Purusha Suktam — Bengali Script

⚠️ AI-generated translation — the Assamese meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Assamese

পুৰুষ সূক্তত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে পুৰুষৰ সহস্ৰ শিৰ, চকু আৰু চৰণ আছে আৰু তেওঁ সমগ্ৰ বিশ্বক আৱৰি আছে। দেৱতাসকলে পুৰুষক হবি ৰূপে লৈ যজ্ঞ সম্পন্ন কৰাৰ পৰা ঋক, সাম, যজুৰ্বেদ, ছন্দ, পশু আদিৰ সৃষ্টি হয়। সেই যজ্ঞৰ পৰাই ব্ৰাহ্মণ, ৰাজন্য, বৈশ্য, শূদ্ৰ আৰু চন্দ্ৰ, সূৰ্য, ইন্দ্ৰ, অগ্নি, বায়ু আদিৰ উৎপত্তি হয়। এইদৰে যি জানে, তেওঁ ইয়াত অমৰ হয় আৰু মুক্তিৰ বাবে আন কোনো পথ নাই বুলি কোৱা হৈছে। শেষত ওঁ শান্তি, শান্তি, শান্তি বুলি প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে।

AI-generated · not yet verified

The Assamese meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Odia meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Odia

ପୁରୁଷ ସୂକ୍ତମ୍‌ରେ ପୁରୁଷଙ୍କର ସହସ୍ର ମସ୍ତକ, ସହସ୍ର ଚକ୍ଷୁ ଓ ସହସ୍ର ପାଦ ଥିବା ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି, ଏବଂ ସେ ସମସ୍ତ ଦିଗରୁ ପୃଥିବୀକୁ ଆଚ୍ଛାଦନ କରି ଦଶ ଅଙ୍ଗୁଳ ଅତିକ୍ରମ କରି ରହିଛନ୍ତି। ଦେବତାମାନେ ପୁରୁଷଙ୍କୁ ହବିଷ୍ୟ ରୂପେ ରଖି ଯଜ୍ଞ ଅନୁଷ୍ଠାନ କଲେ, ଯେଉଁଥିରୁ ଋକ୍, ସାମ, ଯଜୁର୍ବେଦ, ଛନ୍ଦସ୍, ପଶୁ, ଅଶ୍ୱ, ଗାଭୀ, ଛେଳି ଓ ମେଣ୍ଢା ଜାତ ହେଲେ। ପୁରୁଷଙ୍କ ମୁଖରୁ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ବାହୁରୁ ରାଜନ୍ୟ, ଊରୁରୁ ବୈଶ୍ୟ ଓ ପାଦରୁ ଶୂଦ୍ର ଜନ୍ମ ନେଲେ; ମନରୁ ଚନ୍ଦ୍ରମା, ଚକ୍ଷୁରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ମୁଖରୁ ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ଅଗ୍ନି, ପ୍ରାଣରୁ ବାୟୁ ଜନ୍ମ ନେଲେ। ଯେ ଏହାକୁ ଏହିପରି ଜାଣେ, ସେ ଏଠାରେ ଅମର ହୁଏ ଏବଂ ଏହି ମାର୍ଗ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ପଥ ନାହିଁ।

AI-generated · not yet verified

The Odia meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Sinhala

පුරුෂ සූක්තම් පුරුෂයාගේ දහසක් හිස්, ඇස් සහ පාද ගැන විස්තර කරමින් ඔහු සියල්ලම බවත් අමරණීයත්වයේ අධිපතියා බවත් පවසයි. දෙවියෝ පුරුෂයා හවිස් ලෙස යාගය පැවැත්වූ අතර එම යාගයෙන් ඍග්, සාම සහ යජුර් වේද මන්ත්‍ර පහළ විය. එම යාගයෙන් අශ්වයෝ, ගවයෝ, එළුවෝ සහ බැටළුවෝ ද උපන්හ. පුරුෂයාගේ මුඛයෙන් බ්‍රාහ්මණයා, අත්වලින් රාජන්‍යයා, කලවාවෙන් වෛශ්‍යයා සහ පාදවලින් ශූද්‍රයා උපන්නේය. චන්ද්‍රයා මනසින්ද සූර්යයා ඇසින්ද උපන් අතර පෘථිවිය පාදවලින්ද දිශාවන් කන්වලින්ද සකස් විය.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Punjabi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Punjabi

ਪੁਰੁਸ਼ ਸੁਕਤਮ ਵਿੱਚ ਪੁਰੁਸ਼ (ਪਰਮਾਤਮਾ) ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਿਰ, ਹਜ਼ਾਰ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਪੈਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਢਕ ਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰੁਸ਼ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ — ਜੋ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਹੋਣਾ ਹੈ — ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਹਨ ਜਦਕਿ ਤਿੰਨ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਹਨ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ ਨੂੰ ਹਵਿ ਬਣਾ ਕੇ ਯੱਗ ਰਚਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਰਿਚਾਂ, ਸਾਮ, ਛੰਦ, ਯਜੁਸ਼, ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਉਸ ਪੁਰੁਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੋਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਬਾਹਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜਨਿਆ, ਜੰਘਾਂ ਤੋਂ ਵੈਸ਼ਿਆ ਅਤੇ ਚਰਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੂਦਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਤੋਂ ਚੰਦਰਮਾ, ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਸੂਰਜ, ਮੁੱਖ ਤੋਂ ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਅਗਨੀ, ਪ੍ਰਾਣ ਤੋਂ ਵਾਯੂ, ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਅੰਤਰਿਕਸ਼, ਸਿਰ ਤੋਂ ਦਿਉ, ਚਰਨਾਂ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਤੋਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਬਣੀਆਂ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੀ ਅਮਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ (ਗਿਆਨ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ।

AI-generated · not yet verified

The Punjabi meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the English meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — English

The Purusha Suktam describes the Purusha as having a thousand heads, eyes, and feet, pervading the earth and standing beyond it, and as the sole reality of all that has been and will be. It states that one quarter of him is all beings while three quarters are the immortal in heaven, and that from him the Virat was born and from the Virat the Purusha. The text recounts that the gods performed a sacrifice with the Purusha as the offering, with spring as its clarified butter, summer its fuel, and autumn its oblation, and that from this fully offered sacrifice the Rig and Sama verses, the metres, the Yajus, and various creatures including horses, cows, goats, and sheep were born. It further relates that when the Purusha was divided, his mouth became the Brahmin, his arms the Rajanya, his thighs the Vaishya, and his feet the Shudra, and that the moon, sun, Indra, Agni, Vayu, mid-space, heaven, earth, and directions arose from his mind, eye, mouth, breath, navel, head, feet, and ear. The text also declares that one who knows that great Purusha, radiant like the sun and beyond darkness, becomes immortal here, and that there is no other path to go by.

AI-generated · not yet verified

The English meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

ও-ন্তচ্ছং॒-যোঁরাবৃ॑ণীমহে । গা॒তুং-যঁ॒জ্ঞায॑ । গা॒তুং-যঁ॒জ্ঞপ॑তযে । দৈবী᳚ স্ব॒স্তির॑স্তু নঃ । স্ব॒স্তির্মানু॑ষেভ্যঃ । ঊ॒র্ধ্ব-ঞ্জি॑গাতু ভেষ॒জম্ । শ-ন্নো॑ অস্তু দ্বি॒পদে᳚ । শ-ঞ্চতু॑ষ্পদে ।

আমি সেই দেৱতাক স্তুতি কৰোঁ, যি যজ্ঞৰ গতি আৰু যজ্ঞপতিৰ গতি প্ৰদান কৰে। দেৱতাসকলৰ কল্যাণ আমাক প্ৰদান কৰক, মনুষ্যৰ কল্যাণ হওক, ঔষধি উদ্ভিদসমূহ ওপৰলৈ বৃদ্ধি হওক, দ্বিপদ আৰু চতুষ্পদ সকলোৰে কল্যাণ হওক। ^AI

Om. We choose the auspicious path for the sacrifice, the path for the lord of the sacrifice. May divine blessing be upon us; blessing upon human beings. May the healing herb go upward. May it be well with the two-footed; may it be well with the four-footed. ^AI

ଓଁ, ଆମେ ସେହି ଦେବତାଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛୁ ଯେ ସେ ଆମକୁ ଯଜ୍ଞ ପାଇଁ ଓ ଯଜ୍ଞପତି ପାଇଁ ଗତି ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତୁ। ଆମ ପାଇଁ ଦୈବୀ ଶାନ୍ତି ହେଉ, ମାନବମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଶାନ୍ତି ହେଉ, ଔଷଧି ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଗମନ କରୁ, ଦ୍ୱିପଦ ଓ ଚତୁଷ୍ପଦ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଶାନ୍ତି ହେଉ। ^AI

ਅਸੀਂ ਉਸ (ਪਰਮਾਤਮਾ) ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਯੱਗ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੱਗ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੋਵੇ; ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕਿਰਪਾ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਔਸ਼ਧੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇ। ਦੋ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਿਆਂ (ਮਨੁੱਖਾਂ) ਲਈ ਕਲਿਆਣ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਚਾਰ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਿਆਂ (ਪਸ਼ੂਆਂ) ਲਈ ਵੀ ਕਲਿਆਣ ਹੋਵੇ। ^AI

අපි යාගය සඳහා මාර්ගයද, යාගයේ අධිපතියා සඳහා මාර්ගයද තෝරා ගනිමු. දේව සුබසෙත අපට වේවා! මනුෂ්‍යයන්ට සුබසෙත වේවා! ඖෂධය උඩුගතව යේවා! දෙපා ඇතියන්ට සුබ වේවා! සිව්පා ඇතියන්ට සුබ වේවා! ^AI

