ।
मया प्रेष्येण काकुत्स्थ किमर्थं परितप्यसे ॥ 23 ॥
शरेण निहतस्याद्य मया क्रुद्धेन रक्षसः ।
विराधस्य गतासोर्हि मही पास्यति शोणितम् ॥ 24 ॥
राज्यकामे मम क्रोधो भरते यो बभूव ह ।
तं विराधे प्रमोक्ष्यामि वज्री वज्रमिवाचले ॥ 25 ॥
मम भुजबलवेगवेगितः पततु शरोऽस्य महान्महोरसि ।
व्यपनयतु तनोश्च जीवितं पततु ततस्समहीं विघूर्णितः ॥ 26 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे द्वितीयस्सर्गः ॥
🕉 InfoLyter.in