ওঁ শান্তি॒-শ্শান্তি॒-শ্শান্তিঃ॑ ॥

oṃ śānti॒-śśānti॒-śśāntiḥ̭ ||

ওঁ শান্তি, শান্তি, শান্তি। ^AI

Om peace, peace, peace. ^AI

ଓଁ ଶାନ୍ତି, ଶାନ୍ତି, ଶାନ୍ତି। ^AI

ਓਮ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ। ^AI

ඕම්, ශාන්තියි, ශාන්තියි, ශාන්තියි. ^AI

স॒হস্র॑শীর্ষা॒ পুরু॑ষঃ । স॒হ॒স্রা॒ক্ষ-স্স॒হস্র॑পাত্ ।

sa॒hasra̭śīrṣā॒ purṷṣaḥ | sa॒ha॒srā॒kṣa-ssa॒hasra̭pāt |

পুৰুষৰ সহস্ৰ শিৰ, সহস্ৰ চকু আৰু সহস্ৰ চৰণ আছে। ^AI

The Purusha has a thousand heads, a thousand eyes, a thousand feet. ^AI

ପୁରୁଷଙ୍କର ସହସ୍ର ମସ୍ତକ, ସହସ୍ର ଚକ୍ଷୁ ଓ ସହସ୍ର ପାଦ ଅଛି। ^AI

ਪੁਰੁਸ਼ (ਪਰਮਾਤਮਾ) ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਿਰ ਹਨ, ਹਜ਼ਾਰ ਅੱਖਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਪੈਰ ਹਨ। ^AI

පුරුෂයාට දහසක් හිස් ඇත; දහසක් ඇස් ඇත; දහසක් පාද ඇත. ^AI

স ভূমিং॑-বিঁ॒শ্বতো॑ বৃ॒ত্বা । অত্য॑তিষ্ঠদ্দশাঙ্গু॒লম্ ॥

sa bhūmiṃ̭-vi~॒śvato̭ vṛ॒tvā | atya̭tiṣṭhaddaśāṅgu॒lam ||

তেওঁ সমগ্ৰ পৃথিৱীক চাৰিওফালে আৱৰি দহ আঙুলিৰ পৰিমাণে অতিক্ৰম কৰি স্থিত হৈ আছে। ^AI

He, having pervaded the earth on all sides, stood beyond it by ten fingers' breadth. ^AI

ସେ ସମସ୍ତ ଦିଗରୁ ପୃଥିବୀକୁ ଆଚ୍ଛାଦନ କରି ଦଶ ଅଙ୍ଗୁଳ ପରିମିତ ଅତିକ୍ରମ କରି ରହିଛନ୍ତି। ^AI

ਉਹ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਢਕ ਕੇ ਦਸ ਉਂਗਲਾਂ (ਇੱਕ ਬਾਲਿਸ਼ਟ) ਤੱਕ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ^AI

ඔහු පෘථිවිය සියලු පැතිවලින් වට කර, දස අඟුලක් ඉක්මවා සිටියේය. ^AI

পুরু॑ষ এ॒বেদগ্ং সর্বম্᳚ । যদ্ভূ॒তং-যঁচ্চ॒ ভব্যম্᳚ ।

purṷṣa e॒vedagṃ sarvam᳚ | yadbhū॒taṃ-ya~cca॒ bhavyam᳚ |

পুৰুষেই এই সকলো—যি অতীতত হৈছিল আৰু যি ভৱিষ্যতত হ'ব। ^AI

The Purusha alone is all this—what has been and what will be. ^AI

ପୁରୁଷ ହିଁ ଏହି ସମସ୍ତ ଅଟନ୍ତି, ଯାହା ଅତୀତରେ ହୋଇଛି ଏବଂ ଯାହା ଭବିଷ୍ୟତରେ ହେବ। ^AI

ਪੁਰੁਸ਼ ਹੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ — ਜੋ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਹੋਣਾ ਹੈ। ^AI

පුරුෂයාම මෙය සියල්ලය; අතීතයේ ඇති දේ සහ අනාගතයේ ඇති දේද ඔහුමය. ^AI

উ॒তামৃ॑ত॒ত্ব স্যেশা॑নঃ । যদন্নে॑নাতি॒রোহ॑তি ॥

u॒tāmṛ̭ta॒tva syeśā̭naḥ | yadannḙnāti॒roha̭ti ||

তেওঁ অমৃতত্বৰ অধিপতি, কাৰণ তেওঁ অন্নৰ দ্বাৰা অতিক্ৰম কৰি থাকে। ^AI

He is the lord of immortality, and he transcends through food. ^AI

ସେ ଅମୃତତ୍ୱର ଈଶାନ ଅଟନ୍ତି, ଯାହା ଅନ୍ନ ଦ୍ୱାରା ଅତିକ୍ରମ କରେ। ^AI

ਉਹ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਵੀ ਸਵਾਮੀ ਹੈ; ਉਹ (ਪੁਰੁਸ਼) ਅੰਨ (ਭੋਜਨ) ਰਾਹੀਂ ਵੀ (ਸਭ ਨੂੰ) ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ^AI

ඔහු අමරණීයත්වයේ අධිපතියාය; ආහාරයෙන් ඔහු ඉක්මවා යයි. ^AI

এ॒তাবা॑নস্য মহি॒মা । অতো॒ জ্যাযাগ্॑শ্চ॒ পূরু॑ষঃ ।

e॒tāvā̭nasya mahi॒mā | ato॒ jyāyāg̭śca॒ pūrṷṣaḥ |

তেওঁৰ মহিমা এতেকীয়েই, আৰু পুৰুষ ইয়াৰ পৰা অধিক মহান। ^AI

Such is his greatness, and the Purusha is greater than this. ^AI

ତାଙ୍କର ଏହି ମହିମା, ଏହାଠାରୁ ପୁରୁଷ ଅଧିକ ମହାନ ଅଟନ୍ତି। ^AI

ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਇੰਨੀ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਰੁਸ਼ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ ਹੈ। ^AI

ඔහුගේ මහිමය මෙපමණය; පුරුෂයා ඊට වඩා මහත්ය. ^AI

পাদো᳚-ঽস্য॒ বিশ্বা॑ ভূ॒তানি॑ । ত্রি॒পাদ॑স্যা॒মৃত॑-ন্দি॒বি ॥

pādo᳚-'sya॒ viśvā̭ bhū॒tāni̭ | tri॒pāda̭syā॒mṛta̭-ndi॒vi ||

তেওঁৰ এক পদ সমগ্ৰ জগত, তেওঁৰ তিনিটা পদ স্বৰ্গত অমৃতময়। ^AI

One quarter of him is all beings; three quarters of him are the immortal in heaven. ^AI

ତାଙ୍କର ଏକ ପାଦ ସମସ୍ତ ଭୂତମାନଙ୍କର ଅଟେ, ତିନି ପାଦ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଅମୃତ ଅଟେ। ^AI

ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਹਨ; ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਹਨ। ^AI

සියලු භූතයෝ ඔහුගේ කාලක් පමණය; ඔහුගේ තුන් කාලක් ස්වර්ගයේ අමරණීය ලෝකයේය. ^AI

ত্রি॒পাদূ॒র্ধ্ব উদৈ॒ত্পুরু॑ষঃ । পাদো᳚-ঽস্যে॒হা-ঽঽভ॑বা॒ত্পুনঃ॑ ।

tri॒pādū॒rdhva udai॒tpurṷṣaḥ | pādo᳚-'sye॒hā-''bha̭vā॒tpunaḥ̭ |

পুৰুষৰ তিনি অংশ ওপৰলৈ উঠিল; তেওঁৰ এটা অংশ ইয়াত পুনৰ জন্ম লাভ কৰিলে। ^AI

Three quarters of the Purusha rose upward; one quarter of him came to be here again. ^AI

ପୁରୁଷଙ୍କର ତିନି ପାଦ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱ ଲୋକରେ ଉଦିତ ହେଲା; ତାଙ୍କର ଏକ ପାଦ ଏଠାରେ ପୁନର୍ବାର ପ୍ରକଟିତ ହେଲା। ^AI

ਪੁਰੁਸ਼ ਦੇ ਤਿੰਨ ਚਰਨ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਗਏ; ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਚਰਨ ਇੱਥੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ^AI

පුරුෂයාගේ කොටස් තුනක් උඩට නැඟුණි; ඔහුගේ එක් කොටසක් මෙලොවෙහි නැවත නැවත පහළ විය. ^AI

ততো॒ বিষ্ব॒ঙ্ব্য॑ক্রামত্ । সা॒শ॒না॒ন॒শ॒নে অ॒ভি ॥

tato॒ viṣva॒ṅvya̭krāmat | sā॒śa॒nā॒na॒śa॒ne a॒bhi ||

তাৰ পিছত তেওঁ চাৰিওফালে বিস্তাৰ লাভ কৰিলে, খাদ্য আৰু অখাদ্যৰ ওপৰত। ^AI

From that he spread forth in all directions, pervading what eats and what does not eat. ^AI

ସେଥିରୁ ସେ ସର୍ବଦିଗକୁ ବ୍ୟାପ୍ତ ହେଲେ, ଭକ୍ଷଣକାରୀ ଓ ଅଭକ୍ଷଣକାରୀ ସମସ୍ତଙ୍କ ଆଡ଼କୁ। ^AI

ਉਸ ਤੋਂ ਉਹ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਖਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਖਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ। ^AI

එතැන් සිට ඔහු සියලු දිශාවන්ට ව්‍යාප්ත විය; ආහාර ඇති සහ ආහාර නැති සියල්ල කරා. ^AI

তস্মা᳚দ্বি॒রাড॑জাযত । বি॒রাজো॒ অধি॒ পূরু॑ষঃ ।

tasmā᳚dvi॒rāḍa̭jāyata | vi॒rājo॒ adhi॒ pūrṷṣaḥ |

তাৰ পৰা বিৰাট জন্মিল; বিৰাটৰ পৰা পুৰুষ জন্মিল। ^AI

From that the Virat (the shining cosmic form) was born; and from the Virat, the Purusha. ^AI

ତାହାଙ୍କଠାରୁ ବିରାଟ ଜନ୍ମ ନେଲା; ବିରାଟଙ୍କଠାରୁ ପୁରୁଷ ଜନ୍ମ ନେଲେ। ^AI

ਉਸ ਤੋਂ ਵਿਰਾਟ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ; ਵਿਰਾਟ ਤੋਂ ਪੁਰੁਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ^AI

එයින් විරාට් (විශ්ව ශරීරය) පහළ විය; විරාජයාගෙන් ඉහළින් පුරුෂයා විය. ^AI

স জা॒তো অত্য॑রিচ্যত । প॒শ্চাদ্ভূমি॒মথো॑ পু॒রঃ ॥

sa jā॒to atya̭ricyata | pa॒ścādbhūmi॒matho̭ pu॒raḥ ||

তেওঁ জন্ম লৈ সীমা অতিক্ৰম কৰিলে, পৃথিৱীৰ পিছফালে আৰু আগফালে। ^AI

When he was born, he surpassed (all) behind the earth and also before it. ^AI

ସେ ଜନ୍ମ ହୋଇ ପୃଥିବୀର ପଶ୍ଚାତ ଓ ପୁରସ୍ତାଦ୍ ଅତିକ୍ରମ କଲେ। ^AI

ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਗਿਆ, ਪਿੱਛੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵੀ। ^AI

උපන් ඔහු පසුවද පෙරද පෘථිවිය ඉක්මවා ගියේය. ^AI

যত্পুরু॑ষেণ হ॒বিষা᳚ । দে॒বা য॒জ্ঞমত॑ন্বত ।

yatpurṷṣeṇa ha॒viṣā᳚ | de॒vā ya॒jñamata̭nvata |

যেতিয়া দেৱতাসকলে পুৰুষক হবি ৰূপে লৈ যজ্ঞ সম্পন্ন কৰিলে। ^AI

When the gods performed the sacrifice with the Purusha as the offering, ^AI

ଯେତେବେଳେ ଦେବତାମାନେ ପୁରୁଷଙ୍କୁ ହବିଷ୍ୟ ରୂପେ ରଖି ଯଜ୍ଞ ଅନୁଷ୍ଠାନ କଲେ। ^AI

ਜਦੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ ਨੂੰ ਹਵਿ (ਆਹੂਤੀ) ਬਣਾ ਕੇ ਯੱਗ ਰਚਿਆ। ^AI

දෙවියෝ පුරුෂයා නමැති හවිස් (ආහුතිය) ඇතිව යාගය පැවැත්වූහ. ^AI

ব॒স॒ন্তো অ॑স্যাসী॒দাজ্যম্᳚ । গ্রী॒ষ্ম ই॒ধ্মশ্শ॒রধ্ধ॒বিঃ ॥

va॒sa॒nto a̭syāsī॒dājyam᳚ | grī॒ṣma i॒dhmaśśa॒radhdha॒viḥ ||

বসন্ত কাল তেওঁৰ ঘৃত আছিল, গ্ৰীষ্ম কাল ইন্ধন, আৰু শৰৎ কাল হবি। ^AI

Spring was its clarified butter; summer was its fuel; autumn was the oblation. ^AI

ତାହାଙ୍କର ଆଜ୍ୟ (ଘୃତ) ବସନ୍ତ ଋତୁ ଥିଲା, ଇନ୍ଧନ ଗ୍ରୀଷ୍ମ ଋତୁ ଥିଲା ଏବଂ ହବିଷ୍ୟ ଶରଦ ଋତୁ ଥିଲା। ^AI

ਬਸੰਤ ਉਸ ਦਾ ਘਿਉ ਸੀ, ਗਰਮੀ ਉਸ ਦੀ ਸਮਿਧ (ਬਾਲਣ) ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਉਸ ਦੀ ਹਵਿ (ਆਹੂਤੀ) ਸੀ। ^AI

ඔහුගේ ගිතෙල වසන්ත ඍතුව විය; ඉන්ධන ග්‍රීෂ්ම ඍතුව විය; හවිස් (ආහුතිය) ශරත් ඍතුව විය. ^AI

স॒প্তাস্যা॑সন্পরি॒ধযঃ॑ । ত্রি-স্স॒প্ত স॒মিধঃ॑ কৃ॒তাঃ ।

sa॒ptāsyā̭sanpari॒dhayaḥ̭ | tri-ssa॒pta sa॒midhaḥ̭ kṛ॒tāḥ |

তেওঁৰ সাতটা পৰিধি আছিল, তিনি গুণ সাত (একৈশ) সমিধা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। ^AI

Seven were its enclosing sticks; thrice seven faggots were made. ^AI

ତାହାଙ୍କର ସାତଟି ପରିଧି (ସୀମା କାଷ୍ଠ) ଥିଲା, ତିନି ଗୁଣ ସାତଟି ସମିଧ (ଇନ୍ଧନ କାଷ୍ଠ) ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଥିଲା। ^AI

ਉਸ ਦੇ ਸੱਤ ਪਰਿਧ (ਘੇਰੇ) ਸਨ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਸੱਤ ਸਮਿਧਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ^AI

ඔහුගේ පරිධි (වට කරන දඬු) සතක් විය; සමිධා (දර) විසි එකක් සකස් කරන ලදී. ^AI

দে॒বা যদ্য॒জ্ঞ-ন্ত॑ন্বা॒নাঃ । অব॑ধ্ন॒ন্-পুরু॑ষ-ম্প॒শুম্ ॥

de॒vā yadya॒jña-nta̭nvā॒nāḥ | aba̭dhna॒n-purṷṣa-mpa॒śum ||

দেৱতাসকলে যজ্ঞ বিস্তাৰ কৰি পুৰুষক পশু ৰূপে বান্ধিলে। ^AI

When the gods, performing the sacrifice, bound the Purusha as the sacrificial beast. ^AI

ଦେବତାମାନେ ଯଜ୍ଞ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରି ପୁରୁଷଙ୍କୁ ପଶୁ ରୂପେ ବାନ୍ଧିଲେ। ^AI

ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਯੱਗ ਰਚਦਿਆਂ ਪੁਰੁਸ਼ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ (ਬਲੀ) ਵਜੋਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ^AI

දෙවියෝ යාගය පැවැත්වූ අතර පුරුෂයා පශුව (යාග සත්වයා) ලෙස බැඳ තැබූහ. ^AI

তং-যঁ॒জ্ঞ-ম্ব॒র্॒হিষি॒ প্রৌক্ষন্॑ । পুরু॑ষ-ঞ্জা॒তম॑গ্র॒তঃ ।

taṃ-ya~॒jña-mba॒r॒hiṣi॒ praukṣaṋ | purṷṣa-ñjā॒tama̭gra॒taḥ |

সেই যজ্ঞীয় পুৰুষক বেদীৰ ওপৰত আগতে জন্মা পুৰুষৰূপে অভিষিক্ত কৰিলে। ^AI

They sprinkled that sacrifice, the Purusha born in the beginning, upon the sacred grass. ^AI

ସେହି ଯଜ୍ଞପୁରୁଷଙ୍କୁ ବର୍ହିଷ (କୁଶ) ଉପରେ ପ୍ରୋକ୍ଷଣ କଲେ; ଆଦ୍ୟରେ ଜାତ ହୋଇଥିବା ପୁରୁଷଙ୍କୁ (ପ୍ରୋକ୍ଷଣ କଲେ)। ^AI

ਉਸ ਯੱਗ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਘਾਹ (ਬਰਹੀ) ਉੱਤੇ ਛਿੜਕਿਆ ਗਿਆ; ਉਹ ਪੁਰੁਸ਼ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ^AI

එම යාගය බර්හිස් නම් පවිත්‍ර තණකොළ මත පිරිසිදු කරන ලදී; මුලින්ම උපන් පුරුෂයාණන් ද එසේම ය. ^AI

তেন॑ দে॒বা অয॑জন্ত । সা॒ধ্যা ঋষ॑যশ্চ॒ যে ॥

tena̭ de॒vā aya̭janta | sā॒dhyā ṛṣa̭yaśca॒ ye ||

তেওঁৰ দ্বাৰাই দেৱতাসকলে আৰু সাধ্যসকলে তথা ঋষিসকলে যজ্ঞ কৰিলে। ^AI

With it the gods sacrificed — the Sadhyas and the sages who were there. ^AI

ସେହି ପୁରୁଷଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦେବତାମାନେ ଯଜ୍ଞ କଲେ, ଏବଂ ସାଧ୍ୟଗଣ ଓ ଯେଉଁ ଋଷିମାନେ ଅଛନ୍ତି ସେମାନେ ମଧ୍ୟ (ଯଜ୍ଞ କଲେ)। ^AI

ਉਸ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਯੱਗ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਧਿਆ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਵੀ। ^AI

එයින් දෙවියෝ ද සාධ්‍යයෝ ද ඍෂිවරුන් වන අය ද යාග කළහ. ^AI

তস্মা᳚দ্য॒জ্ঞাথ্স॑র্ব॒হুতঃ॑ । সম্ভৃ॑ত-ম্পৃষদা॒জ্যম্ ।

tasmā᳚dya॒jñāthsa̭rva॒hutaḥ̭ | sambhṛ̭ta-mpṛṣadā॒jyam |

সৰ্বহুত সেই যজ্ঞৰ পৰা পৃষদাজ্য সংগ্ৰহ কৰা হ'ল। ^AI

From that fully offered sacrifice, the clarified butter mixed with curds was gathered. ^AI

ସେହି ସର୍ବହୁତ ଯଜ୍ଞରୁ ପୃଷଦାଜ୍ୟ (ଦଧି ମିଶ୍ରିତ ଘୃତ) ସଂଗୃହୀତ ହେଲା। ^AI

ਉਸ ਸਰਵ-ਹੁਤ ਯੱਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਿਸ਼ਦਾਜਯ (ਦਹੀਂ ਅਤੇ ਘਿਓ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ) ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ^AI

සියල්ල පිදූ එම යාගයෙන් පෘෂදාජ්‍යය (දධි මිශ්‍ර එළඟිතෙල්) එක් රැස් කරන ලදී. ^AI

প॒শূগ্-স্তাগ্-শ্চ॑ক্রে বায॒ব্যান্॑ । আ॒র॒ণ্যান্-গ্রা॒ম্যাশ্চ॒ যে ॥

pa॒śūg-stāg-śca̭kre vāya॒vyāṋ | ā॒ra॒ṇyān-grā॒myāśca॒ ye ||

তেওঁ বায়ৱ্য পশু, অৰণ্যবাসী আৰু গ্ৰাম্য পশুবোৰ সৃষ্টি কৰিলে। ^AI

He made the beasts: those of the air, the forest-dwelling and the village-dwelling ones. ^AI

ସେ ପଶୁମାନଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟି କଲେ — ବାୟବ୍ୟ (ବାୟୁ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ) ପଶୁ, ଅରଣ୍ୟବାସୀ ପଶୁ ଏବଂ ଯେଉଁ ଗ୍ରାମ୍ୟ ପଶୁମାନେ ଅଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ (ସୃଷ୍ଟି କଲେ)। ^AI

ਉਸ ਨੇ ਪਸ਼ੂ ਬਣਾਏ — ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ, ਅਤੇ ਵਾਯਵਿਆ (ਹਵਾ-ਸੰਬੰਧੀ) ਵੀ। ^AI

ඔහු වායු ලෝකයට අයත් සතුන් ද, වනයෙහි වසන සතුන් ද, ගම්වල වසන සතුන් ද මැව්වේය. ^AI

তস্মা᳚দ্য॒জ্ঞাথ্স॑র্ব॒হুতঃ॑ । ঋচ॒-স্সামা॑নি জজ্ঞিরে ।

tasmā᳚dya॒jñāthsa̭rva॒hutaḥ̭ | ṛca॒-ssāmā̭ni jajñire |

সৰ্বহুত সেই যজ্ঞৰ পৰা ঋক আৰু সাম মন্ত্ৰৰ উৎপত্তি হ'ল। ^AI

From that fully offered sacrifice, the Rig verses and the Sama chants were born. ^AI

ସେହି ସର୍ବହୁତ ଯଜ୍ଞରୁ ଋକ୍ ଓ ସାମ ମନ୍ତ୍ରମାନେ ଜାତ ହେଲେ। ^AI

ਉਸ ਸਰਵ-ਹੁਤ ਯੱਗ ਤੋਂ ਰਿਚਾਂ (ਭਜਨ) ਅਤੇ ਸਾਮ (ਗੀਤ) ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ^AI

සියල්ල පිදූ එම යාගයෙන් ඍග් වේද මන්ත්‍ර ද සාම වේද ගීත ද පහළ විය. ^AI

ছন্দাগ্ং॑সি জজ্ঞিরে॒ তস্মা᳚ত্ । যজু॒স্তস্মা॑দজাযত ॥

chandāgṃ̭si jajñire॒ tasmā᳚t | yaju॒stasmā̭dajāyata ||

সেই যজ্ঞৰ পৰা ছন্দসমূহৰ জন্ম হ'ল, আৰু সেই যজ্ঞৰ পৰা যজুৰ্বেদৰ জন্ম হ'ল। ^AI

The metres were born from that; the Yajus also was born from it. ^AI

ସେହି ଯଜ୍ଞରୁ ଛନ୍ଦସ୍ (ଛନ୍ଦୋମାନେ) ଜାତ ହେଲେ, ଏବଂ ସେହି ଯଜ୍ଞରୁ ଯଜୁର୍ବେଦ ଜାତ ହେଲା। ^AI

ਉਸ ਤੋਂ ਛੰਦ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਉਸ ਤੋਂ ਯਜੁਸ਼ (ਯਜੁਰਵੇਦ ਦੇ ਮੰਤਰ) ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ^AI

එයින් ඡන්දස් (වේද මන්ත්‍ර) පහළ විය; එයින් යජුර් වේදය පහළ විය. ^AI

তস্মা॒দশ্বা॑ অজাযন্ত । যে কে চো॑ভ॒যাদ॑তঃ ।

tasmā॒daśvā̭ ajāyanta | ye ke co̭bha॒yāda̭taḥ |

সেই যজ্ঞৰ পৰা অশ্ববোৰৰ জন্ম হ'ল, যিবোৰে দুই পাশে দাঁতযুক্ত। ^AI

From that the horses were born, and all creatures with two rows of teeth. ^AI

ସେହି ଯଜ୍ଞରୁ ଅଶ୍ୱମାନେ ଜାତ ହେଲେ, ଏବଂ ଯେଉଁ ଉଭୟଦନ୍ତ (ଦୁଇ ଧାଡ଼ି ଦାନ୍ତ ବିଶିଷ୍ଟ) ପ୍ରାଣୀମାନେ ଅଛନ୍ତି ସେମାନେ ମଧ୍ୟ (ଜାତ ହେଲେ)। ^AI

ਉਸ ਤੋਂ ਘੋੜੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੰਦ ਹਨ (ਦੋ-ਦੰਦਿਆ ਵਾਲੇ ਜੀਵ) ਵੀ। ^AI

එයින් අශ්වයෝ ද, දෙපැත්තේ දත් ඇති සතුන් (ඇතුන් ආදිය) ද උපන්හ. ^AI

গাবো॑ হ জজ্ঞিরে॒ তস্মা᳚ত্ । তস্মা᳚জ্জা॒তা অ॑জা॒বযঃ॑ ॥

gāvo̭ ha jajñire॒ tasmā᳚t | tasmā᳚jjā॒tā a̭jā॒vayaḥ̭ ||

সেই যজ্ঞৰ পৰা গৰুবোৰৰ জন্ম হ'ল, আৰু সেই যজ্ঞৰ পৰাই ছাগলী আৰু মেষৰ জন্ম হ'ল। ^AI

The cows were born from that; from that the goats and sheep were born. ^AI

ସେହି ଯଜ୍ଞରୁ ଗାଭୀମାନେ ଜାତ ହେଲେ, ଏବଂ ସେହି ଯଜ୍ଞରୁ ଛେଳି ଓ ମେଣ୍ଢାମାନେ ଜାତ ହେଲେ। ^AI

ਉਸ ਤੋਂ ਗਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ, ਉਸ ਤੋਂ ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ। ^AI

එයින් ගවයෝ ද උපන්හ; එයින් එළුවෝ ද බැටළුවෝ ද උපන්හ. ^AI

যত্পুরু॑ষং॒-ব্যঁ॑দধুঃ । ক॒তি॒থা ব্য॑কল্পযন্ন্ ।

yatpurṷṣaṃ॒-vya~̭dadhuḥ | ka॒ti॒thā vya̭kalpayann |

সেই পুৰুষক তেওঁলোকে কিদৰে বিভক্ত কৰিলে? কিমান প্ৰকাৰে তেওঁক সজাই প্ৰস্তুত কৰিলে? ^AI

When they divided the Purusha, into how many parts did they arrange Him? ^AI

ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ପୁରୁଷଙ୍କୁ ବିସ୍ତାର କଲେ, ସେତେବେଳେ କେତେ ପ୍ରକାରେ ବିଭାଜନ କଲେ? ^AI

ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ? ^AI

ඔවුන් පුරුෂයා කෙසේ විස්තර කළේද? ඔවුන් ඔහු කොපමණ ආකාරවලින් සකස් කළේද? ^AI

মুখ॒-ঙ্কিম॑স্য॒ কৌ বা॒হূ । কাবূ॒রূ পাদা॑বুচ্যেতে ॥

mukha॒-ṅkima̭sya॒ kau bā॒hū | kāvū॒rū pādā̭vucyete ||

তেওঁৰ মুখ কি? তেওঁৰ বাহু কি? তেওঁৰ উৰু আৰু ভৰি কি বুলি কোৱা হয়? ^AI

What was His mouth? What are His two arms? What are His thighs and feet called? ^AI

ତାହାଙ୍କ ମୁଖ କଣ? ବାହୁ କେଉଁଟି? ଊରୁ ଓ ପାଦ କାହାକୁ କୁହାଯାଏ? ^AI

ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਕੀ ਹਨ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੰਘਾਂ ਅਤੇ ਚਰਨ ਕੀ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ^AI

ඔහුගේ මුඛය කුමක්ද? ඔහුගේ අත් දෙක කවරේද? ඔහුගේ කලවා සහ පාද කුමක් ලෙස හැඳින්වේද? ^AI

ব্রা॒হ্ম॒ণো᳚-ঽস্য॒ মুখ॑মাসীত্ । বা॒হূ রা॑জ॒ন্যঃ॑ কৃ॒তঃ ।

brā॒hma॒ṇo᳚-'sya॒ mukha̭māsīt | bā॒hū rā̭ja॒nyaḥ̭ kṛ॒taḥ |

ব্ৰাহ্মণ তেওঁৰ মুখ হ'ল; ৰাজন্য তেওঁৰ বাহুৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হ'ল। ^AI

The Brahmin was His mouth; the Rajanya (Kshatriya) was made His arms; ^AI

ବ୍ରାହ୍ମଣ ତାହାଙ୍କ ମୁଖ ଥିଲା, ରାଜନ୍ୟ ବାହୁରୁ କରାଯାଇଥିଲା। ^AI

ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੀ, ਰਾਜਨਿਆ (ਖੱਤਰੀ) ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਬਣਾਏ ਗਏ। ^AI

බ්‍රාහ්මණයා ඔහුගේ මුඛය විය. රාජන්‍යයා ඔහුගේ අත් දෙක ලෙස සකස් කරන ලදී. ^AI

ঊ॒রূ তদ॑স্য॒ যদ্বৈশ্যঃ॑ । প॒দ্ভ্যাগ্ং শূ॒দ্রো অ॑জাযত ॥

ū॒rū tada̭sya॒ yadvaiśyaḥ̭ | pa॒dbhyāgṃ śū॒dro a̭jāyata ||

তেওঁৰ উৰুৰ পৰা বৈশ্য হ'ল; ভৰিৰ পৰা শূদ্ৰৰ জন্ম হ'ল। ^AI

His thighs became the Vaishya; from His feet the Shudra was born. ^AI

ତାହାଙ୍କ ଊରୁ ଯେ ବୈଶ୍ୟ, ପାଦରୁ ଶୂଦ୍ର ଜନ୍ମ ନେଲା। ^AI

ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੰਘਾਂ ਵੈਸ਼ਿਆ ਬਣੇ, ਉਸ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੂਦਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ^AI

වෛශ්‍යයා ඔහුගේ කලවා විය. ශූද්‍රයා ඔහුගේ පාදවලින් උපන්නේය. ^AI

চ॒ন্দ্রমা॒ মন॑সো জা॒তঃ । চক্ষো॒-স্সূর্যো॑ অজাযত ।

ca॒ndramā॒ mana̭so jā॒taḥ | cakṣo॒-ssūryo̭ ajāyata |

চন্দ্ৰ তেওঁৰ মনৰ পৰা জন্মিল; সূৰ্য তেওঁৰ চকুৰ পৰা জন্মিল। ^AI

The moon was born from His mind; the sun was born from His eye; ^AI

ମନରୁ ଚନ୍ଦ୍ରମା ଜନ୍ମ ନେଲେ, ଚକ୍ଷୁରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଜନ୍ମ ନେଲେ। ^AI

ਚੰਦਰਮਾ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਸੂਰਜ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ^AI

චන්ද්‍රයා ඔහුගේ මනසින් උපන්නේය. සූර්යයා ඔහුගේ ඇසින් උපන්නේය. ^AI

মুখা॒দিন্দ্র॑শ্চা॒গ্নিশ্চ॑ । প্রা॒ণাদ্বা॒যুর॑জাযত ॥

mukhā॒dindra̭ścā॒gniśca̭ | prā॒ṇādvā॒yura̭jāyata ||

তেওঁৰ মুখৰ পৰা ইন্দ্ৰ আৰু অগ্নি জন্মিল; প্ৰাণৰ পৰা বায়ু জন্মিল। ^AI

From His mouth came Indra and Agni; from His breath Vayu (wind) was born. ^AI

ମୁଖରୁ ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ଅଗ୍ନି, ପ୍ରାଣରୁ ବାୟୁ ଜନ୍ମ ନେଲେ। ^AI

ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਵਾਯੂ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ^AI

ඉන්ද්‍ර සහ අග්නි ඔහුගේ මුඛයෙන් උපන්නාහ. වායු ඔහුගේ ප්‍රාණයෙන් උපන්නේය. ^AI

নাভ্যা॑ আসীদ॒ন্তরি॑ক্ষম্ । শী॒র্ষ্ণো দ্যৌ-স্সম॑বর্তত ।

nābhyā̭ āsīda॒ntari̭kṣam | śī॒rṣṇo dyau-ssama̭vartata |

তেওঁৰ নাভিৰ পৰা অন্তৰীক্ষ স্থিত হ'ল; মূৰৰ পৰা স্বৰ্গ বিস্তৃত হ'ল। ^AI

From His navel came the mid-space; from His head the heaven evolved; ^AI

ନାଭିରୁ ଅନ୍ତରୀକ୍ଷ ଥିଲା, ମସ୍ତକରୁ ଦ୍ୟୁଲୋକ ସମ୍ଭୂତ ହେଲା। ^AI

ਅੰਤਰਿਕਸ਼ ਉਸ ਦੀ ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਸੀ, ਦਿਉ (ਸਵਰਗ) ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ। ^AI

අන්තරික්ෂය ඔහුගේ නාභියෙන් විය. ද්‍යෝලෝකය ඔහුගේ හිසින් සකස් විය. ^AI

প॒দ্ভ্যা-ম্ভূমি॒র্দিশ॒-শ্শ্রোত্রা᳚ত্ । তথা॑ লো॒কাগ্ং অ॑কল্পযন্ন্ ॥

pa॒dbhyā-mbhūmi॒rdiśa॒-śśrotrā᳚t | tathā̭ lo॒kāgṃ a̭kalpayann ||

ভৰিৰ পৰা পৃথিৱী, শ্ৰৱণৰ পৰা দিশসমূহ; তেনেদৰে তেওঁলোকে লোকসমূহ সৃষ্টি কৰিলে। ^AI

From His feet the earth; from His ear the directions. Thus they arranged the worlds. ^AI

ପାଦରୁ ପୃଥିବୀ, ଶ୍ରବଣରୁ ଦିଗସବୁ; ସେହିପରି ସେମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟି କଲେ। ^AI

ਧਰਤੀ ਉਸ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੋਂ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ^AI

පෘථිවිය ඔහුගේ පාදවලින්ද, දිශාවන් ඔහුගේ කන්වලින්ද විය. එසේ ඔවුන් ලෝක සකස් කළහ. ^AI

বেদা॒হমে॒ত-ম্পুরু॑ষ-ম্ম॒হান্তম্᳚ । আ॒দি॒ত্যব॑র্ণ॒-ন্তম॑স॒স্তু পা॒রে ।

vedā॒hame॒ta-mpurṷṣa-mma॒hāntam᳚ | ā॒di॒tyava̭rṇa॒-ntama̭sa॒stu pā॒re |

মই সেই মহান পুৰুষক জানো, যি সূৰ্যৰ দৰে উজ্জ্বল আৰু অন্ধকাৰৰ সিপাৰে অৱস্থিত। ^AI

I know that great Purusha, radiant like the sun, beyond darkness. ^AI

ମୁଁ ସେହି ମହାନ ପୁରୁଷଙ୍କୁ ଜାଣେ, ଯେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପରି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ଅନ୍ଧକାରର ଅପର ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଅଛନ୍ତି। ^AI

ਮੈਂ ਉਸ ਮਹਾਨ ਪੁਰੁਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਸੂਰਜ ਵਰਗੇ ਰੰਗ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਪਾਰ ਹੈ। ^AI

මම ඒ මහත් පුරුෂයා දනිමි; ඔහු ආදිත්‍ය වර්ණයෙන් යුක්තය, අන්ධකාරයට එතෙරය. ^AI

সর্বা॑ণি রূ॒পাণি॑ বি॒চিত্য॒ ধীরঃ॑ । নামা॑নি কৃ॒ত্বা-ঽভি॒বদ॒ন্॒, যদা-ঽঽস্তে᳚ ॥

sarvā̭ṇi rū॒pāṇi̭ vi॒citya॒ dhīraḥ̭ | nāmā̭ni kṛ॒tvā-'bhi॒vada॒n॒, yadā-''ste᳚ ||

ধীৰ পুৰুষে সকলো ৰূপ বিচাৰ কৰি নামসমূহ নিৰ্মাণ কৰি অভিবাদন কৰে, যেতিয়া তেওঁ অৱস্থান কৰে। ^AI

The wise one, having discerned all forms and made the names, speaks of them and dwells. ^AI

ଜ୍ଞାନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ସମସ୍ତ ରୂପକୁ ବିଚାର କରି ନାମ ଦେଇ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଖ୍ୟା ଦିଅନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ସେ ବିରାଜମାନ ଥାଆନ୍ତି। ^AI

ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਨਾਮ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ (ਪੁਰੁਸ਼) ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ^AI

ධීරයා සියලු රූප විමසා, නාම කොට, ඔහු අභිවදනය කරයි; ඔහු එසේ වැඩ සිටී. ^AI

ধা॒তা পু॒রস্তা॒দ্যমু॑দাজ॒হার॑ । শ॒ক্রঃ প্রবি॒দ্বা-ন্প্র॒দিশ॒শ্চত॑স্রঃ ।

dhā॒tā pu॒rastā॒dyamṷdāja॒hāra̭ | śa॒kraḥ pravi॒dvā-npra॒diśa॒ścata̭sraḥ |

ধাতাই আগত যাক উলিয়াই আনিছিল, আৰু শক্ৰই জানি চাৰিও দিশ। ^AI

The Creator brought him forth from the front; Shakra, knowing, from the four directions. ^AI

ବ୍ରହ୍ମା ପ୍ରଥମେ ତାଙ୍କୁ ଉତ୍ପନ୍ନ କଲେ, ଇନ୍ଦ୍ର ଜାଣି ଚାରିଦିଗକୁ ବିସ୍ତାର କଲେ। ^AI

ਧਾਤਾ (ਬ੍ਰਹਮਾ) ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ; ਸ਼ਕਰ (ਇੰਦਰ) ਨੇ ਜਾਣ ਕੇ ਚਾਰਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ (ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ)। ^AI

ධාතා (බ්‍රහ්ම) පළමුව ඔහු උදාහරණය කළේය; දක්ෂ වූ ඉන්ද්‍ර (ශක්‍ර) සිව් දිශාවන් ද දැනගත්තේය. ^AI

তমে॒বং-বিঁ॒দ্বান॒মৃত॑ ই॒হ ভ॑বতি । নান্যঃ পন্থা॒ অয॑নায বিদ্যতে ॥

tame॒vaṃ-vi~॒dvāna॒mṛta̭ i॒ha bha̭vati | nānyaḥ panthā॒ aya̭nāya vidyate ||

এইদৰে যি জানে, তেওঁ ইয়াত অমৰ হয়; আন কোনো পথ অৱস্থানৰ বাবে নাই। ^AI

He who knows him thus becomes immortal here; there is no other path to go by. ^AI

ଯେ ଏହାକୁ ଏହିପରି ଜାଣେ, ସେ ଏଠାରେ ଅମର ହୁଏ; ଏହି ମାର୍ଗ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ପଥ ନାହିଁ। ^AI

ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਇੱਥੇ ਅਮਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ (ਗਿਆਨ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ^AI

මෙසේ ඔහු දන්නා තැනැත්තා මෙලොව අමරණීය වේ; මේ මාර්ගය හැර වෙනත් මාර්ගයක් නොපවතී. ^AI

য॒জ্ঞেন॑ য॒জ্ঞম॑যজন্ত দে॒বাঃ । তানি॒ ধর্মা॑ণি প্রথ॒মান্যা॑সন্ন্ ।

ya॒jñena̭ ya॒jñama̭yajanta de॒vāḥ | tāni॒ dharmā̭ṇi pratha॒mānyā̭sann |

দেৱতাসকলে যজ্ঞৰ দ্বাৰা যজ্ঞক পূজা কৰিছিল; সেইবোৰ প্ৰথম ধৰ্ম আছিল। ^AI

The gods worshipped the sacrifice with sacrifice; these were the first ordinances. ^AI

ଦେବତାମାନେ ଯଜ୍ଞ ଦ୍ୱାରା ଯଜ୍ଞପୁରୁଷଙ୍କୁ ପୂଜା କଲେ; ସେହି ଧର୍ମଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରଥମେ ଥିଲା। ^AI

ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਯੱਗ ਨਾਲ ਯੱਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ; ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ (ਨਿਯਮ) ਸਨ। ^AI

දෙවිවරු යාගයෙන් යාගය යාග කළහ; ඒවා ප්‍රථම ධර්ම විය. ^AI

তে হ॒ নাক॑-ম্মহি॒মানঃ॑ সচন্তে । যত্র॒ পূর্বে॑ সা॒ধ্যা-স্সন্তি॑ দে॒বাঃ ॥

te ha॒ nāka̭-mmahi॒mānaḥ̭ sacante | yatra॒ pūrvḙ sā॒dhyā-ssanti̭ de॒vāḥ ||

সেই মহিমান্বিতসকলে স্বৰ্গত সংগতি লাভ কৰে, য’ত পূৰ্বৰ সাধ্যসকল দেৱতা ৰূপে আছে। ^AI

Those great ones attain to heaven, where the ancient Sadhya gods dwell. ^AI

ସେହି ମହିମାନ୍ୱିତ ଦେବତାମାନେ ସ୍ୱର୍ଗରେ ବାସ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରାଚୀନ ସାଧ୍ୟ ଦେବତାମାନେ ଅଛନ୍ତି। ^AI

ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੇ ਉਸ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਧਿਆ ਦੇਵਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ^AI

ඒ මහිමයෙන් යුත් ඔවුන් එම ස්වර්ගයට එළඹෙති; එහි පෙර සාධ්‍ය දෙවිවරු සිටිති. ^AI

অ॒দ্ভ্য-স্সম্ভূ॑তঃ পৃথি॒ব্যৈ রসা᳚চ্চ । বি॒শ্বক॑র্মণ॒-স্সম॑বর্ত॒তাধি॑ ।

a॒dbhya-ssambhṷ̄taḥ pṛthi॒vyai rasā᳚cca | vi॒śvaka̭rmaṇa॒-ssama̭varta॒tādhi̭ |

জলৰ পৰা আৰু পৃথিৱীৰ ৰসৰ পৰা উৎপন্ন হৈ বিশ্বকৰ্মা তেওঁৰ ওপৰত প্ৰকাশিত হ’ল। ^AI

Born from the waters and from the essence of the earth, he arose from Vishvakarma. ^AI

ଜଳରୁ ଏବଂ ପୃଥିବୀର ରସରୁ ସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲେ; ବିଶ୍ୱକର୍ମା ତାଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରକଟିତ ହେଲେ। ^AI

ਉਹ ਪਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ; ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਤੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ^AI

ජලයෙන් හා පෘථිවියේ රසයෙන් උපන්නා වූ විශ්වකර්මයා එයින් පැන නැඟුණේය. ^AI

তস্য॒ ত্বষ্টা॑ বি॒দধ॑দ্রূ॒পমে॑তি । তত্পুরু॑ষস্য॒ বিশ্ব॒মাজা॑ন॒মগ্রে᳚ ॥

tasya॒ tvaṣṭā̭ vi॒dadha̭drū॒pamḙti | tatpurṷṣasya॒ viśva॒mājā̭na॒magre᳚ ||

তেওঁৰ ৰূপ ত্বষ্টাই বিধান কৰি আগবাঢ়ে; সেই পুৰুষৰ বিশ্বজনীন জন্ম আগত। ^AI

Tvashta, fashioning, approaches his form; this is the whole manifestation of Purusha at the beginning. ^AI

ତ୍ୱଷ୍ଟା ତାଙ୍କର ରୂପକୁ ନିର୍ମାଣ କରି ଆସନ୍ତି; ସେହି ପୁରୁଷଙ୍କର ସମସ୍ତ ଜୀବ ପ୍ରଥମେ ଜାତ ହେଲେ। ^AI

ਤ੍ਵਸ਼ਟਾ ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਉਸ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪੁਰੁਸ਼ ਦਾ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ^AI

තව්ෂ්ටා (විශ්වකර්ම) ඔහුගේ රූපය විධානය කරමින් එළඹේ; එය පුරුෂයාගේ මුලින් ප්‍රකට වූ සියල්ලයි. ^AI

বেদা॒হমে॒ত-ম্পুরু॑ষ-ম্ম॒হান্তম্᳚ । আ॒দি॒ত্যব॑র্ণ॒-ন্তম॑সঃ॒ পর॑স্তাত্ ।

vedā॒hame॒ta-mpurṷṣa-mma॒hāntam᳚ | ā॒di॒tyava̭rṇa॒-ntama̭saḥ॒ para̭stāt |

মই সেই মহান পুৰুষক জানো, যি সূৰ্যৰ দৰে উজ্জ্বল আৰু অন্ধকাৰৰো পৰে। ^AI

I know that great Purusha, radiant as the sun, beyond darkness. ^AI

ମୁଁ ସେହି ମହାନ ପୁରୁଷଙ୍କୁ ଜାଣେ, ଯେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପରି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ଅନ୍ଧକାରର ଅତୀତରେ ଅଛନ୍ତି। ^AI

ਮੈਂ ਉਸ ਮਹਾਨ ਪੁਰੁਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਸੂਰਜ ਵਰਗੇ ਵਰਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ^AI

මම මහත් වූ ඒ පුරුෂයා දනිමි; ඔහු ආදිත්‍යයාගේ වර්ණය ඇත්තේය, අන්ධකාරයට එහා ඔබ්බෙහි සිටී. ^AI

তমে॒বং-বিঁ॒দ্বান॒মৃত॑ ই॒হ ভ॑বতি । নান্যঃ পন্থা॑ বিদ্য॒তে-ঽয॑নায ॥

tame॒vaṃ-vi~॒dvāna॒mṛta̭ i॒ha bha̭vati | nānyaḥ panthā̭ vidya॒te-'ya̭nāya ||

এইদৰে যি জনে তেওঁক জানে, তেওঁ এই জগততে অমৰ হয়; মুক্তিৰ বাবে আন কোনো পথ নাই। ^AI

Knowing him thus, one becomes immortal here; there is no other path to go by. ^AI

ଯେ ଏହାକୁ ଏହିପରି ଜାଣନ୍ତି, ସେ ଏଠାରେ ଅମର ହୁଅନ୍ତି; ଏହି ମାର୍ଗ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ପଥ ନାହିଁ। ^AI

ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੀ ਅਮਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜਾਣਨ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ^AI

මෙසේ ඔහු දැනගන්නා තැනැත්තා මෙලොවෙහි මරණයෙන් තොර වේ; මේ මාර්ගය හැර වෙනත් මාර්ගයක් නොමැත. ^AI

প্র॒জাপ॑তিশ্চরতি॒ গর্ভে॑ অ॒ন্তঃ । অ॒জায॑মানো বহু॒ধা বিজা॑যতে ।

pra॒jāpa̭tiścarati॒ garbhḙ a॒ntaḥ | a॒jāya̭māno bahu॒dhā vijā̭yate |

প্ৰজাপতি গৰ্ভৰ ভিতৰত বিচৰণ কৰে; জন্ম নোহোৱাকৈয়ে বহুধা ৰূপে জন্ম গ্ৰহণ কৰে। ^AI

Prajapati moves within the womb; though unborn, he is born in many forms. ^AI

ପ୍ରଜାପତି ଗର୍ଭ ଭିତରେ ଚଳନ୍ତି; ଅଜାତ ହୋଇ ଅନେକ ପ୍ରକାରରେ ଜନ୍ମ ନେଉଛନ୍ତି। ^AI

ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਗਰਭ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਚਰਦਾ ਹੈ; ਨਾ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੀ ਉਹ ਅਨੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਮਦਾ ਹੈ। ^AI

ප්‍රජාපති ගර්භය තුළ හැසිරේ; උපදින ඔහු බොහෝ ආකාරවලින් උපදී. ^AI

তস্য॒ ধীরাঃ॒ পরি॑জানন্তি॒ যোনিম্᳚ । মরী॑চীনা-ম্প॒দমি॑চ্ছন্তি বে॒ধসঃ॑ ॥

tasya॒ dhīrāḥ॒ pari̭jānanti॒ yonim᳚ | marī̭cīnā-mpa॒dami̭cchanti ve॒dhasaḥ̭ ||

ধীৰ পুৰুষসকলে তেওঁৰ উৎস জানিব পাৰে; বেদজ্ঞসকলে মৰীচিসকলৰ পদ কামনা কৰে। ^AI

The wise discern his source; the sages seek the abode of the Marichis. ^AI

ଜ୍ଞାନୀମାନେ ତାଙ୍କର ଉତ୍ସକୁ ଭଲ ଭାବରେ ଜାଣନ୍ତି; ବିଧାତାମାନେ ମରୀଚିମାନଙ୍କର ପଦକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି। ^AI

ਧੀਰ ਪੁਰਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਉਤਪਤੀ-ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ; ਵੇਧਾ ਰਿਸ਼ੀ ਮਰੀਚੀਆਂ ਦੇ ਪਦ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ^AI

ධීරයෝ ඔහුගේ යෝනිය (උත්පත්ති ස්ථානය) හඳුනා ගනිති; වේධසයෝ මරීචීන්ගේ පදය (ස්ථානය) පතති. ^AI

যো দে॒বেভ্য॒ আত॑পতি । যো দে॒বানা᳚-ম্পু॒রোহি॑তঃ ।

yo de॒vebhya॒ āta̭pati | yo de॒vānā᳚-mpu॒rohi̭taḥ |

যি দেৱতাসকলৰ বাবে তাপ দিয়ে, যি দেৱতাসকলৰ পুৰোহিত। ^AI

He who shines upon the gods, who is the priest (purōhita) of the gods. ^AI

ଯେ ଦେବତାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ତାପ ଦିଅନ୍ତି; ଯେ ଦେବତାମାନଙ୍କର ପୁରୋହିତ। ^AI

ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੁਰੋਹਿਤ ਹੈ। ^AI

දෙවියන්ට තාපය දෙන්නාවූ, දෙවියන්ගේ පුරෝහිතයා වූ, ^AI

পূর্বো॒ যো দে॒বেভ্যো॑ জা॒তঃ । নমো॑ রু॒চায॒ ব্রাহ্ম॑যে ॥

pūrvo॒ yo de॒vebhyo̭ jā॒taḥ | namo̭ ru॒cāya॒ brāhma̭ye ||

যি দেৱতাসকলৰ আগত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছে, সেই দীপ্তি আৰু ব্ৰহ্মৰ বাবে নমস্কাৰ। ^AI

He who was born before the gods — salutation to that radiant one, to the Brahman. ^AI

ଯେ ଦେବତାମାନଙ୍କ ପୂର୍ବରୁ ଜାତ ହୋଇଥିଲେ; ସେହି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ବ୍ରହ୍ମଙ୍କୁ ନମସ୍କାର। ^AI

ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਮਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਰੁਚ (ਜੋਤਿ) ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਯ (ਬ੍ਰਹਮ-ਸੰਬੰਧੀ) ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ। ^AI

දෙවියන්ට පෙර උපන්නාවූ ඒ රුචියට, බ්‍රාහ්ම්‍යයට නමස්කාර වේවා. ^AI

রুচ॑-ম্ব্রা॒হ্ম-ঞ্জ॒নয॑ন্তঃ । দে॒বা অগ্রে॒ তদ॑ব্রুবন্ন্ ।

ruca̭-mbrā॒hma-ñja॒naya̭ntaḥ | de॒vā agre॒ tada̭bruvann |

দীপ্তি আৰু ব্ৰহ্ম উৎপন্ন কৰি দেৱতাসকলে আগতে এইদৰে কৈছিল। ^AI

The gods, generating the radiant Brahman, first spoke that. ^AI

ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ବ୍ରହ୍ମଙ୍କୁ ଜନ୍ମ ଦେଇ, ଦେବତାମାନେ ପ୍ରଥମେ ତାହା କହିଥିଲେ। ^AI

ਰੁਚ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਿਆਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਿਹਾ। ^AI

රුචිය සහ බ්‍රාහ්මය උපදවමින් දෙවියෝ මුලින් එය පැවසූහ. ^AI

যস্ত্বৈ॒ব-ম্ব্রা᳚হ্ম॒ণো বি॒দ্যাত্ । তস্য॑ দে॒বা অস॒ন্ বশে᳚ ॥

yastvai॒va-mbrā᳚hma॒ṇo vi॒dyāt | tasya̭ de॒vā asa॒n vaśe᳚ ||

যি ব্ৰাহ্মণে এইদৰে জানে, দেৱতাসকলে তেওঁৰ বশত থাকি। ^AI

The gods come under the control of the Brahmana who knows thus. ^AI

ଯେ ଏହିପରି ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ ଜାଣନ୍ତି, ତାଙ୍କର ଦେବତାମାନେ ବଶରେ ରହନ୍ତି। ^AI

ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਦੇਵਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ^AI

මෙසේ දන්නා බ්‍රාහ්මණයාගේ වශයෙහි දෙවියෝ වෙති. ^AI

হ্রীশ্চ॑ তে ল॒ক্ষ্মীশ্চ॒ পত্ন্যৌ᳚ । অ॒হো॒রা॒ত্রে পা॒র্শ্বে ।

hrīśca̭ te la॒kṣmīśca॒ patnyau᳚ | a॒ho॒rā॒tre pā॒rśve |

হ্ৰী (লজ্জা) আৰু লক্ষ্মী আপোনাৰ পত্নী; দিন আৰু ৰাতি আপোনাৰ দুই কাষত। ^AI

Hri (Modesty) and Lakshmi are your consorts; day and night are at your sides. ^AI

ହ୍ରୀ ଓ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ତାଙ୍କର ପତ୍ନୀ; ଦିନ ଓ ରାତ୍ରି ତାଙ୍କର ଦୁଇ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଅବସ୍ଥିତ। ^AI

ਹਰੀ (ਲਜਾ) ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਤੇਰੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਹਨ। ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਤੇਰੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਹਨ। ^AI

හ්රී දේවිය ද ලක්ෂ්මී දේවිය ද ඔබගේ භාර්යාවෝ ය; දාවල් හා රාත්‍රිය ඔබගේ දෙපැත්තෙහි ය. ^AI

নক্ষ॑ত্রাণি রূ॒পম্ । অ॒শ্বিনৌ॒ ব্যাত্তম্᳚ ।

nakṣa̭trāṇi rū॒pam | a॒śvinau॒ vyāttam᳚ |

নক্ষত্ৰসমূহ আপোনাৰ ৰূপ; অশ্বিনী কুমাৰদ্বয় আপোনাৰ মুখ। ^AI

The stars are your form; the Ashvins are your open mouth. ^AI

ନକ୍ଷତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ତାଙ୍କର ରୂପ; ଅଶ୍ୱିନୀକୁମାରମାନେ ତାଙ୍କର ବ୍ୟାପ୍ତ ସ୍ଥାନ। ^AI

ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੇਰਾ ਰੂਪ ਹਨ। ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਕੁਮਾਰ ਤੇਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਮੂੰਹ (ਵਿਆਤਤ) ਹਨ। ^AI

නක්ෂත්‍රයෝ ඔබගේ රූපය ය; අශ්වින් දෙවිවරු ඔබගේ විවෘත මුඛය ය. ^AI

ই॒ষ্ট-ম্ম॑নিষাণ । অ॒মু-ম্ম॑নিষাণ । সর্ব॑-ম্মনিষাণ ॥

i॒ṣṭa-mma̭niṣāṇa | a॒mu-mma̭niṣāṇa | sarva̭-mmaniṣāṇa ||

ইষ্ট (কাম্য) কৰ্ম মনত কৰিলোঁ; অমুক (অকাম্য) কৰ্ম মনত কৰিলোঁ; সকলো কৰ্ম মনত কৰিলোঁ। ^AI

May I obtain what is desired; may I obtain that; may I obtain all. ^AI

ଇଷ୍ଟକୁ ମନନ କର, ଅମୁକକୁ ମନନ କର, ସର୍ବକୁ ମନନ କର। ^AI

ਮੈਂ ਇਸ਼ਟ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ, ਮੈਂ ਅਮੁਕ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ, ਮੈਂ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਿਆ। ^AI

ඉෂ්ට දෑ මම දැනගත්තෙමි; අමු දෑ මම දැනගත්තෙමි; සියල්ල මම දැනගත්තෙමි. ^AI

তচ্ছং॒-যোঁরাবৃ॑ণীমহে । গা॒তুং-যঁ॒জ্ঞায॑ । গা॒তুং-যঁ॒জ্ঞপ॑তযে । দৈবী᳚ স্ব॒স্তির॑স্তু নঃ । স্ব॒স্তির্মানু॑ষেভ্যঃ । ঊ॒র্ধ্ব-ঞ্জি॑গাতু ভেষ॒জম্ । শ-ন্নো॑ অস্তু দ্বি॒পদে᳚ । শ-ঞ্চতু॑ষ্পদে ।

সেই কল্যাণময় পথ আমি বৰণ কৰোঁ, যজ্ঞৰ পথ, যজ্ঞপতিৰ পথ। দেৱী স্বস্তি আমাৰ হওক; স্বস্তি মনুষ্যৰ বাবে হওক; ঔষধি ঊৰ্ধ্বগামী হওক; আমাৰ দ্বিপদৰ বাবে শান্তি হওক, চতুষ্পদৰ বাবে শান্তি হওক। ^AI

We choose that auspicious path for the sacrifice, the path for the lord of the sacrifice. May divine well-being be ours; well-being to human beings. May the healing herb rise upward. May it be auspicious for the two-footed; and auspicious for the four-footed. ^AI

ସେହି ମଙ୍ଗଳକୁ ଆମେ ବରଣ କରୁ; ଯଜ୍ଞ ପାଇଁ ଗତି, ଯଜ୍ଞପତି ପାଇଁ ଗତି। ଦୈବୀ ସ୍ୱସ୍ତି ଆମକୁ ହେଉ; ମାନବମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସ୍ୱସ୍ତି ହେଉ; ଔଷଧ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଗମନ କରୁ; ଦ୍ୱିପଦ ପାଇଁ ମଙ୍ଗଳ ହେଉ, ଚତୁଷ୍ପଦ ପାଇଁ ମଙ୍ଗଳ ହେଉ। ^AI

ਅਸੀਂ ਉਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਯੱਗ ਲਈ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਯੱਗਪਤੀ ਲਈ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੈਵੀ ਸਵਸਤੀ (ਕਲਿਆਣ) ਹੋਵੇ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਵਸਤੀ ਹੋਵੇ। ਭੇਸ਼ਜ (ਔਸ਼ਧੀ) ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਵੇ। ਸਾਡੇ ਦੋ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਿਆਂ (ਮਨੁੱਖਾਂ) ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ, ਚਾਰ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਿਆਂ (ਪਸ਼ੂਆਂ) ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ। ^AI

අපි යහපත හා සුවය තෝරා ගනිමු; යාගය සඳහා මාර්ගය ද, යාගයේ අධිපතියා සඳහා මාර්ගය ද තෝරා ගනිමු. දිව්‍ය ආශිර්වාදය අපට වේවා; මිනිසුන්ට ආශිර්වාදය වේවා; බෙහෙත උඩුකුරුව ඉදිරියට යාවා; දෙපා ඇත්තන්ට යහපත වේවා; සිව්පා ඇත්තන්ට යහපත වේවා. ^AI

ওঁ শান্তি॒-শ্শান্তি॒-শ্শান্তিঃ॑ ॥

oṃ śānti॒-śśānti॒-śśāntiḥ̭ ||

ওঁ শান্তি, শান্তি, শান্তি। ^AI

Om, peace, peace, peace. ^AI

ଓଁ ଶାନ୍ତି, ଶାନ୍ତି, ଶାନ୍ତି। ^AI

ਓਮ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ। ^AI

ඕම්, ශාන්තියි, ශාන්තියි, ශාන්තියි. ^AI

Sanskrit — Devanagari (original)

ओ-न्तच्छं॒-योँरावृ॑णीमहे । गा॒तुं-यँ॒ज्ञाय॑ । गा॒तुं-यँ॒ज्ञप॑तये । दैवी᳚ स्व॒स्तिर॑स्तु नः । स्व॒स्तिर्मानु॑षेभ्यः । ऊ॒र्ध्व-ञ्जि॑गातु भेष॒जम् । श-न्नो॑ अस्तु द्वि॒पदे᳚ । श-ञ्चतु॑ष्पदे ।

ॐ शान्ति॒-श्शान्ति॒-श्शान्तिः॑ ॥

स॒हस्र॑शीर्षा॒ पुरु॑षः । स॒ह॒स्रा॒क्ष-स्स॒हस्र॑पात् ।

स भूमिं॑-विँ॒श्वतो॑ वृ॒त्वा । अत्य॑तिष्ठद्दशाङ्गु॒लम् ॥

पुरु॑ष ए॒वेदग्ं सर्वम्᳚ । यद्भू॒तं-यँच्च॒ भव्यम्᳚ ।

उ॒तामृ॑त॒त्व स्येशा॑नः । यदन्ने॑नाति॒रोह॑ति ॥

ए॒तावा॑नस्य महि॒मा । अतो॒ ज्यायाग्॑श्च॒ पूरु॑षः ।

पादो᳚-ऽस्य॒ विश्वा॑ भू॒तानि॑ । त्रि॒पाद॑स्या॒मृत॑-न्दि॒वि ॥

त्रि॒पादू॒र्ध्व उदै॒त्पुरु॑षः । पादो᳚-ऽस्ये॒हा-ऽऽभ॑वा॒त्पुनः॑ ।

ततो॒ विष्व॒ङ्व्य॑क्रामत् । सा॒श॒ना॒न॒श॒ने अ॒भि ॥

तस्मा᳚द्वि॒राड॑जायत । वि॒राजो॒ अधि॒ पूरु॑षः ।

स जा॒तो अत्य॑रिच्यत । प॒श्चाद्भूमि॒मथो॑ पु॒रः ॥

यत्पुरु॑षेण ह॒विषा᳚ । दे॒वा य॒ज्ञमत॑न्वत ।

व॒स॒न्तो अ॑स्यासी॒दाज्यम्᳚ । ग्री॒ष्म इ॒ध्मश्श॒रध्ध॒विः ॥

स॒प्तास्या॑सन्परि॒धयः॑ । त्रि-स्स॒प्त स॒मिधः॑ कृ॒ताः ।

दे॒वा यद्य॒ज्ञ-न्त॑न्वा॒नाः । अब॑ध्न॒न्-पुरु॑ष-म्प॒शुम् ॥

तं-यँ॒ज्ञ-म्ब॒र्॒हिषि॒ प्रौक्षन्॑ । पुरु॑ष-ञ्जा॒तम॑ग्र॒तः ।

तेन॑ दे॒वा अय॑जन्त । सा॒ध्या ऋष॑यश्च॒ ये ॥

तस्मा᳚द्य॒ज्ञाथ्स॑र्व॒हुतः॑ । सम्भृ॑त-म्पृषदा॒ज्यम् ।

प॒शूग्-स्ताग्-श्च॑क्रे वाय॒व्यान्॑ । आ॒र॒ण्यान्-ग्रा॒म्याश्च॒ ये ॥

तस्मा᳚द्य॒ज्ञाथ्स॑र्व॒हुतः॑ । ऋच॒-स्सामा॑नि जज्ञिरे ।

छन्दाग्ं॑सि जज्ञिरे॒ तस्मा᳚त् । यजु॒स्तस्मा॑दजायत ॥

तस्मा॒दश्वा॑ अजायन्त । ये के चो॑भ॒याद॑तः ।

गावो॑ ह जज्ञिरे॒ तस्मा᳚त् । तस्मा᳚ज्जा॒ता अ॑जा॒वयः॑ ॥

यत्पुरु॑षं॒-व्यँ॑दधुः । क॒ति॒था व्य॑कल्पयन्न् ।

मुख॒-ङ्किम॑स्य॒ कौ बा॒हू । कावू॒रू पादा॑वुच्येते ॥

ब्रा॒ह्म॒णो᳚-ऽस्य॒ मुख॑मासीत् । बा॒हू रा॑ज॒न्यः॑ कृ॒तः ।

ऊ॒रू तद॑स्य॒ यद्वैश्यः॑ । प॒द्भ्याग्ं शू॒द्रो अ॑जायत ॥

च॒न्द्रमा॒ मन॑सो जा॒तः । चक्षो॒-स्सूर्यो॑ अजायत ।

मुखा॒दिन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॑ । प्रा॒णाद्वा॒युर॑जायत ॥

नाभ्या॑ आसीद॒न्तरि॑क्षम् । शी॒र्ष्णो द्यौ-स्सम॑वर्तत ।

प॒द्भ्या-म्भूमि॒र्दिश॒-श्श्रोत्रा᳚त् । तथा॑ लो॒काग्ं अ॑कल्पयन्न् ॥

वेदा॒हमे॒त-म्पुरु॑ष-म्म॒हान्तम्᳚ । आ॒दि॒त्यव॑र्ण॒-न्तम॑स॒स्तु पा॒रे ।

सर्वा॑णि रू॒पाणि॑ वि॒चित्य॒ धीरः॑ । नामा॑नि कृ॒त्वा-ऽभि॒वद॒न्॒, यदा-ऽऽस्ते᳚ ॥

धा॒ता पु॒रस्ता॒द्यमु॑दाज॒हार॑ । श॒क्रः प्रवि॒द्वा-न्प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः ।

तमे॒वं-विँ॒द्वान॒मृत॑ इ॒ह भ॑वति । नान्यः पन्था॒ अय॑नाय विद्यते ॥

य॒ज्ञेन॑ य॒ज्ञम॑यजन्त दे॒वाः । तानि॒ धर्मा॑णि प्रथ॒मान्या॑सन्न् ।

ते ह॒ नाक॑-म्महि॒मानः॑ सचन्ते । यत्र॒ पूर्वे॑ सा॒ध्या-स्सन्ति॑ दे॒वाः ॥

अ॒द्भ्य-स्सम्भू॑तः पृथि॒व्यै रसा᳚च्च । वि॒श्वक॑र्मण॒-स्सम॑वर्त॒ताधि॑ ।

तस्य॒ त्वष्टा॑ वि॒दध॑द्रू॒पमे॑ति । तत्पुरु॑षस्य॒ विश्व॒माजा॑न॒मग्रे᳚ ॥

वेदा॒हमे॒त-म्पुरु॑ष-म्म॒हान्तम्᳚ । आ॒दि॒त्यव॑र्ण॒-न्तम॑सः॒ पर॑स्तात् ।

तमे॒वं-विँ॒द्वान॒मृत॑ इ॒ह भ॑वति । नान्यः पन्था॑ विद्य॒ते-ऽय॑नाय ॥

प्र॒जाप॑तिश्चरति॒ गर्भे॑ अ॒न्तः । अ॒जाय॑मानो बहु॒धा विजा॑यते ।

तस्य॒ धीराः॒ परि॑जानन्ति॒ योनिम्᳚ । मरी॑चीना-म्प॒दमि॑च्छन्ति वे॒धसः॑ ॥

यो दे॒वेभ्य॒ आत॑पति । यो दे॒वाना᳚-म्पु॒रोहि॑तः ।

पूर्वो॒ यो दे॒वेभ्यो॑ जा॒तः । नमो॑ रु॒चाय॒ ब्राह्म॑ये ॥

रुच॑-म्ब्रा॒ह्म-ञ्ज॒नय॑न्तः । दे॒वा अग्रे॒ तद॑ब्रुवन्न् ।

यस्त्वै॒व-म्ब्रा᳚ह्म॒णो वि॒द्यात् । तस्य॑ दे॒वा अस॒न् वशे᳚ ॥

ह्रीश्च॑ ते ल॒क्ष्मीश्च॒ पत्न्यौ᳚ । अ॒हो॒रा॒त्रे पा॒र्श्वे ।

नक्ष॑त्राणि रू॒पम् । अ॒श्विनौ॒ व्यात्तम्᳚ ।

इ॒ष्ट-म्म॑निषाण । अ॒मु-म्म॑निषाण । सर्व॑-म्मनिषाण ॥

तच्छं॒-योँरावृ॑णीमहे । गा॒तुं-यँ॒ज्ञाय॑ । गा॒तुं-यँ॒ज्ञप॑तये । दैवी᳚ स्व॒स्तिर॑स्तु नः । स्व॒स्तिर्मानु॑षेभ्यः । ऊ॒र्ध्व-ञ्जि॑गातु भेष॒जम् । श-न्नो॑ अस्तु द्वि॒पदे᳚ । श-ञ्चतु॑ष्पदे ।

ॐ शान्ति॒-श्शान्ति॒-श्शान्तिः॑ ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Bengali script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

পুরুষ সূক্তম্